讀后感是我們思考書籍意義和啟示的過程，對我們的成長和思想觸發(fā)有著重要意義。寫一篇較為完美的讀后感需要慎重選擇語言和表達(dá)方式，既要簡潔明了，又要富有表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀完《紅樓夢》后，我深受啟發(fā)，對書中的情節(jié)、人物性格以及社會思潮都有了深入的思考。對于我來說，《紅樓夢》不僅僅是一本小說，更是一部展現(xiàn)人性、觸動心靈的藝術(shù)之作。讀完《活著》，我被小說中對人性的深刻思考所震撼，對生命的珍貴和對人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。讀完《1984》，我對現(xiàn)實社會和權(quán)力運作有了全新的認(rèn)識，也深刻思考了個人的自由和社會的控制之間的矛盾。讀完《圍城》，我對現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關(guān)系的復(fù)雜有了更深層次的思考，也對自己的成長和命運做出了更加深刻的反思。讀完《追風(fēng)箏的人》，我對友情和人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識，也對戰(zhàn)爭和家庭的傷害有了更加深刻的感受。讀完《平凡的世界》，我對農(nóng)村現(xiàn)實和人性的善惡有了更全面的認(rèn)識，也深刻思考了個人奮斗與命運的關(guān)系。讀完《西游記》，我對勇敢和堅持的力量有了更深入的認(rèn)識，也對友情和人性的復(fù)雜性有了更加全面的思考。讀完《孫子兵法》，我對軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭藝術(shù)有了更深刻的了解，也深思狡兔三窟的智謀和策略的重要性。讀完《圍城》，我對現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關(guān)系的復(fù)雜有了更深層次的思考，也對自己的成長和命運做出了更加深刻的反思。讀完《活著》，我被小說中對人性的深刻思考所震撼，對生命的珍貴和對人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。
白鵝讀后感篇一
在這個寒假里,我讀了《白鵝》這本書感受很大。
別看它的書名叫白鵝,其實書中只有一篇文章寫到可白鵝。這本書記錄了豐子愷的44篇散文作品，全面的概括了作者在各類題材上的代表性篇目，生活記趣，時代評論，學(xué)術(shù)見解，童話故事，故人軼事等等。是一本內(nèi)容豐富的“文章標(biāo)本”。
其中我最喜歡的一篇文章是《養(yǎng)鴨》，這篇文章主要講作者養(yǎng)了兩只小鴨子，一天晚上雄鴨子被黃鼠狼殺死了，雌鴨子滿不在乎，之后作者又買了一只雄鴨，誰知又被殺死了，只見雌鴨一連幾天都在那“軋軋”七也哀鳴。最后作者托人又帶來了一只雄鴨。
我感受到了作者對鴨子的喜愛，給予動物“天真”“自得其樂”“偷偷摸摸”等屬于人類性格的詞。另外，文中保留了作者的幽默，情趣。
白鵝讀后感篇二
在家禽中，我最喜歡的就是鵝了，她是那么美麗，毛像白白的云朵，腳像一把橙色的扇子，她的眼睛，則像一顆明亮圓潤的黑寶石。
對于鵝的高傲，這篇文章進行了淋漓盡致的描寫：鵝的步態(tài)，更是高傲了，大體上與鴨相似，但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相；鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。最讓我感興趣的，還是對鵝的吃相的'描寫，它吃飯的時候真是大模大樣，連吃法都一絲不茍！我想，豐子愷爺爺可能只差點想遞上一張餐巾紙給它擦擦嘴角的口水了。
記得五六歲的時候我讀過這篇文章，那時我還以為是騙人的，小小的鵝怎么可能那么高傲呢？直到我七歲那年的一個下午，那天我和表妹，小姨，媽媽爸爸還有幾個我不認(rèn)識的叔叔一起去岳陽的一個農(nóng)莊玩，那里養(yǎng)著一群彩色羽毛的雞和幾只白鵝，我們想拔幾根彩色羽毛，就開始追逐那群雞，誰知，那些雞都是賽跑高手，短短幾秒鐘，他們就不知跑哪兒去了，我們只好“改行”向那幾只鵝發(fā)起了進攻，想不到，這些鵝根本不逃跑，我們攔住一只后，它竟然想啄我們，表妹想給她點“懲罰”，就從地上撿起一根樹枝，擺出一副要抽打它的樣子，而它呢，好象沒看見若無其事的樣子，我們只有棄棍投降放了它，它也就不客氣的邁開大踏步從容的走開了，一點也不管我們站在那里哭笑不得。
