心得體會是在一段時間內(nèi)對自己在某一方面的經(jīng)驗和感悟進行總結(jié)和歸納的一種文字表達方式，它可以使我們更好地認識自己，反思經(jīng)驗，提升自我。心得體會是在實踐中不斷積累的，通過總結(jié)自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們可以更好地改進和提升自己?？偨Y(jié)，是一個思考和自我反省的過程，它讓我們更清晰地認識到自己的優(yōu)勢和不足，為以后的發(fā)展和進步提供了指導(dǎo)和借鑒。通過書寫心得體會，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題的根源，找到問題的解決方法。寫心得體會要注意語言簡練、言簡意賅，避免使用過多的修飾詞和廢話。下面是一些來自不同背景和行業(yè)的心得體會，或許能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶈l(fā)。
德孝文化心得體會篇一
3月13日那天，我們年級組織去德孝城,感受德孝文化。
一下車，便看見宏偉的大門屺立在德孝城門前。那座大門是三角架古典建筑，在正中間有一塊牌扁，上面寫著“圣旨姜公祠”的字樣。兩邊還有幾幅對聯(lián)，都是贊美姜詩一門三孝的。
走進去就可以看到幾座非常漂亮的祠堂。在頂上掛著的扁額上刻著“三孝流芳第一祠”，里面供奉著姜詩和龐三春的神像。涌泉躍鯉、姜詩孝親、安安送米的故事流傳千古，他們受世人的敬仰。在祠堂的旁邊有一塊石頭，上面刻著一個字甲骨文的孝字，它形象的表現(xiàn)了古時人們對兒女孝敬父母的理解。
我們接著走到一個像似四合院的地方。前、后兩個地方是兩拜堂，兩邊是關(guān)于姜詩一門三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生動形像，讓我們仿佛親眼目睹了一個個故事的發(fā)生。
我們又來到姜詩一家的墳?zāi)?，那里有三個水池，都是愛心形的。三個小池里的水清澈見底，有許多條紅鯉魚和幾只烏龜正在悠閑地游著。在水池的旁邊就是姜詩一家的墳?zāi)?。來這里的人們說話都很輕很輕，似乎怕打擾了姜詩一家人的寧靜、祥和。
走出來，學(xué)校請王一全老爺爺為我們講了他的孝道故事。做為醫(yī)生的王爺爺不僅孝敬自己的父母，而且還孝敬別人的父母。他經(jīng)常幫助生病的老人，為他們服務(wù)，老吾老以及人之老，我對他充滿敬佩之情。
接下來，我們是自由參觀。張老師帶我們參觀了整個祠堂。祠堂的有許多拜殿，都是與孝有關(guān)的，給所有來這兒的人們以“孝”的熏陶。人們不論做什么都很安靜，是怕打攪了姜詩一家吧。
這祠堂里的一草一木都靜悄悄的，好像都在回味著姜詩一門三孝的故事。一門三孝的故事，感動了我們，感動了所有人們。如今，連這里空氣似乎都迷漫著孝的氣息。
這次去德孝城，讓我收獲到了很多。每個人應(yīng)當孝敬父母，從你出生的時候你的父母就在為你付出，你也應(yīng)該為他們付出一些。
德孝文化心得體會篇二
孝順是中華民族傳統(tǒng)的美德，也是道德的基石之一。作為一個中國人，無論我們生活在哪個時代，接受了怎樣的教育，孝順都是我們應(yīng)該持守的價值觀。在我的成長過程中，通過親身體驗和學(xué)習(xí)，我深刻認識到了孝順的重要性，以及孝順給我?guī)淼男腋：蜐M足感。
第二段：孝敬父母。
父母是給予我們生命和悉心呵護的人。無論他們的身體健康如何，無論他們的經(jīng)濟狀況如何，我們都應(yīng)該盡力孝敬他們。孝敬父母不僅僅是照顧生活的方方面面，更重要的是尊敬他們的意愿和決策。我記得有一次，我和父母商量要去遠行，他們擔(dān)心路途太遠，決定不同意。雖然我有些失望，但我尊重他們的決定，因為我深知他們對我的關(guān)心和愛。孝敬父母不僅僅是為了他們的幸福，同時也為了我們自己的內(nèi)心安寧。
第三段：尊敬長輩。
除了父母，我們還需要尊敬長輩。無論是長輩的意見、經(jīng)驗還是決策，我們都應(yīng)該虛心聽取，并盡力配合和支持。尊敬長輩不僅是出于對他們的敬重，也是出于我們對道德和人際關(guān)系的尊重。曾經(jīng)有一次，我和一個年輕的同事對一項決策有不同意見，我選擇了尊重和支持長輩領(lǐng)導(dǎo)的決策。盡管當時有些不甘心，但后來我意識到長輩的決策是經(jīng)過深思熟慮的，他們選擇的往往是對團隊和整體利益更有利的。
第四段：孝敬兒女。
作為父母，我們不能只是要求孩子孝順，同時也要懂得孝敬自己的孩子。孝敬兒女不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是給予他們關(guān)心、愛和理解。在我自己的成長過程中，我深深感受到了父母對我的悉心呵護和支持，這讓我感到無比的幸福和滿足。因此，當我有了自己的孩子之后，我也努力著要給予他們同樣的關(guān)心和愛。孝敬兒女不僅是為他們的幸福，更是為了我們自己的自豪和內(nèi)心的平靜。
第五段：從孝順中得到的收獲。
孝順不僅是對家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，更是對自己品格的考驗。通過孝順，我們能夠鍛煉自己的意志力、耐心和責(zé)任感。同時，孝順也給了我們無盡的幸福和滿足感，讓我們感受到了溫暖和親情。正如荊軻刺秦王需要有大義和忠誠，孝順之道需要有高尚的道德標準和清晰的價值觀念。只有通過孝順，我們才能夠成為一個有擔(dān)當、有信念、有情感的人。同時，孝順也給予我們一種精神的滿足感，讓我們看到了生命的意義，以及我們對這個世界的價值。
