讀后感是對(duì)書(shū)中情感的共鳴和思考，它可以幫助我們理解自己的情感和解決內(nèi)心的疑惑。那么如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味作品，全面了解作者的思想和觀(guān)點(diǎn)。其次，要注意結(jié)構(gòu)和邏輯，合理組織內(nèi)容，盡量避免散漫和碎片化的表達(dá)。然后，要注重個(gè)人的思考和感悟，不僅僅局限于對(duì)作品的描述，更要發(fā)揮自己的獨(dú)特見(jiàn)解。此外，要用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，避免模棱兩可和含混不清的文字。最后，要進(jìn)行審校和修改，注意語(yǔ)法錯(cuò)誤和格式規(guī)范，力爭(zhēng)語(yǔ)言流暢，表達(dá)精準(zhǔn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。希望通過(guò)閱讀這些范文，能夠給大家寫(xiě)作讀后感時(shí)提供一些啟示和思路。讀后感是一種個(gè)人的體驗(yàn)和感受，每個(gè)人的讀書(shū)體會(huì)都是獨(dú)特的。因此，在寫(xiě)讀后感時(shí)，不要拘泥于別人的觀(guān)點(diǎn)，要真誠(chéng)地表達(dá)自己的思考和感受，這樣才能使讀后感更具個(gè)人特色和感染力。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇一
記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔沂菑哪睦飦?lái)的啊?”媽媽總是笑笑，摸摸我的頭，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的?！蔽蚁?，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案，因?yàn)樾r(shí)候每個(gè)人都希望自己是孫悟空。
《西游記》這本厚厚的名著，是每個(gè)熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。翻開(kāi)《西游記》，便進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言。
要了解一本好書(shū),自然要了解它的作者。《西游記》的作者是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，是羅貫中的老師。他自幼聰明過(guò)人，博覽群書(shū)，喜歡野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)，年輕時(shí)即以文名著于鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)人都認(rèn)為他科舉及第“如拾一芥”。但最終他科場(chǎng)失意，生活困頓。這加深了他對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?/p>
《西游記》由三部分組成：第一回至第七回,寫(xiě)孫悟空的出身和大鬧天宮的故事;第八回至第十二回,寫(xiě)取經(jīng)的緣由;第十三至第一百回,寫(xiě)孫悟空和豬八戒沙和尚一起保護(hù)唐僧到西天取經(jīng),經(jīng)歷八十一難,終于取回真經(jīng),休成“正果”。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇二
現(xiàn)實(shí)中有太多的東西讓人感到無(wú)奈、虛假、欺騙、距離、生死……想逃脫卻無(wú)法逃脫。
只有埋首書(shū)中，才能讓自己感受到還有意思真實(shí)的存在。
有時(shí)候也希望自己是簡(jiǎn)·愛(ài)，但我有我的無(wú)奈，我不可能是她，也不會(huì)是她，她勇敢，我卻總是自作聰明；她堅(jiān)持，我卻總是一次次的去放棄；他執(zhí)著，我去太愛(ài)改變。
我總是在不停的去展示自己，卻忘了本屬于被人的榮譽(yù)。
她在面對(duì)朋友總是熱愛(ài)與關(guān)心，我真的徹底地失敗，他害怕別人知道自己的過(guò)去，而我總是用謊言來(lái)堆積過(guò)去，我無(wú)法接受別人知道我的過(guò)去是怎么樣的，但她卻在老師和朋友的關(guān)心下，努力說(shuō)服自己要勇敢的去面對(duì)。
不過(guò)人總是兩面的，簡(jiǎn)·愛(ài)用樂(lè)觀(guān)的心態(tài)來(lái)面對(duì)自己的愛(ài)情，我用樂(lè)觀(guān)來(lái)面對(duì)生活，即使有時(shí)是偽裝的，但總樂(lè)在其中，簡(jiǎn)·愛(ài)的命運(yùn)石樂(lè)觀(guān)其成的，而我是逆來(lái)順受還是不甘反抗？其實(shí)我不知道。
他總是勇于去表達(dá)自己的思想，不受權(quán)貴的控制，她在書(shū)中表達(dá)了自己對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，也努力的去熱愛(ài)自己的生活和生命，面對(duì)任何事都會(huì)冷靜的去思考，遇到困難也總想著為他人著想。
她沒(méi)教育我生命，我卻學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)，即使是狂風(fēng)暴雨或者是坎坷厄運(yùn)，總有過(guò)去的一天，不輕易妥協(xié)。
他的思戀，她的生活，人總不會(huì)一輩子只懂得去妥協(xié)吧，也總不能一輩子去依賴(lài)偶爾的去反抗命運(yùn)，上帝也不會(huì)讓你白白的去反抗，送給你的禮物也總讓人意向不到，希望禮物不會(huì)讓人失望。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇三
這是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