鵝真是一種高傲的動物！
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白鵝讀后感篇三
書的最大特色就是在每一輯之前都有導(dǎo)入語，仿佛將你帶入一個個有著精美建筑風(fēng)格的圣殿。我最回味的是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。
“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨到的見解。先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下。”他認(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不必須奇;奇是罕有少見的，不必須美?！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級下冊的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時融入了自己的思考，對于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實的想法，這種率直的性情，足以令人深思。
在豐子愷爺爺眼里，兒童是他最充實的回憶，動物是他最完美的感情。豐子愷爺爺明白孩子，創(chuàng)造了一個前所未有的“漫畫故事大講堂”。我看完了這本書，并沒有看到豐子愷爺爺用優(yōu)美的語句來描述，用的都是普普通通的句子，可在這些樸素的話語中我深深地感受到豐子愷爺爺養(yǎng)動物時的快樂，和那些天真活潑的孩子們在一齊時的幸福。我真想在茶坊樂園里和豐子愷爺爺談笑風(fēng)聲，一齊談?wù)匄喿觽兊膱F結(jié)，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的“官匪”。豐子愷爺爺愛漫畫、愛藝術(shù)，更愛孩子。在他樸實的話語里我明白了，孩子就要擁有活力和快樂，拋開煩惱，好好地去珍惜童年的每一天。
讓我們的童年生活充滿活力、充滿自信、充滿歡樂。
豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。
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白鵝讀后感篇四
有一只白鵝覺得自己是天鵝，因為它有一身與眾不同的潔白的羽毛。
因此，它開始學(xué)習(xí)天鵝走路的樣子，不再和家鵝一起生活了。
雖然它盡力模仿天鵝的習(xí)性，吃盡了苦頭，但畢竟不是真的天鵝，怎么看還是只白鵝。
這個故事告訴我們，每個人都有自己的天性，一味模仿別人，只能讓人笑話。
白鵝讀后感篇五
讀了豐子愷先生寫的白鵝，讓我感慨萬千，在他的筆下，白鵝是那么的高傲，然后又寫了它的叫聲，步態(tài)和吃相中展開描敘，淋漓盡致地展示了鵝的另一面。
文中寫道“養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門戶”以前我只知道狗是人類的好朋友，最主要的還可以看守門戶，保護主人的財產(chǎn)不受壞人侵害，讀了豐先生的白鵝后才知道鵝也可以看守門戶，真是讓我大吃一驚，“凡是有生客進來，鵝必然厲聲叫囂，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亞于狗的.狂吠”看來我對鵝的了解還是比較少的，他家的鵝可以為他看守庭院，還可以和狗相提并論，著讓我對鵝的看法有了進一步的改變。
以前我回老家過年時就特討厭鵝，因為鵝的叫聲實在讓我覺得刺耳，動不動就鵝——鵝——鵝——的狂叫，有時候還伸長脖子來亂喊一通，吵得我實在無法忍受，特別是大公鵝，你趕它走它還死命的狂叫一番，甚至還會咬你幾口，然后大搖大擺的走出去。
我讀了豐先生的白鵝才了解到原來這是它在看守門戶，我以前都誤解它了，因為它把我當(dāng)作是陌生人了。鵝，是我們的好朋友，我以后再也不討厭鵝了。
白鵝讀后感篇六
