生活中常常會遇到一些坎坷和挫折，但我們不應(yīng)該放棄，我想我們需要時刻堅持下去?？偨Y(jié)中怎樣抓住關(guān)鍵點，使讀者一目了然？范文中的總結(jié)內(nèi)容經(jīng)過作者精心編排和整理，有一定的可讀性和吸引力。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇一
《定風(fēng)波》是高中語文必修4第二單元的第5課《蘇軾詞兩首》中的第二首，兩首蘇詞都是在其被貶黃州后而作，其中的《定風(fēng)波》詞人用一件生活小事，以事喻理，表達(dá)了詞人豁然開朗、積極樂觀的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)該詞為了提高學(xué)生摸索掌握詩詞鑒賞方法，提高學(xué)生對古典詩詞的鑒賞能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生達(dá)觀積極的心理素養(yǎng)。
我根據(jù)大綱及教材的要求以及結(jié)合本文的特點，現(xiàn)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)下：
1、學(xué)會抓住關(guān)鍵詞語，理解詩詞內(nèi)容，體會詩詞中寄寓的感情。
2、用心體會，能有感情的朗誦并背誦這首詞。
3、理解蘇東坡達(dá)觀處世的態(tài)度，領(lǐng)會其曠達(dá)樂觀、從容淡定的人生態(tài)度。
學(xué)習(xí)重點：
感受詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的形象，體會作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境；
學(xué)習(xí)難點：
理解作品的思想內(nèi)容，體會詩歌中包含的人生哲理。
課時：1課時。
本課擬采取誦讀法、提問法、講解法、點撥法相結(jié)合的教學(xué)方式提問法，逐步引導(dǎo)，逐漸深入，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性作為一種傳統(tǒng)文學(xué)形式，詞與作者的生平境遇是分不開的，要理解詞作中所隱含的傳統(tǒng)文化心態(tài)必須經(jīng)歷一個探究的過程，需要在教師的指導(dǎo)和講解下探究。
為便于學(xué)生主體性的發(fā)揮，結(jié)合所采用的教學(xué)方式，故引導(dǎo)學(xué)生作如下準(zhǔn)備：
1、充分預(yù)習(xí)：主要包括疏通文字，熟讀課文；了解本詞寫作背景，作者生平。
2、反復(fù)誦讀：通過反復(fù)的朗讀，對詞這跳躍性、象征性極強(qiáng)的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過一個由形式到內(nèi)涵的過程誦讀有利于學(xué)生通過揣摩詞的音韻、情感，從而體會和把握詩歌的深層意蘊(yùn)。
3、小組討論，分析評價：主要是通過重點難點加深對作者思想感情變化和人生態(tài)度的認(rèn)識與理解。
（一）首先，導(dǎo)入新課。列出有關(guān)蘇軾的資料讓學(xué)生猜測是哪一位詞人。激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
（二）學(xué)生獨學(xué)，圈點、勾畫、思考，自己完成導(dǎo)學(xué)案“自研自探”環(huán)節(jié)中的問題。
1、寫作背景。
2、蘇軾被貶官的路線圖：
3、誦讀全詞，給下列加點字注音：
狼狽，遂晴，吟嘯，芒鞋，一蓑，煙雨，料峭，蕭瑟。
4、誦讀全詞，解釋下列詞語：
已而：吟嘯：芒鞋：料峭：向來：
5、反復(fù)誦讀本詞，體會詞人思想感情。
此環(huán)節(jié)重在讓學(xué)生自學(xué)，借助相關(guān)注釋、讀文，排除字詞障礙，初步了解詩意，弄清詩歌內(nèi)容和作者的思想感情。
（三）合作探究（重在突破重難點）。
1、這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結(jié)合詞句簡要回答。
2、朗讀詞的上闋，你認(rèn)為哪些詞語最能體現(xiàn)詞人心態(tài)，怎樣的心態(tài)？
3、下闋中“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
4、如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？
6、有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，也就是以小見大的寫作手法。請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。
本環(huán)節(jié)為本節(jié)課的重難點之所在，教師要充分引導(dǎo)、點撥思路阻滯的學(xué)生，用靈活多變的教學(xué)方法、以及學(xué)生熟識的生活事例與經(jīng)驗推動學(xué)生感悟本詞主題。
（四）展示提升、質(zhì)疑評價各組展示，其它小組質(zhì)疑、補(bǔ)充、評價。促進(jìn)課堂的生成性。
（五）學(xué)案整理。
（六）完成檢測案中的題目。
布置作業(yè)：
1、背誦全詞并積累“戰(zhàn)勝苦難”的名言佳句。
2、《優(yōu)化設(shè)計》相關(guān)練習(xí)完成。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇二
編者按：蘇軾是我國著名的文學(xué)家，那么學(xué)生如何通過一首《定風(fēng)波》了解蘇軾要表達(dá)的情感呢?下面我們來看看老師的教學(xué)設(shè)計吧!
一、學(xué)習(xí)。
詩詞。
朗讀。
二、明晰詩詞閱讀的思路和技巧。
三、提高鑒賞能力，提升審美情趣。
一、讀出東坡的節(jié)奏旋律，初步感受詞的意境。
1、單個學(xué)生朗讀，大家自由評議。
點撥：
(1)節(jié)拍：不疏不密，不急不緩。如“何妨……平生”，可以讀得更從容點，瀟灑點，豁達(dá)點，讀出蘇子行吟的味道。
(2)調(diào)子：不揚(yáng)不抑，不溫不火，如“也無風(fēng)雨也無晴”，讀出一份淡定和超脫。
(3)重音：抓住能體現(xiàn)作者情緒、情感的詞，如“莫聽”“何妨”“歸去”(學(xué)生提出來能言之有理就行)。
2、全班誦讀，圍繞感情處理來進(jìn)行評議。
點撥：如“竹杖芒鞋輕勝馬”里有喜悅和豪邁;“一蓑煙雨任平生”的隨意、樸拙里有不經(jīng)意的豪放，和“大江東去”不同;“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”里有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
3、錄音(或教師)范讀，學(xué)生體會、跟讀、背誦。
說明：以不同方式的朗讀來初步感知詞意、詞境。
二、讀出本詞的詞眼題眼，進(jìn)一步把握詞的內(nèi)涵與手法。
1、出題訓(xùn)練：要求每個學(xué)生給本詞擬2-3個問題，并說說出此題的用意、目的，即推敲出題的有效性。
如“詞中的‘雨’是什么意思?用了什么手法?在詞中起什么作用?
出題用意：因為它是創(chuàng)作本詞的緣起，也是本詞的一個背景，它和詞的主題有著密切的關(guān)系，對理解全詞起著關(guān)鍵的作用，并且它運用了一定的手法。
參考答案：既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，用了隱喻和雙關(guān)。交代了創(chuàng)作本詞的緣由，也是本詞核心問題的關(guān)鍵：即人該如何對待生命中的“雨”，為“歸”的主題伏筆。
2、以組為單位，每組選擇1-2道綜合性題進(jìn)行討論探究。如：
l詞中哪句話最能代表蘇軾形象以及蘇軾的人生態(tài)度?
l“歸去”，你認(rèn)為蘇軾要往哪歸?結(jié)合蘇軾生平及蘇軾其他作品談?wù)勀銓μK軾精神世界的理解。
l“一蓑煙雨任平生”刻畫了蘇軾什么樣的形象?給了你什么樣的人生啟迪?
