讀后感可以使我們與作者建立起一種共鳴和情感交流的橋梁，讓我們更好地理解和理解他的作品。如何寫好一篇讀后感？首先要認真閱讀、思考并理解作品的主題和要素。以下是小編為大家準備的一些精選讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和欣賞書籍。
余光中讀后感篇一
最近，偶然讀到臺灣著名詩人余光中的一首詩《鄉(xiāng)愁》，覺得甚是喜愛。
“小時候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，
母親在那頭?！?/p>
短短四句詩，就向讀者講述了詩人小時候就離家求學，與母親只能書信來往的情景。對母親的思念之情、對往昔的追憶之感躍然紙上。
“長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，
新娘在那頭。”
長大以后，詩人結(jié)了婚、成了家，而心畔卻依然縈繞著那絲絲縷縷、扯不斷理還亂的鄉(xiāng)愁，因為，這時的鄉(xiāng)愁，又多了幾分對愛人的牽掛與依戀。
“后來啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>
我在外頭，
母親在里頭?！?/p>
[點評]結(jié)合自己的深刻感受，指出對這幾句詩的理解與感悟?！岸F(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，
大陸在那頭?！?/p>
縱觀全詩，小時候、長大后、后來啊、而現(xiàn)在，四個簡單的時間副詞卻精確地架構(gòu)起人生旅程的各個階段。[點評]概括簡潔到位。在詩人的人生中，“鄉(xiāng)愁”一直都伴隨著詩人左右，時時刻刻、分分秒秒。路途的這頭是故鄉(xiāng)和親人的翹首以待，而那頭則是詩人的思念和牽掛，是詩人羈旅多年感受到的疲憊和思索。
余光中讀后感篇二
“酒放豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐”
不難看出，余光中自己就有些現(xiàn)代版李白的氣質(zhì)。詩不用說。他的散文寫到興處，也時不時會跳出一句“哈哈”之類的語氣詞，就好像這個人不是在寫文章，而是在和你交心暢談一樣。
余光中的詩使我想起年少時嘗試寫詩的經(jīng)歷。和所有以夢為馬的同齡人一樣，那些詩尚未懂得節(jié)制，往往只是一時興起或無病呻吟，淪為情感發(fā)泄的工具。詩沒有字數(shù)規(guī)定，不失為搪塞每周隨筆作業(yè)的最佳選項。生硬的修辭、雜糅的句式、混亂的語序，時而插一句“你難道沒見過江流水涌嗎”式的反問，仿佛故意要人丈二和尚摸不著腦袋。到如今，自認為拿得出手的也僅剩下一句：
詩是我靈魂深處的利劍劍既出非見血不止步。
雖免不了自戀的嫌疑，氣勢總歸還有的罷?？上甏眠h，明了世事通了人情，別人怎么假我就怎么學，曾經(jīng)的少年意氣早不見蹤影。常常聽到抱怨，說現(xiàn)在的人際交往真是越來越功利虛偽了。不錯，矛盾是普遍存在的，所謂一團和氣不過是共同利益暫時營造出來的表面現(xiàn)象。有時為了得到別人的認可，我們不得不割舍一些原本屬于自己的東西。所謂收斂本性乃是邁向成熟的重要一步嘛。
而如今，我依然在寫詩，但我的詩已經(jīng)失去了鋒芒，出鞘的劍見不了血，只溢出多余的組織液。與其拔劍四顧心茫然，不如把破劍小心收好，別拿出來丟人現(xiàn)眼。我是這么想的。
“詩人”趙麗華的所謂的“詩”《廊坊下雪了》，只有兩句話：
“已經(jīng)是很厚的一層并且仍然在下”
如果說郭沫若寫的“我的我要爆了”等等見證的是中國現(xiàn)代詩初期的青澀，趙麗華的“梨花體”是否已經(jīng)預(yù)言了現(xiàn)代詩的末日?像《廊坊下雪了》這種自我炒作而成名的“名句”，簡直就是在嘲笑中國三千年的詩歌歷史。
舒婷在《神女峰》里寫道：
“與其在懸崖峭壁上展覽千年不如在愛人的肩頭痛哭一晚”
現(xiàn)在看來，這倒更像在給時下流行的感情快餐做廣告。在這個物欲橫流人心浮躁的時代，還有幾個人依然在追求永恒呢?有一句話，叫做“時間是檢驗愛情的唯一標準”。時間的檢驗作用，狹義適用于愛情，廣義則適用于一切事物，詩也不例外。趙麗華所謂的“詩”讓時間檢驗的結(jié)果到底如何;僅僅憑借點擊率，趙麗華所謂的“詩”究竟能存活多久——我也很想看看。
余光中讀后感篇三
《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起。
鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應(yīng)的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮人抽象化的空泛。這首詩從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄，有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。“小時候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級波浪。而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了。
余光中讀后感篇四
1.小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的'郵票：我在這頭，母親在那頭;長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭;后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭，母親在里頭;而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這頭，大陸在那頭。
2.實境何如意境，心明遠勝目明。
3.一切都是忙出來的，惟有文化，是閑出來的。
4.大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。我對朋友這么說過。大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。
5.盡管譯者的名氣難比作家，地位不及學者，還要面對這么多委屈和難題，翻譯仍是最從容、最精細、最親切的讀書之道，不但所讀皆為杰作，而且成績指日可待。翻譯一部名著的幾個月甚至幾年之間，幸福的譯者得與一個宏美靈魂朝夕相對，按其脈搏，聽其心跳，真正是一大特權(quán)。
6.就如此，中年以后已成為，我百餮不厭的第一道早餐。和赤霞金曦一起盛在，白玉為底的青花瓷盤。北半球挖空了還有南半，而剩下的甘瀝，涓涓滴滴，統(tǒng)統(tǒng)擠入了碗里，只等我，貪婪地仰天一吸。
7.旅行的意義并不是告訴別人“這里我來過”，而是一種改變。旅行會改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人的目光變得更加長遠。在旅途中，你會看到不同的人有不同的習慣，你才能了解到，并不是每個人都按照你的方式在生活。這樣，人的心胸才會變得更寬廣，我們才會以更好的心態(tài)去面對自己的生活。
8.你要明白朋友終會離去，生活中能有人伴在身邊，聽你傾談，傾談給你聽，就應(yīng)該感激。
9.你生氣，是因為自己不夠大度;你郁悶，是因為自己不夠豁達;你焦慮，是因為自己不夠從容;你悲傷，是因為自己不夠堅強;你惆悵，是因為自己不夠陽光;你嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀。凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。
10.人如果太絕情，老是理性地慧劍斬情絲，未免太乏味了，像是不良的導(dǎo)體;但若是太自作多情，每次發(fā)生愛情就鬧得天翻地覆，釀成悲劇，又太天真了。愛和美不一樣，愛發(fā)生于實際生活，美卻要靠恰好的距離。水中倒影總比岸上的實景令人著迷。
余光中讀后感篇五
在拿到余光中先生的散文集《天涯情旅》時，我暗自疑問：這本散文集對于作為幼兒園教師的我有用嗎?此書雖為大師作品，似乎對我沒什么用處。
