環(huán)境保護(hù)是擺在人類面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，只有保護(hù)好環(huán)境，才能讓后代子孫生活在一個(gè)更美好的地球上。寫作是一種表達(dá)思想的方式，它可以讓我們更深入地思考問(wèn)題。下面是一些成功的公告范文，供大家參考和借鑒。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇一
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，其中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就是眾多高校專業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)、滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需求。所以，很多畢業(yè)生在進(jìn)入社會(huì)后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型問(wèn)題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。
（一）有助于提升漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
高校是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學(xué)的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化，根據(jù)社會(huì)各行業(yè)發(fā)展中對(duì)人才應(yīng)用性及綜合性的實(shí)際需求及時(shí)的調(diào)整、改變高校的教育教學(xué)目標(biāo)及手段。就漢語(yǔ)言文學(xué)而言，自身的應(yīng)用性不強(qiáng)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，提高應(yīng)屆畢業(yè)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就需要不斷的提高該專業(yè)的應(yīng)用性。
（二）有助于素質(zhì)教育的實(shí)施。
高校是青少年的學(xué)生的聚集地，是開展素質(zhì)教育的最佳戰(zhàn)場(chǎng)。受到國(guó)家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生個(gè)人能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，高校要做好學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性提高的有效培養(yǎng)，利用提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用性的過(guò)程，有效實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)、能力的雙向提高。
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式及內(nèi)容。
漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)存在的時(shí)間較長(zhǎng)，但是教學(xué)模式與內(nèi)容延續(xù)至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求，同時(shí)也無(wú)法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，第一步則應(yīng)該基于學(xué)生的實(shí)際狀況、堅(jiān)持以社會(huì)發(fā)展需求為導(dǎo)向，積極的創(chuàng)新教學(xué)模式、更新教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以提升學(xué)生應(yīng)用性為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，為學(xué)生培養(yǎng)良好的個(gè)人能力。第二步，教師要積極吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，大膽的引入趣味教學(xué)法、互動(dòng)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等全新的教學(xué)模式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式教學(xué)枯燥、乏味等缺點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以利用多媒體設(shè)備，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重刺激，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識(shí)，有助于教學(xué)效率的提高。
（二）完善高校教學(xué)體制建設(shè)。
為了確保教師教學(xué)活動(dòng)的順利展開，高校要積極的完善教學(xué)體制建設(shè)工作。在發(fā)展中，高校要對(duì)社會(huì)的變化進(jìn)行實(shí)施的觀察與分析，有針對(duì)性的完善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)。第一步，教師要基于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，有針對(duì)性的選擇、增加教材及內(nèi)容，確保教學(xué)活動(dòng)開展的質(zhì)量，保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與合理性；第二步，在教學(xué)期間，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，幫助學(xué)生提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，因此教師要借助實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，改善學(xué)生對(duì)理論-專業(yè)技能的運(yùn)用水平，提升學(xué)生理論技能運(yùn)用能力。
（三）幫助學(xué)生建立優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣。
現(xiàn)如今，在“速食文化”影響下，很多學(xué)生都心浮氣躁，并認(rèn)為這才是學(xué)習(xí)的`最佳途徑。正是因?yàn)檫@種錯(cuò)誤價(jià)值觀的存在，很多學(xué)生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學(xué)校必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，每天閱讀兩小時(shí)，放下浮躁、靜心細(xì)讀、品味、思考，使所讀之書入心入腦。
教師不僅是學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生人生軌跡的引導(dǎo)者。所以，要想提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。首先，高校要為專業(yè)教師提供外出培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助教師了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、豐富教師的知識(shí)儲(chǔ)量、提高教師的漢語(yǔ)言專業(yè)理論知識(shí)及綜合技能的實(shí)踐運(yùn)用能力。其次，是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)科應(yīng)用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵(lì)教師參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以向?qū)W生傳播淵博的理論知識(shí)的同時(shí)，講授豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，滿足提高學(xué)科應(yīng)用性實(shí)踐要求。
（五）增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用。
在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的開展中，只有提升學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)及技能的綜合應(yīng)用能力，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用性。所以，為了全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用性，在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要完善、強(qiáng)化針對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練教學(xué)；教師在教學(xué)中可以為學(xué)生創(chuàng)造模擬情境，比如模擬某社會(huì)高企招聘或工作環(huán)境，讓學(xué)生與教師在模擬實(shí)戰(zhàn)中，不斷地提高自身的口語(yǔ)水平，為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)言習(xí)慣、提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力。同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在寫作方面的訓(xùn)練，在確保寫作效率的基礎(chǔ)上，盡可能的提高學(xué)生的寫作效率，注重提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和素養(yǎng)。進(jìn)而幫助學(xué)生提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，使學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)及技能的綜合應(yīng)用方法，使學(xué)生逐漸的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求，提高學(xué)生就業(yè)時(shí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，積極的調(diào)整、完善教學(xué)目標(biāo)、模式、方法，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)及技能的綜合運(yùn)用水平，幫助學(xué)生提升其自身的專業(yè)應(yīng)用性，強(qiáng)化學(xué)生在市場(chǎng)就業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)能力。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇二
在線教育概念4日盤中大幅拉升，截至發(fā)稿，二六三、方直科技、昂立教育、會(huì)暢通訊、世紀(jì)天鴻等漲停，全通教育逼近漲停，捷成股份漲逾9%。機(jī)構(gòu)表示，在目前整體大環(huán)境不明朗的情況下，教育行業(yè)有望成為消費(fèi)行業(yè)避風(fēng)港。
伴隨著孩子和家長(zhǎng)在在線教育方面的巨大內(nèi)需，中國(guó)在線教育的市場(chǎng)規(guī)模一度攀升。因此，在升學(xué)就業(yè)需求、技術(shù)創(chuàng)新、政策規(guī)范的共同促進(jìn)下，我國(guó)在線教育市場(chǎng)發(fā)展迅猛，據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院報(bào)告統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)在線教育市場(chǎng)規(guī)模僅為701億元，截止至年中國(guó)在線教育市場(chǎng)規(guī)模市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)1917億元，5年復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到22.3%。預(yù)計(jì)我國(guó)在線教育市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到2321億元，同比增長(zhǎng)21.07%。
據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)，中國(guó)在線教育市場(chǎng)規(guī)模或可達(dá)到2727億元。預(yù)測(cè)到年中國(guó)在線教育市場(chǎng)規(guī)模將突破30000億元，達(dá)到3150億元。這一數(shù)字一直處于上升趨勢(shì)，揭示較大的教育內(nèi)需帶動(dòng)市場(chǎng)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)張。
(備注：20市場(chǎng)規(guī)模增速為21.1%)。
新型肺炎疫情持續(xù)發(fā)酵在線教育或迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇。
消息面上，受新型肺炎疫情持續(xù)發(fā)酵，截至2月3日24時(shí)，國(guó)家衛(wèi)生健康委收到31個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)報(bào)告確診病例20438例(黑龍江省核減2例)，現(xiàn)有重癥病例2788例，累計(jì)死亡病例425例，累計(jì)治愈出院病例632例，現(xiàn)有疑似病例23214例。
新時(shí)代證券指出，受疫情沖擊，學(xué)校及校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)停課措施影響，線下教培機(jī)構(gòu)遇冷，面臨春季招生減少、退費(fèi)增加、續(xù)費(fèi)率下滑等多重挑戰(zhàn)，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流及業(yè)績(jī)?nèi)娉袎骸?/p>
同時(shí)，在教育剛需背景下，在線教育或迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇，主要增量將來(lái)自于三四線城市。事實(shí)上，一二線城市在線教育模式已經(jīng)比較成熟，家長(zhǎng)和學(xué)生接受度較高，但在三四線城市，原來(lái)對(duì)在線教育知之甚少或者不能接受的學(xué)生和家長(zhǎng)有望通過(guò)本次疫情逐漸開始接受在線直播授課模式，這為未來(lái)龍頭企業(yè)在三四線城市的獲客和業(yè)務(wù)拓展提供了成本低廉的良機(jī)。
民生證券表示，受本次疫情突發(fā)影響，教育行業(yè)短期影響較大。本次疫情導(dǎo)致各級(jí)各校開學(xué)延遲，線下各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(k12教培、職教、早教)延期開課，或?qū)€下培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的業(yè)績(jī)短期內(nèi)造成影響。
在線教育機(jī)構(gòu)如學(xué)而思網(wǎng)校等紛紛借機(jī)推出課程，吸引流量，滲透率有望上升。此外，受本次黑天鵝事件影響，國(guó)考面試推遲，各企業(yè)開工時(shí)間延后，或?qū)?duì)公考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的收入確認(rèn)和線下職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的課程產(chǎn)生一定影響。民辦學(xué)校業(yè)績(jī)受影響的可能性較低。
因此，建議關(guān)注教育信息化和在線教育，本次黑天鵝事件將使原對(duì)在線教育知之甚少或者不能接受的學(xué)生和家長(zhǎng)逐漸開始接受在線直播授課模式，提高行業(yè)滲透率。建議關(guān)注：拓維信息、天喻信息、三愛(ài)富、科大訊飛、新東方在線(hk)。
更多數(shù)據(jù)來(lái)源及分析請(qǐng)參考于前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《中國(guó)在線教育行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》，同時(shí)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院還提供產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)申報(bào)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)招商引資等解決方案。
深度解析：2020年教育行業(yè)營(yíng)銷技術(shù)最新趨勢(shì)。
這是一場(chǎng)在線教育行業(yè)的困局。當(dāng)營(yíng)銷技術(shù)與實(shí)際落地錯(cuò)位發(fā)展時(shí)，企業(yè)會(huì)不知不覺(jué)陷入這種困局：技術(shù)投資很重，實(shí)際效果甚微。