提示：學(xué)生選擇開放性的大題進(jìn)行分組討論，以小組為單位進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。教師點撥與點評，把握詞的基本方向和內(nèi)容要點。
3、小組內(nèi)交換出題，每人選擇2題書面作答。如：
l“也無風(fēng)雨也無晴”中的“雨”和“晴”如何理解?
l“輕”在詞中是什么意思?由此可見詞人著竹杖芒鞋行于泥地時的心態(tài)是如何的?
l“迎”在詞中起什么作用?
……。
說明：引導(dǎo)學(xué)生尋找出題點，學(xué)會結(jié)合文本具體內(nèi)容品味關(guān)鍵字詞句，由具體到抽象地賞析全詩。加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，并提高解題能力。
三、讀出自己的評價，加深對詞及詞人的獨特理解。
1、請學(xué)生用一句話評點這首詞。
角度自選，語言簡潔。
2、說說你心目中的蘇軾。
鼓勵個性，各抒己見，可用不同的語言方式。
3、推薦他人的評價片段，以擴(kuò)展學(xué)生的見識和思維。
l“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。(林語堂《蘇東坡傳》)。
l“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片?蘇東坡突圍》)。
l“遭受磨難最多最深重的文人。開辟了一個波瀾壯闊的人生境界，其中有苦難，嘆息，笑噱，但更多的是一種佛陀拈花似的微笑，一種由高貴品性和苦難人生歷程鍛鑄的寧靜和澄明，一種凡人難以步趨的瀟灑和從容，一種在苦難中體證生命價值的深沉，一種飽經(jīng)憂患對人生與社會保持熱情的豪邁與豁達(dá)，充盈著生命的力度和藝術(shù)的帥氣，千姿百態(tài)，光彩照人。(陳友康)。
l“自樂府以來，東坡為第一”。(元好問)。
l“人生采取一種達(dá)觀的態(tài)度,代表人物是蘇軾,他把人生視為長久的延續(xù),視為冷靜的挑戰(zhàn)過程。像這樣從容不迫的人生觀,也許只有博大的人格如蘇軾者,才能水到渠成,化為巨流?！?吉川幸次郎《宋詩概說》)。
l“在煙中騰云過了，在雨中行走過了，生命的事情一經(jīng)過了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不‘枉然’，千百年來，蘇軾的詩詞文章乃到他笑對蒼茫的人生態(tài)度，對后世文人有著莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深刻的人文精神永遠(yuǎn)占據(jù)著中國文學(xué)史輝煌的一頁。”(林清玄)。
l“蘇軾的意義和價值，并不僅僅在于他文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就，他的全部作品展現(xiàn)了一個可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實人生，影響了無數(shù)后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設(shè)計，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動人的關(guān)系。”(王水照及其弟子所作傳記)。
l“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！蓖踝圃?《碧雞漫志》)。
說明：1、2兩個小環(huán)節(jié)，請盡量多的學(xué)生發(fā)言，教師做總結(jié)、概括以及方向性上的導(dǎo)引;3引導(dǎo)學(xué)生不但看評價內(nèi)容，也看評價方式，評價語言，以加強(qiáng)積累與理解。
四、讀出語言的涵蘊(yùn)與靈動，學(xué)習(xí)化用。
1、請學(xué)生化用本首詞，寫一句標(biāo)題式的話，并與我們的人生觀照。將學(xué)生的化用句子用投影方式部分展示出來，稍作評點。
2、教師提供自己的化用例句。如：
l在人生的穿林打葉聲中吟嘯且徐行吧。
l化千般風(fēng)雨為萬般晴明。
l我有竹杖芒鞋，何懼風(fēng)霜雨雪。
l莫聽風(fēng)雨，我且徐行。
l空漠人生無雨晴。
l若無雨晴，我們將如何書寫人生跌宕的劇情?
l一蓑煙雨幾許人生。
……。
說明：在化用練習(xí)中進(jìn)一步感受詞的美，以及詞中蘊(yùn)涵的人生況味，并在這樣的練習(xí)中提高自己語言運用的能力。
結(jié)語：我們化用的不但是句子，也是東坡的人生智慧。愿我們?nèi)松娘L(fēng)風(fēng)雨雨中，有東坡這樣的大家相伴，以使我們的精神不蒼白，靈魂不枯竭。
作者|卷子。
公眾號|卷子路上。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇三
2、學(xué)習(xí)賞析、評價詩歌中的人物形象。
3、理解作者曠達(dá)的情懷。
4、背誦整首詩。
體會作者豁達(dá)的人生態(tài)度。
從鑒賞詩歌人物形象角度鑒賞詩詞。
1、作者。
蘇軾(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡。北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造了許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
2、背景。
宋神宗元豐五年(1082)，即蘇軾被貶黃州后的第三年，他準(zhǔn)備在沙湖買田終老。這首詞是去沙湖看田歸途遇雨后所做。
一：導(dǎo)入。
二：誦讀感知。
1、誦讀注意事項。
2、聽錄音學(xué)習(xí)誦讀。
3、學(xué)生自由誦讀，了解作品內(nèi)容。
注意：狼狽已而料峭蕭瑟。
3、小序交代了哪些信息。
三、(合作探究)鑒賞評價詩歌中的人物形象。
1、學(xué)生深入閱讀，更充分感知作品。各抒己見，說說你喜歡哪句話及理由。
2、問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生探究詩人的人生態(tài)度、內(nèi)心世界，體會詩人的形象。學(xué)生發(fā)表各自見解(見ppt)。
(1)從上片哪幾個詞可以看出作者對偶遇大雨的什么態(tài)度?
(2)“一蓑煙雨任平生”中“蓑衣”與“煙雨”何所指?
哪個字用得好，好在哪里?表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?