結(jié)尾段：總結(jié)。
作為一個中國人，我們應(yīng)該時刻保持孝順的心態(tài)，并把孝順落實到行動中。無論是對父母、長輩還是兒女，我們都應(yīng)該給予他們最好的關(guān)心和愛。通過孝順，我們不僅能夠獲得內(nèi)心的安寧和幸福，還能夠塑造自己堅強的道德品格和高尚的思想境界。因此，讓我們在生活中時刻牢記孝順的重要性，努力成為一個真正的孝子（或孝女），踐行社會主義核心價值觀，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
德孝文化心得體會篇三
第一段：引言（100字）。
孝道是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的核心價值觀之一，被奉為圣訓(xùn)和行為準則。自小到大，我一直受到家庭教育的熏陶，明白并堅信孝道的重要性。近年來，通過親身經(jīng)歷和反思，我對于德孝的理解有了更深層次的感悟。
第二段：孝順的表現(xiàn)形式（250字）。
孝心體現(xiàn)在日常生活的方方面面。首先，孝順表現(xiàn)在對父母的關(guān)心和照料上。我們應(yīng)該主動關(guān)注父母的健康狀況，定期陪伴他們聊天、散步，幫助他們解決實際困難。其次，孝心還可以通過言行來體現(xiàn)。要嚴守小時候?qū)W到的“三從四德”，尊重父母的意見和決策，盡量少讓他們操心。此外，我們的生活也要符合家庭的經(jīng)濟狀況，節(jié)儉而穩(wěn)健地管理自己的開支，不給父母增加負擔(dān)?？傊?，孝順的表現(xiàn)形式非常多樣，凡是能讓父母開心舒心的事情都是體現(xiàn)孝心的具體行為。
第三段：孝順的重要意義（250字）。
孝心對于個人和社會的意義讓人深思。個人而言，孝心是一種品質(zhì)，能夠提升個人的情商和智商。孝心可以讓我們更加關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)出同情心和合作精神。同樣，孝心也是對道德的踐行。孝順父母是我們履行兒女義務(wù)、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。從社會的角度看，良好的孝道風(fēng)尚是社會和諧穩(wěn)定的重要保障。只有在一個充滿孝心的社會，人與人之間的關(guān)系才能更加和諧融洽，親情的力量才能更好地傳遞。
第四段：孝心的限度和注意事項（250字）。
孝心雖然重要，但也要有限度，不能過分捧在手心。首先，我們應(yīng)該尊重父母的個人意愿和選擇，不要把自己過分依賴在他們身上。同時，我們也不能犧牲自己的利益和發(fā)展機會，過度遷就父母。在同時，應(yīng)該注意家庭中的平衡，不要因一味的孝順而忽略了其他家人的需求和感受。最重要的是，孝心不能成為一種形式主義，一味地追求表面上的體現(xiàn)，而忽略了內(nèi)心的真誠。只有真實的感情才能讓孝心行動更有意義。
第五段：結(jié)論（550字）。
總結(jié)一下，孝心作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于個人和社會的意義不可忽視。體現(xiàn)孝心的形式多種多樣，包括關(guān)心照顧父母、言行舉止的尊重和禮貌，以及積極的家庭責(zé)任感等。然而，孝心也需要有度，不能過分捧在手心，要尊重個體的自由和發(fā)展。同時，注意家庭中的平衡，保持真誠和溫暖的情感。最后，作為當代青年，我們應(yīng)該繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，從小事做起，將孝心轉(zhuǎn)化為日常行動，影響身邊的人，傳遞親情的力量，為建設(shè)和諧社會作出貢獻。
德孝文化心得體會篇四
孝—我國現(xiàn)存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對孝文化的心得體會，希望對你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來是最基本的價值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門?！币粋€想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來？我認為，良好的是以對人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來國際競爭的中堅力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負著國家發(fā)展與建設(shè)的重擔(dān)，又是國家與民族的發(fā)展的希望，是祖國實現(xiàn)“四化”宏偉目標的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實現(xiàn)人生價值，把其打造成適應(yīng)社會發(fā)展的與時俱進的高素質(zhì)人才，減少社會的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對于“孝”的時代價值的認知。有兩方面原因：一?，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道。二。