讀后感是讀完一本書或一篇文章后，從自己的角度出發(fā)，對作者的思想、情感和意義進(jìn)行理解、評價(jià)和表達(dá)的文字材料。它可以幫助我們更深入地理解作品，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也是一種對讀書積累的輸出方式，我覺得寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是對讀書過程中的思考和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地吸收和理解內(nèi)容，對于提升寫作能力和思維深度都有很大的幫助。讀后感是一種情感和思考的結(jié)晶，通過寫讀后感，我們可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，也可以幫助他人更好地理解作品。讀后感是對讀書過程中的體驗(yàn)和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和記憶書中的內(nèi)容，同時也是一種對作者所傳遞思想的思考和反思。在寫讀后感的過程中，我們可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，增加文章的個性化和可讀性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，包括小說、散文、詩歌等，內(nèi)容豐富多樣，形式各異。希望通過閱讀這些范文，可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思路，激發(fā)大家對閱讀的興趣和熱情。讀書是一種很好的學(xué)習(xí)和娛樂方式，希望大家都能堅(jiān)持閱讀，享受閱讀帶來的樂趣和收獲。大家一起來看看吧，也歡迎大家分享自己的讀后感。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇一
有詩曰“不如意事常**，可與人言無二三”，又蘇試詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。
不是每個人的生活都很順利，包括紀(jì)先生。但自看完《不完滿才是人生》這一系列文章，季老先生一生中也是頗受挫折，但作為一個成功學(xué)者，受到的挫折越大激奮的心情會越高也會給自己制定更高的目標(biāo)。十年的留學(xué)生涯，雖然遠(yuǎn)離祖國家鄉(xiāng)親人，但在那時學(xué)***卻又得到更多照顧遠(yuǎn)比在戰(zhàn)火紛亂的祖國要幸運(yùn)的多，至少沒有顛沛流離的那種生活環(huán)境，為自己的治學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
十年的牛棚生活，也曾對季先生有過打擊，曾一度悲觀，但經(jīng)歷過的所有的一切似如一面鏡子，照出來一個知識分子的遭遇，照出來由懵懂到清醒的過程，照出來是全國人民從政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深淵走向富庶的轉(zhuǎn)機(jī)，也照來自己的不平凡的人生。
但是，當(dāng)我們遇到挫折時，我們是否會像季先生那樣冷靜地面對，還不清楚。至少我是做不到的。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇二
人生---一個充滿了希望和美好憧憬的主題。它對每個人來說都有著美好的向往和期待。隨著每個人的成長、定位、價(jià)值觀……最后形成的人生坐標(biāo)也許各不相同，所以造成的每個人的最大期望值與其現(xiàn)實(shí)人生就必然形成了很大的出入。
自從讀了季羨林老爺爺?shù)摹恫煌隄M才是人生》一文后，我真實(shí)的懂得了人生的`真正含義。是??！人生不如意，常有十之八九?？墒?，如果你擁有一個美好的心態(tài)，胸懷一個美麗心情。那么，你的人生每一天，都將是朝霞滿天。這也不禁讓我想起了小時候爸爸給我講的一個小故事：“古時候，有一個老婆婆生了兩個兒子，一個兒子賣布鞋，一個兒子賣雨桑每當(dāng)下雨的時候，她總會擔(dān)心賣布鞋的兒子沒生意；一旦天晴了，她又會擔(dān)心賣雨傘的兒子沒生意。這就是她的人生，一個充滿憂愁，苦惱和煩惱的生活。后來，有一位智者讓她試著轉(zhuǎn)換心態(tài)：在天晴的時候，讓她想著為賣布鞋的兒子喝彩；在下雨的時候，讓她想著為賣雨傘的兒子高興。從此，那位老婆婆的人生的每一天都是春光明媚?！?/p>
再說社會就像一個萬花筒，每個人擁有不同的人生，才形成了我們現(xiàn)在這姹紫嫣紅的真實(shí)世界。就因?yàn)槲覀兊拿總€人擁有不同的人生，所以，這世界才充滿了精彩……。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇三