3、背誦整首詩詞。
四、小結(jié)。
本節(jié)課主要學(xué)習(xí)“知人論世”鑒賞詩歌的方法，了解作者以小見大、平中見奇，通過對眼前風(fēng)雨等閑視之的描寫，抒發(fā)從容面對人世沉浮的胸襟氣度。
五、作業(yè)。
閱讀下面材料根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一場暴風(fēng)雨突然襲來，有的人從包里拿出早已準(zhǔn)備好的雨傘，頂著風(fēng)雨前行;有的人不懼風(fēng)雨，匆匆趕路;有的人站在屋檐下等著風(fēng)雨停歇;有的人雖沒帶傘，卻依然在風(fēng)雨中漫步。
面對這一生活場景，你更認(rèn)同哪一種處事態(tài)度?請闡述你的看法和理由。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
穿林打葉(眼前風(fēng)雨)。
一蓑煙雨(人生中風(fēng)雨)。
也無風(fēng)雨也無晴(心靈凈空)。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇四
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)掌握一些常用的鑒賞詞的方法；
1、學(xué)習(xí)誦讀古詩文的技巧；
2、反復(fù)吟詠，感受詞的音律美；運用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美；
3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代詩詞的方法：從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀：
感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。
學(xué)習(xí)誦讀、鑒賞古詩文的技巧。
1、通過誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。
2、多角度全面地認(rèn)識蘇軾。
1課時。
定風(fēng)波。
蘇軾。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
1、這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結(jié)合詞句簡要回答。（4分）。
答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象。）。
2、有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）。
（答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。）。
二、請同學(xué)們看教材注釋以及題記，了解〈定風(fēng)波〉的寫作背景。
1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無待（依靠）于外的完成?？陀^上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。
4、烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢？
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說雨具先去了嗎？為什么這里還用“一蓑”呢？
“輕”和“蓑”有疑問？
同學(xué)們推薦一位同學(xué)來朗讀這首詞。
1、首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？
雨驟風(fēng)狂。
2、“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？
閑適、坦然的心態(tài)。
3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？
詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
4、過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
a陽光總在風(fēng)雨后。
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
c失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠(yuǎn)嗎。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
（然后完成導(dǎo)入時試題。）。
（讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感）。
江城子。
蘇軾。
乙卯正月二十夜記夢。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
蘇軾借這首詞來悼念他的結(jié)發(fā)妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結(jié)婚，婚后兩人恩愛，有道是恩愛夫妻不到頭，幸福的日子沒過幾年，就因病永遠(yuǎn)地離開了蘇軾。轉(zhuǎn)眼間，十年過去了，故人之情，化作一夢，在不經(jīng)意時，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！边z憾的是，死者長已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經(jīng)歷了多少風(fēng)霜，于是“縱使相逢應(yīng)不識”只因“塵滿面，鬢如霜。”“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”一切仿佛還在從前?？墒欠N種情懷，不及細(xì)說，早已淚滿衣襟“相對無言，惟有淚千行。”夢已逝遠(yuǎn)，只能惆悵而嘆“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗?！闭埪牎ㄔ僮x《定風(fēng)波》）。
誦讀《江城子》跟《定風(fēng)波》有明顯的區(qū)別：語速要緩慢，語調(diào)要低沉?？偠灾?，誦讀時要注意對作品風(fēng)格加以仔細(xì)的體會，都是蘇軾的作品，卻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語速、重音、語氣）就要作出調(diào)整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達(dá)出作品的神韻。
這兩首詞都體現(xiàn)了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢中憶妻——所詠雖小意蘊(yùn)甚深）對妻子的感情是“從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會忘記”的執(zhí)著，對仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達(dá)。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇五
檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》（指名背誦）。
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學(xué)習(xí)他被貶黃州時的另外一首詞《定風(fēng)波》。
1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。
2、請學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。
【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。
【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？
【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴”，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗嗎？這首詞對你有何啟迪？
【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。
寫作方法方面：由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習(xí)：江城子·密州出獵【答案】。
1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢。
2、描寫，太守率眾會獵的壯闊宏大場面，形象的動作描寫，挽弓勁射的英雄，
抗擊外敵、保家衛(wèi)國，狂，豪放派。
3、婉約派，詩人對亡妻深沉的思念，細(xì)節(jié)描寫，對昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和向往，此時無聲勝有聲，移情入景，凄清哀傷。
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現(xiàn)詩人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國殺敵的愛國熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現(xiàn)了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。
（2）表現(xiàn)手法及意境營造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
（3）語言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳。
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
2、完成相關(guān)練習(xí)。
事：蘇軾遇雨。
懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達(dá)。
坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境。
表現(xiàn)手法：比喻、一語雙關(guān)、以小見大。
人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征，所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心態(tài)去面對一切。讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩，“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨?！杯h(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當(dāng)我們身處逆境時，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇六