現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項基本要求。如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他就不會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進行愛祖國、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準則，對于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報。在新的時代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴大為對集體、對社會、對國家的感恩，以及對所有幫過我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會的重要組成部分，是社會發(fā)展的重要力量。孝道有利于當代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進行和加強孝道教育，對他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會環(huán)境和社會風(fēng)尚的熏陶下價值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責(zé)任、多做貢獻。
德孝文化心得體會篇五
德孝城是一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊的城市。作為我國重要的文化名城之一，德孝城以其獨特的德孝文化吸引著無數(shù)游客。最近，我有幸到德孝城旅游，對這座城市有了更深切的了解和體會。下面我將從古跡保護、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，談一談對德孝城的心得體會。
首先，德孝城在古跡保護方面做得非常出色。在城市中心的保護區(qū)內(nèi)，有許多古跡保存完好，如古城墻、古寺廟等。我參觀了德孝城的城墻，它是明代典型的明城墻，堅固耐用，至今依然矗立在城市的中心。雖然歷經(jīng)滄桑，但古城墻整體風(fēng)貌依舊保存完好，給人一種穿越古代的錯覺。這是德孝城保護古跡的良好例證，也是走向繁榮發(fā)展的重要標志。
其次，傳統(tǒng)工藝也是我對德孝城的印象之一。在德孝城的街頭巷尾，我見到了許多傳統(tǒng)工藝的傳承者。他們手工制作的陶瓷藝品非常精美，細膩入微的紋樣和各種不同的造型無一不表達著他們對工藝品的熱愛和執(zhí)著。這讓我深受啟發(fā)，傳統(tǒng)工藝的延續(xù)不僅是一種文化傳承，更是一種信念和態(tài)度。
第三，德孝城的風(fēng)土人情給我留下了深刻的印象。在德孝城的街道上，我看到了許多長者們牽著孫輩漫步在一起，親子之間的親昵和睦讓人感到溫馨而親切。這種傳統(tǒng)的孝道觀念在這里得到了最好的傳承。同時，我還發(fā)現(xiàn)德孝城的人們待人友善，熱情好客，有著一種濃厚的人文氛圍，讓遠道而來的游客倍感賓至如歸。
第四，德孝城在文化建設(shè)方面做得非常出色。無論是傳統(tǒng)文化的傳承，還是現(xiàn)代文化的創(chuàng)新，德孝城都有著深入的研究和實踐。在旅游發(fā)展的過程中，德孝城注重挖掘和宣傳獨特的文化資源，提高文化的內(nèi)涵和品質(zhì)。通過舉辦各種文化賽事和藝術(shù)活動，德孝城既傳遞了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，又使現(xiàn)代文化煥發(fā)出新的生機和活力。
最后，德孝城在旅游發(fā)展方面可圈可點。作為一個重要的旅游目的地，德孝城在旅游設(shè)施和服務(wù)方面做得非常到位。景區(qū)內(nèi)的交通便利，餐飲住宿設(shè)施完備，還有專業(yè)的導(dǎo)游和服務(wù)人員。這種全方位的服務(wù)讓游客感到舒心，也為德孝城的旅游業(yè)帶來了長足發(fā)展。
總而言之，德孝城給我留下了深刻的印象。在古跡保護、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，德孝城都取得了不俗的成績。我相信，在不久的將來，德孝城將會以全新的面貌迎接更多的游客，這座城市的魅力將會更加獨特和吸引人。
德孝文化心得體會篇六
當前，一些青少年學(xué)生在成長過程中過分依賴家長，缺乏愛心和社會責(zé)任感，已是全社會普遍關(guān)心，共同關(guān)注的問題。針對這一課題，我校積極探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認識、理解和實踐孝文化，幫助他們實現(xiàn)"孝親、勵志、修身"的發(fā)展目標；通過學(xué)生在成長過程中對"孝道"的真切體驗和美好追求，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。以孝文化建設(shè)為切入點，著力培養(yǎng)學(xué)生感恩之心，責(zé)任之心，愛國之心；孝行至雅，促使學(xué)生舉止文雅，談吐儒雅，情趣高雅，營造和諧校園，成效顯著。
