教案也是教師與學(xué)生之間的溝通工具，可以幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。教案的編寫要注重教學(xué)過程的設(shè)計和組織，營造積極、和諧的教學(xué)氛圍。教案的編寫需要結(jié)合教材和教學(xué)情境進行個性化設(shè)計。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇一
1.理解“閱讀經(jīng)典”對于“獲得教養(yǎng)”的重要意義;重新確立閱讀乃至生命價值的坐標。
2.激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣，了解獲得教養(yǎng)的途徑，樹立正確的讀書觀。
【教學(xué)流程】。
一、教學(xué)導(dǎo)入。
在“向青春舉杯”專題中，我們體驗青春的活力和責(zé)任，感受時代青年的精神風(fēng)貌，進而去思考自己的未來，規(guī)劃自己的人生。自然，我們就會追問如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無疑問，“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去作出回答。今天，我們就來討論專題中的另一個板塊-“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學(xué)獎得主黑塞有什么好的建議。
明確:教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”;教養(yǎng)是靜態(tài)的，修養(yǎng)偏指動態(tài);修養(yǎng)具有無功利性和無終極性;作者認為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。
三、精讀質(zhì)疑，可以跳讀課文。
找出對作者的表述持有疑義的語句，或?qū)ψ髡叩哪承┯^點質(zhì)疑。共同探討學(xué)生找到的有疑義的語句或提出的問題。
預(yù)設(shè):1.對作者把經(jīng)典提升的高度質(zhì)疑。2.對作者否定時髦讀物的質(zhì)疑。3.對作者鄙棄知識態(tài)度的質(zhì)疑。
四、默讀課文，用簡潔的語言對自己感興趣的內(nèi)容進行點評。
1.真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。
點評提示:這里的“具體目的”指的是通常所說的提高某種能力、某種本領(lǐng)或獲得某種利益。
以前從未聽過，也可能我們一直都在追求著一種具體的目的，但這也并不意味著我們因此會變得毫無教養(yǎng)。教養(yǎng)也常常蘊藏在具體的目的中。只是我們很少有機會去自覺體認罷了。今天我們看到這樣的表述，也許從此會增加我們對教養(yǎng)的有意識體認。(推薦書目:易中天《人的確證》，課后印發(fā)易中天的《罪案之謎-上帝的預(yù)謀》供學(xué)生參讀。)。
2.真正的教養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都在與宇宙共振，生存于永恒之中。
強”的精神追求，又讓他們永不停歇，與“天行健”成為一脈，用中國的文化精義來說就是“天人合一”。如此，人就獲得一種永恒。“永遠都在半道上”成了一道偉大的哲學(xué)命題。
3.它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。
點評提示:生活的意義可能人言言殊(這里可讓學(xué)生自由言。
小結(jié):黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。一個人如果沒有個性和人格作支撐，無論做什么事都會軟塌塌的，讀書同樣也是這樣。書中的智趣、理趣、情趣，要靠個性和人格來吸納、融合。
就能不斷地有所收獲。
探究三:本專題的文章可能會引發(fā)你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養(yǎng);常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”;人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓(xùn)，你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中有沒有值得反思的地方?聯(lián)系你的學(xué)習(xí)，就這類問題發(fā)表自己的看法。
小結(jié):這個問題中涉及的概念并不相通。“知識”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，但又是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養(yǎng)，這些都不是文憑能代表的。“文化”和“教養(yǎng)”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益;讀書求知，如果沒有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”。
六、問題探討.活動設(shè)計。
(一)事實呈現(xiàn)。
讀過世界名著，這樣的回答是投考官所好，一定是在頭腦中已經(jīng)設(shè)定好的。再追問，發(fā)現(xiàn)即使看過，也是看的所謂青少年簡讀本?！睆埥B剛舉例說，一同學(xué)言之鑿鑿地強調(diào)自己看過原著，那本書的名字叫《魯迅漂流記》。有人深情地說他最喜歡的詩句是“面朝大海，溫暖花開”，“我如獲至寶地希望他多背幾句出來，結(jié)果他相當沉穩(wěn)地告訴我:‘我就喜歡這一句，這就夠了。”’?？忌幕卮鸨┞冻龉缘囊幻妗?/p>
(二)問題與活動。
1.請依據(jù)《獲得教養(yǎng)的途徑》中的論述，對藝考生閱讀名著的目的作點評。可以批評，可以規(guī)勸，可以勉勵。不超過60字?？梢杂迷?，也可以對原文適當改造。
2.請依據(jù)《獲得教養(yǎng)的途徑》中的論述，給藝考生閱讀名著提一點建議，讓他們知道怎樣讀名著并理解為什么該如此閱讀。
3.個人閱讀狀況自查。(略)。
&n3.個人閱讀狀況自查。(略)。
七、課后作業(yè)。
結(jié)合對課文的理解，以“經(jīng)典禮贊”為題，寫一首贊美經(jīng)典作品的詩。
樊光姣。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇二
古人朱熹曾說過：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！彼J為做一個有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應(yīng)該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關(guān)于教養(yǎng)的故事，也教會了人們?nèi)绾巫鲆粋€有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長江三峽的一艘游輪上，一對外國老夫婦取餐時，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國游客，每個人面前都是幾個大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是;這對外國夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對別人的不尊重;二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費，這是對食物的不尊重;三、這種行為不僅有損了個人形象，也有損了國家形象，這是對國家的不尊重。這三個不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么?其實我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時對食物的態(tài)度，可以反映出對“自由”的態(tài)度，換句話說，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識。自律的人，能按照自己的原則去行動，尊重自己的需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識，習(xí)慣性剩飯，不僅是浪費，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無論在過去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應(yīng)是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關(guān)于美國運通公司總裁哈維的一個故事。哈維上初中的時候，校長帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠處的校長目睹了這一切，就把哈維喊了過來，校長問哈維：“哈維，你是不是因為給了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說謝謝，而感到郁悶呀?”哈維點了點頭，校長就悄聲告訴哈維應(yīng)該怎么去做。過了一會，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當”聲，老乞丐抬頭，對哈維微笑了一下，親切地說：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長對哈維說：“哈維，你看，想要別人說謝謝就是這么簡單。每個人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個道理。