《白鵝》一書是豐子愷先生散文的選編本。這本書，將先生的作品分為“贊美童真”、“藝術(shù)理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計三十三篇。書的最大特色就是在每一輯之前都有導(dǎo)入語，仿佛將你帶入一個個有著精美建筑風(fēng)格的圣殿。我最回味的是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。
“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨到的見解。先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下?！彼J(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不必須奇;奇是罕有少見的，不必須美?！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級下冊的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時融入了自己的思考，對于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實的想法，這種率直的性情，足以令人深思。
在豐子愷爺爺眼里，兒童是他最充實的回憶，動物是他最完美的感情。豐子愷爺爺明白孩子，創(chuàng)造了一個前所未有的“漫畫故事大講堂”。我看完了這本書，并沒有看到豐子愷爺爺用優(yōu)美的語句來描述，用的都是普普通通的句子，可在這些樸素的話語中我深深地感受到豐子愷爺爺養(yǎng)動物時的快樂，和那些天真活潑的孩子們在一齊時的幸福。我真想在茶坊樂園里和豐子愷爺爺談笑風(fēng)聲，一齊談?wù)匄喿觽兊膱F結(jié)，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的官。豐子愷爺爺愛漫畫、愛藝術(shù)，更愛孩子。在他樸實的話語里我明白了，孩子就要擁有活力和快樂，拋開煩惱，好好地去珍惜童年的每一天。
讓我們的童年生活充滿活力、充滿自信、充滿歡樂。
豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。
白鵝讀后感篇七
最近媽媽買了很多書，其中一本叫《白鵝》，這本書是豐子愷寫的。豐子愷是上個世紀(jì)著名文學(xué)家、漫畫家和翻譯家，是一位很有成就的文藝大師，代表作有《緣緣堂隨筆》、《護生畫集》等。
讀了《白鵝》，我最有感觸的一點是豐子愷做父親的樣子。豐子愷有好多個小孩，他們是阿寶、華珍、軟軟，相比其他威嚴(yán)的父親，豐子愷更慈愛一些。在《華珍的日記》第二則里，他說，打人是不好的。在華真打碎了寒暑表，媽媽要打她時，正是豐子愷說，“不行”。
豐子愷覺得童年是一生中的黃金時代，是很真實的。他教導(dǎo)兒女的方式是給孩子講故事、讓孩子講故事、讓孩子懂得交流（見《種蘭不種艾》），另外，他還要孩子光明正大地做人，不要虛偽（見《父親》最后一節(jié)）。
豐子愷有很多興趣愛好，從《童年趣事》里可以看出他喜歡吃蟹、養(yǎng)蠶和釣魚。另外作為一個大文學(xué)家，他很喜歡閱讀和寫作。
讀了《白鵝》，我認(rèn)識了豐子愷這個人，我希望以后能讀更多豐子愷的文章。
白鵝讀后感篇八
今天，我在網(wǎng)上讀了豐子愷的記敘文《白鵝》，在這篇文章中豐子愷生動地描寫了鵝的步態(tài)、吃態(tài)和看守門院的姿態(tài)。他通過對鵝生活的一系列動作的描寫，并加入少量家人語言和自己心情的描寫，使一只白鵝活生生地站在了我們的面前。
其中，最有趣的就是鵝吃飯的時候了，這只鵝總要吃一口飯，喝一口水，又跑到很遠(yuǎn)的地方吃一口泥和草，每當(dāng)它離開時，鄰家的雞、鴨、狗就跑來搶它的食物，如果它回來發(fā)現(xiàn)飯沒了，便大叫著埋怨主人看管不周，人們便要為它添飯，于是，每當(dāng)它吃飯時，就要有一人在旁邊伺候，可愛極了。
通過這篇文章，我想，以后我也要細(xì)心觀察，認(rèn)真積累，在寫文章時，也要把事務(wù)寫活，給人留下深刻的印象。
白鵝讀后感篇九