按耐住心中的躁動，閑暇時光勉強翻閱此書，不知不覺從第一頁翻閱至下一頁再至下一頁，一會兒已至幾十頁，似有魔力一般把原就不愛看書的我深深吸引于其中的海闊天空。在余光中先生散文集的親情篇里，我看到了余光中先生作為四個女兒的父親是如何疑懼于女兒的未來歸宿，以至于產(chǎn)生了《我的四個假想敵》，他在文中說：“我的四個假想敵，不論是高是矮，是胖是瘦，是學醫(yī)還是學文，遲早會從我疑懼的迷霧里顯出原形，一一走上前來，或迂回曲折，囁嚅其詞，或開門見山，大言不慚，總之要把他的情人，也就是我的女兒，對不起，從此領(lǐng)取。”但作為父親來說，恐怕這也實乃人之常情，并且先生也絕不是一位不開明的父親，對于未來女婿“省籍無所謂”“學什么都可以，只要精通中文”“相貌也由的女兒注意”。在《日不落家》中，我感受著一對父母對遠在他鄉(xiāng)的四個女兒的牽掛與關(guān)心，回味著子女的種種，并且借由電視上的氣象報告，把他們的關(guān)愛帶到高緯，向陌生又親切的城市聚焦。陌生，因為是寒帶。親切，因為是他們的孩子所在。不知不覺中仿佛我又跟著先生一家子來到《螢火山莊》，看到了其樂融融的一家子享受著三代在同一屋頂下團圓的溫馨，以及在近乎隱士的林居中的愜意與悠閑，仲夏夜的螢火蟲、有時亦可見鹿的“仙蹤”，甚是有趣啊。然而夜晚，卻總能看到余光中先生在桌燈下往往坐到深夜，樓上的家人都已鼾然，林中也已寂了萬籟，用先生的話說就是只剩下手中這支筆陪他醒著，從十九歲的少年一直清醒到現(xiàn)在，便感覺惟寂寞始能長保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。
閱讀至此，抬頭，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)有點僵硬的脖子，我不得不感慨于余光中先生的妙筆，竟能如此吸引人探究其中的奧秘，仿佛置身于其中，并且敬佩于先生的深厚功力，不時佐之以文言、俚語和適度的西化，加以熔鑄，成為合金，但又格外的親切、自然。同時，我也不得不為自己淺薄的知識所羞愧，文中一些著名人物、名言名句等聞所未聞，更為之前的疑問感到愚蠢之至。至時此刻，我確定此書乃如我良師益友啊，磅礴的知識，直通古今中外，引人入境的文字，開闊我的眼界，豐富我的閱歷，無不鞭策著我要以終生學習為目標。
為什么先生能寫出如此好的散文?于我遙不可及。
在友情篇中，答案呼之欲出。在《思蜀》之中，先生回憶童年說：“最難忘的一景......我則捧著線裝的《古文觀止》，吟哦《留侯論》或是《出師表》。此時四野悄悄，但聞風吹蟲鳴......”而先生少年時則有令他敬之、愛之，也有三分畏之的嚴師又良師，還有令他見賢思齊的溫厚儒雅的大學長。在此，我看到了先生對文學的喜愛，自身的刻苦用功以及良師益友的正確引領(lǐng)。在《文章與前額并高》中，我感受著一代大師梁秋實先生對后生晚輩的包容與深刻影響。反觀自己，又有幾時像此刻一般投入于文學作品之中，少之又少啊。
看了余光中先生的《天涯情旅》仿佛一些遙遠而又模糊的歷史人物赫然圍繞在我身旁，變得有血有肉一般，是那般生動、靈活。而那些往事，也是那般鮮活、有趣。
不知不覺下午時光匆匆，以至夕陽西下，如果說對這本書一開始我是疑惑與不屑的，那么現(xiàn)在我沉迷于此，震撼于此，實在敬佩于此，眼前仿佛尤有余光中先生在夜深人靜的燈光下清醒著執(zhí)筆“耕耘”的身影。其中余光中先生所說：“惟寂寞始能長保清醒，為清醒始能永耐寂寞?！蔽覍⒎钪疄檎胬?。
余光中讀后感篇六
深厚的文化積淀，僅是樓房蓋得高且漂亮，亦很難讓人感動。沙葉新在上個世紀90年代初曾過境香港，跑了好幾家舊書攤，才淘得此書;而我握有的版本，似乎早已有珍本資格矣!港臺名家的所有重要原版書，上個世紀90年代以前出版者，在大陸，大概均可作如是觀。
余光中認為，他的正業(yè)是寫詩：“這只右手不斷燃香，向詩的繆思。可是僅飲汨羅江水是不能果腹的。漸漸地，右手休息一下，讓左手寫點散文?！边@一寫就是八年，而此書僅是“暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地”的一小部分。
與“美麗的癢”(吻)一樣，“左手的繆思”(大陸譯作“繆斯”)，的確是余光中獨創(chuàng)的詞語。這個書名的來歷，早已成為臺灣文學史中的一個典故：“當時用《左手的繆思》為書名，朋友們都覺得相當新鮮，也有讀者表示不解。其實我用‘左手’這意象，只是表示副產(chǎn)，并寓自謙之意。成語有‘旁門左道’之說，臺語有‘正手’(右)‘倒手’(左)之分，在英文里，‘左手的’(left-handed)更有‘別扭’與‘笨拙’之意。”――僅了解其書名之來歷，似乎已窺見作者的功力和驚人之筆。
實則，若論余氏之“妙手”，誠如香港作家黃維梁所云，余光中應(yīng)該有四只手：右手寫詩，左手攻散文，第三第四只手專事批評和翻譯?！蹲笫值目娝肌方Y(jié)集出版時，余氏早已碩果累累：出版了四本詩集，三本譯詩集，一本翻譯小說，一本翻譯傳記。
值得文學史專家注意的是，余氏左手的繆斯，一上手走的是知性的路子：論艾略特，評畢卡索，介紹梵谷、安格爾，贊揚胡適。筆鋒一開，便光芒照人。繼之而起的感性且抒情式的《石城之行》《記弗洛斯特》《塔阿爾湖》《書齋?書災(zāi)》等，都是讓人拍案叫絕的美文。
原來，九位繆斯之中，未聞有司散文之女神，而《左手的繆思》的出現(xiàn)，那真是為上個世紀五六十年代寂寞、凄涼的中國文壇，閃現(xiàn)出的一道曙光。
如論余光中與五四白話散文之源流關(guān)系，臺灣詩人楊牧曾說過這樣的話：“徐志摩以詩人之筆為散文，灑脫浪漫，草木人事莫不有情，激越飄逸，影響見于蘇雪林，何其芳，張秀亞，胡品清，陳之藩，蕭白，余光中?！?《文學的源流?中國近代散文》)此話說得很中肯。不過這也僅僅從一個側(cè)面概括了余光中。我以為，若真正把握其實質(zhì)，余光中之散文，有著錢鍾書散文的某些素質(zhì)。本來，在《左手的繆思》中，他更多的獻給讀者的，是淵博的詩、畫、音樂的典故與知識，是獨具余氏散文語言的彈性和變化別致的句式及結(jié)構(gòu)。讀錢鍾書的`散文，我們常常驚嘆其用典的艱澀而密不透風;而讀余光中的散文，我們仿佛看到了其依然追求意象、用典之典雅，但密而有間，又平易近人。他的散文仿佛達到了情趣、智慧和學問的有機融合。
余光中的散文觀在其書中已略見端倪，似乎亦不該掉以輕心。
我所期待的散文，應(yīng)該有聲，有色，有光;應(yīng)該有木簫的甜味，釜形大銅鼓的騷響，有旋轉(zhuǎn)自如像虹一樣的光譜，而明滅閃爍于字里行間的，應(yīng)該有一種奇幻的光，當他的思想與文字相遇，每如撒鹽于燭，會噴出七色的火花。
縱觀當代兩岸散文之發(fā)展，從理論與實踐的結(jié)合上，能達此境界者，鮮矣;而余光中的散文處女作，正是通往這一境界的拓荒者。
這便使人想起今日大陸某些青年散文家們，一上手便是純感性的路子，變成一種新的風花雪月，而忽略了知性和結(jié)構(gòu)，總是走不出朱自清的“蹤跡”、徐志摩的“康橋”，然而，發(fā)表了幾十篇后，翻來覆去便難以為繼了。大陸許多散文家的散文，總是單純的抒情，沒有深厚的文化價值和自覺的哲學追求，很難找到林清玄和董橋這樣的雄厚實力，而余光中一上手便站在一個嶄新的制高點上。如果缺乏深厚的國文功底，缺乏精通一國或數(shù)國外語的借鑒，缺乏知性作脊梁的感性，盡管開筆可能驚人，但到了某一層次，沒有知性的推力，更是難得上攀一分之微。
對于五四新文學運動一開始所倡導(dǎo)的“美文”，當時的余光中反倒比大陸之后的《美文》派們更為清醒：
現(xiàn)代主義在美與真之間，寧取后者?，F(xiàn)代的大作家，無論是艾略特或奧登，漢明威或福克納，皆寧可把令人不悅的真實呈現(xiàn)在讀者面前，而不愿捏造一些粉飾的美，做作的雅，偽裝的天真。
在余光中第二本散文集《掌上雨》中，作者依然堅持：“現(xiàn)代作家們有勇氣面對殘缺與丑惡，他們相信真實的丑比虛偽的美要耐看的多?！?/p>
我總覺得，余光中的價值，大概不僅僅得從文學范疇去尋找其意義，還應(yīng)更放開眼界。如果說，殷海光先生在臺灣哲學與思想界的意義在于：自命為五四后期的人物――正像許多后期人物一樣，沒有機會享受到五四時代人物的聲華，但卻有份遭受寂寞、凄涼和橫逆的經(jīng)歷;而余光中則是創(chuàng)造性地繼承了五四新文學的精神，并在寂寞、凄涼和橫逆中把文學的本體全面推向新的高度的拓荒人。
散文，自然是他自覺表現(xiàn)的一部分。
夏志清先生認為，余氏的散文比其詩好。我也認為余氏的詩，不如洛夫，而他的散文，在臺灣已享有第一支筆的美譽。
當初《左手的繆思》，乃歪打正著啊!