新興的營(yíng)銷技術(shù)非常多，智能匹配、ai服務(wù)、個(gè)性化推薦等，但沒(méi)有對(duì)應(yīng)的實(shí)施基礎(chǔ)和落地步驟，推動(dòng)營(yíng)銷業(yè)務(wù)的實(shí)際增長(zhǎng)就淪為空談。這也是很多頭部教育機(jī)構(gòu)在營(yíng)銷技術(shù)方面投入大量資金和心血，卻要不斷經(jīng)受投資人靈魂拷問(wèn)的原因。
趨勢(shì)一：我的體驗(yàn)我做主——用戶掌握個(gè)性化自主權(quán)。
幾乎每個(gè)教育品牌都在通過(guò)個(gè)性化產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)提升競(jìng)爭(zhēng)力。但鮮有人意識(shí)到，產(chǎn)品的個(gè)性化過(guò)程始終是以品牌方為主導(dǎo)的，而根據(jù)埃森哲2020第一季度的調(diào)查顯示，今天的用戶更關(guān)注個(gè)性化體驗(yàn)的參與感和主導(dǎo)權(quán)。
問(wèn)題：老化的個(gè)性化服務(wù)模式。
很多企業(yè)已經(jīng)構(gòu)建了不錯(cuò)的數(shù)據(jù)收集和分析能力，這些業(yè)務(wù)主要在后臺(tái)運(yùn)行，用來(lái)判斷用戶需求并提供針對(duì)性的個(gè)性化服務(wù)。但在企業(yè)不斷增強(qiáng)這類體驗(yàn)和個(gè)性化能力的同時(shí)，這些后臺(tái)技術(shù)卻在漸漸將用戶“邊緣化”，即強(qiáng)化了企業(yè)的“上帝視角”和用戶的“被動(dòng)接受”視角。如果不改變這種單向的創(chuàng)造模式，個(gè)性化體驗(yàn)會(huì)因?yàn)闋I(yíng)銷目標(biāo)的“唯短期業(yè)績(jī)是圖”而偏離初心，最終指向消費(fèi)者的失望。
解決思路。
1.拒絕純技術(shù)驅(qū)動(dòng)的個(gè)性化體驗(yàn)。
技術(shù)改變了我們長(zhǎng)久以來(lái)習(xí)以為常的教育模式。借助ar和5g技術(shù)，課堂能夠打破地理空間的限制，為用戶提供更個(gè)性化的教育體驗(yàn)。但企業(yè)同時(shí)需要注意，個(gè)性化服務(wù)模式不能純粹以技術(shù)驅(qū)動(dòng)，更要尊重用戶的真實(shí)期望，隨著用戶的反饋發(fā)展個(gè)性化服務(wù)。技術(shù)還可以讓用戶更有參與感，而不是純技術(shù)推動(dòng)的黑匣式個(gè)性化，營(yíng)銷技術(shù)實(shí)施的底層邏輯一定是簡(jiǎn)單透明的。
2.從更多環(huán)節(jié)切入，與用戶共建體驗(yàn)。
想保持用戶黏性，就要重視用戶在被營(yíng)銷時(shí)的感受，而通過(guò)體驗(yàn)的共建，是一個(gè)很多品牌都在踐行的思路。比如，無(wú)代碼開發(fā)的智能營(yíng)銷工具可以提升從投放到轉(zhuǎn)化的內(nèi)容體驗(yàn)，幫助企業(yè)創(chuàng)建更多個(gè)性化內(nèi)容，從而為用戶提供更匹配的信息。還有的品牌會(huì)和用戶在營(yíng)銷階段就做深度互動(dòng)，讓用戶邊輸入信息，邊決定廣告情節(jié)走向，最后給出一個(gè)最適合的展現(xiàn)頁(yè)面。
案例：把課程主導(dǎo)權(quán)給家長(zhǎng)、孩子。
某英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)品采用了ai互動(dòng)課程+輔導(dǎo)老師社群服務(wù)的模式，在矯正孩子英語(yǔ)發(fā)音的同時(shí)，也會(huì)強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)陪伴孩子讀繪本的環(huán)節(jié)。
上課方式簡(jiǎn)單，只要一步步按照app上的流程做，就可以完成每天的課程。學(xué)習(xí)的節(jié)奏由家長(zhǎng)和孩子根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)定，比如，時(shí)間充裕可以每周學(xué)習(xí)課程5節(jié)，時(shí)間緊張就學(xué)習(xí)3節(jié)。每個(gè)月，品牌會(huì)根據(jù)課程實(shí)際進(jìn)展，讓會(huì)員家長(zhǎng)換新的繪本教材，其中包括單詞卡、學(xué)習(xí)圖、繪本書、練習(xí)冊(cè)等。
app會(huì)建議家長(zhǎng)結(jié)合孩子的年齡和水平，進(jìn)行自主選課。教材選擇上也體現(xiàn)出這種自主權(quán)的讓渡。教材不固定，孩子和家長(zhǎng)可以從眾多的分級(jí)讀物中，挑選自己感興趣的版本。
值得一提的是，每天學(xué)習(xí)完，都有個(gè)小測(cè)試，這也是孩子能深度參與的環(huán)節(jié)。測(cè)試后會(huì)自動(dòng)生成一個(gè)語(yǔ)音作品，可以發(fā)布至老師和其他同學(xué)都可以看到的作品，這個(gè)秀口語(yǔ)的環(huán)節(jié)，不僅可以讓老師幫助糾正和點(diǎn)評(píng)，還可以和其他同學(xué)互相留言。這部分帶有社交屬性的互動(dòng)，讓孩子愿意為好作品努力練習(xí)，并參與到互評(píng)中。
總結(jié)一下該產(chǎn)品在“共創(chuàng)體驗(yàn)”上的領(lǐng)先之處：
講授環(huán)節(jié)最輕量化。通過(guò)直播、家庭互動(dòng)、游戲化等技術(shù)手段，讓孩子在多元的場(chǎng)景中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?？萍?社交驅(qū)動(dòng)的練習(xí)。練習(xí)環(huán)節(jié)的全面線上化數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析，讓系統(tǒng)可以自動(dòng)推薦接下來(lái)的內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)抗人的遺忘曲線、排查無(wú)效的練習(xí)，來(lái)達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，調(diào)動(dòng)社交元素，讓孩子有成就感和參與感，化被動(dòng)為主動(dòng)。新雙師模式：ai+真人老師。在線錄播智能ai系統(tǒng)帶有一定的推理互動(dòng)，不僅僅是一堂視頻課，還會(huì)根據(jù)孩子的表現(xiàn)推進(jìn)故事情節(jié)。同時(shí)，沒(méi)有拋棄真人直播課程和真人督導(dǎo)，保持課程的靈活性和服務(wù)的親近感。
趨勢(shì)二：讓營(yíng)銷自動(dòng)化落地——兩段式精準(zhǔn)營(yíng)銷再升級(jí)。
面對(duì)媒體流量變貴以及存量用戶寶貴的現(xiàn)實(shí)，教育品牌都在蓄力提升營(yíng)銷自動(dòng)化的能力。從年開始，頭部的教育品牌開始投資自己的數(shù)據(jù)中臺(tái)、構(gòu)建數(shù)據(jù)分析能力和營(yíng)銷自動(dòng)化能力。因?yàn)閲?guó)內(nèi)數(shù)據(jù)建設(shè)起步較晚，真正的營(yíng)銷自動(dòng)化爆發(fā)期預(yù)計(jì)最快也要在至2022年到來(lái)了。
從2020年目前的整體發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，一部分領(lǐng)頭企業(yè)已走出營(yíng)銷自動(dòng)化“叫好不叫座”的困境，雖然距離全鏈路和良好個(gè)性化體驗(yàn)還有很大距離，但在一些場(chǎng)景中，已經(jīng)可以很好地實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷自動(dòng)化。
這里引用于勇毅老師的一個(gè)生動(dòng)比喻，國(guó)內(nèi)頭部企業(yè)目前做得很好的，是兩段式精準(zhǔn)營(yíng)銷：“地雷”(成本低、不精準(zhǔn)、覆蓋面大)+“大炮”(成本高、精確、可與用戶深度互動(dòng))。
地雷：數(shù)字廣告以其成本低、覆蓋面廣、數(shù)據(jù)可回收而首當(dāng)其沖。品牌通過(guò)數(shù)字廣告捕獲對(duì)產(chǎn)品感興趣的消費(fèi)者id，鎖定有真正購(gòu)買意向的目標(biāo)用戶。
大炮：通過(guò)對(duì)用戶行為的數(shù)據(jù)分析，可以為用戶打上初步標(biāo)簽(如停留15秒以上，打上“有興趣”標(biāo)簽)，接下來(lái)的后續(xù)轉(zhuǎn)化就要用到更加精準(zhǔn)的“大炮”。對(duì)打了不同標(biāo)簽的id做分群營(yíng)銷，可以匹配不同的內(nèi)容、活動(dòng)、優(yōu)惠等，通過(guò)不同的轉(zhuǎn)化路徑完成購(gòu)買。
今天的兩段式營(yíng)銷，還結(jié)合了敏捷營(yíng)銷和“千人千面”個(gè)性化。不同類型的用戶采用不同的營(yíng)銷策略，投喂不同的內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的觸發(fā)事件。
案例：低價(jià)投放+私域流量半自動(dòng)運(yùn)營(yíng)。
在線教育的核心產(chǎn)品是課程，為了爭(zhēng)奪用戶，在線教育開始采用體驗(yàn)式營(yíng)銷策略，低價(jià)課就是這一策略的直接表現(xiàn)。通過(guò)購(gòu)買低價(jià)課，把用戶拉到私域流量池，體驗(yàn)教學(xué)和服務(wù)質(zhì)量。
低價(jià)課策略目前已應(yīng)用到各大廣告平臺(tái)，這加劇了教育行業(yè)的營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)，獲客成本也水漲船高。而獲客后的運(yùn)營(yíng)，則以微信生態(tài)為主，通過(guò)“服務(wù)號(hào)+課程社群”的組合進(jìn)行培育。當(dāng)用戶在落地頁(yè)購(gòu)?fù)甑蛢r(jià)課，會(huì)引導(dǎo)添加服務(wù)號(hào)，收到兼具轉(zhuǎn)化屬性的各類內(nèi)容，持續(xù)運(yùn)營(yíng)以打消用戶疑慮，最終完成高客單價(jià)購(gòu)買。
以長(zhǎng)投學(xué)堂為例，充分利用自己是理財(cái)號(hào)大v的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用“微信朋友圈投放+社群運(yùn)營(yíng)”模式獲客。
這種半自動(dòng)半人工的運(yùn)營(yíng)方式，雖然稱不上多先進(jìn)，卻充分利用了scrm的自動(dòng)化工具，并巧妙配合了人工服務(wù)。更重要的是，保持住了用戶群的真實(shí)活性，為反復(fù)觸達(dá)用戶提供了機(jī)會(huì)。
雖然我們距離營(yíng)銷自動(dòng)化的真正綻放還有時(shí)日，但在局部采用自動(dòng)化營(yíng)銷技術(shù)，并結(jié)合巧妙的營(yíng)銷設(shè)計(jì)，可以大大降低人力成本，提高營(yíng)銷效率。
趨勢(shì)三：人工智能和營(yíng)銷人——人機(jī)協(xié)作的新機(jī)遇。
人工智能推動(dòng)了教育行業(yè)的各類創(chuàng)新，僅從營(yíng)銷角度，頭部品牌今天已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)的、有可復(fù)制性的智能場(chǎng)景如下。
虛擬助手。
在線教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是通過(guò)虛擬助手和用戶展開互動(dòng)，通過(guò)提出個(gè)性化問(wèn)題來(lái)想辦法留資。目前，用智能+人工結(jié)合的服務(wù)方式居多，服務(wù)的品質(zhì)感也會(huì)因智能化程度不同而參差不齊。
從技術(shù)角度看，智能屬性是通過(guò)意圖識(shí)別、語(yǔ)義理解、多輪對(duì)話、機(jī)器學(xué)習(xí)等手段實(shí)現(xiàn)的。而從成本上看，只要品牌主的電話溝通量夠大，虛擬助手的購(gòu)買和后期優(yōu)化成本分?jǐn)偟矫看螠贤ㄉ?，一般?huì)比原來(lái)的人工成本降低1~2個(gè)數(shù)量級(jí)。
當(dāng)然，虛擬服務(wù)的品質(zhì)決定了真實(shí)轉(zhuǎn)化率。有的品牌很重視自家客服問(wèn)答的開發(fā)，在引導(dǎo)流程、語(yǔ)境、風(fēng)格、話術(shù)上都做了精心的設(shè)計(jì)，而有的品牌則相形見(jiàn)絀。
如下圖所示，有的廣告落地頁(yè)，點(diǎn)擊客服咨詢竟然是空白的對(duì)話框，需要用戶主動(dòng)詢問(wèn)，得到的自動(dòng)回復(fù)首先是一段課程銷售話術(shù)，感覺(jué)很不友好。
優(yōu)質(zhì)的ai客服，引導(dǎo)轉(zhuǎn)化的邏輯流暢，仿真人工服務(wù)的體驗(yàn)好，幾乎不給用戶太多思考時(shí)間，并會(huì)根據(jù)用戶的疑慮、停頓，做出精細(xì)反應(yīng)。
因?yàn)榉?wù)體驗(yàn)的差距，虛擬助手的轉(zhuǎn)化率可以相差十幾倍之多。關(guān)鍵在于ai對(duì)話的人為設(shè)計(jì)，是否結(jié)合了行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、是否有清晰的業(yè)務(wù)邏輯。在人機(jī)協(xié)作上，機(jī)器主要負(fù)責(zé)解決重復(fù)性勞動(dòng)和龐大的計(jì)算，而人是構(gòu)建智能轉(zhuǎn)化路徑的主導(dǎo)。
內(nèi)容的自動(dòng)生成。
對(duì)于營(yíng)銷人來(lái)說(shuō)，制作一個(gè)好的內(nèi)容難度遠(yuǎn)高于找到一個(gè)高質(zhì)量的目標(biāo)消費(fèi)者。雖然今天在營(yíng)銷技術(shù)層面已經(jīng)支持“千人千面”等個(gè)性化營(yíng)銷，但再?gòu)?qiáng)大的品牌也無(wú)法通過(guò)真人設(shè)計(jì)師為每一個(gè)消費(fèi)者制作個(gè)性化的內(nèi)容。
幸運(yùn)的是，由于教育行業(yè)的特殊性和品牌的穩(wěn)定性，營(yíng)銷內(nèi)容制作的背后多少可以總結(jié)出一定邏輯，這就給了ai發(fā)揮的空間。
在整個(gè)用戶生命周期中，都需要大量?jī)?nèi)容來(lái)支持。在有“套路”的內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)，人工智能目前可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的快速生產(chǎn)，節(jié)省大量人力。圖中的藍(lán)色箭頭標(biāo)注了ai發(fā)揮空間最大的6個(gè)環(huán)節(jié)：廣告創(chuàng)意的智能生成、匹配動(dòng)態(tài)推廣頁(yè)、低價(jià)ai課程體驗(yàn)、課程說(shuō)明引導(dǎo)、產(chǎn)品介紹引導(dǎo)、優(yōu)惠規(guī)則觸發(fā)。
案例：高質(zhì)量視頻內(nèi)容自動(dòng)生產(chǎn)。
今天的短視頻渠道已經(jīng)成為教育行業(yè)的必爭(zhēng)之地。隨著短視頻形式的普及，高質(zhì)量視頻內(nèi)容和矩陣式營(yíng)銷成為了營(yíng)銷的核心。于是，某語(yǔ)文教育品牌發(fā)力短視頻創(chuàng)作，僅抖音就有幾十個(gè)賬號(hào)，累計(jì)粉絲量超過(guò)1200萬(wàn)，并且會(huì)打造名師ip，賬戶也用“”某某學(xué)堂-某某老師”來(lái)命名。
維護(hù)這些視頻號(hào)需要每天有大量的視頻內(nèi)容產(chǎn)出，人工制作成本太高。這個(gè)品牌投入了一些技術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)了可以批量生產(chǎn)視頻內(nèi)容的系統(tǒng)——ai會(huì)在海量的課堂視頻中，截取反響好的精彩片段(主要通過(guò)環(huán)境音和學(xué)生反映來(lái)判斷)，直接生成頭尾完整的作品，有的還會(huì)根據(jù)老師是否有口音，自動(dòng)配上字幕。
這些批量?jī)?nèi)容目前已經(jīng)開始投入使用，增粉和轉(zhuǎn)化效果不降反增。同時(shí)，通過(guò)視頻播放和點(diǎn)贊的數(shù)量，機(jī)器還能持續(xù)學(xué)習(xí)和調(diào)整剪輯策略(如時(shí)長(zhǎng)、片段在總進(jìn)度中的位置等)，抓取更多篩選條件。
知識(shí)圖譜和客戶體驗(yàn)管理。
從2018年開始，每年投放過(guò)億的頭部教育品牌開始搭建自己的數(shù)據(jù)中臺(tái)。如果用一句話形容數(shù)據(jù)中臺(tái)給營(yíng)銷部門帶來(lái)的價(jià)值，“賦予了市場(chǎng)部在數(shù)字營(yíng)銷領(lǐng)域的微觀操作能力”(于勇毅)。
時(shí)隔2年，縱觀教育流量市場(chǎng)，提升最大的環(huán)節(jié)應(yīng)該是品牌對(duì)數(shù)據(jù)“知識(shí)圖譜”的搭建，并將其運(yùn)用到客戶體驗(yàn)管理上。
“知識(shí)圖譜”如同一部數(shù)據(jù)語(yǔ)言的翻譯寶典，將海量大數(shù)據(jù)化繁為簡(jiǎn)，變成業(yè)務(wù)端能看懂的標(biāo)簽。這也是品牌實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)分析的底層基礎(chǔ)——借助“知識(shí)圖譜”對(duì)底層數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。