當(dāng)我初讀《白鵝》這本好書時，我對里面的資料一點也不明白，不知在說些什么?唯一了解的就是小學(xué)時學(xué)過的課文“白鵝”。但是過了這么多年，我都忘了，準(zhǔn)備好好回憶下。當(dāng)我在細(xì)細(xì)看這本書時。這本書主要寫了豐子愷自從辭了職，就住進了自建的“沙坪小屋”，過著清貧寂寞而又苦悶的生活。在讀書、作畫之余，他還在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鵝聊以自慰，期間寫成了《白鵝》這篇經(jīng)典的動物之作。我印象最深的自然是“白鵝”這篇文章。在住進了自建的“沙坪小屋”，一位遠(yuǎn)行的朋友送給作者一只鵝。那只鵝一進院子，便伸長了頭頸，左顧右盼，作者一看這姿態(tài)，想道：“好一個高傲的動物!”之后，作者便留心觀察，從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相三個方面來突出白鵝形態(tài)的特點，運用上了擬人的手法，生動形象，極其傳神的描述出白鵝。比如：白鵝嚴(yán)肅鄭重的叫聲、像“凈角出場一般從容的步態(tài)”、像“老爺一樣架子十足的吃相”，都讓人情不自禁地發(fā)笑。作者還用上這種人與動物之間的比較手法來突出鵝的特點。
步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢。這讓我想到了豐子愷的一句名言說得好：“無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊?！弊髡叩倪@種喜愛之情并不僅僅流于表面，而是有深厚的感情基礎(chǔ)，就是作者與這些小動物相處，為他的生活增添了情趣。也為他寫作創(chuàng)造更多空間。作者對于小動物的贊美和喜愛，都是發(fā)自內(nèi)心的。豐子愷寫的散文，小中見大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說明大道理，豐子愷的文章卻沒有生硬的感覺，反而讓人感覺很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對于人生好處的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。
白鵝讀后感篇十
靜靜地讀完了豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。豐子愷先生在這部書中寫下了許多與常人不同的觀點?！癲o、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國古典文學(xué)意境的詩句“獨攬梅花掃臘雪”。這難道不是豐子愷先生的創(chuàng)意嗎?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有著獨到的見解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下?！彼J(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇;奇是罕有少見的，不一定美。“美”與“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛物。人們歷來對它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見。而這又是豐子愷先生一大創(chuàng)新。許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想。他喜歡鴨，在“養(yǎng)鴨”這篇文章中有所體現(xiàn)。他認(rèn)為狗是貪婪勢利的，貓是兇狠諂媚的，只有鴨子樣子自然天真，不搖尾乞憐，不貪婪爭食，有“履霜堅冰”之操，“不食嗟來”之食，是可愛的動物。在《白鵝》這本書中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書!
讀了這本書，我回味無窮。
這本書是豐子愷先生寫的，本書的背景是抗日時期，豐子愷住在簡陋的屋里。在抗日時期背景的襯托下，寫下了一篇篇意味深長的文章。
書中有四大塊內(nèi)容，讓我最回味的是“贊美童真”和“感悟自然”這兩塊。
“贊美童真”講了豐子愷先生看到自己的兒子、女兒，回想起了自己的童年，并發(fā)出陣陣感慨，告訴我們要珍惜時間。雖然文章的字詞不華麗，但是讓我感受到了作者的'真情實感。
“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。豐子愷先生細(xì)細(xì)感受春光，告訴人們不同時節(jié)的變化，并對那些頑強的生命，發(fā)出贊美之情。
聽了我上面的介紹，你是不是想讀一讀，那就去感受一下豐子愷先生文筆的魅力吧!