此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”風(fēng)很大，雨點很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對這樣的情勢，一般人都會驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來表明了自己的態(tài)度，無所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么？跑什么？我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢薄ⅰ耙鲊[”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬?！爸裾让⑿北闰T馬輕快的多！這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴保c明了詞中所說的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗?，F(xiàn)在所面對的政治禍難又算得了什么？一個“任”字，見出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實景實寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。
中的心理體驗。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會有清風(fēng)麗日跟著到來?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇七
1、抓住關(guān)鍵詞句，感知本詞內(nèi)容。
2、反復(fù)詠誦，體會本詞意境和作者胸懷。學(xué)習(xí)截取生活小事以小見大的寫法。
3、探究本詞中蘊(yùn)含的人生哲理。
詠誦式自主探究式讀寫結(jié)合式。
詠誦式教學(xué)模式是指教師有針對地引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀的精美詩詞，領(lǐng)略詞句中的音韻和諧之美，熏陶漸染，形成和積累豐富的語感，并以此基礎(chǔ)上體會文本的內(nèi)涵。
自主探究式教學(xué)模式是指在課堂教學(xué)中以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過學(xué)生質(zhì)疑、探究、歸納、整合從而獲得知識技能和學(xué)習(xí)愉悅的方法。
讀寫結(jié)合式模式就是學(xué)生在反復(fù)吟詠成誦，充分感悟文本基礎(chǔ)上，并以此為素材而進(jìn)行的文本再創(chuàng)造，以讀悟?qū)?，以寫促讀的一種雙向互進(jìn)教學(xué)共贏的教學(xué)法。
今天我們學(xué)習(xí)蘇軾一首詞，讓我們飽含深情地朗讀他的詩詞，一起走近蘇軾，走進(jìn)他的《定風(fēng)波》。（課前讓學(xué)生搜集，并要求寫在課本內(nèi)）。
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時?！顿泟⒕拔摹罚ü掳粮邼?，樂觀向上）。
山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！朵较场罚ㄈ松梢栽偕伲啻嚎梢杂礼v，不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度）。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄輕影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古南拳，但愿人長久，千里共嬋娟。——《水調(diào)歌頭》（把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，熱愛生活與積極向上的樂觀精神）。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》（出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。當(dāng)局者迷，旁觀者清）。
水光瀲滟晴放好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡壯濃抹總相宜?！讹嫼希跚绾笥辍罚ㄒ悦廊擞髅谰?，新奇巧妙而富有詩意）。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！痘莩绱航砭啊罚ㄖ⒁娭e一反三。顯示春的活力，惹人喜愛，洋溢著濃厚而清新的生活氣息）。
（一來復(fù)習(xí)蘇軾詩詞，溫故知新；二來整體感知，積累作文素材；三來熟知蘇軾，為解讀文本打基礎(chǔ)）。
學(xué)生自由朗讀，揣摩詞人情感，把準(zhǔn)詞的緩慢輕重，抓住關(guān)鍵詞句，感知本詞內(nèi)容。
明確：
莫聽∕穿林∕打葉聲，何妨∕吟嘯∕且徐行。竹杖∕芒鞋∕輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨∕任平生。
料峭∕春風(fēng)∕吹酒醒，微冷，山頭∕斜照∕卻相迎?；厥专M向來∕蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨∕也無晴。
小序在全詞中的作用？刪去有何影響？
預(yù)設(shè)點一：交代時間、地點、事件及寫作緣由。
預(yù)設(shè)點二：人物的不同行為，為寫下文寫人物的粗獷豪放、樂觀曠達(dá)的性格特征留下伏筆。
詞中寫了一個什么樣的人物形象？
預(yù)設(shè)點一：沉著。
預(yù)設(shè)點二：通達(dá)。
預(yù)設(shè)點三：隨遇而安。
預(yù)設(shè)點四：豪放。
學(xué)生之間自己去探究、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑，歸納、整合。
預(yù)設(shè)點：
“莫聽”為何不是“不聽”？
“穿林打葉聲”寫出風(fēng)雨什么狀態(tài)？
“何妨”是什么意思？
“吟嘯且徐行”是雨中漫步，且歌且行嗎？
“竹杖芒鞋”為什么“輕勝馬”？“輕”是指行走輕快嗎？
“誰怕”與“怕誰”有什么不同？你能想象“怕”什么？
下闋：
“微冷”僅僅是酒醒后的內(nèi)心狀態(tài)嗎？
學(xué)生自主探究，生成：
……。
任何經(jīng)典詩文，解讀的空間是無限的，探事究理，深化解讀，這是在品味語言和人物形象基礎(chǔ)之上比較系統(tǒng)化整體條理化的多元解讀，是最能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓他們交流、質(zhì)疑之間，肯定碰撞出不少的思想火花。那是學(xué)生群體智慧的結(jié)晶。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，如何以小見大？
“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
“回首向來蕭灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！笔氰b賞《定風(fēng)波》這首詞的關(guān)鍵，試從不同的角度去解讀。
有人認(rèn)為蘇軾在詞中表現(xiàn)的是無奈的“曠達(dá)”，對此你如何理解？
學(xué)生探究生成：
……。
多種誦讀和多元解讀是為了達(dá)成學(xué)生學(xué)以致用的目的，而寫作則是學(xué)以致用的一種高級樣式，可以此直抵他們生命的自覺。
預(yù)設(shè)點：
全詞作為作文素材可用于：相信生活。堅守自我。樂觀面對。保持從容。相信未來。
可據(jù)其中詞句內(nèi)涵，橫向縱向挖掘，充分運用想象和聯(lián)想作文。如“一蓑煙雨任平生”除了可用于上面或材料之外，還能用于“態(tài)度決定一切”“豪邁人生”等話題，甚至可用作作文標(biāo)題或者文章論點。
可以作者為中心軸，多點輻射進(jìn)行作文。
蘇軾一生寫了不少的詩詞，試從下面詩詞來對《定風(fēng)波》作逐句延伸對點解讀。
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
——《東坡》。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
——《卜算子·黃州定惠院寓居作》。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
——《臨江仙》。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
——《六月二十七日望湖樓醉書五絕其一》。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
——《六月二十日夜渡海》。
教后自我反思。
本課教學(xué)思路以誦讀為先導(dǎo)，自主探究為手段，解讀人物形象為目標(biāo)，讀寫結(jié)合為訓(xùn)練點來設(shè)計的。意在通過聽說讀寫的能力訓(xùn)練來喚醒和提升學(xué)生個體的自覺，哪怕是一丁點的觸動也是成功的，備課比較全面，駕馭課堂也比較從容，能據(jù)學(xué)生提出的問題及時有效地引導(dǎo)，積極穿針引線，上下銜接自然，課堂結(jié)構(gòu)渾然一體，尤其注重讀寫結(jié)合，雖然不能在課堂上一一展示，但學(xué)生課后的確寫出一些漂亮的作文，使教學(xué)內(nèi)容得到充分的延續(xù)。盡管如此，課堂還是有美中不足，學(xué)生誦讀“歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，該高昂讀的很響嘛還是中調(diào)讀的淡然澄凈？我指導(dǎo)不得力，忽略了“歸去”后的句號，沒有及時引導(dǎo)。詞人回歸自己的精神家園回歸內(nèi)心，是不需要宣誓的。同時討論“歸去”時，除了有“歸山林”“歸沙田”“有廟堂”“歸自我（精神家園）”之說，還有人提出“無處可歸”，這一很有見地的發(fā)現(xiàn)也被我忽略掉，真是不該。“三人行，必有我?guī)煛保n堂上有時學(xué)生就是我們的老師。向我們充滿智慧的學(xué)生敬禮。
學(xué)生反饋。
我們學(xué)生之所以害怕古代詩文，是因為它難懂。老師讓我們從多次誦讀開始入手，甚至要求在背誦基礎(chǔ)上來解讀詩詞，字——詞——句——文，層次分明，步步為營，猶如庖丁解牛一樣很是得心應(yīng)手，學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，但教師在授道解惑的同時，是不是有必要穿插高考詩詞考試的題型和一些解題的步驟以及技巧，畢竟高考如何拿高分更是我們學(xué)生目前最為關(guān)心的問題，我們始終認(rèn)為如何做到提升鑒賞和注重解題兩不誤是語文老師講授古代詩詞的一個主攻方向，兩者倘若做到和諧結(jié)合，相得益彰，讓我們學(xué)有所得，這樣我們完全有理由相信語文的詩詞課堂將更加生氣盎然。
同行反饋。
古詩詞教學(xué)，教師難上學(xué)生難懂是不爭的事實。我們的課堂往往一背了過，或者教師一竄到底，完全忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性?！疤煜码y事必作于易”，本節(jié)課教師就是從學(xué)生熟悉的詩詞開始切入，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點，因而在教師的引導(dǎo)下，領(lǐng)略詞人從遇雨徐行到斜照相迎，再到渴望歸去；由泰然處之，到欣然遇之，最后到超然視之。學(xué)生之間的自主探究見證了蘇軾一次自我凈化的精神洗禮，盡管潤物細(xì)無聲，但這種跨越時空的交流與碰撞是震撼人心的，刻骨銘心的。這一點從學(xué)生臉上洋溢著愉悅的笑容和沉思的表情可以預(yù)見。
“品味語言”和“多元解讀”的梯度解讀總給人如出一轍之嫌?！白x寫結(jié)合”點子雖好，但沒有能在課堂展示，無法檢驗“寫”的效果。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇八