對待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無形的，沒走到終點，誰也不知道自己是誰，可是教養(yǎng)會跟隨我們的一生。“教養(yǎng)”是一個人身上最好的名字，做一個好人比做一個壞人重要，做一個有教養(yǎng)的人比做一個沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強者對待弱者的態(tài)度，反映的是一個人的素質(zhì)，一個社會的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強大，都會遇到困難，都不會過得一帆風(fēng)順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過別人，別人才會在他落難時幫他一把。
“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。”法國思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實應(yīng)該做到舉止禮貌得體，因為，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
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論教養(yǎng)教案設(shè)計篇三
教學(xué)目標：
1．喜歡閱讀古詩，有主動積累古詩的愿望。
2．借助拼音認識7個生字，正確、工整地書寫6個字。
3．誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)重難點：
認識7個生字，會寫6個字，誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)準備：
教師：閱讀《賦得古原草送別》，了解詩人及詩意。
學(xué)生：觀察春天小草生長的情況，或讀讀寫小草的兒歌。
教學(xué)過程：
一、朗讀古詩，引入新課。
1．會背古詩的小朋友有感情地朗讀古詩（課內(nèi)和課外學(xué)的古詩都可以）。
2．教師引導(dǎo)學(xué)生背誦與春天有關(guān)的古詩，并揭示課題：草。告訴本詩的作者是唐代詩人白居易。
二、初讀全詩，學(xué)習(xí)生字。
1．借助拼音讀課文，標出生字多讀幾遍。
2．相互交流，提醒讀準難讀的字因。
3．檢查認讀生字的情況。可以采取開火車、個體與集體的形式認讀。
4．抽讀課文，檢查學(xué)生認讀生字的`情況。加強學(xué)習(xí)過程中的反饋矯正。
三、再讀課文，想象畫面。
1．看圖讀課文，想象畫面的內(nèi)容。
2．說一說：一邊讀，一邊想到了什么？
3．教師描繪古詩的意境，讓學(xué)生感受小草頑強的生命力。
四、誦讀古詩，體會意境。
1．自由朗讀、抽讀課文。通過讀來表現(xiàn)小草的勃勃生機。
2．教師范讀，讓學(xué)生進一步體會意境。
3．指導(dǎo)朗讀，并背誦古詩。
五、識記生字，指導(dǎo)書寫。
六、擴展學(xué)習(xí)，提示閱讀。
教師向?qū)W生推薦《早春》、《詠柳》等古詩，鼓勵學(xué)生課外閱讀。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇四
擬2課時。
累計。
第89課時。
第2課時。
教學(xué)目標。
1、理解課文內(nèi)容，能正確、流利、有感情地朗讀和背誦。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生讀書時動手圈畫的習(xí)慣。
3、懂得做人要謙虛謹慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
重點難點。
重點：能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。
難點：懂得做人要謙虛謹慎，要有自知之明，不可妄自尊大。
教學(xué)簡要過程及重、難點的突破。
一、精讀訓(xùn)練：
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
（1）聽課文錄音，提問：北風(fēng)來了，天氣就變冷了，
北風(fēng)呼呼地吹，它都吹向了誰？自讀，用鉛筆畫出來。
（2）它們怕北風(fēng)嗎？（怕）從哪兒看出來？
（3）指導(dǎo)朗讀：你覺得北風(fēng)怎么樣？（強大、兇）。
大家都害怕它。這時，北風(fēng)表現(xiàn)得怎么樣？
2、學(xué)習(xí)第二自然段。
（1）指名讀。
（2）北風(fēng)是怎樣說這句話的？（得意）指導(dǎo)讀。
3、學(xué)習(xí)第三自然段：
（1）你怎么知道小魚不怕呢？做給我們看看，
（2）說明了什么？什么意思？練讀。
4、學(xué)習(xí)第四自然段。
實施修改意見。
多媒體演示：
青草變黃，
梧桐樹落葉，
鳥兒進窩。
氣極了的北風(fēng)猛吹一口氣，這時發(fā)生了什么事呢？
那小魚凍死了么？
5、學(xué)習(xí)第五自然段。
北風(fēng)看不見小魚了，為什么會非常得意呢？
小魚真的沒有了嗎？它們到哪里去了呢？
齊讀第五自然段。
三、總結(jié)：
北風(fēng)和小魚，你喜歡誰？為什么？
一、朗讀背誦。
1、反復(fù)練習(xí)朗讀。
2、分段度背。
3、有感情地背誦。
說說為什么河面上結(jié)冰，水底卻不冷？
精搜彩集創(chuàng)信意息。
精彩創(chuàng)意：
總結(jié)：
北風(fēng)和小魚，你喜歡誰？為什么？
實施修改意見。
作實業(yè)踐設(shè)活計動。
必做：
1、抄寫生字新詞兩遍。
2、正確、流利的背誦課文。
實施修改意見。
教學(xué)札記。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于冰花,北風(fēng)和小魚教案教學(xué)設(shè)計第二課時，希望對你有幫助！
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論教養(yǎng)教案設(shè)計篇五
平凡。
[教學(xué)目標]。
1、學(xué)會篩選重要信息，并能夠概括要點。
2、學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學(xué)習(xí)分析問題的基本方法。
3．學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
[教學(xué)方法]。
本專題的主要學(xué)習(xí)方式是問題探討。探討可以在同桌之間展開，也可以以小組為單位討論，重大的或共同感興趣的問題，可以考慮安排一次班級范圍的探討交流。探討中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有價值的問題，能否保持和發(fā)展探討的興趣。教師對學(xué)生的探討結(jié)果，要作出評價。
[課時安排]2課時。
[教學(xué)過程]。
一．導(dǎo)入：
我們應(yīng)該探索獲得教養(yǎng)的途徑了。在《獲得教養(yǎng)的途徑》里，文章其實就告訴了我們一個重要途徑，那就是--讀經(jīng)典。
二．理清脈絡(luò)。
第一段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