白鵝讀后感篇十一
當(dāng)我初讀《白鵝》這本好書時，我對里面的內(nèi)容一點也不明白，不知在說些什么？唯一了解的就是小學(xué)時學(xué)過的課文“白鵝”。但是過了這么多年，我都忘了，準(zhǔn)備好好回憶下。
當(dāng)我在細(xì)細(xì)看這本書時。這本書主要寫了豐子愷自從辭了職，就住進了自建的“沙坪小屋”，過著清貧寂寞而又苦悶的生活。在讀書、作畫之余，他還在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鵝……期間寫成了《白鵝》這篇經(jīng)典的動物之作。我印象最深的自然是“白鵝”這篇文章。
在住進了自建的“沙坪小屋”，一位遠(yuǎn)行的朋友送給作者一只鵝。那只鵝一進院子，便伸長了頭頸，左顧右盼，作者一看這姿態(tài)，想道：“好一個高傲的動物！”接著，作者便留心觀察，從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相三個方面來突出白鵝形態(tài)的特點，運用上了擬人的手法，生動形象，極其傳神的描寫出白鵝。比如：白鵝嚴(yán)肅鄭重的叫聲、像“凈角出場一般從容的步態(tài)”、像“老爺一樣架子十足的吃相”，都讓人情不自禁地發(fā)笑。作者還用上這種人與動物之間的對比手法來突出鵝的特點。比如：獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其刁奸猥鄙。豬啰、烏龜?shù)?，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的'表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢。
這讓我想到了豐子愷的一句名言說得好：“無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊?！弊髡叩倪@種喜愛之情并不僅流于表面，而是有深厚的感情基礎(chǔ)，就是作者與這些小動物相處，為他的生活增添了情趣。也為他寫作創(chuàng)造更多空間。作者對于小動物的贊美和喜愛，都是發(fā)自內(nèi)心的。豐子愷寫的散文，小中見大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說明大道理，豐子愷的文章卻沒有生硬的感覺，反而讓人感覺很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對于人生意義的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。
白鵝讀后感篇十二
《白鵝》讀后感讀了這篇文章之后，我感到鵝是多么的傲慢。從它的叫聲、步態(tài)和吃想中可以看出，它已經(jīng)高傲得讓人不勝其煩。但這個高傲不是指瞧不起另人，而是有雄性動物的意識。
第三段寫的叫聲很明顯，雄性動物見到其它動物進來，就會把它趕出去，白鵝這樣叫的意思就是為了不讓別人進來。鵝的步態(tài)，也許天生就有。而且雄性動物首領(lǐng)在審視同族動物時，也用這樣類似的步態(tài)行走。吃飯的雄性動物高傲不在于吃東西走來走去，而在于它與狗爭東西吃。它的這種行為與大雄獅相似。當(dāng)母獅子疲勞地將自己口中的食物拿回家時，雄獅子卻一下子竄出來搶奪母獅子口中的食物，母獅子已經(jīng)很累了，就只能把食物送給它，雄獅子就得到了可口的食物了。白鵝只要咬一口狗，狗就會把食物還給它。不過白鵝空間是家養(yǎng)鵝，沒那么高的警惕性。它總是不照顧自己的`飯，飯就被狗吃光了。
家養(yǎng)鵝居然有野生雄性動物的“高傲”，了得，了得！
白鵝讀后感篇十三
在這次暑假，我讀了《白鵝》，《鳥的天堂》和《貓》這三本書，其中我選了《白鵝》這本寫了我的這篇感受。這本書是豐子愷爺爺寫的散文集，其中最好看的還是《白鵝》這篇。這篇散文也曾經(jīng)在我們的語文書上出現(xiàn)過，所以這篇短文對我來說是非常熟悉的。