以圖中所示為例，通過(guò)“知識(shí)圖譜”發(fā)現(xiàn)：第一條數(shù)據(jù)的url代表用戶在營(yíng)銷頁(yè)認(rèn)真看了課程a的介紹;第二條數(shù)據(jù)代表用戶在小程序?qū)υ捒蛟儐?wèn)過(guò)課程a的價(jià)格;第三條數(shù)據(jù)是在app中觀看了a的試聽(tīng)課。初步定性判斷，這個(gè)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品a有高度興趣。
同時(shí)，通過(guò)配置的算法，系統(tǒng)認(rèn)為：有這樣行為的消費(fèi)者，在未來(lái)30天內(nèi)購(gòu)買課程a的可能性是80%?！罢n程a”+“80%”+“30天”是業(yè)務(wù)端能讀懂的語(yǔ)言，并且可以根據(jù)標(biāo)簽決定下一步營(yíng)銷策略。
在線教育品牌在收集的大數(shù)據(jù)中，經(jīng)常用到的“知識(shí)圖譜”包括：網(wǎng)頁(yè)url知識(shí)圖譜、app行為知識(shí)圖譜、第三方平臺(tái)(如微信、頭條)行為知識(shí)圖譜、地理位置知識(shí)圖譜、自家產(chǎn)品的標(biāo)簽化知識(shí)圖譜等。但高精度的“知識(shí)圖譜”一定是借助ai實(shí)現(xiàn)的。
知識(shí)圖譜還可以讓客戶體驗(yàn)管理更貼近實(shí)際業(yè)務(wù)。在線教育的核心產(chǎn)品是長(zhǎng)程、高客單價(jià)的課程，消費(fèi)者的決策鏈比較長(zhǎng)。這期間會(huì)產(chǎn)生大量的行為數(shù)據(jù)，“知識(shí)圖譜”幫助ai篩選出那些關(guān)鍵的“深度互動(dòng)行為”。ai再通過(guò)消費(fèi)全數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把這些關(guān)鍵行為附上分值，為客戶此階段的購(gòu)買意愿打分。
如下圖，現(xiàn)在有豐富的可視化軟件可以搭建這類潛客評(píng)分系統(tǒng)。
接下來(lái)，我們以某個(gè)編程品牌為例，基于目前實(shí)際能收集到的每個(gè)消費(fèi)者的碎片數(shù)據(jù)，通過(guò)人工智能橫向分析“最終購(gòu)買者”的共性，從而預(yù)判每個(gè)潛在消費(fèi)者的購(gòu)買意向。銷售人員獲得的是打好分?jǐn)?shù)的、可衡量的線索。
上圖展示了一種教育行業(yè)的具體場(chǎng)景“潛客算法”“engagementscoring”。營(yíng)銷人員在分析了各種路徑下的用戶行為后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)用戶做過(guò)這幾種行為后，成單率最高：訪問(wèn)網(wǎng)站、領(lǐng)取資料包、詢價(jià)、關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)然，隨著產(chǎn)品的變化和數(shù)據(jù)的積累，這個(gè)打分系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)變化的。
可喜的是，只要抓住消費(fèi)者的關(guān)鍵行為路徑，持續(xù)優(yōu)化打分體系，資源就會(huì)傾斜給高質(zhì)量線索，從而解決教育行業(yè)營(yíng)銷中的一大痛點(diǎn)：從線索到購(gòu)買的低成單率。
最后，之所以寫這篇，是因?yàn)樵谧罱鼉蓚€(gè)月，我們頻繁和教育行業(yè)市場(chǎng)人產(chǎn)生深度交流，發(fā)現(xiàn)大家對(duì)于數(shù)據(jù)的應(yīng)用認(rèn)知已非常深入，但對(duì)于如何落地依舊迷茫。借此，我們想通過(guò)此文，認(rèn)真總結(jié)一下教育行業(yè)目前常用的、能落地的營(yíng)銷技術(shù)，并結(jié)合具體應(yīng)用場(chǎng)景，啟發(fā)更多優(yōu)秀的市場(chǎng)人。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇三
俄國(guó)文學(xué)歷史盡管歷經(jīng)了千年，不過(guò)與歐洲其他發(fā)達(dá)國(guó)家文學(xué)相比較，其獨(dú)立發(fā)展的完善的歷史也只有近兩百年，特別是其興盛的歷史僅有一世紀(jì)。不過(guò)俄國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)史上的發(fā)展卻突飛猛進(jìn)，在其發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了多種文學(xué)思潮，古典主義就是比較著名的其中之一。
古典主義是一個(gè)文學(xué)流派和創(chuàng)作方法，其形成在18世紀(jì)初期，在迅速發(fā)展的民族意識(shí)和理性主義思想的影響下，開始在歐洲國(guó)家普及。國(guó)家的中央集權(quán)制要求對(duì)法律進(jìn)行理想的解釋，才能得以確立和鞏固，從而讓人們尊重國(guó)家的權(quán)威，以國(guó)家權(quán)益為主，讓卑微的情感聽(tīng)命于高尚的理智。古典主義的創(chuàng)作方法和文學(xué)流派應(yīng)運(yùn)而生。
18世紀(jì)彼得一世時(shí)期嚴(yán)格執(zhí)行各種改革，倡導(dǎo)科學(xué)，簡(jiǎn)化俄文字母，出版報(bào)刊，還提倡翻譯西歐著作，在俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展中有著卓越的功勛。不過(guò)在當(dāng)時(shí)，俄國(guó)文學(xué)正在古代文學(xué)邁向新的內(nèi)容和形式，處于一個(gè)尚未穩(wěn)定的過(guò)渡階段，因此，產(chǎn)生了俄國(guó)古典主義的萌芽，逐漸出現(xiàn)了探討古典主義的美學(xué)問(wèn)題的理論著作。18世紀(jì)三十年代末四十年代初期，專制制度日益得到鞏固，同時(shí)受到法國(guó)古典主義的影響，形成了俄國(guó)古典主義，一直持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。
在古典主義文學(xué)思潮下，所倡導(dǎo)的思想是商業(yè)資本主義和理性主義。古典主義的創(chuàng)作是以古希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù)為典范，因此，俄國(guó)古典主義崇尚古希臘羅馬文化的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，排擠斥逐情感、想象及個(gè)性特點(diǎn)，其在一定的程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的`生活現(xiàn)象，包含了現(xiàn)實(shí)主義因素。歐洲古典主義傳入俄國(guó)時(shí)，俄國(guó)文學(xué)并沒(méi)有對(duì)其排斥，而是將歐洲古典主義思想與自身持有的民族意識(shí)進(jìn)行融合，因此，俄國(guó)古典主義既有歐洲古典主義的特征，又有著屬于自身的文學(xué)特點(diǎn)。
俄國(guó)古典主義繼承了大部分歐洲古典主義文學(xué)的大部分特點(diǎn)，特別是法國(guó)文學(xué)。比如嚴(yán)格遵守邏輯、體裁規(guī)范，提倡理性，突顯人物性格的某一特征等等。
俄國(guó)古典主義文學(xué)一開始就飽含戰(zhàn)斗性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)激情及公民精神。俄國(guó)古典主義的第一批代表人物安季奧赫·德米特里耶維奇·康捷米爾，其并沒(méi)有對(duì)古希臘羅馬文化給予關(guān)注，而是將重點(diǎn)放在了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)本身，在他的筆下，充滿了肆無(wú)忌憚的愚昧勢(shì)力對(duì)安分守己的進(jìn)步人士的扼壓。同時(shí)他還申飭俄國(guó)文學(xué)要勇于揭露社會(huì)的弊端。
俄國(guó)古典主義文源于現(xiàn)實(shí)生活，揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。俄國(guó)古典主義有著很大的進(jìn)步精神，其同情自食其力的勞動(dòng)者，抨擊不勞而獲的剝削者，其將人的尊嚴(yán)和價(jià)值放在了階層之上。此外，俄國(guó)古典主義文學(xué)與其之前的民間口頭創(chuàng)作有著很大的關(guān)聯(lián)，取材也多為本國(guó)歷史，與法國(guó)古典主義主要取材于古希臘羅馬大不相同。
古典主義興趣和發(fā)展于法國(guó)，因此，通常認(rèn)定法國(guó)古典主義是標(biāo)準(zhǔn)模式，俄國(guó)古典主義也采取了這種模式。其嚴(yán)格按照體裁把全部作品進(jìn)行歸類，同時(shí)任何一種體裁都具備自身恒定的標(biāo)準(zhǔn)。從古典主義的作品內(nèi)容上來(lái)看，抽象和概括性的思想是最有價(jià)值的，而具體的和詳盡性的則是沒(méi)有價(jià)值的。古典主義的體裁主要有三個(gè)層面，同時(shí)也被分為三個(gè)等級(jí)，包括國(guó)家紀(jì)事題材的高級(jí)體裁、思想與追求沖突題材的中級(jí)體裁以及滑稽式的生活事件的低級(jí)體裁。高級(jí)體裁是針對(duì)特定的哲學(xué)問(wèn)題或者是國(guó)家大事來(lái)表達(dá)高尚情懷的頌詩(shī)和史詩(shī);中級(jí)體裁涉及的范圍相對(duì)多一些，有悲劇、有情感與義務(wù)的斗爭(zhēng)和“高雅”抒情詩(shī)等多種形式，比如田園詩(shī)、牧歌等等。個(gè)人情感的表現(xiàn)形式是暴君的橫行霸道，義務(wù)的表現(xiàn)形式是愛(ài)國(guó)者的明德惟馨，因此，古典主義的悲劇大部分都涵蓋了愛(ài)國(guó)主義，向往自由甚至是革命傾向;低級(jí)體裁主要是反映社會(huì)公民日常生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)、寓言等等。
俄國(guó)古典主義的第一批代表人物是康捷米爾、羅蒙諾索夫、特列季亞科夫斯基。他們效仿古希臘羅馬文化題材、思想、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等等，與本民族的文學(xué)創(chuàng)作融合，對(duì)詩(shī)學(xué)和體裁進(jìn)行改革。他們構(gòu)建了文學(xué)體裁體系，探討了公民道德理想和英雄主義的思想觀念，繁榮了詩(shī)學(xué)文化，善于展示人的精神世界。俄國(guó)古典主義呈現(xiàn)了兩種創(chuàng)作傾向，一種是揭露性，一種是頌揚(yáng)性。
三.結(jié)語(yǔ)。
俄國(guó)古典主義文學(xué)是歐洲古典主義文學(xué)的一部分，其形成于18世紀(jì)初期，并且占據(jù)了俄國(guó)文學(xué)半個(gè)世紀(jì)的主導(dǎo)地位，俄國(guó)古典主義盡管效勞于王權(quán)，但卻不同于法國(guó)古典主義的虛張聲勢(shì)，更多的反映了民族意識(shí)和堅(jiān)韌的民族精神。俄國(guó)古典主義文學(xué)很大程度地促進(jìn)了俄國(guó)文學(xué)的改革，賦予了俄國(guó)文學(xué)蓬勃發(fā)展的力量，是俄國(guó)文學(xué)向歐洲文學(xué)靠攏的里程碑，也為俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使俄國(guó)成為國(guó)際上的文學(xué)大國(guó)。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇四
我國(guó)稀土成礦條件好、潛力大，具有明顯的資源優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，各方面共同努力，加強(qiáng)稀土資源和生態(tài)保護(hù)，強(qiáng)化創(chuàng)新體系和能力建設(shè)，促進(jìn)集約化和高端化發(fā)展，加快綠色化和智能化轉(zhuǎn)型，有力推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。但與此同時(shí)，行業(yè)私挖盜采、違法生產(chǎn)、“黑礦”走私屢禁不絕;資源綠色開發(fā)能力不足，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題仍然突出;稀土新材料產(chǎn)品以中低端為主、高端應(yīng)用技術(shù)水平不高，稀土資源價(jià)值遠(yuǎn)未充分發(fā)揮。
稀土市場(chǎng)規(guī)模。
目前稀土主要分布在中國(guó)、獨(dú)聯(lián)體國(guó)家、美國(guó)、印度和澳大利亞。中國(guó)擁有豐富的稀土資源，幾乎24%的稀土儲(chǔ)量在中國(guó)，獨(dú)聯(lián)體擁有全球稀土氧化物儲(chǔ)量的24%，美國(guó)擁有的稀土氧化物儲(chǔ)量占全球稀土氧化物儲(chǔ)量的17%，緊隨其后的是印度和澳大利亞。
據(jù)國(guó)土資源部中國(guó)稀土白皮書，中國(guó)稀土儲(chǔ)量為1859萬(wàn)噸，目前中國(guó)南方離子型稀土資源開采回收率不到50%，包頭稀土礦采選利用率僅10%。按最差情境計(jì)算，即按照國(guó)土資源部稀土儲(chǔ)量數(shù)據(jù)，并以最低水平的采選回收率10%計(jì)算，全球稀土儲(chǔ)采比也有58年。另外，至少還有兩部分潛在的稀土資源未被計(jì)入儲(chǔ)量。第一部分是共生礦。自然界的稀土元素除了存在于常見(jiàn)的獨(dú)居石、氟碳鈰稀土礦中，還有相當(dāng)大一部分以類質(zhì)同象方式與磷灰石、螢石共生。這類礦物在自然界中較多，只是在當(dāng)前技術(shù)水平下經(jīng)濟(jì)開采價(jià)值不高。
按usgs數(shù)據(jù)，世界磷礦總儲(chǔ)量約為710億噸，以稀土平均含量0.5%計(jì)算，粗略估計(jì)僅僅世界磷礦中伴生的稀土總量為3550萬(wàn)噸，如果算上其他的共生礦，則總量更大。第二部分是尾礦。稀土礦山尾礦的回收利用會(huì)成為將來(lái)稀土儲(chǔ)備增量的重要來(lái)源。以全球第一大稀土礦中國(guó)包頭白云鄂博為例，經(jīng)過(guò)70年開采，已形成1.8億噸尾礦;與原礦相比，由于刨除了低品位礦石，尾礦所含的稀土平均品位從5.5%提高至7%以上。按7%品位計(jì)算，僅該尾礦就包含稀土1260萬(wàn)噸，顯然，這僅僅只是保守的數(shù)字。
稀土是現(xiàn)代工業(yè)中不可或缺的重要戰(zhàn)略資源，也是改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵戰(zhàn)略性基礎(chǔ)材料。我國(guó)稀土成礦條件好、潛力大，具有明顯的資源優(yōu)勢(shì)。
專家指出，稀土行業(yè)私挖盜采、違法生產(chǎn)、“黑礦”走私屢禁不絕;資源綠色開發(fā)能力不足，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題仍然突出;稀土新材料產(chǎn)品以中低端為主、高端應(yīng)用技術(shù)水平不高，稀土資源價(jià)值遠(yuǎn)未充分發(fā)揮。
隨著全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，稀土材料的國(guó)際需求依然保持著穩(wěn)定的增長(zhǎng)，尤其是更具中國(guó)特色的中重稀土氧化鏑、氧化鋱等產(chǎn)品，出口增幅巨大，海外需求較大。
風(fēng)電“十三五”規(guī)劃工作重點(diǎn)將保持政策穩(wěn)定性，同時(shí)給予資金支持，確保風(fēng)電開發(fā)企業(yè)有合理的利潤(rùn)，協(xié)調(diào)電力系統(tǒng)調(diào)度運(yùn)行和相關(guān)電改政策落地;新能源汽車則被“十三五規(guī)劃建議”中點(diǎn)名發(fā)展并且量化;傳感器將受益于智能制造和物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。這些稀土行業(yè)的產(chǎn)品應(yīng)用均離不開釹鐵硼磁鋼，其原材料氧化鐠釹、氧化鏑、氧化鋱、氧化釓、氧化鈥的需求應(yīng)該能保持高速增長(zhǎng)。
未來(lái)加大投入力度，加快研發(fā)應(yīng)用稀土綠色開采和冶煉分離技術(shù)，突破關(guān)鍵核心技術(shù)，將有利于提升全產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)能力。
中國(guó)稀土資源分布情況。
中國(guó)是世界稀土資源儲(chǔ)量大國(guó)，全國(guó)稀土資源總量的98%分布在內(nèi)蒙、江西、廣東、四川、山東等地區(qū)，形成北、南、東、西的分布格局，并具有北輕南重的分布特點(diǎn)。
中國(guó)稀土資源成礦條件十分有利、礦床類型單一、分布面廣而又相對(duì)集中。除內(nèi)蒙古包頭的白云鄂博、江西贛南、廣東粵北、四川涼山為稀土資源集中分布區(qū)外，山東、湖南、廣西、云南、貴州、福建、浙江、湖北、河南、山西、遼寧、陜西、新疆等省區(qū)亦有稀土礦床發(fā)現(xiàn)，但是資源量要比礦化集中富集區(qū)少得多。
輕稀土主要分布在內(nèi)蒙古包頭的白云鄂博礦區(qū)，其稀土儲(chǔ)量占全國(guó)稀土總儲(chǔ)量的83%以上，居世界第一，是我國(guó)輕稀土主要生產(chǎn)基地。
隨著稀土行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的行業(yè)企業(yè)愈來(lái)愈重視對(duì)市場(chǎng)的研究，特別是對(duì)企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客戶需求趨勢(shì)變化的深入研究。正因?yàn)槿绱?，一大批?guó)內(nèi)優(yōu)秀的稀土行業(yè)企業(yè)迅速崛起，逐漸成為稀土行業(yè)中的翹楚!
一文帶你解讀2019年稀土行業(yè)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)分析預(yù)計(jì)稀土產(chǎn)量呈下降趨勢(shì)!
