德孝文化心得體會(huì)（專業(yè)20篇）

通過(guò)寫心得體會(huì)，可以更好地反思自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寫心得體會(huì)要注意結(jié)尾的總結(jié)和思考，給讀者以啟示和反思。小編為大家準(zhǔn)備了這些心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)?lái)一些新的思考和靈感。

德孝文化心得體會(huì)篇一

德孝城位于中國(guó)江蘇省徐州市，作為中國(guó)國(guó)家級(jí)德孝文化傳承與創(chuàng)意實(shí)踐基地，它以弘揚(yáng)德孝文化為宗旨，打造了一個(gè)獨(dú)特的旅游目的地。德孝城的建立，不僅是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是為了引導(dǎo)和激勵(lì)人們通過(guò)感恩、孝順和友愛(ài)來(lái)建設(shè)美好社會(huì)。在參觀德孝城的過(guò)程中，我深切感受到了孝道文化的力量和影響。

第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

在德孝城內(nèi)，我參觀了許多富有傳統(tǒng)文化特色的地方。其中最吸引人的是德孝文化博物館。在博物館里，我了解到傳統(tǒng)的德孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并通過(guò)展品和文字了解到一些偉大的孝子們的故事。他們用自己的行為向世人證明了“孝”不僅僅是尊敬父母，更是一種道義、精神和文化的傳承。

第三段：感悟德孝城的精神內(nèi)涵。

參觀完各種場(chǎng)館，我深刻體會(huì)到德孝城打造的不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳播。德孝城通過(guò)展示傳統(tǒng)孝道文化的各個(gè)方面，向人們傳遞出尊敬、關(guān)愛(ài)和珍惜的理念，引導(dǎo)人們重視家庭關(guān)系和人與人之間的情感交流。我被故事中孩子們對(duì)父母、老人的無(wú)私付出所感動(dòng)，也深刻思考自己在孝道中的不足和需要提升的地方。

第四段：德孝城的創(chuàng)新與發(fā)展。

德孝城不僅保留了傳統(tǒng)文化，也注重創(chuàng)新和發(fā)展。在旅游服務(wù)方面，德孝城提供了智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓游客更加方便地了解每個(gè)景點(diǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。此外，還可以親身參與傳統(tǒng)工藝品的制作，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并通過(guò)與手藝人的交談，了解更多細(xì)節(jié)和技巧。這種融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)意實(shí)踐，為德孝城帶來(lái)了獨(dú)特的魅力。

第五段：德孝城對(duì)我的啟示。

參觀德孝城給我?guī)?lái)了許多思考。我明白了孝道不僅僅是對(duì)親人的一種關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)，更是一種傳承和延續(xù)。我意識(shí)到自己應(yīng)該更加關(guān)心自己的家人，尊重他們的意見和習(xí)慣，從細(xì)微之處體現(xiàn)出孝順和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的孝道實(shí)踐，影響身邊的人，讓更多的人關(guān)注和重視孝道的重要性。德孝城的參觀經(jīng)歷讓我明白，只有將孝道融入生活中的方方面面，才能真正感受到其背后蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。

總結(jié)：通過(guò)參觀德孝城，我深切感受到了孝道文化的魅力和力量，也加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。德孝城的創(chuàng)意實(shí)踐和宣傳傳承方式給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)德孝文化，以行動(dòng)證明“孝”不僅僅是一種道德，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，我也期待德孝城能夠繼續(xù)發(fā)展壯大，向更多人傳遞孝道文化的理念，為社會(huì)的和諧和幸福做出貢獻(xiàn)。

德孝文化心得體會(huì)篇二

德孝城是一座富有歷史文化底蘊(yùn)的古城，位于中國(guó)江蘇省蘇州市。名字中的“德”與“孝”兩個(gè)字都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的價(jià)值觀念，代表了社會(huì)道德規(guī)范和家庭倫理觀念。因此，德孝城這個(gè)名字也象征著這座城市積淀著傳統(tǒng)文化的精髓。我有幸能夠游覽德孝城，并深受啟發(fā)，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：德孝城的文化底蘊(yùn)。

德孝城的文化底蘊(yùn)是其最吸引人的特點(diǎn)之一。在德孝城的各個(gè)角落，都可以感受到悠久的歷史文化。古老的街巷中，保存著古建筑和傳統(tǒng)手工藝品。在這里，我不僅了解到中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)，還見識(shí)到了許多精美絕倫的藝術(shù)作品。德孝城的文化底蘊(yùn)不僅僅是在建筑和藝術(shù)上，還體現(xiàn)在人們的行為和思想中。在這里，人們秉持著傳統(tǒng)道德觀念，尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人，并注重家庭和社會(huì)的和諧。

第三段：德孝城的歷史背景。

德孝城作為一座有著悠久歷史的古城，被譽(yù)為“水鄉(xiāng)西洋”。德孝城曾是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因此這里留下了許多歷史遺跡和建筑。著名的觀前街、平江路和蘇州博物館等都是德孝城值得一游的重要景點(diǎn)。通過(guò)游覽這些景點(diǎn)，我們可以了解到德孝城的歷史發(fā)展、地理環(huán)境以及人文風(fēng)情，感受到這座城市的過(guò)去與現(xiàn)在的聯(lián)系。

第四段：德孝城的旅游資源。

德孝城擁有豐富多樣的旅游資源，吸引了許多游客前來(lái)觀光。首先，德孝城的自然環(huán)境非常優(yōu)美，河流縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。其次，德孝城還有許多旅游景點(diǎn)，如拙政園和虎丘，這些景點(diǎn)都是蘇州地區(qū)著名的旅游勝地。此外，德孝城還是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，可以參觀各類博物館和文化古跡，深入了解中國(guó)的歷史和文化?？傊?，德孝城作為一個(gè)具有豐富旅游資源的城市，無(wú)論是景點(diǎn)還是文化體驗(yàn)，都能滿足各類游客的需求。

第五段：德孝城給我留下的印象。

德孝城給我留下了深刻的印象。在這座城市里，我不僅看到了表面上的美景，還感受到了人們的熱情和堅(jiān)守傳統(tǒng)的品質(zhì)。在游覽過(guò)程中，我與當(dāng)?shù)氐木用裼H切交流，了解到了他們對(duì)于德孝城的熱愛(ài)和自豪感。這使我深信，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是城市繁榮和社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)游覽德孝城，我懂得了孝敬父母和對(duì)待社會(huì)的責(zé)任感，也學(xué)會(huì)了尊重他人和關(guān)心他人的思維方式。這些寶貴的收獲使我更加堅(jiān)定了繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的決心。

