讀后感是對自己閱讀體驗的深思熟慮和書寫表達。寫讀后感時要注意語言簡練，避免啰嗦和冗長，讓讀者能夠一氣呵成地讀下去。如果你對寫讀后感感到困惑，可以看看以下的范文，或許會有所啟發(fā)。
簡愛二十章讀后感篇一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
聽過為國捐軀的故事，看過為黨犧牲的光榮歷史，但是胸懷大局的“西遷精神”是二十幾年來第一次聽到。
無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)，為了響黨西北建設(shè)的號召，告別繁華的大上海去到一個落后的大西北，他們的這種艱苦創(chuàng)業(yè)、胸懷大局的精神讓每一個人由衷的深感敬佩、不論過去還是現(xiàn)在，西遷精神永遠值得我們傳承和標榜。
這種精神是集體的一次選擇，做西部大開發(fā)的先行者，他們不止體現(xiàn)了自己更高的人生價值，更向大家、向全國人名展現(xiàn)了他們對事業(yè)的熱愛、對自己理想的追求。“西遷精神”時時刻刻都有它的光輝灑向四方，它激勵著我們敢為人先、克服創(chuàng)業(yè)中困難的勇氣，同時也激發(fā)了我們?yōu)槊篮蒙疃鴬^斗的使命和責任。用自己的實際行動為黨的事業(yè)做出有價值的犧牲是令人欽佩的，用自己的實際行動堅定自己作為一名共產(chǎn)黨員的信念是高大的，全心全意為人民服務(wù)是令人敬重的。
為國家繁榮富強的事業(yè)而奮斗，“西遷精神”只是一個縮影，在祖國的腳腳落落有無數(shù)個同西遷人一樣用整個生命肩負起建設(shè)祖國的重任，扎根西部、扎根基層，在這個新時代“西遷精神”永遠都不會泯滅，我們要不斷的學(xué)習(xí)“西遷精神”肩負起新時代的使命，為實現(xiàn)中華民族偉大負心的中國夢而不懈奮斗!
弘揚胡蘭精神，首先要正確理解和把握新時期、新形勢下胡蘭精神的實質(zhì)和內(nèi)涵。發(fā)展到今天，胡蘭精神已經(jīng)不能用簡單的“不怕死”來概括，更不是那種“天不怕、地不怕，捅下婁子不管它”的愚昧莽漢精神。馬克思主義是不斷發(fā)展的，胡蘭精神也是與時俱進的，在革命戰(zhàn)爭年代我們需要不怕流血犧牲的精神，現(xiàn)在我們更需要為促進經(jīng)濟發(fā)展、維護群眾利益出力流汗、做出貢獻的英雄。新時期胡蘭精神概括來講就是四句話、十六個字：堅定信念、不屈不撓、敢于擔當、勇于奉獻。
昆蟲記這本書的作者是法布爾。法布爾出身寒門，但他一生勤奮刻苦，銳意進取，自學(xué)成才，用十二年的時間先后獲得雙學(xué)士和博士學(xué)位?？墒沁@種奮發(fā)上進并未得到法國教育界、科學(xué)界的所謂權(quán)威部門的認可，以致雖一直夢想著能執(zhí)教大學(xué)而終不能遂愿，只好屈就中學(xué)的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。
不過法布爾并未氣餒，除了兢兢業(yè)業(yè)的教書而外，他利用業(yè)余時間對昆蟲進行細心的觀察研究。他的那股鉆勁兒、韌勁兒簡直到了廢寢忘食的程度。他對昆蟲的那份好奇、那份愛，不是常人所能理解的。
我喜歡讀《昆蟲記》的原因是法布爾筆下的那些小昆蟲們，一個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生，布滿著靈性，讓人看了之后覺得十分可愛。我更佩服法布爾的毅力，因為《昆蟲記》這部書共十卷，長達二三百萬字，再加上作者細細觀察這些昆蟲，不知道需要幾個春秋才能完成這部著作。
我想，我們不僅需要了解一下這本著作的內(nèi)容，也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者那不懈探究，探索科學(xué)的精神。是法布爾為我們留下一本富含知識、趣味、美感和思想的佳作。
他們在雜貨店回信的建議下，獨立做出了對自己人生最適合的選擇，使自己在社會上立足。
讀完《解憂雜貨店》，我掩卷沉思。是啊，人生經(jīng)歷風雨很自然，面對何去何從的選擇一定會有困惑。我覺得人生的路要自己走，別人可以建議、幫助，最終要自己做出適合的選擇。如果不能獨立面對困難，只把自己的命運托付給別人，那能在社會上立足嗎？《解憂雜貨店》書中的人走出了適合自己的路，其實，走的路不一定是最好的，比如魚店小伙為了音樂夢想離家漂泊，卻在現(xiàn)實中寸步難行，他選擇了堅持，結(jié)果雖然沒有做到紅極一時，但他創(chuàng)作的歌曲《重生》卻一直流傳。
生活中不乏獨立面對困難的例子：蘇軾學(xué)會了承受挫折，信步雨后，“一蓑煙雨任平生”；曹雪芹沒有被“一把辛酸淚”嚇倒，而是勇敢地走下去，才給世人留下名著《紅樓夢》；華羅庚從小喜歡研究數(shù)學(xué)，可家里沒錢，別人讓他賣東西謀生，但他堅持研究，成了數(shù)學(xué)家。
人生會有許多風風雨雨，站在人生的岔路口，人究竟應(yīng)該怎么做？我想這是《解憂雜貨店》讓讀者思考的問題。
這本書讓我領(lǐng)悟到每個人的命運掌握在自己手中，遇到困難與其等待觀望，不如獨立勇敢面對，走適合自己的路。我將讓“人生要獨立面對困難”伴隨我的成長過程！
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄，也是我最喜歡的一個人物。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有著大英雄的不凡氣度。但是，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔;與一切困難斗，決不退卻低頭……這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難……他總是挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭……他的毛病實在多。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到他十分可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的憨厚、沙僧的勤快，但他品行端正，會念真經(jīng)，有堅定的信念。
白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習(xí)他們團結(jié)合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。
同學(xué)們，一起來讀一讀讓人回味無窮的《西游記》吧!
