在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。較為完美的總結(jié)需要我們清晰明了地梳理思路，準(zhǔn)確地表達(dá)出我們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解?？赐赀@些總結(jié)范文后，相信你會(huì)對(duì)總結(jié)有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。
如何寫(xiě)德育論文篇一
社會(huì)的發(fā)展日新月異，社會(huì)對(duì)人才的需求也越來(lái)越大，所以，教育更注重了知識(shí)人才的培養(yǎng)，而忽略了德才兼?zhèn)湫腿瞬诺男枰?shí)質(zhì)上，人才的質(zhì)量影響了社會(huì)的發(fā)展，人才的素質(zhì)和修養(yǎng)更關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求更加體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要性。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、行為模式、價(jià)值觀、生命觀和人際關(guān)系的變化。學(xué)生的思想出現(xiàn)了新情況和新問(wèn)題，如：義務(wù)教育的普及使學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，獨(dú)生子女比例較大，學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立生活能力，合作相處能力變差。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也因此降低，這就要求在教學(xué)中要注重德育的發(fā)展，學(xué)生有了做人的思想素質(zhì)，才能具備成才的知識(shí)素質(zhì)。
通過(guò)在教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生多少都存在著品德上的缺陷：有些學(xué)生學(xué)習(xí)很好，但是自私、冷酷、狹隘；有些學(xué)生雖然不惹事生非，但在生活上懶惰，性格上自閉。絕大部分學(xué)生則是無(wú)禮貌、厭學(xué)、散漫，甚至目無(wú)法紀(jì)。這些學(xué)生既有本身素養(yǎng)的問(wèn)題，也有心理原因。所以，教育學(xué)生不僅僅是為了傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要注重學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)。教書(shū)和育人是相輔相成，互相滲透，不可分割的統(tǒng)一體，不能把教書(shū)和育人分開(kāi)來(lái)談。教學(xué)中忽視學(xué)生的德育培養(yǎng)想提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平是很難實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)所需要的人才，不只有較高的專(zhuān)業(yè)水平，更需要有良好的思想道德意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和多方面的協(xié)調(diào)合作能力，這不是幾句話(huà)、幾堂課能夠訓(xùn)練出來(lái)的。“德育”要從各方面做起。
一、教師要為人師表。
教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的影響非常大，言傳身教是教師對(duì)學(xué)生最直接的教育方法，教師是學(xué)生效仿的對(duì)象，作為一名教師，只有得到學(xué)生的認(rèn)可，你所傳授的知識(shí)才會(huì)被學(xué)生接受，這就需要教師平時(shí)的一言一行都要規(guī)范自己：如遲到，早退，儀表，言談舉止等，雖是小問(wèn)題，卻深深的影響學(xué)生行為，體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。
在教學(xué)過(guò)程中，采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，例如，再講平面直角坐標(biāo)系的時(shí)候，告訴學(xué)生在初中這個(gè)人生發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)，另外，通過(guò)對(duì)函數(shù)特征的總結(jié)，如有的是直線(xiàn)，有的是拋物線(xiàn)，有的是曲線(xiàn)，啟發(fā)學(xué)生：人生的道路不是一帆風(fēng)順，正如函數(shù)圖象一樣：有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇，有時(shí)高潮迭起，有時(shí)低潮綿延。但無(wú)論生活怎樣變化，都應(yīng)保持冷靜向上的人生態(tài)度，經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。在歷史課中，給學(xué)生講一些歷史故事，比如蘇秦頭懸梁，錐刺股的故事，越往勾踐臥薪嘗膽堅(jiān)決復(fù)國(guó)的故事。這些故事教育學(xué)生做人做事都要有吃苦耐勞、勤奮刻苦的精神和堅(jiān)忍不拔的意志。把這種精神用在學(xué)習(xí)上，才會(huì)長(zhǎng)大人才。同時(shí)教師也達(dá)到了教書(shū)育人的目的。
三、學(xué)生良好道德習(xí)慣的培養(yǎng)。
道德的培養(yǎng)需要養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)代少年兒童有十個(gè)不良習(xí)慣：
1、待人無(wú)禮貌。
2、學(xué)習(xí)不刻苦鉆研，常常被動(dòng)學(xué)習(xí)。
3、害怕承擔(dān)責(zé)任。
4、喜歡依賴(lài)別人。
5、任性，做事經(jīng)常以自我為中心。
6、不愛(ài)勞動(dòng)。
7、不愛(ài)護(hù)環(huán)境。
8、在消費(fèi)中盲目攀比、炫耀。
9、做事不遵守規(guī)則。
10、在交往中容易傷害別人。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們只認(rèn)為習(xí)慣的`培養(yǎng)關(guān)鍵在幼兒園和小學(xué)階段，實(shí)際上中學(xué)階段是培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵期。除了在教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，在生活中和特定的環(huán)境中如班會(huì)中也要培養(yǎng)，每周舉行一次關(guān)于德育的主題班會(huì)，以故事、講座、或?qū)懽鞯男问?，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的習(xí)慣，使學(xué)生在做人方面要做到：
1、孝敬父母。
2、明辨是非，知錯(cuò)就改。
3、誠(chéng)實(shí)守信。
4、獨(dú)立自主。
5、有責(zé)任心，勇于承擔(dān)責(zé)任。
6、善待他人，真愛(ài)生命。
7、熱心公益。
培養(yǎng)學(xué)生做人的習(xí)慣也要從日常生活中做起，也需要父母對(duì)孩子在生活中給予正確的引導(dǎo)。除了做人方面培養(yǎng)習(xí)慣外，做事方面也要有好的習(xí)慣：首先是遵紀(jì)守法。其次，教育學(xué)生講究文明禮儀，遵守社會(huì)公德。再次，養(yǎng)成學(xué)生做事有方而且高效率的習(xí)慣。最后，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的良好習(xí)慣。
四、心理教育是道德教育的一部分。
中學(xué)生在初中階段是一個(gè)比較容易產(chǎn)生挫折心理的階段，遇到困難會(huì)產(chǎn)生挫敗感，灰心喪氣，自此一蹶不振，時(shí)間長(zhǎng)了便會(huì)有自卑感，為了改變這一現(xiàn)象也要給學(xué)生培養(yǎng)一種習(xí)慣，以悅納自我為核心的自信良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在教學(xué)中不斷以鼓勵(lì)的語(yǔ)氣去和學(xué)生交流，讓學(xué)生充滿(mǎn)希望，給學(xué)生尊嚴(yán)，樹(shù)立孩子的自信心，這不只在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)，也需要家長(zhǎng)的幫助。家長(zhǎng)不要吝嗇對(duì)孩子的贊揚(yáng)，教孩子接納自己的缺點(diǎn)。老師可以引導(dǎo)學(xué)生形成穩(wěn)定的自我評(píng)價(jià)，教孩子用發(fā)展的眼光看自己，在學(xué)習(xí)上教育孩子勇敢面對(duì)挫折，要有越挫越勇的心態(tài)。與同學(xué)善于交流，敢于表達(dá)，自信源于表達(dá)。怎樣善于表達(dá)呢？表達(dá)有一定的技巧如：當(dāng)眾表達(dá)要聲音洪亮，語(yǔ)氣平和。與人交流的時(shí)候要積極鼓勵(lì)，善于表?yè)P(yáng)別人。與長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)要講究禮貌，懂得尊卑次序。與人講話(huà)的同時(shí)要懂得與人的目光進(jìn)行交流等等。在學(xué)校，教師可以讓學(xué)生多看一些有關(guān)語(yǔ)言表達(dá)的書(shū)。因?yàn)檎Z(yǔ)言是一個(gè)人文明與否的表現(xiàn)，而自信是語(yǔ)言表達(dá)的心理基礎(chǔ)，在自信中孩子才會(huì)正視自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。并以積極向上的心態(tài)去學(xué)習(xí)和生活。
如何寫(xiě)德育論文篇二
在開(kāi)展高中化學(xué)教學(xué)時(shí)，我們可以將我國(guó)歷史中的一些著名人物的事跡以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)滲透到課堂教育中去。在教學(xué)中靈活插入愛(ài)國(guó)主義教育素材，不僅可以使學(xué)生了解古今中國(guó)在化學(xué)領(lǐng)域的主要成就，增強(qiáng)民族自豪感，更重要的是使學(xué)生感覺(jué)到強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。
二、利用化學(xué)思維進(jìn)行辯證唯物主義教育。
化學(xué)基本原理規(guī)律性很強(qiáng)，但在普遍規(guī)律中存在著特殊性。通過(guò)對(duì)化學(xué)基本原理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀。大千世界是由豐富多彩的物質(zhì)組成的，盡管它們的形態(tài)多樣，性質(zhì)不一，但都由基本粒子―――原子、分子、離子所組成。在“物質(zhì)的組成和性質(zhì)的關(guān)系”的內(nèi)容學(xué)習(xí)中掌握物質(zhì)無(wú)限可分和物質(zhì)是第一性的觀點(diǎn)；在“有機(jī)物與無(wú)機(jī)物、化合與分解、中和與水解、氧化與還原、酯化與皂化、溶解與結(jié)晶”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)中掌握對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)變化中充滿(mǎn)矛盾的運(yùn)動(dòng)，它們之間既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的；在“化學(xué)反應(yīng)速率”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中掌握內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件的觀點(diǎn)。
通過(guò)講述物質(zhì)的復(fù)雜性、多樣性等，教育學(xué)生面對(duì)復(fù)雜多變的外部社會(huì)時(shí)要實(shí)事求是，勇于探索；通過(guò)量變與質(zhì)變關(guān)系的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生勿以善小而不為，勿以惡小而為之；通過(guò)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)生樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，以正確看待人與自然的`關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀。
三、通過(guò)探討問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。
在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師需要適當(dāng)?shù)亟o予提示，使學(xué)生通過(guò)多種包括實(shí)驗(yàn)、操作、觀察、設(shè)計(jì)、討論等尋找問(wèn)題的答案，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣，以學(xué)生思維為主線(xiàn)，多種感官參與，完美地完成提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題這樣一個(gè)過(guò)程。這樣的方法不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生大膽設(shè)想、勇于創(chuàng)新、勇于探索問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、通過(guò)環(huán)境保護(hù)的教學(xué)培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
科學(xué)是把雙刃劍，隨著工農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)生活水平的提高，人類(lèi)不斷地向大自然索取大量的物質(zhì)和能源，并向大自然排放過(guò)多的大自然本身不能夠消除的廢物，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的污染和破壞，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球亟待解決的問(wèn)題。眾所周知，20世紀(jì)30年代以來(lái)，世界各地相繼出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境污染事件，這些都是由于人類(lèi)向外排放有毒、有害的化學(xué)物質(zhì)使人類(lèi)致病、致畸、致殘的反面實(shí)例。在化學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)常常拿出與化學(xué)有關(guān)的污染實(shí)例教導(dǎo)學(xué)生，雖然化學(xué)造福人類(lèi)，但卻給我們的環(huán)境帶來(lái)更多的污染，一方面我們應(yīng)該盡自己的力量立志研究有效的方法去減弱甚至消除污染，另一方面我們要從自身做起，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，為環(huán)保做自己力所能及的事情。
五、總結(jié)。
總而言之，羅馬不是一天建成的，同樣，在化學(xué)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透也并非急功近利而成，它需要教師進(jìn)行長(zhǎng)期的亦步亦趨的積累，在具有扎實(shí)的基本知識(shí)和吃透教材的基礎(chǔ)之上，努力提高自身素質(zhì)，寓德育于教學(xué)，用自身的人格魅力感染學(xué)生、影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，真正做到教書(shū)育人。
如何寫(xiě)德育論文篇三
第一，組織學(xué)生制定班級(jí)德育總體目標(biāo)。
想要建立一個(gè)和諧的班級(jí)集體，必須制定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。目標(biāo)可以分為遠(yuǎn)期、中期和近期目標(biāo)。目標(biāo)設(shè)定必須是具體的、現(xiàn)實(shí)的、可行的，以班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù)，因?yàn)榫唧w的目標(biāo)比空洞的、籠統(tǒng)的說(shuō)教更有激勵(lì)作用。