總而言之，德孝城是一座富有文化底蘊(yùn)和歷史背景的城市，擁有豐富多樣的旅游資源。通過(guò)游覽德孝城，不僅能夠領(lǐng)略到其美麗的景觀，還能感受這座城市所承載的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和人文精神。德孝城的旅行經(jīng)歷使我深受啟發(fā)，并激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和態(tài)度。我相信，德孝城這樣的城市會(huì)通過(guò)不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為中華文明的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。

德孝文化心得體會(huì)篇三

德孝城是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市。作為我國(guó)重要的文化名城之一，德孝城以其獨(dú)特的德孝文化吸引著無(wú)數(shù)游客。最近，我有幸到德孝城旅游，對(duì)這座城市有了更深切的了解和體會(huì)。下面我將從古跡保護(hù)、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，談一談對(duì)德孝城的心得體會(huì)。

首先，德孝城在古跡保護(hù)方面做得非常出色。在城市中心的保護(hù)區(qū)內(nèi)，有許多古跡保存完好，如古城墻、古寺廟等。我參觀了德孝城的城墻，它是明代典型的明城墻，堅(jiān)固耐用，至今依然矗立在城市的中心。雖然歷經(jīng)滄桑，但古城墻整體風(fēng)貌依舊保存完好，給人一種穿越古代的錯(cuò)覺(jué)。這是德孝城保護(hù)古跡的良好例證，也是走向繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。

其次，傳統(tǒng)工藝也是我對(duì)德孝城的印象之一。在德孝城的街頭巷尾，我見到了許多傳統(tǒng)工藝的傳承者。他們手工制作的陶瓷藝品非常精美，細(xì)膩入微的紋樣和各種不同的造型無(wú)一不表達(dá)著他們對(duì)工藝品的熱愛(ài)和執(zhí)著。這讓我深受啟發(fā)，傳統(tǒng)工藝的延續(xù)不僅是一種文化傳承，更是一種信念和態(tài)度。

第三，德孝城的風(fēng)土人情給我留下了深刻的印象。在德孝城的街道上，我看到了許多長(zhǎng)者們牽著孫輩漫步在一起，親子之間的親昵和睦讓人感到溫馨而親切。這種傳統(tǒng)的孝道觀念在這里得到了最好的傳承。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)德孝城的人們待人友善，熱情好客，有著一種濃厚的人文氛圍，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客倍感賓至如歸。

第四，德孝城在文化建設(shè)方面做得非常出色。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的傳承，還是現(xiàn)代文化的創(chuàng)新，德孝城都有著深入的研究和實(shí)踐。在旅游發(fā)展的過(guò)程中，德孝城注重挖掘和宣傳獨(dú)特的文化資源，提高文化的內(nèi)涵和品質(zhì)。通過(guò)舉辦各種文化賽事和藝術(shù)活動(dòng)，德孝城既傳遞了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，又使現(xiàn)代文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

最后，德孝城在旅游發(fā)展方面可圈可點(diǎn)。作為一個(gè)重要的旅游目的地，德孝城在旅游設(shè)施和服務(wù)方面做得非常到位。景區(qū)內(nèi)的交通便利，餐飲住宿設(shè)施完備，還有專業(yè)的導(dǎo)游和服務(wù)人員。這種全方位的服務(wù)讓游客感到舒心，也為德孝城的旅游業(yè)帶來(lái)了長(zhǎng)足發(fā)展。

總而言之，德孝城給我留下了深刻的印象。在古跡保護(hù)、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，德孝城都取得了不俗的成績(jī)。我相信，在不久的將來(lái)，德孝城將會(huì)以全新的面貌迎接更多的游客，這座城市的魅力將會(huì)更加獨(dú)特和吸引人。

德孝文化心得體會(huì)篇四

在中國(guó)文化中，孝道一直被奉為美德的代表。作為傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀，德孝是中國(guó)人重視的道德準(zhǔn)則之一。孝順父母和尊敬長(zhǎng)輩被視為對(duì)自己家庭和社會(huì)責(zé)任的履行。我曾經(jīng)思考并親身體驗(yàn)了德孝，從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會(huì)。

首先，德孝教會(huì)了我如何體諒父母的辛勞。父母是我們成長(zhǎng)道路上最無(wú)私的陪伴者和支持者。每當(dāng)我想起他們?yōu)榧依锔冻龅乃行羷诤筒賱跁r(shí)，就不禁心生感激之情。我意識(shí)到了他們?yōu)榱宋覀兊男腋：臀磥?lái)所做出的巨大犧牲。這種體諒不僅讓我更加尊重父母，也激勵(lì)我更加努力地成長(zhǎng)，為他們爭(zhēng)光。

其次，德孝教會(huì)了我如何關(guān)愛(ài)父母的健康。隨著年齡的增長(zhǎng)，父母的身體健康成為我最為關(guān)注的問(wèn)題之一。他們的健康關(guān)乎著整個(gè)家庭的幸福和穩(wěn)定。因此，我努力學(xué)習(xí)掌握養(yǎng)生的方法，為他們提供最好的照顧。從日常飲食到鍛煉習(xí)慣，我都努力讓他們養(yǎng)成健康的生活方式。并且，我還會(huì)定期陪伴父母去醫(yī)院體檢，確保他們的身體狀況得到及時(shí)的關(guān)注和治療。

第三，德孝教會(huì)了我如何傾聽父母的心聲。父母一直以來(lái)都是傾聽我們心聲的人，而我們自己卻常常忽略了他們的需求和渴望。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到傾聽的重要性。和父母進(jìn)行心靈的溝通有助于我們更好地理解彼此，并建立更為和諧的家庭關(guān)系。因此，我學(xué)會(huì)了聆聽父母的心聲，聽取他們的建議和意見，并在自己能力范圍內(nèi)盡量滿足他們的期待。

再者，德孝教會(huì)了我如何承擔(dān)家庭責(zé)任。作為家庭的一員，我深知自己責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起一部分家庭責(zé)任。從小到大，我養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活和處理一些家務(wù)事物。以此來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管這些事情看似微小，但我相信家庭的力量來(lái)自于每個(gè)人的付出。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己的責(zé)任，家庭才能更加和諧、穩(wěn)定。