1、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
2、把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。
3、人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
4、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。
5、我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
6、任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
7、走運(yùn)有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
8、我認(rèn)為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
9、從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學(xué)家，不倒霉則走不了運(yùn)。
10、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇四
國學(xué)大師季羨林說：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而自古至今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的”。
自古人生最忌滿，半貧半富半自安。
《菜根譚》中說：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣?！?/p>
細(xì)品之，有感于心，這乃是說的一個度的問題。酒半酣美，花半吐媚。半即適度，適度為美。
人生事多是如此，莫要做到極致，就會回味悠長。
一如吃飯，一些聰明的人只吃到半飽便停箸不食，這是養(yǎng)生之道。常有人吃飯時，不吃到無法下咽絕不罷休，此時一想美味則憎惡盈胸，更有欲嘔欲吐之感，全無美好回味之趣。
看人亦如此，不看碌碌無為時，不看飛黃騰達(dá)時，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。
所以，但凡成功人士都說話留有余地，做事掌握分寸，交友注意距離，這就是一種哲學(xué)思維，就是“半”字魅力。
01。
“半”是一種完美的人生境界。
世間之事多存缺憾，我們常常強(qiáng)迫自己去追求一種完美，卻總是落得滿心傷懷。
故此，人生當(dāng)求半而不貪全，當(dāng)我們貪戀追求一種完滿，有時實(shí)如水中逐月，更可悲的是，我們還覺得自己是在積極地求取進(jìn)步。
求半即知足，知足當(dāng)可常樂，這并非是消極，而是一種睿智。而知足并知不足，是一種境界。
02。
“半”是一種安逸平和的理想生活。
人們常常羨慕書中那些別樣的人，如半官半隱的王維，或古代那些半耕半讀之人，我們欽羨他們的安逸平和，而我們的煩惱來源于在世事奔忙勞碌中，心被填得滿滿，連夢里都不得清閑。
究其根本，是我們不能把心騰出一半來，去容納一些喜歡的東西。
當(dāng)你要求自己盡善盡美的.時候，反而束縛了前進(jìn)的步伐。如若跟著感覺融入欣喜中，你會發(fā)現(xiàn)，腳步更從容，生活更輕松。
03。
“半”是一種智慧的處世之道。
說話留有余地，做事掌握分寸，把握一個“度”，“中立而不倚”“味讓三分，路留一步”，不顧此失彼，不劍走偏鋒。
古人說：“天下事不如人意者，十之八九?！比松窃谧非笸昝溃部倳粝逻z憾。當(dāng)你選擇面對陽光，黑暗就會在你背后。所以，生活里有陽光就會有黑暗，事事不可能稱心如意。
04。
“半”是一種寵辱不驚的從容姿態(tài)。
面對生命中一切榮辱與得失，陶淵明有云：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>
在五光十色眼花繚亂的誘惑面前，特別是在激烈競爭，崇尚快餐文化的今天，只有“求半”的境界，才能坦然面對人生，淡泊看待榮辱。
于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花，用積極的心態(tài)，去迎接、去面對、去擁抱，這就是一個人的豁達(dá)與從容。
一個簡簡單單的“半”字，里面卻蘊(yùn)含深意，仔細(xì)悟來，讓我們受益無窮。
“半”中有真意，是人生的本真所在，亦是塵世勞繁中的我們回首時那讓人心動的心靈家園。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇五
季羨林的散文《不完滿才是人生》開頭有這樣一句話：自古今外，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在日常生活中，常聽到某人稱完美人生。完美不等于完滿。美是主觀上的評價(jià)，其標(biāo)準(zhǔn)各人而異。滿就像水杯子裝水一樣，裝不下水自然是滿了。