中華孝文化源遠流長。古人云："鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩","百善孝為先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我們讓學(xué)生重溫經(jīng)典名句，領(lǐng)會其中的孝義；講述董永賣身葬父，黃香扇枕溫衾等二十四孝故事，挖掘我鎮(zhèn)元朝吳大中吳氏孝子文化資源，讓學(xué)生體會古人孝親之情。介紹當代中國十大慈孝人物：王春來？謝延信？史金鳳？曹翠花？蕭金定？林萍？鞠愛彬？洪戰(zhàn)輝？陳瑞明？毛葆慶的感人事跡，讓學(xué)生身受感染。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生切身體會到孝道不僅是民族相傳的精神，還是一種家庭美德，更是一種社會公德。我們現(xiàn)在進行的孝文化教育更賦予了新的時代內(nèi)容：孝親，孝敬父母，尊敬長輩，學(xué)會感恩；勵志，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛社會；修身，學(xué)會自理，學(xué)會合作，舉止文明。它是培養(yǎng)有理想，有道德、有文化、有紀律四有新人的迫切需要。行孝之念，在學(xué)生心靈中潛滋暗長。
在韓國，小學(xué)生的胸前都掛著一個牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行動"的"行".這個"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對照"孝行牌"反省自己，一言一行是否對得起生我養(yǎng)我的父親母親。這是什么？這是"孝禮".我們也要求學(xué)生把感恩父母的點滴感悟，寫進日記，時時翻閱，警戒自己言行，不忘父母的養(yǎng)育之恩，也算是對父母的孝禮。
開展孝文化教育，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以彌補過去未成年人思想道德教育中的盲區(qū)和缺失，因此學(xué)校是孝文化建設(shè)的重要陣地。我校孝文化教育以"孝親"為基本點，以"勵志"為起飛點，以"修身"為至高點，多角度，全方位開辟孝文化建設(shè)途徑，講求實效。
（一）構(gòu)建校園文化，實施文化浸潤。我校通過校園黑板報、櫥窗、墻壁、走廊、廣播臺、校園網(wǎng)等陣地有機開展有關(guān)孝文化建設(shè)活動，全面?zhèn)鞒行⑽幕?/p>
讓"孝墻"說話---無聲勝有聲。學(xué)校在校園門口布置了"孝文化"長廊。宣傳古代二十四孝的故事和中華孝慈故事；詮釋學(xué)校以孝育人的辦學(xué)理念；展示學(xué)校孝文化建設(shè)成果。從感恩父母、感恩他人、感恩社會三個層面加以引導(dǎo)。使師生進出校門都沐浴在孝文化之中。
讓"孝星"微笑。開展學(xué)校"十佳孝星"評選活動，產(chǎn)生了周晴，廖陽新等十位同學(xué)組成的十大孝星,在文化長廊上宣傳他們的事跡，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。十佳小孝星的風(fēng)采，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。
（二）構(gòu)建課程體系，形成學(xué)校特色。以"孝親"、"勵志"、"修身"為宗旨，以"古今家鄉(xiāng)孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化","弘揚新時代的孝文化","雙鳳坳中學(xué)學(xué)生孝行指南","校園文化藝苑"為內(nèi)容，編寫《走進孝文化》課本，構(gòu)建我校孝文化教育地方課程體系，讓孝文化走進課堂。
（三）構(gòu)建活動序列，增強教育效果。
實踐出真知。以"講孝心、獻孝心、做孝星"校園行為平臺，學(xué)校組織開展了多種形式的孝文化教育活動。
德孝文化心得體會篇七
德孝城是一座富有歷史文化底蘊的古城，位于中國江蘇省蘇州市。名字中的“德”與“孝”兩個字都是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的價值觀念，代表了社會道德規(guī)范和家庭倫理觀念。因此，德孝城這個名字也象征著這座城市積淀著傳統(tǒng)文化的精髓。我有幸能夠游覽德孝城，并深受啟發(fā)，下面我將分享一下我的心得體會。
第二段：德孝城的文化底蘊。
德孝城的文化底蘊是其最吸引人的特點之一。在德孝城的各個角落，都可以感受到悠久的歷史文化。古老的街巷中，保存著古建筑和傳統(tǒng)手工藝品。在這里，我不僅了解到中國古代文化的深厚底蘊，還見識到了許多精美絕倫的藝術(shù)作品。德孝城的文化底蘊不僅僅是在建筑和藝術(shù)上，還體現(xiàn)在人們的行為和思想中。在這里，人們秉持著傳統(tǒng)道德觀念，尊敬長輩、關(guān)心他人，并注重家庭和社會的和諧。
第三段：德孝城的歷史背景。
德孝城作為一座有著悠久歷史的古城，被譽為“水鄉(xiāng)西洋”。德孝城曾是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心，因此這里留下了許多歷史遺跡和建筑。著名的觀前街、平江路和蘇州博物館等都是德孝城值得一游的重要景點。通過游覽這些景點，我們可以了解到德孝城的歷史發(fā)展、地理環(huán)境以及人文風(fēng)情，感受到這座城市的過去與現(xiàn)在的聯(lián)系。
第四段：德孝城的旅游資源。
