對(duì)于這個(gè)問題，我們需要采取一種全新的角度進(jìn)行思考。怎樣寫一份完美的總結(jié)，是我們需要思考的重要問題之一。希望下面這些范例能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍┙梃b。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇一
小學(xué)生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義。
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠信，也對(duì)誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞。“誠”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠信來表達(dá)一種做人處事的誠實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠信教育。
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠信教育需要學(xué)校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學(xué)誠信教育就是要小學(xué)生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠信教育也包括很多方面：誠實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠信有獨(dú)到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两瘢\信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠信教育也是一項(xiàng)長期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
誠信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會(huì)的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠信問題是我國當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問題。小學(xué)生的誠信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠信教育是一個(gè)長期的過程，需要學(xué)校、老師、家長、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇二
小學(xué)語文作文是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。能力是學(xué)生語文綜合能力的體現(xiàn)，如何正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，提高學(xué)生的寫作水平，是語文教師面臨的一個(gè)重要課題。小學(xué)生正處于各項(xiàng)能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)需要從思維入手，從落筆開始，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，并引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行語言的積累，從生活中尋找靈感，從模仿作文中逐漸培養(yǎng)創(chuàng)造力，并重視作文的評(píng)改，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，從而使學(xué)生的作文水平得到整體的提高。
思維小學(xué)語文作文教學(xué)體會(huì)。
作為語文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作文的教學(xué)既是教學(xué)重點(diǎn)又是難點(diǎn)。語文教學(xué)除了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育之外，還應(yīng)注重學(xué)生情感與身心的綜合發(fā)展，而這正體現(xiàn)在作文的教學(xué)中。是學(xué)生思維、心理以及情感的體現(xiàn)，是教師了解學(xué)生的重要途徑。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作是語文教師需要做出重視的課題。以下是筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的幾點(diǎn)意見。
一、培養(yǎng)興趣，提高學(xué)生寫作主動(dòng)性。
“興趣是最好的老師”.小學(xué)生正處于思維情感成長的重要時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。在這一時(shí)期培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)作文的興趣，對(duì)學(xué)生以后作文學(xué)習(xí)有非常好的幫助。興趣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的主動(dòng)性，從被動(dòng)的寫作轉(zhuǎn)為主動(dòng)的創(chuàng)作，從而達(dá)到作文教學(xué)的目標(biāo)。
教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)作文。是將自己所見、所聞、所想以文字的形式表現(xiàn)在紙上的過程，是一個(gè)創(chuàng)作表達(dá)的過程。正確地認(rèn)識(shí)作文，可以消除學(xué)生對(duì)于作文的疑惑，從而更好地融入到作文教學(xué)中。語文教師需要運(yùn)用各種方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如情境代入、設(shè)計(jì)游戲等方式，讓學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生喜愛的情感，提高學(xué)生的寫作興趣。另外，教師還應(yīng)有充足的耐心，對(duì)于班上的后進(jìn)生要多進(jìn)行鼓勵(lì)以及指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其身上的閃光點(diǎn)，并進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生建立起自信，激發(fā)其寫作興趣。
二、積累語言，豐富學(xué)生材料儲(chǔ)備量。
作文是語言的藝術(shù)，講究語言的組織與積累。小學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)，時(shí)常出現(xiàn)語言空洞、無話可寫的情況，這主要是由于學(xué)生缺乏語言的積累造成的。