稀土是不可再生資源，全球分布集中度高。
稀土是化學(xué)周期表中鑭系元素和鈧、釔共十七種金屬元素的總稱。稀土通常分為輕、重稀土兩組，前者包括“鑭、鈰、鐠、釹、钷、釤、銪”，后者包括“釓、鋱、鏑、鈥、鉺、銩、鐿、镥、鈧、釔”，自然界中共有250余種稀土礦。
根據(jù)美國(guó)地質(zhì)調(diào)查局(usgs)公布數(shù)據(jù)顯示，全球稀土資源總儲(chǔ)量約為1.2億噸，其中中國(guó)儲(chǔ)量為4,400萬(wàn)噸，占比約37.8%，越南儲(chǔ)量2200萬(wàn)噸，占比約為18.9%，巴西儲(chǔ)量2,200萬(wàn)噸，占比18.9%，俄羅斯儲(chǔ)量1,200萬(wàn)噸，占比10.3%，四國(guó)合計(jì)占全球總儲(chǔ)量的近八成，資源分布集中度較高。
中國(guó)稀土儲(chǔ)量分布高度集中，內(nèi)蒙古白云鄂博礦占據(jù)主導(dǎo)。
中國(guó)稀土礦產(chǎn)雖然在華北、東北、華東、中南、西南、西北等六大區(qū)均有分布，但主要集中在華北區(qū)的內(nèi)蒙古白云鄂博鐵-鈮、稀土礦區(qū)，其稀土儲(chǔ)量占全國(guó)稀土總儲(chǔ)量的80%以上，是中國(guó)輕稀土主要生產(chǎn)基地。
另一方面，中國(guó)稀土礦山儲(chǔ)量大，共伴生稀土礦床多。中國(guó)在全球前三大稀土礦山中就占據(jù)兩席，并且儲(chǔ)量遠(yuǎn)超其他國(guó)家礦山。我國(guó)稀土具有南重北輕的特點(diǎn)，其中白云鄂博礦儲(chǔ)量占全國(guó)稀土總儲(chǔ)量的80%以上，是中國(guó)輕稀土主要生產(chǎn)基地。重稀土則主要分布在南方地區(qū)，尤其是在南嶺地區(qū)，分布的離子吸附型中稀土、重稀土礦，易采、易提取，已成為中國(guó)重要的中、重稀土生產(chǎn)基地。在已發(fā)現(xiàn)的數(shù)百處礦產(chǎn)地中，2/3以上為共伴生礦產(chǎn)，綜合利用價(jià)值較大。
我國(guó)稀土礦開采及冶煉分離水平全球領(lǐng)先。
十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)稀土工業(yè)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期，以徐光憲為首的稀土專家們提出了串級(jí)萃取理論，并于1982年完成輕重稀土全分離試驗(yàn)，極大促進(jìn)了包頭礦稀土萃取分離工藝的發(fā)展。上世紀(jì)70年代末，我國(guó)稀土產(chǎn)量約1000噸，且產(chǎn)品主要是初級(jí)品，1988年我國(guó)稀土產(chǎn)量達(dá)到近3萬(wàn)噸，超過(guò)美國(guó)1984年的歷史最高產(chǎn)量，成為世界第一稀土生產(chǎn)國(guó)，自此我國(guó)稀土冶煉分離水平全球領(lǐng)先并延續(xù)至今，控制了高純單一稀土的全球市場(chǎng)。中國(guó)稀土冶煉能力全球領(lǐng)先，根據(jù)稀土行業(yè)協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)，年有所降低，為10.5萬(wàn)噸，但占全球比重仍高達(dá)88.2%，馬來(lái)西亞冶煉能力為1.19萬(wàn)噸，美國(guó)的冶煉能力則全部關(guān)閉，中國(guó)幾乎“壟斷”全球稀土金屬礦山生產(chǎn)和冶煉能力。
根據(jù)usgs公布數(shù)據(jù)顯示，2019年全球稀土礦產(chǎn)量21萬(wàn)噸，其中，中國(guó)稀土礦產(chǎn)量13.2萬(wàn)噸，占比近63%，是世界最大稀土礦生產(chǎn)國(guó);美國(guó)稀土礦產(chǎn)量2.6萬(wàn)噸，為中國(guó)境外第一生產(chǎn)國(guó);其次是緬甸(2.2萬(wàn)噸)，澳大利亞(2.1萬(wàn)噸)，印度(3000噸)，俄羅斯(2700噸)，馬達(dá)加斯加(2000噸)，泰國(guó)(1800噸)，巴西(1000噸)，越南(900噸)，布隆迪(600噸)。
中國(guó)稀土未來(lái)走勢(shì)。
全球與中國(guó)稀土產(chǎn)量預(yù)計(jì)將趨勢(shì)下行。全球及中國(guó)稀土產(chǎn)量自年以來(lái)至年基本保持上升趨勢(shì)，2014年至基本維持下滑態(tài)勢(shì)，2018年出現(xiàn)上漲。近年來(lái)隨著稀土戰(zhàn)略價(jià)值越來(lái)越受到重視，中國(guó)政府也對(duì)盲目開采、無(wú)節(jié)制開采稀土采取措施，嚴(yán)格限制產(chǎn)量，疊加疫情影響，預(yù)計(jì)未來(lái)兩年產(chǎn)量將呈下降趨勢(shì)。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇五
縱然我看了那么多的書，卻還是難以理解“文學(xué)”二字的深刻含義?！拔膶W(xué)”是什么？這或許是纏繞一個(gè)人一生的問(wèn)題，很少有人能完全理解其中包含的顛覆世界的哲理……（中國(guó)作文網(wǎng)）。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸的認(rèn)識(shí)了“文學(xué)”?，F(xiàn)在的“文學(xué)”庸俗不堪，或許只有在動(dòng)亂年代的“文學(xué)”才算得上真正的“文學(xué)”。文學(xué)是能讓人改變的這里蚊文字，是能讓人拯救別人的文字，是能讓人放棄一切，不顧一切的文字！歷年以來(lái)，在“文學(xué)”上造詣?lì)H高的人層出不窮，改變別人一生的'文章也層出不窮，但真正理解“文學(xué)”內(nèi)涵的又有幾個(gè)呢？或許只有像魯迅，托爾斯泰這樣不顧名利的人才了解吧。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇六
1820年3月的一天，在皇宮里，沙皇亞歷山大一世正在大發(fā)雷霆：“應(yīng)該把他流放到西伯利亞去!他弄得俄羅斯到處都是煽動(dòng)性的詩(shī)，所有的青年都在背誦它們?！薄斑@個(gè)人太放肆了，竟敢寫詩(shī)咒罵皇帝，應(yīng)該送他去服苦役。”一個(gè)貴族隨聲附和。
“陛下，他還算是個(gè)孩子呢，還不懂事，只要稍稍懲罰他一下就行了。先讓他吃點(diǎn)苦頭，將來(lái)他手中的筆也許對(duì)陛下有用呢?！睂m廷詩(shī)人杰爾查為之求情。
“那好，就把他流放到南方去，沒(méi)有我的允許，不準(zhǔn)他回彼得堡?！?/p>
這個(gè)引起沙皇震怒的人到底是誰(shuí)呢?他就是普希金!現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他奠定了俄國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)，他在多種文學(xué)領(lǐng)域——抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、詩(shī)劇、小說(shuō)、散文、童話等都取得了杰出的成績(jī)，為后代的作家提供了典范。所以，他被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”、“偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人”、“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。
普希金出身貴族家庭，從小受到良好的文學(xué)教養(yǎng)。18，普希金進(jìn)入貴族子弟學(xué)校皇村中學(xué)學(xué)習(xí)，年僅12歲就開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯。18，在中學(xué)考試中他朗誦了自己創(chuàng)作的“皇村回憶”，表現(xiàn)出了卓越的詩(shī)歌寫作才能，特別是他詩(shī)作韻文的優(yōu)美和精巧得到了廣泛的贊賞。在皇村中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，受到當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)思潮和進(jìn)步思想的影響，結(jié)交了一些未來(lái)的十二月黨人(俄國(guó)的貴族革命家)為朋友,畢業(yè)后到彼得堡進(jìn)外交部任職。在此期間寫出了《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》等政治抒情詩(shī)，歌頌自由、進(jìn)步，反對(duì)封建農(nóng)奴制，抨擊暴君專制，表現(xiàn)了開明貴族的理想。普希金的詩(shī)受到廣大人民的熱愛(ài)，人們秘密地傳抄著，對(duì)當(dāng)時(shí)的革命者曾產(chǎn)生過(guò)巨大影響。他因此觸怒了沙皇亞歷山大一世，于1820年被流放到了高加索。
普希金在南俄流放期間，創(chuàng)作了許多抒情詩(shī)和浪漫主義的敘事詩(shī)，如“高加索的俘虜”、“強(qiáng)盜兄弟”、“巴赫切莎拉伊的淚泉”等。從這一時(shí)期起，普希金詩(shī)作中前輩詩(shī)人的影響逐漸消失，完全展示了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這時(shí)的普希金已被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)第一流的俄羅斯詩(shī)人和19世紀(jì)20年代俄羅斯浪漫主義的、熱愛(ài)自由的一代人的領(lǐng)袖人物。
被流放到高加索不久，沙皇又以他的無(wú)神論思想為借口，把他幽禁在他母親的領(lǐng)地米哈伊夫斯克村。這期間，他創(chuàng)作了近百首詩(shī)歌，完成了長(zhǎng)詩(shī)《茨岡》和歷史悲劇《鮑里斯戈都諾夫》。后者描寫沙皇鮑里斯戈都諾夫和冒名為皇太子的修道士格利戈里之間爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)。最后格利戈里取得了勝利，貴族攫取了人民的勝利果實(shí)，人民只有以沉默反抗。高爾基認(rèn)為“鮑里斯戈都諾夫是俄羅斯最好的歷史劇，是普希金創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義的勝利”。
1825年，十二月黨人起義失敗后，沙皇為了拉攏普希金，把他贖回莫斯科，企圖使他成為宮廷詩(shī)人。終因普希金的進(jìn)步思想和創(chuàng)作活動(dòng)與統(tǒng)治階級(jí)利益格格不入，引起了沙皇宮廷貴族集團(tuán)的仇視。1837年，在沙皇及其黨羽策劃的決斗中，普希金受重傷而死。臨死前最后一句話是：“這個(gè)世界容不得我活下去?！?/p>
回到莫斯科以后的這段時(shí)期，普希金的創(chuàng)作達(dá)到了高峰，其間幾乎每部作品都在俄國(guó)文學(xué)史上有著崇高的地位。1830年，普希金完成了自1823年就開始創(chuàng)作的長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫根尼·奧涅金》。這是普希金最重要的作品之一，是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一部典范作品，也是普希金由浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的第一部作品。主人公奧涅金代表了與作者同時(shí)代的貴族進(jìn)步知識(shí)分子：厭惡紙醉金迷的上流社會(huì)的空虛無(wú)聊，不愿同流合污，卻又?jǐn)[脫不了偏見(jiàn)，找不到新的生活，只能周旋于各種復(fù)雜的`情感之中;想有所作為，卻又遠(yuǎn)離人民，生活和事業(yè)最終一事無(wú)成。在這部作品中，普希金全景式地展示了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)，刻畫了各階層人物的心理;奧涅金的典型形象反映了十二月黨人起義以前俄羅斯貴族知識(shí)分子的精神狀態(tài)。小說(shuō)被別林斯基稱作是“俄羅斯生活的百科全書和最富于人民性的作品”，在俄羅斯文學(xué)史上有極其重要的地位。
詩(shī)人38年的短暫一生給俄國(guó)文學(xué)，也給世界文學(xué)寶庫(kù)留下了豐厚的、無(wú)可替代的遺產(chǎn)。除800多首抒情詩(shī)以及長(zhǎng)篇敘事詩(shī)外，普希金還有小說(shuō)、戲劇及其他各種文學(xué)論著。普希金熱愛(ài)生活，詩(shī)中洋溢著朝氣，充滿樂(lè)觀。他的詩(shī)還生動(dòng)地描寫了俄羅斯的大自然。在他看來(lái)，“自然是一幅生動(dòng)的畫，充滿了難言的、然而是沉默的美”。這種美，在“冬之路”等多篇短詩(shī)及長(zhǎng)詩(shī)“葉甫根尼·奧涅金”中都有大量的展現(xiàn)。詩(shī)人對(duì)自然的描繪手法，也從早期的浪漫主義轉(zhuǎn)為后期的現(xiàn)實(shí)主義。屠格涅夫稱普希金“創(chuàng)立了我們的詩(shī)歌語(yǔ)言和我們的文學(xué)語(yǔ)言”;高爾基稱他為“世界上極偉大的藝術(shù)家”，是“一切開端的開端”;別林斯基則認(rèn)為他是“俄羅斯第一位詩(shī)人和藝術(shù)家”。
普希金天才的杰作，激發(fā)了多少俄羅斯音樂(lè)家的創(chuàng)作激情和靈感。以普希金詩(shī)篇作腳本的歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《鮑里斯戈都諾夫》、《黑桃皇后》、《魯斯蘭與柳德米拉》等等，無(wú)一不是偉大的音樂(lè)作品。普希金的抒情詩(shī)被譜上曲，成了膾炙人口的藝術(shù)歌曲。普希金的詩(shī)還被改編成芭蕾舞，人們通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言領(lǐng)略到詩(shī)作的無(wú)盡魅力。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇七
中投顧問(wèn)在《2016-中國(guó)醫(yī)療器械行業(yè)投資分析及前景預(yù)測(cè)報(bào)告》中表示，全球的醫(yī)療器械市場(chǎng)是一個(gè)欣欣向榮、保持高速增長(zhǎng)的市場(chǎng)。推動(dòng)全球醫(yī)療器械市場(chǎng)高速發(fā)展的主要因素有以下幾點(diǎn)：
（一）全球人口老齡化趨勢(shì)顯現(xiàn)。根據(jù)who（世衛(wèi)組織）的報(bào)告，全球現(xiàn)有60歲以上人口已占全球總?cè)丝跀?shù)的11%，美國(guó)預(yù)測(cè)這一數(shù)字在2050年將達(dá)到22%，這將導(dǎo)致醫(yī)療設(shè)備需求不斷增加。
（二）全球醫(yī)療支出增長(zhǎng)。who表明目前全球醫(yī)療支出已超2.9萬(wàn)億英鎊，并有全球性增長(zhǎng)的趨勢(shì)。所以雖然全球經(jīng)濟(jì)衰退，但隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和新興市場(chǎng)的中等收入水平消費(fèi)者對(duì)醫(yī)療保健服務(wù)需求的增長(zhǎng)，醫(yī)療設(shè)備市場(chǎng)將會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。
（三）全球化趨勢(shì)。這一趨勢(shì)使得國(guó)際跨國(guó)醫(yī)療器械企業(yè)將研發(fā)和制造轉(zhuǎn)移到低成本的新興經(jīng)濟(jì)體，如中國(guó)、印度、巴西、俄國(guó)，在降低了發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)療器械的制造成本，減低診療費(fèi)用同時(shí)，也激發(fā)了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療器械需求和市場(chǎng)的增長(zhǎng)。
（四）自測(cè)試診斷設(shè)備（也稱體外診斷設(shè)備，iv設(shè)備）的異軍突起。這一細(xì)分領(lǐng)域在占整體市場(chǎng)10%，年增長(zhǎng)率為4.3%，20將達(dá)303億英鎊。這類設(shè)備的技術(shù)進(jìn)步顯著提高了疾病的早期診斷水平，節(jié)約診療成本，縮短病患住院時(shí)間，因此國(guó)際頂級(jí)醫(yī)療設(shè)備制造商紛紛設(shè)立專門的自測(cè)試診斷設(shè)備，開拓該領(lǐng)域市場(chǎng)。
（五）病患信息的.數(shù)字化進(jìn)程加速。在計(jì)算機(jī)、軟件、網(wǎng)絡(luò)、通信等一系列it技術(shù)的促進(jìn)下，病患信息的數(shù)字化催生了更多的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的醫(yī)療器械，大大提高醫(yī)院效率，如無(wú)紙化醫(yī)院可以讓醫(yī)生和病患第一時(shí)間獲得檢測(cè)結(jié)果，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程醫(yī)療等。
二、全球市場(chǎng)規(guī)模。
中投顧問(wèn)在《2016-20中國(guó)醫(yī)療器械行業(yè)投資分析及前景預(yù)測(cè)報(bào)告》中表示，全球醫(yī)療器械市場(chǎng)銷售總額已從的2900億美元迅速上升至的5591億美元，年復(fù)合增速達(dá)8.82%，全球醫(yī)療器械市場(chǎng)增長(zhǎng)率超過(guò)同期gdp增幅。
圖表-20全球醫(yī)療器械行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模。
數(shù)據(jù)來(lái)源：歐盟醫(yī)療器械委員會(huì)。
三、市場(chǎng)發(fā)展格局。
（一）區(qū)域分布格局。
圖表全球醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)區(qū)域分布格局。
資料來(lái)源：歐盟醫(yī)療器械委員會(huì)。
隨著核心技術(shù)難關(guān)的逐步突破，加上人力成本等相對(duì)優(yōu)勢(shì)，亞洲地區(qū)日漸晉升為全球最具發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?chǎng)。以中國(guó)、印度為代表的亞洲新興國(guó)家醫(yī)療器械行業(yè)表現(xiàn)突出，年復(fù)合增速甚至超過(guò)20%，顯著高于發(fā)達(dá)國(guó)家的增長(zhǎng)水平。
（二）企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局。
在現(xiàn)階段，全球醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)集中度越來(lái)越高，主要跨國(guó)公司在世界市場(chǎng)占比呈增加態(tài)勢(shì)。
世界排名前10位的醫(yī)器企業(yè)分別是強(qiáng)生、西門子、美敦力、羅氏、柯惠、雅培、史賽克、ge、飛利浦、依視路。
圖表-2020年全球銷售額前20家醫(yī)療器械公司及市場(chǎng)份額。
數(shù)據(jù)來(lái)源：evaluatemedtech。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇八
農(nóng)村金融發(fā)展是寧波大學(xué)商學(xué)院熊德平教授在其著作《農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究》以及論文《農(nóng)村金融與農(nóng)村金金融發(fā)展：基于交易視角的概念重構(gòu)》中，針對(duì)既有農(nóng)村金融定義的缺陷，重新定義了農(nóng)村金融概念與農(nóng)村金融發(fā)展的概念，并基于該定義，形成了系統(tǒng)的農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論，構(gòu)建了我國(guó)農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制與模式，并提出了相關(guān)政策建議。該概念及其基礎(chǔ)上的成果，值得農(nóng)村金融理論研究、政策制定和實(shí)際部門借鑒和思考。
摘要：近年來(lái)，農(nóng)村金融發(fā)展迅速，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村金融問(wèn)題越來(lái)越得到關(guān)注，區(qū)域性差異也越來(lái)越明顯，而均衡區(qū)域的金融發(fā)展是目前一項(xiàng)重要內(nèi)容。金融資源是基礎(chǔ)資源，金融發(fā)展對(duì)農(nóng)村的整體發(fā)展起著主導(dǎo)作用。農(nóng)村金融發(fā)展的區(qū)域差異問(wèn)題導(dǎo)致各地區(qū)發(fā)展不平衡、落差大、緩慢等現(xiàn)象產(chǎn)生，阻礙了金融的整體發(fā)展速率，造成了巨大損失。金融區(qū)域差異是由多方面的因素引起的，下面進(jìn)行主要針對(duì)因當(dāng)前形勢(shì)而產(chǎn)生的差異及影響因素進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)農(nóng)村;區(qū)域差異;金融發(fā)展。
一、中國(guó)農(nóng)村金融發(fā)展背景。
目前，三農(nóng)問(wèn)題越來(lái)越突出，成為衡量社會(huì)均衡發(fā)展的一把標(biāo)尺，是改善農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，是均衡發(fā)展農(nóng)村金融的一個(gè)切入點(diǎn)。國(guó)家再次強(qiáng)調(diào)了三農(nóng)問(wèn)題的重要性，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越得到國(guó)家重視，農(nóng)村的發(fā)展關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的命脈和發(fā)展前景。如何合理地進(jìn)行資源的配置是目前主要探討的一個(gè)內(nèi)容，也是關(guān)系農(nóng)村金融發(fā)展的根本問(wèn)題。
二、我國(guó)農(nóng)村金融區(qū)域發(fā)展差異概況。