"西遷精神"是在1956年交通大學(xué)由上海遷往西安的過程中，生發(fā)出來的一種寶貴的精神財富。
1896年，交通大學(xué)以南洋公學(xué)之名創(chuàng)建于上海，有"東方麻省理工"之稱。"北清華、南交大"，交通大學(xué)歷史上曾與清華大學(xué)齊名，是中國早期最富聲望的理工院校之一，是"中國工程師的搖籃"。"起點高、基礎(chǔ)厚、要求嚴、重實踐"是學(xué)校的一貫傳統(tǒng)。
西安，古稱長安，建都距今已2000余年，歷經(jīng)十三朝光陰淬煉，蘊藉周秦漢唐精華。漢代的太學(xué)、唐代的國子監(jiān)，均發(fā)軔于長安，隋朝在此開啟的科舉制度，更是影響了中國1300年的文明進程。
1955年，國務(wù)院決定交通大學(xué)內(nèi)遷西安，以適應(yīng)新中國大規(guī)模工業(yè)建設(shè)需要。接中央指示當月，交通大學(xué)校長兼黨委書記彭康即率資深教授親往西安踏勘校址，新校區(qū)建設(shè)隨即破土動工。1956年7月和8月，蘇莊副校長等帶隊，滿載交大師生員工的專列由上海駛往西安。9月10日，西安新校開學(xué)典禮在人民大廈隆重舉行，交通大學(xué)歷史掀開新的一頁。至1957年，全校大部分專業(yè)及師生遷至西安，在田野四圍的簡陋校舍中迅速開展教學(xué)和科研，扎根黃土地艱苦奮斗。
胡奈賽老師還講述了一些其他老師的故事。
鐘兆琳，搬遷時，本來周恩來總理提出，鐘兆琳先生年齡較大身體不好。夫人又臥病在床，他可以留在上海，不去西安新校，但他踴躍報名，第一批到了西安。
胡全貴，為交大的綠化付出了畢生心血，在他退休那天，他走遍校園，最后抱著他親手種下的梧桐樹，失聲痛哭。
1959年7月，國務(wù)院決定交通大學(xué)西安、上海兩部分獨立成為兩所學(xué)校，即西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué)。著名的馬克思主義教育家、哲學(xué)家，交通大學(xué)校長兼黨委書記彭康，受命擔任西安交通大學(xué)校長兼黨委書記。他和張鴻、陳大燮、鐘兆琳等許多教授專家一起，為西安交通大學(xué)建設(shè)發(fā)展鞠躬盡瘁，直至生命最后一息。
交通大學(xué)主體西遷是國家調(diào)整高等教育戰(zhàn)略布局的重大舉措。周恩來總理親自關(guān)懷，付出極大心血。從中央部委到陜西、上海兩地政府，為遷校成功作出巨大努力。西部人民群眾滿腔熱忱迎接交通大學(xué)的到來。學(xué)校精心擘劃，教授帶頭西遷。開發(fā)大西北成為全校共同心聲，多少人甘愿舍棄優(yōu)越的生活條件，甚至不惜賣掉上海的住房，義無反顧。在遷校以及新校建設(shè)發(fā)展歷程中，師生員工開拓奮進，艱辛備嘗，顧大局，講奉獻，千辛萬苦在所不辭，艱難險阻勇于克服，充分體現(xiàn)交大人崇高風范。無數(shù)可歌可泣的事跡，筑成西遷精神豐碑，世世代代給人教育和啟迪。
交通大學(xué)在遷校過程中及扎根西部辦學(xué)近六十載歲月里，傳承優(yōu)良學(xué)風教風，發(fā)揚艱苦奮斗品格，踐行弘揚"延安精神"，鑄就了以"胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)"為核心內(nèi)涵的交大和陜西高等教育界獨有的"西遷精神"。
交大西遷精神概括為"胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)"16個字。
厚德博學(xué)，為人師表。作為一名教師，要不斷學(xué)習(xí)新穎的教學(xué)方法，讀懂教材，了解學(xué)生，所以在課余時間，我專心研讀了《學(xué)校體育學(xué)》一書，在這本書中，我學(xué)習(xí)到很多以前未了解到的知識。
在中國古代，所謂的“學(xué)?！睆呐`社會開始出現(xiàn)，西周時，學(xué)校教育主要就是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝教育，是學(xué)校的必學(xué)內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時期，我國逐漸向封建社會過渡，百家爭鳴，諸子百家大多主張兼重身心的教育。總之，縱觀整個中國古代教育，學(xué)校體育沒有在教育中獲得相應(yīng)的重要地位。
之后，歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動奠定了現(xiàn)代體育的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)代體育的雛形在中世紀后期已初顯端倪。16世紀的宗教改革運動對歐洲的學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠的影響。從“肉體是靈魂的監(jiān)獄”到“靈肉一致”的轉(zhuǎn)變，開啟了一個全新的時代?，F(xiàn)代學(xué)校體育形成的時代背景賦予早期學(xué)校體育強烈的人文主義色彩?？傊?，在文藝復(fù)興運動中，將體育作為教育的重要內(nèi)容，因此一些身體活動得以進入學(xué)校，被用來作為培養(yǎng)人的教育手段，開啟了身體活動的教育化歷程。
如今，學(xué)校體育在我國受到高度重視，學(xué)校體育是指在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運用身體運動、衛(wèi)生保健等手段，對受教育者施加影響，促進其身心健康發(fā)展的有目的、有計劃、有組織的教育活動。制定學(xué)校體育目標應(yīng)考慮幾個因素：學(xué)生的需要、社會需要、體育學(xué)科的功能與發(fā)展。目前我國學(xué)校體育的目的是：促進學(xué)生正常生長發(fā)育，增強學(xué)生的體質(zhì)，增進學(xué)生的健康，與學(xué)校各種教育相配合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和意志品質(zhì)，促使其成為德、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和保衛(wèi)者。所以，每名教師應(yīng)秉承我國學(xué)校體育的目標與要求不斷學(xué)習(xí)教學(xué)方法，我從書中學(xué)習(xí)到了很多新穎的教學(xué)方法，比如：語言法、直觀法、完整法與解釋法、預(yù)防和糾正錯誤法、游戲與競賽法。目前我國現(xiàn)代學(xué)校體育多多采用的教學(xué)方法是自主學(xué)習(xí)法、探究式學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、領(lǐng)會教學(xué)法。
現(xiàn)在學(xué)校體育增加了課外體育活動，課外體育活動有利于促進學(xué)生的生長發(fā)育，增進學(xué)生健康，提高學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的效率，學(xué)生鞏固課上學(xué)到的體育與健康知識、技術(shù)和運動技能，學(xué)生運動興趣的培養(yǎng)、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和終身體育意識的形成，學(xué)生的心理健康發(fā)展。利用課余時間，學(xué)校根據(jù)學(xué)生們的愛好開展了很多課外體育活動，學(xué)生們有了體育愛好，便增長了體育技能，這也正式應(yīng)了國家學(xué)校體育的目標。我作為一名教師，應(yīng)在自身不斷學(xué)習(xí)的前提下，多關(guān)愛學(xué)生身體狀況，才能讓學(xué)生們更好的進行體育活動。
書頁在手中一頁頁翻動，這個暑假，我把《伊索寓言》這本書讀完了，懂得了許多做人的道理，受益匪淺。
其中最吸引我的是《鶇鳥和捕鳥人》，它講的是“有個捕鳥人發(fā)現(xiàn)一只鶇鳥為了吃果子，一直在樹上，于是人用捕鳥膠把鶇抓住了，臨死前，鶇鳥說：”我為了一點口福，把命都搭上了?！笆茄?，有時人會為了一點兒利益把多的東西都賠進去了。比如有次我看報紙，說查封了一個以度假村為名的賭城，在這里可說烏煙瘴氣、魚龍混雜。上到公司大老板，下到普通老百姓。有一夜暴富的奇跡，有一貧如洗的悲劇。但大多數(shù)只有輸?shù)拿麄優(yōu)榱速嶞c錢（手法不正當），有時心血來潮，越輸越賭，越賭越輸，搞得最后把自己的本都賠完了，弄到傾家蕩產(chǎn)、妻離子散、身敗名裂的境地。