德孝城擁有豐富多樣的旅游資源，吸引了許多游客前來觀光。首先，德孝城的自然環(huán)境非常優(yōu)美，河流縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。其次，德孝城還有許多旅游景點，如拙政園和虎丘，這些景點都是蘇州地區(qū)著名的旅游勝地。此外，德孝城還是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，可以參觀各類博物館和文化古跡，深入了解中國的歷史和文化?？傊?，德孝城作為一個具有豐富旅游資源的城市，無論是景點還是文化體驗，都能滿足各類游客的需求。
第五段：德孝城給我留下的印象。
德孝城給我留下了深刻的印象。在這座城市里，我不僅看到了表面上的美景，還感受到了人們的熱情和堅守傳統(tǒng)的品質(zhì)。在游覽過程中，我與當?shù)氐木用裼H切交流，了解到了他們對于德孝城的熱愛和自豪感。這使我深信，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是城市繁榮和社會進步的基石。通過游覽德孝城，我懂得了孝敬父母和對待社會的責(zé)任感，也學(xué)會了尊重他人和關(guān)心他人的思維方式。這些寶貴的收獲使我更加堅定了繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的決心。
總而言之，德孝城是一座富有文化底蘊和歷史背景的城市，擁有豐富多樣的旅游資源。通過游覽德孝城，不僅能夠領(lǐng)略到其美麗的景觀，還能感受這座城市所承載的傳統(tǒng)價值觀念和人文精神。德孝城的旅行經(jīng)歷使我深受啟發(fā)，并激發(fā)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和態(tài)度。我相信，德孝城這樣的城市會通過不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為中華文明的繁榮做出更大的貢獻。
德孝文化心得體會篇八
運城鹽湖，山川毓秀，無數(shù)德孝忠勇的杰出人才，創(chuàng)造了燦爛的鹽湖文化。8月18日我們就正式踏上了研學(xué)之旅，去觸摸運城文化的脈搏。經(jīng)過半個小時的車程，我們首先來到了舜帝陵。一下車，氣勢恢弘的大門便立在了我們眼前，它已經(jīng)敞開就等著我們?nèi)ド钊肓私膺@里的故事。走過一百多米的舜帝大道，我們先來參觀了德孝文化展覽館，這也是今天研學(xué)的主題。
“夫孝，德之本也”。從兩者的關(guān)系上來看，“孝”是一切德行的根本，也是“德”的具體內(nèi)容；從內(nèi)涵上看，德孝文化是一種精神，一種傳承。上古時期的舜就以“德政千秋，孝成天下”流芳于后世；《詩經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞”；唐詩里頭說，“慈母手中線，游子身上衣”。千年之后的今天，這種文化仍然被傳承著。
在展覽館中，我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭到家人多次謀害后，仍對父母孝順，對兄弟恭敬。他的孝行感動了天帝，舜在歷山耕種時，大象替他耕地，鳥代他鋤草。這也是舜帝陵大門前大象雕像的來歷。
由此可見，“孝”是一種滿足精神需求的行為，而不僅僅是物質(zhì)上的滿足。在新時代下，德孝文化更要在傳承中創(chuàng)新，與當代社會相聯(lián)系，成為具有時代性和發(fā)展性的德孝文化。
在領(lǐng)略完千年古柏的神韻，參觀過浩氣長存的陵園，莊嚴肅穆的皇城后，我們就結(jié)束了上午的旅程。
下午的研學(xué)是從關(guān)帝家廟開始的。家廟中有一塔名為“忠義塔”，作為金代磚塔，不僅藝術(shù)價值高，其背后更有一個悲壯的故事：關(guān)羽因為殺了當?shù)貝喊?，與其勾結(jié)的官府要對他家滅門，關(guān)羽父母因年邁出逃不便，便投井自殺，后人便在井上修筑了這一磚塔。取名“忠義塔”更是突顯關(guān)羽一家的品格。
關(guān)帝廟與家廟同氣連枝，都采用了“前朝后陵”的布局。剛下車，一眼就看見氣勢如虹的關(guān)帝廟和屏風(fēng)般立著的山，一股爽氣撲到人的臉上。進了大門，走到結(jié)義園下。再往前走，走過四龍壁，就是主廟的正南門——端門，在這里“文官下轎，武官下馬”，門口的兩頭鐵獅子也讓這端門看起來威嚴許多。
還有充滿道教色彩的青龍白虎像之后，又參觀了掛有皇帝御筆的匾的崇寧殿和御書樓，最后來到掩映在參天古樹中的春秋樓。我印象中的關(guān)羽是一位大字不識的武夫，卻在這里了解到關(guān)羽也是一個能文能武的全才，這才讓諸葛亮給了他“絕倫逸群”的評價。
關(guān)羽的忠義精神，更多的還要從他的故事中去感受。而中國傳統(tǒng)的忠義精神，也有著悠久的歷史。論語中說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，這也體現(xiàn)了一種忠義觀念，這種忠義觀念并不是對于帝王的忠誠，而是一種對朋友的忠義，對朋友的義薄云天。
忠義精神在當下也應(yīng)該有新的詮釋。忠義即忠于祖國，忠于人民。
德孝文化心得體會篇九
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們，你們好！
今天我演講的題目是孝道。