南宋方岳詩句：“不如意事常**，可與人言無二三。”這中說法適用于一切人。上到皇帝，下到平民。
皇帝君臨天下，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。
還有皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，明爭暗斗，貪贓枉法，無所不至。否則就不會有包公和海瑞等流芳百世了。
人人都有一本難念的經(jīng)，認(rèn)識自己的短處，對自己對別人都有好處。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇六
每個人，都在爭取一個完滿的人生。然而，世界上沒有絕對完滿的東西。太陽一到中間，馬上就會偏西；月圓，馬上就會月虧。所以，有缺憾才是恒久，不完滿才叫人生。最好的境界就是花未開全，月未圓。求缺的人，才有滿足感。
禪的境界，仿佛一潭湖水，有人投下石子，蕩起漣漪，湖水默默化解，最終歸于平靜。心若如湖，氣象萬千。接納所有的快樂，悄然化解每一次的不如意。四季轉(zhuǎn)換，風(fēng)景不同，而湖卻永遠(yuǎn)是湖。上善若水，溫潤清新。
真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的`接受，接受此刻正在經(jīng)歷的一切好與壞。唯有當(dāng)我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。擁有寬容，我們將一生收獲笑容。
認(rèn)識一個人靠緣分，了解一個人靠耐心，征服一個人靠智慧，和睦相處靠包容。人，相互幫扶才感到溫暖；事，共同努力才知道簡單；路，有人同行才不覺漫長；友，相互記掛才體味情深。與人為善，不遺余力地成就他人，不知不覺也成就了自己。
當(dāng)你忘了自己的過去，滿意自己的現(xiàn)在，漠視自己的未來，你就站在了生活的最高處。
當(dāng)成功不會讓你太高興，失敗不會把你怎么樣，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處。
當(dāng)你以微笑的心想到了過去，以希望的心向前看，以寬厚的心向下看，以坦然的心向上看時，你就站在了靈魂的最高處。
心善，是大愛無疆的蔓延；心寬，是足智多謀的恬靜。心正，是透明的開誠布公；心靜，是笑看風(fēng)云的舒暢和洗心革面的超然；心怡，是心中總懷一種樂觀向上的獨(dú)特情愫；心安，是知足常樂的最大內(nèi)涵；心誠，是人們最終必須追逐的一種高風(fēng)亮節(jié)。
心不要太大，容下自己就好；心不要太小，容下他人就好。心不要太熱，溫暖自己就好；心不要太冷，溫暖他人就好。心不要太軟，原諒自己就好；心不要太硬，原諒他人就好。心不要太亮，照耀自己就好；心不要太暗，照耀他人就好。
修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面對自己、他人和自然萬象。自己是最大的對手，他人會影響你的生活，萬象是無法超越的存在。心寬之人，承認(rèn)自己有弱點(diǎn)，明白他人沒義務(wù)向著自己，懂得順應(yīng)天道。心如荷塘，越寬，眼中污垢越少，幸福越多。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇七
15.對文中加點(diǎn)詞“這種說法”所指代的內(nèi)容，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)。
a.每個人都爭取一個完滿的人生。
b.一個百分之百完滿的人生是沒有的。
c.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
d.不如意事常八九，可與人言無二三。
16.結(jié)合全文，回答以下問題。
(1)作者在闡述觀點(diǎn)時，選擇了哪幾類人作為例證?為什么要這樣寫?(4分)。
(2)作者提出的“不完滿才是人生”這一觀點(diǎn)有什么現(xiàn)實(shí)意義?(3分)。
不完滿才是人生閱讀答案由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：
15.a。
16.(1)選擇了皇帝、大臣、平頭老百姓、知識分子這四類人作為例證。
這些例子時間上由古到今，地位由特殊到普通，這樣寫增加了文章的說服力，也不同角度支撐作者的觀點(diǎn)。
(2)對己，可以不煩不燥;對人，可以互相諒解。這會大大有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)。
這篇“不完滿才是人生閱讀答案”是由查字典語文網(wǎng)小編為您收集整理，希望通過這些閱讀練習(xí)和答案，能幫助同學(xué)們把握語文閱讀的特點(diǎn)，進(jìn)而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步!