我一定會好好珍藏這本書，它將使我一生受益！
觀時代風骨，立鴻圖之志，追吾輩之號召。
故事的背景從新文化運動開始，講述了那個時代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國之路中紛呈互映、相惜相爭，展現(xiàn)了革命英雄的使命擔當與俊朗風骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，展現(xiàn)了從《青年雜志》創(chuàng)辦到中國共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進程。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人為中國尋找出路，進行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。
革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實地。在荒亂年間，一切都是不穩(wěn)定的，但是只要有信念，就永遠不會被打倒!那個年代的青年，都有著偉大的信念。他們一腔熱血要救中國，可能他們知識儲備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著偉大的使命擔當。一群好兒郎，心系著國家的命運，他們有著更遠的眼界，他們知道未來的走向。在一切都不穩(wěn)定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅定走中國特色社會主義道路，在那個模糊且未知年代，他們摸著“石頭過河”，又是何等的艱辛啊!陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》并立志創(chuàng)造一批新時代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國。雖然得到普遍認同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅持擁護孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對立，但是他們并不反對古代的優(yōu)秀文化及思想;而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴重阻礙了社會的發(fā)展。那個時代的“大家們”，都稱得上英雄，他們不僅有先進的思想、豐富的知識，更是有信仰和理想的革命英雄。
前輩摸著石頭過河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個時代的人有每個時代的任務(wù)，在當今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場殺敵護國，但是我們有著同樣的任務(wù)——強國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實學(xué)的人才。我們國家飛速發(fā)展，在某些方面已是強國，但卻不是全面的，在這個靠才能的時代，我們最應(yīng)該做的是科技強國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學(xué)森他們那樣偉大，但時代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時代的認可，我們應(yīng)當努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國的建設(shè)盡自己的綿薄之力!
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強，則國強;少年志，則國志;少年獨立，則國獨立。我們要感應(yīng)時代號召，擔起少年之責，實現(xiàn)強國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個人奮斗的前進動力凝聚為民族復(fù)興的時代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂章!
xx老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們要仔細觀察?！甭淙~老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們落葉終究要歸根的自然規(guī)律和無私奉獻的精神?！彼卫蠋煟蚁雽δ阏f：“謝謝你教會了我們堅持不懈、勇往直前的品質(zhì)?！薄笄澜?，萬物都是我們可以學(xué)習(xí)的老師，花、草、樹、木，無一不例外。人不是我們唯一的老師。
一塊石頭是何等的堅硬??！可誰能想到，一滴水就這樣成年累月的滴著、流淌著，一把斧子都錘不開、砸不開的石頭，一滴水竟然辦到了！硬是硬生生地砸出了一個“洞”，可不就是要堅持不懈嗎？水都能這樣堅持，何況人呢！
萬千世界，總有源源不斷的知識需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，任何奧妙之處，全部為你而展現(xiàn)！
因為多年教低段語文學(xué)科，所以更多的時間要去研究怎樣教孩子識字，前段時間我去書店我專門購買了《說文解字》一書，細細品讀起來。
《說文解字》是我國第一部分析字形、考究字源的文字學(xué)專著，是我國語文學(xué)史上的一部輝煌巨著，也是世界第一部大字典。
據(jù)說在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因為他讀了《說文解字》。曾在書中看到這樣一句話“如果說秦始皇用武力統(tǒng)一了中國，那么許慎則用一部書統(tǒng)一了中國的文字，規(guī)范了漢字的形、音、義，也規(guī)范了一種文化的框架?！弊鳛樾W(xué)的語文老師更應(yīng)該去研讀。
據(jù)統(tǒng)計，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。要想對其進行全面的解析，既無可能。所以《線裝經(jīng)典》編委會編寫的這本《說文解字》一書以獨特的視角，選取了約三百個有代表性的漢字，分三章進行了詳細而深入的分析：第一章為“最讓人驚訝的漢字”，解析了一百多個典型的本義和今義全然不同的漢字；第二章為“最‘漢’的漢字，通過對每個字的解析，系統(tǒng)闡釋陰陽五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些最能代表中國傳統(tǒng)文化和價值體系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、|“病”、“死”等最具代表性與人生關(guān)系最為密切的漢字。每個字的解析有分四個版塊：
第一個版塊中主要闡述該字的字音和基本義。
第二個版塊為“漢字溯源”從原始字形入手，對漢字進行尋根探源。此版塊讓我知道很多漢字的字源，并知道我們的祖先在創(chuàng)造漢字這一偉大業(yè)績中所表現(xiàn)出來的驚人智慧，認識中華文明古國五千多年來的燦爛文化；懂得字源，有助于我們探索每個字的演變過程，認識中國古代的社會結(jié)構(gòu)、工農(nóng)生產(chǎn)、軍事交通、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌。
第三個版塊為“字形演變”。此版塊讓我知道“甲骨文”又稱“契文”、“龜甲文”或“龜甲獸骨文”，是中國的一種古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻寫在龜甲獸骨文上的，而龜甲獸骨文非常堅硬，所以筆畫以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)，寫法上沒有定型，大小不一，隨意性大，但線條細而均勻。迄今共發(fā)現(xiàn)了約15萬片甲骨文，其單字有4500多個，已經(jīng)成功識讀的約有1500個，其中主體符號約有300個。漢字就是根據(jù)這些符號排列組合的，所以甲骨文是我們認識漢字的形、音、義的重要途徑。