目前，大部分農(nóng)村還是取得了較大發(fā)展，但也存在差異，東西部地區(qū)農(nóng)村發(fā)展對(duì)比差異大。主要體現(xiàn)為東部地區(qū)雖有足夠資金卻無(wú)法有效運(yùn)轉(zhuǎn)，而西部地區(qū)卻恰好相反。東部落的某些發(fā)達(dá)地區(qū)在金融方面大力發(fā)展各種金融機(jī)構(gòu)，如農(nóng)商銀行、農(nóng)村信用、信貸公司等，自然而然帶動(dòng)了農(nóng)村金融的發(fā)展，但也產(chǎn)生了資金阻礙的問(wèn)題。西部地區(qū)雖然隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，由此也產(chǎn)生農(nóng)業(yè)對(duì)資金產(chǎn)生較大需求而導(dǎo)致資金的短缺。農(nóng)村的區(qū)域發(fā)展差異對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成阻礙，對(duì)經(jīng)濟(jì)的損失也是相關(guān)聯(lián)的，影響著整個(gè)區(qū)域的發(fā)展速率，由農(nóng)村產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題亟待解決。針對(duì)金融的不穩(wěn)定性和波動(dòng)性，均衡金融發(fā)展和合理配置資源是目前調(diào)節(jié)農(nóng)村金融地區(qū)差異的一個(gè)主要途徑。
三、影響因素。
地區(qū)金融教育水平的深度，直接影響著地區(qū)的金融健康發(fā)展。目前，百姓的生活中越來(lái)越多的接觸到金融方面的消費(fèi)產(chǎn)品，能清楚了解到這個(gè)領(lǐng)域的用途對(duì)百姓的生活提供便利。農(nóng)村對(duì)金融知識(shí)的匱乏直接導(dǎo)致了地區(qū)的金融發(fā)展障礙，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在金融機(jī)構(gòu)工作人員方面也應(yīng)做足金融教育，以免成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯(cuò)誤導(dǎo)向。提高農(nóng)村金融深化程度，讓農(nóng)民懂得如何使用金融方式來(lái)完善自己所需，如何只用自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)益來(lái)發(fā)展。地區(qū)金融教育水平的深化程度直接影響著地區(qū)金融的健康發(fā)展，是造成金融發(fā)展地區(qū)差異的一個(gè)主要因素。
農(nóng)村金融缺陷造成農(nóng)村發(fā)展滯后，導(dǎo)致區(qū)域的差異性。金融制度不完善使得農(nóng)村金融發(fā)展區(qū)域差異越來(lái)越大，東西部地區(qū)的金融發(fā)展水平落差越來(lái)越明顯。農(nóng)村的金融機(jī)構(gòu)單一，在服務(wù)上存在不足。就農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行來(lái)說(shuō)，服務(wù)范圍小，業(yè)務(wù)發(fā)展空間也越來(lái)越狹小，主要呈現(xiàn)一種封閉式的金融管理。農(nóng)村信用社也有嚴(yán)重的.制度問(wèn)題，如資金規(guī)模限制、業(yè)務(wù)品種單一、結(jié)算條件復(fù)雜等問(wèn)題普遍存在。金融制度的缺陷也導(dǎo)致資金外流現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)整個(gè)金融體系造成了巨大影響。因此，完善地區(qū)金融體系能避免農(nóng)村金融發(fā)展的大起大落，對(duì)減輕地區(qū)金融差異有著重要作用。
我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，使得地區(qū)性金融發(fā)展差異明顯。多方面的因素影響著區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，主要有地理位置、人口素質(zhì)、國(guó)家政策等方面的原因。優(yōu)越的地理位置是區(qū)域發(fā)展的先天條件，不同的地理?xiàng)l件主導(dǎo)著不同地區(qū)的發(fā)展方向。人口素質(zhì)間接地帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)金融發(fā)展的區(qū)域性差異應(yīng)有深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。思想觀念的加強(qiáng)對(duì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的完善至關(guān)重要，百姓的帶動(dòng)作用對(duì)對(duì)區(qū)域發(fā)展起著關(guān)鍵作用。國(guó)家政策的改良和實(shí)施力度直接影響經(jīng)濟(jì)效益，需全方面的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加大人才的吸引力和創(chuàng)造力，能有效監(jiān)督管理金融的發(fā)展軌跡，改善欠發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，均衡各地區(qū)金融發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)。
農(nóng)村金融發(fā)展不平衡是客觀存在的一個(gè)現(xiàn)象，就我國(guó)目前的形勢(shì)，想要迅速縮小地區(qū)差異是很難的。當(dāng)務(wù)之急是盡量避免差距的擴(kuò)大，控制住局面的惡化，然后采取措施減小區(qū)域性之間的差異。地區(qū)之間的均衡發(fā)展對(duì)中國(guó)的整體發(fā)展至關(guān)重要，減小農(nóng)村金融發(fā)展的地區(qū)性差異能有效改善中國(guó)的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)。需要通過(guò)完善我國(guó)的生產(chǎn)力布局機(jī)制、加強(qiáng)金融教育、強(qiáng)化政府的宏觀調(diào)控、改善金融缺陷等措施來(lái)解決當(dāng)前農(nóng)村金融發(fā)展的區(qū)域差異問(wèn)題。小到村民個(gè)體，大到國(guó)家政府，各個(gè)階級(jí)的相關(guān)部門都應(yīng)關(guān)注整體的發(fā)展，加強(qiáng)政策的引導(dǎo)和支持，促進(jìn)各農(nóng)村地區(qū)的金融發(fā)展水平同等提升。
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淺談俄羅斯文學(xué)論文篇九
文學(xué)創(chuàng)作是高尚的精神創(chuàng)造活動(dòng)，也是異常艱難的個(gè)體勞動(dòng)過(guò)程，有其獨(dú)特的規(guī)律性。因此，“生活”要以“澆花”的優(yōu)良傳統(tǒng)為主，尊重人才多彩絢麗的藝術(shù)實(shí)踐，努力為才子創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的思想氛圍和環(huán)境。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，即用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，以反映現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)形式。文學(xué)作品描寫的主體對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活，更確切地說(shuō)是人。文學(xué)是通過(guò)具體感情的藝術(shù)形象，來(lái)表現(xiàn)反映現(xiàn)實(shí)。文學(xué)是形象思維，是語(yǔ)言的藝術(shù)，顧名思義：寫作的基層工作即是深厚的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和過(guò)硬的文字表達(dá)能力的錘煉。文學(xué)語(yǔ)言的主要特點(diǎn)：一是，形象思維；二是，含蓄性。即要使文字精煉含蓄、細(xì)墨豐容；又要使讀者有親臨其境，漸入佳境之感。有鑒于此，在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)力求運(yùn)用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、傳神的文字，來(lái)營(yíng)造驚心動(dòng)魄的波瀾，從而精心的構(gòu)建自己的文學(xué)作品。
文學(xué)作品與精確的語(yǔ)言文字時(shí)常無(wú)法分離。語(yǔ)言文字與作品的關(guān)系，好比直觀的物體與漂亮的外表。外表的華麗往往會(huì)直接影響到物體的氣質(zhì)和風(fēng)度，乃至整體的舞臺(tái)形象效果。換而言之，語(yǔ)言文字是作品形體的一件羽衣。語(yǔ)言文字的精粗、優(yōu)劣，往往會(huì)影響到作品的風(fēng)格、品位、意境以及藝術(shù)魅力。生動(dòng)、傳神、鮮活而富有靈氣的語(yǔ)言文字，自然會(huì)使作品大為增色，反之，意然！
文學(xué)作品與語(yǔ)言文字的功力藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。駕馭語(yǔ)言文字的能力，往往取決于作者自身藝術(shù)修養(yǎng)深厚淺薄的程度。藝術(shù)修養(yǎng)不僅僅是學(xué)識(shí)與相關(guān)藝術(shù)知識(shí)的積累，更是一種在審美范疇內(nèi)感悟的能力，確切地說(shuō)，藝術(shù)的生命影動(dòng)的音符。大凡有志青年對(duì)藝術(shù)形式的直覺(jué)，實(shí)際上是以生命本體認(rèn)識(shí)論去擁抱，感知外在客體世界。簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)修養(yǎng)與生命意識(shí)，人生感悟息息相關(guān)，其更能體現(xiàn)自身的學(xué)識(shí)、文化素養(yǎng)的整體實(shí)力水平。
“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，你應(yīng)當(dāng)注意其基本功的修煉……“陽(yáng)氣發(fā)處金石可透，精神一到何事不成?！惫Φ阶匀怀桑卦诨竟Γ阂?，博覽群書，廣涉中外名著，潛移默化如“積學(xué)以儲(chǔ)寶”，要細(xì)細(xì)品味，讀有所思，讀有所悟，讀有所得；二，以的熱枕去投入生活，處處留心皆學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)留心生活，儲(chǔ)幽探微，捕捉時(shí)代脈搏，探拮生活中閃光的細(xì)節(jié)。三，對(duì)于初習(xí)者，要勤動(dòng)手，動(dòng)筆，養(yǎng)成讀書，作摘錄的習(xí)慣。究言“熟能生巧”亦如說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆有如神。
真正的文學(xué)作品，好的開頭是成功的一半。猶如全文的序幕，既要抓住讀者之心，又要定下全文基調(diào)，一篇之妙在于落句嗎？因此，好的開頭，如朝霞開曙，花苞含露欲放，由此引人入勝，叫人一見(jiàn)鐘情，好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三，留下美的想像空間；卒章顯其志，當(dāng)然也有些大手筆，結(jié)尾一言九鼎，筆力千鈞，鄭地可做金石之聲。讀之令人滿氣迥腸，熱血沸騰，令人拍案叫絕。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)眾多文化中的重要組成部分，其作為我國(guó)文化軟實(shí)力中的一部分在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的過(guò)程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十一
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，同時(shí)也是東方文化的精髓。
又因?yàn)楝F(xiàn)在越來(lái)越多的工作均對(duì)從事人員的文學(xué)素養(yǎng)和文字功底具有一定的要求，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也隨著社會(huì)的需求量變得越來(lái)越重要。
為改變漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)自身因素而導(dǎo)致的應(yīng)用性不強(qiáng)，專業(yè)就業(yè)率低的現(xiàn)狀，該文通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的必要性的分析，就應(yīng)用性教學(xué)方向，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀提出了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革方案：采用應(yīng)用性教學(xué)的措施，進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)歸納并總結(jié)了一些在漢語(yǔ)言文學(xué)中有關(guān)應(yīng)用性教學(xué)的研究。
通過(guò)該文接下來(lái)的介紹和闡述，希望能夠?yàn)闈h語(yǔ)言教學(xué)的改革盡一份綿薄之力。
隨著新課改深入實(shí)施，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人類精神文明提供了強(qiáng)有力的保證。
然而漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文科學(xué)，它體現(xiàn)著人類歷史人文精神，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，代表著著中國(guó)傳統(tǒng)文化在不斷進(jìn)步和發(fā)展。
因此在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不僅讓學(xué)生深刻了解文學(xué)里的理論知識(shí)，還需要對(duì)其深究，了解其蘊(yùn)含的精神以及文化，在拓寬學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)有助于塑造健全的人格。
新課改背景下，引入應(yīng)用性教學(xué)，這種教學(xué)方式對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)在實(shí)際教學(xué)中有著一定的推動(dòng)意義。
當(dāng)前，社會(huì)在不斷進(jìn)步，為了培養(yǎng)更多的綜合型人才，解決現(xiàn)代企業(yè)用人中存在的不足和缺陷，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，在教學(xué)體系中，不僅要保持漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的本質(zhì)和特征，并且還要為社會(huì)培養(yǎng)出新型綜合性人才，因此這就提出了應(yīng)用性教學(xué)途徑，為漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)針對(duì)性人才。
漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)體系中占據(jù)著重要地位。
因此，在教學(xué)改革研究中，該文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了科學(xué)有效的整合和分析，特別是古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)以及當(dāng)代文學(xué)這些方面，并依此提出了采用應(yīng)用性教學(xué)的策略，在保全該學(xué)科特色的同時(shí)加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)采用應(yīng)用性教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，有針對(duì)性的解決學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生就業(yè)觀的指導(dǎo)和分析，提高教學(xué)的實(shí)用性和實(shí)效性。
采用應(yīng)用性教學(xué)，在符合社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，以正確、合理地教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
然而就漢語(yǔ)言文學(xué)本身來(lái)說(shuō)：它要求培養(yǎng)學(xué)生要具備“寫、說(shuō)、讀”的硬功夫，在教學(xué)內(nèi)容中以模塊的形式逐步學(xué)習(xí)。
在應(yīng)用性教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐寫作能力，在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)各類文件的寫作水平加以提高，并能熟練運(yùn)用各種文學(xué)格式，提高應(yīng)用文寫作的能力。
這種應(yīng)用性教學(xué)，很大程度上提升了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的寫作能力，是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用性教學(xué)改革的必經(jīng)之路。
不僅為社會(huì)崗位培養(yǎng)了更多的實(shí)用性人才，也是提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門結(jié)合我國(guó)中華民族精神，蘊(yùn)含了我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化的人文科學(xué)學(xué)科，有著十分高的價(jià)值和地位。
在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有更深層次的了解到語(yǔ)言文學(xué)中所蘊(yùn)含的典故和意義，體會(huì)其中所富含的精神，才能更好的結(jié)合我國(guó)國(guó)情、歷史來(lái)完善對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。
同時(shí)，漢語(yǔ)言專業(yè)自創(chuàng)設(shè)至今，經(jīng)過(guò)進(jìn)百年的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式基本已經(jīng)固定，所以優(yōu)化改革漢語(yǔ)言現(xiàn)今的教學(xué)模式，能更全面的增加該專業(yè)學(xué)生在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力顯得更為重要。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十二
摘要：隱喻歸屬于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派的一個(gè)分支，它是無(wú)處不在的。
隱喻性的語(yǔ)言是語(yǔ)言自身隱秘性的一種表達(dá)，它是語(yǔ)言自身重要的組成部分。
探索認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的源頭，會(huì)使人聯(lián)想到傳統(tǒng)的修辭術(shù)。
社會(huì)文化的背景對(duì)隱喻具有深層次的影響，表現(xiàn)出明顯的文化特征。
每個(gè)隱喻表征著不同的文化內(nèi)涵，文化的共性塑造了漢、英美文學(xué)作品中隱喻共同的相似的性質(zhì)。
學(xué)習(xí)理解隱喻自身的文化內(nèi)涵有助于我們更為深刻地解讀與詮釋英美文學(xué)作品所具有的深厚的文化背景，才能正確地理解英美文學(xué)作品的意蘊(yùn)，從而達(dá)到有效交流的目的。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);隱喻;文化背景。
一、英美文學(xué)作品與隱喻概述。
關(guān)于對(duì)英美文學(xué)的研究提倡一種多元化、開放性的視角，不宜以一種單一性的文化語(yǔ)境來(lái)研究英美文學(xué)。
源語(yǔ)文化語(yǔ)境與作者自身所具有的相關(guān)背景制約著相關(guān)文學(xué)作品的翻譯，同時(shí)英美文學(xué)翻譯也受譯者文化背景的影響。
以一種怎樣的方式來(lái)協(xié)調(diào)不同類型文化間的矛盾，深刻體現(xiàn)著譯者自身的主體性的原則。
英美文學(xué)指的是以使用英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)作品的一種概括。
它旨在培養(yǎng)學(xué)生一種閱讀鑒賞的能力，通過(guò)閱讀、鑒賞對(duì)增加原著的深層理解有一定的幫助，同時(shí)可以使讀者掌握文學(xué)批評(píng)的方法。
閱讀和分析英美文學(xué)作品，也可以達(dá)到訓(xùn)練語(yǔ)言基本功、了解西方價(jià)值文化這一目的。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)英美文學(xué)并不僅只是為了了解外來(lái)文化的特點(diǎn)，也不是以此達(dá)到熟練運(yùn)用語(yǔ)言的目的，更重要的是理解其中的內(nèi)容以及相關(guān)的隱含在作品中的“隱喻”空間。
隱喻存在于我們?nèi)粘Ｉ钪校纳碛盁o(wú)處不在，它存在于我們思維行為的意識(shí)中，也存在于我們?cè)捳Z(yǔ)交流的行動(dòng)中。
