通知是一種用于傳達重要消息或安排活動的正式通告，它能夠使接收者及時了解相關信息。結合個人經歷，分享一些特定的學習方法和技巧。總結是在一段時間內對學習和工作生活等表現加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
如何寫德育論文篇一
學校踐行水泉寺小學的教學模式，我全身心地投入到課改實踐中，有了一些收獲，也有了一些體會。
一、鼓勵孩子，但不能缺乏適當引導。
在小學語文課堂上，老師為迎合新課改精神，夸獎學生十分普遍，如什么“你太棒了”、“你真聰明”、“你太了不起了”、“你正是天才”之類的話俯拾皆是。即使學生回答了簡單的問題，也給予“隆重”的夸獎，名義上是進行鼓勵教育，確讓學生霧里看花，失去了自我，對自己不能夠正確評價。這種缺乏指導性的表揚，學生們都聽膩了，也難起到激勵作用。
二、提倡合作，但不能缺乏獨立思考。
新課改后，教室里的課桌椅擺放變了：由一行行、一列列變成了一圈圈、一堆堆。一看就明白，是為了讓孩子們在課堂上更好地合作學習，但是也有誤區(qū)：孩子們更樂于參加熱鬧的合作，課堂上孩子們高高興興，爭得面紅耳赤。在老師的示意下，孩子們停下來，課堂回復了平靜。但喧鬧的背后，少了冷靜的自我思考。慢慢的老師們已看到了一味強調小組合作的弊端。
“合作不能讓孩子們回避獨立思考”，于是我嘗試著給孩子們獨立學習的課堂“留白”，孩子們有了意想不到的收獲，孩子們的自學能力漸漸提高，因為有了思考的空間，他們的表達也有了獨特的見解。
三、網絡文學不能替代傳統(tǒng)。
新課標規(guī)定，小學高、中、低段的學生課外閱讀量應達到幾十萬字，作為課內閱讀的補充。于是乎，老師們掀起了孩子讀書熱潮，教室圖書柜，學校閱覽室，家庭閱讀建議一些相應的設施、措施相應出臺。慢慢的我發(fā)現，不少孩子把時間都用在看網絡文學上了，以至于交上來的作文成了網絡作品的克隆版，里面都是網絡語言和看不懂的符號，失去了孩子們童真童趣的語言，內心真實的表白。
網絡文學直白易懂、朗朗上口，孩子易于接受，但也有不少弊端，如語言缺乏規(guī)范性，不如傳統(tǒng)的詩歌、神話故事、對聯等語言精練；想象力強，讓孩子們失去了對現實生活的正確認識；教材的范文例文較多，使得很多孩子用了拿來主義，省去了許多寫作環(huán)節(jié)，有礙孩子們寫作水平的提高對于孩子的課外閱讀，老師和家長要作適當的引導。我們應指導孩子們選擇合適的書，學會有效閱讀，學會合理安排時間。
這就是我關于小學語文課改的三點體會，課改之路還長，相信有大家的耕耘，我們一定會找到適合孩子們全面發(fā)展的有效途徑。
如何寫德育論文篇二
為了培養(yǎng)學生上課專心聽講的習慣，首先應要求學生聽課時不要思想開小差或做小動作，集中注意力;其次，要求他們認真聽其他同學回答問題，仔細研究他們回答得是否正確，有沒有需要補充的;再次，要仔細觀察老師的演示和板書，并按老師的要求認真的操作學具，做好練習。為了使學生上課專心聽講，吸引注意力，教師講課要精神飽滿，語言生動有趣，條理分明，方法靈活多樣，力求使課堂教學引人入勝，使每個同學都樂意聽講。
讓學生有盡可能多的回答問題的機會，促使他們始終處于積極主動的學習狀態(tài)。在課堂教學中，必須讓每一個學生有盡可能多的回答問題的機會，以調動他們學習的主動性和積極性。
注意動靜搭配，調整學生聽講情緒。培養(yǎng)學生專心聽講的習慣在練習設計上要有利于學生多動腦、多動口、多動手，注意練習設計的思考性、趣味性，練習形成的多樣性和科學性，練習安排的漸進性和層次性，以練促講培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，在講授討論中不失時機地引導學生動口講一講，動手擺一擺，動筆練一練，并穿插一些輕松活潑的數學游戲，這對于調整學生的聽課情緒往往是大有裨益的。
如何寫德育論文篇三
《三字經》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸洝啡〔牡涔史叮ㄖ袊鴤鹘y(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在教讀《三字經》的實踐中，我校采用了以下幾種方法做法：
1、學習《三字經》時不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。
為了讓學生正確地理解，需要老師有所選擇，進行講解和指導。閱讀時需要站在時代的立場進行抽象的理解，進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握其精神取向。
老師在教學的時候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學生，如：有的學生知道了孔融讓梨的故事后，對待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時不要只顧著自己，要先讓給長輩等。香九齡溫席的故事使他們進一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛學又記得牢。并能將它很好的運用到我們的日常生活之中，為我們的學校、將來為我們的祖國做一份貢獻。
2、加強班集體建設，打造文明社區(qū)，使它們成為《三字經》的踐行基地。
班級則是社會的縮影，是一個只有幾十名學生的微型社會。社區(qū)可以說是學生的第二課堂，是相互有聯系、有某些共同特征的人群共同居住活動比較大的社會。這兩種社會對學生進行著潛移默化的教育，我們要用《三字經》的思想為學生營造一種良好的社會成長環(huán)境。
學校開展了“爭創(chuàng)德育示范班級建設”活動。從讀、寫、理解記憶《三字經》入手，對學生進行思想道德教育，突出抓好四個“規(guī)范”：規(guī)范學生的語言——倡導文明用語，消除臟話及不文明的口頭語;規(guī)范學生的課間行為——倡導輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為;規(guī)范學生的校外行為——倡導校內外言行一致，告別校外違規(guī)、違紀、違反社會公德的行為;規(guī)范學生的學習行為——倡導自主學習，指導學生抓好預習、聽講、復習、作業(yè)、考試五個環(huán)節(jié)，著力解決上課遲到、課堂違紀、抄襲作業(yè)等不良行為，從而達到規(guī)范學生的.各種行為?；顒娱_展效果明顯，校風變好了，打架等現象沒有了。
3、活學活用，抓好細節(jié)，講求實效。
良好行為習慣的養(yǎng)成源于學生的生活與學習中的每一個細節(jié)，《三字經》對學生在家、在校、在社會上的學習、生活等方面的行為習慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細、很實在，且通俗易懂。
所以我們學校在學習與落實《三字經》內容時，要將重心放在規(guī)范學生的生活與學習中各方面的細節(jié)上，如起床是否疊被子、見客人是否打招呼、發(fā)言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護的安全意識等等。我們一定要防止對學生進行脫離實際的假、大、空理論灌輸和思想說教。防止不切實際地拔高對學生的要求進行好高騖遠的虛假教育。我們只要把這些細節(jié)性的要求抓好、抓落實，我們全體中小學生的日常行為就會逐漸規(guī)范起來，那些多見不怪的不良習氣就會逐漸從他們身上褪去，我們的行為習慣養(yǎng)成教育就會真正產生良好的實效。近千年來，《三字經》影響著一代又一代中國人，使他們從中學到為人處事、待人接物的道理。中國成為禮儀之邦，與文化教育是分不開的。弘揚傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)思想道德中的精華，以恰當的形式來教育當今青少年，不失為一種積極的姿態(tài)。
如何寫德育論文篇四
一、指導思想：
二、教學任務和目標。
增強學生對歷史的學習興趣，使學生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時期的基本特征及其發(fā)展趨勢。培養(yǎng)學生識圖、讀史料的分析能力，引導學生學會收集、整理和運用相關的歷史學習材料，啟發(fā)學生對歷史事物進行想象、聯想和分析、綜合、比較、概括等認知活動。注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實踐活動的能力。完成中國歷史八年級上冊的歷史教學任務，爭取平均分、優(yōu)秀率、合格率都超過上學期。
三、教材分析。
八年級上冊總共分六單元，24節(jié)課，由文化課和活動課兩種課型組成，講述的是從鴉片戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭的勝利，中華人民共和國建立前夕的歷史，課本按學習主題編寫了“單元回眸”，梳理基本線索，小結重要內容。書中還設計了一些開放性習題等欄目，旨在啟發(fā)思維，提倡各抒己見，答案不求唯一。
1、特點：政治思想性強，思想性和科學性統(tǒng)一;可讀性強、重點突出;圖文并茂，趣味性強;啟發(fā)性和生動性結合;注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和實踐能力。
2、重點及難點：如何認清中國近代史的發(fā)展，了解國情，提高認識、培養(yǎng)歸納綜合能力。
四、學生情況分析。
八年級學生，思維比較敏捷，有的學生也喜歡刨根問底，也有的學生對歷史這門學科是置之不理，提不起興趣來，學習目的不明，缺乏主動性，綜合分析能力有待提高。本期我繼續(xù)擔任實驗班的歷史教學，實驗班整體水平不錯，但是個別同學的學習方法和態(tài)度還有待提高。
五、教學方法和措施。
1、認真鉆研教材和新課程教學目標和要求，備好每節(jié)課，明確重點、難點，在傳授知識的基礎上，進行思想教育和能力培養(yǎng)。
2、加強同科類老師的合作，充分發(fā)揮集體的智慧。
3、講究教學技能和教學藝術，加強課堂教學的設計，增強趣味，幽默感。要充分運用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學的直觀性，調動學生學習歷史的積極性和興趣。
4、成立歷史學習小組，互出測試題，切實提高歷史學業(yè)成績。
六、教學進度。
1鴉片戰(zhàn)爭、火燒圓明園和太平軍抗擊洋槍隊新授。
2收復新疆和甲午風云、八國聯軍侵華新授3單元小結。
復習。
4洋務運動、戊戌變法。
新授5辛亥革命、新文化運動、新授6歷史人物小傳。
活動。
7單元小結、五四愛國運動。
新授。
11期中檢測。
12期中講評、九一八事變和抗日救亡運動、新授。
如何寫德育論文篇五
前言：德育是學校教育的重要組成部分。加強對學生的思想品德教育，是體育課的重要任務，是提高體育教學質量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質，因此，體育教師要根據學生在體育課中表現出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學過程中的各個環(huán)節(jié)。
一、了解體育課結構進行全方位德育教育。
體育教學是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內的全面教育，學生通過體育課的學習，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經驗范圍，提高社會適應能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結構，根據每堂課的特點和內容貫穿德育教育的內容。
1、結合課堂常規(guī)進行思想品德教育。
課堂常規(guī)是保證教學順利進行，向學生進行思想品德教育的基本途徑，教師要根據不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內容和講禮貌、講道德、守紀律等結合起來，加強組織紀律性教育，使學生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質。
2、結合教學內容進行思想品德教育。
體育教學具有內容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學生進行思想品德教育的有利因素。由于各個運動項目內容不同，所達到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內涵，對學生進行思想品德教育。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質；球類項目需要在同伴的配合下進行，可以培養(yǎng)學生的集體主義精神，又可以增進學生的勇敢頑強、互相幫助、團結友愛的思想品德。
3、結合不同的組織教法進行思想品德教育。
課堂中，選擇合理、科學的組織教法，是教師教學能力的體現，也是對學生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學生的心理活動和身體活動結合起來，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教育。例如，隊列隊行練習，可以培養(yǎng)學生的組織紀律性；通過對場地器材的保護，增強學生熱愛勞動，愛護公共財產的思想；課堂小結表揚好人好事，激勵學生奮發(fā)向上的拼搏精神。
4、結合偶發(fā)事件的處理進行思想品德教育。
教學過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學生在進行體育活動時的思想和行動的真實流露與表現，教師要善于觀察學生在課堂中的`行動和表現，及時處理有代表性的事件，因勢利導對學生進行表揚或批評，提高學生對是非的判別能力，達到進行思想品德教育的目的。
5、結合教師以身作則進行思想品德教育。
在體育教學中，向學生進行思想品德教育，關鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質。教師應舉止大方，談吐文明，教學中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學生樹立一個良好的教師形象，使學生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務，如何把德育教育滲透到體育教學中去，也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主，實踐性很強的學科，體育項目本身又具有較深的思想內涵，學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質，在藝術體操的練習中得到美的享受，這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。。教師應結合體育教學的特點，有目的的對學生實施德育教育，使學生在體育實踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產主義的思想品質。。
2、激勵競爭法。
體育教學中教師經常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進，鞭策后進，調動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時，首先要教育學生正確對待暫時的勝負，培養(yǎng)學生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內進行，否則將受到懲罰，從而增強學生的法紀觀念.