（出示文章的脈絡(luò)：什么是真正的修養(yǎng)，獲得教養(yǎng)要閱讀經(jīng)典，獲得教養(yǎng)要反復(fù)讀經(jīng)典）。
三．文句賞析。
讀過之后我們的感覺一樣，文章大氣，典雅，經(jīng)典的句子像珠貝一樣散落在文章中，當然也會有一些困惑的句子，像璞玉一樣等待我們用思想的刻刀去雕琢。
以小組為單位進行討論。要求分三個層次：
1．美文共欣賞；2．疑義相與析；3．文筆試比高。
學(xué)生按順序?qū)訉由钊氲剡M行欣賞，質(zhì)疑，討論以及文句摹寫。
（設(shè)置這些環(huán)節(jié)綜合訓(xùn)練聽、說、讀、寫的能力，特別是有層次性地提出要求，有助于同學(xué)自主選擇，激發(fā)挑戰(zhàn)欲望和合作心態(tài)，滿足各層次學(xué)生的需求。另外，在小組活動中實現(xiàn)交流和合作，有助于探究和發(fā)現(xiàn)，思維碰撞，情感交流。老師要充分關(guān)注動態(tài)生成的東西，事先也要有充分的預(yù)設(shè)。教師要注意自身的引導(dǎo)作用，要引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，研習(xí)文本；另外，教師的評價性語言很重要。在這個過程中要實現(xiàn)生生、師生以及師生和文本的互動。）。
教師自己提出疑問的地方。（老師事先預(yù)設(shè)一些疑點，根據(jù)學(xué)生的活動情況“查漏補缺”。）這些問題包括：
1．為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？
2．。
（參考答案：掌握作品里的鮮活的意識和人類巨意識財富；領(lǐng)略人類所思所求的廣闊、豐盈，使自己與整個人類建立起息息相關(guān)的形象；使生活更有意義。）。
（參考答案：這句話運用比喻，形象說明真正的閱讀者為獲得教養(yǎng)而進行的閱讀是一種愉快的精神旅行，同時，這種精神追求能不斷進入新的境界。）。
3．為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？
（這個問題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個時代都有不計其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學(xué)作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學(xué)史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。）。
（參考答案：學(xué)會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。）。
探討以上問題，可以請同學(xué)一方面從課本中尋找信息，另一方面結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談。
自由讀一些經(jīng)典的句子。（在讀中進一步揣摩和感悟。）。
推薦讀第6節(jié)中間部分（中間部分的描寫用比喻展示了成長過程中書籍帶給我們的神奇的魅力，比喻奇特而華美，值得欣賞）。
總結(jié)：我們有一個現(xiàn)實家園，也有一個精神家園，這里的一磚一石、一草一木、亭臺樓閣、小橋流水都是用書籍砌成的。
四．拓展延伸。
文章寫于上個世紀，俗話說：“時移則事異，時過則境遷?！蹦阌X得今天還有讀經(jīng)典的必要嗎？舉手表決。
你喜歡讀經(jīng)典嗎？舉手表決。（通過舉手表決的.方式進行總體情況了解）。
你更喜歡讀經(jīng)典，還是流行讀物？
（出示討論二：我心中，誰更重？）。
小組內(nèi)討論，辯論。
教師在評價中引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)典和流行作品的關(guān)系。
（結(jié)論：經(jīng)典是過去的流行作品，明天的經(jīng)典市今天的流行）。
（有人認為，應(yīng)該多讀流行作品。流行作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語言，反映的是當代人的思想案情，讀起來輕松省力，有興趣，吸收快。而經(jīng)典名著往往艱深難懂，離現(xiàn)實生活較遠，因此少讀為妙。也有人認為，應(yīng)該多讀經(jīng)典名著。名著是經(jīng)時間篩選留下的碩果，是古今中外的精華。它們和一般作品在文化品位上是不想等的，它們好像軍事上的制高點，占領(lǐng)了它，其他就不在話下了。讀名著，有以一當十的價值。尤其是，名著為很多人反復(fù)閱讀，已成為當代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就會在文化溝通中產(chǎn)生嚴重障礙。
名著之所以成為名著，是有一定道理的。讀名著會讓人成熟，當然，要看你讀的方法。
其實不管是名著，還是流行文學(xué)，角度對了，都是好書。。。最重要的是，你得到了什么。。。
流行作品多數(shù)采用現(xiàn)實與想象結(jié)合，經(jīng)典名著一般反應(yīng)的是社會現(xiàn)實。前者只需要在體會的心境上閱讀，后者則要細細品味，豐富自己的知識。讀圖，就像一本無語言的書，所有的內(nèi)容需要你用想象和猜測來讀懂：讀文只需要在理解的基礎(chǔ)上加以自己的聯(lián)想。中學(xué)生要看自己對這些是興趣上的讀，還是學(xué)習(xí)上的讀。）。
再次設(shè)疑：經(jīng)典都是好的嗎？今天如何讀經(jīng)典？
學(xué)生討論。
五．課堂小結(jié)。
腹有詩書氣自華。讀詩使人靈秀，讀史使人明智，一本本好書，就像一艘艘船，把我們引向更廣闊的海域。……讓我們熱愛經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，讓理想在經(jīng)典的保駕護航下到中流擊水、浪遏飛舟！
六．補充教學(xué)。
課外推薦讀書書目，開設(shè)讀書報告會。
讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。
--（蘇聯(lián)）高爾基《高爾基論青年》。
閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進行交談。而且是一種經(jīng)過精心準備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。
--（法）笛卡爾《方法談》。
課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)，沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)，閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。
--（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》。
平凡。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇六
(1)掌握書下生字詞。
(2)培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生口語表達、對文字的概括、加工能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想情感。
教學(xué)重點：
貝聿銘大師在建筑設(shè)計方面所取得的巨大成就。
教學(xué)難點：
貝聿銘在建筑設(shè)計中所表現(xiàn)出來的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛國之心。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時安排：
一課時。
教學(xué)過程：
初備統(tǒng)復(fù)備。
一一、導(dǎo)課：
“建筑是凝固的藝術(shù)”,在世界建筑歷史的長廊中,一個中國人的名字被書寫在了頂級大師的行列,他就是美籍華人貝聿銘.下面我們一起來認識一下這位建筑大師.(展示多媒體課件---貝聿銘簡介)。
二、解題。
華夏顧名思義指中國,誰展示了中國文化的魅力?展示了中國什么文化的魅力?
三、檢查預(yù)習(xí):。
1、讀準下列加點字的注音并解釋詞語：
剔透軒然大波。
2、用簡潔的語言概括說出：
(1)在美國的建筑界,貝聿銘。
(1)是怎樣一步一步初露頭角的?
(2)在人們的非議中,貝聿銘設(shè)計的哪些建筑受到了人們的稱贊?
(3)你對貝聿銘的初步印象是什么?