余光中讀后感篇七
“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，這就是詩人——余光中內(nèi)心世界的真實寫照。今天，讓我們一起走進詩人豐富的情感世界。
余光中本是福建人，大家一度認為他是臺灣人。其實，他當年是被國民黨押到臺灣去的。原本以為只是兩三年，便可重返大陸。可是，說好的兩三年，卻沒了歸途。親人在望夫崖，在自己的生命盡頭，一直在盼望著他的歸來?？墒?，他們始終望不到歸來的船只。海，是平靜的，藍得耀眼。這片美麗的海，依然見不到船只的蹤影。
鄉(xiāng)愁，是一灣淺淺的海峽。幾十年前，親人看著那漸行漸遠的軍艦，慢慢遠去?？墒悄撬页休d著家人希望的軍艦，卻再也沒有回來。想必詩人在臺灣，也一定在遠望海對岸的這塊大陸?？墒撬麩o法踏上祖國大陸的熱土。漫漫長夜里，他只能感嘆一句“今宵格外長”!
據(jù)歷史介紹，當年蔣經(jīng)國驅(qū)車到蔣府時，看見路邊的一塊石碑。上面寫了四個大字“我要回家”，這是千萬國民黨老兵的心聲。這四個字濃縮了他們濃濃的思鄉(xiāng)情。遙望著故鄉(xiāng)，眺望著遠方，幾位老兵在昏暗的燈光下竊竊私語。談?wù)摰脑掝}，是當年的家鄉(xiāng)。而今時過境遷，那年的家鄉(xiāng)早已坍圮，不復(fù)存在了。但他們?nèi)匀粓孕拧拔覡繏熘募亦l(xiāng)，就在那兒!”
殊不知，回家后，看到的是一片野草瘋長的土地。淚眼朦朧中，詩人找到了自己以前的老房子。可是，他深深掛念著的母親，卻埋在了野草深處。此時此刻，思鄉(xiāng)情隨著母親飛到了天堂。如果天堂能有思鄉(xiāng)情，詩人就可以和家人團聚，將情感化為擁抱。
鄉(xiāng)愁，讓人無語凝噎。
余光中讀后感篇八
當初上學時因為離家近,所以也沒有多大的感觸,直到畢業(yè)工作多年之后才終于有了切身的體會.
自從2013年參加工作以來,和家人的聚少離多已變成了常態(tài),自從當初下定決心投身鐵路事業(yè)開始,就意味著與家人的團聚往后會少之又少,工作與家庭的不能兼顧這已變成大多鐵路職工的傷,每年的國慶節(jié)及春節(jié)這兩個相對來說時間相對長一點的假期便成了與家人團聚的為數(shù)不多的日子。子女在成長,父母在老去,每次回家的路上都是心馳神往歸心似箭,歸程卻總是戀戀不舍。
以前,鄉(xiāng)愁是每天的放學鐘聲,我在教室里,母親在家里。當我從小學到中學的這段時間里每天就盼望著，放學的鐘聲一響，每個孩子都急切的往家里趕，因為在家里母親已將可口的飯菜做好等著放學后的我們來吃，然后“某某某，你媽媽喊你回家吃飯”便是我那時的回憶。后來我到了大學，回家的時間很少了，那時候真的感覺自己不再被家里管著了，變得渾渾噩噩，與家里的聯(lián)系也變得日漸稀少了起來，整天要么沉迷于網(wǎng)絡(luò)，要么出去玩，只知道自己享受，完全荒廢了學業(yè)，同時對家人的關(guān)懷也很少了，直到臨近期末才匆忙去復(fù)習功課，出來的成績也可想而知并不怎么樣。這個時候即可以說我是迷茫的，也可以說我是頹廢的，對自己的未來沒有一點規(guī)劃。當然對于團聚這個詞的理解也只是停留在字面上。
后來,鄉(xiāng)愁是長長的鐵軌,我在這頭,母親在那頭。自從參加工作之后回家的機會變得很少，而且第一次有了距離上的概念，一千多公里的路程以前只是紙面上的數(shù)字，現(xiàn)在變成了實實在在的距離，每次回家的路程艱辛自不必說，父親已經(jīng)50多了卻還在工地上打工，而母親則一個人在家務(wù)農(nóng)，每次給父母的電話基本都是一些噓寒問暖的話語，唯一盼望的就是什么時候假期的時間能長一點，這樣對于我們離家遠的職工能回家一趟。
現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭。去年，春節(jié)回家，記得母親的身體不好，一直在掛水，到年前的前一天才有所好轉(zhuǎn)，然后就沒怎么注意。年三十晚上和母親在家里包的餃子，然后守歲，還和父親半夜到廟里去祈福。之后就是從初一到初五的到親戚家拜年，我和父親每次回到家，母親就為我們端出早已準備好的飯菜，然后和我們拉家常。那些天雖然平常，但也很幸福。然后我假期到了，坐的是最早的班車，父親和母親都來送我，但沒想到那卻是母親最后為我送行。之后母親被診斷出肺癌晚期，雖然我們?nèi)叶枷胫M一切努力挽救母親的生命，但是由于發(fā)現(xiàn)的太晚，已經(jīng)無法控制了，最終于2個多月后撒手人寰。對于母親的突然離世，我很愧疚，以至于每每想起總是潸然淚下，覺得自己以前疏于父母的感受，陪伴他們的時間太少，而且還不夠成熟，總是讓他們擔心。這也成為我現(xiàn)在只要一休假就回家陪父親，而不是像其他同事那樣去旅游的原因，因為我對于母親的遺憾不能再在父親身上重演。
小時候不識鄉(xiāng)愁,長大后待得識鄉(xiāng)愁,已是舉杯消愁愁更愁。離家的孩子心中的總是少不了牽掛,往往是思念到深處眼淚止不住的流。我曾經(jīng)問過父親是否愿意跟在我身邊到我這邊來生活，他說舍不得咱家的那幾畝地，其實我知道，他是舍不得那生養(yǎng)他的土地，并且那也是他和母親生活了一輩子的地方，是他，是我的根，他想守護我們的歸宿。對于父親的決定我雖然理解，也感到心疼。從我離開家鄉(xiāng)的那一刻起，鄉(xiāng)愁已經(jīng)在我心中扎下了根，時刻提醒著我——常回家看看。
余光中讀后感篇九
小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。
我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。
我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭，大陸，在那頭。
小時候的郵票讓人感嘆流逝的時光偷走了美好的童年。把母親和郵票聯(lián)系起來，可以想象老先生的童年一直有慈母相伴，而收集或者把玩郵票則是老先生童年的最愛。童年總是因為單純，無憂無慮而讓人難以忘懷。大多數(shù)人讀到這就會想到自己的童年，有美好童年的開始沉浸在對童年的回憶中，童年不快樂的就開始羨慕老先生。
長大后那窄窄的船票和新娘聯(lián)系起來，讓人遐想那張船票引發(fā)了一段多么動人的愛情故事，也許這個愛情故事伴隨了老先生大半身。愛情一般發(fā)生在激情燃燒的青春歲月，戀愛中的人看世界，一切都是美好的，他們相信世界充滿愛，往往把以前認為是惡的事物看成是善，同時變得更加珍惜現(xiàn)在擁有的東西，也變得特別感恩，甚至感謝上天賜給了自己生命。經(jīng)歷過愛情的人回首往事，細嚼當年的癡情、浪漫和甜蜜，感覺十分美妙。
后來寫到老先生在母親的墳頭前祭拜，在與母親兩世相隔的事實面前，老先生十分無奈和悲傷。人生六苦里面就有傷離別，與親人的分離造成的痛苦可見一斑。