最后，德孝教會(huì)了我如何感恩家人的付出。家人的付出不是理所當(dāng)然的，而是值得我們永遠(yuǎn)銘記的。我們很容易在生活中產(chǎn)生的瑣碎事務(wù)中迷失自我，而忽視了家人的辛勤。因此，我們要懂得感恩，用實(shí)際行動(dòng)回饋家庭。通過(guò)表達(dá)誠(chéng)摯的感謝之情，主動(dòng)參與各種家庭活動(dòng)，為家人創(chuàng)造快樂(lè)的氛圍，我們才能真正營(yíng)造出一個(gè)溫暖和諧的家庭。

總結(jié)起來(lái)，德孝教會(huì)了我關(guān)愛(ài)、尊重和感恩我的父母，讓我學(xué)會(huì)了如何為家庭成員承擔(dān)責(zé)任。這種價(jià)值觀不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種生活態(tài)度。只有通過(guò)真正的行動(dòng)，我們才能傳承和弘揚(yáng)孝道文化。因此，我期待著將來(lái)能夠繼續(xù)在德孝的道路上前行，為家庭帶來(lái)更多的歡樂(lè)和幸福。

德孝文化心得體會(huì)篇五

百善孝為先，孝是美德的基礎(chǔ)，更是為人的根本。

《弟子規(guī)》是一部闡釋德行的經(jīng)典，集結(jié)了傳統(tǒng)美德。開篇便是“首孝悌，次謹(jǐn)信”的概括?！墩撜Z(yǔ)》中也有提到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”的論斷?？梢姡⒕词鞘孜坏?，是自古有之的，也是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動(dòng)物的基本。

古圣先賢孝為宗，萬(wàn)善之門孝為基。孝其實(shí)最簡(jiǎn)單的就是知恩感恩，別人贈(zèng)予自己一片海洋，自己也不能回報(bào)別人一滴雨水，可父母的愛(ài)還之不盡。更多時(shí)候，都是“兒行千里母擔(dān)憂，母別萬(wàn)里兒無(wú)愁”。所以，只有我們更要盡心盡力去孝敬父母，方可報(bào)答一二。

另外，孝并不一定要像二十四孝中“黃香溫席、臥冰求鯉”那樣，保護(hù)好自己也是孝敬父母的一種方式。父母最大的幸福是兒女的幸福。

“孝”是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，算不上高尚。孝前，人人平等，無(wú)論貴賤。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世界文明的根本。用心去體會(huì)，讓孝成為我們每個(gè)人心中永恒不變的鉆石。

德孝文化心得體會(huì)篇六

孝—我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對(duì)孝文化的心得體會(huì)，希望對(duì)你有所參考幫助。

在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門?！币粋€(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)？我認(rèn)為，良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒(méi)有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。

當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。

但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一?，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。

首先我們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛(ài)幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他就不會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育打下基礎(chǔ)。愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過(guò)我們的人的感恩。

大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。

德孝文化心得體會(huì)篇七

（一）

此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí)，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無(wú)私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國(guó)家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自我，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過(guò)上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰?。我是一個(gè)沒(méi)有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽話的孩子，一直到青年都不聽老師和家長(zhǎng)的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來(lái)，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。

出門也真難，身上又沒(méi)有錢，找朋友、找工作、后來(lái)到了一家運(yùn)輸公司，給人家開車、跑長(zhǎng)途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒(méi)有回家，我們?cè)谑欣镒夥孔舆^(guò)，后來(lái)有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無(wú)奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果，一天掙那么幾十元錢，維持生活，妻子孩子也真難?。∮袝r(shí)還撞上了城管、要扣車子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場(chǎng)做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無(wú)奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場(chǎng)做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說(shuō)好話，我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開門孩子自己進(jìn)去的，我孩子從沒(méi)有哭過(guò)，到了星期天孩子不去學(xué)，我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng)，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒(méi)哭過(guò)，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過(guò)多少淚，我們的孩子太聽話了，我心里一直在想，我一定要有錢，不能讓孩子受罪。長(zhǎng)大以后不要像爸爸這樣。后來(lái)市場(chǎng)生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞?，我爸媽見我?guī)Ш⒆踊貋?lái)了很親很親的，也沒(méi)有吵我，真是可憐天下父母心??！

可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開了賭場(chǎng)，還有我都不一一再說(shuō)了，不過(guò)我孩子到現(xiàn)在都很聽話，也很會(huì)說(shuō)，我讓他給我洗腳，他會(huì)那樣做。在20**年的四月份，我孩子才上二年級(jí)，我奶奶病故了。我沒(méi)有和孩子說(shuō)；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來(lái)了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來(lái)，磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。

還有一次，那是20**年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問(wèn)是誰(shuí)家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問(wèn)了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對(duì)起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

我是20**年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖](méi)賭過(guò)博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過(guò)去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來(lái)感恩我們最大的家祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩父母親，讓我們的祖國(guó)更繁榮、更強(qiáng)大。

同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長(zhǎng)、能把我?guī)У竭@樣的基地來(lái)學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。

（二）

“萬(wàn)善德為本，百行孝為先。”孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的`基石。

父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛(ài)，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海還深、比天更高。

大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì)，還放棄了成家的念頭，但是他無(wú)怨無(wú)悔，他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人，也感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人，竟然渾身沒(méi)有一點(diǎn)褥瘡，不但肌肉沒(méi)有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡(jiǎn)直是奇跡！”

王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ?、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“不孝的人是世界上最可惡的人?！笨鬃釉唬骸胺蛐ⅲ熘?jīng)也，地之義也，德之始也?！毙⒌朗侵袊?guó)的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。

（三）

很榮幸，本學(xué)期選修了中國(guó)孝文化這一門課程。這是一門通過(guò)歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過(guò)古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對(duì)比之于今天的孝道，我們感慨萬(wàn)千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。

如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠(chéng)心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。

中國(guó)有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無(wú)限感懷。如果沒(méi)有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來(lái)印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛(ài)視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問(wèn)一問(wèn)自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的?。「改傅亩髂隳軋?bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對(duì)你的愛(ài)，懷你的苦楚，對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂，多少的愛(ài)和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面，上次我們看到“感動(dòng)中國(guó)”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。