四、研讀課文。
〈一〉感悟貝聿銘的杰出藝術(shù)成就。
1、(1)、出示快速閱讀方法，學(xué)生快速閱讀課文。
快速閱讀方法：即不出聲，不四視，眼光沿中軸線左右移動，視幅要寬……。
(2)、學(xué)生快速閱讀課文，找出文章中能體現(xiàn)貝聿銘杰出建筑藝術(shù)成就的句子。
(3)、學(xué)生交流所找到的句子，教師及時評析。
2、(1)教師展示所收集到的圖片，學(xué)生直觀地感受貝聿銘的杰出成就。
(2)學(xué)生討論：作為一名導(dǎo)游，如何帶領(lǐng)游客游覽貝聿銘所設(shè)計的著名建筑。
(3)學(xué)生上臺表演。
〈二〉感受貝聿銘的一片愛國之心。
1、學(xué)生找出文中能表現(xiàn)貝聿銘的愛國之心的句子。
2、交流體會。
3、情景感悟。
放歌曲《我的中國心》，學(xué)生在歌曲中再次感悟貝聿銘的一片愛國之心。
五、遷移：
1、學(xué)生談本節(jié)課的'體會。
2、學(xué)生談還可以通過哪些形式展示自己的愛國之心。
六、總結(jié)：
從剛才同學(xué)們的談話中，老師感受到了大家的愛國之情，我們只要立足現(xiàn)實，打好基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)上精益求精必能像貝聿銘那樣擁有高超的技藝，定會展示華夏文化的魅力。很高興和大家一起走進貝聿銘、了解貝聿銘，請看本節(jié)課的作業(yè)。
七、作業(yè)：
圍繞愛國這一主題，請你寫一篇文章、畫一副畫、或者用其它的形式來表達你的愛國之情。
八、板書設(shè)計：
展示華夏文化魅力。
杰出的藝術(shù)成就赤誠的愛國之心。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇七
第二板塊--獲得教養(yǎng)的途徑（求學(xué)之道、經(jīng)典的.力量）。
議論文的寫作：
一、論點鮮明。（小切口，深挖掘）。
二、結(jié)構(gòu)層次清楚。
議論文的結(jié)構(gòu)相對好把握，一般簡單的：
論點：………[是什么]。
結(jié)論：強調(diào)論點，并提出解決方法[怎么做]。
三、論證方式：
最基本的，例證[盡量用名人軼事或時事，而不要有“有一個人怎么怎么樣”這類表述。
引用論證，要注意貼切。
可以學(xué)習(xí)《勸學(xué)》《師說》中的論證方法，正反對比論證，喻證……。
論證方式盡量多樣化；
四、議論文的語言首先要表達清楚，言簡意賅，最忌在論證過程中[尤其在例證時]出現(xiàn)過多描述性文字。做到這一點后，再盡量讓文章有氣勢，用一些修辭，如排比，反問，設(shè)問等。
期待大家的好作品。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇八
1、能帶著美好的情懷、豐富的想象和聯(lián)想，用優(yōu)美的聲調(diào)抑揚頓挫地朗讀課文，蘇教語文七年級上冊第4單元教案。
2、能品賞散文精彩生動的語言，加以點評與積累，神游優(yōu)美深遠的詩化意境。
3、能對作品中感人的情境和形象，說出自己的情感體驗，力求走進作家的心靈世界。
4、能培養(yǎng)細致觀察的能力，學(xué)會抓住景物特征狀物抒情的寫法。
5、能以“多彩四季”為背景，確定各種主題并展開相應(yīng)的探究活動。
6、能積極參與說話活動，使語言具有針對性，有吸引力，打動別人。
單元整體學(xué)習(xí)1課時。
《春》2課時。
《三峽》1課時。
《濟南的冬天》2課時。
《夏》1課時。
寫作3課時。
口語交際1課時。
專題交流或語文活動1課時。
單元專題小結(jié)1課時。
本單元所選的課文都是描寫大自然的。色彩斑斕的大自然，給人以美的享受和愉悅。這些作品不但描繪了迷人的景色，而且蘊涵著作者真摯而又濃烈的情感。色彩明麗、詩意盎然的《春》就是一曲“春”的頌歌；《濟南的冬天》，山美，水美，樹美，雪美……一切都充滿了詩情畫意；《三峽》篇幅雖短，卻充溢著對大自然的嘆服和贊美之情；《夏》用緊張、熱烈、急促的旋律贊美作者心目中黃金的夏季，初中一年級語文教案《蘇教語文七年級上冊第4單元教案》。《古代詩歌四首》都是寫景抒情的佳作，精美的景物描寫、獨特的思想感情，讓我們與詩人同喜共悲。
學(xué)習(xí)這個單元要指導(dǎo)學(xué)生欣賞美的景物，體會美的情感，品味美的語言；培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力，以激發(fā)他們熱愛大自然的思想感情。以學(xué)生為主體，嘗試自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。本單元的詩文文質(zhì)兼美，是絕佳的朗讀材料，要在朗讀中體味感情。
本單元的寫作目標是要求學(xué)生帶著對大自然的.愛與敬畏，走近大自然，去觀察，去感受，把觀察到的景物和內(nèi)心的感受寫出來，具體、生動，就會是一篇感染人的好文章。
第1課時。
確定本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容：
第一塊：
明確單元專題含義（教學(xué)步驟教師活動學(xué)生活動教后反思）。
1導(dǎo)語：明確任務(wù)聽講。
2布置活動：讓學(xué)生閱讀單元提示閱讀、做好批注。教后反思。
3布置活動：談?wù)勀阕钕矚g哪個季節(jié)？為什么？準備3—5分鐘，然后口頭作文，注意要說出真實而獨特的感受，若能情景交融就更好。討論，結(jié)合閱讀提示，談?wù)勛约簩λ募镜睦斫狻?/p>
第二塊：
了解單元大概內(nèi)容（教學(xué)步驟教師活動學(xué)生活動教后反思）。
1導(dǎo)入：讓學(xué)生瀏覽目錄、課文（還可以延伸到發(fā)展性評價手冊）明確任務(wù)。
2巡視、指導(dǎo)瀏覽目錄、課文。
第三塊：
確定單元活動方案（教學(xué)步驟教師活動學(xué)生活動教后反思）。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇九
1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結(jié)尾。
2、探討人性的美與丑。
誦讀、賞析。
1課時。
早晨我們打開窗，會看到冉冉升起的朝陽，夜晚我們打開窗，又會看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開泰格特的小說《窗》，聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說發(fā)表在了1987年7月號的《外國小說選刊》上，不久入選了中學(xué)教材，受到廣大讀者的歡迎?？上攵欢ㄓ凶约邯毺氐镊攘?。俄國著名作家托爾斯泰說過這樣的一句話：“小小說是訓(xùn)練作家的最好的學(xué)?！?，因此這節(jié)課的教學(xué)目標是：賞析小說的亮點，通過這篇小說讓同學(xué)們學(xué)會一些寫作的方法。請看大屏幕上我為大家提示的亮點（題目、寫法、結(jié)尾）接下來的時間請大家?guī)е鴨栴}默讀課文。一會兒我們一起來一一賞析亮點。
小說為什么以“窗”為題？
明確：《窗》更簡潔含蓄，小說的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開，一語雙關(guān)，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。
以后同學(xué)們在給文章定題目的時候也應(yīng)該像《窗》一樣，精煉、含蓄。
人物的對比。
明確：靠窗的人：樂觀善良、熱愛生活、品德高尚（善、美）。
不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。
孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之。”莎士比亞也說過：“任何一只猛獸也有點惻隱之心。”小說中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！
看到的景物的對比。
明確：靠窗的人：風(fēng)景優(yōu)美。
不靠窗的人：禿墻一堵。
第4、5自然段:描寫景色非常優(yōu)美，充滿生機活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對這一部分有很深刻的影響，接下來請大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！
明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說明他心地善良，道德高尚。小說中的美景，是靠窗的病人想象出來的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景。可見他有一顆美好的心靈。因為一個心靈里沒有美景的人，不會也不可能編造出如此生動豐富的美景。公園美景描繪越生動，我們就越信以為真，我們越信以為真，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。
人物心靈的美與丑，善與惡表現(xiàn)得十分突出。對比手法，形成了強烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。無比贊美高尚的靠窗的病人，無情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們在《孔已己》和《范進中舉》中已學(xué)過對比手法，希望同學(xué)們在作文時也要善于運用對比手法，增強文章表現(xiàn)力。
準確地表現(xiàn)人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程：
享受——羨慕——妒忌——恨——取代。
本文的結(jié)尾巧妙在何處？
這個結(jié)尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個結(jié)尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結(jié)尾的特點。美國短篇小說作家歐亨利的很多文章都具有這個特點，同學(xué)們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國小說家莫泊桑的《項鏈》，進一步品味這結(jié)尾的無窮魅力。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇十
1、理解人性的美與丑，領(lǐng)悟小說蘊含的人生哲理。
2、通過人物形象的對比，領(lǐng)會小說精巧的構(gòu)思。
3、品味精煉、含蓄的語言。
重點：目標1、2。
難點：目標3。
課前學(xué)習(xí)：找出課文中所有的成語，借助工具書初步弄清這些成語的意思。
1、導(dǎo)語。佛說，心中有佛，眼里就有佛。其實，生活就像一面鏡子，高尚的人映照出美好，卑劣的人映照出的則是丑惡。
2、檢查預(yù)習(xí)。正音正字。
1、請同學(xué)們自由地放聲地朗讀課文，用簡明的語言概括小說記敘的主要事件。
指導(dǎo)：說清什么人在什么時間、地點做了什么事，結(jié)果怎樣。
學(xué)生思考，明確：在一家醫(yī)院的病房里，由于嫉妒靠窗病人能看到窗外的美景，不靠窗病人見死不救，最終占據(jù)了靠窗的床，卻看到了一堵光禿禿的墻。
2、請根據(jù)事情的發(fā)展變化過程理清小說的故事情節(jié)。
學(xué)生回顧小說文體知識，在課文中讀劃概括。
1、分析人物：
跳讀課文，用恰當?shù)男稳菰~概括小說中兩個病人的性格特點，并說說你的理由。
我認為(不)靠窗的病人是一個_______的人，因為______________。
學(xué)生思考交流，教師點撥歸納：
靠窗病人渴望生命，熱愛生活，所以他幻想出了五彩斑斕、爭奇斗妍的美好景象，以激勵自己與病魔頑強斗爭，他是堅強樂觀的。在他心目中病友的生命同樣重要，他要盡自己所能激發(fā)病友的生存欲望，點燃奄奄一息的生命之火，因而它是無私的、善良的高尚的。
不靠窗病人雖也熱愛生命、本性善良，，但私欲的膨脹使他變得冷酷無情，人性被嫉妒所侵蝕，靈魂被自私給扭曲，因而他自私、冷酷、丑惡。
靠窗的病人：樂于助人、心地善良、道德高尚。
善不靠窗的病人：狹隘自私、冷酷無情、靈魂丑惡。
2、合作探究。
(2)、小說以窗為題有什么作用?
先思考后小組討論交流，明確：
窗外確實只有一堵墻，靠窗病人用“心”去看，真心用感情來描述生活，所以，他看到的是一幅色彩斑斕的畫卷，而不靠窗病人用眼去看，自私地看到生活中的事物，所以，他看到的只會是光禿禿的一堵墻。
窗有喻指人的心靈的意思即心靈之窗;小說的情節(jié)緊緊圍繞“窗”展開。
1、顯然，靠窗病人和不靠窗病人是兩個相對的形象。小說在描寫這兩個人物時對比十分鮮明，請找出課文中的對比之處，并說說這樣寫的作用。
學(xué)生讀劃，思考交流。教師點撥。注意人物心靈上的對比。
明確：
3、探究結(jié)尾的妙處。
齊讀，說說你從這句話中讀出了什么。
生讀，討論，交流。
師點撥，引導(dǎo)體會小說語言的含蓄、精煉。深究小說主旨。
教師小結(jié)：一扇小小的窗戶揭示了人性的美與丑讓我們懂得了只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花，一個道德卑劣的人是找不到亦真亦幻的境界的。讓我們用真、善、美的心靈去尋找生活中美麗的風(fēng)景，把它送給我們身邊的每一個人，愿我們的生活越來越美好!
(1)在我們的生活中有類似于近窗病人這樣的心地善良、道德高尚的人嗎?請舉例說明。
(2)請寫幾句話勸告那位不靠窗病人，希望他也能看到美麗的風(fēng)景。
《窗》這個故事的結(jié)尾是“光禿禿的一堵墻”，這光禿禿的一堵墻留給我們的是無盡的想象和感慨。這時，假如一個新的病人住進了這個病房，這扇窗下又會發(fā)生怎樣的故事呢?請發(fā)揮你的想象力，續(xù)編故事，力求做到合理、有創(chuàng)意。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇十一
（學(xué)生中沒人舉手，并不同程度地顯出了絲絲倦意）。
師：剛才，你們的讀書感染了老師，老師也想來讀讀?，F(xiàn)在請你們來當評委，給老師點評點評。
（學(xué)生立即來了精神，個個端坐，人人靜聽）。
師讀：“它要是高興啊，能比誰都溫柔可親，用身子碰（蹭）你的腳，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上印上幾個爪印（小梅花）。”（故意將其中兩個詞讀錯）。
生：（議論紛紛）：老師讀錯了！把“蹭”讀成了“碰”把“小梅花”讀成了“小爪印”。
師：哦？“蹭”不就是“碰”的意思，“小梅花”不就指“小爪印”嗎？反正都一樣！
生：不一樣。
師：怎么不一樣？評委們得找出充分的理由說服我。
（老師故意以錯這“一石”來激發(fā)學(xué)生思維的“千層浪”）。
生甲（邊說邊做動作）“碰”就是這樣挨一下，而“蹭”是這樣輕輕的摩擦（生笑）。
師：你用動作表示真形像，看來這兩個詞是有點不一樣。
生乙：“蹭”比“碰”有感情，我跟媽媽撒嬌時，就是用身子在媽媽的懷是蹭來蹭去的（眾生笑）別笑呀，我是想說貓用身子蹭作者的腿，說明貓與主人很親熱，在向主人撒嬌呢！
師：你能聯(lián)系自己的生活實際，很有說服力。
生丙：還可以看出老舍爺爺對貓的感情。本來在潔白的稿紙上留下貓爪印是件讓人不愉快的事，作者卻把它看成美麗的小梅花，說明作者特別喜歡貓，在他眼里，貓什么都好，就像自己的孩子一樣，哪怕再淘氣也可愛。