換句話說(shuō)，那些支配我們行動(dòng)的思想觀念系統(tǒng)，在某種程度上也是一種隱喻性的存在方式。
隱喻需要借助某一事物或者某一類事物來(lái)說(shuō)明或者理解某一類事物或者某一事物。
中國(guó)有句成語(yǔ)是“指桑罵槐”，其實(shí)跟這個(gè)隱喻有異曲同工之妙。
他們相類似的地方就是將一些熟悉的事物比擬那些抽象陌生的事物，從熟悉引渡到陌生從而達(dá)到認(rèn)識(shí)陌生事物的目的效果。
本體(tenor)與喻體(vehicle)這兩部分組成所謂的隱喻。
前者與后者根本不屬于同一類型的事物，如果是同一類型事物也就不叫隱喻。
雖然前者后者是一種屬于不同類型的存在物，但他們并不是完全地沒(méi)有任何相似性(similarity)，二者之間在隱性中還是有相似的地方，正是這種隱含的相似性才能構(gòu)成所謂的隱喻空間這一含義。
一般說(shuō)來(lái)，本體顯得較為抽象，相比于喻體，聽(tīng)話者與說(shuō)話者就更容易理解一些，因?yàn)樗鼮榫唧w。
因此，隱喻的使用可以達(dá)到增強(qiáng)文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)性的效果。
(一)英美文學(xué)中文化的滲透與隱喻研究。
其實(shí)，隱喻結(jié)構(gòu)同樣蘊(yùn)含于這一社會(huì)之中，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)構(gòu)成了社會(huì)隱喻空間的表達(dá)。
毋庸置疑，我們所談?wù)摰碾[喻不只是存在于我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言現(xiàn)象，而且它也不失為一種思維的“范式”或者說(shuō)是一種思考問(wèn)題的模式，當(dāng)然它在指示著文化結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也表征著思維的范式與語(yǔ)言的某種現(xiàn)象。
隱喻自身所形成的過(guò)程建構(gòu)了思想與文化。
我們生活的文化壞境也為隱喻自身的改變而改變著，因此隱喻也在某種程度上制約著人類與壞境相互作用的方式。
雖然我們并不陌生于關(guān)于隱喻如何使用的問(wèn)題，但是為了達(dá)到更好地理解生活中的隱喻現(xiàn)象這一目的，然而對(duì)隱喻的使用是脫離不了特定的文化壞境的，所以這就要求有更好地選擇具體的隱喻的能力這一素質(zhì)。
隱喻性的過(guò)程其實(shí)就是在反映一個(gè)領(lǐng)域里的熟知程度，如何在兩個(gè)不同領(lǐng)域間迂回而又達(dá)到理解的目的這才是重要的，通常在這個(gè)相互周轉(zhuǎn)、抽象的過(guò)程中完成的。
隱喻與文化處以一種相互作用相互影響的關(guān)系。
文化扮演著重要的角色在隱喻自身的形成過(guò)程中，當(dāng)然，隱喻也是文化構(gòu)成中不可缺少的一部分。
在以往于對(duì)隱喻與文化的相關(guān)研究中，一些語(yǔ)言學(xué)者認(rèn)為，在不同的文化模式里有著隱喻自身的痕跡在里面，也可以說(shuō)隱喻在某種程度上是對(duì)文化模式的一種折射，是文化模式的一面鏡子。
文化模式包含著一種對(duì)文化概念共同理解的方式，它起著這樣一種作用，它可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)人們的行為或者可以糾正人們偏激的思想行為。
文化模式作用伴隨著集體社會(huì)的形成而生成，當(dāng)然這種文化模式作用對(duì)于個(gè)人而言還是有效的。
在集體社會(huì)的形成過(guò)程中，文化模式可以驅(qū)使人們相信什么和不相信什么，可以駕馭人們自身談?wù)撌澜绲姆绞揭约叭绾握務(wù)撟陨韨€(gè)體性的經(jīng)驗(yàn)。
隱喻自身的發(fā)展并不完全依靠其自身性的力量支撐，而在很大程度上是來(lái)自于“域外”某種形式促使了其自身的“生產(chǎn)”，這種“域外”我門可以理解為與文化世界間的沖突與斗爭(zhēng)。
隱喻自身的呈現(xiàn)方式與思維相關(guān)，它自身表達(dá)了一種思維與行動(dòng)相互關(guān)聯(lián)性的系統(tǒng)。
隱喻自身作為文學(xué)修辭術(shù)中的一種，無(wú)疑對(duì)作品的表達(dá)力有其渲染的作用;但隱喻作為一種認(rèn)知現(xiàn)象來(lái)解釋的話，可為相似性的聯(lián)想所闡釋。
有學(xué)者將隱喻看作為一種語(yǔ)言手段，此種語(yǔ)言手段表達(dá)的是重復(fù)性的意義內(nèi)容。
然而柏拉圖認(rèn)為隱喻是一種大的機(jī)制，這種機(jī)制與人類的本質(zhì)相關(guān)切，換一句話說(shuō)，就是在柏拉圖那里隱喻反映著人類本質(zhì)的某種機(jī)制。
當(dāng)然也有一些學(xué)者將隱喻的研究擴(kuò)展到語(yǔ)義形式上，認(rèn)為隱喻與語(yǔ)義共同具有一種同質(zhì)性的結(jié)構(gòu)。
后來(lái)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究“蔚然成風(fēng)”，隱喻也隨之成為學(xué)者們議論的重點(diǎn)。
以認(rèn)知角度作為切入點(diǎn)來(lái)研究隱喻，我們不得不提到兩個(gè)著名學(xué)者：johnson和lakoff。
他們?cè)跁袑?duì)隱喻的認(rèn)知作用有過(guò)深刻的揭示。
他們認(rèn)為，隱喻自身的本質(zhì)就在于一種相互轉(zhuǎn)譯的結(jié)構(gòu)之中，通過(guò)轉(zhuǎn)譯來(lái)達(dá)到一種事物的理解。
隱喻自身也是一種認(rèn)知性的機(jī)制，在此種機(jī)制中涉及到兩個(gè)領(lǐng)域(具體的和需要被解釋的抽象的事物)，而隱喻的目的就是使其兩個(gè)領(lǐng)域得到溝通。
(二)英美文學(xué)作品中的關(guān)聯(lián)隱喻研究。
不同社區(qū)的話語(yǔ)形態(tài)為不同的文化形態(tài)所影響著，也就是說(shuō)，不同的文化形態(tài)為該形態(tài)下的社區(qū)話語(yǔ)所表征，它也同樣表征著該社區(qū)世俗的生活方式，如社區(qū)的語(yǔ)言話語(yǔ)，不可低估他們的影響在其隱喻的使用中。
在確定文化的組成部分時(shí)，有必要對(duì)文化具體要素這一概念進(jìn)行更深層次的把握。
因此，對(duì)文化自身的差異性研究就顯得尤為必要，因?yàn)樗P(guān)系到隱喻理解的方式、視域等問(wèn)題。
在這一部分，我們著重分析討論隱喻如何為文化自身的差異性主導(dǎo)。
我們將文化因素主要定義在四個(gè)方面上：語(yǔ)言因素、思想因素、社會(huì)因素和生態(tài)、物理因素。
生態(tài)、物理要素是包含著像生態(tài)學(xué)、商品、生產(chǎn)方式這一類的總體性的概括。
雖然地理位置只是一種區(qū)域性上的劃分而已，但它也顯示著一個(gè)民族的文化模式。
毋庸置疑，語(yǔ)言作為一種鏡像結(jié)構(gòu)，它反映著客觀的自然世界，也折射著社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)形象。
因此，話語(yǔ)方式與社會(huì)環(huán)境是關(guān)聯(lián)著的，關(guān)于話語(yǔ)方式的產(chǎn)生與產(chǎn)生該話語(yǔ)的社會(huì)環(huán)境是有聯(lián)系的。
比如，英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)，四面環(huán)海，其話語(yǔ)方式與航行相關(guān)切。
他們隱喻性的表達(dá)都與航行和海上的表現(xiàn)有關(guān)。
隱喻暗含著一種思維的方式，也許我們對(duì)隱喻的理解只限于它是一種文學(xué)的修辭方式而已，或者它只是一種表達(dá)抽象事物的工具。
隱喻存在于我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，所以擺在我們面前的一件重要的事情就是如何正確地詮釋隱喻。
隱喻關(guān)乎著對(duì)自身周圍世界的理解，雖然我們不可能做到對(duì)每一個(gè)隱喻其自身的結(jié)構(gòu)都有著精細(xì)地研究，但是我們可以通過(guò)對(duì)一般性的隱喻了解、理解后，還是可以達(dá)到對(duì)自身周圍世界的一些或多或少地認(rèn)知的。
不少不能被別人所理解的，只為少數(shù)人所用的隱喻現(xiàn)象還是依然存在的。
因而，借助于文化自身的內(nèi)涵還達(dá)到對(duì)其隱喻結(jié)構(gòu)的理解是必要的。
隱喻自身的空間關(guān)聯(lián)著社會(huì)制度、信仰、心理過(guò)程以及共同的地理?xiàng)l件等因素內(nèi)容。
一言以蔽之，共同的文化背景構(gòu)成了對(duì)隱喻形式的某種支撐。
為了說(shuō)明一些隱喻文化可以從文化的角度來(lái)詮釋之這一事實(shí)，本文借助了一些實(shí)例。
否則，人們之間的交流是荒誕的。
因此掌握好了對(duì)象國(guó)的知識(shí)背景可以更好地幫助我們理解其對(duì)象國(guó)的隱喻。
然而，我們不能對(duì)隱喻的解釋完全依附于對(duì)文化的理解當(dāng)中，但不可否認(rèn)的是文化確實(shí)在理解隱喻的過(guò)程中起到一個(gè)橋梁的作用。
采用有效的文化理論對(duì)我們理解或者解釋一種隱喻結(jié)構(gòu)在某種步驟上還是顯得尤為必要的。
日常的生活也同樣離不開隱喻，它根植于思維意識(shí)的結(jié)構(gòu)之中，也存在于流動(dòng)的文字作品。
隱喻承載著文化的承襲，并為語(yǔ)言自身的生存與發(fā)展所奠基。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十三
“多元品文學(xué)”的漢語(yǔ)言校園文化活動(dòng)旨在通過(guò)“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的校園文化活動(dòng)，提高開放大學(xué)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品和事件的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。其次，“多元品文學(xué)”的豐富形式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。第三，展示漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新實(shí)踐。第四，結(jié)合國(guó)家開放大學(xué)西安分部的校園文化建設(shè)，寓教于樂(lè)，豐富教職工和學(xué)生的業(yè)余文化生活。漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的主題為“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”，意為展示漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)特色，用多元、多彩的藝術(shù)形式解讀文學(xué)。所有活動(dòng)作品均應(yīng)為文學(xué)作品、事件、案例的演繹和解讀，活動(dòng)作品包括西安廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生以情景劇演繹、繪畫、舞蹈、戲曲、文章、茶藝、朗誦等多種藝術(shù)形式的作品，鼓勵(lì)各種新興演繹和解讀的藝術(shù)形式。選題范圍為中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)等具體文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、事件和案例的解讀和演繹。多元化解讀文學(xué)的藝術(shù)作品要求探索創(chuàng)新，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，形式多樣，提倡真善美，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，表現(xiàn)形式與時(shí)俱進(jìn)，思想內(nèi)容健康積極，彰顯文學(xué)藝術(shù)的永恒魅力。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動(dòng)在開展過(guò)程中，學(xué)生們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，結(jié)合自身的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，以全新的視角和思維解讀和詮釋文學(xué)，涌現(xiàn)出了一批內(nèi)容豐富，形式多樣的活動(dòng)作品。在活動(dòng)過(guò)程中，我們以參與活動(dòng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)了《開放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)校園文化活動(dòng)調(diào)查》的問(wèn)卷，以校園文化的視角，問(wèn)卷主要涉及漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本情況、活動(dòng)作品的內(nèi)容、活動(dòng)作品的形式、參與形式以及活動(dòng)效果等方面的內(nèi)容。調(diào)查問(wèn)卷在征求業(yè)內(nèi)幾位開放教育和漢語(yǔ)言文學(xué)專家意見(jiàn)并做出修改后，發(fā)放52份，有效回收問(wèn)卷50份，回收率為96.1%。用專業(yè)統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。
（一）基本情況分析。
1、參與對(duì)象。
筆者對(duì)參與此次活動(dòng)學(xué)生的性別、年齡、分校等情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，根據(jù)數(shù)據(jù)分析，可以基本反映出國(guó)家開放大學(xué)西安分部漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生整體的結(jié)構(gòu)與層次分布，參與校園文化活動(dòng)的分校直屬一分校占比12%，直屬四分校占比12%，長(zhǎng)安分校占比8%，高陵分校占比68%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生男生占比28%，女生占比72%。主要年齡集中在25歲以下的占比54%，25歲———35歲的占比28%，大多為青年學(xué)生。根據(jù)調(diào)查，西安分部漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生大部分集中在高陵分校。
2、作品內(nèi)容。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，西安分部的學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的作品中，選取中國(guó)古代文學(xué)為內(nèi)容的占比72%，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的占比28%，外國(guó)文學(xué)的選題為零。大部分學(xué)生喜好中國(guó)古代文學(xué)題材，對(duì)古典文學(xué)情有獨(dú)鐘，由此可以反映出古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的深入人心，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材也有涉及，對(duì)于外國(guó)文學(xué)題材較為陌生，無(wú)人選題。
3、作品形式。
根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，各分校參與學(xué)生采用的作品形式數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，直屬一分校采用的形式主要有情景劇演繹、朗誦和茶藝闡釋等形式；直屬四分校有情景劇演繹、舞蹈詮釋、書法繪畫、攝影詮釋和朗誦作品等形式；長(zhǎng)安分校主要以朗誦作品為主；高陵分校主要有書法繪畫、朗誦作品和版畫等形式。統(tǒng)計(jì)顯示，漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的作品形式呈現(xiàn)出多元化、豐富性的特點(diǎn)，學(xué)生能夠發(fā)揮自身特長(zhǎng)和愛(ài)好，探索創(chuàng)新，凸顯個(gè)性化設(shè)計(jì)，以豐富多彩的藝術(shù)形式彰顯漢語(yǔ)言文學(xué)的風(fēng)采。
4、參與形式。
根據(jù)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)，參與活動(dòng)的形式可以為獨(dú)立完成，也可以小組協(xié)作，西安分部各分校參與形式的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參與活動(dòng)的學(xué)生采用了獨(dú)立完成和小組協(xié)作兩種參與形式。其中直屬一分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比8%，小組協(xié)作的學(xué)生占比92%；直屬四分校獨(dú)立完成的學(xué)生占比46%，小組協(xié)作的學(xué)生占比54%；長(zhǎng)安分校和高陵分校的學(xué)生均采用了獨(dú)立完成的形式。根據(jù)整體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與活動(dòng)的學(xué)生能夠根據(jù)自身的情況和選題內(nèi)容的需求，不拘泥于形式，能夠靈活選取合適的參與形式。
（二）活動(dòng)效果的調(diào)查分析。
1、活動(dòng)效果調(diào)查。
在調(diào)查問(wèn)卷中，我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)校園文化活動(dòng)的實(shí)施效果，學(xué)生在活動(dòng)中的收獲，以及學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度等方面進(jìn)行了調(diào)查。其中對(duì)于活動(dòng)效果的調(diào)查分析結(jié)果顯示，認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)有助于增進(jìn)同學(xué)之間的交流與溝通的學(xué)生為36人，占所選人次的76%，問(wèn)卷中人數(shù)的72%；認(rèn)為活動(dòng)能夠發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)的學(xué)生人次為45人，占所選人次的95%，問(wèn)卷中人數(shù)的90%；認(rèn)為活動(dòng)有助于豐富個(gè)人精神文化生活的學(xué)生人次為47人，占所選人次的100%，問(wèn)卷中人數(shù)的94%。該項(xiàng)調(diào)查顯示，小組協(xié)作的學(xué)生普遍認(rèn)為該活動(dòng)能夠增進(jìn)同學(xué)之間的交流和溝通，獨(dú)立完成作品的部分同學(xué)缺乏與同學(xué)之間的交流；大部分學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)能夠發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)愛(ài)好，有助于豐富個(gè)人的精神文化生活。
2、學(xué)生在活動(dòng)中的收獲。
我們對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中關(guān)于知識(shí)直觀化、提升專業(yè)素養(yǎng)、增進(jìn)文化藝術(shù)素養(yǎng)和提高專業(yè)學(xué)習(xí)興趣等方面進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，95%的學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)有助于專業(yè)知識(shí)的直觀化、具體化；91%的學(xué)生認(rèn)為該活動(dòng)有助于提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)；94%的學(xué)生認(rèn)為有助于增進(jìn)個(gè)體的文化藝術(shù)素養(yǎng)；100%的學(xué)生認(rèn)為該活動(dòng)能夠提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)數(shù)據(jù)分析，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)多元品文學(xué)的校園文化活動(dòng)有助于提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，寓學(xué)于樂(lè)，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活的同時(shí)，也有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度。
在調(diào)查問(wèn)卷中，對(duì)于此次活動(dòng)是否適合開放大學(xué)的教育教學(xué)特點(diǎn)以及是否希望該活動(dòng)繼續(xù)開展等問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查，學(xué)生對(duì)此次活動(dòng)的態(tài)度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，96%的學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)能夠體現(xiàn)開放、自主、和諧的學(xué)習(xí)理念，更加適合開放大學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)；對(duì)于是否希望繼續(xù)開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)的態(tài)度，其中60%的學(xué)生希望能夠繼續(xù)開展活動(dòng)，26%的學(xué)生希望能夠推廣開去，讓更多專業(yè)的學(xué)生參與其中，8%的學(xué)生希望能夠改進(jìn)完善。根據(jù)分析，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)校園文化活動(dòng)給予了充分的認(rèn)可和肯定，認(rèn)為該活動(dòng)更加適合開放大學(xué)的教育特色，并且希望繼續(xù)開展甚至推廣到其他專業(yè)。
