通過總結(jié)，我們能夠更好地把握問題的本質(zhì)和解決方向。寫總結(jié)時要注重審題，明確總結(jié)的目的和對象，遵循寫作規(guī)范和要求，做到準(zhǔn)確、簡潔、明了。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和思路，提升自己的寫作水平。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇一
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進(jìn)行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠(yuǎn)。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟(jì)地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當(dāng)私有制產(chǎn)生、進(jìn)入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進(jìn)的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進(jìn)的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標(biāo)榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進(jìn)步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進(jìn)的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認(rèn)識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當(dāng)然我們的道德理想追求絕不是在空地上進(jìn)行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸。……謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！痹趯嵺`的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進(jìn)的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進(jìn)行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準(zhǔn)則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認(rèn)識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進(jìn)方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟(jì)文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強(qiáng)調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠(yuǎn)古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強(qiáng)大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強(qiáng)欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進(jìn)。
如今，當(dāng)我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠(yuǎn)，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進(jìn)道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進(jìn)道德的凝聚，我們的隊伍就團(tuán)結(jié)不起來;而沒有先進(jìn)道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當(dāng)務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”
這里，首先是要增強(qiáng)道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？础⒊Ｏ?，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當(dāng)然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽(yù)，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認(rèn)識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認(rèn)識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進(jìn)行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進(jìn)行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉?、愛國為民的大學(xué)校。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達(dá)到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進(jìn)行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠(yuǎn)散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇二
覺自己與王仁老師相比還差甚遠(yuǎn)。下面從三個方面談學(xué)習(xí)王仁老師的心得體會：
一．立足本職，對學(xué)生獻(xiàn)出一片愛心。
王仁老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，作為一名教師，對于學(xué)生就是一個“愛”字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生輟學(xué)時，是王老師不辭辛苦一次又一次家訪，直到學(xué)生上學(xué)為止；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，他不厭其煩的耐心指導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生做錯了事的時候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯事的原因；用溫馨的語言教育學(xué)生，用母親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。
二．對工作必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。
王仁老師的崇高精神是我們終身學(xué)習(xí)的榜樣。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師以學(xué)生為動力，以育人為首的精神。教師必須具有足夠的耐心和責(zé)任心，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要了解學(xué)生的思想動態(tài)，對每一個學(xué)生都要進(jìn)行有針對性地教育。時時處處觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對出現(xiàn)的問題及時指導(dǎo)解決。從自己身邊的小事做起，要求別人自己必須努力做到。牢固樹立了教師的光輝形象，通過學(xué)習(xí)我有著很深的感觸，發(fā)覺到與這些優(yōu)秀教師比起來，差距實在是太大了。有時覺得工作壓力很大很累，現(xiàn)在我卻發(fā)現(xiàn)，我們的工作是充實的，意義是深遠(yuǎn)的，職業(yè)是幸福的，做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計較個人得失，時時以“愛心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生是我們的責(zé)任，教育這些孩子是我們的神圣事業(yè)。對我們這些學(xué)生既要愛又要嚴(yán)。既要學(xué)知識又要學(xué)做人，全面關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名老師必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
三．教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)王仁教師的事跡，我進(jìn)一步體會到，在教育教學(xué)中，尊重這些學(xué)生，是我們從事教育工作的老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚(yáng)他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當(dāng)學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護(hù)，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個學(xué)生。讓們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。
如今，王老師雖然走了，但是他那高尚的師德，以及對教育教學(xué)執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，在我們這些教師的心中永遠(yuǎn)閃爍著金色的光芒，他是一座豐碑，更是一座航標(biāo)，他將永遠(yuǎn)激勵著我們奮力前行，譜寫自己美麗的教育人生。
學(xué)習(xí)先進(jìn)教師個人事跡心得體會。
通過學(xué)習(xí)孫紅京的先進(jìn)事跡。深受感動，深深地體會到他的事跡平凡又偉大，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹立了新時期人民教師的光輝榜樣，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。從孫老師身上，看到了優(yōu)秀教師那種愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、事業(yè)為重的高尚品質(zhì)，對工作一絲不茍的高度負(fù)責(zé)的`敬業(yè)精神，樂于助人的高尚職業(yè)道德。他勤于探索勇于創(chuàng)新勇攀高峰的獻(xiàn)身精神、他們做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、腳踏實地、不為名所累、不為利所趨。教學(xué)生言傳身教，厚以載德，他們老老實實做人、踏踏實實干事，甘為人梯，無怨無爭地為教育著學(xué)生。