班集體的目標(biāo)可以由班主任和班委會(huì)事先設(shè)定，然后再由全班同學(xué)討論、補(bǔ)充，最后確定一個(gè)可行的、易操作的目標(biāo)。目標(biāo)是一個(gè)人行動(dòng)的方向，是一個(gè)集體形成向心力的核心所在，具有極大的激勵(lì)作用。任何人都是為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而存在，如果沒(méi)有正確的目標(biāo)，人就沒(méi)有存在的價(jià)值，目標(biāo)指向是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)研究表明，目的性行為的效率明顯高于非目的性行為，也就是說(shuō)，當(dāng)人們明確了可能達(dá)到的目標(biāo)，就會(huì)為達(dá)到目標(biāo)而努力，所以激勵(lì)學(xué)生需要有一個(gè)既振奮人心又切實(shí)可行的目標(biāo)。例如體育課上的跳高，若要跳得高，必須以一定的高度為目標(biāo)，有沒(méi)有高度的要求，跳的高低是大不一樣的。很多人把目標(biāo)激勵(lì)比作摘桃子，我也喜歡這個(gè)例子：桃子吊在空中，坐在地上舉手可得不行；站起來(lái)便可摘到也不行，因?yàn)檫@樣的目標(biāo)缺乏“挑戰(zhàn)性”，只有當(dāng)跳起來(lái)方能摘到時(shí)，才能最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性，所以說(shuō)：目標(biāo)的設(shè)置要恰到好處，只有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，才能具有激勵(lì)作用。
第二，建立健全班級(jí)德育激勵(lì)機(jī)制。
全班同學(xué)認(rèn)可班級(jí)的奮斗目標(biāo)以后，我們就應(yīng)該激勵(lì)同學(xué)們?nèi)?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)每個(gè)人對(duì)組織及其目標(biāo)有了認(rèn)同感，就會(huì)產(chǎn)生一種肯定性的情感和積極的態(tài)度，形成個(gè)人乃至集體的內(nèi)驅(qū)力。這樣，我們的班集體就能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，就會(huì)成為一個(gè)極具凝聚力的和諧的集體。
人的需要系統(tǒng)是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)，按需要的對(duì)象分：有物質(zhì)需要和精神需要。精神需要是人的精神支柱，是人本質(zhì)特性的體現(xiàn)。這是一種較高層次的需要。它對(duì)于人來(lái)說(shuō)，比物質(zhì)需要更重要，其激勵(lì)效果更為顯著，影響更為持久、深遠(yuǎn)。因此，我們針對(duì)人的需要的特點(diǎn)，也針對(duì)德育自身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，可以給學(xué)生一點(diǎn)物質(zhì)激勵(lì)，但更主要的是充分發(fā)揮精神激勵(lì)的作用，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，恰如其分地使用贊美語(yǔ)言，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
德育評(píng)價(jià)是班級(jí)德育工作的重要手段，而自我評(píng)價(jià)又是德育評(píng)價(jià)的一種重要形式。任何人都處于一個(gè)評(píng)價(jià)環(huán)境中，總是生活在一定的關(guān)系體系、評(píng)價(jià)體系之中。我們應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我評(píng)價(jià)，形成一定的自我管理能力和自我評(píng)價(jià)體系。學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)往往是通過(guò)與他人的比較，依據(jù)別人對(duì)自己的態(tài)度來(lái)了解自己。他人或集體對(duì)自己帶有傾向性、經(jīng)常性的評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)體自我認(rèn)識(shí)有著極大影響，所以，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我管理的愿望和動(dòng)機(jī)。只要我們班主任能引導(dǎo)學(xué)生正確的進(jìn)行思想評(píng)價(jià)，就能讓學(xué)生逐步形成他們的自我評(píng)價(jià)能力。真正使他們明白該怎樣做、不該怎樣做，只有這樣，同學(xué)們才能自覺(jué)地運(yùn)用校紀(jì)校規(guī)，班級(jí)制度來(lái)指導(dǎo)、約束和檢查自己的思想和行為，才可能自覺(jué)地從身邊的事情做起，日積月累，逐步形成良好的行為習(xí)慣。最終形成同學(xué)們自主自立精神和自治自理能力。
第三，全心全意關(guān)愛(ài)學(xué)困生，實(shí)現(xiàn)班級(jí)總體目標(biāo)。
對(duì)學(xué)困生曾有這樣界定的：在班級(jí)中不愿學(xué)習(xí)或不會(huì)學(xué)習(xí)、經(jīng)常違反道德原則，或者犯有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的學(xué)生。他們常常表現(xiàn)為思想覺(jué)悟低，不遵守紀(jì)律，不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)?？梢?jiàn)，學(xué)困生主要是思想品德、思想認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題，所以說(shuō)學(xué)困生的教育是實(shí)現(xiàn)班級(jí)總體目標(biāo)的關(guān)鍵，是德育工作的難點(diǎn)。在實(shí)際教育教學(xué)中，我們要我經(jīng)常走近學(xué)生，了解學(xué)生，切實(shí)做好學(xué)困生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想教育工作。
關(guān)愛(ài)學(xué)困生首先應(yīng)樹(shù)立正確的育人觀念。人總是有差異的，總存在長(zhǎng)處和不足。我們不論以什么樣的方式去評(píng)價(jià)一個(gè)人，都會(huì)在不管多么優(yōu)秀的群體里找到相對(duì)落后的個(gè)體。因此，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展中的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，讓他們擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。同時(shí)，我們還要具備科學(xué)的智能觀——將是否聰明轉(zhuǎn)化為如何聰明，樹(shù)立正確的學(xué)生觀——相信每一個(gè)學(xué)生都有其可取的一面；其次，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，幫助他們樹(shù)立信心。事實(shí)上每個(gè)學(xué)困生的自尊心都已受到不同程度的損傷，所以幫助他們樹(shù)立信心尤為重要。我們幫助學(xué)困生不在于“補(bǔ)短”，而在于“揚(yáng)長(zhǎng)”，不但要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的閃光點(diǎn)，還要善于誘發(fā)其閃光點(diǎn)，多進(jìn)行正面教育、因材施教，促使他們把外部動(dòng)力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。這就需要我們了解學(xué)困生的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，和他們多交流、讓他們多活動(dòng)。在班級(jí)活動(dòng)中，我們很容易找到和學(xué)困生交流的契機(jī)。例如：本學(xué)期，我班的學(xué)生孫瑞杰天生好動(dòng)，上課不停地左顧右盼，做小動(dòng)作，不用心聽(tīng)講，不做作業(yè)，一天到晚滿(mǎn)不在乎，自己想干什么就干什么，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸，我發(fā)現(xiàn)他有上進(jìn)心，愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)的話(huà)。有一天上課時(shí)，他又在玩紙畫(huà)，我走過(guò)去，拿起他的紙畫(huà)看了看，問(wèn)到：“這上面的字寫(xiě)得這么好，是誰(shuí)寫(xiě)得呀？”孫瑞杰說(shuō)是他自己寫(xiě)的。我對(duì)他說(shuō)：“以后多練習(xí)，會(huì)越寫(xiě)越好?！睆拇?，我經(jīng)常鼓勵(lì)他，他也改掉了不少壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越好。
總而言之，班級(jí)的德育活動(dòng)最終是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，需要我們運(yùn)用多種教育方法。正如毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)的：方法是橋或船，沒(méi)有橋或船，過(guò)河就是一句空話(huà)。我的橋或船就是這樣，希望同行們多加指導(dǎo)，希望我們都能夠擁有的最好的橋或船，建設(shè)和諧共進(jìn)的優(yōu)秀的班集體。
如何寫(xiě)德育論文篇四
強(qiáng)調(diào)師生交往,構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系,是教學(xué)改革的首要任務(wù).學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征,改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式,自然成為教學(xué)改革的'核心任務(wù).教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變,教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變,優(yōu)化教學(xué)實(shí)施及反饋體系,優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系,使學(xué)生主觀能動(dòng)性得到充分的體現(xiàn).
作者：申立英作者單位：河北藁城市廉州鎮(zhèn)第二中學(xué),河北,藁城,052160刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類(lèi)號(hào)：g623.2關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)三個(gè)轉(zhuǎn)變兩個(gè)優(yōu)化適應(yīng)課改
如何寫(xiě)德育論文篇五
一、打鐵還需自身硬。
古人云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行?！边@句話(huà)教導(dǎo)我們一個(gè)淺顯的道理，作風(fēng)剛正，自身優(yōu)秀，在校園教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候就算你不管理他們，他們也會(huì)以教師為榜樣來(lái)自我督促地去好好學(xué)習(xí)。如果教師在校園帶頭犯錯(cuò)，那么你就算再認(rèn)真地管理，教育、督促，學(xué)生也不會(huì)去努力地學(xué)習(xí)。
在高中校園因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力，大部分學(xué)生都是留校學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸最多的長(zhǎng)者就是教師。這時(shí)候一個(gè)優(yōu)秀教師的出現(xiàn)，就會(huì)起到非常好的作用。而作為班主任的我們則更要不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和工作能力，樹(shù)立自身良好形象，做到言傳身教。
（1）作為班主任一定要自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自信，時(shí)刻保持自己的良好風(fēng)范，在學(xué)生面前樹(shù)立起自己的威信，讓班集體充滿(mǎn)正能量。（2）作為班主任要時(shí)刻注意自己的言談舉止，言語(yǔ)粗俗，舉止不正，則不僅不能教書(shū)育人，還會(huì)使學(xué)生不尊重老師，繼而放縱自己，對(duì)班級(jí)的管理造成諸多不便。（3）作為班主任要以身作則，對(duì)學(xué)生和自己一視同仁，學(xué)生做到的事情自己堅(jiān)決做到，學(xué)生不應(yīng)該、不能做的事情自己堅(jiān)決不做，如此才能獲得學(xué)生的認(rèn)可繼而做到真正的教書(shū)育人。（4）時(shí)刻注意充實(shí)自己，學(xué)海無(wú)涯，不斷地學(xué)習(xí)不僅可以充實(shí)自己，還可以潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，讓學(xué)生更好、更自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中。
教師的榜樣樹(shù)立是對(duì)學(xué)生無(wú)聲的教育，是對(duì)學(xué)生默默地鼓勵(lì)，是對(duì)學(xué)生無(wú)聲的鞭策。
二、師生同心共進(jìn)取。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”一個(gè)沒(méi)有靈魂，沒(méi)有凝聚力的班集體就如同一盤(pán)散沙，切不談學(xué)習(xí)，單單是處理學(xué)生之間的矛盾就會(huì)讓我們心力交瘁，疲憊不堪。而一個(gè)有向心力，有凝聚力的班集體則無(wú)論任何事情都難不倒我們，眾人拾柴火焰高，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是生活，一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體想不取得優(yōu)秀成績(jī)都難。那么如何做到師生同心，如何完美地讓班集體有凝聚力、向心力。
（一）多多組織活動(dòng)，增進(jìn)班級(jí)每個(gè)同學(xué)之間的相互了解。
活動(dòng)前鼓勵(lì)學(xué)生，闡明我們代表的'是我們這個(gè)班集體，我們的一言一行都會(huì)影響到咱們班在學(xué)校在同學(xué)間的形象。如：學(xué)校組織的拔河運(yùn)動(dòng)，只有班級(jí)真正地凝聚成一股繩，所有力量都往一處使我們才會(huì)獲得勝利。這時(shí)候參賽的學(xué)生就會(huì)努力配合，而拉拉隊(duì)的同學(xué)則滿(mǎn)腔熱情地大聲呼喊，為參賽同學(xué)加油。這樣獲勝后大家都會(huì)感覺(jué)到，勝利是我們共同取得的，而失×嘶箍梢苑治鱸因，激起學(xué)生的好勝之心，做到勝不驕，敗不餒。通過(guò)活動(dòng)學(xué)生之間更加熟悉了，班級(jí)的凝聚力增強(qiáng)了，學(xué)生相處融洽從而可以更好、更積極地投入到以后的學(xué)習(xí)中。
（二）細(xì)化班級(jí)的各項(xiàng)日常工作，力求做到物以致用。
讓每個(gè)學(xué)生都找到在班級(jí)中最適合自己的位置。如何做到呢？作為班主任應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自由發(fā)言，詳細(xì)地自我介紹，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定符合本班班情的管理制度。如選擇各科成績(jī)優(yōu)秀的做一門(mén)課程的課代表，多才多藝的可以負(fù)責(zé)起黑板報(bào)。認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)生可以擔(dān)任班長(zhǎng)、衛(wèi)生委員等。如此人盡其責(zé)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到自己的價(jià)值，更好地為班集體做貢獻(xiàn)，更好地形成向心力。