最后老先生為大陸與臺灣因一灣淺淺的海峽不能統(tǒng)一而憂傷，展現(xiàn)出一個炎黃子孫對祖國統(tǒng)一、和解的渴望。淺淺的海峽與兩岸六十年的分離形成鮮明對比，一個國家或者民族只有團結(jié)才能強大，讓人感嘆智慧的中國人不應(yīng)該被這淺淺的海峽阻隔這么些年。期望兩岸統(tǒng)一也表達出老先生強烈的愛國熱情。
短短的幾句話，沒有華麗的詞語，通俗易懂，朗朗上口。前后四句每句都把鄉(xiāng)愁比作一個具體的事物，形象生動，并用我在這頭和思念的人或事物在那頭做進一步的描述（或者說是應(yīng)答），這頭和那頭的呼應(yīng)突出了老先生和思念的人或物之間的距離，正是這時空阻隔的距離產(chǎn)生了無盡的鄉(xiāng)愁。四句話的.對仗也十分工整，讓人想起唐詩宋詞和對聯(lián)的嚴謹。
最初讀這首詩，是在電視上聽溫總理讀最后兩句，當時覺得這兩句道出了愛國志士對祖國統(tǒng)一的祈盼。很快我找到全文細讀一遍，發(fā)現(xiàn)這首詩濃縮了老先生一身的情感，童年、愛情、親情、愛國情，婉婉道來，讓人禁不住遐想詩句背后的故事，并對老先生人生經(jīng)歷中這些最難忘的情結(jié)產(chǎn)生共鳴。接著就迫不及待的再讀一遍，才發(fā)現(xiàn)他表達出的這幾種情結(jié)，原本就是當代普通中國人一生的經(jīng)歷。
有人說鄉(xiāng)愁是一種文化，老先生描寫的四個場景都讓人聯(lián)想到博大精深的中華文化。童年的郵票讓人想起當時郵票作為新事物被大眾關(guān)注（連小孩也參與其中）的郵票文化。船頭的新娘讓人想起中國傳統(tǒng)用同舟共濟來形容恩愛夫妻的愛情文化。在墳頭懷念母親展現(xiàn)出中國人追思親人的祭拜文化。淺淺的海峽阻隔兩岸讓人想到中國歷史上分久必合的統(tǒng)一文化。離鄉(xiāng)的人鄉(xiāng)愁，經(jīng)過一個甲子的歲月，親人的印象也許會變得模糊，但故鄉(xiāng)的文化被代代相傳下來，這種文化常常讓散落海外的華人子弟不辭萬里奔波，到炎黃故里探尋祖輩的足跡，最終形成一種華人特有的尋根文化。
這是一首簡單明了的詩，普通大眾的詩，也是寓意深刻的詩，所以注定要廣為流傳。有人說人生如夢，歲月如歌，我要說人生如夢，歲月如詩。
余光中讀后感篇十
如今，能讀到一本出自名家之手的經(jīng)典詩歌集，并且以嶄新的圖文形式出現(xiàn)，對于喜歡讀詩的朋友而言，不僅能聞得氣味，更能嘗出滋味，無疑是件既快樂又奢侈的閱讀體驗。
一直被定位于“鄉(xiāng)愁詩人”的余光中對此曾說:“我的小詩《鄉(xiāng)愁》在大陸流傳頗廣，能背的人很多。這首詩像是一方面介紹了我，另一方面，卻也遮住了我，使不少讀者只見名片而不見其人、把我簡化為‘鄉(xiāng)愁’詩人定了位，《鄉(xiāng)愁》只是我的門牌……”
余光中在《迎接新書上》中稱:“我在大陸出書，散文遠多于詩，如今有了這本詩選，讀者在《鄉(xiāng)愁》之外，還能多看我的其他詩作，仍不失為遲來的補償?！?/p>
詩歌批評家謝冕將《余光中經(jīng)典》以“七情”劃分，分鄉(xiāng)情、愛情、親情、友情、世情、風情、心情，他在本書的選編《序》中說:“我始終認為詩是從情出發(fā)的，以表述情感為根本的一種文體?！比羰菍⒂喙庵械脑娪鳛榕?，選取的百余首詩，均為經(jīng)歷過時間打磨經(jīng)久不衰的美人，有著名的《鄉(xiāng)愁》《等你，在雨中》《蓮的聯(lián)想》等名篇。
在余光中生命中最重要的人幾乎都是女性，妻子、女兒，他曾形容自己住在女生宿舍，而他與妻子范我存從年輕時期的熾熱戀情牽手至今，在文壇被傳為佳話，也算是稀缺品。國外的有馬克·吐溫，他與奧莉婭僅攜手30多個年頭，共度繁華與貧窮。余光中將他與范我存的感情化作一首首動人情詩，如年輕時的《靈魂的觸須》:“當你愛我時，你的眼睛/便時時來尋找我的;/當你恨我時，你的眼睛/便留心將我的躲避。/這一對淡褐的敏感的眸子/原是你靈魂的觸須，/從它們的方向我可以探知/你靈魂每刻的消息。”晚年的《珍珠項鏈》:“就這么，三十年的歲月成串了/一年還不到一寸，好貴的時光啊/……溫潤而圓滿，就像有幸/跟你同事的每一個日子/……分手的日子，每一粒/牽掛在心頭的念珠……”歲月使愛情轉(zhuǎn)化為親情，上升為不渝的感情。在《削蘋果》里，妻子簡單的削蘋果動作在詩人眼中為無私的奉獻:“把最好的果肉給我/而帶粒的果心總是/靜靜，留給你自己?！?/p>
在速食文化的今天，讀讀這位中國當代詩壇“首席繆斯”的各個時期的經(jīng)典作品，無疑是件極愜意而有收獲的事。
余光中，當代臺灣詩人與散文家，祖籍福建永春，1928年出生于南京，1948年進入廈門大學外文系時開始發(fā)表新詩，1949年5月到達臺灣入臺大外文系，畢業(yè)后進入軍界。退役后進修碩士學位，并從事編輯與教學工作。其人“左手為詩，右手為文”，著有詩集《舟子的悲歌》(1952)、《白玉苦瓜》(1974),散文集《左手的繆思》(1963)等各十余部，另外還有評論集《掌上雨》(1967)。
余光中讀后感篇十一
一連三個下午，他守在后院子里那叢月季花的旁邊，聚精會神做那只風箏。全家都很興奮。一放學回家，雅雅、真真和佩佩三個女孩子等不及卸下書包，立刻奔到后院子里來，圍住工作中的爸爸。
可是他的興奮，是記憶，而不是展望。記憶里，有許多云，許多風，許多風箏在風中升起。對于他，童年的定義是風箏加上舅舅加上狗和蟋蟀。無意間發(fā)現(xiàn)遠方的地平線上浮著一只風箏，那感覺，總是令人驚喜的。只要有一只小小的風箏，立刻顯得云樹皆有情，整幅風景立刻富有牧歌的韻味。如果你是孩子，那驚喜必然加倍。他永遠忘不了在四川的那幾年。豐碩而慈祥的四川，山如搖籃水如奶，取之不盡，用之不竭。
而最有趣的，該是有風的晴日了。舅舅提著剛完工的風箏，一再囑咐他起跑的時候要持續(xù)而穩(wěn)定，不能太驟，太快。他的心卜卜地跳，禁不住又回頭去看那風箏。那是一只體貌清奇、風神瀟灑的白鶴，綠喙赤頂，縞衣大張如氅。翼展怕不有六尺，下面更曳著兩條長足。舅舅高舉白鶴，雙翅在暖洋洋的風中顫顫撲動。
后來，有一次，那只鶴掛在樹頂上，不上不下，一扯，就破了。他記得當時兩人怔怔站在那該死的樹下，久久無言。最后舅舅解嘲說，鶴是仙人的坐騎，想是我們的這只鶴終于變成靈禽，羽化隨仙去了。第二天舅甥倆黯然曳著它的尸骸去禿崗頂上，將它焚化。一陣風來，黑灰滿天飛揚，帶點名士氣質(zhì)的舅舅，一時感慨，朗聲吟起幾句賦來。當時他還是高小的學生，不知道舅舅吟的是什么，后來年紀大些，每次念到“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，他就會想起自己的那只白鶴。因為那是他少年時唯一的風箏。等到他年紀大得可以欣賞舅舅那種亭亭物外的風標，和舅舅發(fā)表在刊物上但始終不曾結(jié)集的十幾篇作品時，舅舅卻已死了好幾年了。舅舅死于飛機失事。那年舅舅才30出頭，從香港乘飛機去美國，正待一飛沖天，游乎云表，卻墜機焚傷致死。