作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以孫教師為榜樣，學(xué)習(xí)他獻(xiàn)身教育，甘為人梯的崇高境界。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛崗敬業(yè)、忠于職守，樹立良好的職業(yè)道德，真正熱愛教育事業(yè)，以教育為快樂，熱愛自己的工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻(xiàn)給教育事業(yè)，獻(xiàn)給我們學(xué)校的學(xué)生們。其次，要熱愛學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，我會孫老師為榜樣，滿腔熱情地投入到自己的本職工作中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦，而應(yīng)該深入到思想落實在行動上。家長把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護(hù)好、讓每個學(xué)生都能在教師的愛護(hù)下和教育下健康的成長。在今后的工作中，我們要以求真務(wù)實的作風(fēng)和嶄新的精神風(fēng)貌，向優(yōu)秀教師那樣努力工作，不求索取，以奉獻(xiàn)為榮。積極進(jìn)行“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的探索，。對他人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。腳踏實地、不為名所累、不為利所趨，立足自己的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實際行動為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是來自經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院物流管理專業(yè)xx班的劉x。能夠作為先進(jìn)班集體代表在此發(fā)言，我感到萬分榮幸。作為先進(jìn)班集體的一員，我深知這是一份沉甸甸的榮譽(yù)，更是學(xué)院對我們的激勵與鞭策。能夠獲得“先進(jìn)班集體”這個榮譽(yù)，離不開全班同學(xué)的共同努力，更離不開學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師對我們的關(guān)懷，離不開班主任老師對我們的教導(dǎo)，離不開兄弟班級真誠的支持與幫助。在此，請允許我代表xx班全體同學(xué)向所有關(guān)心我們成長的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們表示最誠摯的謝意!透過榮譽(yù)，我們看到的是領(lǐng)導(dǎo)的希望、學(xué)院的.重托。我們知道，這一次成功僅僅是前進(jìn)路上的一塊路碑，它見證了我們的成長與進(jìn)步。
回想過去一年的學(xué)習(xí)歷程，有過艱辛、有過歡笑，我們勇于拼搏，不斷進(jìn)取，在班主任老師的辛勤指導(dǎo)下，在班干部和所有同學(xué)的共同努力下，這個集體逐漸步入正軌，并朝著一個良好的方向發(fā)展。一年多來，我們班始終把學(xué)習(xí)作為第一要務(wù)，把增強(qiáng)班級的凝聚力作為班級重要目標(biāo)，鼓勵同學(xué)們踴躍參加學(xué)院的各項活動，在學(xué)院舉辦的辯論賽、羽毛球賽、乒乓球賽、和各種志愿服務(wù)和文藝活動上，都能看見我們班同學(xué)的身影。
在一次次集體活動的過程中，我們這個大家庭更加團(tuán)結(jié)、溫暖，更加的積極向上。能獲得“先進(jìn)班集體”榮譽(yù)稱號，是我們?nèi)w師生共同努力的結(jié)果，也是xx班每個人的驕傲。在此，我可以很自豪的說：我們班是一個激情飛揚(yáng)，活力四射的集體;一個團(tuán)結(jié)友愛，自信自強(qiáng)的集體，此次獲獎，彰顯了我們的班集體觀念，也營造了更加良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。但成績永遠(yuǎn)代表著過去，它是我們的階梯而不是絆腳石，我們應(yīng)踩著它一級一級地向上攀登。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇四
干部的道德品行彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。加強(qiáng)干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，應(yīng)把始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園作為干部道德品行教育的著力點。
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴(yán)以修身。
修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。
做事先做人。是因為事是人做的，故曰人事;而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動物之所在。也就是說，人與動物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長遠(yuǎn)利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點，但我們一定要努力朝這個方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動物區(qū)別開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛弱者，是社會文明的基本規(guī)則。健康有序的社會生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴(yán)以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”
具體而言，有以下7個方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅定對馬克思主義的信仰，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育，學(xué)會在不同社會制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，增強(qiáng)“三個自信”。四是進(jìn)行政治品質(zhì)教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭。五是開展社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實履行職責(zé)，堅守道德底線，遠(yuǎn)離低級趣味。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性，增強(qiáng)文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應(yīng)聲蟲”。七是按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對鋪張浪費、奢華攀比。
堅定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴(yán)以修身”的要求，在“三嚴(yán)三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。
認(rèn)識自我是基礎(chǔ)?！罢J(rèn)識你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴(yán)以修身，就是要正確認(rèn)識自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對照黨規(guī)黨紀(jì)，認(rèn)真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴(yán)不實”的問題，比如，對黨的基本理論學(xué)習(xí)動力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動搖和迷失;私心作怪，政績觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒地認(rèn)識到自身的不足，找準(zhǔn)問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進(jìn)。
提升自我是關(guān)鍵。黨的報告明確提出，全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。嚴(yán)以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國特色社會主義創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，忠誠于黨，忠誠于人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅克難，深化改革，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級趣味，堅定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的向往和追求。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限，實現(xiàn)奉獻(xiàn)社會的永恒。以實現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴(yán)以修身，追求超越，融個人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);社會主義建設(shè)時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻(xiàn)也是這種價值追求的生動顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻(xiàn)社會，正如毛澤東所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我是xx小學(xué)的一名普通教師，今天我代表先進(jìn)在這里發(fā)言，心情無比激動和自豪。面對“先進(jìn)教師”光榮稱號，我心里說不清是自豪還是愧疚。因為在我身邊還有許許多多愛崗敬業(yè)、默默無聞、無私奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)和老師，以自己的人格魅力感染著學(xué)生，熏陶著學(xué)生。雖然，他們未能站到今天的領(lǐng)獎臺上，但是榮譽(yù)一樣屬于他們！我沒有什么感人的事跡，更沒有什么驚人的壯舉，也沒有感召別人的豪言，有的只是一顆做好份內(nèi)工作的平常心。下面請允許我將自己所做的一些工作向大家作個匯報：
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間，我踏上工作崗位已二十多個年頭，二十多年滄桑變遷，二十多年風(fēng)雨兼程，始終不忘的是教好書育好人，作為一名教師，我深知教育教學(xué)質(zhì)量的重要，只有教好書育好了人，家長才會信任，社會才會滿意，人民才會放心。在教學(xué)上，我沒有在過去的成績上停滯不前，而是嚴(yán)格要求對待自己。在教學(xué)中我善于鉆研教材，積極開動腦筋，虛心向同行學(xué)習(xí)，結(jié)合實際，形成了自己的一點教學(xué)經(jīng)驗。
第二、想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！我是信息技術(shù)工程系通信1401班班主任潮洛蒙。能夠作為先進(jìn)班集體代表在此發(fā)言，我感到萬分榮幸。
通信技術(shù)1401班是一個朝氣蓬勃、活力四射的集體，大家懷揣著一顆激揚(yáng)青春、放飛夢想的心來到了這里。我們在這里成長，為這個家奮斗，彼此團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助。在這短暫的一學(xué)期里，我們揮灑汗水，一步一個腳印，共同努力，共同成長，共同進(jìn)步，無論是思想政治修養(yǎng)，班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，還是系內(nèi)各項評比活動，都取得了較好的成績。能獲得“先進(jìn)班集體”榮譽(yù)稱號，是我們?nèi)w師生共同努力的結(jié)果，也是通信1401班每個人的驕傲。
班風(fēng)建設(shè)方面，我們班舉行過多次豐富多彩的班會，班主任交流會，學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，以及在各個節(jié)日舉辦的座談晚會等。同學(xué)們圍坐在一起，交流最近的生活動態(tài)，分享自己的心得體會，汲取寶貴的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗；又或是表演節(jié)目，唱歌跳舞，氣氛很活躍。通過這些班會，大家增進(jìn)了彼此的認(rèn)識，增強(qiáng)了班級凝聚力，為班風(fēng)建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。