以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來(lái)的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬，對(duì)長(zhǎng)者尊敬，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說(shuō)，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過(guò)去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長(zhǎng)了，三年禮樂(lè)都不做，都禮崩樂(lè)壞了。孔子那么重視禮樂(lè)的一個(gè)人，在孝這個(gè)問(wèn)題上他是絕對(duì)不讓步的他說(shuō)：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛(ài)于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。

孝道從心開始。孩子對(duì)父母一定要愛(ài)。父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì)愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì)愛(ài)天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛(ài)是最最根本的。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。所以說(shuō)，“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老?！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛(ài)萬(wàn)民，養(yǎng)育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛(ài)父母、不愛(ài)老者、尊者，怎么愛(ài)兄弟？怎么會(huì)愛(ài)同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。

沒(méi)有親切的話語(yǔ)、沒(méi)有思念的感覺(jué)，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛(ài)。不是飲食的問(wèn)題，不是金錢的問(wèn)題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛(ài)。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒(méi)有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有尊重的話，這個(gè)人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥迹改甘侨酥荆艘郎c血緣的來(lái)源?！对?shī)經(jīng)》上也說(shuō)了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”所以，感恩心永遠(yuǎn)是來(lái)激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語(yǔ)》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語(yǔ)言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人日常的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國(guó)人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來(lái)重新審視我們的親情、人情，來(lái)重新審視我們的生活道路。

魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來(lái)議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?！妒勒f(shuō)·賞譽(yù)》注引，“每見國(guó)家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也?！笨梢姇x時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì)礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來(lái)謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。

縱觀古今文人名士，無(wú)不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國(guó)古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。

德孝文化心得體會(huì)篇八

當(dāng)前，一些青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中過(guò)分依賴家長(zhǎng)，缺乏愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，已是全社會(huì)普遍關(guān)心，共同關(guān)注的問(wèn)題。針對(duì)這一課題，我校積極探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐孝文化，幫助他們實(shí)現(xiàn)"孝親、勵(lì)志、修身"的發(fā)展目標(biāo)；通過(guò)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)"孝道"的真切體驗(yàn)和美好追求，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。以孝文化建設(shè)為切入點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生感恩之心，責(zé)任之心，愛(ài)國(guó)之心；孝行至雅，促使學(xué)生舉止文雅，談吐儒雅，情趣高雅，營(yíng)造和諧校園，成效顯著。

中華孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人云："鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩","百善孝為先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我們讓學(xué)生重溫經(jīng)典名句，領(lǐng)會(huì)其中的孝義；講述董永賣身葬父，黃香扇枕溫衾等二十四孝故事，挖掘我鎮(zhèn)元朝吳大中吳氏孝子文化資源，讓學(xué)生體會(huì)古人孝親之情。介紹當(dāng)代中國(guó)十大慈孝人物：王春來(lái)？謝延信？史金鳳？曹翠花？蕭金定？林萍？鞠愛(ài)彬？洪戰(zhàn)輝？陳瑞明？毛葆慶的感人事跡，讓學(xué)生身受感染。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生切身體會(huì)到孝道不僅是民族相傳的精神，還是一種家庭美德，更是一種社會(huì)公德。我們現(xiàn)在進(jìn)行的孝文化教育更賦予了新的時(shí)代內(nèi)容：孝親，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；勵(lì)志，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)；修身，學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)合作，舉止文明。它是培養(yǎng)有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律四有新人的迫切需要。行孝之念，在學(xué)生心靈中潛滋暗長(zhǎng)。

在韓國(guó)，小學(xué)生的胸前都掛著一個(gè)牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行動(dòng)"的"行".這個(gè)"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對(duì)照"孝行牌"反省自己，一言一行是否對(duì)得起生我養(yǎng)我的父親母親。這是什么？這是"孝禮".我們也要求學(xué)生把感恩父母的點(diǎn)滴感悟，寫進(jìn)日記，時(shí)時(shí)翻閱，警戒自己言行，不忘父母的養(yǎng)育之恩，也算是對(duì)父母的孝禮。

開展孝文化教育，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以彌補(bǔ)過(guò)去未成年人思想道德教育中的盲區(qū)和缺失，因此學(xué)校是孝文化建設(shè)的重要陣地。我校孝文化教育以"孝親"為基本點(diǎn)，以"勵(lì)志"為起飛點(diǎn)，以"修身"為至高點(diǎn)，多角度，全方位開辟孝文化建設(shè)途徑，講求實(shí)效。

（一）構(gòu)建校園文化，實(shí)施文化浸潤(rùn)。我校通過(guò)校園黑板報(bào)、櫥窗、墻壁、走廊、廣播臺(tái)、校園網(wǎng)等陣地有機(jī)開展有關(guān)孝文化建設(shè)活動(dòng)，全面?zhèn)鞒行⑽幕?/p>

讓"孝墻"說(shuō)話---無(wú)聲勝有聲。學(xué)校在校園門口布置了"孝文化"長(zhǎng)廊。宣傳古代二十四孝的故事和中華孝慈故事；詮釋學(xué)校以孝育人的辦學(xué)理念；展示學(xué)校孝文化建設(shè)成果。從感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)三個(gè)層面加以引導(dǎo)。使師生進(jìn)出校門都沐浴在孝文化之中。

讓"孝星"微笑。開展學(xué)校"十佳孝星"評(píng)選活動(dòng)，產(chǎn)生了周晴，廖陽(yáng)新等十位同學(xué)組成的十大孝星,在文化長(zhǎng)廊上宣傳他們的事跡，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。十佳小孝星的風(fēng)采，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。

（二）構(gòu)建課程體系，形成學(xué)校特色。以"孝親"、"勵(lì)志"、"修身"為宗旨，以"古今家鄉(xiāng)孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化","弘揚(yáng)新時(shí)代的孝文化","雙鳳坳中學(xué)學(xué)生孝行指南","校園文化藝苑"為內(nèi)容，編寫《走進(jìn)孝文化》課本，構(gòu)建我校孝文化教育地方課程體系，讓孝文化走進(jìn)課堂。

（三）構(gòu)建活動(dòng)序列，增強(qiáng)教育效果。

實(shí)踐出真知。以"講孝心、獻(xiàn)孝心、做孝星"校園行為平臺(tái)，學(xué)校組織開展了多種形式的孝文化教育活動(dòng)。

德孝文化心得體會(huì)篇九

第一段：引言（100字）。

孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的核心價(jià)值觀之一，被奉為圣訓(xùn)和行為準(zhǔn)則。自小到大，我一直受到家庭教育的熏陶，明白并堅(jiān)信孝道的重要性。近年來(lái)，通過(guò)親身經(jīng)歷和反思，我對(duì)于德孝的理解有了更深層次的感悟。