只要師生同心，班級(jí)的凝聚力形成了，那么我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中必然可以“興風(fēng)雨，生蛟龍”。
三、子曰“因材施教”
高中生的年齡多是16―19歲，這一階段的學(xué)生心理狀況尤其復(fù)雜，獨(dú)立性增強(qiáng)且極具叛逆心理，這段時(shí)間他們處在情感上不成熟到成熟的過(guò)渡期，他們不再像小學(xué)、初中一樣以老師為中心，不再絕對(duì)服從教師的命令，這給高中的教育工作帶來(lái)了很大的難度。而作為班主任的我們這時(shí)候就應(yīng)扮演起心理醫(yī)生的角色，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處的世界，常常給予必要的關(guān)注、多多聆聽(tīng)他們的困擾、時(shí)刻觀察他們的神情。然后針對(duì)每個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，采取不同的方法，給予他們引導(dǎo)。
如何更詳細(xì)地了解每個(gè)學(xué)生的性格這就需要班主任走到學(xué)生中，多多親近學(xué)生，聆聽(tīng)學(xué)生的困擾，觀察學(xué)生的情緒變化。然后根據(jù)掌握的每個(gè)學(xué)生的性格差異，采取不同的方式方法，對(duì)癥下藥，朱熹曾說(shuō)：“小以小成，大以大成，無(wú)棄人也?！敝挥羞@樣因材施教才可以讓班集體充滿(mǎn)活力，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使每個(gè)學(xué)生都可以更好地發(fā)展其自身的潛在能力和特長(zhǎng)。
未來(lái)高中教學(xué)的重點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)必然是加強(qiáng)德育教育，高中生作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的儲(chǔ)備力量，只有更好地提高學(xué)生素質(zhì)，才可以讓他們?cè)诋厴I(yè)后更好地服務(wù)于社會(huì)。且注重德育的教學(xué)模式更加符合高中生自身的要求與特點(diǎn)，在高中生思想重要的啟蒙階段，不僅可以提升其自身思想道德境界，更可以幫助他們樹(shù)立起正確的思想道德觀念，進(jìn)而影響其在未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程。因此開(kāi)展德育工作可以讓高中生以更高的要求規(guī)范自我，擁有全面、健康、發(fā)展的身心，真正意義上成為綜合全面發(fā)展的人才。
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如何寫(xiě)德育論文篇六
摘要：語(yǔ)文課重在提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，就如何在優(yōu)化課堂，體現(xiàn)課改精神的同時(shí)加強(qiáng)德育參透，結(jié)合實(shí)際總結(jié)了幾點(diǎn)看法。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；方法。
一、感情溝通法。
“周記”是師生之間感情溝通的橋梁。在教學(xué)中，我要求學(xué)生周周練筆，生寫(xiě)師閱，加強(qiáng)師生的心靈溝通。批閱時(shí)也不再著重于文章本身的寫(xiě)作章法，語(yǔ)句的錘煉，而把它當(dāng)作朋友間的談心。讀到妙處，便著一“妙”字，讀到酣暢淋漓處，便書(shū)“痛快”，抨擊時(shí)弊，“于我心有戚戚焉”，苦悶煩惱，“出去走走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’”，取得成功，“衷心祝賀，百尺竿頭，更進(jìn)一步”等。周周的練筆，及時(shí)評(píng)價(jià)能了解學(xué)生心理，及時(shí)解答學(xué)生問(wèn)題，并針對(duì)學(xué)生的思想情緒，及時(shí)加強(qiáng)思想道德教育。
二、內(nèi)容聯(lián)想法。
所謂內(nèi)容聯(lián)想法，即從課文當(dāng)中所提到的人物、事情或觀點(diǎn)，想到某種思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如，學(xué)習(xí)《囚綠記》一文時(shí)，先讓學(xué)生感受優(yōu)美的散文語(yǔ)言，通過(guò)一枝綠藤所表現(xiàn)的不屈服于黑暗，永不氣餒的精神，了解中華民族的精神的同時(shí)，讓學(xué)生把這種精神用到學(xué)習(xí)和生活中，從而提高學(xué)生的'思想斗志，這樣在潛移默化中讓學(xué)習(xí)受到了思想道德的教育。
三、知識(shí)遷移法。
所謂知識(shí)遷移法，即運(yùn)用課內(nèi)的知識(shí)選擇恰當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。即使復(fù)習(xí)中，我們?nèi)匀豢梢詰?yīng)用知識(shí)遷移法在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。如，作文訓(xùn)練，學(xué)習(xí)記敘文的寫(xiě)作手法“夾敘夾議”時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解“夾敘夾議”這種表達(dá)方式，針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際出了這樣一道訓(xùn)練題：作文課時(shí)，我班的王莫同學(xué)跑出去玩，回教室遲到了，他騙我說(shuō)去廁所了。當(dāng)他被本班學(xué)生識(shí)破后，他還理直氣壯地說(shuō)“撒謊是一種藝術(shù)”。我讓學(xué)生就這個(gè)學(xué)生的言行寫(xiě)一段夾敘夾議的文字。學(xué)生從不同的角度對(duì)王莫同學(xué)的言行發(fā)表了自己的看法，我馬上講評(píng)學(xué)生的作文片段，解釋這種寫(xiě)法便是“夾敘夾議”，學(xué)生對(duì)“夾敘夾議”這一表達(dá)方式理解得很快，效果也很好。
總而言之，語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法是多種多樣的。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，積極探索，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，靈活應(yīng)用，把學(xué)生自然地引入和諧的情感氛圍中，讓他們自己去體會(huì)人性的光輝。
（作者單位陜西省柞水中學(xué)）。
如何寫(xiě)德育論文篇七
摘要：德育工作在高中教育中有著相當(dāng)重要的地位和價(jià)值，而“以生為本”則是推動(dòng)高中德育工作管理的重要理念?；诖?，本文首先分析了“以生為本”的內(nèi)涵，然后從意識(shí)不足、平臺(tái)欠缺、模式陳舊三個(gè)角度分析了德育工作的現(xiàn)狀，最后立足于“以生為本”視角，就如何完善高中德育工作管理提出了幾點(diǎn)建議，包括樹(shù)立生本管理理念、完善德育管理制度、構(gòu)建良好師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生健全人格等。
德育是高中教育中的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展起著關(guān)鍵作用，因而，德育工作自然也就成為班主任各項(xiàng)工作中的重中之重。本文就“以生為本”視角下的高中德育工作管理做了相應(yīng)的探究。
一、“以生為本”內(nèi)涵。
“以生為本”，顧名思義，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展作為學(xué)校一切工作的根本。為了更好地發(fā)揮“以生為本”在高中德育工作管理中的作用，下面從地位、目標(biāo)以及手段三個(gè)角度出發(fā)，分析“以生為本”的內(nèi)涵。首先，就地位而言，“以生為本”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為根本，要求學(xué)校明確學(xué)生的主體性地位，既要將學(xué)生的存在作為學(xué)校存在的依據(jù)，也要將學(xué)生的發(fā)展作為學(xué)校發(fā)展的前提，切實(shí)凸顯出學(xué)生在學(xué)校的關(guān)鍵地位。其次，就目標(biāo)而言，“以生為本”主張一切為了學(xué)生，要求學(xué)校將學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展作為所有工作的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要制定教育教學(xué)工作目標(biāo)，確保學(xué)校教育工作的針對(duì)性、有效性。最后，就手段而言，手段也就是“以生為本”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，學(xué)生教育多依托于教師的`教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生缺少主動(dòng)性，“以生為本”則主張充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)中的個(gè)性與創(chuàng)造性，以自主發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的核心途徑。
1.德育意識(shí)不足。
德育作為教育體系中的重要內(nèi)容，貫穿學(xué)生從小學(xué)到高等教育的各個(gè)階段，在學(xué)生的健康成長(zhǎng)中發(fā)揮著不可估量的巨大作用。然而，正是在高中階段，德育工作面臨的問(wèn)題最多，其效果也令人堪憂(yōu)，這固然和高中生正處于青春期的年齡階段有著密不可分的關(guān)系，但更多的則是歸因于教育者德育意識(shí)的欠缺。高中生面臨著高考的問(wèn)題，很多班主任在高中教育階段，一切向高考看齊，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為高中教學(xué)的唯一追求，一定程度上忽略了學(xué)生的德育工作，使德育工作有淪為形式之虞，這是當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀中的首要問(wèn)題。
2.德育平臺(tái)欠缺。
高中生德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，對(duì)高中生的成長(zhǎng)發(fā)展有著相當(dāng)突出的作用。一般而言，高中生德育工作包括以下三個(gè)平臺(tái)：專(zhuān)業(yè)化的德育課程，如思想政治課程；班會(huì)制度；學(xué)校以及班級(jí)舉辦的各種以德育為主題的實(shí)踐活動(dòng)。只有綜合發(fā)揮好這三個(gè)平臺(tái)的德育價(jià)值，才能起到德育教育的作用。事實(shí)上，德育工作管理的主要內(nèi)容也是這三個(gè)平臺(tái)的運(yùn)轉(zhuǎn)效能。但受當(dāng)前應(yīng)試教育制度的影響，這三個(gè)平臺(tái)的德育價(jià)值并未得到有效發(fā)揮，比如，思想政治課程存在著明顯的知識(shí)化傾向，德育作用式微，而德育實(shí)踐活動(dòng)更是寥寥，很多學(xué)生從高一到高三參加過(guò)的德育實(shí)踐活動(dòng)僅有一兩次，效果可想而知。
三、基于“以生為本”視角下的高中德育工作管理策略。
如前所述，高中德育工作現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，改革德育管理勢(shì)在必行。如何改革，是擺在所有班主任教師面前的難題。對(duì)此，“以生為本”理念有著相當(dāng)積極的價(jià)值。教師需要從“以生為本”的視角出發(fā)，采取切實(shí)有效的措施，為學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1.樹(shù)立生本管理理念。
管理理念指教師在德育工作管理中所秉持的基本信念，對(duì)德育工作的開(kāi)展效能有著至關(guān)重要的影響。在傳統(tǒng)的德育工作管理中，教師多以“事”為中心，比如考察德育課程的開(kāi)展效果、德育活動(dòng)的實(shí)施現(xiàn)狀等，雖然有助于德育工作的順利推進(jìn)，卻在一定程度上忽略了學(xué)生的主體性。對(duì)此，班主任教師在高中德育工作管理時(shí)需要重樹(shù)管理理念，以“生本”理念取代“事本”理念，將管理工作的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。首先，教師需要從高中生的心理現(xiàn)狀出發(fā)，制定相應(yīng)的德育措施，避免德育工作與學(xué)生現(xiàn)狀相脫節(jié)的尷尬情形，提升德育工作針對(duì)性；其次，教師需要以學(xué)生的德育效果作為衡量德育工作管理效能的唯一依據(jù)，并根據(jù)學(xué)生的反饋結(jié)果調(diào)整管理工作，真正實(shí)現(xiàn)“一切為了學(xué)生”的目標(biāo)。
2.完善德育管理制度。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，制度建設(shè)既是推動(dòng)高中德育工作穩(wěn)步開(kāi)展的前提要素，也是教師進(jìn)行德育工作管理的有效手段。高中階段正是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，班級(jí)管理中的事務(wù)非常多，教師既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)與生活狀況，工作較為煩瑣。德育工作作為班主任工作中的重要一環(huán)，管理制度的建設(shè)便成為其順利推進(jìn)的前提條件。在制度建設(shè)環(huán)節(jié)中，教師需要落實(shí)以下兩點(diǎn)原則：第一，全面要求原則。德育工作是針對(duì)班級(jí)內(nèi)部所有學(xué)生的，管理制度面對(duì)的自然也是全體學(xué)生，對(duì)此，教師在德育管理中要做到一視同仁。第二，個(gè)性差異原則。學(xué)生受主客觀各種因素影響，在德育工作中有著不同的表現(xiàn)，教師要從學(xué)生的個(gè)體差異出發(fā)，結(jié)合制度內(nèi)容制定針對(duì)性的管理規(guī)劃。
3.構(gòu)建良好師生關(guān)系。
“以生為本”對(duì)教師的德育工作而言，有著多重的要求，其中基本的有以下兩點(diǎn)：第一，教師必須從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，開(kāi)展德育工作。當(dāng)前高中生大都為獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，性格上普遍存在著自私、獨(dú)立性差、集體榮譽(yù)感薄弱等問(wèn)題，這些都是教師德育工作中所不得不面對(duì)的。第二，教師必須以德育工作服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，換言之，既從學(xué)生當(dāng)前的不足出發(fā)，制定針對(duì)性的矯正策略，而開(kāi)展此項(xiàng)工作的前提則是構(gòu)建良好的師生關(guān)系。班主任作為學(xué)生德育工作的主要負(fù)責(zé)人，是學(xué)生除家長(zhǎng)外接觸最多的群體，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。對(duì)此，班主任在德育工作管理中要保持“愛(ài)生”之心，關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)與思想狀況，讓學(xué)生切身感受到集體的溫暖，提升其班級(jí)歸宿感與集體榮譽(yù)感。
4.培養(yǎng)學(xué)生健全人格。