季羨林不完滿才是人生讀后感篇八
生活——充滿希望和美好憧憬的主題。它對每個人都有很好的向往和期待。隨著每個人的成長、定位、價(jià)值觀……最后形成的人生坐標(biāo)也許各不相同，所以造成的每個人的最大期望值與其現(xiàn)實(shí)人生就必然形成了很大的出入。
自從讀了季羨林。
：“古時候，有一個老婆婆生了兩個兒子，一個兒子賣布鞋，一個兒子賣雨桑每當(dāng)下雨的時候，她總會擔(dān)心賣布鞋的兒子沒生意；一旦弄清楚了，她會擔(dān)心賣雨傘的兒子沒有生意。這就是她的生活，充滿悲傷、痛苦和煩惱的生活。
后來，一個智者讓她試著改變主意。天晴時，她想為賣布鞋的兒子歡呼；下雨的時候，讓她想想為賣雨傘的兒子高興。從此，那位老婆婆的人生的每一天都是春光明媚。
再說，社會就像萬花筒。每個人都有不同的生活，這形成了我們多彩的現(xiàn)實(shí)世界。因?yàn)槲覀兠總€人都有不同的生活，所以世界充滿了精彩。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇九
著名學(xué)者季羨林曾說過：“每個人都爭取一個完滿的人生?！比欢?，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
確實(shí)，對于人生來說，是沒有完滿的，如同蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。人總是在挫折、打擊甚至迫害中生存，人總會有缺陷、不幸與苦難，可是正因?yàn)槿绱耍偶ぐl(fā)著人們追求更加完滿的人生。
唐朝時東渡前往日本傳授佛經(jīng)的和尚鑒真，為了中日兩國的友好交往，也為了向日本宣傳佛法的博大精深，曾經(jīng)六次出海到與我們隔海相望卻路途十分艱險(xiǎn)的國家。甚至在那最后一次的出海途中，鑒真已雙目失明了，有人勸過他放棄，也有人感嘆他人生的不幸與不完滿，可是他堅(jiān)持自己的意志，最終抵達(dá)日本，并且成為中日兩國友好交往的重要見證，還為日本留下了不朽的建筑名作——唐招提寺。
另一與其相隔八百多年的使者張騫也曾為西漢絲綢之路的開辟立下了汗馬功勞，雖然其名聲已享譽(yù)古今中外，但其經(jīng)歷的困難和坎坷已實(shí)非常人所能想象。他本來率領(lǐng)100多名隨行人員，從長安出發(fā)前往西域，首先與月氏建立友好關(guān)系，可是當(dāng)他匆匆穿過其必經(jīng)之路河西走廊時，不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲。于是他被押解到匈奴王庭面見當(dāng)時的軍臣單于，匈奴單于為了軟化、拉攏張騫，打消他出使月氏的念頭，進(jìn)行了種種威逼利誘，可是均未達(dá)到目的，張騫始終堅(jiān)持“不辱君命”“持漢節(jié)不失”，后來被扣留在匈奴十年之久，在經(jīng)過一次又一次磨難后，最終光榮地完成使命，被封為太中大夫。
“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強(qiáng)壯的地方。”朋友們，讓我們積極面對不完滿的人生，用你的樂觀、長處去戰(zhàn)勝缺陷、不幸，這樣才能創(chuàng)造出一種圓缺式的美感，一種別樣綺麗的人生。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蹦纤畏皆?根據(jù)吳小如先生考證)詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三?！边@都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
災(zāi)難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經(jīng)?！彼晕艺f“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的'意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)。
季羨林家庭情況。
長輩：季羨林祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠。1929年，季羨林在經(jīng)濟(jì)瀕于破產(chǎn)時獲得一個到德國去留學(xué)的機(jī)會。他離開的十一年當(dāng)中，季羨林的嬸母苦苦掙扎，擺過小攤，賣過破爛，勉強(qiáng)維持著一家人的生計(jì)。季羨林他嬸母出身中醫(yī)世家，從小學(xué)會了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續(xù)弦。
妻子：1929年，季羨林與彭德華結(jié)為夫妻。彭德華她自幼喪母，只有小學(xué)文化水平，是一個真正善良的人，一生沒有跟任何人發(fā)過脾氣。上對公婆，她真正盡了孝道。下對子女，她真正做到了慈母。中對丈夫，她絕對忠誠，絕對服從，絕對愛護(hù)。她是一個極為難得的孝順媳婦、賢妻良母。
兒子：1994年，季羨林的妻子彭德華因病去世，在4萬元喪葬費(fèi)用中，季羨林要求作為兒子的季承出2萬，一個要求出，一個不愿出，結(jié)果父子交惡。季羨林此時便揚(yáng)言要與之?dāng)嘟^關(guān)系。季承自小卻很少得到季羨林的教誨，父子關(guān)系一向冷淡。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十一
通過一些閱讀題的練習(xí)，能幫助同學(xué)們把握語文閱讀題的特點(diǎn)，進(jìn)而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。以下是小編給你推薦的不完滿才是人生閱讀題及參考答案，希望對你有幫助!