3、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展，應引起教育者的關注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時的加以啟發(fā)誘導，以促進其轉化。例如在籃球比賽中，有學生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應及時給該學生以恰當的鼓勵和表揚，這對培養(yǎng)學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當的批評，能提高學生對是非的判別能力。
4、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生，作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質，具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學生樹立起一個好的形象，良好的教學環(huán)境，教師新穎獨特的教法，科學合理的分組，為學生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學生知識的學習，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。。
總之，在體育教學中貫徹德育教育不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學中的德育教育必須同體育教學的特點、內容和形式緊密結合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育內容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內容，建立合理的、客觀的、科學的德育教育評價體系，使學校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
如何寫德育論文篇六
摘要：在德育工作中，高中學校既要遵循德育建設的普遍規(guī)律，又要適應高中學生身心成長特點，使德育工作能切實、有效、適宜地進行。本文試從擺正德育工作的位置，重視學生的主體需求，創(chuàng)設良好的校園文化、強化家庭和社會的德育作用等方面，就加強普通高中學校德育工作做了一些探索。
關鍵詞：德育；校園文化；策略性思考。
素質教育的推行，已成為包括教育界在內的社會各界的共識。素質教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質為宗旨的基礎教育。其中，思想道德素質是最重要的素質，是素質教育的靈魂。
有人說，“對于社會來說，學校就像工廠，學生就像產品：學習成績不好是次品，身體素質不好是廢品，道德品質不好是危險品。”此話不無道理。普通高中學校是培養(yǎng)高素質人才的基地，必須使學生具有較好的思想品德和良好的行為習慣。因而，學校必須把德育工作放在重中之重的位置，學校要形成全員育德的良好氛圍，讓學生在系列實踐活動中升華道德情感，在體驗中形成道德品質。在思考高中德育工作出現的問題的應對策略時，筆者有幾點體會。
一、擺正德育位置，置德育于重中之重。
全面推進素質教育是教育與發(fā)展的主題，加強與改進學生的思想品德教育則是全面推進素質教育的關鍵。筆者認為，針對學生的實際，普通高中學校學應自始至終把加強學生思想品德教育，提高其思想政治素質作為教育工作的首要任務和基本落腳點，轉變觀念，擺正位置。
首先，在德育實施過程中，應將教學式德育與活動式德育結合起來，在認真務實地開展德育課的同時，還要輔之以行為性的活動，將德育貫徹到學生的切實行為中去。只有這樣，學生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉化為學生積極向上、自主自覺地學好文化和技能的內在動力，才能形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。
其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉變?yōu)閷W生的道德認知，影響學生的道德心態(tài)，浸染為學生的道德意識和道德情感，進而使學生付諸實踐，是一個長期而復雜的過程，它涉及到認識質變的完成，需要以無數次道德的量的積累為基礎。
因此，高中德育者應首先樹立起一種長期作戰(zhàn)的準備，培養(yǎng)自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調節(jié)自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭取在這一長期的教育過程中，不斷取得優(yōu)質的德育成果。
二、重視主體需求，寓德育于精神引導。
高中德育工作的主體是人，是當代的高中學生。忽視這一根本主體，就會使高中德育工作陷入簡單的教條主義之中。高中學生這一青少年群體有著鮮明的生動性、豐富性、多樣性，這些個體對生命有著獨特的體驗，對精神有著獨特的追求。這就對教師這一引導者提出了獨特的要求。
首先，堅持學生的主體性，即是要引導中學生主動參與德育活動，在活動中自我體驗、自我探索，并進行自我教育，學會自我約束、自我反省、自我提高，進而增強學生的道德認識和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“真正的教育是促進自我教育的教育，只有學會自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內在修養(yǎng)和強度的自我約束、自我控制，將社會要求內化為個人品德，使學生獲得一種道德認知和道德自覺。
其次，增強對學生的綜合關注、及時對學生進行心理綜合輔導成為教師德育工作中的一個細節(jié)性要求，這對于化解學生的心理問題，培養(yǎng)健康向上的態(tài)度、價值觀、情感、意志、品質、個性等十分重要。同時，還要建立朋友式的師生關系，引導學生鑄就自尊、自信的品質，堅忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應社會的能力，擁有關心他人、關心集體、愛憎分明的人生態(tài)度。只有明確了學生在德育中的這一主體性地位，將教育活動看作是對學生和發(fā)展的引導和規(guī)范，讓他們及時調節(jié)主體自我與非我的影響因素，才能逐步實現學生道德的進一步完善。
三、建設校園文化，寓德育于潛移默化。
學生正確人生觀的樹立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強校園文化建設，對于優(yōu)化育人育德環(huán)境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學水平具有不可代替的作用。
首先，要引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學做好人。學校教育不僅是知識技能，更應是一種受用終生的科學人文精神，中學階段是中學生“三觀”開始形成的.階段，夯實正確的思想道德基礎顯得尤為重要。
其次，培養(yǎng)個人的良好行為習慣亦極其重要，它可以轉為一個人的內在性格情操，影響其一生的發(fā)展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開展和落實的本來意義。這就要求德育工作著力于學生細節(jié)的習慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習慣。
總的來說，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風、學風，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設切實而有利的一種環(huán)境創(chuàng)設。
因此，切實加強校園文化的建設，形成一種具有健康輿論導向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用，是一種勢在必行的選擇。
四、重視家庭作用，寓德育于家校聯系。
家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一任老師，家長自身的道德修養(yǎng)與文化水準對孩子有著潛移默化的影響。因此，家長、家庭環(huán)境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。
首先，高中學校應該積極引導所有家長樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)子女良好的道德習慣，為子女創(chuàng)設良好的道德環(huán)境并身體力行。這樣，才會使得高中學生的德育，在學校和家庭之間，真正地連貫起來，將德育之路貫徹到底。
同時，在中學生的道德教育過程中，學?？膳c家長建立聯系，定期開展家長會，指導家長明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長了解子女在校的狀況，明確學校道德教育的要求，從而有針對性地對子女進行教育或施加影響；另一方面，學校也可以掌握學生在家庭的現實表現，從而改進學校道德教育。
五、聯合社會各界，寓德育于多管齊下。
社會德育環(huán)境之于個體道德環(huán)境，正如“海洋”之于“魚兒”，這種大環(huán)境對個體道德成長具有不易覺察的滲透作用，具有一種“潤物無聲”的潛移默化的教化特點。樹立正確的德育觀，“要全面認識德育的價值。它不僅要按照社會的要求培養(yǎng)人，使之社會化，而且注重人的自我發(fā)展、自我完善。社會化與自我完善必須以人的社會化為前提，人只有在社會的大舞臺中得到自我價值的肯定，才能不斷得到自我的完善?！?/p>
將德育融入社會中，并在其中得到實踐性的檢驗，是實施道德教育的一種終極目標。因此，社會各界的有效的、輔助性的引導，是中學德育得以真正貫徹落實地一個良好載體。一者，社會可為其提供一個大方面、全范圍的德育實施平臺，為其創(chuàng)造各種德育資源和德育活動，使中學生參與到社會德育平臺中來。二者，社會為德育的成效提供了一個檢驗的大舞臺。德育是否深入學生之心，是否落實到學生的社會行動之中，都可以在社會生活中得到彰顯。
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如何寫德育論文篇七
教師是學生的引路人，是教育活動的直接組織者，對每一位學生來說，其學習的第一動力來自于教師。因此，教者是否能夠在課堂中激發(fā)學生的學習興趣將直接影響到學生的學習效果，因此，語文老師必須從以下兩方面來做好工作。
1.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德。