班級管理方面，認(rèn)真落實學(xué)院的各項規(guī)章制度，嚴(yán)格考勤，每周總結(jié)本周遲到、曠課、曠操情況，對相關(guān)學(xué)生進(jìn)行批評教育，強(qiáng)調(diào)班級衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生及分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生打掃工作。
學(xué)習(xí)方面，我班學(xué)生學(xué)習(xí)積極性都很高。上大學(xué)的目標(biāo)不僅僅只。
是為了一紙文憑，對未來大家都有著自己美好的.憧憬，有著對新知識的渴望。所以我班學(xué)生學(xué)習(xí)都非常認(rèn)真，也很自覺，這種積極進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)的精神得到了各位任課老師的一致認(rèn)可。
思想建設(shè)方面，我班學(xué)生都積極向黨組織靠攏。全班共14名學(xué)生，其中12人已向黨組織遞交了入黨申請書。同時共有10人入選學(xué)生會，多人擔(dān)任各部門副部長職務(wù)，一人入選團(tuán)委，一人入選青年志愿者協(xié)會，積極完成系內(nèi)的各項工作任務(wù)。在平常的生活和學(xué)習(xí)中，大家都以高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，做到奉獻(xiàn)自己的愛心，帶著誠心去感染身邊的每一個同學(xué)，在處理學(xué)生工作時做到盡心盡責(zé)，把每一分每一秒的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中。
在文化活動方面，我班積極響應(yīng)學(xué)院組織的各項活動和評比。參加全院運動會選拔，并有四人入選；組織并參加班級和宿舍文化節(jié)活動，女生312宿舍榮獲金星文明宿舍稱號；參加踢毽子比賽，獲團(tuán)體第三名；參加系團(tuán)委組織的漢字聽寫大賽，我班郭志明同學(xué)獲第一名。在本學(xué)期榮獲“優(yōu)秀團(tuán)支部”稱號。
通過全班同學(xué)的不懈努力，分擔(dān)區(qū)衛(wèi)生，宿舍衛(wèi)生的優(yōu)良率一直保持在系內(nèi)前列，學(xué)生遲到、曠課、曠操、曠晚自習(xí)等現(xiàn)象很少出現(xiàn)。在系內(nèi)組織的每月綜合評比活動中，我們班長期保持在前三的位置。
回首過去，我們?yōu)槿〉玫囊幌盗谐煽兏械津湴?；展望未來，我們滿懷希望，信心十足。成功的背后凝結(jié)著全班同學(xué)的汗水，我們將更加團(tuán)結(jié)一致、銳意進(jìn)取，齊心協(xié)力，用我們青春的熱情，迎接明天新的挑戰(zhàn)！
謝謝大家。
通信1401班2015年5月18日。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
今天，我能站到這里作為先進(jìn)教育工作者發(fā)言，我感到非常高興，一下是我從教二十年的一點感受，希望大家多提意見。
從畢業(yè)參加工作至今，從一名普通的教師，到學(xué)校的高三年級組長；從高三年級組長到一名政教主任；在教育戰(zhàn)線上已經(jīng)度過了二十個春秋。回首二十年的教育生涯，說實在的，幾多感慨，幾多欣慰，幾多自豪。
下面我就從三個方面向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師做以匯報。
一、做老師，用愛心去溫暖。
“如果學(xué)生是一朵含苞待放的花蕾，教師的職責(zé)就是讓他們在生活這片溫暖的陽光里絢麗綻放”。
作為一名教師，對學(xué)生的愛必須是普遍而廣泛的，不應(yīng)該以社會原因、家庭背景及平時表現(xiàn)而有所偏愛，應(yīng)該一視同仁。對于調(diào)皮生，我從來就沒有放棄他們，任其破罐子破摔，而是給予特別的關(guān)愛。只有這樣，孩子們才會敞開心扉認(rèn)同你，快樂地融合到集體當(dāng)中去。我認(rèn)為，學(xué)生的要求不是很高，只要教師肯于主動的了解學(xué)生的心理，適當(dāng)?shù)腵拿出一點時間去接近學(xué)生，在師生關(guān)系方面,一定會做到事半功倍。當(dāng)我因有事一天沒有給學(xué)生上課時，學(xué)生在日記中寫下了“離開老師的日子？”。在課下，我也經(jīng)常和學(xué)生們以朋友相稱，與他們共站在同一條線上，共同來渡過難關(guān)，享受榮譽(yù)。傾聽學(xué)生的心聲，讓他們感到教師是一個熱情和藹的人，一個平易近人的人，一個可以信賴的人。我深信，作為一名教師，有一千個學(xué)生，就有一千種愛。
二、作為年級組長，用真心去垂范。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”
從選擇教師這門職業(yè)的第一天起，我最大的心愿就是做一名受學(xué)生歡迎的好老師。為此我也這樣要求我們的老師：老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真工作，開開心心生活。因此，我特別注重個人品德素質(zhì)的培養(yǎng)，努力做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，工作負(fù)責(zé)，辦事公道，不重名利，不計較個人得失，對工作對同志有公心，愛心，平常心和寬容心，因而在年級組、教研組有較好的群眾基礎(chǔ)和威信。我也要求自己做到牢固掌握本學(xué)科的基本理論知識，熟悉相關(guān)學(xué)科的文化知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，精通業(yè)務(wù)，精心施教，把握好教學(xué)的難點重點，與年級組全體老師一起積極努力，同干事業(yè)，共創(chuàng)新業(yè)績。
三、作為政教主任，用誠心去擔(dān)當(dāng)。
“心中無我，工作才能無私無畏?！?/p>
作為政教主任，我堅持德育首位，堅持管理育人、教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、師表育人的工作方針，配合黨支部建設(shè)學(xué)校德育工作隊伍，采取措施，堅持不懈地加強(qiáng)對師生員工的政治、思想、職業(yè)道德教育。領(lǐng)導(dǎo)和組織教學(xué)工作。堅持學(xué)校工作以教學(xué)為中心，遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)，建立和完善教學(xué)管理系統(tǒng)，搞好教學(xué)常規(guī)管理，深入教學(xué)一線，正確引導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)改革，努力提高教學(xué)質(zhì)量。用誠心去分擔(dān)，用行動去做事，全面管理好分管的各方面工作。
各位同仁、老師，學(xué)校管理是一門科學(xué)，一門藝術(shù)，一所學(xué)校辦的好與壞，管理是關(guān)鍵。作為政教主任，就要講思想，講責(zé)任。協(xié)助校長把學(xué)校管理好，使學(xué)校整體得到全面發(fā)展是我的首要責(zé)任；讓廣大教師成功是我的重要責(zé)任；讓學(xué)生更好的發(fā)展是我的崇高責(zé)任。有責(zé)任就有目標(biāo)，有目標(biāo)就有舉措，有舉措才能進(jìn)步，有堅持才能成功。大浪淘金方顯真金本色；暴雨沖過，更見青松巍峨。新學(xué)期的教育藍(lán)圖已經(jīng)展現(xiàn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與支持下，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
最后我衷心的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康，工作順利！
謝謝大家！
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
我是來自xx系xx班的xx。作為先進(jìn)個人代表站在這里發(fā)言，我感到非常地榮幸。請允許我代表獲獎同學(xué)對學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師以及支持和幫助過我們的同學(xué)表示衷心的感謝和誠摯的敬意！
時間是偉大的導(dǎo)師，帶我們經(jīng)歷了從懵懂青年到新世紀(jì)大學(xué)生的`成長歷程。大學(xué)是體驗成長的開始，是完善自我，提高自我的一個重要過程。入學(xué)兩年多來，我每學(xué)期都獲得學(xué)院綜合獎學(xué)金，獲得兩次國家勵志獎學(xué)金。我積極投身學(xué)生工作、鍛煉提高自己的綜合能力和素質(zhì)。今年6月份，我光榮地成為了一名預(yù)備黨員。
我今天所取得的榮譽(yù)，與學(xué)校，老師及同學(xué)的幫助是密不可分的。感謝學(xué)校提供了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，營造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；感謝我的老師，你們良好的教學(xué)方法，敬業(yè)負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，淵博的學(xué)識在學(xué)習(xí)方面給了我們最全面的、最優(yōu)質(zhì)的教育，并在我們的生活上給予莫大的關(guān)心；感謝我的同學(xué)，你們是那么地意氣風(fēng)發(fā)，刻苦認(rèn)真，和你們在一起我時刻充滿著青春的激情。
今天的表彰不僅是褒獎，更多的是激勵。在學(xué)習(xí)上，我們要始終保持扎實掌握知識為目的，面對考試，我們可以做到胸有成竹、誠信應(yīng)考；在工作中，我們要始終以全心全意為師生服務(wù)為宗旨；面對老師和同學(xué)，我們要始終以誠待人，真誠交往；我們要學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會做事，在提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力的同時，還要在學(xué)習(xí)和工作中不斷的認(rèn)識自己、提升自己，做有所得，得有所用！
今天的表彰，不僅是對我們過去學(xué)習(xí)、工作的高度肯定，更是對我們未來的一種期許。今天的榮譽(yù)是我們過去努力的結(jié)果，更是我們今后奮斗的起點。百尺竿頭，更進(jìn)一步，只有不斷地努力才會有不斷地進(jìn)步，只有激發(fā)我們的潛能才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。面對自身的很多不足，我們要虛心接受、努力改正！志存高遠(yuǎn)、責(zé)任為先，讓我們永遠(yuǎn)銘記校訓(xùn)，在這片育人的土地上放飛新的理想，收獲新的希望！
最后我衷心祝愿應(yīng)用科學(xué)學(xué)院明天更加輝煌，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利！祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成、前程似錦。
謝謝大家！
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇九
對標(biāo)是結(jié)合自身企業(yè)實際確立優(yōu)秀標(biāo)桿，以其為基準(zhǔn)改善企業(yè)經(jīng)營管理、提高企業(yè)競爭力、積累形成沉淀企業(yè)文化最有效的管理工具。是指在企業(yè)經(jīng)營環(huán)境持續(xù)變化、競爭對手不斷升級與更新的情況下，通過設(shè)定標(biāo)桿、比較分析、制定措施，實現(xiàn)創(chuàng)新超越的一種不斷完善、持續(xù)改進(jìn)的管理方式，核心是學(xué)習(xí)、對比、落實、超越。
就是選定一個高水準(zhǔn)的“標(biāo)桿”，向標(biāo)桿看齊，通過學(xué)習(xí)和對比，爭取達(dá)到甚至是超越“標(biāo)桿”。對標(biāo)的過程是一個比較、分析、實施、改進(jìn)、創(chuàng)新、再比較、再創(chuàng)新，直到實現(xiàn)跨越、進(jìn)而追求卓越的過程，是循序漸進(jìn)的過程，是企業(yè)形成自身企業(yè)文化的過程，不是簡單的照抄照搬，要消化吸收，取長補(bǔ)短，要結(jié)合自身的實際情況有所創(chuàng)新、有所升華的。對標(biāo)管理的基本原理就是將自身的關(guān)鍵業(yè)績行為與最強(qiáng)的競爭對手或那些在行業(yè)中領(lǐng)先的、最有名望的關(guān)鍵業(yè)績行為作為基準(zhǔn)進(jìn)行評價與比較，并加以分析原因，在此基礎(chǔ)上建立自己的標(biāo)準(zhǔn)及改進(jìn)的最優(yōu)策略的程序與方法。標(biāo)桿管理法蘊(yùn)含著科學(xué)管理規(guī)律的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識管理中追求競爭優(yōu)勢的本質(zhì)特性，因此具有巨大的實效性和廣泛的適用性，就是在與標(biāo)桿實現(xiàn)對標(biāo)的過程中我們企業(yè)所采取的一系列的執(zhí)行落實手段。