漢語(yǔ)言文學(xué)“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的校園文化活動(dòng)從學(xué)生自身的愛(ài)好和興趣出發(fā)，結(jié)合自身的特長(zhǎng)，以多元化的藝術(shù)形式詮釋文學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于專業(yè)知識(shí)直觀化，能夠提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，活動(dòng)效果顯著，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的活動(dòng)作品，取得了一定的成果。但是根據(jù)調(diào)查分析，此次活動(dòng)中仍然存在一些問(wèn)題，有待反思和改進(jìn)。
（一）存在的問(wèn)題。
1、作品內(nèi)容的選題不均勻。
根據(jù)調(diào)查分析，活動(dòng)作品的內(nèi)容選題大多集中在中國(guó)古代文學(xué)，其中外國(guó)文學(xué)的選題占比為零。究其原因，學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)的內(nèi)容相對(duì)熟悉，對(duì)于外國(guó)文學(xué)的內(nèi)容掌握不夠。此外，從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)講，中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)效果更為明顯，也導(dǎo)致了學(xué)生選題的側(cè)重。
2、作品形式整體多元化、個(gè)別分校單一化。
活動(dòng)作品的形式整體呈現(xiàn)出百花齊放的多元化態(tài)勢(shì)，但是根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，個(gè)別分校的活動(dòng)作品形式僅限于一種或者兩種藝術(shù)形式，仍呈現(xiàn)出單一化的傾向。
3、個(gè)別分校學(xué)生參與形式簡(jiǎn)單化。
活動(dòng)中學(xué)生的參與形式整體呈現(xiàn)出自由、多樣化的特點(diǎn)，但是個(gè)別分校的學(xué)生參與形式均為獨(dú)立完成，沒(méi)有小組合作的形式。
4、作品質(zhì)量良莠不齊。
雖然活動(dòng)中呈現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的活動(dòng)作品，例如《海棠詩(shī)社》情景劇演繹，《李清照詩(shī)詞解讀》情境演繹，《王維山水詩(shī)解讀》攝影作品等質(zhì)量較高的作品。但是仍然存在一些作品形式單一，作品設(shè)計(jì)粗略，內(nèi)容表達(dá)不夠充分，質(zhì)量欠佳的情況。
（二）改進(jìn)和探索。
針對(duì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，以及對(duì)此次活動(dòng)的總結(jié)和反思，對(duì)于“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動(dòng)有以下幾個(gè)方面的改進(jìn)和探索。
1、創(chuàng)建作品內(nèi)容選題參考。
對(duì)于學(xué)生選題不均勻的情況，可以創(chuàng)建校園文化活動(dòng)作品內(nèi)容選題參考，選題內(nèi)容可以涵蓋中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容，給學(xué)生提供詳盡、豐富的選題參考和輔助，提供支持服務(wù)，讓學(xué)生的校園文化活動(dòng)的選題視野更加寬闊、廣泛。更大程度地豐富學(xué)生的文學(xué)視野和藝術(shù)視野。
2、加強(qiáng)對(duì)基層分校的支持服務(wù)。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，部分基層分校的學(xué)生活動(dòng)作品存在作品形式單一，參與形式單一化的情況。根據(jù)調(diào)查反饋，個(gè)別分校存在師資力量薄弱，指導(dǎo)教師和責(zé)任教師對(duì)活動(dòng)內(nèi)容領(lǐng)會(huì)不清楚，有趨于簡(jiǎn)單化管理的思維，導(dǎo)致此次活動(dòng)學(xué)生的參與形式和作品形式單一化。針對(duì)以上問(wèn)題，需加強(qiáng)對(duì)基層分校的支持服務(wù)，完善培訓(xùn)機(jī)制，讓分校的主管教師和學(xué)生能夠充分領(lǐng)會(huì)活動(dòng)的精神，打破束縛和窠臼，以創(chuàng)新的思維、多元的形式解讀文學(xué)，豐富個(gè)人精神文化生活，構(gòu)建生動(dòng)、個(gè)性化的開放大學(xué)校園文化精神。
3、完善審核、監(jiān)督機(jī)制。
針對(duì)作品良莠不齊的情況，活動(dòng)小組需完善審核、監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，逐級(jí)管理、質(zhì)量把控。加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)作品指導(dǎo)教師指導(dǎo)過(guò)程的審核和監(jiān)督，保障學(xué)生活動(dòng)作品的整體水平和質(zhì)量。
4、轉(zhuǎn)變觀念、打造個(gè)性化校園文化。
“高校的校園文化建設(shè)應(yīng)突出個(gè)性特色。普林斯頓大學(xué)第28人校長(zhǎng)威爾遜先生曾說(shuō)：‘普林斯頓不像哈佛，也不希望像哈佛那樣；反之，也不希望哈佛像普林斯頓’?！遍_放大學(xué)的校園文化更應(yīng)該符合開放大學(xué)的教育教學(xué)特點(diǎn)，具有開放大學(xué)的特色。從開放大學(xué)的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)模式出發(fā)，構(gòu)建符合開放大學(xué)的校園文化，以學(xué)科專業(yè)為切入點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，推陳出新，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，打造個(gè)性化的開放大學(xué)校園文化精神。
作者:呂潔單位:西安廣播電視大學(xué)文法教學(xué)部。
讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的8篇《淺談漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展論文》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十四
隨著高等教育“世俗化、實(shí)用化、大眾化與個(gè)性化”的發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐能力作為一個(gè)重要指標(biāo)被納入大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系。順應(yīng)高等教育改革的趨勢(shì)與目標(biāo)，目前我國(guó)幾乎所有高校都設(shè)立了“社會(huì)實(shí)踐”教學(xué)環(huán)節(jié)，而且每年都會(huì)利用暑假組織一部分學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”、“服務(wù)地方”等一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)在一定程度上能夠有效地促進(jìn)校地、校企之間的交流合作，豐富參與學(xué)生的視野，加深大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的有效對(duì)接，推動(dòng)知識(shí)社會(huì)化以及社會(huì)知識(shí)化的進(jìn)程。但由于受到傳統(tǒng)教育理念以及積習(xí)已久的教學(xué)思路慣性的影響，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在具體實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮的效用功能往往大打折扣，很難兌現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的最初承諾和美好愿景。在很多高校社會(huì)實(shí)踐成為食之無(wú)味、棄之可惜的雞肋，一方面有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是擴(kuò)大院校專業(yè)知名度和美譽(yù)度的重要手段，能夠?yàn)楦咝ＺA得良好的生源甚至提高就業(yè)率；另一方面由于相關(guān)配套政策規(guī)定的缺位和不完善，大多數(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)常常是重形式輕內(nèi)容，表面上轟轟烈烈，引起眾多關(guān)注，實(shí)際上卻難免淪為走馬觀花、應(yīng)付教學(xué)任務(wù)的“做秀”，根本無(wú)法真正達(dá)成教學(xué)任務(wù)目標(biāo)。這種兩難困境導(dǎo)致高校社會(huì)實(shí)踐教學(xué)呈現(xiàn)出精英化、形式化與功利化的鮮明特點(diǎn)。
二、建構(gòu)主義的審視。
從“認(rèn)識(shí)”到“研究”理念的轉(zhuǎn)換建構(gòu)主義是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)中具有很大影響但也極具爭(zhēng)議的思潮的統(tǒng)稱，其思想來(lái)源駁雜，流派紛呈。零散的、不系統(tǒng)的建構(gòu)主義思想和實(shí)踐古已有之，在蘇格拉底著名的“助產(chǎn)術(shù)”和柏拉圖的理念論中，都包含了知識(shí)來(lái)自于人類思維建構(gòu)的觀念；此后康德提出了以先天綜合判斷來(lái)建構(gòu)知識(shí)的認(rèn)識(shí)論思想，意味著知識(shí)是被建構(gòu)的；黑格爾強(qiáng)調(diào)理性隨社會(huì)變遷而變化的動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性的觀點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代建構(gòu)主義的主要綱領(lǐng)之一；維科清晰表明了人類建構(gòu)性的觀點(diǎn)，被奉為建構(gòu)主義的先驅(qū)；建構(gòu)主義理論的近代淵源可追溯至韋伯、齊美爾、米德、涂爾干、曼海姆等，而其在當(dāng)代的發(fā)展則要?dú)w功于庫(kù)恩、維特根斯坦、皮亞杰、維果茨基等的思想，其中伯格和盧克曼的《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)》（1966）［2］一書被譽(yù)為建構(gòu)主義理論的“圣經(jīng)”。20世紀(jì)70年代英國(guó)愛(ài)丁堡學(xué)派的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)（ssk）真正使得建構(gòu)主義成為一種成熟的理論，并以“社會(huì)建構(gòu)論”為標(biāo)識(shí)確立了一種新的解釋性框架，強(qiáng)調(diào)知識(shí)生產(chǎn)的建構(gòu)性以及知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性，以互動(dòng)論代替單向決定論，強(qiáng)調(diào)知識(shí)共建的辯證性。因此可見(jiàn)建構(gòu)論的真正源頭在知識(shí)論領(lǐng)域，但其影響則波及心理學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。在建構(gòu)主義思潮的影響下，傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)以客觀性為核心的知識(shí)觀、以主客體關(guān)系為表征的師生觀、以接受性為主的學(xué)習(xí)觀產(chǎn)生了前所未有的沖擊。
三、“研究”理念下。
對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的再審視社會(huì)實(shí)踐作為高校實(shí)踐教學(xué)體系中的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義。但傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)重形式輕內(nèi)容、重強(qiáng)制輕參與、重到場(chǎng)輕探究，不利于其真正發(fā)揮育人作用。切入建構(gòu)主義的知識(shí)觀和教學(xué)觀，將高校社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的理念轉(zhuǎn)換為“研究”，鼓勵(lì)學(xué)生“像研究者一樣”參與社會(huì)實(shí)踐，是走出當(dāng)前高校社會(huì)實(shí)踐教學(xué)困境的有效思路。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該是建立在師生共同參與基礎(chǔ)上的研究活動(dòng)，教師和學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中是處于平等地位的主體，兩者在參與對(duì)話中形成的主體間性推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效開展；“教（師）－學(xué)（生）－研究”三者在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中形成了循環(huán)往復(fù)遞進(jìn)的關(guān)系，由此促進(jìn)了知識(shí)的再生產(chǎn)與進(jìn)步。因此，高校社會(huì)實(shí)踐教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)拋掉傳統(tǒng)的以“經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知”為旨趣的導(dǎo)向，而轉(zhuǎn)向哈貝馬斯所言的“實(shí)踐的”與“解放的”旨趣，關(guān)注知識(shí)生產(chǎn)的建構(gòu)意涵，凸顯“研究”的意義與價(jià)值，重視主體間性的作用，積極探索師生有效“參與”實(shí)踐教學(xué)的策略，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)高校社會(huì)實(shí)踐教學(xué)乃至高等教育的最終目標(biāo)。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十五
[摘要]中國(guó)黑河與俄羅斯布拉格維申斯克市學(xué)前教育存在著很大的差異。通過(guò)對(duì)布市學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的參觀考察，發(fā)現(xiàn)俄羅斯學(xué)前教育有很多特點(diǎn)值得中國(guó)幼兒園學(xué)習(xí)借鑒。通過(guò)對(duì)俄羅斯學(xué)前教育優(yōu)點(diǎn)的闡述，提出了發(fā)展學(xué)前教育的幾點(diǎn)建議。
[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育；家園共育；比較研究。
在黑河市教育研究院的組織與帶領(lǐng)下，我有幸赴俄羅斯對(duì)布拉格維申斯克市學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行了為期5天的考察活動(dòng)。對(duì)俄羅斯學(xué)前教育現(xiàn)狀有了粗淺的了解，并對(duì)俄羅斯學(xué)前教育課程進(jìn)行了簡(jiǎn)要的梳理。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，黑河市與俄羅斯布市在學(xué)前教育（家園共育）中所存在的區(qū)別，并充分借鑒其辦園經(jīng)驗(yàn)，以便推進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
1.環(huán)境的教育功能。
墻面走廊手繪的經(jīng)典童話故事精美生動(dòng)，色彩的運(yùn)用突出鮮艷、明快；功能性教室設(shè)施設(shè)備科學(xué)先進(jìn)；活動(dòng)區(qū)材料內(nèi)容豐富、貼近自然、注重安全教育；戶外游戲場(chǎng)地寬闊，貼近自然，按照幼兒年齡段分區(qū)游戲，場(chǎng)地的維護(hù)由家長(zhǎng)幫忙打理，很好地體現(xiàn)了家園共育。
2.教育教學(xué)特點(diǎn)。
課程設(shè)置上突出本民族的文化傳承；注重安全、心理、體育、計(jì)算機(jī)教育教學(xué)的開展；教育教學(xué)實(shí)行分科教學(xué)，內(nèi)容豐富；教學(xué)設(shè)施先進(jìn)、完善；體育活動(dòng)室內(nèi)鍛煉設(shè)施豐富，班級(jí)活動(dòng)區(qū)幼兒游戲材料種類繁多，質(zhì)量好；師資水平較高，俄羅斯幼兒園教師全部經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)達(dá)標(biāo)后上崗，入職前由教育研究院進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)；常規(guī)培養(yǎng)注重禮儀，注重著裝和儀表的展示。
3.家園合作。
家長(zhǎng)對(duì)幼兒的教育非常重視，注重幼兒的體能和獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的教育無(wú)條件地配合和支持，真正做到家園共育。俄羅斯幼兒家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教師的教育充滿信任和尊重，對(duì)幼兒園的建設(shè)積極配合與支持。
4.民族文化。
俄羅斯公共場(chǎng)所和幼兒園共性的特點(diǎn)：干凈、安靜、有禮貌、服務(wù)態(tài)度好、規(guī)則意識(shí)強(qiáng)；本民族文化的傳承融入到各個(gè)領(lǐng)域。
1.課程內(nèi)容：富有俄羅斯韻味。
俄羅斯學(xué)前教育的內(nèi)容，除了游戲和戶外娛樂(lè)性活動(dòng)，還包括為幼兒進(jìn)入小學(xué)前做準(zhǔn)備的課堂教學(xué)。俄羅斯學(xué)前教育非常重視幼兒民族認(rèn)同感培養(yǎng)，這點(diǎn)在課程內(nèi)容里體現(xiàn)的比較充分。
（1）將俄羅斯自然環(huán)境作為教材。在俄羅斯幼兒園教學(xué)中，對(duì)于自然界的每一個(gè)變化，教師都會(huì)安排相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，與自然有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容在俄羅斯幼兒園教學(xué)中所占的比重非常大。
（2）充分利用本土文化進(jìn)行教育。俄羅斯學(xué)前教育把城市文化、傳統(tǒng)工藝品、本土藝術(shù)品等作為學(xué)前課程，將本民族的藝術(shù)風(fēng)格和民族精神滲透給孩子，使幼兒從小就有弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任和意識(shí)。
（3）從小培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素質(zhì)。俄羅斯學(xué)前教育很重視幼兒的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，內(nèi)容主要以歐洲文化藝術(shù)為主。
相對(duì)比俄羅斯布市豐富的課程內(nèi)容，我們的課程內(nèi)容略顯單一、枯燥。在教育教學(xué)活動(dòng)中，更多注重的是結(jié)果而不是過(guò)程，灌輸給孩子的也都是“硬性”的知識(shí)，卻缺少了讓孩子通過(guò)“實(shí)踐出真知”的過(guò)程；將本土文化資源在幼兒教育中有效應(yīng)用和整合、充分利用自然環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行教育教學(xué)更是不常見(jiàn)；在利用節(jié)日慶祝活動(dòng)而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多是千篇一律、乏善可陳。
2.課程實(shí)施：豐富多樣的活動(dòng)形式。