高尚的職業(yè)道德在教育中起著重要的作用，老師在教育學生的時候，學生也在仔細地觀察著老師的一言一行，通過模仿比對，也即是“為人師表”。首先，教師要以自己的人格魅力去感染學生，初中生由于剛從低年級段走入中年級段，在生理及心理上都還不夠成熟，他們在生活中還有著很大的依賴性，而其最容易依賴的人除了自己的父母就是自己的老師。因此，語文老師要真正讓學生相信自己，首先就要對自己的一言一行進行嚴格要求。其次，要有很高的工作積極性。情緒可以感染人，教師如果在課堂中能表現出極高的工作熱情，那么所教的學生也會受到感染，從而喜愛這門學科?？梢韵胂螅粋€不愛語文學科的語文老師，怎么能教好學生的語文，因此，語文老師要在課堂中保持活力，讓學生感受到你的熱情，使他們也真正熱愛語文。
2.不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
初中生由于年齡的原因，對于很多知識還不了解，同時他們又對新知識存在著渴望。因此，語文老師在學生面前適當地展示自己淵博的學識可以提高學生學習的積極性。如果將學生所獲取的知識比作一條小溪，那么我們教師的知識就必須是一條江河，要讓學生有“水”可取?！靶∠迸c“江河”的對比，為老師提出了新的要求，以往對老師的要求僅僅是不斷地提高自己的專業(yè)學識，但是這已經不能滿足現代學生知識獲取的需求，語文老師要在掌握相關專業(yè)學科知識的基礎上，加強對其他學科知識的獲取，不斷地完善自己的知識結構，以適應時代的發(fā)展需要。同時，老師還要在研究知識的同時加強對學生的個體研究，勇于探索，大膽創(chuàng)新，總結教學經驗，以此研究出一條適合學生發(fā)展的教學之路。
在語文教學過程中滲透德育，是加強學生思想教育的有效途徑。因此，從教師的備課開始，就應當將德育考慮進去，具體應當從以下幾方面做起。
1.進行愛國主義教育。
在我國的教育中，愛國主義教育始終占據重要的位置，特別是在語文教學中，更應當引導學生認識到小家與大家的聯系，認識到個人命運與國家的繁榮有著不可脫離的關系，從而樹立起奮發(fā)學習，努力報效祖國的思想。
在初中語文教學中，有著很多的名家大作，其中塑造了很多的形象人物，他們時刻影響著學生的思想，起到了無可比擬的作用。如，文天祥的.一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓人熱血沸騰；周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”更是激人奮進；魯迅先生因為國人思想之愚昧，憤而棄醫(yī)從文，讓大家清晰地認識到個人與國家之間的緊密關系。這些都向大家述說了愛國的思想，學生在學習這些課文時可以清楚地感受到其中的愛國主義精神，老師在指導學生學習時，應該在課本的基礎上，繼續(xù)加強愛國主義教育，讓學生在充分學到知識的同時，思想更加受到教育。
2.樹立正確的價值觀。
在如今物欲橫流的社會之中，如何幫助青少年樹立正確的人生價值觀，可以影響到學生今后的一生。初中學生思想活躍、熱情向上，同時還對神秘的事物存在著好奇心，這使他們極容易受到現代社會中一些拜金主義、享樂主義的影響，從而在享受中迷失了自我。還有一些學生存在著遠大的志向，但是迫于家庭條件或者社會條件不允許，而產生挫敗感，每當這些情況發(fā)生時，語文老師就應當積極地發(fā)揮作用，對其思想進行積極的引導，樹立正確的價值觀和人生觀。
3.進行健康的思想教育。
在語文教學中，老師還要對學生進行必要的思想健康教育，讓學生充分地認識自我、了解自我，并就自身存在的缺點進行積極的改正。同時，當學生遇到挫折時，教師還要積極地幫助他們樹立堅強的信心，加強心理承受能力，并教會他們如何面對學習及生活中的壓力。如，在《皇帝的新裝》一文中，面對小男孩最后所說的一句實話，我們要拿出來重點講解，就其保持著難能可貴的誠實進行宣傳。
4.進行法律基礎教育。
法制觀念、法律意識是青少年素質教育中的基礎部分之一。青少年作為祖國的未來，他們有著優(yōu)越的物質條件，但是帶來的就是對物質的追求，在這樣的條件下，他們極容易產生好吃懶做的習慣，甚至會發(fā)生違法事件。所以，在語文課堂中進行必要的法律知識宣傳非常有必要，讓他們懂得紀律、法律的重要性，從而讓他們學習做人的基本道理。
綜上所述，語文教學并不僅僅是知識教育，而是應當在文字知識教育的基礎上，將道德放入其中，有效地將“道”滲透入“文”中去。教育不僅要培養(yǎng)出具有高學識的知識青年，同時更應當培養(yǎng)出高素質的人才，這樣才能不違背教育的本質。
參考文獻：
[1]謝艷玲.語文審美教育中的道德教育淺談[j].讀與寫：教育教學刊，2009（01）.
[2]沈娟.讓語文課成為道德教育的課堂[j].考試周刊，（11）.
如何寫德育論文篇八
（遼寧省撫順市十二中學）。
一、充分利用化學史對學生進行優(yōu)良品德的教育，注重德育的實效性。
化學的發(fā)展史是一部很好的教科書，它不僅展示了自然科學的發(fā)展歷程，而且也向后代展示了古今中外歷代科學家奮斗的歷程。我們可以把化學史分為六個時期：史前期、煉丹時期、醫(yī)藥化學時期、燃素時期、定量時期、科學相互滲透時期。在后幾個時期中先后翻譯了一些化學書籍，出現了很多知名的化學家，有德國的貝歇爾，英國的波義耳、道爾頓，意大利的阿佛加德羅等等，還建立了不少化學基本定律。無疑他們對化學學科的發(fā)展起了巨大的作用，正是由于他們具有頑強的學習精神，刻苦鉆研，不畏犧牲，最終取得了可喜的成果，為人類社會的進步起到了巨大的推動作用。學生在學習化學史的同時，也學到了科學家不懈追求、努力奮斗的精神。
二、充分利用中外科學家的.感人事跡對學生進行愛國主義教育，注重德育的可行性。
在化學史上，古今中外化學家不僅在科學領域為人類作出了杰出的貢獻，而且他們對祖國、對事業(yè)有著崇高的獻身精神。教學中可自覺地滲透愛國主義教育的內容，讓學生在學習化學知識的同時，受到愛國主義教育，增強民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)獻身祖國、獻身事業(yè)的優(yōu)良品德。中國化學之父侯德榜博士，生于1890年的福建省一個農民家庭，從小熱愛祖國，勤奮學習。19留學美國，8年后獲博士學位，他放棄了國外的優(yōu)越條件，毅然回到祖國，全身心撲到制堿工藝和設備的改進上，決心打破洋人的壟斷，生產出中國造的純堿。經過無數個晝夜，他終于成功了，1933年他出版了專著，轟動了世界，被譽為首創(chuàng)的制堿名著，為祖國爭得了榮譽，大漲了我們民族的志氣。科學家的這些熱愛祖國的動人事跡，可以培養(yǎng)學生熱愛科學、熱愛祖國的優(yōu)良品質。
三、充分利用科技成果，對學生進行愛科學教育，注重德育的針對性。
為了適應新形勢的需要，我們要大力宣傳科技意識教育，針對學生特點，通過必修課、選修課、課外活動、社會實踐等，向學生介紹化學領域中先進的科學技術、科技成果，如：新型高分子材料的應用，新能源的開發(fā)，新型無機材料，高分子智能材料，可燃冰――未來的新能源的應用，綠色化學等等，從而激發(fā)學生的學習興趣與愛國主義熱情。
四、利用環(huán)境教育的教學，培養(yǎng)學生的社會責任感，激發(fā)學生的學習興趣。
在全球酸雨破壞損失建筑物，臭氧層遭受破壞，溫室效應使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，嚴重的霧霾等等，這一切嚴重威脅著人類的生存。在國內外由于工業(yè)“三廢”沒有處理好，造成危害的事件有很多，如英國的煙霧事件，日本的哮喘病，我國的某些地方水質污染、空氣污染等等。每年工業(yè)排放的廢水、廢氣、廢渣的量相當大，而且有增無減。這些觸目驚心的事實應當引起我們足夠的重視。保護環(huán)境是科學家面臨的嚴峻課題，也是我們教育工作的重要任務，要把環(huán)境意識滲透到教學中，培養(yǎng)學生的社會責任感，增強主人翁意識。
如何寫德育論文篇九
高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關鍵的地方多看幾眼：看一眼標題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結尾，是否結題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，o!45分就有了。所以，寫好議論文的結尾，是多么重要！
2比較概括。
【附題目】。
有人說，這是一個快速變化、發(fā)展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應潮流但保持理性的距離，另一方面順應內心但不被自我蒙蔽。對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
例1。
順乎潮流，追隨本心。
鎮(zhèn)海中學一學生。
【引論段】北宋有學者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！闭f的是其儒者壯志，愿順應時局，順應本心去開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創(chuàng)造人生價值。【結論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
例2。
追尋潮流，不棄本心。
慈溪中學一學生。
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯的，在這個快速變化與發(fā)展的時代中，大多數人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾?！窘Y論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應盡便需盡，無復獨多慮。”
例3。
追隨，傾聽內心的聲音。
效實中學一學生。
【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒?？晌覀兺耍覀儾⒉皇鞘譄o縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內心的聲音。【結論段】我們需留得心內一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
例4。
順潮流，從自我。
寧波中學一學生。
【引論段】哲學大師尼采曾說過，當一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥。【結論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！
這四篇考場作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結尾有共同特點：
1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結尾，最長113字，最短45字。
2.點題：首尾呼應，明確題旨。再次強調引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復。即使寧波中學這篇重復了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學考生和慈溪中學考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學和寧波中學則提出選擇這種活法的建議和價值。當然，做到這一點，不容易。