三天來他一直在糊制這只鶴。他，朦朦朧朧感到，眼前這只風箏一定要做好，要飛得高且飛得久，這樣，才對得起三個孩子，和舅舅，和自己。他很難決定：放風箏的人應(yīng)該是哲學家，還是詩人?這件事，人做一半，風做一半，謀事在人，成事在天。表面上，人和自然是對立的，因為人要拉住風箏，而風要推走風箏，但是在一拉一推之間，人和自然的矛盾竟形成新的和諧。這種境界簡直有點形而上了。但這種經(jīng)驗也是詩人的經(jīng)驗，他想。一端是有限，一端是無垠。一端是微小的個人，另一端，是整個宇宙，整個太空的廣闊與自由。你將風箏，不，自己的靈魂放上去，放上去，上去，更上去，去很冷很透明的空間，鳥的青衢云的千疊蜃樓和海市，最后，你的感覺是和天使在通電話，和風在拔河，和迷迷茫茫的一切在心神交馳。這真是最最快意的逍遙游了。
終于走到了河堤上，他和女孩子們。三個小女孩尤其興奮。
他一面向前走，一面放線。走了十幾步，他停下來，回頭看著雅雅。雅雅正盡力高舉白鶴。鶴首昂然，車輪大的翅膀在河風中躍躍欲起。一瞬間，他幻覺自己就是舅舅，而站在風中稚髫飄飄的那個熱切的孩子，就是20多年前的自己。握著線，就像握住一端的少年時代。在心中他默禱說：“這只鶴獻給你，舅舅，希望你在那一端能看見?！?/p>
然后他大聲說，“一——二——三!”便向前奔跑起來，立刻他聽見雅雅和真真在背后大聲喊他，同時手中的線也松下來。他回過頭去，白鶴正七歪八斜地倒栽落地。他跑回去，真真氣急敗壞地迎上來，手里曳著一只鶴腿。
“佩佩踩在鳥的腳上!”雅雅惶恐地說，“我叫她走開，她不走!”“姐姐打我!姐姐打我!”佩佩閃著淚光。
“雅雅，你的發(fā)夾給爸爸。”他把斷腿夾在鶴腹上。他舉起風箏。大白鶴在風中神氣地昂首，像迫不及待要乘風而去。
“我來拿風箏，”真真說。
“好吧。舉高點，對了，就這樣。佩佩讓開!大家都走開些!我要跑了!”
他跑了一段路，回頭看時，那白鶴平穩(wěn)地飛了起來，兩只黑腳蕩在半空。孩子們拍手大叫。他再向前跑了二三十步，一面放出麻索。風力加強。那白鶴很瀟灑地向上飛升，愈來愈高，愈遠，也愈小。孩子們高興得跳起來。
忽然孩子們驚呼起來。那白鶴身子一歪，一條細長而黑的東西悠悠忽忽地掉了下來。
“腿又掉了!腿又掉了!”大家叫。接著那風箏失神落魄地向下墮落。他拉著線向后急跑，竭力想救起它。似乎，那白鶴也在作垂死的掙扎，向四月的風。
“掛在電線上了!糟了!糟了!”幾個小孩子擠在狹窄的田埂上，情急地嘶喊著，絕望地指劃著倒懸的風箏。
他站在田埂頭上，茫然握著松弛的線，看那狼狽而襤褸的負傷之鶴倒掛在高壓線上，僅有的一只腳倒折過來，覆在破翅上面。那樣子又悲慘又滑稽。
這時，田埂上，河堤上，草坡上，竟圍來了十幾個看熱鬧的路人。有人拿了一根曬衣服的長竹竿跑了來。他接過竹竿，踮起腳尖試了幾次，始終夠不到風箏。忽然，他感到失去了平衡，接著身體一傾，左腳猛向水田里踩去。再拔出來時，褲腳管、襪子、鞋子，全浸了水和泥。他拾起線球，大喝一聲“下來!”使勁一扯那風箏。只聽見一陣紙響，那白鶴飄飄忽忽地栽向田里，紙屑在風中揚起，落下。
他舉起鶴尸，緩緩走進后園。他將鶴尸懸在一株月桂樹上。他點起火柴，鶴身轟地一響燒了起來。然后是左翼。然后是熊熊的右翼。然后是仰睨九天的鶴首。女孩子們的眼睛反映著火光。飛揚的黑灰白煙中，他閉起眼睛。
“爸爸，再做一只風箏，好不好?”
他沒有回答，他不知道該怎么回答才好。他不知道，線的彼端究竟是什么?他望著沒有風箏的天空。
一九六九年元旦(有刪改)。
1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)。
a.文章在記述他糊制風箏的過程中，以抒情的筆調(diào)敘寫了一段溫馨美好的少年往事，表現(xiàn)出一種深重的懷舊情緒。
b.文中通過外貌、語言、神態(tài)、動作等描寫展現(xiàn)了三個女孩子的天真、活潑，反襯出他作為父親的慈愛與沉痛，人物形象個性鮮明。
c.文章以鶴形風箏串聯(lián)起他童年記憶中的一些片斷，結(jié)尾焚鶴與前文的回憶相照應(yīng)，也以此祭奠了死于飛機失事的舅舅。
d.人到中年的他，想再拾兒時舊夢，為孩子們制作放飛一只鶴形風箏，但最終“白鶴”破碎不堪，讓他留下了無限的遺憾與惆悵。
2.賞析文中畫線的句子。(5分)。
3.文章寓情于物，借物述志，使“鶴”意蘊豐富，請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)。
答案：
1.(3分)b(“反襯”“個性鮮明”表述不當)。
2.(5分)示例：從視覺、聽覺、觸覺等角度，交相運用比喻、擬人、通感等手法(2分)，活靈活現(xiàn)地描繪出放風箏時富有情味的獨特感覺，傳達出了一種扶搖而上、身心俱輕、神通宇宙的超級體驗，表達了對超然塵俗、逍遙自由的精神境界的向往。(3分)(從語言角度、人稱使用等角度賞析，言之成理亦可得分)。
3.(6分)寄托對故去親人的懷念。文中以白鶴的“體貌清奇、風神瀟灑”與舅舅亭亭物外的名士氣質(zhì)相照應(yīng)，表達對舅舅的懷念;寄托難以排遣的故國鄉(xiāng)愁。文中的“鶴”被放飛片刻便又似兒時一樣，不幸斷腿栽地破碎不堪，作者以破碎的“鶴”象征兒時美事的不可再續(xù)，借此抒寫故國鄉(xiāng)愁的無法消解、難以排遣;表達對高潔自由精神的向往和堅持。鶴自古以來是高潔自由的象征，文中將“鶴”擬人化，寫它“在風中神氣地昂首，像迫不及待要乘風而去”，說它“有生命有靈性”，傷悼它“傷害之上，豈容再加侮辱”，展示了鶴本應(yīng)有的逍遙自由、高潔不污的形象特點，以此抒寫自己的精神追求。(每點2分)(如有其他答案，只要符合文意，言之有理，亦可酌情給分。)。
余光中讀后感篇十二
后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭。
而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭。
先生回憶起當年寫這首詩時的心境，時光流轉(zhuǎn)，仿佛近在眼前。他說：“寫《鄉(xiāng)愁》，我用的是孩子的視角，一種近乎童話的天真。我想，做一個詩人應(yīng)該懷著廣泛的同情。不設(shè)防、不世故，好的詩人應(yīng)該一輩子天真，在這種前提下，所有的比喻都成為可能?！?/p>
我對他的話感受很深，在剛剛考上大學要來廣州就讀的那年，我在車上，隔著朦朧的玻璃窗，看著父親母親追著車子的身影，眼淚悄然而下。那時候，我是那么的真切的體會到從來沒有離開過家的我，今天終于要離開了。明明知道還能回來，但是，原來離開家的感覺竟然是那么的深沉，就像有千斤重的墜子在拽著我的心，無法拯救自己，無法掙脫那莫名的愁苦......