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。（指名背誦）。
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。（自由交流）。
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學(xué)習(xí)他被貶黃州時的另外一首詞《定風(fēng)波》。
1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。
2、請學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。
【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。
【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？
【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴”，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗嗎？這首詞對你有何啟迪？
【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】。
1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢。
2、詞作描寫太守率眾會獵的壯闊宏大場面形象的動作描寫挽弓勁射的英雄。
抗擊外敵、保家衛(wèi)國狂豪放派。
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現(xiàn)詩人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國殺敵的愛國熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現(xiàn)了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。
（2）表現(xiàn)手法及意境營造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
（3）語言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳。
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇九
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來讀時，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞，我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對事實。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對，沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木?。
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時，不巧遇到途中下雨，后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是，如果你了解一點當(dāng)時的背景的話，再讀這首詞，感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會在雨中漫步，或者時不時的喊幾嗓子？這說明，這點小事對他來說算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說，在這場里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來往自如。
然而到了下闕，看了就會給人一種雨過天晴的感覺，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過頭來，還是依然，這樣心中無風(fēng)無雨，自然就不會有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說法就是：“走自己的路，讓別人說去吧。”這也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來就會順利很多吧！
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十
微雨朦朧的午后，倚在窗邊，聽雨聲，讀宋詞。
偶然間翻看到蘇軾的詞，“一身蓑衣、昂首前行”的配圖吸引了我，遠(yuǎn)方的山模糊高大，近處的人平靜渺小，很有意境。然后是一行小字“三月七日，沙湖道中遇雨……”，通俗易懂，讓人忍不住往下看。最后是詞句，字字讀來，意境悠遠(yuǎn)，讓人感慨萬干。
雨落成詩，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨在平生。”山林間趕路偶遇風(fēng)雨，同行皆狼狽，但他卻能以平和心態(tài)不畏山路崎嶇，笑傲人生，自在輕松，傳唱千古。
蘇軾的樂觀、自信、瀟灑、曠達(dá)的形象在腦海中不斷浮現(xiàn)?？粗斑叢粩鄩嬄涞挠曛?，掉在窗臺上，激起大大小小的水花，我不禁想起了自已的經(jīng)歷。
樂觀的人，心中永遠(yuǎn)有陽光。拿破侖與敵軍作戰(zhàn)時，損失慘重，他不慎掉入泥坑，但渾然不顧，大吼著“沖?。 睉?zhàn)士們看到他那幅模樣哈哈大笑，在樂觀的心態(tài)下，沖破險境，取得勝利。我想，那時的拿破侖一定像蘇軾一樣，心中陽光普照。
“四首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”人生不過如此，不以物喜，不以已悲，笑對人生坎坷崎嶇，懷著平和心態(tài)。
合上書本，人生哲理如洪水奔流，在我心中激動起朵朵美麗的浪花。愿我們做一個斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的`蘇軾，無畏風(fēng)雨，獨自前行。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十一
蘇軾定風(fēng)波，縱然已經(jīng)過去了千年，但依然是中國文學(xué)史上令人矚目的一幕。蘇軾，一位才華橫溢的文學(xué)家和政治家，他的人生經(jīng)歷中常常伴隨著波折和困境。而《定風(fēng)波》這首詞，正是他在人生低谷中創(chuàng)作的杰作。通過分析蘇軾定風(fēng)波的心得體會，我們不僅可以領(lǐng)悟到蘇軾的胸襟和修養(yǎng)，更可以對待人生中的挫折和困境有著深刻的啟示。
第一段：《定風(fēng)波》的背景和蘇軾的心態(tài)。
蘇軾定風(fēng)波的背景是他被貶謫廣州，迫使他離開京城投靠南方。在他的一生中，遭遇了諸多的挫折和困境。然而，他并沒有因此而放棄，反而以極其積極的態(tài)度面對自己的處境。《定風(fēng)波》一詞，描繪了他對自然界風(fēng)暴的形象，表達(dá)了他內(nèi)心的澎湃和矛盾。盡管身陷囹圄，但他的心態(tài)依然自由、樂觀，并且具有頑強(qiáng)的生命力。
第二段：蘇軾對困境的認(rèn)知和態(tài)度。
蘇軾在《定風(fēng)波》中表達(dá)了對困境的客觀認(rèn)知和積極應(yīng)對。他寫道：“落葉風(fēng)前卷，游絲雨后飛?！边@是對風(fēng)暴來襲和結(jié)局的形象描繪。蘇軾用形象的語言和場景，描述了他的心境和對困境的態(tài)度。他并沒有嘲笑自己的命運，而是積極地把困境看作是磨煉自己的機(jī)會。他在“希夷公”這一角色中，表現(xiàn)出了對逆境的坦然和從容。
第三段：蘇軾的處世哲學(xué)與心靈修養(yǎng)。
蘇軾的處世哲學(xué)和心靈修養(yǎng)有助于他面對挫折和困境。他堅信“人生得一知己，足矣”，這意味著只要有一個真正的朋友，足以成全一生。蘇軾也有著對自然深刻的理解和熱愛，他善于借助自然界的力量來化解困厄。他在寫《定風(fēng)波》中表達(dá)的自然意象，體現(xiàn)了他對大自然的敬畏和自然法則的領(lǐng)悟，這也成為他心靈修養(yǎng)的一部分。
蘇軾定風(fēng)波不僅對后世產(chǎn)生了重要的影響，也給我們的人生提供了許多啟示。他的堅韌不屈和積極應(yīng)對態(tài)度激勵著許多人。困境和挫折并非終點，而是人生中必不可少的一部分。只有積極面對這些挑戰(zhàn)，才能在困境中找到突破口，實現(xiàn)自己的人生價值。蘇軾通過自己的親身經(jīng)歷告訴我們，面對困境和挫折，只有擁有堅定的信念和積極的心態(tài)，才能克服困難，走向成功。
第五段：對于我們的啟示和反思。
蘇軾的定風(fēng)波給我們帶來深思和啟示。在現(xiàn)實生活中，我們也可能會面臨各種各樣的挫折和困境，我們應(yīng)該像蘇軾一樣，保持積極正向的心態(tài)，從每一次挫折中汲取力量，不斷提升自己。同時，我們還應(yīng)該學(xué)會放下困境，用寬廣的心胸去容納一切，接受自然規(guī)律的安排，始終保持一顆平和的心態(tài)。我們要相信，任何困境都不是永久的，只有在堅持與努力中，我們才能獲得成功。
總結(jié)：
蘇軾定風(fēng)波是一篇描寫困境和挫折中頑強(qiáng)向前的詞作，以他堅韌的意志力和樂觀的心態(tài)，激勵和鼓舞了許多人。我們應(yīng)該懷著積極向上的心態(tài)，面對人生中的挫折和困境，相信只要堅持，就能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的人生價值。同時，我們要學(xué)會接受困境，從困境中尋找機(jī)遇，磨礪自己的意志，不斷提升自己。正如蘇軾在《定風(fēng)波》中所寫，只有在風(fēng)暴過去之后，飛翔在大自然中的蝶會更加美麗。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十二
1、通順、流利、有感情地朗誦全詞。
2、領(lǐng)略作者的思想感情，學(xué)會用注釋等方式理解全詞內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。重點。
有感情地朗誦全詞。
難點。
理解詞意體會作者的思想感情。
教學(xué)過程。
師：今天學(xué)的是詞，以前大家接觸到過哪些詞？
師：今天要學(xué)習(xí)的是蘇軾的《浣溪沙》，蘇軾的軾常寫常錯，看老。
師范寫。齊讀課題。今天我們一起去看看作者怎樣演繹那份美麗的哀愁。
師：俗話說“書讀百遍其義自見”現(xiàn)在請同學(xué)們讀讀全詞，做到字正腔圓。
生自讀請個別生讀糾錯男女生讀。
師：同學(xué)們已經(jīng)達(dá)到了第一個要求。老師還發(fā)現(xiàn)這首詞有小注，從小注中我們知道了什么？自由讀小注，來說一說。
師：大家讀的時候有沒有發(fā)現(xiàn)上闕和下闋有什么不一樣？
師：好，你能用朗讀表現(xiàn)不同的內(nèi)容嗎？試一試，讀出抑揚(yáng)頓挫的感覺。
生自練生個讀全班齊讀。
師：你看到了嗎？聽到了嗎？好，那么請你把看到的聽到的，簡要地寫下來吧。
師：如果同學(xué)們嗅一嗅，能聞到什么呢？
師：好啊，那就讀一讀把，多么美麗的景色啊。生個讀。
師：當(dāng)你們看到這樣的景致時，你的心情是？
師：是的，你們覺得蘇軾的心情如何？
蘇軾有沒有被這種美麗的哀愁淹沒呢？讀一讀下闋，你讀懂了嗎？
師引讀，與其不斷的'哀嘆還不如——山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼”
師：也許有人會問蘇軾，你都被貶了，還是安心休養(yǎng)吧，可是他仍舊堅定地說——。
師：再堅定一點，有嗎？
師：蘇軾啊，你已經(jīng)48歲，年近半百，國家的事情就讓年輕人去操心吧。蘇軾會微笑地說。