從還沒(méi)有放暑假開(kāi)始，我就開(kāi)始看這本書(shū)了。在看小說(shuō)之前，曾看過(guò)根據(jù)這本小說(shuō)改編的電影。簡(jiǎn)愛(ài)從小的生活充滿(mǎn)了坎坷，父母雙亡，寄人籬下，同時(shí)受到姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打，這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，或許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
簡(jiǎn)愛(ài)的自尊心很強(qiáng)，在羅切斯特先生的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。而正是簡(jiǎn)愛(ài)的這種態(tài)度，使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。
“你以為，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有心嗎？不，你錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！”簡(jiǎn)愛(ài)中最為經(jīng)典的語(yǔ)句，讓我們?yōu)橹袊@。
簡(jiǎn)愛(ài)不僅教會(huì)我們直面困難與挫折，還教會(huì)我們平等待人......
在簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特舉行婚禮時(shí)，突然有人出庭舉證，羅切斯特曾經(jīng)結(jié)過(guò)婚，而他的妻子就是那個(gè)瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情。感覺(jué)受傷害的簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。但最終，對(duì)羅切斯特的愛(ài)使她還是回到桑菲爾德莊園，此時(shí)，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊和一只眼睛）。簡(jiǎn)愛(ài)找到他并大受震動(dòng)，和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。
最后的結(jié)局其實(shí)已經(jīng)很圓滿(mǎn)了，只是，羅切斯特受傷致殘，未免有些讓人惋惜。但至少他們都得到了自己想要的幸福。
簡(jiǎn)愛(ài)這么一路走來(lái)，從沒(méi)有放棄，法國(guó)作家維尼曾說(shuō)過(guò)：“平凡的人聽(tīng)從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰?！睆暮?jiǎn)愛(ài)身上，我真正明白了這句話(huà)的含義。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇四
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)虛幻的神魔世界，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力。
書(shū)中四大主角孫悟空、唐僧、八戒、沙僧，各人的性格分別用一個(gè)字粗略概括就是:狂,堅(jiān),私,忠。其中我最喜歡的就是神通廣大，嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇五
一個(gè)不安于現(xiàn)狀，敢于抗?fàn)?，追求幸福，追求平等的女性形象，以小?jiàn)大，情節(jié)跌宕。薩克雷稱(chēng)贊它是“一位偉大天才的杰作”。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤女，從小寄養(yǎng)在舅媽家，舅媽的兒子經(jīng)常打罵她，舅媽的女兒看不起她，舅媽甚至把地關(guān)進(jìn)陰森恐怖的紅房子，這讓地幼小的心靈刻上了深染的烙印。后來(lái)她被送去洛伍德孤兒院，在那里她經(jīng)歷了被院長(zhǎng)侮辱虐待和失去朋友的巨大打擊。面對(duì)這些，簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有被打倒，而是默默忍受，保持著善良。直到去了菲爾德，她遇到了志同道合的羅徹斯特先生。面對(duì)巨大的身份差異，她沒(méi)有自卑，她足夠的勇敢，自信與自愛(ài)使她獲得了羅徹斯特的愛(ài)。
效率越來(lái)越低，而且我的心情也會(huì)影響他人的感受，這樣對(duì)身體有害對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)有好處，倒不如調(diào)整好心態(tài)面對(duì)一切挑戰(zhàn)。
“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命注定要忍受的事情，就是懦弱和愚蠢的表現(xiàn)?！碑?dāng)我們能夠笑看風(fēng)云時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人間驕陽(yáng)正好，風(fēng)過(guò)林梢。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇六
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，敘述了一個(gè)名叫簡(jiǎn)愛(ài)的女孩不畏諸多艱難險(xiǎn)阻，從“丑小鴨”變成“白天鵝”的故事。本文的成功在于作者夏洛蒂.勃朗特成功地塑造了一位個(gè)性自由、主張平等的女性形象。
簡(jiǎn)愛(ài)的童年是泡在苦水里的。姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打……以及被送到環(huán)境惡劣的蘇渥德學(xué)校。布洛克爾赫斯物先生當(dāng)著全體師生的面當(dāng)眾侮辱她，甚至讓她示眾。但是簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有被打倒，她把這些挫折化成學(xué)習(xí)，同時(shí)也取得了全校師生的理解與支持。