4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的前進，卻可以跟從內心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。
3方法舉例。
議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結論段，應該是照應開頭，收束全文了。其作用或強調論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結尾扣題的方法。
1.引言扣題式。
在結論段中，引用與中心論點內容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調論點，使論點更加鮮明有力。如鎮(zhèn)海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。
2.舉例扣題式。
列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結尾就是全文總結、照應開頭而已，但舉例的好處是結尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”
3.比喻類比式結論段中，用類比或比喻來引出結論，如果是用排比的句式結構，要注意的是結末句一定要點出結論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數的水匯成了溪流，又有無數溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流。”
結論段寫道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一?！睋f這篇作文還是一個初二學生寫的，很是了得。
4.提問思考式。
在結論段中，或設問，或反問，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強調中心論點。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績。所以，我們要勇當時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復照應式。
在結論段中，不著重對本論部分的論證加以總結，而再次照應引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結構嚴謹、中心突出的感覺。如寧中學生的一篇作文，標題是《順潮流，從自我》，引論段的論點句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥。”結論段是：
順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！
6.號召鼓動式：
結論段發(fā)出號召，號召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結論段，有很強的鼓動性和感召力。如：
看見了嗎？順應時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應這洪流吧！讓我們勇當時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！
7.描述啟發(fā)式。
采用描述的語言，呈現一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（效實考生《行于時代大潮》）。
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經，調素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生《繁華境里，聽清歌一曲》）。
8．概括總結式。
把本論部分的內容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結論，這個結論又是引論的重申和深化（不是重復），因而可以使中心論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結的作用。如：
【附題目】閱讀下面的文字，根據要求作文：
古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，寧復見為人”，藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點。
這個題目當年是浙江大學文學院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學生應該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。
就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲。
【引論段】古語有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥Ｒ徊孔髌凡粌H能反映作者的性情，更是對其人品的投射。
【考生結論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我認知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經典作品的涌現，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。
2.舉例扣題式且以作品論英雄。
【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
【考生結論段】所以我認為，面對作品時，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄！
3.比喻類比式文字是一面鏡子。
【考生結論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。
4.提問思考式格調與人品。
【引論段】孔子曾經說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調與人品也是行得通的。作品的格調與人品相一致是好的，但若作品的格調與人品不同，那也未嘗不是件好事。
5．重復照應式以吾手，寫吾心，抒吾情。
【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內心，探得作者思想，與作者神交。
如何寫德育論文篇十
在剛剛過去的一學期中，教師們團結協作，潛心工作，出色的完成了本學期工作，使德育工作堅持了較好發(fā)展，在學校迎接的各級各類檢查、參觀學習中都受到了領導專家的好評，在此對各位教師一學期來的辛勤工作表示感激。我校德育教育特色活動從“雛鷹爭章”到“陽光果園，碩果累累”，一步一個腳印，一步一個臺階，任重道遠鑄品牌?，F就本學期德育工作做以總結，對新學期德育開展進行部署。
一、抓實德育常規(guī)，實行“四級”管理。
我們重視抓實“四、五、六”德育常規(guī)：
每月四項工作：月思想教育工作、月德育工作例會、月板報和櫥窗宣傳、月常規(guī)檢查評比；每周五項工作：周一主題升旗儀式、周二紅領巾廣播和班隊會活動、周五“美行少年”評比、《德育工作簡報》。每一天的六項工作：晨檢、周會、路隊紀律、課間紀律、衛(wèi)生、兩操）。堅持實行“四級”管理機制，德育處對照學?！栋嗉壒芾砜荚u細則》（修訂稿）做好教育常規(guī)的督查、記載工作。
一級管理：班主任（中隊輔導員）管理班級。各班班主任、中隊輔導員認真履行班主任（輔導員）職責，按照國家的教育方針和學校的具體要求對學生進行細致入微的思想教育工作。
二級管理：年級組長、大隊輔導員管理年級組。各年級組長、大隊輔導員負責值日兒干的培訓、指導工作。依據分列的項目，每一天認真檢查各班的常規(guī)工作，做到每一天有檢查、每周有公布、每月有考評。
三級管理：德育處、包級領導按照學校分工，履行各自的職責，每一天有專人檢查全校的常規(guī)管理工作。月底，結合各大隊評比結果、部門檢查結果對班主任（輔導員）教育及管理工作進行綜合考評。
四級管理：校長室。校長室統(tǒng)一指導全校的學生思想教育、常規(guī)教育管理工作，監(jiān)控、審定考評結果。
我們以德育活動、課堂教學為主渠道，以實踐生活為著力點，以“新要求大實踐”為載體，精致育人，德載學校，擴大德育內涵，提高工作實效，全程、全員、全方位開展德育工作。
二、開發(fā)特色活動，章顯雅行之美。
（1）主題活動、亮點頻出。
本學期我們組織了如下特色活動，如：“豬年送‘豬’福玩轉己亥年”第三屆傳統(tǒng)文化節(jié)；學雷鋒活動月之“日行一善”；“春之韻”歌詠比賽；“行健致遠”隊列隊形比賽；“一級一品”班級自主管理論壇；“緬懷英烈筑夢前行”祭掃活動；“共抒家國情禮贊新時代”活力之夏藝術節(jié)；“成長追夢”入隊禮；“銘記感恩”六年級畢業(yè)禮；“品詩話端午香囊送祝?！倍宋绻?jié)活動；“行禮貌路做禮貌人”交通安全教育；掃黑除惡、防傳染病、防恐防震演練；“愛心傳遞書送期望”圖書募捐；未來之星學校電視臺：《學校風景線》大事記的錄播等；安全工作，常抓不懈，一班一檔，安全教育基地、專題櫥窗等亮點頻頻；剪紙社團，成績斐然；四五六年級研學課程，學生受益匪淺；星空廣播站，主題鮮明，常播常新。
異常是開學初舉行的“豬年送‘豬’福玩轉己亥年”第三屆傳統(tǒng)文化節(jié)活動：本次活動在學校暢想園舉行，共布置了七個展區(qū)，“天真爛漫”童趣行、“興致盎然”多彩行、“獨具匠心”智慧行、“以棋啟智”歡樂行、“趣味燈謎”歡喜行、“詩經吟誦”古風行、“博容海納”書香行展區(qū)。展區(qū)內展出的作品主要以學生假期實踐作業(yè)為主，以“約”共度新佳節(jié)、以“愛”奉獻一份情、以“勤”充實每一天、以“實”記錄每一瞬四個板塊，集思想教育、傳統(tǒng)文化、知識實踐、技能指導為一體，如潤物細無聲的春雨，滋潤著孩子們的心靈。
社團活動更是百花齊放：每周四午時的“藝美”社團和周六上午的活動站課程開展得如火如荼；民樂、拉丁、口才、剪紙、足球、武術、棋藝、繪畫、文學等十余種社團蓬勃發(fā)展，在二小這座藝術的殿堂里，實現了“班班有特色，人人有特長”的藝教特色。
課外我們組織開展的韓城司馬遷祠、文廟之行、華陰兵工基地之行、蒲城考院、博物館、楊虎城、林則徐紀念館一行，這些主題鮮明的研學課程，讓孩子們盡情揮灑歡樂，在實踐中體驗并收獲著，全面提升了學生的綜合素養(yǎng)。
（2）常態(tài)工作，有序開展。
1、少隊工作：在渭南市20xx年少先隊活動展示暨教學能手評選活動中，我校張艷教師成績顯著，榮獲市級教學能手稱號！康英、雷麗萍、何慶、習婷、成曉娟、雷陽六名教師被評為優(yōu)秀輔導員，在此表示祝賀！期望我們的年輕教師加油努力，提高自身素質，爭取更加優(yōu)異的成績！
2、體、藝工作：在本學期的“活力之夏”藝術節(jié)及禮贊70周年快閃視頻錄制中，全體音樂、美術教師能進取參與，精心策劃組織，合理安排部署，圓滿完成任務；“六百”工程大型團體操的展演，無不浸透著全體教師的心血和汗水；特色足球、乒乓球的訓練中，曹占平、王小旭、孫涯三位教師認真負責，異常是在渭南市教育局、渭南市足協組織的足球比賽中，我校女足成績斐然、盡顯二小風采；在學校迎檢中，音、美組各部室管理員，能進取組織學生參與活動，效果顯著。在此，向大家道一聲：辛苦了！正是因為有了你們，藝術魅力才充盈著整個二小學校！