“金文”是鑄刻在青銅上的文字，所以又叫“鐘鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢代。與甲骨文相比，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。
“小篆”是中國第一次有系統(tǒng)的將文字的書體標準化。是在秦始皇統(tǒng)一中國后推行“書同文，車同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負責，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，并將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字體，加以規(guī)范，就成一種新的字體—小篆。
“隸書”隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。風格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價值。
第四版塊是“字義轉(zhuǎn)化”。此版塊讓我明白了很多漢字字形的本義以及引申義。
這本書讓我受益匪淺，更多的了解了漢字的構(gòu)字規(guī)律，了解中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，在對每個字的解讀過程中，我知道了用傳統(tǒng)文化來分析漢字的構(gòu)造，理解漢字的形、音、義，為以后進行的低年級識字教學(xué)打下了基礎(chǔ)。
我讀了《中國學(xué)校體育學(xué)》很多期書。這本書對于一個體育教師來說，是一本非常好的書，書中有很多關(guān)于如何做好一個體育教師的問題，讓我對體育課有了新的認識。
體育課不僅是實現(xiàn)體育教學(xué)、完成學(xué)校體育任務(wù)的重要形式，也是反映體育教師綜合素質(zhì)的窗口。怎樣做好一個體育教師，上好一堂體育課？需要體育教師做到課前、課中、課后三方面的工作。
首先是課前的準備，可以說備好了一份教案，課就成功了一半。教師在寫教案前應(yīng)認真鉆研教材，這樣才能策劃出好的教案。搭配選擇要適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，能全面發(fā)展學(xué)生集體素質(zhì)、注重學(xué)生個性發(fā)展、有利于展示自己符合教師自身特點和學(xué)生特點的教材。另外，課前教師要了解學(xué)生的情況，學(xué)生因病、傷，女生例假不能正常上課，教師根據(jù)不同情況，分別處理。在上室外課前，教師要認真檢查場地和各種器械。課堂常規(guī)對于一節(jié)體育課很重要，從開學(xué)第一堂課就要講明要求，對學(xué)生嚴格要求，比如：要求師生于上課前幾分鐘到達操場，等候上課等。上課要求穿運動服、運動鞋，嚴禁穿高跟鞋、皮鞋上課，以免發(fā)生踝關(guān)節(jié)扭傷等情況。準備活動要充分，以免在體育活動中產(chǎn)生肌肉拉傷。
“沒有規(guī)矩，不成方圓”教師在體育課中,應(yīng)該嚴格紀律教育，以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成服從命令，聽從指揮的良好習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中得到良好的教育。教師在課堂上應(yīng)調(diào)整自己的情緒到最佳狀態(tài)，在教學(xué)中精神飽滿、情緒高昂就可影響、感染學(xué)生、使他們精神振作、情緒高昂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。教師講解要明確，示范要規(guī)范。動作必須按照體育教學(xué)中的循序漸進、由易到難、由簡到繁的原則，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生的練習(xí)也要由易到難，由簡到繁，要派責任心強的學(xué)生做好保護，這就要求教師平時要注意培養(yǎng)體育小骨干，充當教師的左右手。在課中教師要做出及時的評價，幫助學(xué)生調(diào)整，對未能完成動作的學(xué)生給予幫助，使其建立自信心，對于完成動作優(yōu)秀的學(xué)生給與表揚，起到模范帶頭作用。體育教師上課組織要嚴密，特別是學(xué)生分組活動前，一定要加強安全意識的教育，做好各種安全保護措施?，F(xiàn)代體育教學(xué)要堅持“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的基本理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。
體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動，教師只有以情感人，才能產(chǎn)生師生間積極的情感交流，從而激發(fā)運動興趣，學(xué)習(xí)動作記得快，領(lǐng)會深，就是較難的動作，做起來也感到容易；如果情緒不好時，便出現(xiàn)記憶困難，思維遲鈍，連平時已掌握的動作也做不好，通常能克服的困難、能超越的障礙也克服不了、超越不了，因而有可能導(dǎo)致練習(xí)中出現(xiàn)傷害事故。因此，體育教師要懂得學(xué)生的心理，知道學(xué)生在想什么，要關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益。
我們體育教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我。要樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，塑造一個具有體育知識和技能、具有體育衛(wèi)生知識和具有良好的體育意識的高素質(zhì)的人才，為終身體育奠定堅實基礎(chǔ)。
描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。
都說只有切身感受的事物才會特別認同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由?！?/p>
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。”曾經(jīng)，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長！
從事幼兒教育四年來，自認為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的愛和自由，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是:“因為我愛你們?！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處留意，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說:“孩子們不能這個樣貌，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數(shù)老師都在做的事情。看完愛和自由，作為80后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完愛和自由還有的一個感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。
孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多數(shù)是在指責中長大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦!這是我們的遺憾，因此我們更就應(yīng)讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更是就應(yīng)用心去關(guān)愛，彌補我們的遺憾。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得十分好，他就越容易進入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。