開展對標(biāo)，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)新形勢之下，企業(yè)競爭日趨激烈，企業(yè)與行業(yè)高端的強(qiáng)勢領(lǐng)軍企業(yè)對標(biāo)，在企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行對標(biāo)，能夠盡快地縮小與行業(yè)高端和強(qiáng)勢領(lǐng)軍企業(yè)的差距，是增強(qiáng)企業(yè)綜合競爭力的有效途徑。不僅可以給企業(yè)帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且也是提升企業(yè)市場份額、增強(qiáng)市場競爭力的一條捷徑。一個企業(yè)乃至一個人，只有不斷地把自己放到高手如林的環(huán)境中，才能讓自己成長得更快，只有確立了自己的標(biāo)桿、目標(biāo)，制定了切實可行的實施措施后才會讓自己發(fā)展得更快，更強(qiáng)健，努力實施對標(biāo)、實施管理，對照標(biāo)桿找出差距、不斷提升的過程就是出競爭力、出生產(chǎn)力、出效益、出成果的過程。
標(biāo)桿管理是一種持續(xù)過程，是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新并舉的循環(huán)往復(fù)過程。企業(yè)對標(biāo)一般分為以下六個步驟：
第一步是分析現(xiàn)狀，找短板?？梢詮乃膫€方面考慮，第一是突出針對性。結(jié)合企業(yè)及具體工作實際，針對企業(yè)建設(shè)和管理中存在的短板、差距和不足，著力在優(yōu)化環(huán)境、轉(zhuǎn)變作風(fēng)方面查找問題和不足。二是突出表率性。積極開展執(zhí)行力展示，重點是領(lǐng)導(dǎo)干部要親自查、做表率，帶頭整改不足，帶頭接受監(jiān)督。三是突出廣泛性。要組織本企業(yè)廣大干部職工廣泛參與，解放思想，開動腦筋，敢于查找不足，敢于提意見，找出制約單位發(fā)展的短板。四是突出群眾性。要堅持走群眾路線，敞開大門，打開言路，發(fā)動群眾共同查短板、找差距、促整改。
第二步是選定標(biāo)桿，定參照。確立標(biāo)桿企業(yè)，可以從六個方面考慮，第一是同行業(yè)“領(lǐng)軍”業(yè)績卓著的企業(yè)；第二是多項指標(biāo)在同行業(yè)中處于先進(jìn)水平可以模仿的企業(yè)；第三是與本企業(yè)規(guī)模類似，但發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量明顯優(yōu)于本企業(yè)的企業(yè)；第四是與本企業(yè)發(fā)展階段基本相同的企業(yè)；第五是與本企業(yè)發(fā)展歷程相仿的企業(yè)；第六是與本企業(yè)有著基本相似的人文環(huán)境的企業(yè)。
第三步是分析差距，找辦法。對比參照標(biāo)桿，借鑒標(biāo)桿企業(yè)的先進(jìn)管理方法、建設(shè)經(jīng)營措施、手段和實踐經(jīng)驗，結(jié)合自身情況進(jìn)行分析、研究、對比，全面查找自身差距，剖析根源，分類確立對標(biāo)趕超的關(guān)鍵面、關(guān)鍵點、關(guān)鍵參數(shù)，確定出相應(yīng)的對標(biāo)指標(biāo)及目標(biāo)值，著眼大局從總體上制定出企業(yè)遠(yuǎn)、近期的對標(biāo)規(guī)劃。
第四步是制定方案，擬措施。在選準(zhǔn)標(biāo)桿、分析差距的基礎(chǔ)上，制定出切實可行的提升趕超的對標(biāo)工作實施方案，包括對標(biāo)工作思路、工作目標(biāo)、工作步驟、階段任務(wù)、工作措施和推進(jìn)時間表及人員配置、資金分配、組織協(xié)調(diào)等，分階段性的對標(biāo)重點、采取的措施、辦法，達(dá)到的目標(biāo)等要明確、具體、切實可行，并對未能按時落實的工作作出懲處方案等。
第五步是組織實施，常督導(dǎo)。在對標(biāo)過程中，加強(qiáng)對標(biāo)管理將對標(biāo)指標(biāo)層層分解，落實到企業(yè)的每一個部門、每一個區(qū)隊、每一名員工，按照先易后難、以點帶面、逐項推進(jìn)的原則，分階段、分層次、分步驟組織實施，充分調(diào)動廣大員工積極性使人人了解對標(biāo)、支持對標(biāo)和參與對標(biāo)工作。各級領(lǐng)導(dǎo)及時督促指導(dǎo)在對標(biāo)過程中或左或右的錯誤及問題。
第六步是改進(jìn)提升，試比高。及時就開展對標(biāo)過程中的指標(biāo)和成效進(jìn)行總結(jié)評估，必要時進(jìn)行合理獎懲，對指標(biāo)改進(jìn)措施和方案的科學(xué)性和有效性進(jìn)行論證和分析，找出差距和不足，調(diào)整對標(biāo)標(biāo)桿，確保標(biāo)桿的優(yōu)越性，不斷優(yōu)化、修正對標(biāo)指標(biāo)、參數(shù)，進(jìn)而形成一個持續(xù)改進(jìn)的動態(tài)系統(tǒng)，確保對標(biāo)的實效性和指導(dǎo)性。
我們在學(xué)習(xí)對標(biāo)、管理對標(biāo)的過程中，把的“對標(biāo)管理”引入到企業(yè)的日常管理中，是把別人的經(jīng)驗變成自己的財富的有效途徑。對標(biāo)管理工作是企業(yè)向上增長的動力，但要堅持一個很重要的原則：承認(rèn)差距、實事求是、杜絕浮夸。要持虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，而不是刻意攀比真正樹立起謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)風(fēng)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)標(biāo)桿企業(yè)的長處，以彌補(bǔ)自己的不足?？傊?，對標(biāo)是一個循序漸進(jìn)、持續(xù)提高的過程，不能一蹴而就。我們更更何況市場變化、國家政策調(diào)控也會對企業(yè)發(fā)展不斷提出新的要求。所以，對標(biāo)是一個不斷超越的過程。企業(yè)要牢固樹立長期努力對標(biāo)，爭創(chuàng)標(biāo)桿的思想，明確遠(yuǎn)景目標(biāo)和階段重點，建立健全對標(biāo)工作規(guī)章制度，完善常態(tài)管理機(jī)制，不斷加強(qiáng)完善對標(biāo)管理的措施辦法。取得階段性成果達(dá)標(biāo)后，要認(rèn)真總結(jié)，進(jìn)一步查找企業(yè)差距，有針對性地組織開展新一輪對標(biāo)。然而，對標(biāo)管理活動開展的是否深入扎實，能否取得良好令人滿意的效果，關(guān)鍵在于吸收消化標(biāo)桿企業(yè)的豐富經(jīng)驗教訓(xùn)。
標(biāo)桿有著豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)，是可供我們借鑒和學(xué)習(xí)的。我們在對標(biāo)管理中，關(guān)鍵是如何搞好消化吸收。所謂吸收，就是指學(xué)習(xí)標(biāo)桿企業(yè)的長處；所謂消化，就是指把標(biāo)桿的基本經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的精神文化、經(jīng)營理念方式。我認(rèn)為當(dāng)前開展的對標(biāo)管理活動，必須把工作的重點放在消化吸收上通過堅持不懈、持之以恒地開展好對標(biāo)工作，使企業(yè)各項指標(biāo)不斷實現(xiàn)新的突破，市場競爭力不斷得到新的提升。只有扎扎實實地把對標(biāo)管理活動開展下去，企業(yè)可根據(jù)自身的具體情況，因行、因企制宜，深入查找差距，科學(xué)地選定標(biāo)桿，制定出切實可行的對標(biāo)方案，保證對標(biāo)行動落在實處，取得實實在在的效果。
對標(biāo)管理過程中人的因素起到關(guān)鍵性作用，人的認(rèn)識深刻程度、眼光、決策、態(tài)度、執(zhí)行力等等綜合因素決定了對標(biāo)能否順利進(jìn)行，一輪又一輪的改革能否持續(xù)發(fā)展下去。同時，我自己也深刻的反省，定參照，找差距，不斷提升自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，讓自己在對標(biāo)管理工作中不落伍，跟得上組織的步伐，跟得上企業(yè)發(fā)展的需要。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇十
黨支部集中開展了“支部主題黨日”活動。本次會議由黨支部書記符紅同志主持，本次活動的內(nèi)容是圍繞“對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿，看道德境界高不高”專題研討。
會議開始前，全體黨員準(zhǔn)時來到會議室，全體黨員佩戴黨徽、攜帶黨章及其它資料入場、簽到后交納當(dāng)月黨費，接下來由紀(jì)檢委員袁澤正同志通報黨員到會情況，涂春梅同志通報黨費交納情況，由符紅同志對這一次的活動主題做了簡單的說明，隨后支委陳鋼同志領(lǐng)著大家唱響莊嚴(yán)的國歌，符書記帶領(lǐng)大家重溫了入黨誓詞。接著各位黨員圍繞著“對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿，看道德境界高不高”開展了集中討論，談了自己的看法，之后各位黨員同志還就自己的學(xué)習(xí)體會進(jìn)行了發(fā)言。
商濤老師談到，修身養(yǎng)德必須作為黨員的必修課，加強(qiáng)自律，接受他律，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，黨員需要提高自身的精神境界，黨員教師要真抓實干，對準(zhǔn)道德標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿加強(qiáng)修養(yǎng)。教師要因愛而尊重學(xué)生。
匡雅瑜老師講到，我們需要多學(xué)知識，提升自己的道德修養(yǎng)。德行是人的根本素養(yǎng)。缺德、失德問題是加強(qiáng)黨紀(jì)道德修養(yǎng)的主攻方向并且要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
胡恬珂老師發(fā)言指出，共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性、勤于學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)黨的重要理論，吸取人類優(yōu)秀道德成果，增強(qiáng)自律意識，勇于挑戰(zhàn)他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，堅持把以學(xué)促做，知行合一，貫徹教學(xué)的全過程，要學(xué)得透徹深入，要做的扎實合格。
柯艷梅老師就“踐行社會主義核心價值觀”發(fā)言。她提出教師要在教育崗位上踐行社會主義核心價值觀。在教育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)愛國主義的信念;熱愛偉大的社會主義祖國;為每一位學(xué)生的全面發(fā)展作引領(lǐng)作用。育人先育己才能實現(xiàn)教師的人生理想。
接著各位黨員老師積極交流自己的學(xué)習(xí)心得，陳校長提出，“學(xué)高為師，身正為范”，勉勵老師們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。身教勝于言傳，作為黨員老師要敢于擔(dān)當(dāng)，甘貧守節(jié);鄧波老師提出作為黨員老師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、為人師表;唐世明老師說道德修養(yǎng)沒有終點，要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng);湯黎老師發(fā)言提出我們要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，影響自己的教學(xué)言行;袁澤正發(fā)言提出要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，使公眾形象更加鮮明。