3、在大課間、營養(yǎng)餐的發(fā)放及大型活動中，我們的副班主任能盡職盡責，配合班主任完成各項任務，表現突出：邢桂琴、孫涯、安憲麗、孫亞麗，異常是羅紅雨、黨永錄、雷婧三位同志在4、9班徐蕾、5、8班孫珍、1、8班李蕊請假的特殊情景下，勇擔重擔，毫無怨言，特此提出表揚！
4、值周員工作：各位值周員教師能不辭勞苦，克服一切困難，按時到崗，表現突出的有：劉偉、王曉麗、白永寧、王茹、黨永錄等。
5、衛(wèi)生工作：一學期以來，負責衛(wèi)生的張俊民、黨培紅兩位教師檢查督促到位，各班主任整改及時，學校整潔衛(wèi)生，為師生創(chuàng)造了良好的工作和學習環(huán)境。在此要異常提出表揚的班級是：1、2班、1、8班、2、6班、2、8班、3、4班、3、6班、4、2班、4、8班、5、2班、5、6班、6、1班、6、2班，每一天課間安排學生監(jiān)督、撿拾，禮貌勸導，異常是學校適逢大型活動及檢查，班主任教師身先士卒，親自帶學生打掃，是我們學習的楷模!除此之外，本學期撿拾班，撿拾及時、徹底的班級有：2、1班、2、2班、3、5班、3、9班、5、5班、5、7班、6、3班、6、4班、6、6班、6、8班，特此提出表揚！
6、安全警鐘長鳴！學校將安全工作放在首位，為其它各項工作的有效開展服好務，站好崗。安全檔案記錄細致、監(jiān)管及時，職責落實到人。順利迎接省市級禮貌交通示范校驗收，工作得到各級領導好評！承擔本次驗收任務的：1、3班、1、4班、1、5班、1、7班、1、9班及五年級組，訓練到位，學生們的表演精彩，特此表揚！
7、在圖書募捐、新華美育、樂教樂學活動中，以下班級表現突出，上傳及時：2、4班、2、5班、2、7班、2、10班、2、11班、3、1班、3、2班、3、8班、4、5班、4、9班、5、8班！
新華美育工作表現突出的班級有：六年級、三年級（異常是三年級，習婷作為年級組長，在其他班主任工作繁忙的情景下，主動整理各班數據，獨自上傳，按時完成任務，在此提出表揚?。?。
大家都明白，在我們的工作中，班主任是最辛苦的！接下來就讓我們一睹他們的風采，聽聽她們的心里話：（視頻播放）。
榜樣的力量是無窮的！本學期德育處在“6+4”德育框架引領下，創(chuàng)新育人模式，推行“六行”學生自助管理體系。評選“美行少年”是學校一道亮麗的風景線，他們的一言一行都是每位二小學生學習的楷模?。ㄒ曨l播放）。
“美行少年“評選活動為學生的發(fā)展供給了可供學習的榜樣，在全體同學中構成了正確的偶像氛圍，起到了進取的導向作用。一個學期來，絕大多數學生都曾被評為不一樣層次、不一樣類型的優(yōu)秀學生，榮譽的獲得激發(fā)了學生的自信心和進取性，全校學生逐步構成了一種良好的、進取向上的學習風氣，推動了教學工作的順利開展。學校少先隊還將評選出的各類明星統(tǒng)一規(guī)格，裝訂成冊，為優(yōu)秀學生留下一段完美的回憶。
三、強化行為習慣，提升綜合素養(yǎng)。
1、陽光大課間（觀摩三小的大課間后，被三小學生有序的大課間活動及形式所震撼，隨后將組織咱們的體育教師，共商良策，有必要的話去兄弟學校學習交流，取經，將咱們的大課間也創(chuàng)意設計，使之成為咱們二小一大亮點?。?。
2、課間活動（活動有主題但有序性差，存在學生追逐打鬧、亂丟棄、講臟話現象。）德育處將加大力度，采取一系列措施，全面提升學生的綜合素養(yǎng)。
3、健康、環(huán)境教育（完成市級“綠色學?！钡膭?chuàng)立工作）。
學生踐踏草坪，亂扔果皮、紙屑……。
四、同心同向同行，再譜教育新章。
1、月月pk班主任基本功大賽暨班主任“青優(yōu)工程”全面啟動。
2、設立“四色垃圾箱”，開展垃圾分類主題實踐活動。
3、充分發(fā)揮發(fā)揮陜西省學科帶頭人魏敏工作室和任繼玲班主任工作室的作用。加大心理健康教育的力度，對心理有問題的學生要耐心輔導，防止心理障礙造成損害。
4、加強德育課題研究工作，進一步提升教育管理水平，把研究成果及時應用到學校教育工作中去。
5、“冬之美”音樂節(jié)（分年級:器樂、舞蹈、師生個人才藝、學校小歌星、大型方隊等）。
金戈鐵馬俱往矣，英姿勃發(fā)看今朝，城關二小愿意和大家一道，同心同德，開拓進取，創(chuàng)新德育教育途徑，讓每位孩子都擁有陽光的童年，讓“陽光果園、碩果累累”掛滿整個學校！正是因為有了明確的德育理念，有了科學有效而富有活力的德育措施，才使得我校校風嚴謹、學風濃郁、校容整潔，德育工作不斷取得成績，今后，我們還將一如既往地突出德育---這個學校教育永恒的主題，真抓實干，不斷創(chuàng)新，為我們二小發(fā)展譜寫新的篇章，一路前行！
如何寫德育論文篇十一
摘要：
在小學音樂教學中滲透德育教育，已經成為素質教育的要求。課堂教學是學校德育教育的主渠道，也是學生學習知識和培養(yǎng)良好道德品質最重要的途徑。主要針對在小學音樂教學中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關鍵詞：
小學音樂；德育教育；素質教育。
隨著教學觀念的更新，小學音樂教育已經逐漸成為學校德育教育的重要組成部分。在音樂教學中教會學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學習等方面的德育知識，就能夠幫助學生形成良好的道德品質和高尚的道德情操。當然，在音樂教學中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據自己多年的教學經驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學中，教師對于學生來說具有一定程度的示范帶動效應。教師為學生做出表率，得到學生的認可和推崇，久而久之，就能引導學生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質，對學生實行正確的引導，讓學生的行為舉止更加文明化。在小學音樂教學中對學生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學生從教師的言行舉止中學到更多知識。例如，在教學中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學生受到不良的影響。因此在音樂教學中，對學生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學中，穿著要大方、整潔，教學的姿態(tài)要端莊，教學語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學生在潛移默化中學會這些好的習慣，幫助學生改正不良的生活習慣和學習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。
在小學音樂教學中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學生進行講解：春天是萬物復蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學生就能在學習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導學生：在春天，農民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現在也要好好學習，打下堅實的基礎，將來才能用我們所學的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學題材進行教學，學生就會更加發(fā)奮學習，學會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設情境德育。
在課堂上創(chuàng)設情境德育，就是要求音樂教師在教學中要學會利用歌曲中蘊含的意思教會學生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學中，可以將課堂放松，在教學中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學生在學習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學習，刻苦努力。例如，在教學《賣報歌》時，可以在教之前給同學們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學習，現在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設情境德育的教學方式，就能夠讓學生在學習音樂的同時領悟到許多做人的道理，讓學生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學，制作與教學內容相關的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學中利用多媒體制作與教學內容相關的課件輔助教學已經成為一種新型的教學手段。多媒體輔助教學不僅能夠提高學生的學習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學音樂教學中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學《難忘的歌》這一首歌時，很多學生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學生觀看，讓學生從中領悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學方式引導學生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學生置于這種情景中，學生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學生的思維也會活躍起來，在音樂學習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學音樂教學中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學題材進行教學，在課堂上創(chuàng)設情境德育，利用多媒體制作與教學內容相關的課件輔助教學等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應加強學生的德育教育[j].現代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學音樂教學對學生心理健康成長的影響[j].現代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
如何寫德育論文篇十二
如何開展德育工作(一)要真正提高德育工作主動性、針對性、實效性，必須要把為學生服務作為學校德育工作的出發(fā)點，只有我們的學校做到一切為學生服務，為一切學生服務，我們的德育工作才能收到實實在在的效果。這里要弄清楚兩個問題：一是為學生服務什么，也就是說學生有什么需要；二是怎樣服務學生？也就是說我們學校怎樣滿足學生的需要。