親愛的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿快樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個完美的未來。因為“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”。
在五一小長假里，我讀了一本書名字叫《夜晚的奇跡樹》。這本書的作者是梅子涵，他是一名當代的兒童文學(xué)作家。這本書分為船長手記、花香模仿、木馬奔騰、童年味道、心情小詩、閱讀教室等六個部分。但是，看著這些題目，我就迫不及待地想要知道他究竟講了什么故事？一個個簡短的小故事匯聚成了一本書，每一個文字中的主人公也都是活靈活現(xiàn)，天真可愛，仿佛在書中也看到了自己的影子，下面就聽我娓娓道來吧！
文中的戴小橋是一個丟三落四總是把東西亂放的孩子，于是她就說媽媽的特長是收拾東西，而戴小橋的特長就是亂放東西。這看起來像是一個有趣的故事，卻在告訴我們平時一定要好好管理自己的東西，不要像文中的戴小橋一樣丟三落四的。
“桃紅花”相信現(xiàn)在的同學(xué)們應(yīng)該沒有聽說過的，但聽媽媽說她那個時候的指甲油就是用桃紅花做的。文中的小河，因為一直跟著爺爺奶奶生活。奶奶年紀大了，眼睛花了。到了夏天，村里的小姑娘都有紅色的指甲，而她卻沒有。最后，每天和小河說話不到五句的爺爺竟為她做了紅色的指甲。我想這大概就是無聲的愛吧！
文中的這位爺爺雖然不善于表達，卻用實際行動作文https:///告訴了小河他是愛小河的，而小河也是個乖巧懂事的孩子。她雖小卻能體諒爺爺奶奶，不會給他們添麻煩。就算夏天沒有紅色的指甲，她也不會哭鬧，可真是個懂事的好孩子！
還有一個故事中寫了名叫桑芽芽的主人公，她十分的天真可愛，在和藍花花一次又一次的對話中知道了藍花花就是她蓋的被子。而作者一直以孩子的視角呼吁人們要好好保護小動物，因為小動物也是有生命的。通過這個故事，我知道了作者在告訴我們，人類不是地球上的主宰，我們和其他的動物一樣，都是平等的，我們要善待它們。
這些一個又一個有趣的故事，都是在以孩子的角度講述著一個又一個不平凡的故事，告訴著我們一個又一個平凡的道理。這本書讓我知道了，其實文學(xué)離我們并不遠，文學(xué)是離不開生活的。如果我是文中的戴小橋，那我一定不會丟三落四，一定不會讓媽媽操心；如果我是文中的小河，我肯定也會像小河那樣做，學(xué)習(xí)她的乖巧懂事；如果我是文中的桑芽芽，我也一定會像她一樣好好珍惜小動物，好好保護它們。
讀著眼前這本書，再看看我們的生活，我們會發(fā)現(xiàn)更多生活中的美好，會讓我們更熱愛自己的生活！真是一本好書呀！
敢于擔當，就是要把為人民群眾造福謀利作為第一追求，把促發(fā)展、保穩(wěn)定、惠民生作為第一目標，不怕得罪人，不怕?lián)熑?，不怕別人背后議論。凡是有利于人民群眾、有利于發(fā)展穩(wěn)定的事，頂著壓力也要上，冒著風險也要干，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史考驗、經(jīng)得起群眾檢驗的工作實績。
《無?！芬彩且黄?，主要寫了迷信傳說中的無常，這個勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相當高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚?！鼻?！這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢！“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫的是活無常，，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話是否讓你感受到什么？我感受到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當時的年代的政治是多么腐—敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的??！
無常這篇文章體現(xiàn)了當時朝廷的腐—敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
簡愛二十章讀后感篇二
讀《簡·愛》有感在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的'一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，可是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。并且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡·愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結(jié)果可想而知，簡·愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說:“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回擊?！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
可是海倫·彭斯，她的觀點與簡是截然不一樣的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自我歡樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的?？墒撬膶捜?、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話:“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。
簡愛二十章讀后感篇三
學(xué)習(xí)了《小草與大樹》一課后，老師布置我們閱讀夏洛蒂。勃朗特《簡。愛》，一放假，我就到圖書室借來了這本書。
這本書是以夏洛蒂。勃朗特為原型創(chuàng)作的。簡小時候很不幸，父母都去世了，寄養(yǎng)在舅媽家。可是舅媽一點也不疼愛她，處處歧視她。更讓人氣憤的是她的表哥——13歲的里德很放肆地欺負、虐待她舅媽也熟視無睹。九歲那年，簡被送進了孤兒院。她在孤兒院里接受了最初的教育。十八歲那年，她成了一名家庭教師，教一個八歲的小女孩。在這里，她認識了房子的主人羅切斯特，兩人相愛了。就在他們在教堂中舉行婚禮時，簡才知道，羅切斯特已經(jīng)有一個妻子了。簡很氣憤，帶著她僅有的一點東西，坐著馬車離開了羅切斯特。由于簡的東西都落在馬車上，不得不過著乞討的生活。后來，簡得到了叔叔給她的大筆遺產(chǎn)，簡一下子變得富有了。這時，她還深愛著羅切斯特，她輾轉(zhuǎn)找到了羅切斯特，此時，羅切斯特的房屋已被一把火燒光了，為了救縱火的妻子，羅切斯特也失去了雙眼。簡與羅切斯特有重新走到一起，從此兩人過上了幸福的生活。
簡說過一句很經(jīng)典的話：人與人之間是平等的，至少我們通過墳?zāi)?，平等地站在上帝面前。他認為人與人之間是平等的，不存在什么地位的高與低，更不能因為勢力大就去欺負勢力小的人。
簡讀愛情非常執(zhí)著。羅切斯特曾經(jīng)也愛過一個女的，可是那個女人聽羅切斯特騙她說自己沒有錢時，那個女人就對他慢慢冷淡了。而簡一直是真心地愛著她，直到最后羅的眼睛都看不見了，簡仍然對他不離不棄。
簡一生都不屈服于命運的安排，她追求平等、自由、幸福的生活，并為之付出努力。讀這本書，我們既同情簡的不幸遭遇，更為她最終能獲得幸福而感到欣慰。
簡愛二十章讀后感篇四
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、__的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。
這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
簡愛二十章讀后感篇五
這本書我讀過多次，每次都有不同的感受。而不變的，是貫穿全文的簡愛那無所畏懼的反抗。
簡愛在勞沃德學(xué)校對海倫說過這樣一段話：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠的回擊;我肯定我們應(yīng)該回擊—狠狠的回擊，教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他不敢再這樣打人!”