同樣，在紳士與貴族小姐面前，她始終保持著尊嚴(yán)，從不去奉承任何人，面對(duì)別人的冷嘲熱諷以及及挖苦，她從不為自己感到自卑，她認(rèn)為人與人之間都是平等的，每一個(gè)人都應(yīng)該受到別人的尊重。就像她說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你錯(cuò)了，我的心靈與你一樣豐富，我的心胸與你一樣充實(shí)！”
也正是因?yàn)樗恼迸c純潔，深深打動(dòng)了羅切斯先生，使他感到十分慚愧，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)肅然起敬。最終，簡(jiǎn)愛(ài)終于找到了自己的幸福。
從這部小說(shuō)中，我懂得了：挫折其實(shí)就是對(duì)你的考驗(yàn)，若屈服于他，就意味著你將與久違的成功失之交臂。但是倘若你勇敢地戰(zhàn)勝它或許就會(huì)一步登天。沒(méi)錯(cuò)，挫折就是這樣絕妙無(wú)比。挫折會(huì)成為弱者面前的一塊拌腳石，會(huì)成為強(qiáng)者面前一塊墊腳石，我們?nèi)粝氤删鸵环笫聵I(yè)，就一定會(huì)遭遇不盡其數(shù)的挫折，所以當(dāng)我們回首往事時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每一步都踩在挫折上。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹！
面對(duì)挫折，我們應(yīng)當(dāng)有一份“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的雄心，像簡(jiǎn)愛(ài)那樣向命運(yùn)挑戰(zhàn)，只要還有一絲希望都要抗?fàn)幍降?，不要輕言放棄。
挫折才是成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有昔日的挫折，恐怕就沒(méi)有今日的簡(jiǎn)愛(ài)。孟子云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。可見(jiàn)，無(wú)情的摧殘成就了鋼鐵般的意志，鋼鐵般的意志鋪平了通往成功的道路。
我們也應(yīng)將挫折化為學(xué)習(xí)，讓挫折成為成功的基礎(chǔ)，！當(dāng)挫折過(guò)去便能?chē)L到勝利的果實(shí)！
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇七
有這樣一個(gè)女子，她不美，卻明媚如天邊初陽(yáng);她很瘦弱，卻敢只身反抗這不平等的社會(huì)，她很脆弱，卻在荒野中歷過(guò)了苦難;她不幸，卻始終執(zhí)著追逐著自己的那一份幸?！拿纸泻?jiǎn)。
不是每個(gè)孩子都有著幸福的童年，至少簡(jiǎn)的童年是在崎嶇坎坷中走過(guò)的，從小就失去了父母，孤苦伶仃，寄人籬下，被表哥毒打，被表妹蔑視，被舅媽虐待，后來(lái)還被送到孤兒院過(guò)著吃不飽，穿不暖的生活，這些都沒(méi)有成為她放棄的理由，她沒(méi)有哀怨，沒(méi)有退縮，也沒(méi)有沉淪，始終向往著自由，平等的生活，也正是這樣的經(jīng)歷，造就了堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的簡(jiǎn)，我相信就算處于最深處的黑暗，她也會(huì)努力去尋找那一絲光明。
她堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，善良而單純，她配得上這世上最美好的幸福，命運(yùn)卻和她開(kāi)了一個(gè)玩笑，就在她的幸福觸手可及之時(shí)，命運(yùn)化作一道道德的柵欄，橫在了她與羅切斯特之間，簡(jiǎn)有自己的底線(xiàn)，她說(shuō)，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則，我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)。”
她依舊是自尊，堅(jiān)強(qiáng)，善良的簡(jiǎn)，歷經(jīng)磨難的她最終得到了叔叔的遺產(chǎn)，但在遇到貧窮的表哥表姐時(shí)，她果斷的決定把大部分的遺產(chǎn)給了他們，對(duì)她來(lái)說(shuō)，親情永遠(yuǎn)比金錢(qián)更重要，哪怕她的'表哥和表妹曾經(jīng)對(duì)她并不友好。
她鄙視那些渾身銅臭、以門(mén)第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩，就算由貧窮變?yōu)楦挥校矎臎](méi)有淪為物質(zhì)的奴隸，她一直執(zhí)著著自己最初想要的平等，自由和愛(ài)，最終一場(chǎng)大火將那道柵欄化為灰燼，她義無(wú)反顧的去追求自己想要的幸福，是上天給了她這個(gè)機(jī)會(huì)，也是她的堅(jiān)持不懈最終贏(yíng)得了她自己的幸福。
簡(jiǎn)說(shuō)：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過(guò)墳?zāi)?，同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊?。”人從沒(méi)有高低貴賤之分，只要你像簡(jiǎn)一祥執(zhí)著追夢(mèng)，總有一天，你能夠站在你想要到達(dá)的地方。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇八