然而，余先生的鄉(xiāng)愁當然遠遠在我之上，那時是上個世紀70年代初，他居住在臺北,離開祖國大陸足有了，擔心有生之年回鄉(xiāng)無望。他是那么的驚恐，那么的害怕在他的有生之年都無法回到祖國，回到自己的故鄉(xiāng)。然而卻又是那么的彷徨失措，因為他沒有辦法啊!
就在這樣一種無限悵惘的情緒下，他把自己的相思、情意寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{上，因為那是唯一使他與母親、新娘、祖國聯(lián)系起來的工具啊，也是他的相思唯一可寄托之處啊!
這讓我想起了一首詩，李之儀的《卜算子》“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水，此水幾時休，此恨何時已，只愿君心似我心，定不負相思意。”在這首詩里面，長江水就是唯一使男女主人公聯(lián)系起來的物，借著著滾滾的長江水，他們彼此之間找到了寄托相思之物，在男女主人公的心里，其實是有著萬般的無奈，然而卻又那么的由衷的感謝這唯一能緊密彼此的長江水啊!多么的讓人心痛，為之惋惜的同時卻又不得不跟著男女主人公一起去感謝、贊美這長江水!相思并不叫人心痛，叫人心痛的偏偏是無處話相思......
讀著余光中的鄉(xiāng)愁，就有一種心痛,揪心的痛,至少我是如此,他用孩子般純真的心寫出了滄桑的惆悵與孤苦，如果你沒有離開過家鄉(xiāng)，那么，你就永遠不能夠明白，在巧妙文字的背后，其實是一種深沉，一種落葉無法歸根的深沉。
余光中讀后感篇十三
《鄉(xiāng)愁》是詩人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸中國后所作的一首現(xiàn)代詩。詩歌表達對故鄉(xiāng)，對祖國戀戀不舍的一份情懷。詩歌中更體現(xiàn)了詩人余光中期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。
鄉(xiāng)愁是什么?鄉(xiāng)愁是在外漂泊的人對家鄉(xiāng)憂愁的思念.近代著名文學家余光中老先生就在他的詩歌集《鄉(xiāng)愁四韻》中寫道:”給我一瓢長江水啊長江水,酒一樣的長江水,醉酒的滋味,是鄉(xiāng)愁的滋味,給我一瓢長江水啊長江水……”在每一個人的眼里都一樣。鄉(xiāng)愁是憶童年，鄉(xiāng)愁是海外游子思念故鄉(xiāng)、思念祖國的`急切心情。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的改變，原來的土路變成了水泥路。鄉(xiāng)愁是一曲懷古的柔歌……鄉(xiāng)愁在余光中老先生看來是一個地瓜干，地瓜干并不好吃，可他獨好這一口，地瓜不管落在哪里，都會生根發(fā)芽，地瓜是他對故鄉(xiāng)的懷念，也是鄉(xiāng)愁。
我的老家在陜西，我出生卻在江蘇，我來到這里就在這里生活，也回老家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看一看家鄉(xiāng)的變化，看看自己的至親。看看家中后院那顆老棗樹?？纯匆郧皬男∫黄鹜娴酱蟮呐笥?，一起回憶小時候的糗事。少不了的是家鄉(xiāng)的小吃，小時候奶奶做的涼皮，餃子......讓我玩不了的是老陜的甑糕，用糯米和大棗做成又香又糯、又香又甜。也忘不了家里那曾經(jīng)玩的小玩具，跑到后院看見小時候愛不釋手的玩具，不知道為什么鼻梁一酸，眼淚流了下來，腦子里全是像過電影一樣的記憶。鄉(xiāng)愁是什么？我想他是心里永遠放不下的思念永遠忘不了的事物。
余光中讀后感篇十四
《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初讀《聽聽那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫?細讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱：“右手寫詩，偶爾左手寫散文，算是副產(chǎn)品。”但這樣的副產(chǎn)品在當代散文家中有幾人能出其右?詩一樣的充滿跳躍聯(lián)想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句。文章開始，就對雨作盡情的描繪：時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想，寫道：······即使在夢里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時，我窒息般地感覺到余光中內(nèi)心那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛國情懷。本文恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融。可謂情絲和雨絲交織。余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字里行間，古詩韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現(xiàn)代風格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩人汗顏。語言是思想的載體，語言沒有音樂味，何能成為作家?同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語言，正如他所說：一位出色的散文家，當他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會噴出七色的火花。我讀書，常愛劃句，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句，因為每一句話都這么美。文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)代文學的表現(xiàn)力增加一點信心，也應(yīng)該承認這在五四以來的'散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。評論毫無過獎，也深刻公道。
余光中讀后感篇十五
對余光中先生最初的印象源于初中課本里的那一篇《鄉(xiāng)愁》——作為課本里分量集中的一篇詩歌，它反映了作者強烈的思想之情，是在臺灣望著故土的厚重的思念，充滿了游子望歸而歸不得的感嘆！等到終于可以踏上故土，早已物是人非。莫怪先生感嘆：“山河還在，游子已老！”
再后來是先生的《李白》，那一句“繡口一吐，便是半個盛唐！”多少的豪情，多少的意氣風發(fā)，都在那年長安，都在那灣月明里！
而今，再讀先生的散文，看先生年少離開故土，到了臺灣，又旅居歐美……走過了無數(shù)的路，跨過了無數(shù)的橋，甚至在不少的古塔和古堡駐足停留，但先生的內(nèi)心里仍思念山城的月光，思念姑蘇的流水，甚至是從沒到過的北國的長城也都在先生思念的一隅。
先生的文字里偶爾夾雜著幾個英文單詞，但更多的卻充滿著儒家文人的氣息，充滿了中國文人獨特的儒雅、睿智。偶爾幾篇驕傲的自夸，也滿是中國人骨子里的謙遜、不卑不亢，但也有著中國人特有的那種凜然傲氣和文人風骨。先生像竹，虛心在內(nèi)，傲骨向上。高昂著不屈的頭顱，努力地向上生長；亦奮力地向下扎根，不斷汲取來自各國文化的養(yǎng)分，故成就其文學的精髓。
凡是過去，皆為序曲。即是過去，便努力的奔向未來。生活里，大多數(shù)人往往會糾結(jié)于過去的某一瞬間，或某一個小小的`細節(jié)，亦或是深陷于一段錯誤的感情無法自拔，或是迷戀某個求而不得的人或事。只是，很多時候，即便再如何捶胸頓足，懊惱不已，那些過去的依然成為過去了，不會再次發(fā)生，也無法改變。很多的懊悔、遺憾、悔恨也都無濟于事，于事無補。
人活于這個世界，總是蹣跚著迷茫著向前，有一個堅定的目標，并為之熱愛、堅持、付出，那么即便結(jié)局可能并不圓滿，但是收獲的又何止是結(jié)局呢？一段感情里，你付出了也得到了，或許分開了，但過程可能也很美好啊。一些目標，可能現(xiàn)在實現(xiàn)不了，甚至有些荒唐，但是熱愛你所熱愛的，并堅定地向著它努力，那么終究有一天山無遮，海無攔！
過去的終究是過去，未來仍在前方，不妨繼續(xù)上路吧，把一切遺憾留在身后，讓一切不圓滿慢慢變成一種圓滿。
不念過去，不畏將來！
如此甚好！
精選余光中，在現(xiàn)代詩、現(xiàn)代散文、翻譯、評論等文學領(lǐng)域都有涉獵，下面小編為大家收集了精選，歡迎閱讀！精選1臺灣著名作家余光......
范文余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。一在我讀了余光中的散文花鳥后，我立刻對小小的鸚鵡起了由衷的喜......
對于作家余光中的散文，讀者們并不陌生。那么，讀過之后，大家有著怎樣的感想呢?第一篇：余光中散文《聽聽那冷雨》讀后感《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作，正如......
分享余光中，閩南人，一九二八年生于南京。因眷戀母鄉(xiāng)，神游古典，亦自命江南人。以下是小編精心準備的分享，大家可以參考以下內(nèi)容哦！《余光中散文》......