狠狠的回擊!這便是簡愛具有的反抗精神。
小說一開始，年幼的簡愛就和欺侮她的表哥約翰發(fā)生了沖突。簡愛不畏強暴，怒斥約翰：“你這男孩真是又惡毒又殘酷!你這個殺人犯—你像個虐待奴隸的人—你像羅馬的皇帝!”一個瘦弱的女孩以她的勇敢的表現(xiàn)立即吸引了讀者。作者用四個章節(jié)交代簡童年生活的情節(jié)，讓我們初步看到了簡性格中反抗的特點。
簡愛在勞沃德學(xué)校的一段確定是全書中揭露性很強的一部分。其中海倫·彭斯的隱忍與簡愛的反抗形成了強烈的對比——“與其冒冒失失采取一個行為，讓不良后果影響所有和你有關(guān)的人，那還不如耐住性子，忍受一個除你而外沒有別人感到的痛苦來得好;再說，《圣經(jīng)》上也叫我們以德報怨?！薄凹热欢惚懿涣?，那就不能不忍受;遇到命運注定要你忍受的事，你光說受不了，是軟弱和愚蠢的?！?/p>
而就是如此乖順的女孩，在最后竟成了勞沃德學(xué)校的犧牲品。
簡愛正式登上社會這個舞臺是到了桑菲爾德以后。
當她初次和羅切斯特見面，她就顯示了不卑不亢的風度。在對羅切斯特還不了解的時候，她保持了一貫的反抗精神。但是他們漸漸發(fā)現(xiàn)對方與自己在思想上許多方面有共鳴之處，漸漸對對方有了好感。
簡愛重視的是平等的地位，這正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，簡愛顯示出了她在維護自己的尊嚴，這段話也是她的宣言。每當我讀到這里，總能感到一種勇氣與力量穿透了全身。
簡愛那流淌著反抗的血液，總能帶給人們追求自由的力量。
簡愛二十章讀后感篇六
現(xiàn)實中有太多的東西讓人感到無奈、虛假、欺騙、距離、生死……想逃脫卻無法逃脫。
只有埋首書中，才能讓自己感受到還有意思真實的存在。
有時候也希望自己是簡·愛，但我有我的無奈，我不可能是她，也不會是她，她勇敢，我卻總是自作聰明；她堅持，我卻總是一次次的去放棄；他執(zhí)著，我去太愛改變。
我總是在不停的去展示自己，卻忘了本屬于被人的榮譽。
她在面對朋友總是熱愛與關(guān)心，我真的徹底地失敗，他害怕別人知道自己的過去，而我總是用謊言來堆積過去，我無法接受別人知道我的過去是怎么樣的，但她卻在老師和朋友的關(guān)心下，努力說服自己要勇敢的去面對。
不過人總是兩面的，簡·愛用樂觀的心態(tài)來面對自己的愛情，我用樂觀來面對生活，即使有時是偽裝的，但總樂在其中，簡·愛的命運石樂觀其成的，而我是逆來順受還是不甘反抗？其實我不知道。
他總是勇于去表達自己的思想，不受權(quán)貴的控制，她在書中表達了自己對命運的挑戰(zhàn)，也努力的去熱愛自己的生活和生命，面對任何事都會冷靜的去思考，遇到困難也總想著為他人著想。
她沒教育我生命，我卻學(xué)到了堅強，即使是狂風暴雨或者是坎坷厄運，總有過去的一天，不輕易妥協(xié)。
他的思戀，她的生活，人總不會一輩子只懂得去妥協(xié)吧，也總不能一輩子去依賴偶爾的去反抗命運，上帝也不會讓你白白的去反抗，送給你的禮物也總讓人意向不到，希望禮物不會讓人失望。
簡愛二十章讀后感篇七
《簡愛》顧名思義，有關(guān)于愛的故事。
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂的書，實在是少。大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都讀過夏洛蒂。勃郎特的《簡愛》吧。最近，我也讀了這本書。
其中女主人公簡·愛，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡愛的心靈美面前都會黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡愛始終堅持的尊嚴，她沒有錢，甚至寄人籬下，但是，她卻從來都不會放下自己的尊嚴。這點是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會上，有許多人都為了幾個錢，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡愛了。簡愛她也并不會因為自己沒有錢而自卑，反而，她始終堅信，“我們都是平等的”，不向金錢低頭，藐視財富、社會地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因為自己父母的卑微，因為自己父母的貧窮，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡愛，她連父母都沒有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢低頭的。
后來，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?。這種追求愛情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個女孩為了愛情而勇敢奮進的故事，而是她為了幸福而奮斗，對幸福的堅定與追求。
這本書真不愧為英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作。
簡愛二十章讀后感篇八
《簡愛》是英國文學(xué)的一部經(jīng)典__之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個__。
簡愛二十章讀后感篇九
簡愛生存一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的遺棄、表姐的歧視和表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.她堅定不移地去追求一種光明的、圣潔的、美好的生活。
當簡愛認識羅切斯特先生，并與羅切斯特互生愛慕之情，即將步入婚姻殿堂之時，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室——一個被囚禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡愛孤身逃離莊園，四處流浪，后來因為心中一直對羅切斯特念念不忘，又重新回到他身邊。這是莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明，但簡愛毅然地和他走到了一起。
這部小說情節(jié)引人入勝，語言質(zhì)樸無華，景物描寫富有濃厚的地方色彩，許多環(huán)境描寫也是既真實又典型的。如簡愛在舅母家里的生活、在孤兒院里的遭遇以及她和牧師圣約翰的關(guān)系等，都是對當時英國社會生活的如實描寫。而其中最具典型意義的，是對孤兒院的描寫。在《簡愛》中，夏洛蒂是用第一人稱來敘述的，同時包含著強烈的感情，因此對孤兒遭受摧殘的心理狀態(tài)的描寫更為細膩、真實，從而加深了對這一現(xiàn)實的揭示和控訴。
簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍。簡愛這個藝術(shù)形象之所以能夠震撼和感染一代又一代各國讀者，正是她以自愛和自尊為人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展現(xiàn)。倘若把《簡愛》和易卜生的《玩偶之家》做比較，簡愛比那個不愿意活在男人的蔭蔽下而選擇離家出走的娜拉走得更遠、更具有革命性。在《簡愛》中，有這么一段話，是簡愛對羅切斯特說的?！澳阋詾槲腋F、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳?zāi)?，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的?！迸魅藢矍樽非蟀l(fā)自心底的平等，并帶有宗教般的虔誠。這樣的話在任何時候都是激動人心的，而出自一個獨立人格、自尊心強的女性之口則顯得更加有力量。