師：蘇軾可能會想到被奸臣所害，再一絲心灰意冷之后，但他還會堅定而感慨的說——。
齊讀：誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
師：你說這下闋表達(dá)的是什么情感呢？
師：說的好，就是這用樂觀的人生態(tài)度。板書：樂觀精神。
師：像他這樣有凌云壯志的詩人還有很多，你知道哪些詩句。曹操——老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已李白——天才我才必有用，千金散盡還復(fù)來杜甫——無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來劉禹錫——沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
詞是那么美，你學(xué)到了什么？希望這種樂觀豁達(dá)的態(tài)度伴我們一生。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十三
定風(fēng)波，乃是蘇軾一生中最為動人心弦的一段經(jīng)歷。這段歷史發(fā)生在北宋末年，那個時候，蘇軾已經(jīng)成為了名動一時的文學(xué)家和政治家，在文壇和政壇上都有著相當(dāng)高的聲望。而這次高宋的政變，讓蘇軾落得了個事業(yè)雙雙破產(chǎn)、家中散盡財產(chǎn)的下場，蘇軾更是被下放到了嶺南地區(qū)的儋州，一生中最為重要的岳陽樓之行，便是在將因這次定風(fēng)波。對于蘇軾來說，定風(fēng)波是一段深刻而痛苦的經(jīng)歷，但正是這段經(jīng)歷，給他帶來了對人生、對社會認(rèn)知的一次顛覆，也讓他在困境中重新審視人生，領(lǐng)悟到了一些至關(guān)重要的真理。
首先，蘇軾在定風(fēng)波中體會到了人事無常的真理。定風(fēng)波之前，蘇軾是名利雙收，處于他的事業(yè)巔峰，然而事業(yè)就如同飄渺的云彩，一朝被人打破。這次政變使得蘇軾功名盡解，一夜之間名聲掃地，原本極受景仰的文壇巨子也成為了眾矢之的。通過這次事件，蘇軾深刻領(lǐng)悟到世事變化無常，歌頌者很快可以成為批評者，而批評者也輕易可以淪為被批判的對象。這讓蘇軾明白到名利乃是浮云，從而不再過于看重名譽(yù)和地位。
其次，在定風(fēng)波中，蘇軾體悟到了“天地有正氣，雜然賦流形”的道理。蘇軾在被貶儋州期間，遭受著非人的待遇，但他并沒有因此放棄對生活的熱愛，反而把這里當(dāng)成了自己的新家。他立志在這片土地上作出一番事業(yè)。無論是推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，還是為人民普及文化知識，蘇軾都在盡己所能地幫助人民解決問題，為人民提供幫助。蘇軾在這個時期的行為，充分體現(xiàn)了他對人民的關(guān)愛和對社會公正的理解，他追求道義正義，把個人命運與社會責(zé)任相結(jié)合，成為了一個真正的知識分子。
再者，蘇軾在定風(fēng)波中體味到了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的價值觀。盡管處境艱難，蘇軾仍舊堅守他的信念，他總是努力不懈地追求自己對文藝和善政的理想，從不妥協(xié)。在嶺南，蘇軾寫下了他的《岳陽樓記》，通過對歷史和現(xiàn)實的觀察，闡述了自己對人生和社會的人道主義思考。這篇文章不僅在那個時候引起了轟動，也成為了后來文學(xué)史上的經(jīng)典之作，積極影響了后來的文化發(fā)展和社會進(jìn)步。蘇軾的這種擔(dān)當(dāng)和胸懷，為后人樹立了不妥協(xié)和進(jìn)取的榜樣。
最后，蘇軾在定風(fēng)波之后，對自己的人生進(jìn)行了深刻反思，得到了一次全新的重生。他明白了名與利的浮光掠影，個人的幸福與社會的進(jìn)步，文化的力量和個人命運的相互聯(lián)系。于是，他開始重新審視自己的生活態(tài)度和自己的藝術(shù)追求。他以一種全新的姿態(tài)面對人生，將目光投向大自然和人民。在他的后期作品中，我們可以感受到他內(nèi)心深處的寧靜和平和，以及對世事的超然和洞察。蘇軾的心靈成長和價值觀的轉(zhuǎn)變，既是他個人經(jīng)歷的成果，也是他對定風(fēng)波的深刻體驗的結(jié)晶。
通過定風(fēng)波的經(jīng)歷，蘇軾逐漸變得成熟，不再追求名利，反而把更多的精力投注到對社會、對人民的關(guān)注和糾正上。他成長為一個對人生充滿熱愛、對社會充滿責(zé)任感的知識分子，他的思想和作品也為后人提供了很多啟示和借鑒。蘇軾在困境中找到了自我，他的心靈之旅無疑對我們每個人都是有所啟迪的。因此，我們應(yīng)該積極面對生活的困境，勇敢面對社會的挑戰(zhàn)，用蘇軾的定風(fēng)波之經(jīng)歷來充實我們?nèi)松膬r值。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十四
通過課文的閱讀鑒賞，讓學(xué)生學(xué)習(xí)通過意象的分析、詞句的品讀理解作品內(nèi)涵，體會作者情感，了解作品風(fēng)格，并能夠聯(lián)系已學(xué)的相關(guān)作品和所了解的作者生平思想，對作品作比較深入的分析鑒賞，從而把握詩歌閱讀的途徑和方法。
【教學(xué)重點】。
第一，作品結(jié)尾部分“人間如夢”的感嘆。這是這首詞在內(nèi)容理解上的一個始終成為疑惑的問題，有人認(rèn)為與前句不協(xié)調(diào)，以低沉之哀嘆留下了消極的尾巴，有人認(rèn)為這是蘇東坡對人生的深刻感悟，也有人說，蘇東坡內(nèi)心本來就充滿矛盾痛苦，因而也就有了表達(dá)上的矛盾。這是作品解讀的難點，又是作品理解的關(guān)鍵，對這一句有正確解讀，才能正確理解作者的情感。所以，這一點首先應(yīng)該成為教學(xué)的重點。
第二，這首詞的“豪放”。蘇東坡自稱此詞為“壯詞”，后人也認(rèn)為這首詞是蘇軾豪放詞的代表作。那么，從哪些方面能讀出“壯”來？豪放表現(xiàn)在哪里？這也是需要細(xì)細(xì)品味，不能模模糊糊，在一派“豪放”聲中敷衍過去的。
【教學(xué)安排】。
一課時。
【教學(xué)方式與過程】。
教學(xué)方式：
以小組討論為基本學(xué)習(xí)形式。在個體閱讀、獨立思考的基礎(chǔ)上，通過小組內(nèi)同伴的互動交流，力求思考的深入和全面；在全班的交流過程中，獲得對文本的正確解讀和對問題的深入認(rèn)識。
教學(xué)過程：
一、閱讀文本，解讀詩句，理解內(nèi)容。
鑒賞的前提是理解作品內(nèi)容，所以第一步是解讀詩句。在朗讀詩作，獨立閱讀的基礎(chǔ)上，老師給出六個問題，學(xué)生在小組中與同伴交流切磋，并進(jìn)行大組交流，求得正確的解讀。
在這一過程中，老師要尊重學(xué)生的閱讀初感，讓學(xué)生說出自己的理解。在學(xué)生有疑惑時，老師予心點撥；在學(xué)生理解有誤時，教師予以矯正；在學(xué)生的理解有待深入時，教師予以引導(dǎo)。
六個問題：
1．“大江東去”兩句，寫了怎樣的景色？為全詞鋪設(shè)了一個怎樣的背景？
2．“故壘西邊”三句寫什么？與上句是什么關(guān)系？為何說“人道是”？
3．“亂石穿空”三句，寫了什么景？是怎么寫的？
4．“江山如畫”兩句是什么意思？與開篇兩句有什么關(guān)系？與下闋是什么關(guān)系？
5．“遙想”幾句寫的是誰？塑造了怎樣的形象？這一形象代表了什么？
二、問題探討，深入理解，品味鑒賞。
在理解作品內(nèi)容，正確解讀詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生以小組為單位對兩個重點問題進(jìn)行討論，而后進(jìn)行全班的探討，以求較為深入的理解。
在這一環(huán)節(jié)，同樣尊重學(xué)生的感受和領(lǐng)悟，讓學(xué)生說出自己的理解，鼓勵學(xué)生提出不同的見解。教師給予適當(dāng)?shù)狞c撥引導(dǎo)。
（一）兩個問題：
1．“人間如夢”的感嘆，有人認(rèn)為與前句不協(xié)調(diào)，以低沉之哀嘆留下了消極的尾巴，有人認(rèn)為是蘇東坡對人生深刻感悟。你的感受是怎樣的？聯(lián)系《赤壁賦》及蘇軾其他作品作簡要分析。
2．蘇東坡自稱此詞為“壯詞”，你能從哪些方面讀出“壯”來？
（二）教師對兩個問題的認(rèn)識：
1．“人間如夢”的感嘆，是蘇東坡參透人生之后的感悟，來源于身世際遇中榮悴巨變的強(qiáng)烈反差和內(nèi)心深沉的苦悶。正因為詞人深懷為國效勞，建功立業(yè)的理想抱負(fù)，又深受政治斗爭的連累和迫害，在兩者的碰撞沖突中，激越之壯懷與悲涼之哀嘆交錯呈現(xiàn)，是極其自然的。
細(xì)讀作品，“人間如夢”的感慨由周瑜赤壁故事而來，千古英雄早已煙消云散，蕓蕓眾生豈不如夢似幻飄忽渺茫？這與《赤壁賦》中望見赤壁，想到一代梟雄曹孟德，發(fā)出“一世之雄也，而今安在哉？”感嘆的語句，豈不十分相似？而下句“一尊還酹江月”由此句而發(fā)，表達(dá)寄情江月，豁達(dá)看待人生的心愿?？梢姡叭碎g如夢”不是消極哀嘆，恰恰是達(dá)觀的表現(xiàn)。
對于蘇軾來說，“人間如夢”既是對人生的深刻感悟，又是欲擺脫煩惱，掙脫世網(wǎng)的武器。正因為他有著深厚的憂患心理，因此一生中常有大苦悶、大煩惱，但他具有透徹知曉事理的睿智和善于變換角度看問題的聰明，因而能夠失意泰然，成為識透天命的達(dá)觀主義者。
他的許多作品都顯示了變換角度看問題的智慧。比如學(xué)生學(xué)過的幾個作品：《題西林壁》，橫看與側(cè)觀，身處其中與跳出局外的角度變化，能識廬山真面目；《飲湖上初晴后雨》，淡妝濃抹的西子湖變幻出晴天和雨中不同的美妙；《水調(diào)歌頭》，盡管兄弟分隔遙遠(yuǎn)，但求人長健，心相印，既然“難全”，那就千里與共；《赤壁賦》，以變與不變兩個角度看待水與月，就會得出兩種不同的結(jié)論，放大眼量，從宏觀的角度看問題，心胸自然就豁達(dá)了。
因此，“人間如夢”的感嘆，正顯示了蘇軾既憂患人生又熱愛人生，既嚴(yán)肅執(zhí)著又豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
2．此詞為“壯詞”，首先表現(xiàn)在以詞懷古，抒寫遠(yuǎn)大抱負(fù)和身世之悲，打破“詞為艷科”的窠臼。其次是繪雄奇之景，抒壯闊之情。“大江東去”，江水呈奔馬轟雷之勢，有動感偉力；“千古風(fēng)流”，思接千載，顯浩緲時空?！皝y石穿空”，江山雄奇，吞吐江濤，展示詞人舒卷風(fēng)云的浩逸胸禁?！坝鹕染]巾”，周瑜的英雄形象，顯示詞人高遠(yuǎn)的人生理想、政治抱負(fù)和心中潛藏的深重的人生憂患。嘆息年華虛度，壯懷難仲，苦悶悵恨，身世之感深沉而悲壯。第三是全詞基調(diào)壯闊，氣勢龐大。詞匯與意象，是意境的建筑材料，這首詞以“大江東去”起調(diào)，以“人間如夢”煞尾，集飛動與沉雄之勢、豪放與深沉之風(fēng)于一體。高唱入云，驚心動魄。
此詞寫景、懷古、抒情三者結(jié)合，大開大合，縱橫古今，筆力奇崛，意境宏闊，不僅是蘇軾生平的得意之作，而且也是一篇可與婉約詞派分庭抗禮、標(biāo)新立異的壯詞，開一代詞風(fēng)，是豪放詞派的代表作，在宋詞發(fā)展史上具有重大意義。俞文豹《吹劍錄》載：“東坡在玉堂曰，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。坡為之絕倒?！贝苏f頗能顯示蘇東坡此詞豪放。
三、布置作業(yè)。
背誦并默寫這首詞。
定**。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十五
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
譯文。
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生。