符書記就本次研討活動進(jìn)行了總結(jié)，教育黨員在任何崗位、任何地方、任何情況下都要銘記黨員的責(zé)任。接著符書記帶著各位黨員進(jìn)行了“如何破解‘二松’問題，搶抓機(jī)遇干事創(chuàng)業(yè)”這一專題的學(xué)習(xí)，要求黨員自覺消除思想、工作上的松勁，保持激情，滿懷信心，開創(chuàng)工作新局面。最后符書記對本月的黨員工作進(jìn)行了布置，各位黨員在本月需列出問題清單，并對照黨章黨規(guī)認(rèn)真反思，明確前進(jìn)方向。
通過黨員主題教育，我們更要做“學(xué)高為師，身正為范”的先鋒，踐行社會主義核心價值觀，自尊自立，切實擔(dān)負(fù)起發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才、提高民族素質(zhì)的歷史重任。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇十一
領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進(jìn)方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。本站小編為大家整理了干部對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高。
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以同志為的黨中央系統(tǒng)總結(jié)了黨的以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的豐富實踐和成功經(jīng)驗，與時俱進(jìn)地修訂出臺了《廉潔自律準(zhǔn)則》(以下簡稱《準(zhǔn)則》)和《紀(jì)律處分條例》(以下簡稱《條例》)兩部黨內(nèi)法規(guī)。兩部法規(guī)的出臺，體現(xiàn)了黨中央全面從嚴(yán)治黨、堅決反對腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅強(qiáng)決心。
用心刻印法規(guī)?！稖?zhǔn)則》堅持依規(guī)治黨與以德治黨的有機(jī)結(jié)合，重在立德，強(qiáng)調(diào)自律，緊扣廉潔自律的主題，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。是黨執(zhí)政以來第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員、規(guī)范全黨廉潔自律工作的基礎(chǔ)性法規(guī)，是黨章規(guī)定的具體化，為全體黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個看得見摸得著的高標(biāo)準(zhǔn)。體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的實踐成果，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的道德追求。是黨中央向全黨發(fā)出的道德宣言和對全國人民的莊嚴(yán)承諾?！稐l例》圍繞黨紀(jì)戒尺開列負(fù)面清單，堅持紀(jì)在法前，紀(jì)嚴(yán)于法，重在立規(guī)，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部指明了該做什么?不該做什么?對于貫徹全面從嚴(yán)治黨，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，維護(hù)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，保證黨的黨的路線方針政策決議和國家法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭具有十分重要的意義。學(xué)習(xí)領(lǐng)會兩部法規(guī)就是要把法規(guī)刻印在心上，爛熟于心，向《準(zhǔn)則》看齊，用《條例》檢驗，力求內(nèi)化于心，外化于行。對法規(guī)內(nèi)容要年年讀、月月思、天天想，對言行舉止要一一比對、反復(fù)檢查、對標(biāo)定位，在思想上反思自己，在行動中檢驗自己，做一個學(xué)習(xí)貫徹兩部法規(guī)的有心人。
自覺比對標(biāo)桿?！稖?zhǔn)則》是共產(chǎn)黨人的標(biāo)桿，重申了共產(chǎn)黨員的理想信念宗旨，強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實”中的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，要求全黨踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要求全體黨員要處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂四大關(guān)系，旗幟鮮明地倡導(dǎo)公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢和吃苦在前。從嚴(yán)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做好從政、用權(quán)、修身、齊家四件事，突出家風(fēng)修養(yǎng)和道德境界。踐行“八條規(guī)范”，就要做到“四個必須”;只有做到“四個必須”，才能踐行“八條規(guī)范”。比對標(biāo)桿必須增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在黨言黨、在黨憂黨、在黨護(hù)黨;自覺培養(yǎng)高尚道德情操，自覺做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒;以“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”作為檢驗標(biāo)尺，重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。
嚴(yán)防死守底線?！稐l例》是共產(chǎn)黨人的底線，凸顯了“黨紀(jì)嚴(yán)于國法”的高標(biāo)準(zhǔn)。國家治理需要依靠法律，黨員管理則要強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。黨員遵守國家法律是分內(nèi)之事，而由于角色身份特殊，還需遵守紀(jì)律和規(guī)矩，黨紀(jì)嚴(yán)于國法，標(biāo)準(zhǔn)更高，要求也更高。在法律之前為黨員劃定紀(jì)律底線，從小錯抓起，不讓黨紀(jì)嚴(yán)于國法淪為空話，讓從嚴(yán)治黨、黨要管黨方針落地生根。堅守底線必須深學(xué)，提升思想境界，筑牢思想防線，從內(nèi)容上去感知，從內(nèi)涵上去認(rèn)識，從思想上去提升，達(dá)到凈化自我的目的。必須細(xì)照，要對照《條例》端正思想、擺正身份，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己;領(lǐng)導(dǎo)干部要端正從政行為，清清白白為官、干干凈凈做事，牢記人民公仆的身份，常修為官之德、常念民生疾苦、常思貪腐之害。
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進(jìn)行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠(yuǎn)。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟(jì)地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當(dāng)私有制產(chǎn)生、進(jìn)入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進(jìn)的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進(jìn)的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標(biāo)榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進(jìn)步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進(jìn)的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認(rèn)識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當(dāng)然我們的道德理想追求絕不是在空地上進(jìn)行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！痹趯嵺`的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進(jìn)的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進(jìn)行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準(zhǔn)則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認(rèn)識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進(jìn)方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟(jì)文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強(qiáng)調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠(yuǎn)古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強(qiáng)大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強(qiáng)欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進(jìn)。
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學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇十二
一、對比、總結(jié)、借鑒、提升。此次“學(xué)先進(jìn)、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動旨在通過市委書記段喜中、市長趙瑞東帶領(lǐng)市黨政考察團(tuán)，圍繞新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化這兩個主題，對豫蘇魯三省16個縣市、47個考察點進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)各地在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展、重點項目建設(shè)和城市建設(shè)的新思想、新觀念、好機(jī)制、好做法，提出要學(xué)先進(jìn)、找差距、不滿足、求趕超，動員全市上下進(jìn)一步解放思想，開闊眼界，瞄準(zhǔn)更高的目標(biāo)，掀起新一輪趕超發(fā)展的熱潮。