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間。
諺語。
文人詩句說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全?！蹦纤畏皆涝娋洌骸安蝗缫馐鲁０司趴膳c人言無二三?！边@都是我們時常引用的膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅盤，落得一個全尸。可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
災(zāi)難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經(jīng)?！彼晕艺f“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)。
15.對文中加點(diǎn)詞“這種說法”所指代的內(nèi)容，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)。
a.每個人都爭取一個完滿的人生。
b.一個百分之百完滿的人生是沒有的。
c.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
d.不如意事常八九，可與人言無二三。
16.結(jié)合全文，回答以下問題。
(1)作者在闡述觀點(diǎn)時，選擇了哪幾類人作為例證?為什么要這樣寫?(4分)。
15.a。
16.(1)選擇了皇帝、大臣、平頭老百姓、知識分子這四類人作為例證。
這些例子時間上由古到今，地位由特殊到普通，這樣寫增加了文章的說服力，也不同角度支撐作者的觀點(diǎn)。
(2)對己，可以不煩不燥;對人，可以互相諒解。這會大大有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
著名學(xué)者、古文字學(xué)家、東方學(xué)家及翻譯家季羨林先生說：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生?！?/p>
請根據(jù)自己的理解，聯(lián)系社會生活實(shí)際，選擇一個角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
季羨林先生的話，最關(guān)鍵的是結(jié)論句，即“不完滿才是人生”，由此可引發(fā)基本的寫作思路：“完滿”指完整圓滿，無欠缺。于人生來說，沒有完滿的。人有缺陷、不幸與苦難，人生有挫折、打擊甚至迫害。可是這并不影響著人們追求完滿，家庭的完滿、事業(yè)的完滿、人格的完滿……正如朱光潛先生說過:“這個世界之所以美滿,就在有缺陷,就在有希望的機(jī)會,有想像的田地。”為什么，這與人類的心理意識與價(jià)值取向有關(guān)，與人類的堅(jiān)韌，不服輸?shù)膫€性有關(guān)。
在生命的長河中，我們無時無刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。
不完滿的人生才是真實(shí)的人生。每個人都在追求一個完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的完滿人生是沒有的?；艚鹣壬氖吕蠹叶炷茉敚粋€罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了《時間簡史》，在科學(xué)界獲得了很高的.聲譽(yù)。然而他的人生就是完滿的嗎?不，即使在科學(xué)界擁有很高地位，倍受人們景仰，可他畢竟要過的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對他的騷擾才更確定了霍金是人，不是神，才更加劇了他人生的真實(shí)性。所以，不完滿的人生才是真實(shí)的人生。
不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來。人生就是一個發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補(bǔ)的過程，只有在這個填補(bǔ)缺陷的過程中你才會得到成長，才會覺得自己的人生是有意義的。太過完美的人生，你不覺得無趣么?過失與缺憾本就是人生的一大組成部分，只有經(jīng)歷過無數(shù)次的過失與缺憾，才能在風(fēng)雨之后看到彩虹。無臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句：“要么趕緊死，要么快樂活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時斷臂，未向困難你頭，用腳代替手做一切事情;生病不能繼續(xù)游泳，堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)而學(xué)琴，學(xué)校不收，便自學(xué)苦練，到如今站在舞臺上為我們演繹出動聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因?yàn)樗娜松煌隄M，才促使他比別人更努力，更實(shí)在地追求自己的夢想，才換來了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更更輝煌的未來。(改得挺好，一是從“發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)”角度談到了人生的過程，二是反問句問出了水平，告訴我們在不完滿的人生追求輝煌富有樂趣。這就讓劉偉的事例分析有了深層依據(jù))。
不完滿的人生并不是說我們不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的追求理應(yīng)是完美。人生境界還有一個層次，那就是經(jīng)過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達(dá)而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個樣。怨天尤人是不對的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于無所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄，無所事事的弱價(jià)值取向。我們應(yīng)有“焚膏油”“恒兀?！钡闹螌W(xué)態(tài)度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。(富有理趣，一是從人生境界談追求，二是從人生態(tài)度、行動進(jìn)行多樣的比較，最終歸結(jié)到自身談如何治學(xué))。
說蝸牛從前是沒有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動物都對它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個殼。上帝問他為何要裝美麗的殼，他沉思片刻，說：“為了僅有的一次生命?！蔽伵５男袨橐苍S看來很可笑，可對人的啟迪是重要的，一是對生命要珍惜，二是要具有為了不完滿的人生努力增光添彩的決心。(用例還是蝸牛，但分析角度已經(jīng)改變，與“人生”主題相融)。
人生可以不完滿，但我們可做一些完美的事。人生是不完滿的，所以才會顯得真實(shí)，才會提供創(chuàng)造輝煌的動力，才會使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮?，從而彌補(bǔ)我們不完滿的人生。
思想流動由線性或平面，走向立體，思想張力在擴(kuò)大。第二個分論點(diǎn)，從求全與彌補(bǔ)角度進(jìn)行了分析，第三個分論點(diǎn)，從“把不完滿變得完滿”角度進(jìn)行補(bǔ)足式論證。例證更豐富，論述更有力量。讓思想充滿張力，不是容易的事，需要的是從人文經(jīng)典中積累思想和思維方法;加大思考容量，思考盡可能辯證周全;剖析現(xiàn)象與問題，要善于進(jìn)行文化多向度思考。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十三
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
在人生的道路上，每一個人都是孤獨(dú)的旅客。
對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點(diǎn)東西;但是沒有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的`任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。