第二段：孝順的表現(xiàn)形式（250字）。

孝心體現(xiàn)在日常生活的方方面面。首先，孝順表現(xiàn)在對(duì)父母的關(guān)心和照料上。我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注父母的健康狀況，定期陪伴他們聊天、散步，幫助他們解決實(shí)際困難。其次，孝心還可以通過(guò)言行來(lái)體現(xiàn)。要嚴(yán)守小時(shí)候?qū)W到的“三從四德”，尊重父母的意見和決策，盡量少讓他們操心。此外，我們的生活也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，節(jié)儉而穩(wěn)健地管理自己的開支，不給父母增加負(fù)擔(dān)?？傊㈨樀谋憩F(xiàn)形式非常多樣，凡是能讓父母開心舒心的事情都是體現(xiàn)孝心的具體行為。

第三段：孝順的重要意義（250字）。

孝心對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義讓人深思。個(gè)人而言，孝心是一種品質(zhì)，能夠提升個(gè)人的情商和智商。孝心可以讓我們更加關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)出同情心和合作精神。同樣，孝心也是對(duì)道德的踐行。孝順父母是我們履行兒女義務(wù)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。從社會(huì)的角度看，良好的孝道風(fēng)尚是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。只有在一個(gè)充滿孝心的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系才能更加和諧融洽，親情的力量才能更好地傳遞。

第四段：孝心的限度和注意事項(xiàng)（250字）。

孝心雖然重要，但也要有限度，不能過(guò)分捧在手心。首先，我們應(yīng)該尊重父母的個(gè)人意愿和選擇，不要把自己過(guò)分依賴在他們身上。同時(shí)，我們也不能犧牲自己的利益和發(fā)展機(jī)會(huì)，過(guò)度遷就父母。在同時(shí)，應(yīng)該注意家庭中的平衡，不要因一味的孝順而忽略了其他家人的需求和感受。最重要的是，孝心不能成為一種形式主義，一味地追求表面上的體現(xiàn)，而忽略了內(nèi)心的真誠(chéng)。只有真實(shí)的感情才能讓孝心行動(dòng)更有意義。

第五段：結(jié)論（550字）。

總結(jié)一下，孝心作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義不可忽視。體現(xiàn)孝心的形式多種多樣，包括關(guān)心照顧父母、言行舉止的尊重和禮貌，以及積極的家庭責(zé)任感等。然而，孝心也需要有度，不能過(guò)分捧在手心，要尊重個(gè)體的自由和發(fā)展。同時(shí)，注意家庭中的平衡，保持真誠(chéng)和溫暖的情感。最后，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，從小事做起，將孝心轉(zhuǎn)化為日常行動(dòng)，影響身邊的人，傳遞親情的力量，為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

德孝文化心得體會(huì)篇十

大家好！

“我們的人生之路總是陽(yáng)光明媚，晴空萬(wàn)里，到底哪一縷陽(yáng)光最耀眼？有人說(shuō)是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，有人說(shuō)是給予別人幫助……而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽(yáng)光應(yīng)該屬于知恩圖報(bào)，感謝幫助我們成長(zhǎng)的每一個(gè)人。是的，學(xué)會(huì)感恩，是一種情懷，學(xué)會(huì)感恩，更是一種情操。

我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來(lái)給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說(shuō)，放下手里提來(lái)的家里做好的飯菜，迎著凜冽的大風(fēng)，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風(fēng)更猛了，雪更大了。這時(shí)，雪人似的爸爸一邊走還一邊說(shuō)：“餓壞了吧！”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手，我感動(dòng)得流淚了?！鞍职郑职帧蔽以谛睦镆槐楸榈啬钸?，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻仿佛陽(yáng)光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進(jìn)我愁苦的心坎里；爸爸的關(guān)愛(ài)，撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的治療，我康復(fù)出院。

古語(yǔ)道百善孝為先。孝是人們與生俱來(lái)的品質(zhì)。只不過(guò)有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了同學(xué)們，讓我們從今天做起，一起努力，共同建筑心中永恒的愛(ài)的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母，長(zhǎng)輩們沐浴最溫暖的愛(ài)的陽(yáng)光！

德孝文化心得體會(huì)篇十一

同學(xué)們：

大家好，我是河?xùn)|一中一名普普通通的學(xué)子，今天非常榮幸能站在此處，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展，虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去，但是他的精神卻悄然演變成了一種文化，這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里，播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里，也沉淀在我們每一個(gè)莘莘學(xué)子的心田里，那就是大愛(ài)無(wú)言，大“孝”至親的孝文化！

從古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的遠(yuǎn)見；孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子心；孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉，不離不棄，照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心；所以無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過(guò)時(shí)！

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂(lè)章，那是大樹對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。我知道，孝不僅是一種文化，更應(yīng)該是一種行動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。我知道，一個(gè)行動(dòng)比一百次的醒悟、一百句悅耳動(dòng)聽的言語(yǔ)都要重要的多！那么，現(xiàn)在就讓我代表河?xùn)|一中的學(xué)子們，向養(yǎng)育我們的父母?jìng)?，關(guān)愛(ài)我們的老師們，護(hù)佑我們的先輩們，道一聲：“謝謝”（鞠躬）。

鼓舜王之操，續(xù)先輩之德！親愛(ài)的朋友們，那么就讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。謝謝，我的演講完了。

德孝文化心得體會(huì)篇十二

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

中國(guó)

中國(guó)

初二那年媽媽沒(méi)有選擇在長(zhǎng)春幫助工作繁忙的爸爸，而是選擇回到老家這邊照顧我的學(xué)習(xí)生活，也許是留守兒童的原因我對(duì)我媽一直以來(lái)都是不冷不熱，孝那就是更加無(wú)從談起了，也許是懲罰吧，一天晚上發(fā)了高燒，加上咳嗽不止，在她的照顧下燒漸漸退了，我也睡著了，醒來(lái)看見媽媽的臉，忽然覺(jué)得她老了許多。第二天去醫(yī)院檢查有了肺炎，他又照顧了我一個(gè)多月，在這個(gè)時(shí)間里我對(duì)媽媽的淡漠慢慢的小三了。病好了沒(méi)幾天媽媽就有些不舒服，我當(dāng)時(shí)說(shuō)道：“接下來(lái)，該我照顧你了。”我記得她康復(fù)之后對(duì)我說(shuō)了一句讓我記憶很深刻的話：“這個(gè)兒子沒(méi)白養(yǎng)，還蠻孝順的?！?/p>