德育工作管理是為了更好地開(kāi)展德育工作，而德育工作的核心目標(biāo)則是提升學(xué)生的道德層次與思想水準(zhǔn)，從而培養(yǎng)其健全人格，促進(jìn)其全面發(fā)展，而這也是“以生為本”理念的必然要求，這就要求班主任在高中德育工作管理中以學(xué)生健全人格的培養(yǎng)與生成作為最高目標(biāo)。首先，班主任要落實(shí)好班會(huì)制度在學(xué)生思想品德教育中的重要作用，突出班會(huì)德育作用的同時(shí)，豐富班會(huì)的內(nèi)容，為學(xué)生的德育打造堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。其次，實(shí)踐活動(dòng)是德育工作的重要途徑，也是德育工作管理的主要對(duì)象。實(shí)踐活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，還能提升學(xué)生的道德實(shí)踐水平。對(duì)此，教師需要經(jīng)常性地組織學(xué)生參加各類(lèi)型的課外活動(dòng)，諸如參觀烈士陵園、走訪敬老院、社區(qū)義務(wù)服務(wù)活動(dòng)周等，既鍛煉學(xué)生的社會(huì)交往能力，也培養(yǎng)其正直、善良的品格。
四、結(jié)語(yǔ)。
德育工作在學(xué)生教育中有著相當(dāng)突出的價(jià)值，是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展所不可或缺的環(huán)節(jié)。德育工作管理是保障德育工作穩(wěn)步推進(jìn)的有效手段，對(duì)此，班主任需要從當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀出發(fā)，立足于“以生為本”的理念，逐步矯正德育工作中不適合學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生健全人格的生成與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]林力男.基于“以生為本”視角下的高中德育工作管理研究[j].考試周刊,(13):160.
如何寫(xiě)德育論文篇八
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。我們要全面貫徹黨的教育方針，把握學(xué)校學(xué)生德育現(xiàn)狀，把切實(shí)加強(qiáng)青少年思想政治教育工作，開(kāi)展好學(xué)校德育教育工作作為學(xué)校當(dāng)前最迫切、最基本的任務(wù)。那么，如何堅(jiān)持德育為先，提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性，下面談?wù)勎覀€(gè)人的一些粗淺的看法：
1、完善德育機(jī)構(gòu)。
校長(zhǎng)要重視學(xué)校德育工作，將德育工作放到學(xué)校的'首要位置，著力進(jìn)行德育系列的建設(shè)，建立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確德育管理職責(zé)，建立了由書(shū)記、校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，德育副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，政教處、總務(wù)處、教務(wù)處、大隊(duì)部和班主任具體組織實(shí)施的德育領(lǐng)導(dǎo)小組。使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了聯(lián)系密切，指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通。
2、強(qiáng)化師德教育。
德育教師隊(duì)伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著德育工作的成敗。為適應(yīng)新時(shí)期的需求，跟上時(shí)代的步伐，學(xué)校必須著力培養(yǎng)、建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強(qiáng)、職業(yè)道德水平高、管理方法科學(xué)的德育工作隊(duì)伍。德育實(shí)踐中，必須加強(qiáng)師德規(guī)范教育，要求并引導(dǎo)德育工作者樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和學(xué)生觀，增強(qiáng)師德信念和師德修養(yǎng)。
3、優(yōu)化德育環(huán)境。
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是一種無(wú)形的德育。一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、布局合理、清潔文明的校園，不但給人以美的享受，而且陶冶人的情操。學(xué)校環(huán)境的隱性教育作用在于它的藝術(shù)性。要重視整個(gè)校園的環(huán)境建設(shè)，進(jìn)行整體構(gòu)思、布局，努力形成高品位的校園文化，力求校園自然環(huán)境的和諧美。學(xué)校實(shí)現(xiàn)凈化、美化、綠化。校內(nèi)布置作好精心安排，使每棵樹(shù)、每枝花、每堵墻、每條走廊都會(huì)“說(shuō)話(huà)”，在校園自然環(huán)境中滲透校園精神因素，發(fā)揮其導(dǎo)向、陶冶、激勵(lì)的功能，對(duì)提高學(xué)生道德素質(zhì)起著潛移默化的作用，充分體現(xiàn)校園環(huán)境的育人功能。如我校充分利用豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)、廣播站、宣傳櫥窗、陳列室和各項(xiàng)特長(zhǎng)培訓(xùn)等陣地，廣泛地進(jìn)行校園文化的挖掘和積淀，增強(qiáng)校園環(huán)境的人文內(nèi)涵；結(jié)合校園綠化管理、花壇景點(diǎn)美化、附屬設(shè)施的完善，增強(qiáng)校園環(huán)境的美育功能；構(gòu)建校園文化建設(shè)的良好運(yùn)行機(jī)制，把學(xué)校辦成學(xué)生和教師的樂(lè)園、學(xué)園、花園，營(yíng)造文明向上、誠(chéng)實(shí)守信的良好德育氛圍，使學(xué)生的道德情操在校園文化浸潤(rùn)中得到升華。
4、開(kāi)展德育活動(dòng)。
（1）、以班風(fēng)評(píng)比為主線(xiàn)，輔以“整頓周”活動(dòng)，形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。如“兩操整頓周”、“衛(wèi)生整頓周”、“儀容儀表整頓周”、安全教育月等等，這樣，可堵塞工作漏洞，保證學(xué)校校園紀(jì)律井然有序。
（2）、加強(qiáng)法制教育力度，與民警共建“青少年法制教育基地”，騁請(qǐng)民警到校與學(xué)生座談，進(jìn)行法律教育，促進(jìn)學(xué)生在校遵規(guī)守法。
（3）、加強(qiáng)養(yǎng)成教育。學(xué)校針對(duì)學(xué)生的年齡和個(gè)性特征，以生為本，充分發(fā)揚(yáng)和尊重學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生的智慧，努力提高了學(xué)生自理、自立的能力。
（4）、開(kāi)展少隊(duì)活動(dòng)。利用國(guó)旗下講話(huà)、主題班會(huì)、黑板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站和《校刊》上的宣傳欄等方式向全體師生宣傳教育，提高德育意識(shí)。德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，它需要學(xué)校不斷地實(shí)踐、研究、總結(jié)，優(yōu)化德育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)載體，加強(qiáng)學(xué)生德育體驗(yàn)，更需要教師不斷提升自己的人格修養(yǎng)，自覺(jué)重視落實(shí)學(xué)科滲透德育工作的目標(biāo)和任務(wù)，才能培養(yǎng)出品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學(xué)生。
如何寫(xiě)德育論文篇九
高考中，閱卷老師評(píng)判考生作文的平均時(shí)間，只有短短的三分鐘不到，不能“細(xì)讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開(kāi)頭，是否點(diǎn)題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，o!45分就有了。所以，寫(xiě)好議論文的結(jié)尾，是多么重要！
2比較概括。
【附題目】。
有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄＿€有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇論述類(lèi)。
例1。
順乎潮流，追隨本心。
鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！闭f(shuō)的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定地創(chuàng)造人生價(jià)值。【結(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
例2。
追尋潮流，不棄本心。
慈溪中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動(dòng)，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯(cuò)的，在這個(gè)快速變化與發(fā)展的時(shí)代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點(diǎn)”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦?！比ひ粋€(gè)清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說(shuō)，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅(jiān)守并不矛盾?！窘Y(jié)論段】魯迅太過(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說(shuō)的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>
例3。
追隨，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。
效實(shí)中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】生而為人，我們被安置在時(shí)代的洪流中成長(zhǎng)。奈何洪流行進(jìn)迅猛，咆哮著席卷而來(lái)，似乎要將逆行者一一吞沒(méi)?？晌覀兺?，我們并不是手無(wú)縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音?！窘Y(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能叩開(kāi)人生意義的大門(mén)。這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
例4。
順潮流，從自我。
寧波中學(xué)一學(xué)生。
【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么生活時(shí)，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥。【結(jié)論段】順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
這四篇考場(chǎng)作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點(diǎn)：
1.篇幅：100字左右，三言?xún)烧Z(yǔ)，干脆簡(jiǎn)潔，有個(gè)“豹尾”更好。四個(gè)結(jié)尾，最長(zhǎng)113字，最短45字。
2.點(diǎn)題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強(qiáng)調(diào)引論段的論點(diǎn)，但語(yǔ)言有變化，不是簡(jiǎn)單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問(wèn)題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問(wèn)題，拓寬了文意。效實(shí)中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價(jià)值。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，不容易。
4.語(yǔ)言：短小精悍，干脆簡(jiǎn)潔，句句緊密。用張中行先生的話(huà)說(shuō)，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當(dāng)然，這是考場(chǎng)，作文是“急就章”，語(yǔ)言有點(diǎn)毛糙在所難免。如“這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖?！保裁词恰吧鐣?huì)的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無(wú)法反抗時(shí)代的趨勢(shì)，也無(wú)法阻擋時(shí)代的前進(jìn)，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語(yǔ)言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。
3方法舉例。
議論文是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的，講究實(shí)用和邏輯。一篇議論文寫(xiě)到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文了。其作用或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或深化中心，或解決問(wèn)題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說(shuō)說(shuō)結(jié)尾扣題的方法。
1.引言扣題式。
在結(jié)論段中，引用與中心論點(diǎn)內(nèi)容一致的名言、警句、俗話(huà)、諺語(yǔ)、格言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明有力。如鎮(zhèn)海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩(shī)。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話(huà)，就和論點(diǎn)有點(diǎn)“隔”。
2.舉例扣題式。
列舉例子，再次扣住論點(diǎn)。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開(kāi)頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地?cái)⑹觯纭棒斞柑^(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫?！?/p>
3.比喻類(lèi)比式結(jié)論段中，用類(lèi)比或比喻來(lái)引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點(diǎn)出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點(diǎn)。如有一篇《萬(wàn)千溪流我行其一》作文，開(kāi)頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無(wú)數(shù)的水匯成了溪流，又有無(wú)數(shù)溪流奔向大海，又有萬(wàn)千溪流從大海中流出，如同時(shí)代的潮流?！?/p>
結(jié)論段寫(xiě)道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時(shí)代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬(wàn)千溪流我只行其一?！睋?jù)說(shuō)這篇作文還是一個(gè)初二學(xué)生寫(xiě)的，很是了得。
4.提問(wèn)思考式。