需要是社會運動的第一動力，是一切行動的生命線。德育工作只有滿足學生健康成長的需要，才能有生命力。老子說：“德者，得也”，朱熹說：“正其義則利自在，明其道則功自在”，這些都說明需要是德育的目的和指向，德育是滿足學生健康成長需要的途徑和方法。
（一）學生有什么需要（一）學生有什么需要1、愛的需要、愛的需要社會的急劇變化給學生的成長帶來的負面影響是十分明顯的，一方面受“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念影響以及當今社會就業(yè)矛盾的日漸突出，許多家長關心的是孩子的成績，為了好的成績，家長對孩子的物質予以最大限度的滿足，而對孩子的健康成長需要卻關心的較少，一些成績不好的學生在家中看父母的冷面孔，在校受到同學的嘲諷，教師的不滿，難以得到心靈上的關心，造成學生心理上負擔過重。另一方面，部分家長把自己的孩子當作實現自己未曾實現理想的工具，強迫孩子學習興趣不高的各種技能，如：書法、鋼琴、繪畫、考試吧等，造成孩子身心疲憊，得不到應有的關愛。第三，離異家庭數量劇增，這種家庭的孩子，很多得不到父愛、母愛，貧困家庭的孩子因父母忙于生活奔波難以得到物質、精神上的關心，富裕家庭父母同樣忙于財富奔波，得不到應有的心靈溝通。
2、自我發(fā)展的需要、自我發(fā)展的需要每個人都有想把自己優(yōu)秀的一面展示給別人看的愿望。有些學生因經常犯錯誤、經歷失敗，自己本人有擺脫過失走出陰影的強烈需要，而家長和老師往往不究原因，簡單地將這些學生列入壞學生、后進生的行列，使他們承受較多的責難，難以擺脫失敗的陰影?，F行的學生評價機制和對人才認識上的偏差，文化科成績好的學生獲得成功的機會明顯高于其他學生，而對于其他方面的素質，往往被錯誤地看成是“閑活”，使許多學生產生成長的困惑，無法滿足自我發(fā)展的需求，影響學生的健康成長。
反以各種理由，千方百計地限制學生正常的娛樂和運動，造成學生體質差，意志薄弱，心理承受能力差，甚至出現畸形的娛樂觀。
4、社會交往的需要、社會交往的需要大多數學生喜歡與同學或同齡人交往，特別是隨著信息化社會的到來，各種信息傳播途徑的多樣化，使人與人之間的交往需求日益加劇。而許多家長以孩子交往過多影響學習為由限制孩子之間的交往，使許多孩子難以感受真正的友誼，陷入孤獨。
5、人格獨立的需求、人格獨立的需求現在大多數學生是獨生子女，上輩對孩子呵護有加，以避免孩子閃失為由，對孩子處處不放心，事事過問。學校以安全為由，處處限制學生在校的各種活動，對一些玩皮的學生甚至不顧及學生的自尊，諷刺挖苦學生，一定程度上剝奪了學生人格的獨立，造成學生人格不健全或是過分地依賴父母和老師，缺乏獨立生存的能力。
（二）怎樣滿足學生的需求（二）怎樣滿足學生的需求1、樹立以人為本的理念。要把我們的學生當作活生生、有思想的人來對待。我們在很多情況下，忽視了學生個體的需求，忽視了應按人性本身發(fā)展的規(guī)律進行德育，對學生的要求往往是劃一的，德育的方式是強迫式、命令式的“我說你做”，用事先設計好的道德規(guī)范將學生塑造成學校和老師心目中的理想模型，造成德育低效，甚至無效。德育一定要從學生的實際出發(fā)，從學生的角度出發(fā)，一切高、空、虛的德育要求最終都是無法真正落實的。德育只有在學生正確地滿足自己個體需求的基礎上，才能最終達到用學生自己的行為滿足社會需求的目的。
2、設置德育情境誘發(fā)德育情感。良好的德育情境是產生良好德育情感的必要條件，有了良好的德育情感，道德認知才有可能轉化為道德信念，升華為道德行為。德育情境包括良好的校園文化環(huán)境和家庭文化環(huán)境。一方面，學校要盡力優(yōu)化學校的文化環(huán)境，營造良好的校園文化氛圍。如：凈化環(huán)境，綠化校園，放置雕塑，布置“小品”，美化墻體，倡導良好的校風、學風、教風、校園人際關系和校園輿論氛圍等等；另一方面，要完善學校、社會、家庭三結合教育網絡，通過建立“社區(qū)教育委員會”，整合社會的教育資源，優(yōu)化社會的育人環(huán)境，通過開辦家長學校，不斷提高家長的素質，改善家庭的文化環(huán)境。
在實踐中體驗、在體驗中感悟、在感悟中自我發(fā)展、在發(fā)展中滿足、在滿足中完善自己，最終形成道德品質。
如何寫德育論文篇十三
德育是學校實施素質教育的重要組成部分，它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面。對學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。我們要全面貫徹黨的教育方針，把握學校學生德育現狀，把切實加強青少年思想政治教育工作，開展好學校德育教育工作作為學校當前最迫切、最基本的任務。那么，如何堅持德育為先，提高德育的針對性和實效性，下面談談我個人的一些粗淺的看法：
1、完善德育機構。
校長要重視學校德育工作，將德育工作放到學校的'首要位置，著力進行德育系列的建設，建立德育領導機構，明確德育管理職責，建立了由書記、校長任組長，德育副校長為副組長，政教處、總務處、教務處、大隊部和班主任具體組織實施的德育領導小組。使學校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了聯系密切，指揮靈活，步調一致，信息暢通。
2、強化師德教育。
德育教師隊伍素質的優(yōu)劣，決定著德育工作的成敗。為適應新時期的需求，跟上時代的步伐，學校必須著力培養(yǎng)、建設一支思想政治素質強、職業(yè)道德水平高、管理方法科學的德育工作隊伍。德育實踐中，必須加強師德規(guī)范教育，要求并引導德育工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和學生觀，增強師德信念和師德修養(yǎng)。
3、優(yōu)化德育環(huán)境。
良好的學習環(huán)境是一種無形的德育。一個環(huán)境優(yōu)美、布局合理、清潔文明的校園，不但給人以美的享受，而且陶冶人的情操。學校環(huán)境的隱性教育作用在于它的藝術性。要重視整個校園的環(huán)境建設，進行整體構思、布局，努力形成高品位的校園文化，力求校園自然環(huán)境的和諧美。學校實現凈化、美化、綠化。校內布置作好精心安排，使每棵樹、每枝花、每堵墻、每條走廊都會“說話”，在校園自然環(huán)境中滲透校園精神因素，發(fā)揮其導向、陶冶、激勵的功能，對提高學生道德素質起著潛移默化的作用，充分體現校園環(huán)境的育人功能。如我校充分利用豐富多彩的少先隊活動、廣播站、宣傳櫥窗、陳列室和各項特長培訓等陣地，廣泛地進行校園文化的挖掘和積淀，增強校園環(huán)境的人文內涵；結合校園綠化管理、花壇景點美化、附屬設施的完善，增強校園環(huán)境的美育功能；構建校園文化建設的良好運行機制，把學校辦成學生和教師的樂園、學園、花園，營造文明向上、誠實守信的良好德育氛圍，使學生的道德情操在校園文化浸潤中得到升華。
4、開展德育活動。
（1）、以班風評比為主線，輔以“整頓周”活動，形成良好的班風、學風。如“兩操整頓周”、“衛(wèi)生整頓周”、“儀容儀表整頓周”、安全教育月等等，這樣，可堵塞工作漏洞，保證學校校園紀律井然有序。
（2）、加強法制教育力度，與民警共建“青少年法制教育基地”，騁請民警到校與學生座談，進行法律教育，促進學生在校遵規(guī)守法。
（3）、加強養(yǎng)成教育。學校針對學生的年齡和個性特征，以生為本，充分發(fā)揚和尊重學生的閃光點和發(fā)揮學生的智慧，努力提高了學生自理、自立的能力。
（4）、開展少隊活動。利用國旗下講話、主題班會、黑板報、紅領巾廣播站和《校刊》上的宣傳欄等方式向全體師生宣傳教育，提高德育意識。德育工作是一項長期工作，它需要學校不斷地實踐、研究、總結，優(yōu)化德育環(huán)境，創(chuàng)設活動載體，加強學生德育體驗，更需要教師不斷提升自己的人格修養(yǎng)，自覺重視落實學科滲透德育工作的目標和任務，才能培養(yǎng)出品行文明，品性健康，品德高雅，品質高尚的學生。
如何寫德育論文篇十四
議論一件事物只能有一個判斷。這里所謂一個，是指渾凝美滿，像我們前此取為譬喻的圓球而言。在一回議論里固然不妨有好幾個判斷，但它們總是彼此一致、互相密接的；團結起來，就成為一個圓球似的總判斷。因此，它們都是總判斷的一部分，各各為著總判斷而存在。如其說有兩個或兩個以上的判斷，一定有些部分與這個總判斷不相關涉，或竟互相矛盾；彼此團結不成一個圓球，所以須另外分立。不相關涉的，何必要它？互相矛盾的，又何能要它？勢必完全割棄，方可免枝蔓、含糊的弊病。因而議論一件事物，只有而且只能有一個判斷了。
議論的路徑就是思想的路徑。因為議論之先定有實際上待解決的問題，這就是所謂疑難的境地。而判斷就是既已證定的假設。這樣，豈不是在同一路徑上么？不過思想的結果應用于獨自的生活時，所以得到這結果的依據與路徑不一定用得到。議論的判斷，不論以口或以筆表示于外面時，那就不是這樣了。一說到表示，就含有對人的意思，而且目的在使人相信。假若光是給人一個判斷，人便將說：“判斷不會突如其來的，你這個判斷何所依據呢？為什么不可以那樣而必須這樣呢？”這就與相信差得遠了。所以發(fā)議論的人于表示判斷之外，更須擔當一種責任：先把這些地方交代明白，不待人發(fā)生疑問。換一句說，就是要說出所以得到這判斷的依據與路徑來。譬如判斷是目的地，這一種工作就是說明所走的道路。人家依著道路走，末了果真到了目的地，便見得這確是自然必至的事，疑問無從發(fā)生，當然唯有相信了。
議論里所用的依據當然和前面所說思想的依據一樣，須是真切的經驗，所以無非由觀察而得的了知與推斷所得的假設。論其性質，或者是事實，或者是事理。非把事實的內部外部剖析得清楚，認識得明白，事理的因果含蘊推闡得正確，審核得得當，就算不得真切的經驗，不配做議論的依據。所以前邊說過，“敘述是議論的基本”，這就是議論須先有觀察工夫的意思。在這里又可以知道這一議論的依據有時就是別一議論(或是不發(fā)表出來的思想)的結果，所以隨時須好好地議論(或者思想)。
所用的依據既然真切了，還必須使他人也信為真切，才可以供議論的應用。世間的事物，人己共喻的固然很多，用來作依據，自不必多所稱論。但也有這事實是他人所不曾觀察、沒有了知的，這事理是他人所不及注意、未經信從的，假若用作依據，不加稱論，就不是指示道路、叫人依著走的辦法了。這必得敘述明白，使這事實也為他人所了知；論證如式，使這事理也為他人所信從。這樣，所用的依據經過他人的承認，彼此就譬如在一條路上了。依著走去，自然到了目的地。
在這里有一事應得說及，就是議論不很適用譬喻來做依據。通常的意思，似乎依據與譬喻可以相通的。其實不然，它們的性質不同，須得劃分清楚。依據是從本質上供給我們以意思的，我們有了這意思，應用歸納或演繹的方法，便得到判斷。只需這依據確是真實的，向他人表示，他人自會感覺循此路徑達此目的地是自然必至的事，沒有什么懷疑。至若譬喻，不過與判斷的某一部分的情狀略相類似而已，彼此的本質是沒有關涉的；明白一點說，無論應用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。所以議論用譬喻來得出判斷，即使這判斷極真確，極有用，嚴格地講，只能稱為偶合的武斷，而算不得判斷；因為它沒有依據，所用的依據是假的。用了假的依據，何能使人家信從呢？又何能自知必真確、必有用呢？我們要知譬喻本是一種修辭的方法(后邊要討究到)，用作議論的依據，是不配的。