《生死場(chǎng)》是一部滲透著悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)理想的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)理想的繁重的心里反響。在黃土地里，貧困無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的嚴(yán)酷壓榨，一年三百六十五天，都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，勤勞勞累，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。九一八事故后，聲稱(chēng)霸道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)嚴(yán)酷壓榨的廣闊農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白晝看著聲稱(chēng)霸道的破旗，夜里機(jī)密地組織起來(lái)。多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回投靠義勇軍了。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也了老山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氛圍，襯托出人民請(qǐng)求抗戰(zhàn)到底的決計(jì)。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近理想，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生災(zāi)難命運(yùn)，展現(xiàn)人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深到女性世界。《生死場(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨練的老婦人，她的第一個(gè)丈夫她，后來(lái)痛快丟棄了她和孩子，單獨(dú)跑進(jìn)關(guān)內(nèi)了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)分，兒子對(duì)抗官府，被政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)，憤而自殺，可是在將要掩埋的時(shí)分，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只要十七歲，像一切的年輕人一樣，幻想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷的嘲諷。嫁過(guò)之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累本人，竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的月英，原本是村里最美麗、性情最的婦女，患了癱病，成了丈夫的負(fù)擔(dān)，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者經(jīng)過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫(xiě)，展示了北方貧困婦女的凄慘的遭遇。蕭紅考慮關(guān)注著女性的生命方式及生存狀態(tài)。她將本人作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下災(zāi)難女性的身上，將她特有的人生荒蕪感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是理想的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的激烈鞭撻和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性認(rèn)識(shí)，即女性應(yīng)該取得人格的與人性的威嚴(yán)。在五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以本人創(chuàng)作召喚著婦女解放與女性盲目。
《生死場(chǎng)》用了散文化的構(gòu)造章法，書(shū)中寫(xiě)了時(shí)節(jié)的改換，年代的，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)開(kāi)展所需的因果關(guān)系，因此，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫(xiě)二里半找羊，第二章菜圃寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章荒山寫(xiě)月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完好的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通間轉(zhuǎn)換的節(jié)拍把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)構(gòu)造的構(gòu)造，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的之所在。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇九
指導(dǎo)老師：傅引夏。
今天，我校下午隊(duì)會(huì)開(kāi)展了空港衛(wèi)士事跡報(bào)告會(huì)，讓我感觸非常深，特別是徐俊―這個(gè)不顧自己安危，而幫他人的軍人。
獲知救險(xiǎn)任務(wù)，僅用40秒，駐守在離事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)2公里外的武警十支隊(duì)二大隊(duì)300名官兵集合完畢，事發(fā)5分鐘后，官兵們到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，只見(jiàn)遮天濃煙從一號(hào)跑道的盡頭翻滾著直沖云霄，不時(shí)還有團(tuán)團(tuán)火球沖向天空。總隊(duì)參謀長(zhǎng)朱宏，支隊(duì)長(zhǎng)陶敏、政委謝軍分別率應(yīng)急指揮組火速趕往現(xiàn)場(chǎng)，支隊(duì)130名增援力量從3個(gè)方向往現(xiàn)場(chǎng)急馳。