語文教師在教學(xué)過程中，要注意加強(qiáng)學(xué)生的語言積累，豐富學(xué)生的材料儲(chǔ)備量。豐富的材料儲(chǔ)備是學(xué)生提高語言的理解與運(yùn)用能力的重要前提，同時(shí)也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)。小學(xué)生進(jìn)行語言積累的主要途徑是背誦，語文教師要重視課本的教師，讓學(xué)生對(duì)課本上的'名言警句、名篇名著、人生格言、好詞佳句等進(jìn)行背誦，將前人總結(jié)的語言中的精華進(jìn)行消化吸收，從而擴(kuò)充自身的材料儲(chǔ)備量，并在作文中具體運(yùn)用。另外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外積累，通過一些課外讀物來豐富閱讀量，并將一些好詞好句摘抄下來，做成材料積累本，積累廣泛的語言素材，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、注重觀察，鼓勵(lì)學(xué)生記錄身邊事。
敏銳的觀察能力是進(jìn)行創(chuàng)作出優(yōu)秀作文的重要條件。源于生活，學(xué)生身邊發(fā)生的很多事情都是作文的良好素材。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個(gè)不停?！毙W(xué)生寫作時(shí)經(jīng)常覺得無話可說，正是因?yàn)槿狈?duì)生活的觀察，“源泉”枯竭，“溪水”當(dāng)然也會(huì)流不出。因此，語文教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，關(guān)心熱愛生活，留心觀察身邊事。要鼓勵(lì)學(xué)生用筆去記錄生活中的所見、所聞、所感，堅(jiān)持一段時(shí)間，學(xué)生的觀察力便會(huì)得到提高。學(xué)生養(yǎng)成了觀察生活的習(xí)慣后，可以更好地從生活中提取寫作的素材，從而豐富作文內(nèi)容，作文時(shí)也會(huì)感到更加輕松，話語可以源源不斷地涌上筆尖。
四、鼓勵(lì)模仿，發(fā)展學(xué)生思維創(chuàng)造力。
小學(xué)生作文首先應(yīng)從模仿入手。由于小學(xué)生語言知識(shí)積累不足，情感表達(dá)能力不夠，寫作時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)語句生澀、缺乏情感的情況。因此，語文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的文章進(jìn)行模仿。模仿行為是學(xué)習(xí)中的重要一環(huán)，通過對(duì)范文的模仿，學(xué)生可以借鑒其他人的寫作經(jīng)驗(yàn)，并消化吸收，長期堅(jiān)持，便可豐富自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)造，真正使其成為自己的知識(shí)。進(jìn)行模仿的范文可以選擇課本中的課文，通過對(duì)課文內(nèi)容的講解，并結(jié)合作文的實(shí)際來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿寫作。另外，還可以選擇同學(xué)的優(yōu)秀作文作為范文，以同學(xué)作為榜樣，提高學(xué)生寫作的積極性。
在模仿之后，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)造。教師要重視對(duì)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，將單純的模仿轉(zhuǎn)換為創(chuàng)造性的獨(dú)立寫作。在教學(xué)過程中可以通過對(duì)課文的改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫等練習(xí)來鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力，另外可以布置半命題作文，讓學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的作文能力。
五、重視評(píng)改，養(yǎng)成學(xué)生寫作好習(xí)慣。
學(xué)生寫作完成后，要重視對(duì)作文的評(píng)改。優(yōu)秀的文章往往是經(jīng)過干錘百煉而成的，教師要對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行多樣化評(píng)改，改變傳統(tǒng)的單純教師評(píng)改模式，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，讓學(xué)生進(jìn)行作文的互評(píng)，通過學(xué)生自主評(píng)改來提高學(xué)生對(duì)作文中常見錯(cuò)誤的注意，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。教師要規(guī)范學(xué)生作文中修改符號(hào)的使用，養(yǎng)成學(xué)生規(guī)范修改作文的能力，另外還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作文修改的洞察力，從對(duì)字詞、標(biāo)點(diǎn)、文章格式的修改開始，逐步提升到對(duì)文章的結(jié)構(gòu)層次、寫作順序與線索等進(jìn)行修改。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)改的能力，鼓勵(lì)學(xué)生多看、多讀自己的文章，尋找其中的問題并進(jìn)行修改。教師要在一旁耐心指導(dǎo)，針對(duì)性地批改每個(gè)學(xué)生的作文，從而提高學(xué)生對(duì)寫作的積極性，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇三
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠信待人干事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國家。
因而誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠信的人。
誠信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇四
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠信。誠信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠信待人做事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實(shí)和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的成長，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國家。