自從不如高中之后，假期時(shí)間變得少了許多，回家看奶奶的機(jī)會(huì)也少了，記得又一次得了水痘，在學(xué)校會(huì)傳染給同學(xué)，就回家休息打針，我不喜歡成立的醫(yī)院就回到了老家的醫(yī)院打針去了。醫(yī)生跟我打針的時(shí)候聞到：“杰，這段時(shí)間有沒(méi)有回去看奶奶？”“現(xiàn)在跟以前一樣不一樣了，兩個(gè)星期放一次家，這是我生病了，不然現(xiàn)在應(yīng)該在學(xué)校讀書。”我回答道?！澳悄憬裉煲厝タ纯茨棠贪?！”她追問(wèn)道。“當(dāng)然?！蔽倚χ卮鸬?。剛剛打完針我就準(zhǔn)備回家看奶奶的，忽然一聲說(shuō)：“你不要忘了去看你奶奶?！蔽倚α艘幌卤汩_著電動(dòng)車向老家駛?cè)?。然后就聽見她說(shuō)：“估計(jì)是收到父母好的影響，這孩子蠻孝順的?！甭犕晡业男闹蟹路鹩忠欢浠ㄊ㈤_。

再就是前幾天的父親節(jié)了，跟往常父親母親節(jié)一樣，我打了一個(gè)電話過(guò)去，“喂，爸爸你那邊過(guò)得怎么樣？”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的聊天，我對(duì)著電話那邊說(shuō)道：“爸爸，父親節(jié)快樂(lè)?！苯?jīng)過(guò)一段時(shí)間掛斷了電話，但我心中非常快樂(lè)，因?yàn)樵趻祀娫捴鞍职终f(shuō)：“學(xué)習(xí)成績(jī)還要努力，但每次父母親節(jié)都記得打電話，這點(diǎn)做的不錯(cuò)?！?/p>

孝也許是生活中的一些小小的事情，對(duì)親人發(fā)自內(nèi)心的好，在不知不覺(jué)中，你身邊的人都會(huì)覺(jué)得你是個(gè)孝子。

德孝文化心得體會(huì)篇十三

大家好！

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動(dòng)根植于心，有利于在全社會(huì)弘揚(yáng)德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。

中華民族素來(lái)是個(gè)”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致?！鄙日頊佤馈啊ⅰ迸P冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛(ài)親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)著敬老愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動(dòng)詮釋著德孝的內(nèi)涵。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個(gè)弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西；十幾年來(lái)獨(dú)自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格；一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個(gè)個(gè)好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著尊老愛(ài)親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌?？墒怯行┤俗焐险f(shuō)著”孝道“，可是卻止于行動(dòng)。其實(shí)，孝心沒(méi)你我想象中的那么高，那么遠(yuǎn)，在生活中對(duì)父母多一份關(guān)愛(ài)，對(duì)老人們多一份敬愛(ài)，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語(yǔ)云：”德孝兼，路寬而長(zhǎng)。“每個(gè)人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個(gè)社會(huì)。

在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長(zhǎng)大，你還未老；我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報(bào)答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當(dāng)作一項(xiàng)”任務(wù)“，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請(qǐng)不要忘記給多父母一點(diǎn)愛(ài)和關(guān)心，多一句問(wèn)候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們?cè)谛⒕醋约焊改傅耐瑫r(shí)，也要懷著敬老愛(ài)老的心，尊敬社會(huì)上所有的老人。敬老愛(ài)老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個(gè)人的參與，需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)處關(guān)愛(ài)、孝敬老人，盡自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動(dòng)讓個(gè)座，過(guò)馬路時(shí)看到行動(dòng)不便的老人伸出關(guān)愛(ài)之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰；同時(shí)也能用我們關(guān)愛(ài)老人的言語(yǔ)行為去影響、感召更多的人，在社會(huì)上凝聚起滴水穿石的向善力量。

在各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的內(nèi)涵特征，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時(shí)代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì)中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚(yáng)德孝文化，使其成為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

德孝傳統(tǒng)，薪火相傳。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著德孝之心，在實(shí)踐中興德孝之風(fēng)、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚(yáng)德孝文化，傳遞強(qiáng)大的正能量，讓德孝文化蔚然成風(fēng)，讓精神文明之花更加燦爛。

德孝文化心得體會(huì)篇十四

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，你們好！

今天我演講的題目是孝道。

寒假的時(shí)候，我們幸福花園中隊(duì)的同學(xué)去了聚水月山村，看望了那里的幾位老爺爺老奶奶。

基本上爺爺奶奶膝下都是兒孫，享受著天倫之樂(lè)，也有爺爺奶奶孤獨(dú)留守的。我看起來(lái)很不愉快，很慶幸自己給爺爺奶奶帶來(lái)了一點(diǎn)溫暖。我知道“我老了，人老了”，這可以算是我對(duì)爺爺奶奶的孝心。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。中國(guó)的孝道提倡晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝道，就像“烏鴉反哺，小羊跪下”。我們必須記住是誰(shuí)教我們學(xué)英語(yǔ)的。

誰(shuí)用甜牛奶硬喂我們？

相信大家都看過(guò)一個(gè)公益廣告。忙碌了一天，一個(gè)孝順的媳婦也給婆婆準(zhǔn)備了洗腳水。小孩子看到媽媽給奶奶洗腳，也準(zhǔn)備了洗腳水，簸給媽媽說(shuō)：“媽媽，我也給你洗腳?！?。這一幕很觸動(dòng)我，讓我深思。我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？我們能記住父母的生日嗎？你知道父母最喜歡什么嗎？父母的鞋子多大？這些看似無(wú)關(guān)緊要的事情，說(shuō)明了我們是否孝順父母。

孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是孝道；好好學(xué)習(xí)，尊重老師，孝順父母。放學(xué)回家給累了一天的父母泡一杯濃茶，是一種孝心；父母累的時(shí)候，捶背揉肩也是一種孝順。

恪守孝道，我們可能不會(huì)像楊祥那樣尋求鯉魚王力可祥，或者拯救父親，但我們可以從身邊的小事做起，擁有一顆感恩的心。

恪守孝道，沒(méi)有驚天動(dòng)地，一點(diǎn)一滴的意義都是孝道！

我的演講結(jié)束了，謝謝！

德孝文化心得體會(huì)篇十五

我們幾乎是在不知不覺(jué)地愛(ài)自己的父母，因?yàn)檫@種愛(ài)像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時(shí)刻才能看到這種感情的根扎得多深。下面是本站小編為您整理的德孝文化故事，希望對(duì)你有所幫助!