師：真了不起，把文章字里行間滲透的感情都給體會出來了。
生丁：我補充一點，貓爪印確實很像梅花，說明作者觀察事物很細致，“小梅花”既抓住了事物的特點，又體現(xiàn)出了情感這詞用得妙。
（師感情朗讀后，生鼓掌）。
反思：
新課改提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但學(xué)生由于生活閱歷、知識水平的局限，在自主學(xué)習(xí)中往往出現(xiàn)“缺氧”現(xiàn)象。如果不加引導(dǎo)，就會使閱讀實踐流于膚淺。那么，教師如何將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)引向深入？《貓》一課中教師機智地運用“欲擒故縱”法，引導(dǎo)學(xué)生評價老師，評價的主客體一互換，使原本有些沉悶的課堂一下活躍了，學(xué)生一聽要給老師點評，首先，更注意傾聽了；其次，在指出老師錯誤時，要仔細閱讀文章，還要認真思考。這種“看似無心勝有心”的引導(dǎo)使學(xué)生的閱讀一步步深入，不僅領(lǐng)悟了文章的內(nèi)涵，還體會到了作者的情感。甚至探究了寫作的方法。如此教學(xué)，相信一定收到意想不到的效果。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇十二
知識目標：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格。
能力目標：培養(yǎng)和提高初步鑒賞詩歌的能力。
情感目標：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學(xué)重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格，感受詩中的圖畫美。
教學(xué)難點：領(lǐng)悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學(xué)方法誦讀、問答、情境教學(xué)相結(jié)合。
教具準備多媒體。
課時安排1課時。
在學(xué)習(xí)了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學(xué)習(xí)。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。
王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”
(一)講解近體詩的相關(guān)知識。
古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以后的詩稱為近體詩。包括律詩,絕句和排律等幾種,在字數(shù)上有五言,七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節(jié)為一個節(jié)奏單位,每一個節(jié)奏單位相當于一個雙音節(jié)詞或詞組,音樂節(jié)奏和意義單位基本一致.。
空山/新雨/后,天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女,蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。
(三)詩歌解析，以整體把握詩歌。
空山新雨后，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)。
明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)。
隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人愿望)。
(四)品味鑒賞，具體分析詩歌。
1.品味鑒賞,感受詩中圖畫美。
(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑒賞中占有相當重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。
提問：找出詩中有哪些意象。
明確：空山新雨明月松林。
清泉竹林蓮石。
浣女漁舟。
(2)感受此詩的圖畫美(先請同學(xué)簡單敘述,再由教師描述)。
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的`泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
這五幅畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
2.具體分析,領(lǐng)悟詩歌主旨。
(1)詩歌第一句說“空山新雨后”，詩中明明有浣女、漁舟，詩人為什么說它是空山?
明確：因為山林樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了?！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。在王維詩中“空”字出現(xiàn)頻率之高，如：
“借問襄陽老，江山空蔡州”《哭孟浩然》。
“人閑桂花落，夜靜春山空”《鳥鳴澗》。
“空山不見人，但聞人語響”《鹿柴》。
“自顧無長策，空知返舊林”《酬張少府》。
“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”《桃源行》。
“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說世界上一切事物都虛幻不實。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已!
(2)頸聯(lián)的詞序可以作怎樣的改動?改了好還是不改好?為什么?
明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，改了不如原來的好，因為一來是為押韻的需要，二來這樣才符合生活的實際，因為浣女是隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽到竹林內(nèi)的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動才看到漁舟，這樣寫讓讀者仿佛身臨其境。三是可產(chǎn)生“未見其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣，表現(xiàn)出了山村的生活美。
(3)頷聯(lián)和頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這和作者要創(chuàng)造的寂靜、寧謐的環(huán)境是否和諧?為什么?
明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。
“王孫自可留”關(guān)于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來，山中兮不可以久留。”這里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩人被雨后秋山詩情畫意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經(jīng)過去，就讓它過去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象,也一樣的美好?！半S意春芳歇”只是作陪襯,而真正的重點則是“王孫自可留”。這句話是本詩的主旨句,表現(xiàn)了詩人對隱居生活的滿足之感,深化了主題,同時也增強了藝術(shù)感染力。