因此誠信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)間?？墒羌s定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去。”當(dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)非常講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃耍浅５男湃嗡?，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠信的人。
誠信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇五
誠信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠信問題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對(duì)學(xué)生的誠信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠信影響了市場經(jīng)濟(jì)秩序。
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟(jì)秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，堅(jiān)持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張。
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠信教學(xué)內(nèi)容。
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報(bào)刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會(huì)計(jì)誠信為主題的班會(huì)活動(dòng)。
積極開展以會(huì)計(jì)誠信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來對(duì)誠信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠信問題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠信教育講座。
邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個(gè)人誠信意識(shí)的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實(shí)際案例來理性地分析誠信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強(qiáng)化自我誠信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。
將誠信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強(qiáng)誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會(huì)計(jì)誠信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇六
細(xì)節(jié)，就是一個(gè)整體中極為細(xì)小的組成部分，或一個(gè)系統(tǒng)中平時(shí)極易被人們忽略的環(huán)節(jié)。從某種意義上說，生活是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，我們常常為沒有重視某些細(xì)節(jié)而付出慘重的代價(jià)，比如寫錯(cuò)一個(gè)字，算錯(cuò)一個(gè)數(shù)。我們也常常為一些細(xì)節(jié)而感動(dòng)，比如一句暖人心的話，一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)。細(xì)節(jié)的背后是人生，是情感，是事業(yè)?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深?！闭f的就是細(xì)節(jié)的重要性。
話題作文的成敗，思想是最重要的一關(guān)。有些考生認(rèn)為話題作文，只要不離題就可以了，其實(shí)話題作文像其他作文一樣要求立意深刻。要想立意深刻就要理解話題的內(nèi)涵，就要把話題放到閱讀的大背景下，放到人生的大背景下，放到社會(huì)的大背景下，作一番認(rèn)真的思考，然后找到比較理想的角度寫作。
汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中，有一個(gè)引人思考的事例。上海地鐵一號(hào)線是由德國人設(shè)計(jì)的，二號(hào)線是我們自己設(shè)計(jì)的。上海地處華東，地勢平均高出海平面就那么有限的一點(diǎn)點(diǎn)，一到夏天，雨水經(jīng)常會(huì)使一些建筑物受困。德國的設(shè)計(jì)師就注意到了這一細(xì)節(jié)，所以地鐵一號(hào)線的每一個(gè)室外出口都設(shè)計(jì)了三級(jí)臺(tái)階，要進(jìn)入地鐵口，必須踏上三級(jí)臺(tái)階，然后再往下進(jìn)入地鐵站。這簡單的三級(jí)臺(tái)階，在下雨天可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力。事實(shí)上，一號(hào)線內(nèi)的那些防汛設(shè)施幾乎從來沒有動(dòng)用過;而地鐵二號(hào)就因?yàn)槿绷诉@幾級(jí)臺(tái)階，曾在大雨天被淹，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。我們常常覺得德國人辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)糜行┐舭?，但正是在?yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的工作態(tài)度和工作習(xí)慣下，細(xì)節(jié)才會(huì)被重視。
內(nèi)容上，我們既可以寫凡人小事，平凡卻讓人持久感動(dòng)的一些細(xì)節(jié)，也可以寫偉人重視細(xì)節(jié)的故事，也可以寫市場經(jīng)濟(jì)下，忽視細(xì)節(jié)而帶來的惡果，或者重視細(xì)節(jié)后帶來的成功。天南海北，古今中外，有關(guān)細(xì)節(jié)的東西都可以調(diào)動(dòng)到筆端。但切記，所寫的這些細(xì)節(jié)必須有意義，有意思，與社會(huì)人生緊密關(guān)聯(lián)，萬萬不可為寫細(xì)節(jié)而寫細(xì)節(jié)。
寫法上，既可以寫成散文，也可以寫成記敘文、議論文，還可以構(gòu)思寫成小說。但組材時(shí)要突出細(xì)節(jié)，要么選取幾個(gè)生活片段突出某個(gè)或某幾個(gè)細(xì)節(jié)，要么以某個(gè)細(xì)節(jié)為線索，構(gòu)思;如果寫議論文，那一定觀點(diǎn)鮮明，抓住細(xì)節(jié)的某一方面立論，并合理論證。