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，

孔子。

的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，

母親。

不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的。

修養(yǎng)。

方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位20xx年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

東漢時(shí)的黃香，九歲的時(shí)候，母親去世了，父親體弱多病。黃香便主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，辛勤勞作，照顧父親。

夏天，天氣炎熱，晚上屋里還有蚊子，使人難以入睡。為了讓父親休息好，黃香晚上總是先用扇子替父親把席子扇涼，趕走蚊子，才讓父親躺下，使父親能早些入睡。

冬天，屋外寒風(fēng)刺骨，屋內(nèi)被褥冰冷，黃香怕父親受涼，在睡覺(jué)前，先用自己的體溫為父親把被窩暖然，再讓父親上床睡覺(jué)。

黃香長(zhǎng)大后，朝廷覺(jué)得他是個(gè)人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓沒(méi)有不感動(dòng)的。

朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《。

金剛經(jīng)。

》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的。

責(zé)任。

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

德孝文化心得體會(huì)篇十六

運(yùn)城鹽湖，山川毓秀，無(wú)數(shù)德孝忠勇的杰出人才，創(chuàng)造了燦爛的鹽湖文化。8月18日我們就正式踏上了研學(xué)之旅，去觸摸運(yùn)城文化的脈搏。經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的車程，我們首先來(lái)到了舜帝陵。一下車，氣勢(shì)恢弘的大門便立在了我們眼前，它已經(jīng)敞開就等著我們?nèi)ド钊肓私膺@里的故事。走過(guò)一百多米的舜帝大道，我們先來(lái)參觀了德孝文化展覽館，這也是今天研學(xué)的主題。

“夫孝，德之本也”。從兩者的關(guān)系上來(lái)看，“孝”是一切德行的根本，也是“德”的具體內(nèi)容；從內(nèi)涵上看，德孝文化是一種精神，一種傳承。上古時(shí)期的舜就以“德政千秋，孝成天下”流芳于后世；《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞”；唐詩(shī)里頭說(shuō)，“慈母手中線，游子身上衣”。千年之后的今天，這種文化仍然被傳承著。

在展覽館中，我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭到家人多次謀害后，仍對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟恭敬。他的孝行感動(dòng)了天帝，舜在歷山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥代他鋤草。這也是舜帝陵大門前大象雕像的來(lái)歷。

由此可見，“孝”是一種滿足精神需求的行為，而不僅僅是物質(zhì)上的滿足。在新時(shí)代下，德孝文化更要在傳承中創(chuàng)新，與當(dāng)代社會(huì)相聯(lián)系，成為具有時(shí)代性和發(fā)展性的德孝文化。

在領(lǐng)略完千年古柏的神韻，參觀過(guò)浩氣長(zhǎng)存的陵園，莊嚴(yán)肅穆的皇城后，我們就結(jié)束了上午的旅程。

下午的研學(xué)是從關(guān)帝家廟開始的。家廟中有一塔名為“忠義塔”，作為金代磚塔，不僅藝術(shù)價(jià)值高，其背后更有一個(gè)悲壯的故事：關(guān)羽因?yàn)闅⒘水?dāng)?shù)貝喊?，與其勾結(jié)的官府要對(duì)他家滅門，關(guān)羽父母因年邁出逃不便，便投井自殺，后人便在井上修筑了這一磚塔。取名“忠義塔”更是突顯關(guān)羽一家的品格。

關(guān)帝廟與家廟同氣連枝，都采用了“前朝后陵”的布局。剛下車，一眼就看見氣勢(shì)如虹的關(guān)帝廟和屏風(fēng)般立著的山，一股爽氣撲到人的臉上。進(jìn)了大門，走到結(jié)義園下。再往前走，走過(guò)四龍壁，就是主廟的正南門——端門，在這里“文官下轎，武官下馬”，門口的兩頭鐵獅子也讓這端門看起來(lái)威嚴(yán)許多。

還有充滿道教色彩的青龍白虎像之后，又參觀了掛有皇帝御筆的匾的崇寧殿和御書樓，最后來(lái)到掩映在參天古樹中的春秋樓。我印象中的關(guān)羽是一位大字不識(shí)的武夫，卻在這里了解到關(guān)羽也是一個(gè)能文能武的全才，這才讓諸葛亮給了他“絕倫逸群”的評(píng)價(jià)。

關(guān)羽的忠義精神，更多的還要從他的故事中去感受。而中國(guó)傳統(tǒng)的忠義精神，也有著悠久的歷史。論語(yǔ)中說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，這也體現(xiàn)了一種忠義觀念，這種忠義觀念并不是對(duì)于帝王的忠誠(chéng)，而是一種對(duì)朋友的忠義，對(duì)朋友的義薄云天。

忠義精神在當(dāng)下也應(yīng)該有新的詮釋。忠義即忠于祖國(guó)，忠于人民。

德孝文化心得體會(huì)篇十七

孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，弘揚(yáng)孝道，培育良好的道德行為，對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。為了加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，提升他們的道德修養(yǎng)和家庭關(guān)系，我參加了一次道德孝道講堂，并從中收獲頗豐。下面，我將從三個(gè)方面總結(jié)我的心得體會(huì)。

首先，道德孝道講堂使我更加深刻理解了孝道的內(nèi)涵。講堂中講解了孝敬父母的重要性，使我意識(shí)到家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最重要的場(chǎng)所，父母是我們最親近的人，是我們的第一任教師。只有尊敬和孝敬父母，我們才能真正理解孝道的含義。在講堂中，講師講解了如何尊敬父母，如何關(guān)心他們的身心健康。我深感，只有通過(guò)言行舉止的規(guī)范，順利地完成父母交給的任務(wù)，我們才能做到真正地尊敬父母，孝敬父母。