我讀完時(shí)，我就想到了我自己，雖然我是一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生了，可是，我這個(gè)取得一點(diǎn)成績(jī)就驕傲的.性格還是沒(méi)改，如果我的同學(xué)不舒服，吐了。我就會(huì)說(shuō)：“你好臟啊，隨地亂吐，不舒服干脆別來(lái)了?！碑?dāng)我聽(tīng)了這次講座，想想以前的行為真是太慚愧了。我不應(yīng)該不顧別人的感受就說(shuō)別人，應(yīng)該去真誠(chéng)地幫助別人！今后，解放軍叔叔舍己救人的精神將時(shí)時(shí)激勵(lì)我，激勵(lì)我認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十
《水滸傳》中的人物形象可以按照其身份地位的不同將其歸類(lèi)，《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一很早之前就被編成書(shū)籍拍成電影影電視以供人們閑暇時(shí)閱讀或者觀(guān)看。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳第二十八回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
話(huà)說(shuō)武松離了“三碗可是岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。看到這本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書(shū)中以很多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱(chēng)為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡?lè)于幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬(wàn)分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來(lái)劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
《水滸傳》充滿(mǎn)了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)經(jīng)過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿(mǎn)生活氣息。
無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，并且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊(cè)！
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱(chēng)他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱(chēng)病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂(yōu)可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八個(gè)好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十一
”童年是最難忘的，卻不是最美的“，《童年》這本書(shū)剛好能夠說(shuō)明這句話(huà)的意思。
他寫(xiě)的情節(jié)并不是很美妙，卻很真實(shí)。他的作者是高爾基，高爾基是一個(gè)人人皆知的文學(xué)家、思想家?！锻辍愤@本書(shū)能夠說(shuō)已經(jīng)不是一本書(shū)了，每件事都?xì)v歷在目，就像發(fā)生在自我身上一樣，可是卻永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)這本著作出爐前的淚水與悲傷。這些故事很難忘，卻都是灰色的，里面的一字一句都很耐人尋味，從不一樣的角度去理會(huì)，會(huì)得到不一樣的感情色彩。
他的親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，當(dāng)他的母親走向天國(guó)時(shí)，他好似已習(xí)慣這樣的悲痛，或者說(shuō)是因悲而靜，他竟然還很平靜的說(shuō)到：”母親死了。“當(dāng)時(shí)的社會(huì)是那么的黑暗，除了去痛恨，其他什么都無(wú)能為力，而有本事去改變這社會(huì)的人，個(gè)個(gè)不畏艱難，就是想不要再有人得到這樣的因凄慘而難忘的童年。
每一個(gè)名人的背后，都曾流過(guò)許多淚，受過(guò)許多苦，他們不放棄，才會(huì)得到他們最終應(yīng)得到的。也許，每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)痛苦的名人，只想做一個(gè)平常人，不想受苦，也不想得到什么，只求平安。
童年，有苦就有甜。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十二
今年的暑假，我讀了童年這本書(shū)。童年這本書(shū)是高爾基所寫(xiě)的。他與在人間及我的大學(xué)被人們稱(chēng)為自傳三部曲，高爾基悲慘。令人憐憫的童年故事讓我心里久久不能平靜。