總之，無論采取何種形式，都要恰當(dāng)?shù)貒@話題，闡發(fā)“細(xì)節(jié)”的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價(jià)值取向。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇七
論文摘要：時(shí)光荏苒，孩子從哇哇墜地到今天去幼兒園上學(xué)已有四年多的時(shí)間。每當(dāng)看到她天真的眼神，一股神圣的責(zé)任感油然而升，孩子的單純餓任性猶如一張白紙，來自家庭、學(xué)校和社會(huì)的各種影響，都會(huì)在她的內(nèi)心深處留下印記。
孩子都是家里的寶，做父母的都希望孩子能夠健康快樂的成長，有一個(gè)美好的未來。作為一名家長，首先要感謝女兒的老師，因?yàn)楹⒆幽軌蚪】党砷L，老師們付出了更多的辛勤汗水。做了四年多的父母，不敢說有什么心得、經(jīng)驗(yàn)，不過，就這次園里給的機(jī)會(huì)，很想談?wù)勁c孩子相處中的一些感受。
一、在生活中注重培養(yǎng)孩子的愛心。
有人說：“孩子的愛心是稚嫩的，你在乎它，它就會(huì)長大；你忽視它，它就會(huì)枯萎；你打擊它，它就會(huì)死去。如果你想擁有一個(gè)富有愛心的孩子，那就請(qǐng)你在生活中培養(yǎng)它、呵護(hù)它吧”。很多家長已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)孩子付出。而在面對(duì)孩子的愛的付出時(shí)，他們會(huì)因?yàn)樾奶酆⒆佣龀觥熬芙^”的行為。殊不知，這樣做其實(shí)不僅不能讓孩子感受到父母對(duì)她的疼愛，有時(shí)反而會(huì)深深傷害孩子表達(dá)愛的積極性。
愛是一種雙向的情感交流，孩子在接受愛的同時(shí)，也希望去愛別人，從而得到情感上的滿足。例如，在生活中，我們經(jīng)常告訴孩子一家人要相親相愛。孩子生病時(shí)，家長會(huì)忙前忙后，前段時(shí)間我因病請(qǐng)假在家休養(yǎng)，女兒每天放學(xué)回來都會(huì)問“媽媽，今天身體好點(diǎn)了嗎？”當(dāng)我一個(gè)人躺著時(shí)，她會(huì)盡量陪在我身邊和我聊天，對(duì)此，我會(huì)欣然接受，同時(shí)也會(huì)提醒她有責(zé)任照顧好媽媽。和小朋友一起玩耍時(shí)，我們會(huì)教育她要照顧好比她小的同伴。家人離開或回家時(shí)，我們都要打招呼。給孩子吃東西時(shí)，我們會(huì)教育她要一起分享。晚上睡覺時(shí)，我們都會(huì)對(duì)她說“爸爸、媽媽愛你！”而她也會(huì)說：“童瑤愛爸爸！童瑤愛媽媽！”早上睡醒后。我們會(huì)說：“寶貝，早上好！”而她會(huì)說：“爸爸、媽媽，早上好！”。在街上，當(dāng)我們看到乞討者時(shí)，我們會(huì)給她一些零錢，讓她將錢送給他們，并教育她要幫助生活有困難的人。
作為父母，我們應(yīng)從日常生活中的小事著手，注重對(duì)孩子愛心的培養(yǎng)，讓孩子在行為上得到陶冶，促進(jìn)孩子心理的健康發(fā)展。
二、在生活中注重培養(yǎng)孩子的誠信。
“人無信而不立”。為了培養(yǎng)孩子的誠信品質(zhì)，我們經(jīng)常會(huì)有意識(shí)的給她講一些誠信的故事。比如《曾子殺豬》、《狼來了》等故事，讓她認(rèn)識(shí)到誠信的重要。同時(shí)，在日常生活中，父母首先要做到言行一致，對(duì)孩子一定要誠信，不要說話不算話。孩子的模仿能力很強(qiáng)，很容易受到某種行為的暗示。如果父母言行不一，不履行承諾，孩子就會(huì)受到暗示，跟著模仿。例如，我們?nèi)绻饝?yīng)了孩子星期天帶她到公園去玩，就一定要去。如果臨時(shí)有事，也要先考慮事情重不重要，若不重要，就要堅(jiān)守諾言；如果事情確實(shí)比較重要，一定要向孩子說明情況，并爭取以后補(bǔ)上去公園的活動(dòng)。而且，應(yīng)該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。小孩子都喜歡玩具，每次在放學(xué)的路上、在超市、商場，總是會(huì)找到家里沒有的玩具，每次都會(huì)吵著要買，面對(duì)這種情況，每次出去時(shí)，我們就跟她約定好，能不能買玩具，買多少數(shù)量的玩具。由于前面的誠信教育，一般來說她都能遵守約定，即使看到自己很喜歡的.玩具，如果事先說好不買的，她也不會(huì)提出來要買。所以每次出去都玩得較開心的回家。
三、在生活中注重培養(yǎng)孩子的口頭表達(dá)能力。
俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句話，可以成事，也可以敗事。語言這門藝術(shù)越來越受到重視。一個(gè)人的語言表達(dá)能力不是先天的，而是可塑造的。作為父母，我們采用多種方式培養(yǎng)孩子說話的能力。
一、通過講故事，來鍛煉孩子說話的能力。每晚睡覺之前，我們和孩子約定好要講三個(gè)故事，第一個(gè)故事，我們父母來講，講完之后，就故事中的內(nèi)容進(jìn)行一些提問，并讓孩子來回答。第二個(gè)故事，讓孩子跟著我們讀完。第三個(gè)故事，讓孩自己子看圖來講。
二、通過敘述“我的一天”，來鍛煉孩子說話的能力。每天我們都會(huì)以“我的一天”的生活為主題，讓孩子回憶、總結(jié)、并講述一天的主要活動(dòng)。孩子通常會(huì)講述幼兒園里的一些新鮮事，講小朋友和老師的一些事情，講自己覺得高興或不高興的事。這時(shí)，我們一定要認(rèn)真傾聽孩子的講述，并要用一些神態(tài)或身體語言讓孩子感覺到你們聽得很投入。聽完后，孩子說得有道理，我們應(yīng)該贊賞，孩子說得不合理，可以與孩子進(jìn)一步交換意見，以解開孩子心中的疙瘩。同時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)提醒孩子注意自己口述的條理是否清楚，用詞是否恰當(dāng)?shù)取＞枚弥?，孩子的口頭表達(dá)能力就會(huì)得到提高。
三、通過去肯得基餐廳，參加“帶動(dòng)跳”節(jié)目，來鍛煉孩子說話的能力。我們家附近有一家肯得基餐廳，只要不下雨，每晚6：30肯得基餐廳都會(huì)有一個(gè)“帶動(dòng)跳”節(jié)目。我們會(huì)鼓勵(lì)孩子經(jīng)常去參加，在這一活動(dòng)中，通過爭當(dāng)小老師，進(jìn)行自我介紹，通過才藝表演等活動(dòng)，來鍛煉孩子大膽發(fā)言。
“養(yǎng)不教父之過”，作為父母，我們不僅要養(yǎng)大孩子，還要教育好她。作為孩子的第一位教師，我們應(yīng)該以身作則，言傳身教，為孩子的健康快樂成長創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇八