作者筆下的白鵝形象生動，極其傳神。在白鵝的叫聲，吃相和步態(tài)可以看出它的高傲，嚴(yán)厲和兇猛。白鵝的叫聲十分嚴(yán)肅，稍微有厲聲呵斥的印象。它還可以像狗一樣看守門戶：它見了任何人，都會厲聲呵斥，有時還會使勁地咬。白鵝吃飯時，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷飯，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么情況，它吃飯的規(guī)矩，是絲毫不會改變的。如果有誰來偷吃它的飯，它必定會使勁地咬它。白鵝的步態(tài)，更是傲慢了。鵝的步調(diào)從容，大摸大樣的，頗像京劇里的凈角出廠。它傲然地站著，看見人簡直不讓，有時非但不讓，竟會咬那個人幾口。
那只白鵝的步態(tài)，叫聲和吃相不禁讓我發(fā)出笑聲來。作者描寫鵝的傲慢的同時，也表示出了作者對鵝的喜愛。作者與小動物相處，給他的生活增添了許多情趣。他對于白鵝的贊美和喜愛，應(yīng)該是發(fā)自他的內(nèi)心的。讀了這篇短文，使我不禁對白鵝有了一種喜愛之情。它也給我樂趣和快樂。白鵝使我感覺到了白鵝的豐富的情趣。
白鵝讀后感篇十四
讀了這篇文章之后，我感到鵝是多么的傲慢。從它的叫聲、步態(tài)和吃想中可以看出，它已經(jīng)高傲得讓人不勝其煩。但這個高傲不是指瞧不起另人，而是有雄性動物的意識。第三段寫的叫聲很明顯，雄性動物見到其它動物進來，就會把它趕出去，白鵝這樣叫的意思就是為了不讓別人進來。
鵝的步態(tài)，也許天生就有。而且雄性動物首領(lǐng)在審視同族動物時，也用這樣類似的步態(tài)行走。吃飯的雄性動物高傲不在于吃東西走來走去，而在于它與狗爭東西吃。它的這種行為與大雄獅相似。當(dāng)母獅子疲勞地將自己口中的食物拿回家時，雄獅子卻一下子竄出來搶奪母獅子口中的食物，母獅子已經(jīng)很累了，就只能把食物送給它，雄獅子就得到了可口的食物了。
白鵝只要咬一口狗，狗就會把食物還給它。不過白鵝空間是家養(yǎng)鵝，沒那么高的警惕性。它總是不照顧自己的飯，飯就被狗吃光了。
家養(yǎng)鵝居然有野生雄性動物的“高傲”，了得，了得!
白鵝讀后感篇十五
在這次暑假，我讀了《白鵝》。這本書是豐子愷爺爺寫的散文集，其中最好看的還是《白鵝》這篇。這篇散文也曾經(jīng)在我們的語文書上出現(xiàn)過，所以這篇短文對我來說是非常熟悉的。
作者筆下的白鵝形象生動，極其傳神。在白鵝的叫聲，吃相和步態(tài)可以看出它的高傲，嚴(yán)厲和兇猛。白鵝的叫聲十分嚴(yán)肅，稍微有厲聲呵斥的印象。它還可以像狗一樣看守門戶：它見了任何人，都會厲聲呵斥，有時還會使勁地咬。白鵝吃飯時，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷飯，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么情況，它吃飯的規(guī)矩，是絲毫不會改變的。如果有誰來偷吃它的飯，它必定會使勁地咬它。白鵝的步態(tài)，更是傲慢了。鵝的步調(diào)從容，大摸大樣的，頗像京劇里的凈角出廠。它傲然地站著，看見人簡直不讓，有時非但不讓，竟會咬那個人幾口。
那只白鵝的步態(tài)，叫聲和吃相不禁讓我發(fā)出笑聲來。作者描寫鵝的傲慢的同時，也表示出了作者對鵝的`喜愛。作者與小動物相處，給他的生活增添了許多情趣。他對于白鵝的贊美和喜愛，應(yīng)該是發(fā)自他的內(nèi)心的。讀了這篇短文，使我不禁對白鵝有了一種喜愛之情。它也給我樂趣和快樂。白鵝使我感覺到了白鵝的豐富的情趣。
白鵝讀后感篇十六
今年暑假，我讀了一本書，它題目為《豐子愷讀本》，是一本名家文學(xué)讀本，讀完整本書，我深深地感受到了豐子愷爺爺身上濃郁的兒童氣息。
《白鵝》一書是豐子愷先生散文的選編本。這本書，將先生的作品分為“贊美童真”、“藝術(shù)理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計三十三篇。書的最大特色就是在每一輯之前都有導(dǎo)入語，仿佛將你帶入一個個有著精美建筑風(fēng)格的圣殿。我最回味的是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。