寒假的時候，我們幸?；▓@中隊的同學(xué)去了聚水月山村，看望了那里的幾位老爺爺老奶奶。
基本上爺爺奶奶膝下都是兒孫，享受著天倫之樂，也有爺爺奶奶孤獨留守的。我看起來很不愉快，很慶幸自己給爺爺奶奶帶來了一點溫暖。我知道“我老了，人老了”，這可以算是我對爺爺奶奶的孝心。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。中國的孝道提倡晚輩對長輩的孝道，就像“烏鴉反哺，小羊跪下”。我們必須記住是誰教我們學(xué)英語的。
誰用甜牛奶硬喂我們？
相信大家都看過一個公益廣告。忙碌了一天，一個孝順的媳婦也給婆婆準備了洗腳水。小孩子看到媽媽給奶奶洗腳，也準備了洗腳水，簸給媽媽說：“媽媽，我也給你洗腳?！薄＿@一幕很觸動我，讓我深思。我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？我們能記住父母的生日嗎？你知道父母最喜歡什么嗎？父母的鞋子多大？這些看似無關(guān)緊要的事情，說明了我們是否孝順父母。
孝敬父母，尊敬長輩，是孝道；好好學(xué)習(xí)，尊重老師，孝順父母。放學(xué)回家給累了一天的父母泡一杯濃茶，是一種孝心；父母累的時候，捶背揉肩也是一種孝順。
恪守孝道，我們可能不會像楊祥那樣尋求鯉魚王力可祥，或者拯救父親，但我們可以從身邊的小事做起，擁有一顆感恩的心。
恪守孝道，沒有驚天動地，一點一滴的意義都是孝道！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
德孝文化心得體會篇十
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，弘揚孝道，培育良好的道德行為，對于社會和諧發(fā)展具有重要意義。為了加強學(xué)生的道德教育，提升他們的道德修養(yǎng)和家庭關(guān)系，我參加了一次道德孝道講堂，并從中收獲頗豐。下面，我將從三個方面總結(jié)我的心得體會。
首先，道德孝道講堂使我更加深刻理解了孝道的內(nèi)涵。講堂中講解了孝敬父母的重要性，使我意識到家庭是一個人學(xué)習(xí)和成長的最重要的場所，父母是我們最親近的人，是我們的第一任教師。只有尊敬和孝敬父母，我們才能真正理解孝道的含義。在講堂中，講師講解了如何尊敬父母，如何關(guān)心他們的身心健康。我深感，只有通過言行舉止的規(guī)范，順利地完成父母交給的任務(wù)，我們才能做到真正地尊敬父母，孝敬父母。
其次，道德孝道講堂讓我進一步認識到孝道對家庭和社會的重要作用。講堂中，講師強調(diào)了孝道是家庭關(guān)愛的核心價值觀，指出孝道不僅關(guān)系到每個家庭成員的快樂，更關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。當親情在每個家庭中得到發(fā)揮時，就能夠傳遞到整個社會，形成一個和諧的大家庭。因此，我們應(yīng)該時刻將孝道放在心中，踐行孝道，傳播孝道，為社會建設(shè)出一份力量。當我們關(guān)心，愛護、尊敬和幫助父母時，我們也在給予他人和社會以正能量。
最后，道德孝道講堂讓我深刻認識到道德與個人修養(yǎng)的關(guān)系。在講堂中，講師告訴我們，一個人的道德水平直接關(guān)系到他的修養(yǎng)和素質(zhì)。當我們擁有高尚的道德品質(zhì)時，我們會受人尊重，受到社會的認同。而只有通過不斷自我提升和修養(yǎng)，我們才能夠弘揚孝道，敢于擔(dān)當社會責(zé)任。讓我印象最深的是講堂中的一個小故事，講師說：“當孩子和老人過馬路時，車輛會主動停車讓行。而當只有年輕人過馬路時，車輛并不一定會停下?！边@讓我意識到，一個人的道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎個人的行為，也關(guān)乎社會的風(fēng)氣。
通過這次道德孝道講堂，我對孝道有了更加深刻的認識，明白了它對家庭和社會的重要性，同時也加深了對道德修養(yǎng)與個人素質(zhì)的理解。我將會通過自覺行動，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。我相信，只有我們每個人都能從小事做起，為他人和社會付出一份愛心和責(zé)任，我們的家庭和社會才能變得更加溫暖與美好。
德孝文化心得體會篇十一
道德孝道講堂是一所充滿著仁愛和智慧氛圍的學(xué)校，為了加強青少年的道德培養(yǎng)和孝道教育。在講堂里，我們不僅學(xué)習(xí)了很多關(guān)于道德和孝道的知識，還體會到了怎樣做一個合格的獨立個體。在這里，學(xué)生們嚴格自律，珍惜時間，尊重他人，培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)。通過參加道德孝道講堂，我收獲了很多，體會到了對人對己的要求，也更加明白了孝道的真諦。
首先，在道德孝道講堂中，我們接受了系統(tǒng)的道德教育，明確了道德規(guī)范。在我們的成長過程中，道德規(guī)范是我們行為準則的重要依據(jù)。在講堂中，老師們用通俗易懂的語言講解了許多道德概念，如誠實、守信、孝敬和謙虛等。通過這些教育，我們明白了什么是正確的行為，什么是錯誤的行為，如何做一個遵循道德準則的人。同時，我們也學(xué)會了如何正確地對待人與事，更好地與人溝通和交往，培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系。