1、要對(duì)一個(gè)班進(jìn)行素質(zhì)教育，那么這個(gè)班最好是初一新班，只有萬不得已才會(huì)接高一新班。如果是半路接手的初二下學(xué)期、初三甚至是高二年級(jí)的班，那進(jìn)行素質(zhì)教育就有很大困難了。因?yàn)檫@些同學(xué)已經(jīng)形成了自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，當(dāng)你再用一種全新的方法讓他們?nèi)ミm應(yīng)時(shí)，失敗的可能性不小。當(dāng)然并不是說學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會(huì)下降，我們的素質(zhì)教育，如果學(xué)生提高的成績不多，那就是我們的失敗。初一的新生剛剛從小學(xué)升上來，人小、學(xué)習(xí)方法也沒有形成，學(xué)生就好象是一張白紙，老師你怎么寫怎么正確，這時(shí)你進(jìn)行素質(zhì)教育，特別容易成功。
2、要進(jìn)行素質(zhì)教育，班的容量不能過大，一般不能超過55人。最合適的班容量是40人。因?yàn)樵谶M(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)我們要進(jìn)行許多的班主任和教師操作，如果人太多老師操作工作太煩雜，就會(huì)影響老師的情緒，直接影響教學(xué)效果。
3、在教學(xué)中工作方式方面，對(duì)初中生和高中生是不同的。初中生特別是初一初二上半年時(shí)，工作方式上可以多一些命令，但不能超過一半的操作，到了高中時(shí)，你在按理過程中，就應(yīng)該多一些民主，少一些命令。此時(shí)的命令成分應(yīng)少于20%。
以上是我在進(jìn)行素質(zhì)教育過程中的一點(diǎn)小體會(huì)，希望對(duì)正在進(jìn)行素質(zhì)教育的老師們有幫助。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇九
美國公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學(xué)會(huì)道歉，是一個(gè)重要的社會(huì)技能。而對(duì)于一個(gè)簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認(rèn)為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅(jiān)強(qiáng)？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風(fēng)度、禮貌又和禽獸的“弱肉強(qiáng)食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設(shè)對(duì)一個(gè)企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個(gè)沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強(qiáng)于世界民族之林；同樣，一個(gè)沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強(qiáng)于市場競爭之中。道理好懂，實(shí)踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設(shè)來卻又不知從何下手，由哪個(gè)部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設(shè)中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設(shè)的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設(shè)？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會(huì)是什么樣的？當(dāng)然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設(shè)既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個(gè)性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設(shè)談一些個(gè)人的體會(huì)與思考。
筆者認(rèn)為，談企業(yè)文化首先要談對(duì)企業(yè)文化概念的認(rèn)識(shí)。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向?qū)?，以贏利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)組織。什么是文化？文化是人們?cè)诟脑炜陀^世界同時(shí)也改造主觀世界的過程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)在完成一項(xiàng)事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵(lì)等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實(shí)就是一種以做大做強(qiáng)企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點(diǎn)和經(jīng)營理念。企業(yè)文化建設(shè)只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務(wù)，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設(shè)的惟一使命。
在實(shí)踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實(shí)事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個(gè)過程都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都是一個(gè)如履薄冰、負(fù)重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟(jì)效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導(dǎo)思想的正確性。同時(shí)，我們注意到，一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中提出的目標(biāo)與口號(hào)大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實(shí)際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實(shí)證明，好高騖遠(yuǎn)是會(huì)耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設(shè)，很實(shí)際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強(qiáng)大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務(wù)。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，品牌革命時(shí)代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對(duì)于日趨激烈的國內(nèi)外市場競爭，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須高瞻遠(yuǎn)矚，具備與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略眼光，對(duì)塑造品牌文化的利弊，要及時(shí)果斷地?fù)P棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強(qiáng)的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設(shè)不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營理念。