同時，回顧總結(jié)了**市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，對在招商引資、行政執(zhí)法、拓展便民服務(wù)、體制建設(shè)和改革創(chuàng)新等方面取得的一些成效和尚待提高改善的方面進(jìn)行總結(jié)，重點剖析了**市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，存在著“觀念不新、發(fā)展環(huán)境不優(yōu)、產(chǎn)業(yè)不強(qiáng)、體制不暢”等問題。因此，我們公安民警必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識開展“學(xué)先進(jìn)、找差距、粗趕超”學(xué)習(xí)活動的重大意義，認(rèn)清面臨的形勢和任務(wù)，總結(jié)借鑒成功經(jīng)驗，用科學(xué)的理念、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)的方法扎實開展工作。
二、解放思想，理清思路。按照段書記的講話和“4321”發(fā)展思路，我們必須進(jìn)一步解放思想、端正認(rèn)識、理清工作思路，準(zhǔn)確把握實現(xiàn)“二三五”趕超目標(biāo)及深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)深入推進(jìn)**經(jīng)濟(jì)建設(shè)的信心和決心，切實增強(qiáng)我們的責(zé)任感和緊迫感。在此基礎(chǔ)上，實事求是地查找在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問題和不足，深入分析問題產(chǎn)生的根源，認(rèn)真借鑒其他兄弟省份和縣市的好經(jīng)驗、好做法，積極研究探索解決問題的新對策、新措施，找準(zhǔn)推動工作的結(jié)合點、著力點和突破口，按照“4321”發(fā)展思路和“1234”工作重點的產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體思路，振奮精神、真抓實干，全力以赴。結(jié)合我們民警的自身工作特點，我們必須加強(qiáng)教育培訓(xùn)、狠抓執(zhí)法規(guī)范，把推進(jìn)“學(xué)先進(jìn)、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動與隊伍建設(shè)、各項業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，把突出重點與整體推進(jìn)結(jié)合起來，把發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新結(jié)合起來，為**的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。
三、維護(hù)社會穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的治安環(huán)境。我們公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮重要作用，積極協(xié)助黨委政府構(gòu)建完整的維護(hù)社會穩(wěn)定的工作體系。對于在經(jīng)濟(jì)活動中需要公安機(jī)關(guān)審批的，我們要迅速快捷，實行陽光執(zhí)法，從而樹立良好的公安形象，取信于民。同時，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，積極順應(yīng)人民群眾的新訴求、新期盼，想群眾之所想，急群眾之所急，為民辦實事、解難事。要多深入基層，多做調(diào)查研究，從群眾中了解真實情況，時時刻刻把人民的利益擺到第一位。
四、狠抓落實，真抓實干，并持之以恒。為政之要，貴在落實。落實之舉，重在執(zhí)行。強(qiáng)大的落實力，是參與競爭的法寶，是奪取勝利的保障，是持續(xù)發(fā)展的基石。必須充分認(rèn)識“落實”在工作中的重要意義，在現(xiàn)在的崗位上，要以身作則、率先垂范，把心思用在公安事業(yè)上，把精力投入抓落實中。凡是重要工作，都要親自指揮、親自操辦；凡是重大問題，都要深入群眾、深入實際，在抓落實中大顯身手，在抓落實中施展才華。面對復(fù)雜的形勢，面臨艱巨的任務(wù)，必須堅決克服患得患失、畏首畏尾的消極心態(tài)，敢與高的比水平，敢與快的比速度，敢與強(qiáng)的比干勁，以所向披靡的精神狠抓落實。
通過開展這次“學(xué)先進(jìn)、找差距、促趕超”學(xué)習(xí)活動，我們開闊了視野、轉(zhuǎn)變了觀念，找到了差距、瞄準(zhǔn)了目標(biāo)，堅定了信心、增添了動力。386萬**人對美好生活的向往和追求，是我們加快發(fā)展的永恒動力。廣大公安民警要以時不我待、舍我其誰的信心和勇氣，以永不自滿、永不懈怠的精神和意志，以勇當(dāng)先進(jìn)、爭創(chuàng)一流的膽略和氣魄，堅定信念、團(tuán)結(jié)拼搏，自我加壓、高位謀劃，趕超發(fā)展、砥礪前行，為建設(shè)“富裕、和諧、美麗”新**做出新的更大的貢獻(xiàn)！
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇十三
加強(qiáng)道德修養(yǎng)，固然要靠黨員干部個人的努力，黨組織的作用也舉足輕重。對此，習(xí)近平總書記在河南視察時明確提出要求：“各級黨組織要加強(qiáng)對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官?！笨倳浀倪@一重要論述，為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責(zé)指明了方向。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實。
要加強(qiáng)對黨員干部的教育。
教育、管理、監(jiān)督黨員干部，必須堅持教育為先。要通過強(qiáng)化思想教育，為黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)夯實思想基礎(chǔ)。要把從嚴(yán)教育擺在突出位置，緊密聯(lián)系黨員干部思想狀況和工作實際，加強(qiáng)經(jīng)常性培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)他們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)他們的宗旨意識、服務(wù)意識和組織觀念、紀(jì)律觀念，打牢他們心系群眾、為民服務(wù)，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷牖A(chǔ)。要強(qiáng)化正確政績觀教育，引導(dǎo)黨員干部察實情、說實話，出真招、辦實事，下真功、求實效，堅持科學(xué)發(fā)展、務(wù)實發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，一任接著一任干、一張藍(lán)圖繪到底、一以貫之謀發(fā)展。要強(qiáng)化黨風(fēng)黨紀(jì)和廉潔自律教育，引導(dǎo)黨員干部正確處理公與私的關(guān)系問題，使他們懂得公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用，切實做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。
要注重教育內(nèi)容的選擇性。要把傳統(tǒng)文化的精髓作為教育黨員干部的教材，使他們明了基本的善惡標(biāo)準(zhǔn)，堅守“己所不欲，勿施于人”的道德底線。把黨章和馬克思主義中國化的最新成果作為錘煉思想修養(yǎng)的利器，引導(dǎo)廣大黨員干部堅定理想信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。把焦裕祿、孔繁森、楊善洲等先進(jìn)典范作為對照學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，用他們的言行、事業(yè)和品質(zhì)鞭策黨員干部的行為。要注重教育方法的靈活性。要針對黨員干部不同的職業(yè)性質(zhì)和崗位特點，靈活采用多種方法，教育黨員干部必須按照黨章的規(guī)定不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。要通過看得見、摸得著的方式，創(chuàng)新思想教育載體，寓教于樂，春風(fēng)化雨，入耳入腦，深入人心。
要通過積極探索，創(chuàng)造更多更加貼近實際、貼近群眾、貼近生活的有效載體，使黨員干部的思想教育工作開展得有聲有色、富有實效。要力爭教育效果的持久性。思想教育是一個長期的、潛移默化的過程。要探索建立思想教育長效機(jī)制，督促黨員干部認(rèn)真學(xué)、深入學(xué)、持續(xù)學(xué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的持久性，使黨員干部在經(jīng)濟(jì)市場化和思想多元化的新形勢下，能夠做到堅守黨性原則，嚴(yán)格自我約束，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色以及形形色色誘惑的考驗。
要加強(qiáng)對黨員干部的管理。
習(xí)近平總書記指出：“黨要管黨，首先是管好干部;從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。”要把從嚴(yán)管理黨員干部貫徹落實到干部隊伍建設(shè)全過程，通過嚴(yán)格的日常管理使黨員干部在平常工作和生活瑣事中不斷改造內(nèi)心世界，提升思想覺悟，錘煉黨性修養(yǎng)，磨礪道德品質(zhì)，堅持自重自省自警自立，時刻用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成慎獨慎初慎行慎微的好習(xí)慣。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇十四
稿范本（范文推薦）
,供大家參考。
開展紀(jì)律審查8次，其中立案1起，初核7起；
效能監(jiān)察工作也有序進(jìn)行，監(jiān)督檢查12次，發(fā)現(xiàn)問題30個，下發(fā)監(jiān)察建議書15份，提出監(jiān)察建議36條，通報3期，點名道姓批評15人，提醒約談26人次，挽回經(jīng)濟(jì)損失6.54萬元，建章立制2項。較好的完成了本職工作，做到了守紀(jì)律表率。
二、做標(biāo)桿從小事、身邊事做起。
和職工群眾中留下了好的印象，總會聽到有領(lǐng)導(dǎo)或者同事說：“紀(jì)檢監(jiān)察人員紀(jì)律性就是強(qiáng)?！睙o心之舉卻成了典型，做了標(biāo)桿。
“雙基”
工作。
及時與業(yè)務(wù)科室認(rèn)真溝通工作。無奈之舉也會成為標(biāo)桿。
通過以上兩件小事，只是想說，作為基層紀(jì)檢監(jiān)察工作人員，不要把做標(biāo)桿想的高高在上，遙不可及，從小事做起，從身邊做起，把本職工作做好。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇十五
“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”。黨員干部必須始終把學(xué)習(xí)作為修身養(yǎng)德、提升素質(zhì)、提高能力、干好工作的根本，堅持終身學(xué)習(xí)。既要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，認(rèn)真研讀馬列主義的經(jīng)典著作、黨的重要文獻(xiàn)文件，時刻保持政治上的清醒、理論上的成熟、思想上的先進(jìn);又要拓寬知識面，博采眾長，汲取有關(guān)經(jīng)濟(jì)、科技、金融、法律、管理等方面的新知識，不斷擴(kuò)大知識覆蓋面，改善知識結(jié)構(gòu)，提高適應(yīng)工作的能力;還要創(chuàng)新學(xué)習(xí)，自覺地把思想從舊觀念、條條框框的束縛中解放出來，常思制度是否有利于調(diào)動廣大干部的積極性、是否有利于黨的事業(yè)的發(fā)展，使工作更好地服務(wù)于黨和國家發(fā)展大局。以厚德蓄“大氣”。
通過對專題“對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿,看道德境界高不高”主題系列內(nèi)容的學(xué)習(xí)和活動主題的研討，自己受益匪淺，對照自己結(jié)合實際如何做到堅定高尚道德，堅守優(yōu)良作風(fēng)，以下將談?wù)勛约旱恼J(rèn)識、和體會。
一、對堅定高尚道德，堅守優(yōu)良作風(fēng)的學(xué)習(xí)心得。
1、站穩(wěn)立場，做信仰堅定的模范堅定的理想信念是共產(chǎn)黨員強(qiáng)大的精神支柱和力量源泉，是黨員意識的有力支撐。