俄羅斯在教育領(lǐng)域更加強(qiáng)調(diào)教育的“人道化”“兒童的一般發(fā)展”，關(guān)注兒童的個(gè)體，強(qiáng)調(diào)在游戲中對(duì)兒童進(jìn)行教育，在兒童的共同活動(dòng)、兒童與同伴和教師的交往中進(jìn)行教育。俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，游戲是學(xué)前兒童的主要活動(dòng)，特別是角色游戲、表演游戲和體育游戲?qū)和硇陌l(fā)展有巨大的作用。對(duì)于教學(xué)活動(dòng)，有嚴(yán)格規(guī)定的專門化教學(xué)活動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)化課程和無(wú)嚴(yán)格規(guī)定的一般教學(xué)活動(dòng)。雖然都對(duì)兒童知識(shí)的獲得、智力的發(fā)展有著積極的影響，但更加重視后者，以充分發(fā)揮兒童在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。引導(dǎo)兒童了解藝術(shù)，通過(guò)建筑活動(dòng)、美工活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、戲劇活動(dòng)等獨(dú)特形式，來(lái)對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)熏陶。主張師生要以平等的伙伴關(guān)系進(jìn)行合作、交往，促進(jìn)兒童道德感的發(fā)展。兒童既有年齡特點(diǎn)，也有個(gè)別差異，應(yīng)把集體活動(dòng)和小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讓兒童選擇自己所喜歡的活動(dòng)，使每個(gè)兒童都能真正從中得到快樂(lè)。
在活動(dòng)形式方面，我們與俄羅斯差異也漸漸展露出來(lái)。比如我們注重更多的是“上課”，而不是游戲；俄羅斯學(xué)前課程選擇的是幼兒感興趣的生活當(dāng)中的內(nèi)容，而我們選擇的大多是課本知識(shí)，將很多東西灌以漂亮的名字后繼續(xù)著課本的教育內(nèi)容；教學(xué)活動(dòng)中，我們大多數(shù)是有嚴(yán)格規(guī)定的、標(biāo)準(zhǔn)化課程，更多注重的`是幼兒知識(shí)的獲得，而不是智力的發(fā)展；特殊活動(dòng)只是偶爾存在，并大多是“形式化”主義，并沒(méi)有從真正意義上對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)熏陶；交往活動(dòng)中雖然也主張以伙伴關(guān)系與幼兒進(jìn)行交往、溝通，但大多數(shù)時(shí)間還是以教師掌控力為主導(dǎo)；自由活動(dòng)中我們也大多是為幼兒“安排”好將要進(jìn)行的活動(dòng)，不論是分組還是游戲內(nèi)容，很少按照幼兒的喜好或能力讓幼兒自己進(jìn)行選擇，自由的互動(dòng)模式只能是單一的選擇。
3.家長(zhǎng)工作：家園共育形成合力。
到俄羅斯兩個(gè)家庭參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)家庭中均為幼兒安裝了鍛煉器械。相比較我國(guó)幼兒家庭為幼兒提供的享受性物質(zhì)玩具，俄羅斯家長(zhǎng)和幼兒園同步注重幼兒的健康和身體素質(zhì)，為幼兒提供有利的鍛煉條件。而我們的家長(zhǎng)則是更注重對(duì)幼兒的“保護(hù)”，不管走到哪里都能看到怕孩子跌倒、怕孩子跟不上自己而被家長(zhǎng)抱在懷里的孩子，一些孩子甚至是被迫被抱在懷里。
三、可借鑒和學(xué)習(xí)的方面。
結(jié)合本次參觀學(xué)習(xí)的心得和本市幼兒園的實(shí)際情況，總結(jié)出俄羅斯學(xué)前教育中可借鑒和學(xué)習(xí)的幾個(gè)方面：
1.注重本民族文化的傳承教育。以往過(guò)于注重外來(lái)的文化信息，忽視本民族文化的傳播和學(xué)習(xí)。如民族樂(lè)曲和名畫欣賞、傳統(tǒng)節(jié)日和游戲活動(dòng)的開展等。
2.注重教師專業(yè)能力和經(jīng)驗(yàn)積累的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)該由注重教師外在的表現(xiàn)力轉(zhuǎn)為教師內(nèi)在的整體素質(zhì)的提高，對(duì)年齡的跨度有新的認(rèn)識(shí)。
3.環(huán)境創(chuàng)設(shè)和空間的合理利用。環(huán)境創(chuàng)設(shè)可大膽運(yùn)用色彩，學(xué)習(xí)其美化環(huán)境的細(xì)節(jié)，利用有限的空間創(chuàng)造溫馨整潔的幼兒生活環(huán)境。
4.藝術(shù)和體育教育活動(dòng)扎實(shí)講實(shí)效。家園同步注重幼兒的健康和身體素質(zhì)的科學(xué)訓(xùn)練；注重培養(yǎng)幼兒的美感、藝術(shù)素質(zhì)。
5.注重禮儀和儀表的言傳身教。教師化妝精致、漂亮，著裝干凈得體、搭配美觀；饋贈(zèng)和接受禮物時(shí)落落大方；輕聲交流，禮貌用語(yǔ)使用貼切、自然；保持環(huán)境清凈。
俄羅斯幼兒家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教師的教育充滿信任和尊重，對(duì)幼兒園的要求和建設(shè)盡力配合與支持。如家長(zhǎng)負(fù)責(zé)建設(shè)幼兒園的操場(chǎng)，定期維護(hù)和更新；新入園幼兒家長(zhǎng)配合園里，帶幼兒提前熟悉和適應(yīng)幼兒園生活；家長(zhǎng)利用自身資源為幼兒提供社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)地，到幼兒園組織幼兒開展社會(huì)和體驗(yàn)活動(dòng)。相對(duì)比，我們的家長(zhǎng)則更多的是對(duì)幼兒園的質(zhì)疑、對(duì)教師的不信任，對(duì)幼兒園活動(dòng)的不重視與不支持。幼兒園和家庭二者必須同向、同步形成教育合力，才能有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。家園的溝通交流、支持合作、資源共享才能達(dá)到“家園共育”的目的，才能為孩子的健康、快樂(lè)成長(zhǎng)營(yíng)造良好的教育環(huán)境。
中國(guó)黑河與俄羅斯布市學(xué)前教育的比較研究，對(duì)我市教育改革以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流有著重大意義。通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒和自我創(chuàng)新，相信黑河市的學(xué)前教育工作一定會(huì)邁向新的臺(tái)階。
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淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十六
本文首先分析了當(dāng)前部分高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題，其后針對(duì)存在的問(wèn)題，提出了一系列提高高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量和效果的策略和措施。
（一）缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念。
在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)理念的影響，很多高職院校并沒(méi)有對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行詳細(xì)的研究，制定出科學(xué)合理的實(shí)施方案，導(dǎo)致課堂教學(xué)單一枯燥，雜亂無(wú)章，久而久之，學(xué)生則會(huì)逐漸失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。另外高職院校漢語(yǔ)言專業(yè)的部分教師對(duì)學(xué)科的理解有一定的偏差，采用的主要教學(xué)方法為理論為主，實(shí)踐為輔。而且在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，逐漸學(xué)生會(huì)出現(xiàn)一定的抵觸情緒。
（二）缺乏科學(xué)合理的課程體系結(jié)構(gòu)。
從一定意義上來(lái)講，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開展的主要目的在于為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，創(chuàng)設(shè)出經(jīng)濟(jì)適用的課程體系。只有科學(xué)合理的課程體系結(jié)構(gòu)，才能促進(jìn)漢語(yǔ)言專業(yè)的穩(wěn)步健康發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。但是根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)大多數(shù)高職院校漢語(yǔ)言教學(xué)仍存在一定的問(wèn)題，某些課程的設(shè)置不合理。這些不合理的課程會(huì)影響課程教學(xué)的有效開展，降低教學(xué)效率，同時(shí)也會(huì)影響教師教學(xué)成果的取得。
（三）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言，其本質(zhì)上屬于文科的專業(yè)學(xué)科，也正是由于其專業(yè)性和特殊性，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)模式和教學(xué)方法都與其他學(xué)科有一定的差異。高職院校的辦學(xué)宗旨在于為社會(huì)輸送技能型人才，但是漢語(yǔ)言專業(yè)從一定意義上來(lái)講是無(wú)法培養(yǎng)出技能型人才的。基于此，部分高職院校逐漸轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方法，強(qiáng)化了學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用技能，但是在這個(gè)過(guò)程中卻忽略了學(xué)生文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得不到提高。另外根據(jù)相關(guān)研究表明，當(dāng)前仍然有部分高職院校的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)教師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有一定的認(rèn)知偏差，無(wú)法對(duì)教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行明確的界定，也就難以找到教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程受到一定的阻礙。
（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。
隨著社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求逐漸提高，也逐漸從技能型人才逐漸向綜合型人才轉(zhuǎn)變。因此在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)思想，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。高職院校和教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)入社會(huì)，積極尋求全新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，創(chuàng)建出全新的教學(xué)課堂，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)探究，不斷優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、微課、慕課等等，教師應(yīng)當(dāng)立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特征和重難點(diǎn)，積極開展探究式教學(xué)法。首先教師可以對(duì)教材中的相關(guān)文學(xué)作品進(jìn)行初步的學(xué)習(xí)和了解；其次教師可以將學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的分組，通常而言我們采用“2+2+1”的模式，確保每一個(gè)學(xué)生都能參與文學(xué)作品的研究中；再次，教師可以組織每組學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)言，對(duì)其探究學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行展示；最后，教師對(duì)學(xué)生的成果進(jìn)行客觀有效的。評(píng)價(jià)和總結(jié)，幫助學(xué)生對(duì)相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行深入的分析理解，正確認(rèn)識(shí)其中的內(nèi)容和情感。
（二）建立健全的高職漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系。
高職院校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)當(dāng)盡可能站在科學(xué)的角度上對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程進(jìn)行合理有效的設(shè)置，建立起健全的課程體系。首先相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)站在整體全局的角度上，從教學(xué)的整體上分析其中存在的主要問(wèn)題，不斷優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而不斷提升漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合效應(yīng)。一方面，在健全課程體系的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)確定學(xué)生的教學(xué)主體地位，明確自身在教學(xué)活動(dòng)中起到的作用和意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，逐漸將學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為課程體系的核心所在；另一方面在開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)之前，教師應(yīng)當(dāng)留下足夠的時(shí)間和空間對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，從而幫助學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的探究。
在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法，開展多元化的教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)科學(xué)合理的課程體系進(jìn)行靈活有效的運(yùn)用，從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。如果教師不能對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)理念進(jìn)行明確的界定，就會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?；诖?，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，高職院校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師對(duì)相應(yīng)的教學(xué)理念進(jìn)行深入研究，根據(jù)漢語(yǔ)言專業(yè)的特殊性，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行有效的把握。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)開展理實(shí)一體化教學(xué)模式，將理論知識(shí)與實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用，不斷提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
淺談俄羅斯文學(xué)論文篇十七
青春花季，每一朵小花都是一個(gè)故事，今天，我想跟大家分享暑期我的文學(xué)玫瑰的故事。
我說(shuō)不出是在什么時(shí)候萌生了文學(xué)的夢(mèng)想，只記得童年時(shí)我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師的爸爸喜歡讀書，不喜歡與我說(shuō)話，我生氣了，就跑過(guò)去搶爸爸手里的書，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得那一定是個(gè)寶貝，我拿著書跑回了自己的房間，一本正經(jīng)的看起來(lái)。說(shuō)實(shí)話，爸爸那時(shí)看的書，我真看不懂，我讀巴金的書，發(fā)現(xiàn)他家里陰森森的，沒(méi)有兒童的笑聲、歌聲，沒(méi)有少敬老老愛(ài)小的溫馨;那時(shí)我還知道了一個(gè)叫路遙的作家，他說(shuō)世界很平凡，我發(fā)現(xiàn)他竟寫了厚厚的三大本，我納悶極了，世界真的很平凡嗎?我很好奇，想探個(gè)究竟，究竟是什么魔力能讓大人們?nèi)缱砣绨V的坐在沙發(fā)上一動(dòng)不動(dòng)地看上一整晚上呢?現(xiàn)在回想，或許就是在那時(shí)我愛(ài)上了文學(xué)這支玫瑰，從此，便愛(ài)上了閱讀與寫作。
女孩愛(ài)幻想，我更喜歡在文字世界里幻想;女孩愛(ài)花，我更喜歡文學(xué)這支玫瑰。因?yàn)樗鼛易哌M(jìn)了一個(gè)不一樣的世界—一個(gè)沒(méi)有喧囂、脫離世俗、帶給人溫暖和夢(mèng)想的仙境。我就像是那個(gè)迷了路的愛(ài)麗絲，在文學(xué)的世界里尋覓，由一條道路通向另一條道路，再通向更多的道路，有時(shí)它會(huì)拐個(gè)彎，有時(shí)它會(huì)一直前行，但從未中斷。這是一種沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)度，也就是人們常說(shuō)的——想象力。
多年來(lái)，我一直徜徉在文字的世界里，駕駛想象力之舟，駛向我夢(mèng)中的玫瑰園。忘不了，我的一篇處女作《藍(lán)天、碧海、金沙灘》在?？习l(fā)表，我激動(dòng)的心情徹夜難民;忘不了，我的作文第一次獲獎(jiǎng)手捧兩個(gè)筆記本站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的情景;忘不了，我接過(guò)小記者聯(lián)盟專職記者聘書的幸福感;忘不了，我徒步行走六十華里到鄉(xiāng)下采風(fēng)的經(jīng)歷。迄今為止，我在《中學(xué)時(shí)代》、《少男少女》、《中學(xué)讀寫》、《營(yíng)光》等雜志上發(fā)表近10篇文章，先后獲“葉圣陶杯”全國(guó)中學(xué)生新作文大賽榮獲二等獎(jiǎng)和一等獎(jiǎng)，獲2017年第十九屆“語(yǔ)文報(bào)杯”全國(guó)中學(xué)生作文大賽現(xiàn)場(chǎng)決賽獲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。近幾年來(lái)，我筆耕不輟，在成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期，種下一粒粒文學(xué)的種子，先后嘗試寫了小說(shuō)《黑市》《三個(gè)矮人》、散文《校園的秋》《小草也在笑》《一袋父母心》《意外》《答案在風(fēng)中飄蕩》等作品。我知道，在這個(gè)世界上，最寶貴最神奇的莫過(guò)于生命，一粒種子就是一個(gè)生命，我播下一粒種子，就是期盼它會(huì)開出令人驚艷的絢麗花朵，為世間貢獻(xiàn)一份美麗，正如像我在詩(shī)中寫道，小草，發(fā)芽的時(shí)候，無(wú)人知道，當(dāng)它綠滿山坡時(shí)，人們還是沒(méi)看它一眼，但心中覺(jué)得世界真美。
愛(ài)上文學(xué)這支玫瑰，暑期廣泛閱讀，這是我最開心的事情，也是我未來(lái)的生命支點(diǎn)。有人會(huì)問(wèn)，將來(lái)你要當(dāng)作家嗎，我曾經(jīng)也拿這個(gè)問(wèn)題問(wèn)過(guò)自己，坦率的講，我不想給這個(gè)問(wèn)題寫出答案。我有一個(gè)表哥，當(dāng)知道我喜歡文學(xué)愛(ài)上寫作時(shí)，他以過(guò)來(lái)人的身份告訴我，他從前也做過(guò)當(dāng)詩(shī)人的夢(mèng)，為此堅(jiān)持了好久，可現(xiàn)實(shí)使得他和繆斯女神分了手。表哥講完了他的文學(xué)故事，黯然神傷，我發(fā)現(xiàn)他清澈的眼眸擠滿了淚水，過(guò)了許久，表哥用低沉的聲音朗誦到，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”
這個(gè)暑期，值得紀(jì)念。我讀了《巴黎圣母院》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《圍城》《邊城》《簡(jiǎn)愛(ài)》，想起書中的人物，我心里泛起一股特別的情愫。在這個(gè)暑期，我向生活莊嚴(yán)宣告，世界盡管喧囂浮躁，生活處處響起買賣的吆喝，但我依舊用文字編織者生活的高雅和詩(shī)意，依舊不知疲倦地朝著盛開火紅玫瑰的伊甸園奔跑。
朋友們，相信這句話吧，教育使人富有，文學(xué)使人高貴。文學(xué)是星星透過(guò)林隙灑下的無(wú)數(shù)銀色的碎光，不管天幕有多黑暗，她總能帶來(lái)一絲光明，即使微弱不能照亮別人，也足以照亮自己的生活。我衷心希望每一個(gè)青年學(xué)子都像一個(gè)手執(zhí)星光的文學(xué)信徒，齊聚繁星點(diǎn)點(diǎn)，共同撐起文學(xué)燦爛的星空。
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