產(chǎn)品是品牌的實(shí)物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎(chǔ)。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導(dǎo)入iso9002－94版質(zhì)量認(rèn)證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評(píng)為“全國樣板車間”；第一、三車間被評(píng)為“福建省樣板車間”，設(shè)備管理達(dá)到國家二級(jí)管理標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進(jìn)一步規(guī)范產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)建議書、任務(wù)書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準(zhǔn)許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實(shí)施品牌、營銷、管理和服務(wù)“四大工程”，夯實(shí)產(chǎn)品、市場、管理和服務(wù)“四大基礎(chǔ)”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進(jìn)行新廠建設(shè)。投資8億元，力創(chuàng)七個(gè)一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設(shè)備一流、環(huán)境一流；力戒兩個(gè)一流：花費(fèi)一流、享受一流。要求每個(gè)員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認(rèn)識(shí)，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國內(nèi)外知名煙草研究機(jī)構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標(biāo)，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進(jìn)。
總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營理念，筆者認(rèn)為廈門卷煙廠是在實(shí)踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會(huì)促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設(shè)―――人本素質(zhì)管理。
企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動(dòng)性；二是倡導(dǎo)員工進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，推動(dòng)企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價(jià)值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設(shè)為契機(jī)，帶動(dòng)企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個(gè)更高檔次的品牌，就標(biāo)志著其綜合素質(zhì)提高到一個(gè)新水平，實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場和時(shí)間的考驗(yàn)，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個(gè)全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十一
周六，我跟隨威海晚報(bào)小記者團(tuán)去了里口山小蘋果親子樂園。在那里，我們親身體驗(yàn)了糖畫、槐花餅和陶藝的制作過程，大家都特別興奮。我印象最深的就是制作糖畫了。
做糖畫的爺爺端坐于桌前，執(zhí)勺在手，經(jīng)過短暫構(gòu)思，飛快地將勺中的糖液揮灑在光潔如鏡的大鋼板上?？粗菨{像是被施了魔法一般幻化成一個(gè)個(gè)神奇的形象，凝固的糖液形成神奇的圖畫，有飛禽走獸、花鳥蟲魚……皆晶瑩剔透、栩栩如生。放上一根竹簽，風(fēng)干后就能拿起來。在陽光下，糖畫閃閃發(fā)光，輕輕地舔上一口，甜甜香香的麥芽糖味道充滿整個(gè)舌尖，哈哈，真想多舔幾下，卻又不舍得把它吃完。
據(jù)史料記載，糖畫起源于明代的“糖丞相”。在那時(shí)，每逢新年祭祖，官宦大戶人家就會(huì)用模具將熔化的糖液印鑄成各種動(dòng)物及人物作為祭祀品，所鑄人物“袍笏軒昂”，儼然文臣武將，故戲稱為“糖丞相”。后來，這一技藝傳入民間，民間藝人將中國皮影、民間剪紙等藝術(shù)融入其中，逐漸演變?yōu)樘钱嫛＿@一頗具民間特色的工藝發(fā)展至今已有400多年的歷史。
真沒想到，一幅幅小小的糖畫，竟有著如此悠久的歷史，融入了這么多民間藝人的智慧。通過這次小記者活動(dòng)，我體會(huì)到了民間藝術(shù)的魅力，再一次被我們的民族傳統(tǒng)藝術(shù)折服，為我是一個(gè)中國人而感到驕傲與自豪。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十二
記得在上學(xué)的時(shí)候，老師經(jīng)常告訴我們說細(xì)節(jié)決定成敗，尤其是在我們做題的時(shí)候，一定要注意一些小細(xì)節(jié)，看清楚題，因?yàn)橛械臅r(shí)候扣分的時(shí)候往往是一些小細(xì)節(jié)沒注意導(dǎo)致的扣分！
可是那個(gè)時(shí)候的自己本來就是大大咧咧的，從來沒覺得細(xì)節(jié)是什么？值得注意的地方！以至于在學(xué)習(xí)上也沒有取得什么重大的成績！
如今跌跌撞撞，一路走到成人，也開始嘗試著接觸一些自己的工作，就目前自己現(xiàn)在所做的行業(yè)來說，就屬于一個(gè)服務(wù)行業(yè)。然后在有些事情上自己作為一個(gè)旁觀者的時(shí)候，總覺得細(xì)節(jié)真的是太重要了！