一個人一旦理想信念、政治信仰發(fā)生動搖，就會失去前進(jìn)的方向和精神支柱，就必然會變得目光短淺，不思進(jìn)取，隨波逐流。增強(qiáng)黨員意識，必須堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義和中國特色社會主義理論，認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，聽從黨的指揮，遵守黨的紀(jì)律，在政治上、思想上、行動上與黨中央保持一致，特別是在大是大非問題上要提高政治敏銳性和鑒別力，頭腦清醒、立場堅定、旗幟鮮明，任何時候都不能與黨離心離德，而要勤勤懇懇為黨的事業(yè)努力奮斗。
2、善于學(xué)習(xí)，做解放思想的模范。
學(xué)習(xí)是進(jìn)步之基，“不重學(xué)則殆、不好學(xué)則退、不善學(xué)則衰”，黨員意識的不斷增強(qiáng)，歸根到底要靠黨員的不斷學(xué)習(xí)，不斷深化對黨和黨的事業(yè)的認(rèn)識。我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，黨員要有不斷學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新的意識，把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種人生追求，不但要積極參加集體學(xué)習(xí)，更要主動學(xué)習(xí)，向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)，在學(xué)習(xí)中帶頭解放思想、沖破束縛，為全面深化改革匯聚力量;透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)、主流和內(nèi)在規(guī)律，真正做到以學(xué)立德、學(xué)以增智。
3、立足本職，做忠于職守的模范。
廣大黨員干部的本職工作就是黨員作為先鋒戰(zhàn)士的“主戰(zhàn)場”，黨員意識的強(qiáng)化應(yīng)當(dāng)寓于本職工作中，在盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)中凸顯，在改造社會的火熱實踐中體現(xiàn)。一個黨員就是一面旗幟，一個崗位就是一份責(zé)任，如果缺少責(zé)任感和使命感，就不可能在工作中做到實事求是、真抓實干，就不可能時時處處以自己的模范作用帶動和影響周圍的群眾，也不可能誠心誠意為群眾謀利益。要堅持把工作崗位作為為黨奉獻(xiàn)和為人民服務(wù)的平臺，始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和積極進(jìn)取的心態(tài)，以時不我待的精神投入到每項工作之中，把黨員意識體現(xiàn)在崗位上、落實到行動中。
4、牢記宗旨，做優(yōu)秀黨員的模范。
每一個共產(chǎn)黨員都要牢記自己的職責(zé)和使命，把人民放在心中最高的位置，尊重人民的主體地位，尊重人民的首創(chuàng)精神，拜人民為師，將兩學(xué)一做教育實踐活動深深扎根于為人民服務(wù)的創(chuàng)造性實踐之中。不斷增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)，為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事。只有廣大黨員時刻牢記自己的身份，全黨上下同心同德，才能建成牢不可破的堅強(qiáng)集體，才能使黨始終保持旺盛的生命力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政能力，才能得到人民群眾的充分信任、堅決擁護(hù)和堅定追隨。
二、對照學(xué)習(xí)要求和不合格行為表現(xiàn)清單查擺問題。
1.思想教育學(xué)習(xí)不深入。
在黨員學(xué)習(xí)方面，但很多時候?qū)τ谧约翰桓信d趣的，都是硬著頭皮學(xué)，滿足學(xué)完就好，不去深思熟慮。其實黨建系統(tǒng)里好多課程都是不錯的，但是我總是借口忙，學(xué)習(xí)的很少。在學(xué)習(xí)上，還有一個比較大的問題，就是思考、整理、寫心得的時候少。不寫問題，思考就不能條理化，就很難深度。
2.對不同意見沒有耐心聽，自以為是。
在取得一點成績后，自己多少有些膨脹，認(rèn)為自己已經(jīng)不錯了，沒有及時調(diào)整設(shè)置更高的參照系，不是向上比，而是向下比，這樣自然而言就會逐漸降低對自己的要求，自己的優(yōu)越感也不由自主地產(chǎn)生。在同事、工友、領(lǐng)導(dǎo)等對自己提出批評、建議時，存在抵觸心里，老是以為自己做的就是正確的，自以為是，不能耐心的聽從他人的意見。
3.享樂主義問題。
學(xué)習(xí)有時有畏難情緒，碰到難題有時想放一放，遇到實際問題，在需要攻堅克難的時候，下不了狠心，抹不下臉面，張不開嘴，導(dǎo)致有些工作一拖再拖，錯失機(jī)會。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，必須堅持問題導(dǎo)向，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。應(yīng)當(dāng)說，目前我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史任務(wù)是適應(yīng)的。但是也要清醒看到，黨的干部隊伍構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生很大變化，干部隊伍思想、素質(zhì)、能力出現(xiàn)許多新情況，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)亟待加強(qiáng)。
切實解決理想信念動搖、動力不足的問題。現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會主義還通不通，黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行存在疑問，理想信念根基不牢，導(dǎo)致謀事成事的精氣神不振，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭松懈。有的“身在曹營心在漢”，家屬、錢財轉(zhuǎn)移到國外，隨時準(zhǔn)備“跳船”;有的躲事、怕事，對崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不干事;有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，遇到矛盾問題繞道走，搞無原則的一團(tuán)和氣;有的感嘆“為官不易”，借口規(guī)定要求嚴(yán)了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態(tài)”，說到底是信仰信念的“總開關(guān)”沒有擰緊，出現(xiàn)了跑冒滴漏，迷失了前進(jìn)方向。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊梁骨直了，才能看得遠(yuǎn)、看得清，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔(dān)責(zé)、為人民負(fù)責(zé)、為事業(yè)盡責(zé)。
切實解決宗旨意識退化、立場不牢的問題。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對群眾的敬畏之心，不問民間疾苦，不問群眾冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我獨尊。有的眼睛向上，做一點事情不怕群眾不滿意，就怕上級不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排場、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財，大搞所謂的“政績”;有的閉門造車，習(xí)慣拍腦袋決策，只聽“好聲音”不聽“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意愿與訴求。諸如此類的表現(xiàn)，說到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務(wù)的意識，放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。人民至上，天下歸心。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿，也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根基。牢記宗旨、心系群眾，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的內(nèi)核。心底無私天地寬，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過、一同干，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。
切實解決道德認(rèn)知缺位、境界不高的問題。眼下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在著“飯碗論”的觀念，認(rèn)為當(dāng)官不過是種職業(yè)，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責(zé)任。有的知行分離，說一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴(yán)、冠冕堂皇，背地里大搞權(quán)錢交易;有的放松自律，自詡精明強(qiáng)干、作風(fēng)果敢，只看事業(yè)“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而無“德”，最終跌倒在“能人腐朽”上。凡此種種現(xiàn)象，說到底是道德認(rèn)識不到位，道德內(nèi)化不自覺，道德修煉不徹底?！熬訖z身，常若有過?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部始終堅持自律自省，跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性，才能做到慎獨、慎初、慎微，自重、自省、自勵。領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅守前進(jìn)方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。
學(xué)先進(jìn)樹標(biāo)桿發(fā)言稿篇十六
如今，當(dāng)我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠(yuǎn)，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進(jìn)道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進(jìn)道德的凝聚，我們的隊伍就團(tuán)結(jié)不起來;而沒有先進(jìn)道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當(dāng)務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！?/p>
這里，首先是要增強(qiáng)道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須?？础⒊Ｏ?，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當(dāng)然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽(yù)，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認(rèn)識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認(rèn)識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾?，在千百萬人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進(jìn)行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進(jìn)行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉?、愛國為民的大學(xué)校。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達(dá)到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進(jìn)行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠(yuǎn)散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