其次，在道德孝道講堂中，我們學(xué)會了如何做一個孝順的子女。中國的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為一種美德。在講堂中，老師們告訴我們，孝敬父母不僅僅是供養(yǎng)他們，還包括尊重他們，關(guān)心他們的身心健康以及幫助他們處理生活瑣事等等。我們應(yīng)該時刻記住父母的養(yǎng)育之恩，用心去孝敬父母。在講堂中，我們參觀了一些養(yǎng)老院，和老年人交流，悉心傾聽他們的憂慮和需要。這樣的活動讓我們更加深刻地感受到了孝敬父母的重要性，也懂得了孝敬父母是一種忍耐，一種奉獻的精神。
此外，在道德孝道講堂中，我們也受益良多的提高了自我修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是一個人的品質(zhì)和素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在講堂中，老師們教給我們?nèi)绾味饲f、謙和、文雅地處事，如何處理好自己與他人的關(guān)系。我們被教育要有耐心和善意對待周圍的人和事，不能冷漠和疏遠他人，更不能惡意傷害他人。同時，我們也要注意修養(yǎng)自己的形象，不僅僅是外在的儀表堂堂，更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)。只有擁有良好的道德修養(yǎng)，我們才能不斷提高自己，并更好地面對社會和人生的挑戰(zhàn)。
最后，在道德孝道講堂中，我們擁有了一個溫暖的大家庭。在這個大家庭里，我們不僅僅是普通的學(xué)生，更是一起成長的伙伴。老師們關(guān)注我們的成長，引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價值觀。他們不僅僅是知識的傳授者，更是我們的朋友和家人。在講堂中，我們和老師們建立了深厚的情感連接，互相鼓勵和幫助，一起分享快樂和困難。這個大家庭的溫暖和力量使我們更加堅定了前行的步伐，成為了更好的自己。
綜上所述，參加道德孝道講堂是我人生中一個重要的經(jīng)歷。在這里，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于道德和孝道的知識，更重要的是在實踐中體會到了道德的重要性和孝道的真諦。通過參與各種活動和互動，我培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)，提高了自身的個人素養(yǎng)，并結(jié)交了一群優(yōu)秀的朋友。我相信，在未來的道德與孝道的道路上，我會收獲更多，為社會和家庭做出更大的貢獻。
德孝文化心得體會篇十二
同學(xué)們：
大家好，我是河?xùn)|一中一名普普通通的學(xué)子，今天非常榮幸能站在此處，說一說自己對孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展，虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去，但是他的精神卻悄然演變成了一種文化，這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里，播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里，也沉淀在我們每一個莘莘學(xué)子的心田里，那就是大愛無言，大“孝”至親的孝文化！
從古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌”的遠見；孝是沉香不怕艱難險阻，排除萬難一定要救出母親的赤子心；孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉，不離不棄，照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心；所以無論什么時候，孝都不會過時！
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白云在藍天中飄蕩，那是對藍天的感恩。我知道，孝不僅是一種文化，更應(yīng)該是一種行動。我們作為21世紀的青年，時代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動。我知道，一個行動比一百次的醒悟、一百句悅耳動聽的言語都要重要的多！那么，現(xiàn)在就讓我代表河?xùn)|一中的學(xué)子們，向養(yǎng)育我們的父母們，關(guān)愛我們的老師們，護佑我們的先輩們，道一聲：“謝謝”（鞠躬）。
鼓舜王之操，續(xù)先輩之德！親愛的朋友們，那么就讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。謝謝，我的演講完了。
德孝文化心得體會篇十三
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。下面是本站小編為您整理的德孝文化故事，希望對你有所幫助!
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，
孔子。
的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，
母親。
不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的。