故事生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀態(tài)，高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴的和仇恨的家庭里度過(guò)的，四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他，幼小的她過(guò)早的體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和像外祖母的那些人保護(hù)和，支持高爾基故事生動(dòng)了展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)、殘酷、野蠻、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴隸和麻木，以及年輕一代，反抗黑暗，奴役罪過(guò)自由光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是彩色的，自由的，在現(xiàn)在的小孩或許還不知被打是什么滋味，那也取是一種無(wú)法想象的痛苦吧，當(dāng)然除了這些之外，我們的生活，也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事件，更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人，無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
最令我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心特別是在外祖母的哺育下只是生成了一顆善惡分明是非分明，能愛(ài)能恨的靈魂他勤于學(xué)習(xí)刻苦耐勞嚴(yán)峻的生活使他成為一個(gè)意志剛強(qiáng)有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是對(duì)知識(shí)的渴望對(duì)美好未來(lái)的憧憬。生活的困苦和，并沒(méi)有是他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)一片光明。
高爾基這個(gè)形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長(zhǎng)道路是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的道路。我要像他一樣認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)。如同即將沖鋒的戰(zhàn)士做好出發(fā)前的準(zhǔn)備為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十三
“你認(rèn)為我能忍受讓人把我的一口面包從嘴里搶走，讓人把我的一滴活命水從杯子里潑掉嗎？你以為因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、短小，我就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心嗎？”這義正辭嚴(yán)的辯駁，是簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)，是她人格的宣言。
簡(jiǎn)?愛(ài)便是夏洛蒂?勃朗特的成名作《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的女主人公。她自幼父母雙亡，來(lái)到舅舅家過(guò)著寄人籬下的生活，在舅媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打下艱難長(zhǎng)大?？杉词惯@樣，她倔強(qiáng)、不甘，不甘受辱，不甘與命運(yùn)相妥協(xié)，敢愛(ài)敢恨，始終捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，終于也找到了自己的幸福。
這樣的她，讓我想起了一種花——虞美人。
那是在異鄉(xiāng)，在一條公路邊偶然看到。葉普通，莖普通，花卻濃烈的讓人驚異，血紅，紅得似天邊燃燒的霞。單瓣，薄薄的，如綾如綢。在不顯眼的公路邊努力地開(kāi)著。我的目光久久停在那些殷紅上，它們腰身纖細(xì)，臉龐秀麗，薄薄的花瓣，仿佛無(wú)法承載內(nèi)心的情感，無(wú)風(fēng)亦戰(zhàn)栗，很像古時(shí)女子，羞澀見(jiàn)人，蓮步輕移。周?chē)诵υ?huà)我看花看得癡傻了，“不過(guò)是路邊的野花野草，不值得欣賞?！闭梢晃划?dāng)?shù)厝寺愤^(guò)，隨口一句“虞美人啊。”輕飄飄的一句，似敲在了我的心上。我拍下它的照片，匆匆離去，心中卻時(shí)時(shí)記掛著。
后來(lái)才知道，它原不過(guò)是田間雜草，賤生賤長(zhǎng)，不為人注目，然它，不甘沉淪，明明是草的命，卻做著花的夢(mèng)，不舍不棄，默默積蓄，終于某天，疼痛綻放，紅的、白的、粉的，鋪成一片瓣瓣艷麗，如云錦落凡塵。人們的驚異可想而知，它不再被當(dāng)作雜草，而是被當(dāng)作花，請(qǐng)進(jìn)了的花圃里。有人叫它立春花，有人叫他錦被花，還有人親切地稱(chēng)它——蝴蝶滿(mǎn)園春，春天竟離不開(kāi)它了。
簡(jiǎn)愛(ài)不也是如此，縱使出身卑微，無(wú)財(cái)無(wú)貌，但依然在逆境中成長(zhǎng)，堅(jiān)毅倔強(qiáng)，在不斷斗爭(zhēng)中獲得了自己向往的自由平等的婚姻。
生命的高貴與卑微，本是相對(duì)的?？v使不幸卑微成了一株雜草，也可以通過(guò)自己的努力，讓命運(yùn)改道，活成另一番景象。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十四
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十五
前幾天，我閱讀了我國(guó)四大名著之一——《水滸傳》。不得不說(shuō)，《水滸傳》能稱(chēng)為我國(guó)四大名著之一，也是讓人不得不承認(rèn)?！端疂G傳》中含有一百單八將，將他們的英雄氣概都充分地表現(xiàn)出來(lái)了。
說(shuō)起水滸傳，我最敬佩的是這其中的一百單八將，一個(gè)個(gè)講義氣，重友情，想到這，我又不禁想起一次面紅耳赤的一件事。
第二天我蹦蹦跳跳地來(lái)到學(xué)校，卻看見(jiàn)了正在挨罵的小倪。我心中一驚。才想起來(lái)昨天下午的事，一定是教室沒(méi)打掃干凈小倪才會(huì)被挨罵。我又不禁擔(dān)心起來(lái)，擔(dān)心小倪揭發(fā)我的罪行。但小倪沒(méi)有。下課后，我去給小倪道歉了。小倪卻出乎意料地原諒了我。她說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪桥笥?”