在黨的xx屆三中全會之后不久，來到孔子故里山東，在這位思想文化巨人的故鄉(xiāng)，發(fā)表了一篇關(guān)于道德的講話，提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”的論題，指出了我們思想道德建設(shè)的方向，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進(jìn)行道德建設(shè)等問題，影響巨大，意義深遠(yuǎn)。
要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。
唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結(jié)底，它是一種由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟(jì)地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德;而當(dāng)私有制產(chǎn)生、進(jìn)入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人民的道德。勞動人民道德包括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進(jìn)的道德呢?簡單來說，能夠順應(yīng)社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進(jìn)的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的“三綱”和“忠孝節(jié)義”，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用;而文藝復(fù)興之后，標(biāo)榜“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進(jìn)步，這些剝削階級道德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進(jìn)的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起，中國人民就開始追求這個美好崇高的道德境界，并以此指導(dǎo)和鼓舞自己，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展革命實踐活動，并且在這些實踐中不斷豐富和發(fā)展對它的認(rèn)識。從我們黨的種種優(yōu)良作風(fēng)，到全心全意為人民服務(wù)的宗旨，都是這種美好崇高的道德理想的反映。當(dāng)然我們的道德理想追求絕不是在空地上進(jìn)行，我們的先人為我們留下了寶貴的歷史資源供我們繼承，例如在我國兩千多年前的《禮記·禮運》篇里就有過關(guān)于“大同世界”的描寫，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng);男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作”。至于歷史上許許多多的道德原則規(guī)范，其中既有剝削階級的糟粕，又有著大量的真理因素，值得借鑒和吸取。我們必須像同志所指出的那樣，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！痹趯嵺`的基礎(chǔ)上，用馬克思主義指導(dǎo)，不斷豐富和發(fā)展我們自己的道德理想和道德理論。
值得欣慰的是，在新中國革命建設(shè)和改革的實踐中，我們對于美好崇高的道德境界的探索，無論是在實踐中還是在理論上，都取得了許許多多新的成果，例如我們的社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等等，它們里面閃耀著美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我們前進(jìn)的道路。
人為什么需要道德，社會為什么需要道德理想的照耀?歸根結(jié)底，這是由人的本質(zhì)決定的。人是什么?人的本質(zhì)首先是他的社會性，用馬克思的話說，“在其現(xiàn)實性上”“乃是社會關(guān)系的總和”;同時，人又是具有主觀能動性，能夠自覺地進(jìn)行各種實踐活動的動物，這也就是說，人類必須處在與社會、與自然的關(guān)系中才能生存和發(fā)展，在這些關(guān)系中實現(xiàn)自己;而道德正是人們處理各種社會關(guān)系、處理人和自然關(guān)系的準(zhǔn)則，是一種指導(dǎo)和鼓勵人們向上、向善的社會意識形態(tài)。它雖然無形，卻滲透在人的思想認(rèn)識、情感、意志和行動里，指導(dǎo)著人們的前進(jìn)方向、發(fā)展動力，影響甚至支配著每個人的實踐活動;它看來很虛很軟，卻體現(xiàn)在幾乎人類社會的政治經(jīng)濟(jì)文化等一切事業(yè)中，往往能夠決定其是非榮辱、盛衰成敗。正因為這樣，同志在講話中才高度地強(qiáng)調(diào)了道德的重要，指出“國無德不興，人無德不立”。
中國人民最懂得道德的重要，道德一直是我們民族文化的核心。遠(yuǎn)古傳說中的堯舜禹，不僅本人都是道德模范，而且他們還善于運用道德來治理氏族事務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)。到了周公孔子時代，人們更是意識到天命的不可靠，轉(zhuǎn)而運用道德來支配、指導(dǎo)自己的實踐活動。三千多年來，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢君子、志士仁人，特別是人民群眾中的道德模范，他們的嘉言懿行載于史冊、流傳在民間;許許多多的倫理學(xué)派林立，新見迭出，深刻地影響了社會生活。在世界上幾大原生態(tài)文明，諸如埃及、巴比倫、希臘等等文明中，為什么中華文明能夠始終一枝獨秀而沒有中斷?強(qiáng)大而成熟的道德支撐顯然是重要的原因之一。人們記得，在鴉片戰(zhàn)爭之后，貧窮落后的中國被列強(qiáng)欺凌，淪為半殖民地半封建的悲慘境地，勤勞勇敢的中國人民，還是高舉愛國主義的旗幟，英勇斗爭、不屈不撓，終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得民族獨立和人民解放，建立起自己的新中國。又經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，在短短的幾十年里，迅速發(fā)展成為一個社會主義的現(xiàn)代化大國。在這個滄桑巨變中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推動著我們奮進(jìn)。
如今，當(dāng)我國人民踏上建設(shè)中國特色社會主義道路的新征程，尤其是在黨的xx屆三中全會之后，開始全面深化改革這個新的偉大革命之時，面對著傳統(tǒng)的小生產(chǎn)者封閉保守、自由散漫的習(xí)慣勢力，面對著資本主義的拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫，我們深深感到任重而道遠(yuǎn)，尤其是思想道德建設(shè)的重要：沒有先進(jìn)道德的自覺，我們的方向道路就堅持不下去;沒有先進(jìn)道德的凝聚，我們的隊伍就團(tuán)結(jié)不起來;而沒有先進(jìn)道德的鼓舞，我們的積極性更迸發(fā)不出來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中國精神、中國力量，這種中國精神和中國力量的很大成分，就在我們的道德之中。社會主義思想道德建設(shè)是真正的鑄魂工程，實在是我們各項工作的當(dāng)務(wù)之急。
追求美好崇高的道德境界，方向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開通，現(xiàn)在的關(guān)鍵是怎么做。對此，同志指出，必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！?/p>
這里，首先是要增強(qiáng)道德意識，提高道德覺悟。人們往往把這一點看得比較容易，比較抽象，其實這里包含著非常復(fù)雜的內(nèi)容，需要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任”等等，這些也就是道德科學(xué)常講的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的培養(yǎng)過程。做到這一點，一是要學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持用人類美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善惡;二是必須常看、常想，常用古今中外人們的道德事例作對比，用他們善惡榮辱的形成過程和經(jīng)驗教訓(xùn)同自我的成長聯(lián)系起來。當(dāng)然更要目光放大，從“自我”走向“我們”，即人民的立場上來。在我們國家，我們整日面對的人，是“我們的”父老兄弟、同志朋友;我們所做的事，關(guān)乎到“我們”的社會和集體;無論是我們從事的事業(yè)或取得的利益、成績和榮譽(yù)，困難和失敗，往往都不只是我一個人的，而是“我們的”。一旦從自我走到我們，正確的道德判斷和道德責(zé)任，也就培養(yǎng)出來了。
在全社會的思想道德建設(shè)中，實踐是比認(rèn)識更重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同志講的“提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”，不但指出我們道德認(rèn)識的目的，而且也指明了道德覺悟提升的途徑。人們經(jīng)常愛問：道德在哪里，怎樣才能提高思想道德境界?其實道德就在我們的身上和周邊，就在我們?nèi)绾未颂幨碌娜粘Ｉ罾铮谇О偃f人民群眾的社會實踐中;提升道德的關(guān)鍵就在我們的腳下，就是要按照社會主義核心價值觀所指的方向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，搞好改革開放，建設(shè)好我們的社會主義事業(yè)。我們的思想道德建設(shè)，不但是我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一個組成部分，而且思想道德建設(shè)也必須在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐之中進(jìn)行，這里的每一步幾乎都涉及到道德問題。例如，我們在平日所進(jìn)行的勞動和工作，其實也是培養(yǎng)和鍛煉我們勤勞儉樸、艱苦奮斗的大熔爐;我們身邊開展的種種學(xué)習(xí)雷鋒活動、各種義務(wù)服務(wù)和公益事業(yè)，也都是培養(yǎng)我們?nèi)蕫塾焉啤蹏鵀槊竦拇髮W(xué)校。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾路線教育實踐活動，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，更是一個群眾性道德教育活動，通過讓廣大干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的實踐，達(dá)到為民務(wù)實清廉的價值追求，廣大人民群眾也會從活動中受到一次深刻的勤儉節(jié)約、實事求是的道德教育。
我們堅信，只要堅持進(jìn)行思想道德建設(shè)，堅持投身到道德實踐活動之中，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，我們的道德理想境界就會更加美好崇高，種種不道德現(xiàn)象引發(fā)的陰霾將會永遠(yuǎn)散去，我們的生活也將變得更加幸福和美好!
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