修養(yǎng)。
方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位20xx年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
東漢時的黃香，九歲的時候，母親去世了，父親體弱多病。黃香便主動承擔(dān)家務(wù)，辛勤勞作，照顧父親。
夏天，天氣炎熱，晚上屋里還有蚊子，使人難以入睡。為了讓父親休息好，黃香晚上總是先用扇子替父親把席子扇涼，趕走蚊子，才讓父親躺下，使父親能早些入睡。
冬天，屋外寒風(fēng)刺骨，屋內(nèi)被褥冰冷，黃香怕父親受涼，在睡覺前，先用自己的體溫為父親把被窩暖然，再讓父親上床睡覺。
黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災(zāi)民，百姓沒有不感動的。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《。
金剛經(jīng)。
》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的。
責(zé)任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
德孝文化心得體會篇十四
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動根植于心，有利于在全社會弘揚德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。
中華民族素來是個”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致?！鄙日頊佤馈啊ⅰ迸P冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動詮釋著德孝的內(nèi)涵。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西；十幾年來獨自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格；一諾半世紀，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個個好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當?shù)呢?zé)任，他們用自己的實際行動詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌?？墒怯行┤俗焐险f著”孝道“，可是卻止于行動。其實，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠，在生活中對父母多一份關(guān)愛，對老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語云：”德孝兼，路寬而長。“每個人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個社會。
在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長大，你還未老；我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當作一項”任務(wù)“，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請不要忘記給多父母一點愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們在孝敬自己父母的同時，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個人的參與，需要全社會的共同努力。我們應(yīng)該從生活細節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動讓個座，過馬路時看到行動不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰；同時也能用我們關(guān)愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各類精神文明創(chuàng)建活動中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當代德孝文化的內(nèi)涵特征，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個家庭、整個社會中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚德孝文化，使其成為培育和實踐社會主義核心價值觀的有效載體。
德孝傳統(tǒng)，薪火相傳。我們每個人都應(yīng)該懷著德孝之心，在實踐中興德孝之風(fēng)、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚德孝文化，傳遞強大的正能量，讓德孝文化蔚然成風(fēng)，讓精神文明之花更加燦爛。
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