人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。
根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。
我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。
任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
走運(yùn)有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。
我認(rèn)為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。
從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學(xué)家，不倒霉則走不了運(yùn)。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。
信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒;決不至于勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
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季羨林不完滿才是人生讀后感篇十四
在生命的長河中，我們無時無刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。
不完滿的人生才是真實(shí)的人生。每個人都在追求一個完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百的完滿人生是沒有的?；艚鹣壬氖吕蠹叶炷茉敚粋€罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了《時間簡史》，在科學(xué)界獲得了很高的聲譽(yù)。然而他的人生就是完滿的嗎?不，即使在科學(xué)界擁有很高地位，倍受人們景仰，可他畢竟要過的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對他的騷擾才更確定了霍金是人，不是神，才更加劇了他人生的真實(shí)性。所以，不完滿的人生才是真實(shí)的人生。
不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來。人生就是一個發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補(bǔ)的過程，只有在這個填補(bǔ)缺陷的過程中你才會得到成長，才會覺得自己的人生是有意義的。太過完美的人生，你不覺得無趣么?過失與缺憾本就是人生的一大組成部分，只有經(jīng)歷過無數(shù)次的過失與缺憾，才能在風(fēng)雨之后看到彩虹。無臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句：“要么趕緊死，要么快樂活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時斷臂，未向困難你頭，用腳代替手做一切事情;生病不能繼續(xù)游泳，堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)而學(xué)琴，學(xué)校不收，便自學(xué)苦練，到如今站在舞臺上為我們演繹出動聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因?yàn)樗娜松煌隄M，才促使他比別人更努力，更實(shí)在地追求自己的夢想，才換來了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更更輝煌的未來。
不完滿的人生并不是說我們不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的'追求理應(yīng)是完美。人生境界還有一個層次，那就是經(jīng)過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達(dá)而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個樣。怨天尤人是不對的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于無所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄，無所事事的弱價(jià)值取向。我們應(yīng)有“焚膏油”“恒兀?！钡闹螌W(xué)態(tài)度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。
說蝸牛從前是沒有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動物都對它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個殼。上帝問他為何要裝美麗的殼，他沉思片刻，說：“為了僅有的一次生命。”蝸牛的行為也許看來很可笑，可對人的啟迪是重要的，一是對生命要珍惜，二是要具有為了不完滿的人生努力增光添彩的決心。
人生可以不完滿，但我們可做一些完美的事。人生是不完滿的，所以才會顯得真實(shí)，才會提供創(chuàng)造輝煌的動力，才會使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮?，從而彌補(bǔ)我們不完滿的人生。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十五
什么是人生?不完滿才是人生!先生談人生，深入淺出中顯現(xiàn)出真知灼見，飽含著樸素和真誠。慢慢讀來，恰似在品味一壺幽幽的茗茶，在寧靜和思考中獲得對人生的感悟，感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。
人人都爭取一個完美的人生，然而都不可能始終一帆風(fēng)順。明乎此，你就不會幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不會幻想在生活的四季中享受所有的春天。人生匆匆，光陰荏苒，與其在不快的泥潭里不能自拔，不如從傷害自己的境遇中解脫出來，把握好分分秒秒。認(rèn)識自我，超越自我，就能成為自己的主人。
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十六
生死茫茫，兀自難忘。
這是一種什么樣的感情，才能迫使他在不完滿的'余生，留下這些曠世名作呢？
長風(fēng)破浪，滄海遠(yuǎn)帆。
他說“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！笨墒聦?shí)又哪有那么的簡單？
他們的詩句有契合之處，當(dāng)然會有背離之處，可是季羨林說過：“不完滿才是人生”。他們的思想正是有了這些不完滿，才會在時光里熠熠生輝！
季羨林不完滿才是人生讀后感篇十七
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蹦纤畏皆?根據(jù)吳小如先生考證)詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權(quán)利極大，嬌縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅?，落得一個全尸。可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
災(zāi)難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經(jīng)?！彼晕艺f“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)。
初到東北，放眼盡是銀妝素裹，雖沒有萬里雪飄，但也是千里冰封，同修[1]們興奮不已，紛紛踏雪拍照。而對于當(dāng)?shù)厝藖碚f并不稀奇，甚至厭煩殘冬的漫長，期盼春天能加快腳步早日消融殘冬的積雪。
季老散文《槐花》中寫道：
槐樹在北方是非常習(xí)見的樹種。我雖然也陶醉于氤氳的香氣中，但卻從來沒有認(rèn)真注意過這種花樹——慣了。印度朋友參觀北大校園，走到槐樹下，他猛然用鼻子吸了吸氣，抬頭看看了，眼睛瞪得又大又圓。
“真的好看呀!這真是奇跡!”