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十六
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的煩擾，我只當(dāng)一切都是一場(chǎng)意外或華麗的相逢，而我選擇的只是敞開(kāi)心扉，用最簡(jiǎn)單的方式去愛(ài)。
——題記
她，很堅(jiān)強(qiáng)。即使她自小無(wú)父無(wú)母，即使她被舅母虐待，被所謂的表哥嘲諷，欺凌。她也沒(méi)有沉淪在所帶來(lái)的種種不幸，而是從不放棄，哭過(guò)之后，便擦干眼淚，笑著面對(duì)一切苦難。
這是一種愛(ài)，一種不屈的愛(ài)。
她，很執(zhí)著。即使在學(xué)校里受盡侮辱，承受著肉體的疼痛以及心靈的摧殘。她也沒(méi)有放棄，而是將羞辱與悲憤轉(zhuǎn)化為一股無(wú)形的力量，最終取得了所有人的理解與尊重。
這是一種愛(ài)，一種不懈的愛(ài)。
她，很自愛(ài)。即使在羅切斯特面前，她只是一個(gè)地位卑賤的家庭教師，她也沒(méi)有感到自卑。她始終認(rèn)為所有人在精神方面都是平等的，從來(lái)沒(méi)有高低之分。
這是一種愛(ài)，一種自信的愛(ài)
她，很自重。即使她深深地愛(ài)上了羅切斯特，即使她與自己所愛(ài)之人即將會(huì)永遠(yuǎn)在一起。她也在得知了羅切斯特有一位未逝的妻子時(shí)，執(zhí)拗的轉(zhuǎn)過(guò)身去，忍著心中無(wú)比劇烈的疼痛，最終，選擇了放手。
這是一種愛(ài)，一種自尊的愛(ài)。
她，很善良，在得知羅切斯特為了拯救妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀時(shí)，即使羅切斯特先生已不復(fù)往日輝煌，她也沒(méi)有忘記羅切斯特先生的好，以及他曾經(jīng)對(duì)她深切的愛(ài)，于是她帶著自己全身心的愛(ài)再次投入了羅切斯特先生的懷抱，用行動(dòng)詮釋著愛(ài)的真諦。
這也是一種愛(ài)，一種無(wú)私的愛(ài)。
簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)單的愛(ài)，在我看來(lái)她擁有一個(gè)再美好不過(guò)的名字。當(dāng)然，她也擁有著一顆最純凈的心，因?yàn)?，在她的心底深處有著一份正直，善良，無(wú)私，自尊所凝結(jié)起來(lái)的最無(wú)瑕的愛(ài)，而這份愛(ài)，有著世間最簡(jiǎn)單，純粹的東西。
人生之路漫漫無(wú)邊，我們?cè)鵀⑾聹I水，也曾笑著面對(duì)，我們向往光明，卻始終活在黑暗之中，我們望向?qū)掗熎教沟拇舐罚瑓s被荊棘一次次的灼傷。這條路，太漫長(zhǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)消磨著我們的青春，讓我們一次一次瀕臨絕望?？墒牵灰覀儩M(mǎn)懷希望，始終堅(jiān)持不懈，自尊自愛(ài)，我們一定會(huì)在人生之路上大放光彩.
簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)原本幼稚的女孩，隨著歲月的消逝，慢慢的長(zhǎng)大，有了很多的變化，她變得成熟了，變得堅(jiān)強(qiáng)了，可是唯一不變的是她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著以及她心中的那份最簡(jiǎn)單的愛(ài)。
而在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，猶如彗星般閃亮和美麗，她的愛(ài)，猶如鉆石般璀璨和無(wú)瑕。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十七
這個(gè)假期，我讀了《水滸傳》。施耐庵的寫(xiě)作功底令我欽佩不已，一般的作家都不會(huì)在同一部作品內(nèi)描寫(xiě)太多的人物。因?yàn)橹郎杂胁簧?，便?huì)使人物的性格、外貌、特點(diǎn)相同而令讀者記不住。如魯智深和武松。
他們性格差不多，愛(ài)打抱不平。但魯智深粗中有細(xì)，當(dāng)他救走金老父女后，怕店小二去通風(fēng)報(bào)信，便在店里坐了幾個(gè)時(shí)辰。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，卻鎮(zhèn)定無(wú)比地說(shuō)：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！币活^罵，一頭大踏步去了。
而武松卻是光明磊落的漢子，他殺死潘金蓮和西門(mén)慶后，并沒(méi)有逃走，提著人頭、押著王婆去衙門(mén)自首。他的作風(fēng)，不能不讓人佩服。
面對(duì)景物描寫(xiě)，作者也是細(xì)微入至。對(duì)于市井風(fēng)俗、三教九流、宮觀(guān)寺院、官府衙門(mén)，作者用盡華麗的辭藻。就拿官府衙門(mén)來(lái)說(shuō)吧，用到了“官僚守正，戒石上刻御制四行;令吏謹(jǐn)嚴(yán)，漆牌中書(shū)低聲二字?！绷攘葞鬃?，便把官府的莊嚴(yán)肅穆，描寫(xiě)的栩栩如生。讓我不得不敬佩施耐庵的文采。
《水滸傳》里還蘊(yùn)含了許多知識(shí)，等著賞識(shí)這本書(shū)的人去挖掘。不品《水滸傳》不知世間之奇!
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。看到這本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書(shū)中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫(xiě)得繪聲繪色，引人入勝。
簡(jiǎn)愛(ài)二十八章讀后感篇十八
“我貧窮，卑微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)箒?lái)到上帝面前時(shí)，我們都是平等的。”
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤女，她出身卑微、相貌平凡，但是她卻沒(méi)有自輕自賤，而是積極、勇敢地去追尋想要的幸福。有人說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)值得贊美，但有人卻覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)的行為離經(jīng)叛道。特別是，有很多人覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)羅切斯特后，又回來(lái)找他，是矯情、甚至是多此一舉。
但事實(shí)上，這樣的做法卻并非多此一舉，而是恰恰讓我們看到了，簡(jiǎn)愛(ài)不犧牲自由和尊嚴(yán)，在婚姻愛(ài)情中，努力追求平等、獨(dú)立的可貴品質(zhì)。“我不是羅切斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受?？墒俏冶仨毠麛嗟?，立即地，完全地離開(kāi)他，這卻是無(wú)法忍受的，我辦不到!”
他們互相相愛(ài)，本可以幸福的生活在一起，但世事難料，羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)法心安理得的.接受他的愛(ài)，甚至有想過(guò)去死。德里達(dá)在與福柯的論戰(zhàn)中，曾提到：瘋癲并非一個(gè)嚴(yán)格意義上的本質(zhì)主義概念，它是社會(huì)力量的客體化對(duì)象，在不同的時(shí)代，不同的理性背景下，依據(jù)不同的外在力量，瘋癲才獲得它的所指和意義。也就是說(shuō)，在男權(quán)主義的時(shí)代里，掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的人，可以給一切異己的人或物，貼上瘋癲的標(biāo)簽。羅切斯特就是這個(gè)掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的人，在他的敘述下，伯莎是“丑陋的怪物”、“瘋狂的魔鬼”。且不論這些話(huà)的真實(shí)性，在我看來(lái)，伯莎不過(guò)是男權(quán)社會(huì)下，被放逐的、并失去申辯權(quán)利的女人。因?yàn)椴某霈F(xiàn)，我與羅切斯特又站在了不平等的對(duì)立面上。所以我放棄了與他結(jié)婚的念頭，獨(dú)自流浪。
這世上沒(méi)有什么比自己的獨(dú)立、強(qiáng)大更重要的事了，只有強(qiáng)大，才能不懼怕，才能有平等對(duì)話(huà)的權(quán)力;只有強(qiáng)大，才能得到別人的尊重，才能擁有幸福。
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