就比如昨天的時(shí)候，安裝師傅給客戶安裝一個(gè)防盜門，本來也就是每個(gè)防盜門上面都有一個(gè)塑料膜，但是因?yàn)檫@個(gè)門市之前客戶換下的，現(xiàn)在給另外一個(gè)客戶來安裝，上面的塑料膜就已經(jīng)撕的有些不成樣了！
但是自己想的是再買給客戶裝了一個(gè)防盜門之后，可以拍一個(gè)小視頻，就是讓其他客戶看一看，引起他們的購買欲望！
但是當(dāng)安裝師傅給我發(fā)過來，這個(gè)拍攝的視頻的時(shí)候，自己發(fā)現(xiàn)這個(gè)視頻真的是拍的慘不忍睹，尤其是防盜門上面的塑料膜，直接是吊在上面的，并且是皺皺巴巴的那種！
如果就是，旁人咋一眼看上去，壓根就不像是新裝上的防盜門，更像是往下拆的舊門！
這個(gè)時(shí)候自己就在想，細(xì)節(jié)真的是最重要了，如果安裝師傅能夠注重一下細(xì)節(jié)的話，把這個(gè)塑料膜整理貼一下，那么，該扔的事完全是另外一種效果！
其實(shí)，無論是生活中也好，還是學(xué)習(xí)中也罷，工作中也好，還是普通的一些日常小細(xì)節(jié)也好，真的是細(xì)節(jié)給人第一印象特別的重要！
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十三
細(xì)節(jié)決定成敗，而細(xì)節(jié)往往更能夠考察個(gè)人能力，也是在成功的過程中起到推波助瀾的作用。
1暴露問題。
在工作過程中會(huì)由于不注重細(xì)節(jié)暴露出許多問題，比如說在整理文件時(shí)出現(xiàn)丟字落字現(xiàn)象，這就屬于細(xì)節(jié)問題，而背后究其原因則是馬虎不認(rèn)真，這種錯(cuò)誤如果反復(fù)出現(xiàn)，就說明本身未能認(rèn)清問題，沒有改正態(tài)度。所以細(xì)節(jié)能夠暴露出許多不注意的毛病，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，才能夠積極解決問題，正視自己，改正自己的不足，最終突破瓶頸，養(yǎng)成好的工作習(xí)慣。
2減少失誤。
及時(shí)暴露工作中存在的細(xì)節(jié)性問題，就能夠在意識(shí)到問題后及時(shí)進(jìn)行分析解決，工作中更加注重細(xì)節(jié)問題，從而減少工作中的失誤，實(shí)現(xiàn)高效率辦公。尤其是在比較重要的工作中，例如前文提到的招標(biāo)文件，如果能夠注重細(xì)節(jié)，整理過程中認(rèn)真謹(jǐn)慎，就能夠避免諸多細(xì)節(jié)問題，減少失誤的同時(shí)降低不必要的損失。
3提高效率。
當(dāng)工作任務(wù)分配時(shí)，往往會(huì)急于完成而忽略掉其中隱含的問題。一項(xiàng)工作能夠高效率完成可以說明個(gè)人的能力，但是并不能因?yàn)樽非笏俣榷雎再|(zhì)量，筆者在工作中存在忽略細(xì)節(jié)的問題，在完成一項(xiàng)工作時(shí)，未能認(rèn)真進(jìn)行審查，導(dǎo)致交付過程中出現(xiàn)許多問題，返工修改。反過來思考，如果能夠在工程中注意細(xì)節(jié)性問題，甚至是在完成后認(rèn)真檢查，就會(huì)避免這個(gè)問題，不僅提高質(zhì)量還能夠節(jié)省雙方的時(shí)間，提高工作效率。
4增強(qiáng)能力。
注重細(xì)節(jié)的人在處理事情時(shí)往往更加全面，精準(zhǔn)，能夠統(tǒng)籌全局，把控事態(tài)的發(fā)展，處理問題清晰客觀，具備整體把控的能力。因?yàn)樵诠ぷ髦凶⒅丶?xì)節(jié)，所以能夠關(guān)注到更細(xì)微之處，在基礎(chǔ)之上不斷加深，擴(kuò)大范圍，同時(shí)嚴(yán)格要求自己，這樣就會(huì)在每一次處理問題的過程中鍛煉自己的思維，提升自己，增強(qiáng)解決問題的能力。
5贏得尊重。
人格魅力以及工作能力都會(huì)通過一個(gè)人的工作細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來，注重細(xì)節(jié)的人會(huì)將工作完成得無可挑剔，讓別人覺得靠譜、放心，之后會(huì)交代更重要的工作，不斷得到鍛煉，提升能力，進(jìn)入到良性循環(huán)，展現(xiàn)人格魅力的同時(shí)得到更多的尊重，贊賞。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十四
摘要：校園文化建設(shè)基本思路，以“三個(gè)代表”重要思路為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨。校園文化建設(shè)的基本原則是“整體規(guī)劃，逐步完善”。
關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；基本構(gòu)成；基本思路。
校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個(gè)學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面成才具有重大的意義。我校對(duì)校園文化建設(shè)高度重視，經(jīng)過不懈努力，校園文化建設(shè)取得了顯著成效。
經(jīng)過幾年的探索實(shí)踐，我校形成了校園文化建設(shè)的基本思路：以“三個(gè)代表”重要思想為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，按照“校園建設(shè)營造整體美、綠色植物營造環(huán)境美、名人佳作營造藝術(shù)美、人際和諧營造文明美”的思路，既重視硬件建設(shè)，也重視軟件建設(shè)，既體現(xiàn)主旋律，又倡導(dǎo)多樣化，既加強(qiáng)規(guī)范引導(dǎo)，又注重個(gè)性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了我校校園文化的不斷發(fā)展和全面繁榮。
我校校園文化建設(shè)遵循“整體規(guī)劃，分項(xiàng)實(shí)施，逐步完善”的原則，分設(shè)施建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)、素質(zhì)教育和制度教育五個(gè)方面進(jìn)行：
備，建立校園網(wǎng)絡(luò)，在市屬中學(xué)中率先進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，與世界進(jìn)行廣泛的接觸，開闊學(xué)生的視野。育人環(huán)境專業(yè)化、現(xiàn)代化、配套化，達(dá)到一流水準(zhǔn)，創(chuàng)造了優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)校擁有藏書23000多冊(cè)，并有電子閱覽室，可通過上網(wǎng)查閱全國各大圖書館圖文資料。有移動(dòng)語音設(shè)備，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立了現(xiàn)代化的閉路電視系統(tǒng)，各教室配置了電視機(jī)、多媒體等。有專門的多媒體演播廳、電子備課室、移動(dòng)多功能演播廳、學(xué)生微機(jī)室等形成了完善的專業(yè)教學(xué)設(shè)備，保證了教學(xué)，推進(jìn)了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，優(yōu)化了育人環(huán)境。