簡愛二十章讀后感篇十
《簡愛》這本書講述的是一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自己，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
女主人公簡愛是一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵毩⒆灾?，積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。
書中有這么一段話：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了?——你不是想錯了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實!要是上帝賜予我一點姿色和充足的.財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”
此段主要描寫了簡·愛的愛情觀，更加深化了她的個性。她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。
簡愛二十章讀后感篇十一
來，你一定要相信自己，相信自己并不是社會底層的人。去打工吧，就算苦一點，累一點，也總比躲在一個角落里面，獨自一人哭泣，獲得別人的同情，拿著別人施舍給你的錢好吧。
這，就是我從《簡·愛》這本書中悟出的道理。
喚起人類內(nèi)心的堅強——《簡·愛》。
簡愛二十章讀后感篇十二
寫了這個題目，覺得不是很妥，因為我感覺漢文帝這個人在歷代的皇帝里確實非常好，再加上司馬遷的不厭其煩地描寫，一個仁義慈悲以民為本的皇帝形象讓人無法質(zhì)疑。說他扮豬有點大逆不道，但是仔細想想，還是有點道理。
扮豬吃老虎是說老虎樣的英雄人物，為求達到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當?？赐辍缎⑽谋炯o》，感覺這個人除了德行好，別的手段沒有什么。其實，我想，這只是司馬遷自己的一廂情愿吧？為了指責漢武帝，不惜在漢文帝上濃墨重彩，把“以德治國”的戰(zhàn)略思想寫的無以復(fù)加，其實，一個老好人，如果沒有手段，只會人善被人欺。
想想當時的現(xiàn)狀，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低調(diào)，估計也是不得不低調(diào)，因為從文章里也看不出劉邦對她有什么寵愛，而且她也不像呂后那樣是結(jié)發(fā)夫妻，連劉肥的母親都不如，所以沒什么資本可以高調(diào)的，那就低調(diào)吧，母親是這樣，兒子自然也不敢太囂張了，所以劉恒在偏遠的代國安分守己吧，但是，并沒有傻呆著，據(jù)其他史書記載，呂后曾經(jīng)讓他回去，劉恒怎么也不回去，估計他早已經(jīng)看清了呂后的為人，所以在呂后的時期就靜靜地做他的美男子了。
沒想到，這樣的淡定卻是他從代王到文帝的最佳路徑。眾人誅殺了呂家的勢力后，分析來分析去，性格好，他媽脾氣還差不多的，那就只有劉恒了。當上天的的餡餅砸到劉恒的頭上時，劉恒卻沒有慌亂。從當時的情況來看，周勃，劉章，陳平真的都是與他一心嗎？只不過是覺得他好控制而已。他就是最好的牽線木偶。
劉恒是怎么做的呢？先看他怎么對待周勃的。
周勃，一介武夫，難道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的話，他在呂后封呂姓王的時候怎么不反對呢？反而阿諛奉承。后來看人家要誅殺呂氏勢力了，他投機地選在了倒呂的一邊，選劉恒，無非就是人家聽話罷了。在他眼里我就是功臣。
所以，第一次群臣稱臣拜謁代王的.時候，他就大搖大擺地說：“愿請間言”。膽大包天??！這么多人在場，你想偷偷地與剛即位的皇帝說話，這也太囂張了吧，沒有政治交易，你說什么呢？還是代王的心腹宋昌聰明，當面說到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”?？慈思覄⒑氵x的宋昌真真的厲害！一下子，就給眾臣一個下馬威，亮明了態(tài)度：我不是傀儡！
只說可不行，誅殺呂氏勢力的這些大臣，可不是軟蛋，你要想擺威風，看你怎么下刀？這里面最難對付的估計就是周勃了吧？我估計著大家都在等著看戲呢。
該怎么處理周勃呢？
其他的史書上，有文帝故意讓周勃出丑的段子，這里就不說了，反正我們用腳丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尷尬，果不其然，等漢文帝把自己的勢力不顯山不露水地安排妥當之后，后丞相周勃謝病免罷。
后來陳平死后，又讓周勃當丞相，但是漢文帝讓你們諸侯各自去各自的國家，后來罷免了周勃的丞相而讓他去他的封地，后來周勃差一點死在漢文帝手里。
周勃這樣一個高祖老臣，竟然讓看似軟弱的漢文帝玩弄于股掌之間，其他的大臣難道傻嗎？就沖漢文帝對待周勃的手段來說，絕對可以撐得上高段位的皇帝。
窺一斑而見全豹，由于司馬遷對漢文帝的過分偏愛，我們看不到漢文帝的手段，但是從他對周勃的駕馭來看，他應(yīng)該是一個扮豬吃老虎的主兒。
善良是個好品質(zhì)，但是如果沒有智商匹配的話，就只能是個好人，孔子說了，好仁不好學(xué)，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把僅把善良當做資本，在江湖上行走，你當學(xué)點智慧，這樣，你的善良才能讓更多的人受益。沒事就多唱唱“學(xué)習(xí)劉恒好榜樣”吧！
簡愛二十章讀后感篇十三
有這樣一個女子，她不美，卻明媚如天邊初陽;她很瘦弱，卻敢只身反抗這不平等的社會，她很脆弱，卻在荒野中歷過了苦難;她不幸，卻始終執(zhí)著追逐著自己的那一份幸?！拿纸泻啞?/p>
不是每個孩子都有著幸福的童年，至少簡的童年是在崎嶇坎坷中走過的，從小就失去了父母，孤苦伶仃，寄人籬下，被表哥毒打，被表妹蔑視，被舅媽虐待，后來還被送到孤兒院過著吃不飽，穿不暖的生活，這些都沒有成為她放棄的理由，她沒有哀怨，沒有退縮，也沒有沉淪，始終向往著自由，平等的生活，也正是這樣的經(jīng)歷，造就了堅強，勇敢的簡，我相信就算處于最深處的黑暗，她也會努力去尋找那一絲光明。
她堅強，勇敢，善良而單純，她配得上這世上最美好的幸福，命運卻和她開了一個玩笑，就在她的幸福觸手可及之時，命運化作一道道德的柵欄，橫在了她與羅切斯特之間，簡有自己的底線，她說，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則，我要牢牢守住這個立場?！?/p>
她依舊是自尊，堅強，善良的簡，歷經(jīng)磨難的她最終得到了叔叔的遺產(chǎn)，但在遇到貧窮的表哥表姐時，她果斷的決定把大部分的遺產(chǎn)給了他們，對她來說，親情永遠比金錢更重要，哪怕她的'表哥和表妹曾經(jīng)對她并不友好。
她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩，就算由貧窮變?yōu)楦挥?，她也從沒有淪為物質(zhì)的奴隸，她一直執(zhí)著著自己最初想要的平等，自由和愛，最終一場大火將那道柵欄化為灰燼，她義無反顧的去追求自己想要的幸福，是上天給了她這個機會，也是她的堅持不懈最終贏得了她自己的幸福。
簡說：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳?zāi)?，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的。”人從沒有高低貴賤之分，只要你像簡一祥執(zhí)著追夢，總有一天，你能夠站在你想要到達的地方。
簡愛二十章讀后感篇十四
魯迅先生曾經(jīng)說：“我請人講過二十四孝之后，才知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了?！蔽铱戳酥蠛苁遣唤?，為什么歷來大家學(xué)習(xí)的榜樣，在先生看來是如此之難，甚至于絕望呢？讀過了二十四孝的故事之后，對于先生的說法我也略能體會一二了。