在結(jié)論段中，或設(shè)問(wèn)，或反問(wèn)，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒(méi)有順從時(shí)代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說(shuō)成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時(shí)代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績(jī)。所以，我們要勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復(fù)照應(yīng)式。
在結(jié)論段中，不著重對(duì)本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點(diǎn)，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺(jué)。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點(diǎn)句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥?！苯Y(jié)論段是：
順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
6.號(hào)召鼓動(dòng)式：
結(jié)論段發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感召力。如：
看見(jiàn)了嗎？順應(yīng)時(shí)代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時(shí)代的潮流，時(shí)代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅(jiān)守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會(huì)體會(huì)到成功的喜悅！
7.描述啟發(fā)式。
采用描述的語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會(huì)。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過(guò)太虛。下面二個(gè)結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代大潮里前行，怎能不慎之又慎?。ㄐ?shí)考生《行于時(shí)代大潮》）。
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩(shī)，山林溪旁，炊煙繞繞，聽(tīng)清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩(shī)意豈不比一味追逐更美？繁華終會(huì)落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實(shí)考生《繁華境里，聽(tīng)清歌一曲》）。
8．概括總結(jié)式。
把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個(gè)自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點(diǎn)更清晰，更明確。這是議論文寫(xiě)作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：
【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：
古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇闡明你的觀點(diǎn)。
這個(gè)題目當(dāng)年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來(lái)作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話(huà)題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說(shuō)它可以考測(cè)出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個(gè)好題目。
就立意而言，不外乎三類(lèi)：一類(lèi)是主張人品和作品是一致的，或者說(shuō)兩者應(yīng)該一致。一類(lèi)是說(shuō)人品和作品是背離的，或者說(shuō)沒(méi)有必要一致。還有一類(lèi)是說(shuō)一致不一致沒(méi)有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲。
【引論段】古語(yǔ)有云：“言為心聲。”我以為此言得之。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對(duì)其人品的投射。
【考生結(jié)論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會(huì)有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個(gè)他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。
2.舉例扣題式且以作品論英雄。
【引論段】自孔孟以來(lái)，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
【考生結(jié)論段】所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷(xiāo)蝕不見(jiàn)；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！
3.比喻類(lèi)比式文字是一面鏡子。
【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過(guò)這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會(huì)說(shuō)謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。
4.提問(wèn)思考式格調(diào)與人品。
【引論段】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)有形無(wú)言者是國(guó)家的棟梁，有言無(wú)行者是國(guó)家之大害，有言有行者是國(guó)家的寶物。我想用這個(gè)思維來(lái)理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。
5．重復(fù)照應(yīng)式以吾手，寫(xiě)吾心，抒吾情。
【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過(guò)作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。
如何寫(xiě)德育論文篇十
在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺(jué)悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類(lèi)運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時(shí)機(jī)捕捉法。
不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛(ài)互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
如何寫(xiě)德育論文篇十一
主要內(nèi)容：如何寫(xiě)議論文的開(kāi)頭。
師；接下來(lái)的幾節(jié)課，我們將重點(diǎn)討論議論文寫(xiě)作的外在形式。今天先討論議論文開(kāi)頭的寫(xiě)法。
先請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)文章開(kāi)頭的重要性。
生：開(kāi)頭開(kāi)得好，就能很好地吸引讀者讀下去。
生：開(kāi)頭可以把文章的要點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，以便讀者一目了然。
生：俗話(huà)說(shuō)：好的開(kāi)頭是成功的一半。做事如此，作文也是如此，所。
以開(kāi)頭非常重要。
生：文章的開(kāi)頭好比給人的第一印象。
(學(xué)生討論)。
師：哪一組先說(shuō)?
生：“人的一生實(shí)際上就是時(shí)間的消費(fèi)，什么叫時(shí)間的消費(fèi)……”，從這一點(diǎn)引出全文，吸引讀者看下去。
．生：“我看到這樣一則謎語(yǔ)：全國(guó)有12億人，每個(gè)人都有一個(gè)12，但是全國(guó)12億人所共同的只有一個(gè)‘12’。我想這個(gè)謎語(yǔ)可能就是鐘表上的12個(gè)數(shù)字，這12個(gè)數(shù)字與時(shí)間最公正是比較切實(shí)的?！币?yàn)檫@是一個(gè)謎，所以讀者看了之后急于想知道謎底，從而有興趣讀下去。
師：鐘表上的“1—12”提醒每個(gè)人只有一個(gè)12，從而吸引大家注意。
生：從提出伺題“時(shí)間是公正的嗎”人手，接下來(lái)再展開(kāi)議論。
師：關(guān)于文章的開(kāi)頭，我歸納一下，有這么幾點(diǎn)要注意：
一、開(kāi)頭要短小，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或引人人勝。
二、開(kāi)頭有四忌：一忌虛張聲勢(shì)；二忌故弄玄虛；三忌無(wú)病呻吟；四忌大而無(wú)道。
還要注意：議論文的開(kāi)頭用到的材料，下文一定要呼應(yīng)，這就好比演話(huà)劇，開(kāi)始看到一把寶劍沒(méi)有出鞘，后面一定要把它拔出來(lái)；不要開(kāi)頭講了很多材料，后面卻都把這些材料“扔(忘)”掉了。
三、開(kāi)頭有四種基本類(lèi)型：
1．描述式乙。
2．設(shè)疑式。
3．亮靶式。
4．開(kāi)宗明義式。
這四種類(lèi)型，從表達(dá)方式的角度說(shuō)，五種表達(dá)方式都可以：敘述式的、描寫(xiě)式的、說(shuō)明式的、議論式的、抒情式的。
下面，我出幾個(gè)題目，請(qǐng)大家把每個(gè)題目用不同方式寫(xiě)幾個(gè)開(kāi)頭：
1．下周，學(xué)校藝術(shù)節(jié)就要開(kāi)幕了，此次藝術(shù)節(jié)的主題是：藝術(shù)——生命的元素。
2。使我心靈震撼的一本書(shū)。
3．藝術(shù)與人生。
師：這位同學(xué)看了《死亡日記》后感觸很深，引起了心靈的震撼，一開(kāi)始就表達(dá)一種感情。
生：“藝術(shù)——生命的元素”有兩個(gè)不同的開(kāi)頭：
師：“我們學(xué)校即將舉行的藝術(shù)節(jié)，主題是：藝術(shù)——生命的元素，我認(rèn)為這一主題定得很好?！边@也是一種開(kāi)頭，接下來(lái)可以講講為什么這個(gè)主題定得好。
總之，作文的開(kāi)頭可以從不同的角度來(lái)寫(xiě)，但不管從哪個(gè)方面來(lái)寫(xiě)，都要盡量寫(xiě)得“巧”一些。
最后，我出幾個(gè)題目，請(qǐng)大家回去練一練，并指出你為什么要這樣開(kāi)頭?
1．提倡寫(xiě)短文。
2．禮貌小議。
3．有感于王勵(lì)勤奪冠。
4．不為與有為。
5．說(shuō)“變臉”
選好角度因“題”制宜。
師：上次我出了五個(gè)題目，請(qǐng)大家擬開(kāi)頭。下面，請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)談?wù)?，你是如何?xiě)的?
生：“王勵(lì)勤是我國(guó)優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)動(dòng)員，在剛剛結(jié)束的世乒賽上，他幫助中國(guó)男隊(duì)奪冠，并且在男單男雙兩個(gè)單項(xiàng)上獲得了冠軍，成為上海的驕傲。這是他克服了心理上的障礙才取得如此輝煌的成績(jī)的。
師：開(kāi)頭概括地講，后一句引出下文論述的重點(diǎn)。
生：(陸竣)。
提倡寫(xiě)短文。
有些同學(xué)偏愛(ài)長(zhǎng)篇大論，一動(dòng)筆便是洋洋灑灑幾千字，要是細(xì)觀其中的內(nèi)容，卻實(shí)在是“樸素”得可以，幾百個(gè)字便可說(shuō)清楚的觀點(diǎn)，他偏要人為地拉長(zhǎng)再拉長(zhǎng)，原來(lái)頗為精彩的內(nèi)容在“稀釋”之后顯得冗長(zhǎng)乏味。所以我說(shuō)：要提倡寫(xiě)短文。
有感于王勵(lì)勤奪冠。
本后世乒賽的最后一場(chǎng)男單決賽中，王勵(lì)勤在先失兩局的情況下連扳三局，反敗為勝，擊敗了隊(duì)友孔令輝，第一次奪得了男單世界冠軍。
在為他高興的同時(shí)，我感到他的成功來(lái)之不易。為什么說(shuō)他奪冠來(lái)之不易呢?讓我們回顧一下他這幾年來(lái)的大賽經(jīng)歷吧。
不為與有為。
“君子有所為而有所不為”，所謂不為，即不做那些不該做的事情。
“年輕有為”，所謂有為，即獲得成就，或曰：成功。
只有有所“不為”，才能有所為，即只有堅(jiān)持原則不做某些事，才能成就自己的事業(yè)。
說(shuō)“變臉”
變臉是川劇的一大“看家本領(lǐng)”，是為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)。然而，生活中有些人說(shuō)變臉就變臉，實(shí)在是太令人心寒了，就從我前些天的經(jīng)歷說(shuō)起吧。
生：
使我心靈震撼的一本書(shū)。
輕輕翻開(kāi)這絢麗動(dòng)人的畫(huà)卷，我看到了一個(gè)古代日本的風(fēng)情卷：遙遠(yuǎn)的平安王朝，華麗的貴族生活，復(fù)雜的宮建斗爭(zhēng)，凄美的愛(ài)情故事，帶著淡淡哀傷的散文式丈筆，一行行如泣如訴的描述。
《源氏物語(yǔ)》，一曲對(duì)沒(méi)落王朝的挽歌。
《源氏物語(yǔ)》，讓我心靈震撼。
《源氏物語(yǔ)》是目前世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是世界文學(xué)史上的里程碑?！对词衔镎Z(yǔ)》成書(shū)于11世紀(jì)，作者紫氏部，全書(shū)共五十五由，故事以貴族生活為主，主要描寫(xiě)了光源氏的愛(ài)情故事，間接觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，全書(shū)語(yǔ)言典雅，極兵古典美，讀來(lái)令人震撼。
生：(蔣)。
藝術(shù)——生命的元素。
組成水的元素是氫和氧，組成食鹽的元素是鈉和氯，組成全剛石的元素是碳，組成生傘的元素是什么?除了衣食住行外，還有什么？這，就是“藝術(shù)”。
常聽(tīng)人們說(shuō)：“我沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞，這輩予注定與藝術(shù)無(wú)緣?！蔽艺J(rèn)為這種觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)樗囆g(shù)乃生命的元素。
生：
說(shuō)“變臉”
眼皮一眨，面孔一張。舞臺(tái)上“變臉”的把戲非常難學(xué)，不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)的。而那些“資歷超眾”的人變起臉來(lái)，更是“出神入化”得讓人不忍學(xué)，也無(wú)從學(xué)起。
師：好的開(kāi)頭是成功的一半，剛才同學(xué)們的開(kāi)頭都很好，說(shuō)明大家是經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的。當(dāng)然，在實(shí)際寫(xiě)作中，也還存在一些問(wèn)題，如有的同學(xué)開(kāi)頭很急促，好像飛機(jī)沒(méi)有滑行就飛上了天；也有的同學(xué)開(kāi)頭很猶豫，論點(diǎn)的提出顯得很不自然；還有的同學(xué)把后面要說(shuō)的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)放在開(kāi)頭來(lái)說(shuō)，結(jié)果反而什么也沒(méi)有說(shuō)清。
今天，我們來(lái)講一講議論文的審題。
請(qǐng)一、二、三、四組的同學(xué)分別考慮以下幾個(gè)題目：
1．“提倡寫(xiě)短文”和“禮貌小議”；
’2．“禮貌小議”和“有感于王勵(lì)勤奪冠”；
3?！坝懈杏谕鮿?lì)勤奪冠”和“不為與有為”；
4．“不為與有為”和“說(shuō)‘變臉”’。
分別把兩個(gè)題目進(jìn)行比較，考慮該怎么寫(xiě)?