在這首詩中，詩人運用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧靜的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫:清幽的山景,淳厚的民風(fēng),這正是他理想中的生活環(huán)境。他不忍離開,回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去,表現(xiàn)了詩人熱愛大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時也表達了作者厭惡官場，想歸隱山林的強烈愿望和對理想境界的追求。
嘗試把這首詩改寫成一篇優(yōu)美的散文。
王維。
空山新雨明月松林自然美。
清泉竹林蓮石詩中畫。
浣女漁舟——生活美。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇十三
（黨支部書記老漢面對狂奔而來的洪水，以自己的威信和沉穩(wěn)冷靜的指揮，把村民們送上跨越死亡的生命橋，自己和兒子卻被洪水吞沒的故事。）。
3、在讀這篇文章的過程中，你有什么感受？（感動、沉痛、難過……）。
4、接下來就請同學(xué)們帶著自己的感受學(xué)習(xí)課文，將你感受深的句子或段落畫下來，并在旁邊寫寫你的體會。（抓重點句子或詞語談體會、聯(lián)系上下文是理解文章的好方法。）。
三、匯報交流，精講點撥。
1、小組交流。
2、全班交流。
你畫了哪些感受深刻的句子或段落？為什么？
（一）當時的環(huán)境。
“像潑。像倒?！眱勺殖删?，字字千鈞，突出雨非同尋常的大。這樣的雨足以使洪水泛濫成災(zāi)。“咆哮、狂奔而來、勢不可擋”看出洪水來勢兇猛，奔流而下，勢不可擋。
【近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。】。
“一米高”說明洪水已經(jīng)很深了。
師：擬人化的句子寫出了洪水的肆虐，簡直就像一群魔鬼在跳舞。
【死亡在洪水的獰笑聲中逼近。】。
“獰笑”是兇惡的笑。如果人們不趕快離開，就會被洪水淹沒，喪失生命。也說明洪水來勢兇猛，漲得很快。
2、洪水在跳舞，死亡在獰笑，此時你什么感覺？（洪水來勢兇猛，情況緊急）那么你怎樣通過朗讀表現(xiàn)出來？（出示四句話）自己試試，誰愿意來讀？指生讀，評價。你來試試？聽了你的朗讀我仿佛看到了鋪天蓋地而來的肆虐的洪水。
現(xiàn)在讓我們回到那個驚醒了的小村莊，親身感受一下洪水的瘋狂。（播放錄像）。
師：在肆虐的洪水中，人們六神無主、驚慌失措，這時老漢出現(xiàn)了，他做了什么讓我們感動？剛才已經(jīng)有同學(xué)談到了這個句子（出示句子）。
（二）老漢的行為。
1、【木橋前，沒腿深的水里，站著他們的黨支部書記，那個全村人都擁戴的老漢。】。
“擁戴”可以看出老漢平時在村里就很有威信?！皼]腿深”說明水已經(jīng)很深。
師：第一個到達這座木橋前，卻沒有先逃走，這說明老漢？（心里裝著人民群眾，無私無畏）。
【老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山。】。
“一座山”看出他威嚴冷靜，他在人們心目中的地位，是人們獲得生的希望的靠山。
師：他像一座山。而人們卻“亂哄哄”？除了“亂哄哄”還怎樣？（你擁我擠、瘋了似的、跌跌撞撞）。
師：面對瘋狂襲來的洪水，人們幾近瘋狂崩潰，幾乎失去了理智，而老漢----他們的黨支部書記卻像一座山。通過這一對比，更能體現(xiàn)出老漢的（威嚴、冷靜、無畏）。
談的真好，能把你的理解讀出來嗎？指2生讀，齊讀。
【老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！”】。
“沙啞”看出老漢很著急，在洪水聲中，在雜亂的人群中已經(jīng)喊了很久了。三個“!”可以看出老漢心里裝著人民群眾，毫無私心，甘愿犧牲自己。他的話是命令，是人們逃生的唯一方法。
師:那你覺得這句話該怎樣讀？齊讀2遍。（你們真是一群沉穩(wěn)、冷靜、果斷的孩子?。?。
“沖，揪、吼”“兇得像豹子”看出老漢非常憤怒，毫無私心，不徇私情，哪怕是自己的兒子。
師：如果咱把這句話改成這樣：走上，拉出，說道，你覺得怎樣？（不能體現(xiàn)老漢的憤怒與無私）。
那我們怎樣來表現(xiàn)老漢的憤怒與無私？指生讀，你是這樣來表現(xiàn)的，老師也想來表達一下自己的感受，可以嗎？你自己再試試。
師：如果再給老漢一次選擇，老漢還會把兒子從隊伍里揪出來嗎？（還會揪出來，因為老漢就是這樣一個不徇私情的人。）。
【老漢吼道：“少廢話，快走?！彼昧Π研』镒油粕夏緲?。】。
“吼，用力”說明老漢著急，希望小伙子快走，他其實很愛兒子。
師：揪出兒子又推上木橋，看似矛盾的舉動卻可以看出老漢為了大家舍小家，為了兒子舍自己的無私胸懷。
【老漢似乎要喊什么，猛然間，一個浪頭也吞沒了他?！俊?/p>
“似乎要喊什么”？（兒子，……）。
師：是啊，那可是他的兒子，他的親生兒子！眼見自己的骨肉被洪水吞噬，試問世間哪個父母會不痛心疾首？可他，他是一名共產(chǎn)黨員，他有更重的責(zé)任。
2、師：老漢最終沒有留下，和他的兒子一起：被無情的洪水（吞沒了）。其實：出示木橋，師引說：
就在木橋前，在沒腿深的水里，老漢完全可以一走了之，但是-------。
就在木橋前，在沒腰深的水里，老漢完全可以一走了之，但是-------。
就在木橋前，在沒胸深的水里，老漢完全可以一走了之，但是-------。
就在木橋前，老漢完全可以讓兒子一走了之，但是-------。
就在木橋前，老漢完全可以和兒子一走了之，但是-------。
這是一個怎樣的老漢??？
板書：（無私無畏，不徇私情，甘于獻身）。
這樣的老漢能不受人擁戴嗎？
就讓我們用朗讀來向老漢表達我們深深的敬意與感動吧！(出示句子，生朗讀。教師引導(dǎo)：
當洪水瘋狂襲來，人們驚慌失措的時候：（木橋前……）。
面對瘋狂失措，失去理智的人們（老漢清瘦的……老漢沙啞地……）。
當看到自己的兒子混在隊伍里想逃生時，無私的老漢（老漢突然……）。
當洪水漫上胸膛，只有他和兒子，兒子推他上木橋的時候（老漢吼道……）。
他有太多太多的話要說，可他來不及啊！(老漢似乎要……)。
（生朗讀，朗讀時再指導(dǎo)。)。
師：面對瘋狂襲來的洪水，我們的老漢用自己的生命詮釋了共產(chǎn)黨員的真正含義。他----是值得我們擁戴與驕傲的！
用自己的身體把學(xué)生壓在講桌底下，救護了4名學(xué)生而自己卻不幸罹難的譚千秋。
映秀幼兒園的聶曉燕老師一手一個抱出了兩個孩子，而她自己的孩子卻被掩埋在她剛救出孩子的房間里。當再也不能呼叫媽媽的孩子被從廢墟里挖出時，聶曉燕撕心裂肺：“娃娃――媽媽――來不及啊……”
他們不是不愛自己的家人，不是不愛自己的孩子，而是因為他們和老漢一樣，心里裝著人民群眾，具有無私無畏、不徇私情、甘于犧牲的精神！
四、反思拓展。
1、再過些日子，就是清明節(jié)了，如果你來到老漢墓前，你會對老漢說什么呢？請在插圖旁寫幾句祭奠老漢的話，作為清明節(jié)送給老漢的特殊禮物。
生寫完后讀，師放低沉音樂。
師：老漢雖然被無情的洪水吞沒了，但兇猛的洪水吞不沒的是什么？
（老漢的精神）。
2、現(xiàn)在我們回過頭來，再讀課題，你又有什么新的理解？
（這座橋不僅僅是一座救命橋，更重要的是我們黨以老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的橋。）。
師：所以，作者以橋為題，歌頌以老漢為代表的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，歌頌他們那無私無畏，不徇私情，甘于獻身的精神。