短短的二十四個故事，幸運的，悲傷的，讓人感動的，令人氣憤的，讀完之后著實令人深思。讀完孝感動天，我欽佩與舜的忍耐與大度；讀完戲彩娛親，我詫異于老萊子的童心與智慧；讀完嚙指痛心，我驚奇于母子間神圣的聯(lián)系；讀完親嘗湯藥，我感動于文帝的堅持與恒心……()。
但是，當我讀到賣兒葬母，讀到刻木奉親，讀到聞雷泣墓，讀到哭竹生筍，讀到臥冰求鯉，我有的只是滿腔的懷疑和憤怒！雖說中國上下五千年有歷史，可教育我們行孝的故事就要一味遵從古人的做法嗎？時代進步的步伐誰也阻止不了，然而文化進步的腳步總是容易被忽視。孝作為社會發(fā)展不可缺少的精神文明，應(yīng)該被繼承和發(fā)揚是不容質(zhì)疑的，可是正如魯迅先生所言，古代人的孝對于我們來說太難太不可能！
我想誰也不會說不想做一個孝子，只是我們是否真的要像他們那樣去贏得孝子的稱號，有待爭議。我個人認為，孝是一種精神，更是一種與時俱進的精神。所以，我們要學(xué)的是古代孝子們心存孝念的精神，要做的是用適合當今時代現(xiàn)狀的行動去踐行孝之道，孝之義。
簡愛二十章讀后感篇十五
“你認為我能忍受讓人把我的一口面包從嘴里搶走，讓人把我的一滴活命水從杯子里潑掉嗎？你以為因為我貧窮、低微、不美、短小，我就沒有靈魂、沒有心嗎？”這義正辭嚴的辯駁，是簡?愛對自己尊嚴的維護，是她人格的宣言。
簡?愛便是夏洛蒂?勃朗特的成名作《簡?愛》中的女主人公。她自幼父母雙亡，來到舅舅家過著寄人籬下的生活，在舅媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打下艱難長大?？杉词惯@樣，她倔強、不甘，不甘受辱，不甘與命運相妥協(xié)，敢愛敢恨，始終捍衛(wèi)人格的尊嚴，終于也找到了自己的幸福。
這樣的她，讓我想起了一種花——虞美人。
那是在異鄉(xiāng)，在一條公路邊偶然看到。葉普通，莖普通，花卻濃烈的讓人驚異，血紅，紅得似天邊燃燒的霞。單瓣，薄薄的，如綾如綢。在不顯眼的公路邊努力地開著。我的目光久久停在那些殷紅上，它們腰身纖細，臉龐秀麗，薄薄的花瓣，仿佛無法承載內(nèi)心的情感，無風亦戰(zhàn)栗，很像古時女子，羞澀見人，蓮步輕移。周圍人笑話我看花看得癡傻了，“不過是路邊的野花野草，不值得欣賞?！闭梢晃划?shù)厝寺愤^，隨口一句“虞美人啊?！陛p飄飄的一句，似敲在了我的心上。我拍下它的照片，匆匆離去，心中卻時時記掛著。
后來才知道，它原不過是田間雜草，賤生賤長，不為人注目，然它，不甘沉淪，明明是草的命，卻做著花的夢，不舍不棄，默默積蓄，終于某天，疼痛綻放，紅的、白的、粉的，鋪成一片瓣瓣艷麗，如云錦落凡塵。人們的驚異可想而知，它不再被當作雜草，而是被當作花，請進了的花圃里。有人叫它立春花，有人叫他錦被花，還有人親切地稱它——蝴蝶滿園春，春天竟離不開它了。
簡愛不也是如此，縱使出身卑微，無財無貌，但依然在逆境中成長，堅毅倔強，在不斷斗爭中獲得了自己向往的自由平等的婚姻。
生命的高貴與卑微，本是相對的?？v使不幸卑微成了一株雜草，也可以通過自己的努力，讓命運改道，活成另一番景象。
簡愛二十章讀后感篇十六
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，敘述了一個名叫簡愛的女孩不畏諸多艱難險阻，從“丑小鴨”變成“白天鵝”的故事。本文的成功在于作者夏洛蒂.勃朗特成功地塑造了一位個性自由、主張平等的女性形象。
簡愛的童年是泡在苦水里的。姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打……以及被送到環(huán)境惡劣的蘇渥德學(xué)校。布洛克爾赫斯物先生當著全體師生的面當眾侮辱她，甚至讓她示眾。但是簡愛沒有被打倒，她把這些挫折化成學(xué)習(xí)，同時也取得了全校師生的理解與支持。
同樣，在紳士與貴族小姐面前，她始終保持著尊嚴，從不去奉承任何人，面對別人的冷嘲熱諷以及及挖苦，她從不為自己感到自卑，她認為人與人之間都是平等的，每一個人都應(yīng)該受到別人的尊重。就像她說過的一句話：“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你錯了，我的心靈與你一樣豐富，我的心胸與你一樣充實！”
也正是因為她的正直與純潔，深深打動了羅切斯先生，使他感到十分慚愧，對簡愛肅然起敬。最終，簡愛終于找到了自己的幸福。
從這部小說中，我懂得了：挫折其實就是對你的考驗，若屈服于他，就意味著你將與久違的成功失之交臂。但是倘若你勇敢地戰(zhàn)勝它或許就會一步登天。沒錯，挫折就是這樣絕妙無比。挫折會成為弱者面前的一塊拌腳石，會成為強者面前一塊墊腳石，我們?nèi)粝氤删鸵环笫聵I(yè)，就一定會遭遇不盡其數(shù)的挫折，所以當我們回首往事時，就會發(fā)現(xiàn)我們每一步都踩在挫折上。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹！
面對挫折，我們應(yīng)當有一份“千磨萬擊還堅勁”的雄心，像簡愛那樣向命運挑戰(zhàn)，只要還有一絲希望都要抗爭到底，不要輕言放棄。
挫折才是成功的基礎(chǔ)，沒有昔日的挫折，恐怕就沒有今日的簡愛。孟子云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?？梢?，無情的摧殘成就了鋼鐵般的意志，鋼鐵般的意志鋪平了通往成功的道路。
我們也應(yīng)將挫折化為學(xué)習(xí)，讓挫折成為成功的基礎(chǔ)，！當挫折過去便能嘗到勝利的果實！
簡愛二十章讀后感篇十七
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情？？惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性？？和最后一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。她遇到了johnrvr。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套？？一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)？？更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
讀《簡愛》有感我給你門介紹一本不容錯過的好書，它的名字叫《簡愛》
這本書講述了女主人公簡愛從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識。進入學(xué)校畢業(yè)后，到莊園當家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛慕之情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對方是個有妻室的人，而前妻是被關(guān)在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡獨自出逃，而后對其又念念不忘，又返回他身邊。這時的男主人已雙目失明，簡依然和他相伴在一起的故事。
讀完這篇文章，我對文學(xué)也有了新的理解。意識到文學(xué)是一種理想和抱負，也是聰明和智慧，更是一種信念。對我們普通人來說就是一種遙不可及的無價之寶，是一種可以發(fā)揚光大的傳統(tǒng)，精神財富。
這本書能豐富我們的課外生活，同時也能提升我們的文學(xué)功底，鍛煉我們在寫作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說了，“在成長道路上充滿了陽光與滋潤我們心靈的雨露。
我受益匪淺，你呢？
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