春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應(yīng)時相迎。回頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。
賞析。
此詩是蘇軾黃州之貶后的第三個春天。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途。
拓展：相關(guān)閱讀。
中心思想。
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
寫作背景。
元豐五年三月五日，作者在沙湖游玩。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯(lián)想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定**》。從文中我們可以感受到作者的豁達(dá)與樂觀。
評價。
讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂，在讀者的理念中自會有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢”的角度看，此詞實際是作者描繪的一個淡泊從容、曠達(dá)超脫的白日夢，在多個方面都非常符合白日夢的特征。
第一，心情符合白日夢之條件——郁悶不爽。
寫此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團(tuán)練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，使作者幾年來一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。
第二，意境符合白日夢之真諦——寧靜自由。
作者對現(xiàn)實的官場險惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕松自由的生活，也即“歸去”。
第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢之特征——自然完整。
入夢的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢形成的主要基礎(chǔ)。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設(shè)了入夢的良好氛圍。
入夢句是“莫聽穿林打葉聲”，夢境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動作創(chuàng)設(shè)了一個極為美妙的白日夢夢境，活脫脫地勾勒出了一個隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無榮華富貴之享受，但亦無宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。
夢醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒，作者感到冷，一個激凌，頭腦清醒了，夢結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實之中。這“冷”既是實寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。
過渡句為“回首向來蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了！
夢破后尋夢句為“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無常，他所期盼的仕途陽光又會在多長的風(fēng)雨之后？與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無悲無喜，“無雨無晴”。
第四，情節(jié)顯露白日夢之特色——亦真亦幻。
首先，序言中說“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫詩人置身雨中，對雨聽而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒感到淋漓之苦的狀態(tài)，這怎么可能是實寫呢？接下來的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來得輕快？因此這“輕”恐怕不是寫現(xiàn)實行路之輕，而應(yīng)是無官一身輕?！耙凰驘熡耆纹缴币沧屓松伞Ｐ蜓灾幸颜f“雨具先去”，怎會又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行？看來應(yīng)是想象之景?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過天晴，應(yīng)該是“已無風(fēng)雨正是晴”，怎會是“也無晴”？所以，這里的“晴”不會單純指天晴。
由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個“也無風(fēng)雨也無晴”的“歸去”白日夢！
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十六
（可以說是上得廳堂下得廚房）。
這樣一個大家心目中的標(biāo)準(zhǔn)好男人，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚(yáng)。？他又會給我們怎樣的人生啟示？接下來就請大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定風(fēng)波》，感受其跳動的人生脈搏。
首先請大家一起朗讀這首詞。
q：根據(jù)我們以往所學(xué)，判斷一下這首詞應(yīng)該屬于什么流派。
1、聽錄音。
找出與我門自己朗讀的區(qū)別？節(jié)奏重音輕重緩急。
2、請一位同學(xué)讀，師生點評（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節(jié)奏到位，停而不斷）。
通過以往的詩詞學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解到詩詞的意象就是作者把所要表達(dá)的情感通過物象呈現(xiàn)出來，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩呈現(xiàn)出一種什么意境？集思廣益開動腦筋。
明確：
結(jié)合以上意象，相信大家已經(jīng)對該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說道說道。
明確、不必去理會那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩長嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領(lǐng)蓑衣就足以對付一生的風(fēng)雨侵襲了。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時，山頭初晴的斜陽好像是在有意迎接我一樣?；仡^望一眼走過來的地方，雖然曾經(jīng)遭受過殘酷的風(fēng)吹雨打，但是信步歸去，好像既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴，仿佛什么都沒發(fā)生。
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩文名冠一時，卻不見容于當(dāng)權(quán)者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時代，他攜家?guī)Ь?，風(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生（多媒體展示）：
自題金山畫像。
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。
同學(xué)們知道這三個地名并列意味著什么嗎？
生：應(yīng)該是蘇軾的三個被貶之地。
師：對，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語氣平淡地說出，這足以看出蘇軾的豁達(dá)。
2、全詞你最喜歡哪一句？請說一說你的理由。（給大家簡單鑒賞一下0。
討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起（陽光總在風(fēng)雨后）。
（一種江湖閑散的生活）。對，蘇軾在兩年后離開黃州時曾有詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游”。
那么對應(yīng)的2馬又能代表什么樣的生活？
（官場奔波）。沒錯，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無官一身輕）。
3煙雨即人生的風(fēng)雨，用暗喻的手法（文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍）。
4料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？
帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。
雙關(guān)，眼前景——預(yù)測未來，陽光總在風(fēng)雨后。
斜照——驅(qū)散寒意，帶來溫暖。迎來雨過天晴的喜悅，樂觀。逆境中曙光。
5、不管是風(fēng)吹雨打還是陽光普照。
風(fēng)雨，晴——指代官場沉浮政治多變。
面對這樣的疾風(fēng)驟雨，蘇軾又是怎樣的表現(xiàn)（找出相應(yīng)字詞）？表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài)？在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現(xiàn)為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態(tài)閑適坦然。
2、竹杖芒鞋輕勝馬。
而這種閑適坦然又在下一句中進(jìn)一步體現(xiàn)出來。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。
3、怎樣理解“誰怕？一蓑煙雨任平生”這句話？
這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意。
一個“任”表現(xiàn)出其坦然面對風(fēng)雨的信心與決心，而“誰怕”，用反詰的語氣突出強(qiáng)調(diào)了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
t：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
（帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我）。
（政治上的晴雨不定）。
從中我們可以看出詩人此時的心態(tài)是怎樣的？又能給我們怎樣的人生啟示？
對未來的樂觀。陽光總在風(fēng)雨后，生活中總是充滿著樂觀和希望。
回首向來蕭瑟處，歸去。
表層：回頭看狂風(fēng)驟雨的情形，一切都?xì)w于平靜。
深層：虛指自己對自己平生宦海風(fēng)波的反思。反思的結(jié)果——歸去。（張志和《漁父詞》斜風(fēng)細(xì)雨不須歸）。
也無風(fēng)雨也無晴。
討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