其次，道德孝道講堂讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到孝道對(duì)家庭和社會(huì)的重要作用。講堂中，講師強(qiáng)調(diào)了孝道是家庭關(guān)愛(ài)的核心價(jià)值觀，指出孝道不僅關(guān)系到每個(gè)家庭成員的快樂(lè)，更關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。當(dāng)親情在每個(gè)家庭中得到發(fā)揮時(shí)，就能夠傳遞到整個(gè)社會(huì)，形成一個(gè)和諧的大家庭。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻將孝道放在心中，踐行孝道，傳播孝道，為社會(huì)建設(shè)出一份力量。當(dāng)我們關(guān)心，愛(ài)護(hù)、尊敬和幫助父母時(shí)，我們也在給予他人和社會(huì)以正能量。

最后，道德孝道講堂讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系。在講堂中，講師告訴我們，一個(gè)人的道德水平直接關(guān)系到他的修養(yǎng)和素質(zhì)。當(dāng)我們擁有高尚的道德品質(zhì)時(shí)，我們會(huì)受人尊重，受到社會(huì)的認(rèn)同。而只有通過(guò)不斷自我提升和修養(yǎng)，我們才能夠弘揚(yáng)孝道，敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。讓我印象最深的是講堂中的一個(gè)小故事，講師說(shuō)：“當(dāng)孩子和老人過(guò)馬路時(shí)，車輛會(huì)主動(dòng)停車讓行。而當(dāng)只有年輕人過(guò)馬路時(shí)，車輛并不一定會(huì)停下?！边@讓我意識(shí)到，一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎個(gè)人的行為，也關(guān)乎社會(huì)的風(fēng)氣。

通過(guò)這次道德孝道講堂，我對(duì)孝道有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，明白了它對(duì)家庭和社會(huì)的重要性，同時(shí)也加深了對(duì)道德修養(yǎng)與個(gè)人素質(zhì)的理解。我將會(huì)通過(guò)自覺(jué)行動(dòng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。我相信，只有我們每個(gè)人都能從小事做起，為他人和社會(huì)付出一份愛(ài)心和責(zé)任，我們的家庭和社會(huì)才能變得更加溫暖與美好。

德孝文化心得體會(huì)篇十八

大家好！

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是??！小烏鴉還懂得吧食物吐出來(lái)給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！

父母給我們的東西實(shí)在太多太多了，他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔?。父母?duì)我們的愛(ài)凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛(ài)比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！

謝謝大家！

德孝文化心得體會(huì)篇十九

道德孝道講堂是一所充滿著仁愛(ài)和智慧氛圍的學(xué)校，為了加強(qiáng)青少年的道德培養(yǎng)和孝道教育。在講堂里，我們不僅學(xué)習(xí)了很多關(guān)于道德和孝道的知識(shí)，還體會(huì)到了怎樣做一個(gè)合格的獨(dú)立個(gè)體。在這里，學(xué)生們嚴(yán)格自律，珍惜時(shí)間，尊重他人，培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)。通過(guò)參加道德孝道講堂，我收獲了很多，體會(huì)到了對(duì)人對(duì)己的要求，也更加明白了孝道的真諦。

首先，在道德孝道講堂中，我們接受了系統(tǒng)的道德教育，明確了道德規(guī)范。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，道德規(guī)范是我們行為準(zhǔn)則的重要依據(jù)。在講堂中，老師們用通俗易懂的語(yǔ)言講解了許多道德概念，如誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬和謙虛等。通過(guò)這些教育，我們明白了什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為，如何做一個(gè)遵循道德準(zhǔn)則的人。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了如何正確地對(duì)待人與事，更好地與人溝通和交往，培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系。

其次，在道德孝道講堂中，我們學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)孝順的子女。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為一種美德。在講堂中，老師們告訴我們，孝敬父母不僅僅是供養(yǎng)他們，還包括尊重他們，關(guān)心他們的身心健康以及幫助他們處理生活瑣事等等。我們應(yīng)該時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩，用心去孝敬父母。在講堂中，我們參觀了一些養(yǎng)老院，和老年人交流，悉心傾聽他們的憂慮和需要。這樣的活動(dòng)讓我們更加深刻地感受到了孝敬父母的重要性，也懂得了孝敬父母是一種忍耐，一種奉獻(xiàn)的精神。

此外，在道德孝道講堂中，我們也受益良多的提高了自我修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是一個(gè)人的品質(zhì)和素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在講堂中，老師們教給我們?nèi)绾味饲f、謙和、文雅地處事，如何處理好自己與他人的關(guān)系。我們被教育要有耐心和善意對(duì)待周圍的人和事，不能冷漠和疏遠(yuǎn)他人，更不能惡意傷害他人。同時(shí)，我們也要注意修養(yǎng)自己的形象，不僅僅是外在的儀表堂堂，更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)。只有擁有良好的道德修養(yǎng)，我們才能不斷提高自己，并更好地面對(duì)社會(huì)和人生的挑戰(zhàn)。

最后，在道德孝道講堂中，我們擁有了一個(gè)溫暖的大家庭。在這個(gè)大家庭里，我們不僅僅是普通的學(xué)生，更是一起成長(zhǎng)的伙伴。老師們關(guān)注我們的成長(zhǎng)，引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是我們的朋友和家人。在講堂中，我們和老師們建立了深厚的情感連接，互相鼓勵(lì)和幫助，一起分享快樂(lè)和困難。這個(gè)大家庭的溫暖和力量使我們更加堅(jiān)定了前行的步伐，成為了更好的自己。

綜上所述，參加道德孝道講堂是我人生中一個(gè)重要的經(jīng)歷。在這里，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于道德和孝道的知識(shí)，更重要的是在實(shí)踐中體會(huì)到了道德的重要性和孝道的真諦。通過(guò)參與各種活動(dòng)和互動(dòng)，我培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)，提高了自身的個(gè)人素養(yǎng)，并結(jié)交了一群優(yōu)秀的朋友。我相信，在未來(lái)的道德與孝道的道路上，我會(huì)收獲更多，為社會(huì)和家庭做出更大的貢獻(xiàn)。

德孝文化心得體會(huì)篇二十

同學(xué)們：

大家好！

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是啊！小烏鴉還懂得吧食物吐出來(lái)給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如啊！

父母給我們的東西實(shí)在太多太多了，他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔恕８改笇?duì)我們的愛(ài)凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛(ài)比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！

謝謝大家！

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