現在歸結前邊的意思，就是依據、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白切實，有可證驗，才是確當的議論。把這三者都表示于人，次第井然，才是能夠使人相信的議論。但是更有一些事情應得在這些部分以前先給人家：第一，要提示所以要有這番議論的緣由，說出實際上的疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很高興地要聽我們下個怎樣的判斷。第二，要劃定議論的范圍，說關于某部分是議論所及的；同時也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內的。這才使人家認定了議論的趨向，很公平地聽我們對于這趨向所下的判斷。第三，要把預想中應有的敵論列舉出來，隨即加以評駁，以示這些都不足以搖動現在這個判斷。這才使人家對于我們的判斷固定地相信(在辯論中，這就成為主要的一部分，否則決不會針鋒相對)。固然，每一回議論都先說這幾件事是不必的，但適當的需要的時候就得完全述說；而先說其中的一事來做發(fā)端，幾乎是議論文的通例。這本來也是環(huán)拱于中心——判斷——的部分，所以我們常要用到它來使我們的文字成為渾圓的球體。
還要把議論的態(tài)度討究一下。原來說話、作文都以求誠為歸，而議論又專務發(fā)現事實、事理的真際，則議論的目標只在求誠，自是當然的事。但是我們如為成見所縛、意氣所拘，就會變改議論的態(tài)度；雖自以為還準對著求誠，實則已經移易方向了。要完全沒有成見是很難的；經驗的缺乏，熏染的影響，時代與地域的關系，都足以使我們具有成見。至于意氣，也難消除凈盡；事物當前，利害所關，不能不生好惡之心，這好惡之心譬如有色的眼鏡，以此看事物，就不同本來的顏色。我們固然要自己修養(yǎng)，使成見意氣離開我們，不致做議論的障礙；一方面更當抱定一種議論的態(tài)度，逢到議論總是這樣，庶幾有切實的把握，可以離開成見需與意氣。
又，議論是希望人家信從的，人家愿意信從真實確當的判斷，尤愿意信從這判斷是懇切誠摯地表達出來的，所以議論宜取積極的誠懇的態(tài)度。這與前面所說是一貫的，既能就事論事，就決然積極而誠懇，至少不會有輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度。至于輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度的不適于議論，正同不適于平常的生活一樣，在這里也不必說明了。
如何寫德育論文篇十五
小學教育,是基礎教育的重要組成部分。在基礎教育階段,教師要關注課堂評價的作用,利用科學合理的課堂評價對學習者的學習行為給予肯定,會促進學生重視學習活動。小學美術課堂教學,主要培養(yǎng)小學生的審美能力,促進小學生美術素養(yǎng)的提高。加強課堂評價的多元化,會促進學生主體地位的明確,更有利于美術課堂氣氛的活躍,讓當前的小學美術課堂成為創(chuàng)新型課堂。
一、應用多元化評價標準,點燃美術課堂。
其進行評價。多元化的評價標準,會讓小學美術課堂評價更加客觀有效。
比如,在學習《生活中的暖色》的時候,教師給學生時間,讓學生創(chuàng)造自己的暖色系作品。一些對美術學習熱情較高的小學生會很認真地創(chuàng)作,并且作品十分美觀。而一些平時對美術沒有太大熱情的學生也可以安靜下來進行繪畫,但繪畫質量不高。面對這樣的情況,教師需要根據不同的標準對學生進行評價。對于前者,教師可以這樣評價“你筆下的暖色系房間真漂亮,好像真的一樣?！睂τ诤笳?教師可以這樣評價“恭喜你,已經可以坐下來創(chuàng)作自己的作品了,繼續(xù)努力?！倍嘣脑u價標準,給每一個學生得到表揚的機會,有利于促進課堂學習氣氛的濃厚,讓學生都參與到美術學習中來。
二、應用多元化評價主體,點燃美術課堂。
己的作品進行反思,對小學生的評價意識進行培養(yǎng)。
比如,在講解《猜猜我是誰》的時候,教師可以讓學生四人一組,先獨立創(chuàng)作一個人物,通過繪畫來明確人物的面貌特點。之后,小組內進行討論,看誰的人物繪畫最有創(chuàng)意。一些學生畫了成龍,突出了鼻子。一些學生沒有突出創(chuàng)作,只是在描摹,在小組互評中,學生就會意識到自己忘記了什么?？偠灾?讓學生成為課堂評價活動的主導者,有利于小學生美術學習主觀能動性的發(fā)揮,促進小學美術能力的提高。
三、應用多元化評價方法,點燃美術課堂。
過去的小學美術課堂中,教師會針對學生的美術創(chuàng)作結果或者最終的美術考試成績進行評價。而在新的教學理念的指導下,我們教育工作者應當更加關注學生的學習過程,對學生的學習過程進行評價。小學生對美術學科的情感,往往表面在他們的學習過程中。無論是學生的學習能力、學習態(tài)度還是學習情感,都應當成為教師評價的對象。過程評價法的應用,有利于多元評價策略的實施。
1.小學美術教師要樂于去發(fā)現學生的美術學習閃光點。
學生對美術學習有熱情,就表明學生具有積極的學習態(tài)度。學生樂于去創(chuàng)造作品,敢于大膽地表達自己的美術構想,教師要肯定學生的思維。比如,在學習《生活中的冷色》的時候,一些學生通過自己的想象已經把冷色進行了混合,教師要尊重學生的想法,引導學生發(fā)揮自己的想象力,發(fā)現更多美術學習的樂趣。
2.教師要利用長效評價激勵小學生進行美術學習。
在課堂活動中,教師對學生的表揚一般都是即興的,表揚過了就沒有下文了。教師應當從班級實際情況出發(fā),進行評價記錄。如果哪位學生在課堂中得到表揚,教師為其發(fā)放一個小紅花。每個學期對學生的小紅花數量進行總結。學生每一節(jié)課的表現都關系他們的個人榮譽,有利于促進教學評價效果的強化。
綜上所述,美術評價是美術教學者的重要教學任務。多元化評價在小學美術課堂中的利用,會推動小學美術教學創(chuàng)新。多元化評價的實施,教師需要關注學生在課堂評價中的作用,考慮學生的評價感受,關注課堂評價目標的實現。促進小學美術課堂的現代化,需要實施多元化的評價,也只有多元化的評價,能夠改革一代小學生的美術學習觀。
如何寫德育論文篇十六
今天是6月6號，時值輕院35周年校慶即將到來之際，但如果你在學校隨便問一個人現在最近最吸引眼球的是什么事，那絕對不是關于校慶的事，而是不到10天之內我校先后有兩人從教三樓跳下來，結束了年輕的生命，其中一名是大四即將畢業(yè)的一名學生，另一名是我校后勤集團一名員工。雖然學校不是企業(yè)，但發(fā)生這樣接連-跳-樓事件，我們不得不面對這樣的事實：人是脆弱的，不管是學校還是企業(yè)，如何做好人的管理工作顯得尤為重要。
去年富-士-康十三連-跳事件我們仍記憶猶新，今天我校兩連-跳事件又給我們敲響了警鐘。經過了改革開放以來幾十年的高速發(fā)展，我們在社會、經濟等領域取得了顯著發(fā)展，但與之相伴而來的是我們越來越多的壓力、抱怨、不滿。作為企業(yè)的管理人員如何做好人的管理工作是個迫切需要解決的問題，不然輕則降低員工工作效率，重則有可能造成跳-樓等悲劇的發(fā)生。
富-士-康多是年輕人，他們精力充沛，對未來抱有期待，同時又容易情緒波動。他們渴望豐富的業(yè)余生活，但現實生活又太過枯燥乏味，富-士-康也沒有給他們搭建交往的平臺，下了班，他們就是孤立的個體。龐大的集團管理要求80萬人步調一致，強調的是共性；而現在是一個個體意識覺醒的時代，年輕的產業(yè)工人要求體現個性，這必然會產生矛盾，而化解這些矛盾正是管理本身的事情。
很多人在分析造成這些悲劇的原因，甚至延伸到社會問題、產業(yè)轉型等問題上，這些歸因也許都成立，但是我更傾向于這是一個管理的問題，一個需要還原到如何正確理解“什么是管理”的問題，一個需要尊重人而非管控人的問題。如果我們不從宏觀層面去尋找根源，這樣的錯誤還會繼續(xù)出現?！肮芾聿⒎枪苋硕枪苁隆??！肮苋死硎隆笔谴蟛糠秩藢τ诠芾淼睦斫?，即便是他們沒有這樣的概念，也會在實際的管理工作中強調對于人的管理。但是很可惜，這個理解是大錯特錯的。
事實上，人也是無法管理的，從人性的角度來看，每一個人都希望得到尊重而不是管理，也許我們不能夠認為所有人都具有自我實現的能力，不能夠認為所有人都能夠自我約束，但是我們也必須承認一個事實：每一個人都本能地認為自己有自我約束的能力，而在被稱之為“80后”和“90后”的年輕人都認為自己是具有自我實現能力的人，更加覺得提供平臺給他發(fā)揮比任何事情都重要。在對人有如此認知的前提下，如果我們還是堅持管人的話，一定是得不到好的管理效果的。
管理的目的是為了提升效率，這是德魯克和我們的共識，為了得到效率，需要服從、規(guī)范、嚴格的約定和控制，但是正如我自己反復強調的，這一切界定的應該是“事”而不是“人”。我們需要服從的、規(guī)范的、控制的是所做的事情本身，相對于管理者所要面對的“人”而言，是理解、尊重以及責任。因此，在我的觀念里面，管理的基本邏輯是：向上管理向下負責。讓管理產生績效，最終體現在下屬的成長中。相對于管理中的所有資源來說，人是最重要的資源，對人的激勵也是最重要的。
對下屬負責是一種管理能力的體現，也是管理者必備的工作方式。管理者必須把下屬放在自己的生存范疇中，所以向下負責就包含了：提供平臺給下屬；對下屬的工作結果負有責任；對下屬的成長負有責任。具體表現是支持下屬的成長和成功，做到這一點首先需要管理者真誠關心下屬的生活與發(fā)展，將組織的愿景及目標轉化為團隊成員的挑戰(zhàn)以及有意義的目標；其次需要管理者了解下屬的工作與組織策略的關聯所在；第三需要管理者對下屬于每一個小的成功都給予極大的關注和表揚，能夠真正讓下屬感受到你對于他的成功的支持和肯定。
解決好人的問題，實現員工和企業(yè)的共同發(fā)展，首先要依靠制度和文化的建設。關鍵在于激勵與約束機制。對于企業(yè)來說，要以經營者激勵約束為龍頭，以產權和競爭激勵約束為基石，在營造良好組織氣氛、建設良好企業(yè)文化的基礎上，通過建立健全物質獎酬制度、工作設計制度、職工參與管理制度、人力資源管理制度等一系列富有成效的規(guī)章制度，對全體員工形成強大的激勵約束作用，從而最大限度地激發(fā)全體員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，最終實現企業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
當前，由于全球經濟衰退，我國實體經濟受到較大沖擊，很多企業(yè)尤其是中小國有企業(yè)受到的沖擊非常顯著，效益急劇下滑，隊伍渙散，安全環(huán)保壓力巨大，在這種背景下，我們尤其要注重研究和探索建立健全員工退出機制的問題。建立健全員工退出機制，就是要把不誠信、不負責任、不提高素質的員工找出來，讓他們退出關鍵、高危崗位，直至退出企業(yè)。建立健全員工退出機制，既能解決對素質相對好的多數員工的公平問題，也能激勵更多的員工努力提高素質，盡快成為企業(yè)的骨干和精英，從而進一步改善和提高員工隊伍整體素質。從管理的角度講，要實現員工與企業(yè)的共同發(fā)展，必須大力推行人本管理。在企業(yè)管理中堅持以人為本，就是發(fā)展和維護企業(yè)員工的根本利益，尊重員工的價值，實現員工的愿望，滿足員工的要求，促進員工的發(fā)展，真正把企業(yè)的發(fā)展建立在人的全面發(fā)展的基礎上；就是為了員工、相信員工、依靠員工，幫助每個員工實現自身價值，不斷滿足員工的物質需求和精神需求，集中全體員工的智慧和力量，開創(chuàng)共同的事業(yè)。最終，要達到自主管理的境界，使員工在制度規(guī)范下自主行為，在先進思想和文化影響下，無需要求、無需監(jiān)督，自覺主動地做好工作。