（二）環(huán)境建設(shè)。
為優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識(shí)等方面綜合考慮，制定了校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌、校風(fēng)、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的`校園理念形象。
我校環(huán)境建設(shè)以建設(shè)“環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、文化濃厚、恬靜雅致”的校園環(huán)境為目標(biāo)，遵循“設(shè)計(jì)科學(xué)、規(guī)劃合理、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、整潔舒適”的原則，通過學(xué)校建筑物造型、綠色植物造景、人文景點(diǎn)設(shè)置，來塑造校園的整體形象，對(duì)學(xué)生的成長起到潛移默化的教育作用。
文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，是校園的點(diǎn)睛之筆。一年來，我們堅(jiān)持以“人文精神為指導(dǎo)，科學(xué)精神為基礎(chǔ)”的方針，按照“協(xié)調(diào)和諧、美觀大方、有效育人”的思路，建構(gòu)了七大系列的主題教育。主要包括：我校一貫重視藝術(shù)教育和教學(xué)工作，除通過課堂主渠道向?qū)W生灌輸藝術(shù)知識(shí)外，我們還積極開展第二課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣和特長。按照學(xué)生的興趣、愛好和特長組成了舞蹈、合唱、器樂、文史、英語、繪畫、數(shù)學(xué)、各種球類等興趣隊(duì)。通過開展內(nèi)容豐富，生動(dòng)活潑，形成多樣的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治，道德品質(zhì)，身體心理，文化專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進(jìn)他們德、智、體全面發(fā)展。
我校每年有二次藝術(shù)節(jié)，第一次安排在6月份，我校結(jié)合“班班有歌聲”活動(dòng)開展歌頌黨歌詠大賽，每逢此時(shí)，我校教育處和音樂老師、校團(tuán)委、年級(jí)主任、班主任都要精心策劃組織這聲活動(dòng)，使我校的“班班有歌聲”活動(dòng)開展的有聲有色。與“班班有歌聲”活動(dòng)同期，我們還開展了“班班有美展”活動(dòng)，內(nèi)容包括書法、繪畫、美工作品等，今年是第八屆，我校連續(xù)數(shù)屆美展活動(dòng)均有佳作向上級(jí)單位推薦。
第二次藝術(shù)節(jié)安排在年底，連續(xù)十年來在元旦之前我校都要組織一場深受全校師生歡迎的“元旦”文藝匯演。這場演出，無論是參賽班組的人數(shù)，節(jié)目數(shù)量表演水平，一年比一年更上一個(gè)臺(tái)階，越辦越精彩，生動(dòng)活潑，形式活動(dòng)，豐富了校園文化生活。在這樣的氛圍中，無論是對(duì)學(xué)生演員，學(xué)生觀眾都是一種宣傳教育熏陶和感染。
我校還經(jīng)常利用課余時(shí)間開展體育競賽活動(dòng)增強(qiáng)師生的體質(zhì)，如：教師的籃排球賽、學(xué)生的趣味排球賽、籃球賽、師生合作的籃排球賽、拔河比賽等形式多樣，生動(dòng)活潑的體育活動(dòng)。
為發(fā)揮學(xué)生對(duì)文學(xué)的愛好及特長，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)及寫作水平。針對(duì)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，在語文老師及年級(jí)主任的指導(dǎo)下，辦了一個(gè)文學(xué)社，并有了學(xué)生自己的刊物，學(xué)生們通過寫作，既能提高自己的寫作水平又能抒發(fā)自己的情懷，交流思想。
（四）加強(qiáng)基礎(chǔ)道德教育和校園法制教育。
我們經(jīng)常利用班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、年級(jí)大會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德教育和法制教育，基礎(chǔ)道德教育重在養(yǎng)成和訓(xùn)練上。經(jīng)常組織學(xué)生觀看“禁煙”，“禁毒”及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)資料片和圖片展，并請(qǐng)司法人員進(jìn)校做法制報(bào)告，使廣大學(xué)生提高知法、守法、用法意識(shí)。
（五）積極開展心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧。
我校非常重視學(xué)生的心理健康教育工作，建有學(xué)生心理咨詢站一個(gè)，配有心理老師一名。他利用課余時(shí)間為那些心理有問題的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)。此外，我們還常針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和心理。
論細(xì)節(jié)的重要性論文篇十五
當(dāng)你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會(huì)被這堪比照片的真實(shí)震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟惖娜梭w之美;達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個(gè)世紀(jì)，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡直就是兒戲。
有時(shí)候很抽象，有時(shí)候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點(diǎn)是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個(gè)：神奇的大自然和我們智慧的人類。
藝術(shù)是什么?我認(rèn)為，藝術(shù)就是揮灑個(gè)性，完善自我，不斷進(jìn)步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。
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