生：“提倡寫(xiě)短文”主要針對(duì)“為什么要寫(xiě)短文，怎樣寫(xiě)短文”來(lái)寫(xiě)?！岸Y貌小議’則可從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)寫(xiě)。
生：“提倡寫(xiě)短文”是針對(duì)一種現(xiàn)象來(lái)展開(kāi)議論的，“禮貌小議”重要的是對(duì)“為什么要有禮貌”作進(jìn)一步的闡述。
師：值得注意的是：“提倡寫(xiě)短文”題目本身就是明確的觀點(diǎn)，而“禮貌小議”沒(méi)有明確的觀點(diǎn)。
有明確論點(diǎn)的題目，要重在證明，在證明時(shí)又要有針對(duì)性，要有一個(gè)假想的讀者，不要泛泛而談。比如，“提倡寫(xiě)短文”，要針對(duì)那些寫(xiě)長(zhǎng)文章的人的思想，幫助他們解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)道理，要提倡寫(xiě)，還要提出具體的寫(xiě)法。
沒(méi)有明確觀點(diǎn)的題目，要先提煉確定觀點(diǎn)，選好角度，寫(xiě)出自己的感受，如“禮貌小議”首先明確“禮貌”是有限制性的范圍，“小議”要注意它的啟發(fā)性。
師：請(qǐng)大家模仿這兩類(lèi)題目分別再擬一些題目，請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上寫(xiě)：
第一類(lèi)：第二類(lèi)：
時(shí)間最公正有感于美國(guó)的霸權(quán)主義。
注意環(huán)境保護(hù)小議“瘋牛病”
遵守交通法規(guī)小議“人生價(jià)值”
師：下面，再對(duì)第二、三組題目進(jìn)行比較。
生：“禮貌小議”可以針對(duì)社會(huì)上有的人對(duì)禮貌的看法，指出禮貌是什么?！坝懈杏谕鮿?lì)勤奪冠”可以從奪冠這一角度深挖他的精神。
師：“有感于王勵(lì)勤奪冠”可以寫(xiě)王勵(lì)勤本身，也可以寫(xiě)過(guò)去蔡振華對(duì)他的批評(píng)，也可以寫(xiě)最后一場(chǎng)如果王勵(lì)勤不上場(chǎng)，結(jié)果會(huì)怎樣，從而講到用人的問(wèn)題，還可以從王勵(lì)勤講到我們自身的學(xué)習(xí)，多種多樣，生發(fā)開(kāi)去。
“有感于……”是第三類(lèi)題目。過(guò)去高考出這樣的題目：中學(xué)生活的回顧與思考。這類(lèi)題目很大，包括：“中學(xué)生活”——從初中到高中；“回顧”——語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課可以回顧，下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)、思想教育、藝術(shù)訓(xùn)練也可回顧；“思考”——提出什么問(wèn)題。這類(lèi)題目應(yīng)該大題小作，選好角度，突出一個(gè)側(cè)面，可選一條線(xiàn)，也可選其中一塊。
師：再說(shuō)說(shuō)“不為與有為”。
生：講清兩者之間的關(guān)系。
生：把兩者的概念闡述清楚，然后在文章中闡明它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，從而提出正確的觀點(diǎn)。
師：這一類(lèi)的題目是對(duì)舉的概念，首先要找出它們之間的關(guān)系。下面我再提供幾個(gè)類(lèi)似的題目：
1．想和做：互相補(bǔ)充，相輔相成，只想不做、只做不想都不行。
2．稻與稗；稻是好的，稗是壞的，一正一反，否定一個(gè)，肯定另一個(gè)。
3．自大與自信：否定一個(gè)，肯定一個(gè)。
4．樹(shù)木、森林、氣候：互為因果。
5．不能與不為：辯證的，非不能也，是不為也。
這類(lèi)題目要有所側(cè)重，既要兩點(diǎn)論，又要重點(diǎn)論。什么叫有所側(cè)重，比如“想和做”，就要針對(duì)生活中的有些人只想不做，在這方面有所側(cè)重，或針對(duì)有些人只做不想，不動(dòng)腦筋，在這方面?zhèn)戎?。不要四面出擊，面面俱到?/p>
師：最后是“說(shuō)‘變臉”’。說(shuō)“變臉”是針對(duì)待人而言的，可從形象的描繪出發(fā)，加以引申，從物到人，從具體的形象到抽象的思想，從川劇的變臉到生活中的變臉。
最后，概括一下：
1．有明確觀點(diǎn)的題目：重在證明。
2．沒(méi)有明確觀點(diǎn)的題目：確定論點(diǎn)。
3．大題目：選好角度，大題小做。
4．對(duì)舉的概念：找出它們之間的關(guān)系，要有所側(cè)重，既要兩點(diǎn)論，又要重點(diǎn)論。
5．說(shuō)“變臉”之類(lèi)：從形象的描繪加以引申。
6．作業(yè)：針對(duì)這五種類(lèi)型，擬五道題目，然后講講題目的論點(diǎn)、中心是什么?
大題小做綱舉目張。
主要內(nèi)容：如何編寫(xiě)議論文的寫(xiě)作提綱。
師：今天我們來(lái)探討如何編寫(xiě)議論文的寫(xiě)作提綱。首先，我想問(wèn)大家什么叫“藍(lán)圖”?
生：飽含美好愿望的計(jì)劃。
生：光明的未來(lái)。
師：同學(xué)們講的意思都對(duì)。但它的本義是什么呢?為什么不叫“紅圖”“白圖”呢?藍(lán)圖是在感光紙上畫(huà)上建筑的圖紙，曬了以后，會(huì)變成藍(lán)顏色的線(xiàn)條。也就是說(shuō)，在感光紙上制成的圖紙，就叫藍(lán)圖。后來(lái)比喻成計(jì)劃、規(guī)劃等。寫(xiě)作提綱就等于作文的藍(lán)圖，要把作文寫(xiě)好，就要先有個(gè)設(shè)計(jì)，繪好藍(lán)圖。
師：下面，我再問(wèn)，議論文的提綱應(yīng)怎樣著手編寫(xiě)?你們都編過(guò)，先請(qǐng)你們談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
生：先從總的方面人手，即確立論點(diǎn)，然后確立分論點(diǎn)，再找出具體的依據(jù)。
生：在寫(xiě)提綱之前，先有個(gè)提綱的提綱。即先想好這篇文章有什么內(nèi)容可以寫(xiě)，再把要寫(xiě)的東西在心里理一遭，然后再按一定的順序編排出采，并標(biāo)上序號(hào)。
師：提綱怎樣編寫(xiě)，要注意以下幾點(diǎn)；
1．審題，看清題目要求。
比如，有這樣一個(gè)題目：毀樹(shù)容易種樹(shù)難。有的同學(xué)一看到樹(shù)，就把種樹(shù)乘涼搬上去，這就沒(méi)有審清題目。因此，審題是編寫(xiě)提綱的前提。
2。大題小作，選好角度。
即切人點(diǎn)要小，口子不要開(kāi)得過(guò)大，角度要獨(dú)特新穎。
具體來(lái)說(shuō)，議論文的提綱編寫(xiě)大致可分為三個(gè)步驟：
第一，提出問(wèn)題(開(kāi)頭)；
第二，分析問(wèn)題(主體)；
第三，解決問(wèn)題(結(jié)尾)。
師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們討論一下開(kāi)頭時(shí)應(yīng)注意什么?
生：開(kāi)頭要簡(jiǎn)短，要引人人勝，不能虛張聲勢(shì)，要明確。
師：分析問(wèn)題部分又應(yīng)該怎樣寫(xiě)呢?怎么分段?寫(xiě)的時(shí)候要注意什么?
生：要有分論點(diǎn)，最好層層深入，并且與開(kāi)頭緊密結(jié)合在一起。
師：分析問(wèn)題有三種方式：并列式論證、遞進(jìn)式論證、正反論證。
論證時(shí)要注意：
1．每一段要有觀點(diǎn)，有材料，做到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一；
2．各段的內(nèi)容不要交錯(cuò)，不要糾纏在一起；
3．段與段之間要注意呼應(yīng)；
4．在表現(xiàn)手法上要體現(xiàn)議論的色彩。
這是文章的主體部分。文章什么時(shí)候采用并列式、遞進(jìn)式、正反對(duì)比式，這要根據(jù)文章的內(nèi)容而定，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)交又的情況。
師：下面看結(jié)尾，結(jié)尾該注意些什么呢?
生：用簡(jiǎn)短的話(huà)把自己的觀點(diǎn)再重申一下。
師：結(jié)尾要注意：
1．結(jié)尾是全文的歸納，但不是重復(fù)前文；
2．要注意提高引申；
3．要給人以回味、激勵(lì)、啟發(fā)、思考。
上面講了編寫(xiě)提綱要注意的問(wèn)題，下面我們來(lái)實(shí)踐練習(xí)。
師：我出一個(gè)題目(破墻透綠”贊)，請(qǐng)大家編提綱。(同學(xué)們討論)。
生：1．先陳述一下我們學(xué)校的“破墻透綠”工程。
2．然后提出為什么這樣做，這樣做的意義?？蓮膬煞矫婵紤]：
對(duì)學(xué)校帶來(lái)的好處：．借此展示學(xué)校的風(fēng)采。
對(duì)行人帶來(lái)的好處：看到更多的綠色。
3．再總結(jié)一下：這是一個(gè)開(kāi)放性的杰作。
師：我們可以這樣來(lái)列提綱：
1．開(kāi)頭：從學(xué)校的“破墻透綠”說(shuō)起；
2．主體：“破墻透綠”美化市容；改善生態(tài)環(huán)境；把學(xué)生的生氣勃勃的風(fēng)貌展示給外界，顯示教育的蓬勃發(fā)展。
3．結(jié)尾。
這是并列式。下面，我再講一個(gè)材料，大家看看怎么寫(xiě)?