3、課文學(xué)到這，你還有不明白的問題嗎？
4、作業(yè)：??。
1）、這篇課文感人至深，震撼人心。除了內(nèi)容的原因外，還因為作者在表達方法上的獨具匠心。請同學(xué)們讀一讀，找一找，看看作者在表達上都有哪些特點，比一比誰發(fā)現(xiàn)得多。下節(jié)課進行交流。
2）、找找以下文章讀一讀：《豐碑》、《“諾曼底號”遇難記》、《一個降落傘包》。寫寫讀后感。
論教養(yǎng)教案設(shè)計篇十四
《橋》是一篇小小說，作者滿懷深情地塑造了一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象，面對狂奔而來的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內(nèi)含。
根據(jù)本文的內(nèi)容和表達的特點，我設(shè)計了第一課時教學(xué)目標如下：
1.認識6個生字，會寫14個生字。能正確讀寫“咆哮、狂奔、獰笑、擁戴、清瘦、沙啞、放肆、豹子、呻吟、攙扶、祭奠、亂哄哄、勢不可擋、跌跌撞撞”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，歸納文章主要內(nèi)容。
4.在了解課文大意的基礎(chǔ)上初步認識老漢是個什么樣的人。
教學(xué)重點：
正確、流利、有感情地朗讀課文。歸納文章主要內(nèi)容。
教學(xué)難點：
初步認識老漢是個什么樣的人。
二、教學(xué)理念：
讓學(xué)生有獨特的學(xué)習(xí)感受，就應(yīng)該讓學(xué)生潛心涵泳、誦讀體味。特別是第一課時，要讓學(xué)生靜下心來認真地讀，以誦讀體味為主要教學(xué)形式，注重誦讀中涵泳、意會、體悟。并在讀中了解課文大意、抓住文章的主要內(nèi)容。讓學(xué)生能與文本、作者充分的進行對話，為下一節(jié)課學(xué)習(xí)做好準備。
根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我在上課時要求學(xué)生分三個層次的讀課文：一讀課文，正音，讀通課文。二讀課文，了解文章大意。三讀課文，品析文章主要人物。一讀課文，正音，讀通課文，對一些難理解、難寫的字詞，重點指導(dǎo)讀寫，掃除學(xué)習(xí)課文中的障礙，發(fā)揮語文學(xué)習(xí)的工具性作用，使學(xué)生能很快進入文本。二讀課文，讓學(xué)生能更流利的讀文，更好與文本對話，歸納出文章的大意，對文章有一個整體的認識。再在這個整體認識的基礎(chǔ)上，提煉出主要人物——老漢。第三次讀文，有感情的讀課文重點部分，就是有讓學(xué)生抓住主要人物老漢的言行，感悟老漢的偉大。（這部分主要在第二課時完成。）讓學(xué)生在了解文章之前掃除閱讀障礙，使學(xué)生能更好的感悟文本。在學(xué)習(xí)課文時潛心涵泳、誦讀體味，讀中感悟、啟思中說寫、促使學(xué)生在言和意的體會中進行感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換。在教授課文時，我采用由整體到部分的方法，讓學(xué)生在了解文章的大意后，體會老漢的不簡單；再細讀文中，感悟老漢的偉大。使老漢的形象一步一步浮現(xiàn)出來，越來越清晰。從而使老黨支部書記的高大形象印在學(xué)生的腦海中。使學(xué)生情感生發(fā)，激起了對老漢的敬佩之情。達到了人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。
三、教學(xué)過程。
(一)談話引入課題。
同學(xué)們都見過橋。誰來說說你見過的橋？（板書:橋）剛才同學(xué)們介紹的這些橋都是架在水上或空中便于通行的建筑物。我們的漢字常是一詞多義，這個“橋”除了指我們常見的這些便于通行的建筑物外，還有什么意思呢？（形狀如橋梁的）。
今天我們來學(xué)習(xí)《橋》這篇課文，看看那這里的“橋”又是指什么呢？
(二)初讀課文，正音，讀通課文。
1.學(xué)好一篇課文必須會讀。讀課文就像上臺階一樣，第一級臺階就是把課文讀通、讀順，第二級就要能流利地讀課文，第三級臺階就要求我們能有感情的朗讀課文……我們學(xué)習(xí)課文就要這樣腳踏實地一步一步地走。首先我們來爬第一級臺階，在讀課文之前大家要先標出自然段的序號。在讀的過程中如果有不認識或者拿不準的字，請查字典弄清楚。請大家放開聲音，大聲讀課文吧！
2.學(xué)生讀課文。
3.同學(xué)們讀得非常投入，說明我們都很會讀書。老師想請一位平時在全班讀書方面鍛煉較少的同學(xué)來讀一讀課文的1—6自然段。大家說誰來？（生讀）大家來評評他讀得怎么樣？（相機正音、學(xué)習(xí)詞語）（再請3位同學(xué)讀書）。
（三）再讀課文，了解文章大意。
2..剛才同學(xué)們讀了課文，誰來說說課文講了什么？（指名說主要內(nèi)容）。
深夜，當洪水襲來時，老村支書記冒著生命危險，不存私念地指揮一百多號人有秩序地過橋，最后自己和兒子卻被洪水卷走了。
（四）三讀課文，品析文章主要人物。
2.我們來默讀課文，在讀的時候邊讀邊想哪些地方讓你感受很深，用筆畫出來，想一想為什么讓你感受很深。（生讀課文）。
3.來！說說再一次讀了一遍課文之后，課文的什么地方給你留下了特別？
（生讀印象深刻的句段，師相機指導(dǎo)朗讀）。
4.通過剛才的讀，你們覺得老漢是個什么樣的人？
5.學(xué)習(xí)課文不深入到字里行間，我們就無法感受文章的內(nèi)涵；不深入到字里行間，我們就無法理解老漢的言行。讓咱們再一次帶著自己對文章的感受，深入到課文的字里行間，和村民一起去感受這場災(zāi)難，和老漢一起去挽救村民。請大家發(fā)放聲讀7——22自然段。
（五）小結(jié)。
我們以知道老漢是個忠于職守、舍己為人的人，我們從哪些地方可以感受到老漢的這些高尚的品質(zhì)呢？下節(jié)課接著學(xué)習(xí)！
四、教后反思：
在本輪的教學(xué)后，我反思全教學(xué)過程，認為我基本完成第一課時的任務(wù)，讓學(xué)生對課文有一個整體的了解，對老漢的形象有了初步的認識。這主要是我做好了以下三點：
1、在課堂中突出基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練。其實在本輪教學(xué)中，我花了大量的時間給學(xué)生正音、結(jié)合語句理解字、詞的意思，懂得一句話表達一個完整的意思，“磨刀不誤砍柴工”。讓學(xué)生掃除學(xué)習(xí)障礙，很快進入文本、抓住文章的主要內(nèi)容。
2、讀的層次清楚，學(xué)生任務(wù)明確。在教學(xué)中，三個層次的讀，讓學(xué)生每次讀的任務(wù)明確，效果好，大多數(shù)學(xué)生在三次讀后都能基本回答課后的問題，對人物的形象有了一定的了解。
3、給足讀的時間。課堂時間很寶貴，我還是讓學(xué)生多次的讀長，時間的讀，讓他們潛心涵泳、誦讀體味，所以自然而然的進入文本，與文中人物產(chǎn)生共鳴。
在教學(xué)中，我認為注重基礎(chǔ)知識的落實、讀的落實固然重要。如果上課的時候，先給學(xué)生講講抗洪搶險的故事，播放幾組真實的鏡頭，讓學(xué)生在真實的情境當中自然而然地釋放自己情感，然后再開始學(xué)習(xí)課文。這樣充分利用多種教學(xué)手段，如音樂、圖片、多媒體和同類的文章等等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個學(xué)習(xí)的氛圍，這樣學(xué)生就能更快的進入文本，了解人物的特點，會有事半功倍的效果。這點在今后的教學(xué)中還要多思考。
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