“什么奇跡呀?這有什么了不起呢?我們這里多得很?！?/p>
“多得很就不了不起了嗎?”
我無言以對，可是他的話卻對我起了作用：我認(rèn)真注意槐花了，我仿佛第一次見到它，非常陌生，又似曾相識。我在它身上發(fā)現(xiàn)了許多新的以前從來沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有過類似的情景?？吹铰柸朐铺斓哪久迾鋾r，也曾大為驚詫。不禁大為慨嘆：
“真好看呀!簡直神奇極了!”
“什么神奇?”
“這木棉花。”
“這有什么神奇呢?我們這里到處都有?！?/p>
我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，現(xiàn)在到了中國，在洋槐樹下，輪到印度朋友瞪大眼睛了。
我想自己試一試看，果然有了神奇的效果。我現(xiàn)在再走過荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次見到的'幻想，我不再熟視無睹，而是盡情地欣賞?；被ㄒ卜路鹗堑玫搅酥?，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自語，又對我講話。周圍的山石樹木，仿佛一下子活了起來，一片生機(jī)，融融氤氳。荷塘里的綠水仿佛更綠了;槐樹上的白花仿佛更白了;人家籬笆里開的紅花仿佛更紅了。風(fēng)吹、鳥鳴，都洋溢著無限的生氣。一切眼前的東西連在一起，匯成了宇宙的大歡暢。
我對于教育教學(xué)工作也是如此，從來沒有追問和反思什么是教育，什么是兒童，每天與孩子在一起卻沒有讀懂孩子的喜怒哀樂為哪般。
無相禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠(yuǎn)處，有一個青年在池塘里打水車，無相禪師趨前向青年要了一杯水喝。
青年以一種羨慕的口吻說道：禪師!有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學(xué)道。不過我出家后，不想跟您一樣到處行腳居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。
無相禪師含笑地問道：哦!那你什么時候會看破紅塵呢?
青年答道：我們這一帶就數(shù)我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，若有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家了。
無相禪師道：你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢?
青年說道：水車的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而轉(zhuǎn)的原理，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動，甚至?xí)患绷鳑_走;同樣的，完全離開水面也不能車上水來。
無相禪師道：水車與水流的關(guān)系可說明個人與世間的關(guān)系，如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。假如純?nèi)怀鍪?，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不袖身旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發(fā)廣度眾生的宏愿才好。使出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學(xué)道的正確態(tài)度。
教師與學(xué)生，教師與教育，也如水車與水流。開展有效的數(shù)學(xué)教育，做一個讓孩子感到幸福的數(shù)學(xué)老師，首先要走近兒童，讀懂童心，讀懂教材，能夠深度把握數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)。而做到這些必須要“出入得宜”。
讀懂教材如何做到出入得宜呢?入則深，要深度分析教材本身承載的知識內(nèi)容，要解讀相關(guān)知識本身的重點(diǎn)，要分析學(xué)生學(xué)習(xí)時可能遇到疑難與困惑，要了解這一內(nèi)容前后相關(guān)的鏈接，要揣摩編者編排的意圖等等。入而不出則迷，深入解讀之后還要能退出來審視這塊知識對于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展具有什么樣的價(jià)值，其它版本教材的編排是怎么樣的，可能其它版本或其他國家的教材里邊沒有要求教學(xué)這塊知識，或者他們的編排體系不一樣，可是人家教出來的學(xué)生也不會怎么著。經(jīng)歷出入得宜的審慎，才能正確把握教材，有效教學(xué)才有可能。
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