5月24日，郝海東接受一家電視臺(tái)采訪，對(duì)中國(guó)足球隊(duì)有關(guān)情況發(fā)表了看法，包括對(duì)主教練的訓(xùn)練、比賽等方面。
6月7日，中國(guó)足協(xié)的有關(guān)官員召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)說(shuō)：“郝海東的言論不合時(shí)宜，欠妥，發(fā)表的時(shí)間、時(shí)機(jī)、提出自己看法的方式或多或少地對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)家隊(duì)征戰(zhàn)小組賽產(chǎn)生了一定的影響。因此要在一段時(shí)間以后做出相應(yīng)的處理。
(學(xué)生討論)。
生：看到這則材料，我想起了我們所學(xué)的(鄒忌諷齊王納諫)，鄒忌既能明確表達(dá)自己的想法，又能周全齊王的面子。由此看來(lái)，郝海東說(shuō)話(huà)要注意場(chǎng)合、方法，要顧全大局。
師：像這樣的題目，要先明確你是贊揚(yáng)郝海東，還是贊揚(yáng)中國(guó)足韌的官員，即先明確自己的觀點(diǎn)?？戳诉@則材料之后，可以聯(lián)想到動(dòng)機(jī)與效果。有了動(dòng)機(jī)，還要看效果，郝海東的動(dòng)機(jī)是好的，但效果不好，所以從這則材料得出的觀點(diǎn)可確定為：說(shuō)話(huà)做事要將動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一起來(lái)。郝海東的言論對(duì)中國(guó)足球隊(duì)比賽產(chǎn)生了負(fù)面影響，從這一角度來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)球星，應(yīng)從大局出發(fā)，維護(hù)國(guó)家的整體利益，不應(yīng)在關(guān)鍵時(shí)候發(fā)表有損于比賽的言論。
當(dāng)然，你也可以從這則材料得出其他觀點(diǎn)，比如：聽(tīng)意見(jiàn)要有民主的風(fēng)度。因?yàn)樽闱虮荣惐緛?lái)就該集思廣益，群策群力，廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，這樣才有利于比賽成績(jī)的提高。難道有的比賽成績(jī)不好就是因?yàn)楹潞|講了這些話(huà)的結(jié)果嗎?不能因?yàn)楸荣惓煽?jī)不好，而把罪都?xì)w在郝海東身上。如果全國(guó)人都說(shuō)中國(guó)足球一定贏，那么中國(guó)隊(duì)就能贏嗎?所以聽(tīng)意見(jiàn)要有民主的風(fēng)度，有時(shí)不能用行政措施來(lái)要人家講話(huà)或不要人家講話(huà)，特別是體育、藝術(shù)、文學(xué)更是應(yīng)該百花齊放，而不要官方來(lái)發(fā)表什么談話(huà)。
總之，大家要確定一個(gè)觀點(diǎn)，然后擺事實(shí)，講道理，論證時(shí)用并列、遞進(jìn)、一正一反的形式皆可。
下面，我再提供兩個(gè)題目，作為課后練習(xí)：
1．20xx年apec會(huì)議的主題是：新世紀(jì)，新挑戰(zhàn)；參與，合作；促進(jìn)共同繁榮。請(qǐng)就此會(huì)議主題談?wù)勀愕母邢肱c體會(huì)。
2．我校藝術(shù)節(jié)閉幕式進(jìn)行電視直播時(shí)，有些班級(jí)的電視機(jī)只有影像，沒(méi)有聲音。因此，不少同學(xué)不看，埋頭做功課，連班主任也是這樣的態(tài)度，對(duì)此事置之不理。請(qǐng)就這件事談?wù)勀愕目捶ā?/p>
如何寫(xiě)德育論文篇十二
今天是6月6號(hào)，時(shí)值輕院35周年校慶即將到來(lái)之際，但如果你在學(xué)校隨便問(wèn)一個(gè)人現(xiàn)在最近最吸引眼球的是什么事，那絕對(duì)不是關(guān)于校慶的事，而是不到10天之內(nèi)我校先后有兩人從教三樓跳下來(lái)，結(jié)束了年輕的生命，其中一名是大四即將畢業(yè)的一名學(xué)生，另一名是我校后勤集團(tuán)一名員工。雖然學(xué)校不是企業(yè)，但發(fā)生這樣接連-跳-樓事件，我們不得不面對(duì)這樣的事實(shí)：人是脆弱的，不管是學(xué)校還是企業(yè)，如何做好人的管理工作顯得尤為重要。
去年富-士-康十三連-跳事件我們?nèi)杂洃洩q新，今天我校兩連-跳事件又給我們敲響了警鐘。經(jīng)過(guò)了改革開(kāi)放以來(lái)幾十年的高速發(fā)展，我們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域取得了顯著發(fā)展，但與之相伴而來(lái)的是我們?cè)絹?lái)越多的壓力、抱怨、不滿(mǎn)。作為企業(yè)的管理人員如何做好人的管理工作是個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題，不然輕則降低員工工作效率，重則有可能造成跳-樓等悲劇的發(fā)生。
富-士-康多是年輕人，他們精力充沛，對(duì)未來(lái)抱有期待，同時(shí)又容易情緒波動(dòng)。他們渴望豐富的業(yè)余生活，但現(xiàn)實(shí)生活又太過(guò)枯燥乏味，富-士-康也沒(méi)有給他們搭建交往的平臺(tái)，下了班，他們就是孤立的個(gè)體。龐大的集團(tuán)管理要求80萬(wàn)人步調(diào)一致，強(qiáng)調(diào)的是共性；而現(xiàn)在是一個(gè)個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代，年輕的產(chǎn)業(yè)工人要求體現(xiàn)個(gè)性，這必然會(huì)產(chǎn)生矛盾，而化解這些矛盾正是管理本身的事情。
很多人在分析造成這些悲劇的原因，甚至延伸到社會(huì)問(wèn)題、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等問(wèn)題上，這些歸因也許都成立，但是我更傾向于這是一個(gè)管理的問(wèn)題，一個(gè)需要還原到如何正確理解“什么是管理”的問(wèn)題，一個(gè)需要尊重人而非管控人的問(wèn)題。如果我們不從宏觀層面去尋找根源，這樣的錯(cuò)誤還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)?！肮芾聿⒎枪苋硕枪苁隆??！肮苋死硎隆笔谴蟛糠秩藢?duì)于管理的理解，即便是他們沒(méi)有這樣的概念，也會(huì)在實(shí)際的管理工作中強(qiáng)調(diào)對(duì)于人的管理。但是很可惜，這個(gè)理解是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
事實(shí)上，人也是無(wú)法管理的，從人性的角度來(lái)看，每一個(gè)人都希望得到尊重而不是管理，也許我們不能夠認(rèn)為所有人都具有自我實(shí)現(xiàn)的能力，不能夠認(rèn)為所有人都能夠自我約束，但是我們也必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：每一個(gè)人都本能地認(rèn)為自己有自我約束的能力，而在被稱(chēng)之為“80后”和“90后”的年輕人都認(rèn)為自己是具有自我實(shí)現(xiàn)能力的人，更加覺(jué)得提供平臺(tái)給他發(fā)揮比任何事情都重要。在對(duì)人有如此認(rèn)知的前提下，如果我們還是堅(jiān)持管人的話(huà)，一定是得不到好的管理效果的。
管理的目的是為了提升效率，這是德魯克和我們的共識(shí)，為了得到效率，需要服從、規(guī)范、嚴(yán)格的約定和控制，但是正如我自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，這一切界定的應(yīng)該是“事”而不是“人”。我們需要服從的、規(guī)范的、控制的是所做的事情本身，相對(duì)于管理者所要面對(duì)的“人”而言，是理解、尊重以及責(zé)任。因此，在我的觀念里面，管理的基本邏輯是：向上管理向下負(fù)責(zé)。讓管理產(chǎn)生績(jī)效，最終體現(xiàn)在下屬的成長(zhǎng)中。相對(duì)于管理中的所有資源來(lái)說(shuō)，人是最重要的資源，對(duì)人的激勵(lì)也是最重要的。
對(duì)下屬負(fù)責(zé)是一種管理能力的體現(xiàn)，也是管理者必備的工作方式。管理者必須把下屬放在自己的生存范疇中，所以向下負(fù)責(zé)就包含了：提供平臺(tái)給下屬；對(duì)下屬的工作結(jié)果負(fù)有責(zé)任；對(duì)下屬的成長(zhǎng)負(fù)有責(zé)任。具體表現(xiàn)是支持下屬的成長(zhǎng)和成功，做到這一點(diǎn)首先需要管理者真誠(chéng)關(guān)心下屬的生活與發(fā)展，將組織的愿景及目標(biāo)轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)成員的挑戰(zhàn)以及有意義的目標(biāo)；其次需要管理者了解下屬的工作與組織策略的關(guān)聯(lián)所在；第三需要管理者對(duì)下屬于每一個(gè)小的成功都給予極大的關(guān)注和表?yè)P(yáng)，能夠真正讓下屬感受到你對(duì)于他的成功的支持和肯定。
解決好人的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)的共同發(fā)展，首先要依靠制度和文化的建設(shè)。關(guān)鍵在于激勵(lì)與約束機(jī)制。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，要以經(jīng)營(yíng)者激勵(lì)約束為龍頭，以產(chǎn)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)約束為基石，在營(yíng)造良好組織氣氛、建設(shè)良好企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)建立健全物質(zhì)獎(jiǎng)酬制度、工作設(shè)計(jì)制度、職工參與管理制度、人力資源管理制度等一系列富有成效的規(guī)章制度，對(duì)全體員工形成強(qiáng)大的激勵(lì)約束作用，從而最大限度地激發(fā)全體員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
當(dāng)前，由于全球經(jīng)濟(jì)衰退，我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)受到較大沖擊，很多企業(yè)尤其是中小國(guó)有企業(yè)受到的沖擊非常顯著，效益急劇下滑，隊(duì)伍渙散，安全環(huán)保壓力巨大，在這種背景下，我們尤其要注重研究和探索建立健全員工退出機(jī)制的問(wèn)題。建立健全員工退出機(jī)制，就是要把不誠(chéng)信、不負(fù)責(zé)任、不提高素質(zhì)的員工找出來(lái)，讓他們退出關(guān)鍵、高危崗位，直至退出企業(yè)。建立健全員工退出機(jī)制，既能解決對(duì)素質(zhì)相對(duì)好的多數(shù)員工的公平問(wèn)題，也能激勵(lì)更多的員工努力提高素質(zhì)，盡快成為企業(yè)的骨干和精英，從而進(jìn)一步改善和提高員工隊(duì)伍整體素質(zhì)。從管理的角度講，要實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的共同發(fā)展，必須大力推行人本管理。在企業(yè)管理中堅(jiān)持以人為本，就是發(fā)展和維護(hù)企業(yè)員工的根本利益，尊重員工的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)員工的愿望，滿(mǎn)足員工的要求，促進(jìn)員工的發(fā)展，真正把企業(yè)的發(fā)展建立在人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上；就是為了員工、相信員工、依靠員工，幫助每個(gè)員工實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，不斷滿(mǎn)足員工的物質(zhì)需求和精神需求，集中全體員工的智慧和力量，開(kāi)創(chuàng)共同的事業(yè)。最終，要達(dá)到自主管理的境界，使員工在制度規(guī)范下自主行為，在先進(jìn)思想和文化影響下，無(wú)需要求、無(wú)需監(jiān)督，自覺(jué)主動(dòng)地做好工作。
?以制度化管理現(xiàn)代一種責(zé)無(wú)旁貸的意識(shí)
談了以上這些，無(wú)非想向朋友們說(shuō)明，信息時(shí)代的到來(lái)，必然會(huì)產(chǎn)生一種全新的交流方式，也必定會(huì)在職場(chǎng)上帶來(lái)一次大變革。而這種變革反映在實(shí)踐中就是網(wǎng)絡(luò)在生活中登陸，特別是對(duì)辦公室人員（在此，我主要講秘書(shū)人員）起到了極大的促進(jìn)作用。
第三，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使辦公現(xiàn)代化由單機(jī)應(yīng)用向綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，由于辦公手段的進(jìn)步，包括文件，報(bào)告在內(nèi)的一切信息表達(dá)，傳遞，儲(chǔ)存都以數(shù)字化的形式實(shí)現(xiàn)．辦公手段的變革，不僅為辦公部門(mén)展示了廣闊的前景，也要求秘書(shū)人員具備與之相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，否則將會(huì)被時(shí)代所淘汰．跨入21世紀(jì)以后，世界邁進(jìn)了充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使中國(guó)與世界的距離縮短了,飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為秘書(shū)工作提供了新的現(xiàn)代化工作手段，同時(shí)，也要求秘書(shū)使用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)的工作平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展突破的不僅僅是人們工作的手段，操作的便捷，更多的是在改變著人們的觀念。作為領(lǐng)先于時(shí)代的秘書(shū)則必須從工作方法上改變領(lǐng)導(dǎo)的觀念，率先使用先進(jìn)的工作平臺(tái)，并確實(shí)帶來(lái)實(shí)際效果。網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能為社會(huì)的發(fā)展注入了新的活力，在這種新的形式下，秘書(shū)工作的內(nèi)容應(yīng)不斷拓展，秘書(shū)工作制度不斷完善，秘書(shū)意識(shí)不斷更新，秘書(shū)運(yùn)行機(jī)制不斷優(yōu)化。不管是經(jīng)驗(yàn)豐富的老秘書(shū)還是剛?cè)胄械男旅貢?shū)都需要不斷更新知識(shí)，根據(jù)時(shí)代的需要強(qiáng)化技能。