?以制度化管理現代一種責無旁貸的意識
談了以上這些，無非想向朋友們說明，信息時代的到來，必然會產生一種全新的交流方式，也必定會在職場上帶來一次大變革。而這種變革反映在實踐中就是網絡在生活中登陸，特別是對辦公室人員（在此，我主要講秘書人員）起到了極大的促進作用。
第三，網絡時代的到來，使辦公現代化由單機應用向綜合網絡系統(tǒng)轉變，由于辦公手段的進步，包括文件，報告在內的一切信息表達，傳遞，儲存都以數字化的形式實現．辦公手段的變革，不僅為辦公部門展示了廣闊的前景，也要求秘書人員具備與之相適應的素質和能力，否則將會被時代所淘汰．跨入21世紀以后，世界邁進了充分利用網絡技術的時代，互聯網的飛速發(fā)展，使中國與世界的距離縮短了,飛速發(fā)展的互聯網技術為秘書工作提供了新的現代化工作手段，同時，也要求秘書使用網絡先進的工作平臺?；ヂ摼W技術的發(fā)展突破的不僅僅是人們工作的手段，操作的便捷，更多的是在改變著人們的觀念。作為領先于時代的秘書則必須從工作方法上改變領導的觀念，率先使用先進的工作平臺，并確實帶來實際效果。網絡的強大功能為社會的發(fā)展注入了新的活力，在這種新的形式下，秘書工作的內容應不斷拓展，秘書工作制度不斷完善，秘書意識不斷更新，秘書運行機制不斷優(yōu)化。不管是經驗豐富的老秘書還是剛入行的新秘書都需要不斷更新知識，根據時代的需要強化技能。
早期的秘書只是進行聽寫工作的文書，寫得一手好字。但隨著教育程度的提高，秘書開始承擔更多的職責，他們開始撰寫公函、規(guī)劃會議、與客戶溝通、培訓員工。最近10年，秘書的變化更是天翻地覆，現代秘書要求學會使用計算機、互聯網及其它多種高級技能，在現代辦公室中扮演著重要的“信息管理者”的角色。所以：
第一，秘書在網絡技術高度發(fā)達的現今，首先要懂得透過網絡收集信息。
第二，秘書在網絡的大環(huán)境下出了要懂得利用網絡收集信息外，還要懂得如何利用網絡發(fā)送、傳遞信息。
網絡的發(fā)展帶動了辦公自動化系統(tǒng)的進步，許多辦公化設施都是與電腦有關的。隨著各種社會生產過程的日趨自動化，計算機進行信息加工的能力急劇增長，管理系統(tǒng)必須采用新的技術進行改革，否則，就無法適應當前企業(yè)管理內容的發(fā)展需要。在這種情況下，辦公自動化體系就隨著電腦、網絡的普及如魚后春筍一般拔地而起，并在短時間內得到了迅速發(fā)展。
辦公自動化系統(tǒng)有助于提高秘書的工作效率，簡化辦公過程，及時、快捷的接受或發(fā)送信息。而在辦公自動化系統(tǒng)中有一個非常重要的內容，是現代商務秘書必須掌握的，就是使用電子郵件和即使通訊工具收發(fā)信息、信函或是各類辦公文件。
1、 網絡電子郵件是辦公自動化系統(tǒng)傳輸信息的主要手段和途徑。
2、另外，網絡上也推出了許多即時通訊工具，像大陸騰訊的qq、美國微軟的msn等，其一對一或一對多的在線聊天方式以及所提供的視頻對話框，讓雙方可以通過打字的方式進行在線交流；也可以利用攝像頭、麥克風和耳塞進行對話，這樣不僅可以聽到對方的聲音還可以看到對方的相貌、行為動作，是一種非常方便的即時通訊工具。
第三，秘書還必須熟知網絡環(huán)境下的各種經濟和商業(yè)的模式及運作。
面對著網絡席卷全球之勢，經濟領域也正在經歷一場巨大的革命。這場革命將使地球變小，市場的距離縮短，生產、銷售、消費之間的間隔消失。
在這個以網絡為核心的時代里，企業(yè)秘書必須了解各種網絡經濟的發(fā)展和操作，比如：電子商務、網絡信息供應商、網絡傳媒網絡通訊、網絡設備供應商等，這樣可以拓寬知識面，增強技能，掌握更多的信息和技術，有助于工作的開展，更好的完成任務。下面我們主要了解電子商務對秘書工作的影響：
互聯網的最終主要商業(yè)用途，就是電子商務。目前的商業(yè)信息，主要是通過互聯網傳遞，互聯網已成為我們這個商業(yè)信息社會的神經系統(tǒng)。電子商務的經營模式主要就是廣告和贊助，網上商品交易，付費信息下載和瀏覽模式，網上訂閱模式，風險投資，股票上市等。這些經濟模式都與現代企業(yè)息息相關，它們的發(fā)展、變動會直接或間接的影響到企業(yè)戰(zhàn)略的實施，以及企業(yè)高級主管決策的制定，而秘書作為企業(yè)領導的參謀和助手，也必須明確這些電子商務的運作流程，發(fā)現并利用電子商務所帶來的商機，幫助上級完成各項工作。
第四，網絡環(huán)境下個各種新興產業(yè)也要求秘書在工作中能了解并運用到實際工作中。
1、 網絡傳媒業(yè)。
傳統(tǒng)以大眾媒體為營銷通道的傳播模式是“一對多”線性的，而網絡媒體則是“多對多”的互動式的。網絡這種非群體化的傳播方式的實現，使人們從過去長期形成查找信息的線性、被動的觀念轉變?yōu)橐跃W絡化、主動性為主導的網絡思想。在日常工作中，秘書不可避免的要與外界接觸，在以前，秘書就是主要與一些平面和電視、廣播等傳統(tǒng)媒體打交道，而如今，在網絡環(huán)境下，秘書還多了一個接觸媒體——網絡媒體。
2、 網絡商業(yè)服務。
學過了商務秘書實務以后，我們都知道在商務活動中，到外地或外國出差是日常工作的一個組成部分。這種差旅活動的日程安排緊湊，有時甚至當天往返。而這種差旅安排也是現代秘書工作的一部分，秘書在為上司或同事做差旅安排時，也可以利用網絡資源簡化工作過程。
比如秘書在安排差旅時首先就是要訂票，由于網絡的發(fā)展帶來的網上訂票服務能有效降低成本充分利用現有營運能力，所以，現在很多航空、鐵路、班車等交通工具都在網上設立的訂票服務，秘書在安排差旅時無需東奔西跑，只要輕點鼠標就可以買到票了。同時，現在很多酒店和城市都在網上設立了信息查詢和預定服務，秘書只要輕輕松松的坐在辦公室里通過網絡就可以了解各地的訊息，能更方便快捷的安排好差旅工作.
3、 網絡金融。
21世紀是知識信息的時代，對秘書的要求也越來越高。公司中的秘書不僅要從事那些傳統(tǒng)的工作，而且還需要懂得一些財務、金融方面的知識，只有這樣才能在工作中游刃有余，成為領導的好幫手。同時，電子商務的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的金融模式，為金融業(yè)提供了全新的服務領域和方式，新興的網絡金融服務內容也將滿足電子商務的要求并提供相應的信息支持。所以，現代的秘書必須順應時代潮流，熟練使用網絡金融業(yè)務的知識，如：網上銀行的開戶、銷戶、查詢、轉帳；網上證券交易的股市行情接收、盤后行情數據接收；網上保險公司交納保費、信息查詢；方便快捷、手續(xù)費低廉的在線投資等。金融業(yè)務的突起，使現代秘書成為一大受益者，他們可以足不出戶，就可以在很段的時間內完成工作任務。而這些都是要在網絡的環(huán)境下才能實現的.
網絡的發(fā)展，互聯網技術的應用，推動的商業(yè)活動走向了一個新的里程碑。各個公司企業(yè)為了提高工作效率，優(yōu)化機制，精簡工作流程，都在對外的商業(yè)交往和對內的管理過程中，融入了互聯網技術，充分利用互聯網上豐富的資料和強大的功能。秘書作為一種廣泛的社會職業(yè)，在近幾十年中得到了飛速發(fā)展，其在企業(yè)中占有舉足輕重的地位，改革開放的發(fā)展，市場經濟的進步，網絡科學技術的出現，使企業(yè)對秘書的綜合素質要求越來越高，所承擔的工作也越來越廣泛，面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。因此，要成為一名精明、能干的秘書一定要順應歷史潮流，跟上時代的快節(jié)奏步伐，擴展知識面，在工作中充分結合網絡技術，了解網絡帶來的各種商機、便捷的工作方式和大量的信息資源、通訊方式，讓網絡融入自己的工作生活中，以此來提高自己的工作效率，爭取用最少的時間，最便捷的方式帶來最大的效益，出色的完成工作。
如何寫德育論文篇十七
摘要：當前高職院校大學生德育問題已經成為各方關注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應與時俱進，完善合理的德育教育內容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學生“德才兼?zhèn)洹?。當代大學生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應加強自身德育建設，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現代德育轉變。學校應根據當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學生真正的“德”應是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學生的德育內容。
因此，大學生德育教育應充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學生德育的策略分析。
(1)高校應努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應將思想政治理論課作為學?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內容，改善教育方法，以適應當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結合，建設思想政治理論課成為學校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設、學生會建設、社團建設等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應重視校園精神文明建設，優(yōu)化學校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎設施的建設，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設施建設也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結合”更有利于對大學生良好的德育教育。
(4)順應時代發(fā)展，運用現代網絡技術，通過網絡對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網絡人才加強校園網絡建設，運用網絡進行德育教育如：通過校園網絡表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設動態(tài)、展現國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網上辯論賽、組織各種網上文化交流活動和網上師生互動、生生互動活動等，運用網絡帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學生自身應自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學出版社，20xx：12.
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