余光中讀后感篇十六
我《焚鶴人》是余光中的一篇散文，這里的鶴不是活在自然界中的鶴，而是風箏鶴。我想起自己有一段時間特別迷戀疊紙鶴，粉紅色的，淡藍色的紙，白色的紙，竟然疊的出一張張會“飛”的紙鶴，感覺很神奇。風箏有很多形狀，蝴蝶的，蒼鷹的等等，而作者寫的偏偏是鶴狀的風箏，這人更有一番韻味。鶴自古以來是高潔的象征，這篇散文中也若隱若現(xiàn)吧。
放風箏的人應(yīng)該是哲學家，還是詩人?這件事，人做一半，風做一半，謀事在人，成事在天。表面上，人和自然是對立的.，因為人要拉住風箏，而風要推走風箏，但是在一拉一推之間，人和自然的矛盾竟形成新的和諧。這種境界簡直有點形而上了。但這種經(jīng)驗也是詩人的經(jīng)驗，他想。一端是有限，一端是無垠。一端是微小的個人，另一端，是整個宇宙，整個太空的廣闊與自由。
“你將風箏，不，自己的靈魂放上去，放上去，上去，更上去，去很冷很透明的空間，鳥的青衢云的千疊蜃樓和海市。最后，你的感覺是和天使在通電話，和風在拔河，和迷迷茫茫的一切在心神交馳?！狈棚L箏的感覺就是這樣，仿佛放飛的是一份靈魂。
余光中的鄉(xiāng)愁我們很早就學過，其實余光中在這片中也袖而出了單獨拿的鄉(xiāng)愁。直到死去，詩人依然選擇祖國大陸為自己“坦然睡去”的寬闊大床，希望自己葬在黃河和長江之間，這一淋漓盡致的抒發(fā)和表白，讓們從心底深處感受到了余光中對故土家園貫穿生命始終的脈脈深情。
“一瞬間，他幻覺自己就是舅舅，而站在風中稚髫飄飄的那個熱切的孩子，就是20多年前的自己。握著線，就像握住一端的少年時代。在心中他默禱說：“這只鶴獻給你，”
散文最后還寫道“線的彼岸究竟是什么?”這里面其實包含著對臺灣與大陸之間的一種期盼。
余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。
1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學(lowa)藝術(shù)碩士。先后任教臺灣東吳大學、臺灣師范大學、臺灣大學、臺灣政治大學。其間兩度應(yīng)美國國務(wù)院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任臺灣政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系教授。1985年至今，任臺灣中山大學教授及講座教授，其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種;散文集11種;評論集5種;翻譯集13種;共40余種。代表作有《白玉苦瓜》(詩集)、《記憶像鐵軌一樣長》(散文集)及《分水嶺上:余光中評論文集》(評論集)等。
余光中讀后感篇十七
我在拿到余光中先生的散文集《天涯情旅》時，我暗自疑問：這本散文集對于作為幼兒園教師的我有用嗎？此書雖為大師作品，似乎對我沒什么用處。
按耐住心中的躁動，閑暇時光勉強翻閱此書，不知不覺從第一頁翻閱至下一頁再至下一頁，一會兒已至幾十頁，似有魔力一般把原就不愛看書的我深深吸引于其中的海闊天空。在余光中先生散文集的親情篇里，我看到了余光中先生作為四個女兒的父親是如何疑懼于女兒的未來歸宿，以至于產(chǎn)生了《我的四個假想敵》，他在文中說：“我的四個假想敵，不論是高是矮，是胖是瘦，是學醫(yī)還是學文，遲早會從我疑懼的迷霧里顯出原形，一一走上前來，或迂回曲折，囁嚅其詞，或開門見山，大言不慚，總之要把他的情人，也就是我的女兒，對不起，從此領(lǐng)取。”但作為父親來說，恐怕這也實乃人之常情，并且先生也絕不是一位不開明的父親，對于未來女婿“省籍無所謂”“學什么都可以，只要精通中文”“相貌也由的女兒注意”。在《日不落家》中，我感受著一對父母對遠在他鄉(xiāng)的四個女兒的牽掛與關(guān)心，回味著子女的種種，并且借由電視上的氣象報告，把他們的關(guān)愛帶到高緯，向陌生又親切的城市聚焦。陌生，因為是寒帶。親切，因為是他們的孩子所在。不知不覺中仿佛我又跟著先生一家子來到《螢火山莊》，看到了其樂融融的一家子享受著三代在同一屋頂下團圓的溫馨，以及在近乎隱士的林居中的愜意與悠閑，仲夏夜的螢火蟲、有時亦可見鹿的“仙蹤”，甚是有趣啊。然而夜晚，卻總能看到余光中先生在桌燈下往往坐到深夜，樓上的家人都已鼾然，林中也已寂了萬籟，用先生的話說就是只剩下手中這支筆陪他醒著，從十九歲的少年一直清醒到現(xiàn)在，便感覺惟寂寞始能長保清醒，惟清醒始能永耐寂寞。
閱讀至此，抬頭，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)有點僵硬的脖子，我不得不感慨于余光中先生的妙筆，竟能如此吸引人探究其中的奧秘，仿佛置身于其中，并且敬佩于先生的深厚功力，不時佐之以文言、俚語和適度的西化，加以熔鑄，成為合金，但又格外的親切、自然。同時，我也不得不為自己淺薄的知識所羞愧，文中一些著名人物、名言名句等聞所未聞，更為之前的疑問感到愚蠢之至。至時此刻，我確定此書乃如我良師益友啊，磅礴的知識，直通古今中外，引人入境的文字，開闊我的眼界，豐富我的閱歷，無不鞭策著我要以終生學習為目標。
為什么先生能寫出如此好的散文？于我遙不可及。
在友情篇中，答案呼之欲出。在《思蜀》之中，先生回憶童年說：“最難忘的一景。。。。。。我則捧著線裝的《古文觀止》，吟哦《留侯論》或是《出師表》。此時四野悄悄，但聞風吹蟲鳴。。。。。。”而先生少年時則有令他敬之、愛之，也有三分畏之的嚴師又良師，還有令他見賢思齊的溫厚儒雅的大學長。在此，我看到了先生對文學的喜愛，自身的刻苦用功以及良師益友的正確引領(lǐng)。在《文章與前額并高》中，我感受著一代大師梁秋實先生對后生晚輩的包容與深刻影響。反觀自己，又有幾時像此刻一般投入于文學作品之中，少之又少啊。
看了余光中先生的《天涯情旅》仿佛一些遙遠而又模糊的歷史人物赫然圍繞在我身旁，變得有血有肉一般，是那般生動、靈活。而那些往事，也是那般鮮活、有趣。
不知不覺下午時光匆匆，以至夕陽西下，如果說對這本書一開始我是疑惑與不屑的，那么現(xiàn)在我沉迷于此，震撼于此，實在敬佩于此，眼前仿佛尤有余光中先生在夜深人靜的燈光下清醒著執(zhí)筆“耕耘”的身影。其中余光中先生所說：“惟寂寞始能長保清醒，為清醒始能永耐寂寞?！蔽覍⒎钪疄檎胬怼?/p>
余光中讀后感篇十八
“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。而今，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”。大約在我三四年級吧，我不曉得在什么刊物上抄下了這首余光中的鄉(xiāng)愁。小小的我根本不曉得什么是鄉(xiāng)愁，也不曉得那彎海峽隔著我的親人不能回來。我只記得那時對詩很狂熱，不管懂與否，照抄不誤。同學們看到這首詩，特別是男生，對我擠眉弄眼。就因為“長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
大概我上初中后，那個我從未謀面，拋下妻兒老小，在海峽那頭的外公回來了。他白發(fā)蒼蒼，我的母親和姨母的淚流了又流，那矮矮的墳?zāi)拱淹馄鸥粼诶镱^。那深深的遺恨除了外公，我的母親和姨母又有誰能體會出來呢？外婆嗎？她的怨，她的恨應(yīng)最深。但她活著時，從來沒有自怨自艾，她把愛給了我們姐妹幾個。
女人，誰說你的名字叫弱者，我的外婆，一個小腳女人，從三十歲就失去了外公，她獨自一人帶著兩個女兒艱難度日。外婆用她日復(fù)一年，年復(fù)一日的沉默，書寫了對愛情的忠貞不渝；同樣，海峽那岸年青的外公把一頭青絲熬成白霜也沒有再娶。四十多年的杳無音信，那份熱情一點一點的熄滅，父母妻兒竟被那灣淺淺的海峽阻隔著。
遙望大陸，夢魂牽也系，這就是鄉(xiāng)愁嗎？多想聞聞故鄉(xiāng)泥土的芬芳，多想看看故鄉(xiāng)的潮起潮落、山山水水；日出而作、日落而息啊！外公啊，您的四十年對外婆，我的母親和姨母是怎樣的一種缺憾啊！小時候，我的母親和姨母，她們不曉得自己的親人在那遙遠的地方，夢里沒有父親，有的卻是生活的艱辛。等到她們頭發(fā)斑白的時候，才曉得父親是什么樣子。