八再次誦讀。
通過探討，相信你們對這首詞已經(jīng)有了深入的理解，那么請大家再次誦讀該詞，看看能不能對出其中的人生體驗和感受。
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十七
1、三分詩詞，七分讀”，誦讀三個基本要求：
(1)、讀準(zhǔn)字音。
(2)、讀出節(jié)奏。
(3)、讀出情感。
結(jié)合此處分析詩歌的意象，情趣和理趣，及感情,請同學(xué)們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語打上標(biāo)記。
指名一名學(xué)生誦讀。(3分鐘)
2、教師指導(dǎo)：“何妨……平生”，還應(yīng)該讀得怎么點?
從容點，瀟灑點，豁達(dá)點。
豁達(dá)怎么讀?不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。
調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。
——不對，有同學(xué)說“竹杖芒鞋輕勝馬”有點喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點。能不能讀成“大江東去”那種?語言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
——有人說“料峭……微冷，相迎” 還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
3、聽這首詞想象風(fēng)雨中的行者蘇軾給你的最大印象是什么?
齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。
(漫畫式的一個老者，吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象)
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。 “何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
1、太復(fù)雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍?？纯催@首短短的詞，如果抓重點，你會抓哪兩句來看?大家互相討論一下。
——上片重點：“誰怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關(guān)鍵?任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點嘯傲江湖的味道。
——下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了?一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。
小結(jié)：
這讓我想到五祖的兩個弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺 ,時時勤拂拭，勿使惹塵?！?還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！睙o一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點空蒙之感，禪意很濃了。
2、如果讓你找出最能體會作者心愿的詞，你會想到哪個字?為什么?
板書：歸 因(風(fēng)雨)
(聯(lián)系寫作背景談。)
(背景穿插：蘇軾只因反對新法，于宋神宗元豐二年(1079年)被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄;羈押四月余后，謫任黃州團(tuán)練副使。(民間自衛(wèi)隊副隊長)蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。傳說他被貶黃州除了黨派之爭還和他評判王安石的詩有關(guān)。講的是有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！?蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)聽。’ 王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。
由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風(fēng)雨，還有政治上的風(fēng)雨人生仕途的風(fēng)雨?！厥?。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
歸到何處?
蘇 362首詞賦中，歸字出現(xiàn) 105多次。他要往哪歸?與學(xué)生共同探討拓展：
多媒體展示蘇軾在貶謫黃州同一時期的其他作品兩例：
——《赤壁賦》“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮……”。
——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
——且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠( hu2聲)紋平。小舟從此逝，江海寄余生。(一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。)
他想歸哪兒?(形體，神：心)板書：歸果(心)。(不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心)
東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
如果我們的人生旅途中會遇到各種各樣的風(fēng)雨，我們會選擇什么樣的方式“歸”?我想請同學(xué)們交流一下。
風(fēng)雨：學(xué)習(xí)，生活，情感等多方面的挫折坎坷，如何歸?盡心，靜心，真心，誠心。
(聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的歸的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。
鑒賞中很重要一條就是評價請各小組用一句話說說他的人或他的詞。
他人評價：
——“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。(林語堂《蘇東坡傳》)
——“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)
劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！睅е覀儗︼L(fēng)雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍《定風(fēng)波》。
結(jié)束語： 心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
定風(fēng)波蘇軾教學(xué)設(shè)計篇十八
讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂，在讀者的理念中自會有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢”的角度看，此詞實際是作者描繪的一個淡泊從容、曠達(dá)超脫的白日夢，在多個方面都非常符合白日夢的特征。
第一，心情符合白日夢之條件——郁悶不爽。
寫此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團(tuán)練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，使作者幾年來一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。
第二，意境符合白日夢之真諦——寧靜自由。
作者對現(xiàn)實的官場險惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕松自由的生活，也即“歸去”。
第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢之特征——自然完整。
入夢的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢形成的主要基礎(chǔ)。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設(shè)了入夢的良好氛圍。
入夢句是“莫聽穿林打葉聲”，夢境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動作創(chuàng)設(shè)了一個極為美妙的白日夢夢境，活脫脫地勾勒出了一個隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無榮華富貴之享受，但亦無宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。
夢醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒，作者感到冷，一個激凌，頭腦清醒了，夢結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實之中。這“冷”既是實寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。
過渡句為“回首向來蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了!
夢破后尋夢句為“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無常，他所期盼的仕途陽光又會在多長的風(fēng)雨之后?與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無悲無喜，“無雨無晴”。
第四，情節(jié)顯露白日夢之特色——亦真亦幻。
首先，序言中說“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫詩人置身雨中，對雨聽而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒感到淋漓之苦的`狀態(tài)，這怎么可能是實寫呢?接下來的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來得輕快?因此這“輕”恐怕不是寫現(xiàn)實行路之輕，而應(yīng)是無官一身輕?！耙凰驘熡耆纹缴币沧屓松伞Ｐ蜓灾幸颜f“雨具先去”，怎會又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行?看來應(yīng)是想象之景?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過天晴，應(yīng)該是“已無風(fēng)雨正是晴”，怎會是“也無晴”?所以，這里的“晴”不會單純指天晴。
由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個“也無風(fēng)雨也無晴”的“歸去”白日夢!
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。“也無風(fēng)雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。
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