“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨到的見解。先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下。”他認(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇;奇是罕有少見的，不一定美?！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級下冊的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時融入了自己的思考，對于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實的想法，這種率直的性情，足以令人深思。
在豐子愷爺爺眼里，兒童是他最充實的回憶，動物是他最美好的感情。豐子愷爺爺明白孩子，創(chuàng)造了一個前所未有的“漫畫故事大講堂”。我看完了這本書，并沒有看到豐子愷爺爺用優(yōu)美的語句來描寫，用的都是普普通通的句子，可在這些樸素的話語中我深深地感受到豐子愷爺爺養(yǎng)動物時的快樂，和那些天真活潑的孩子們在一起時的幸福。我真想在茶坊樂園里和豐子愷爺爺談笑風(fēng)聲，一起談?wù)匄喿觽兊膱F結(jié)，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的“官匪”。豐子愷爺爺愛漫畫、愛藝術(shù)，更愛孩子。在他樸實的話語里我明白了，孩子就要擁有活力和快樂，拋開煩惱，好好地去珍惜童年的每一天。
讓我們的童年生活充滿活力、充滿自信、充滿歡樂。
豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。
白鵝讀后感篇十七
作者筆下的白鵝形象生動，極其傳神。在白鵝的叫聲，吃相和步態(tài)可以看出它的高傲，嚴(yán)厲和兇猛。白鵝的叫聲十分嚴(yán)肅，稍微有厲聲呵斥的印象。它還可以像狗一樣看守門戶：它見了任何人，都會厲聲呵斥，有時還會使勁地咬。白鵝吃飯時，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷飯，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么情況，它吃飯的規(guī)矩，是絲毫不會改變的。如果有誰來偷吃它的飯，它必定會使勁地咬它。白鵝的步態(tài)，更是傲慢了。鵝的步調(diào)從容，大摸大樣的，頗像京劇里的凈角出廠。它傲然地站著，看見人簡直不讓，有時非但不讓，竟會咬那個人幾口。
那只白鵝的步態(tài)，叫聲和吃相不禁讓我發(fā)出笑聲來。作者描寫鵝的傲慢的同時，也表示出了作者對鵝的喜愛。作者與小動物相處，給他的生活增添了許多情趣。他對于白鵝的贊美和喜愛，應(yīng)該是發(fā)自他的內(nèi)心的。讀了這篇短文，使我不禁對白鵝有了一種喜愛之情。它也給我樂趣和快樂。白鵝使我感覺到了白鵝的豐富的情趣。
白鵝讀后感篇十八
讀完了豐子愷與《白鵝》這本書后，我漸漸地喜歡上了白鵝。并對白鵝的步態(tài)、樣子、叫聲......都更加了解。其中，給我留下印象最深的是那只步態(tài)傲慢的白鵝。
《白鵝》的第4自然段的1、2兩句，更讓我了解到鵝的傲慢?！谤Z的步態(tài)，更是傲慢了。大體上與鴨相同,但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相；鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。”忽然我仿佛看到了一只鵝，正向我大搖大擺的走來。
鵝吃東西更讓人奇怪?！跋瘸砸豢陲垼ɡ滹垼?，再喝一口水，然后到別處去吃一口泥和草。大約這些泥草也有各種可口的滋味?！?/p>
我喜歡鵝，喜歡這雪白的“大鳥”。要是我家也有一只“大鳥”就好了。
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