月殘了，還有圓了的時候，就連那牛朗和織女還會有每年的七夕相聚，而外公和外婆四十年后再也沒有相見?，F(xiàn)在，或許在天的那邊，他們的魂魄早已相聚在一起了吧！
臺灣啊，母親的頭發(fā)白了又白，那聲聲親喃的呼喚，喚不醒沉睡的你嗎？同樣的炎黃子孫卻要有兩種身份嗎？外公的墳?zāi)咕吐裨嵩诠枢l(xiāng)的山坡上，遠處是澎湃的大海，墳前是開滿一地的蝴蝶花。
余光中讀后感篇十九
《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。
詩一樣的充滿跳躍聯(lián)想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句。文章開始，就對雨作盡情的描繪：時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想，寫道：······即使在夢里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時，我窒息般地感覺到余光中內(nèi)心那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛國情懷。
本文恰恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織。
余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字里行間，古詩韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現(xiàn)代風格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩人汗顏。
語言是思想的載體，語言沒有音樂味，何能成為作家？同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語言，正如他所說：一位出色的散文家，當他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會噴出七色的火花。
我讀書，常常愛劃句，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句，因為每一句話都這么美。文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)代文學的表現(xiàn)力增加一點信心，也應(yīng)該承認這在五四以來的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。評論毫無過獎，也深刻公道。
余光中讀后感篇二十
對余光中先生最初的印象源于初中課本里的那一篇《鄉(xiāng)愁》——作為課本里分量集中的一篇詩歌，它反映了作者強烈的思想之情，是在臺灣望著故土的厚重的思念，充滿了游子望歸而歸不得的感嘆！等到終于可以踏上故土，早已物是人非。莫怪先生感嘆：“山河還在，游子已老！”
再后來是先生的《李白》，那一句“繡口一吐，便是半個盛唐！”多少的豪情，多少的意氣風發(fā)，都在那年長安，都在那灣月明里！
而今，再讀先生的散文，看先生年少離開故土，到了臺灣，又旅居歐美……走過了無數(shù)的路，跨過了無數(shù)的橋，甚至在不少的古塔和古堡駐足停留，但先生的內(nèi)心里仍思念山城的月光，思念姑蘇的流水，甚至是從沒到過的北國的長城也都在先生思念的一隅。
先生的文字里偶爾夾雜著幾個英文單詞，但更多的卻充滿著儒家文人的氣息，充滿了中國文人獨特的儒雅、睿智。偶爾幾篇驕傲的自夸，也滿是中國人骨子里的謙遜、不卑不亢，但也有著中國人特有的那種凜然傲氣和文人風骨。先生像竹，虛心在內(nèi)，傲骨向上。高昂著不屈的頭顱，努力地向上生長；亦奮力地向下扎根，不斷汲取來自各國文化的養(yǎng)分，故成就其文學的精髓。
凡是過去，皆為序曲。即是過去，便努力的奔向未來。生活里，大多數(shù)人往往會糾結(jié)于過去的某一瞬間，或某一個小小的細節(jié)，亦或是深陷于一段錯誤的感情無法自拔，或是迷戀某個求而不得的人或事。只是，很多時候，即便再如何捶胸頓足，懊惱不已，那些過去的依然成為過去了，不會再次發(fā)生，也無法改變。很多的懊悔、遺憾、悔恨也都無濟于事，于事無補。
人活于這個世界，總是蹣跚著迷茫著向前，有一個堅定的目標，并為之熱愛、堅持、付出，那么即便結(jié)局可能并不圓滿，但是收獲的又何止是結(jié)局呢？一段感情里，你付出了也得到了，或許分開了，但過程可能也很美好啊。一些目標，可能現(xiàn)在實現(xiàn)不了，甚至有些荒唐，但是熱愛你所熱愛的，并堅定地向著它努力，那么終究有一天山無遮，海無攔！
過去的終究是過去，未來仍在前方，不妨繼續(xù)上路吧，把一切遺憾留在身后，讓一切不圓滿慢慢變成一種圓滿。
不念過去，不畏將來！
如此甚好！
余光中讀后感篇二十一
我們大多數(shù)讀者是從“傳說北方有一首民歌/只有黃河的肺活量能歌唱/從青海到黃海/風也聽見/沙也聽見”以及“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”等詩句里認識余光中的，后來才知道他“右手為詩，左手為文”，散文也寫得好。惜乎選本不多，就筆者目力所及，只讀過他的幾篇小品，如《我的四個假敵》、《宛在水中央》、《在水之湄》、《牛蛙記》、《聽聽那冷雨》、《借錢的境界》等，即如此，也早已為其作品中四溢的才氣所熏醉。不過，跟讀粱實秋一樣，總感覺機巧有余而厚重不足。及至讀到人民日報出版社的最新選本《橋跨黃金城》，才似乎窺到了余光中散文藝術(shù)之全豹，不，用他的話說，是全虎，是細嗅薔薇的猛虎。
虎有威猛之氣。當余光中駕著他的小道奇疾馳在遼闊的美國西部的時候，當他飲過嘉士伯啤酒開始浮想聯(lián)翩的時候，當他陶醉于山、海、塔、高速公路等雄性意象的時候，余光中就是一頭威猛的老虎。在《高速的聯(lián)想》一文中，他說他崇拜速度，并引阿拉伯的勞倫斯的話：“速度是人性中第二種古老的欲望。”詩人的余光中或許永遠不會說出“我倒覺得你（指夫人）煨得更腴了，雄得一塌糊涂！”或者“剩下他，血液閑著，精液閑著，淚腺汗腺閑著，憤怒的吶喊閑著”等痛快淋漓的話，但在散文家的余光中說來卻顯得本真、有人情味。文人不是閹人，不是道貌岸然的偽君子，他應(yīng)該是最健全，最富生氣的人，是猛虎。
當然，這僅僅是淺層意義上的猛虎氣。余光中的散文是以想象富贍、節(jié)奏緊張、內(nèi)蘊深厚、造語奇特見長的。他的散文內(nèi)容不外游記、詠物、品藻人物、家居感受、文藝隨筆等幾類，但他是帶著他全面、深厚的文學修養(yǎng)和凝重的歷史感進入他的意象世界的，所以他可以面對星空作逍遙游，面對蓮花而意興遄飛，從李白、杜甫到米芾、蘇軾，從可口可樂到黃河飲過的血揚子江飲過的淚，從蓋提斯堡的古戰(zhàn)場到周幽王的烽火、盧溝橋的烽火，縱橫開合，火花迭現(xiàn)。用他自己的話說“真正豐富的心靈，在自然流露之中，必定左右逢源，五步一樓，十步一閣，步步蓮花，字字珠玉，絕無冷場”。這種語言的密度是才氣，是歷史的厚重感，是猛虎氣。
“微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦；微猛虎，薔薇變成了懦夫”。余光中散文有其陽剛一面，也自然有其陰柔一面。以他最有名的代表作《聽聽那冷雨》為例，語言之迭宕、意象之開合，無不透露出他的猛虎氣，但就“冷雨”這個整體意象來說，它畢竟是陰柔的、古典的。
余光中在自序中評價這個選本，“于我的散文藝術(shù)，有相當?shù)拇硇浴?，看來他是滿意的。這一點，讓我想起內(nèi)地出的多種多樣的港臺文學選本，似乎這類反映全貌、遴選精當?shù)募犹倭诵┌伞?/p>
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