早期的秘書(shū)只是進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)工作的文書(shū)，寫(xiě)得一手好字。但隨著教育程度的提高，秘書(shū)開(kāi)始承擔(dān)更多的職責(zé)，他們開(kāi)始撰寫(xiě)公函、規(guī)劃會(huì)議、與客戶(hù)溝通、培訓(xùn)員工。最近10年，秘書(shū)的變化更是天翻地覆，現(xiàn)代秘書(shū)要求學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)及其它多種高級(jí)技能，在現(xiàn)代辦公室中扮演著重要的“信息管理者”的角色。所以：
第一，秘書(shū)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)今，首先要懂得透過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集信息。
第二，秘書(shū)在網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境下出了要懂得利用網(wǎng)絡(luò)收集信息外，還要懂得如何利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)送、傳遞信息。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動(dòng)了辦公自動(dòng)化系統(tǒng)的進(jìn)步，許多辦公化設(shè)施都是與電腦有關(guān)的。隨著各種社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的日趨自動(dòng)化，計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息加工的能力急劇增長(zhǎng)，管理系統(tǒng)必須采用新的技術(shù)進(jìn)行改革，否則，就無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前企業(yè)管理內(nèi)容的發(fā)展需要。在這種情況下，辦公自動(dòng)化體系就隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)的普及如魚(yú)后春筍一般拔地而起，并在短時(shí)間內(nèi)得到了迅速發(fā)展。
辦公自動(dòng)化系統(tǒng)有助于提高秘書(shū)的工作效率，簡(jiǎn)化辦公過(guò)程，及時(shí)、快捷的接受或發(fā)送信息。而在辦公自動(dòng)化系統(tǒng)中有一個(gè)非常重要的內(nèi)容，是現(xiàn)代商務(wù)秘書(shū)必須掌握的，就是使用電子郵件和即使通訊工具收發(fā)信息、信函或是各類(lèi)辦公文件。
1、 網(wǎng)絡(luò)電子郵件是辦公自動(dòng)化系統(tǒng)傳輸信息的主要手段和途徑。
2、另外，網(wǎng)絡(luò)上也推出了許多即時(shí)通訊工具，像大陸騰訊的qq、美國(guó)微軟的msn等，其一對(duì)一或一對(duì)多的在線(xiàn)聊天方式以及所提供的視頻對(duì)話(huà)框，讓雙方可以通過(guò)打字的方式進(jìn)行在線(xiàn)交流；也可以利用攝像頭、麥克風(fēng)和耳塞進(jìn)行對(duì)話(huà)，這樣不僅可以聽(tīng)到對(duì)方的聲音還可以看到對(duì)方的相貌、行為動(dòng)作，是一種非常方便的即時(shí)通訊工具。
第三，秘書(shū)還必須熟知網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各種經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的模式及運(yùn)作。
面對(duì)著網(wǎng)絡(luò)席卷全球之勢(shì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的革命。這場(chǎng)革命將使地球變小，市場(chǎng)的距離縮短，生產(chǎn)、銷(xiāo)售、消費(fèi)之間的間隔消失。
在這個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為核心的時(shí)代里，企業(yè)秘書(shū)必須了解各種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和操作，比如：電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)信息供應(yīng)商、網(wǎng)絡(luò)傳媒網(wǎng)絡(luò)通訊、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商等，這樣可以拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)技能，掌握更多的信息和技術(shù)，有助于工作的開(kāi)展，更好的完成任務(wù)。下面我們主要了解電子商務(wù)對(duì)秘書(shū)工作的影響：
互聯(lián)網(wǎng)的最終主要商業(yè)用途，就是電子商務(wù)。目前的商業(yè)信息，主要是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遞，互聯(lián)網(wǎng)已成為我們這個(gè)商業(yè)信息社會(huì)的神經(jīng)系統(tǒng)。電子商務(wù)的經(jīng)營(yíng)模式主要就是廣告和贊助，網(wǎng)上商品交易，付費(fèi)信息下載和瀏覽模式，網(wǎng)上訂閱模式，風(fēng)險(xiǎn)投資，股票上市等。這些經(jīng)濟(jì)模式都與現(xiàn)代企業(yè)息息相關(guān)，它們的發(fā)展、變動(dòng)會(huì)直接或間接的影響到企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施，以及企業(yè)高級(jí)主管決策的制定，而秘書(shū)作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手，也必須明確這些電子商務(wù)的運(yùn)作流程，發(fā)現(xiàn)并利用電子商務(wù)所帶來(lái)的商機(jī)，幫助上級(jí)完成各項(xiàng)工作。
第四，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下個(gè)各種新興產(chǎn)業(yè)也要求秘書(shū)在工作中能了解并運(yùn)用到實(shí)際工作中。
1、 網(wǎng)絡(luò)傳媒業(yè)。
傳統(tǒng)以大眾媒體為營(yíng)銷(xiāo)通道的傳播模式是“一對(duì)多”線(xiàn)性的，而網(wǎng)絡(luò)媒體則是“多對(duì)多”的互動(dòng)式的。網(wǎng)絡(luò)這種非群體化的傳播方式的實(shí)現(xiàn)，使人們從過(guò)去長(zhǎng)期形成查找信息的線(xiàn)性、被動(dòng)的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)化、主動(dòng)性為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)思想。在日常工作中，秘書(shū)不可避免的要與外界接觸，在以前，秘書(shū)就是主要與一些平面和電視、廣播等傳統(tǒng)媒體打交道，而如今，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，秘書(shū)還多了一個(gè)接觸媒體——網(wǎng)絡(luò)媒體。
2、 網(wǎng)絡(luò)商業(yè)服務(wù)。
學(xué)過(guò)了商務(wù)秘書(shū)實(shí)務(wù)以后，我們都知道在商務(wù)活動(dòng)中，到外地或外國(guó)出差是日常工作的一個(gè)組成部分。這種差旅活動(dòng)的日程安排緊湊，有時(shí)甚至當(dāng)天往返。而這種差旅安排也是現(xiàn)代秘書(shū)工作的一部分，秘書(shū)在為上司或同事做差旅安排時(shí)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源簡(jiǎn)化工作過(guò)程。
比如秘書(shū)在安排差旅時(shí)首先就是要訂票，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)的網(wǎng)上訂票服務(wù)能有效降低成本充分利用現(xiàn)有營(yíng)運(yùn)能力，所以，現(xiàn)在很多航空、鐵路、班車(chē)等交通工具都在網(wǎng)上設(shè)立的訂票服務(wù)，秘書(shū)在安排差旅時(shí)無(wú)需東奔西跑，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)就可以買(mǎi)到票了。同時(shí)，現(xiàn)在很多酒店和城市都在網(wǎng)上設(shè)立了信息查詢(xún)和預(yù)定服務(wù)，秘書(shū)只要輕輕松松的坐在辦公室里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以了解各地的訊息，能更方便快捷的安排好差旅工作.
3、 網(wǎng)絡(luò)金融。
21世紀(jì)是知識(shí)信息的時(shí)代，對(duì)秘書(shū)的要求也越來(lái)越高。公司中的秘書(shū)不僅要從事那些傳統(tǒng)的工作，而且還需要懂得一些財(cái)務(wù)、金融方面的知識(shí)，只有這樣才能在工作中游刃有余，成為領(lǐng)導(dǎo)的好幫手。同時(shí)，電子商務(wù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的金融模式，為金融業(yè)提供了全新的服務(wù)領(lǐng)域和方式，新興的網(wǎng)絡(luò)金融服務(wù)內(nèi)容也將滿(mǎn)足電子商務(wù)的要求并提供相應(yīng)的信息支持。所以，現(xiàn)代的秘書(shū)必須順應(yīng)時(shí)代潮流，熟練使用網(wǎng)絡(luò)金融業(yè)務(wù)的知識(shí)，如：網(wǎng)上銀行的開(kāi)戶(hù)、銷(xiāo)戶(hù)、查詢(xún)、轉(zhuǎn)帳；網(wǎng)上證券交易的股市行情接收、盤(pán)后行情數(shù)據(jù)接收；網(wǎng)上保險(xiǎn)公司交納保費(fèi)、信息查詢(xún)；方便快捷、手續(xù)費(fèi)低廉的在線(xiàn)投資等。金融業(yè)務(wù)的突起，使現(xiàn)代秘書(shū)成為一大受益者，他們可以足不出戶(hù)，就可以在很段的時(shí)間內(nèi)完成工作任務(wù)。而這些都是要在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)的.
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，推動(dòng)的商業(yè)活動(dòng)走向了一個(gè)新的里程碑。各個(gè)公司企業(yè)為了提高工作效率，優(yōu)化機(jī)制，精簡(jiǎn)工作流程，都在對(duì)外的商業(yè)交往和對(duì)內(nèi)的管理過(guò)程中，融入了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富的資料和強(qiáng)大的功能。秘書(shū)作為一種廣泛的社會(huì)職業(yè)，在近幾十年中得到了飛速發(fā)展，其在企業(yè)中占有舉足輕重的地位，改革開(kāi)放的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，使企業(yè)對(duì)秘書(shū)的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，所承擔(dān)的工作也越來(lái)越廣泛，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，要成為一名精明、能干的秘書(shū)一定要順應(yīng)歷史潮流，跟上時(shí)代的快節(jié)奏步伐，擴(kuò)展知識(shí)面，在工作中充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，了解網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的各種商機(jī)、便捷的工作方式和大量的信息資源、通訊方式，讓網(wǎng)絡(luò)融入自己的工作生活中，以此來(lái)提高自己的工作效率，爭(zhēng)取用最少的時(shí)間，最便捷的方式帶來(lái)最大的效益，出色的完成工作。
如何寫(xiě)德育論文篇十三
摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛(ài)和理解。本文通過(guò)對(duì)高中生存在的心理問(wèn)題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒(méi)有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問(wèn)題。
社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題影響著每一個(gè)人，心理問(wèn)題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。
（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺(jué)得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺(jué)得尊老愛(ài)幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說(shuō)到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問(wèn)題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛(ài)”。父母工作繁忙沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，更不要說(shuō)與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿(mǎn)足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛(ài)。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛(ài)和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書(shū)中說(shuō)道：教育就是一棵樹(shù)去晃動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛(ài)心和耐心教育。愛(ài)心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛(ài)，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問(wèn)題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開(kāi)展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹(shù)立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?！备咧猩菄?guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。
[1]謝占杰。論愛(ài)心及愛(ài)心教育[j]。許昌師專(zhuān)學(xué)報(bào)。20xx（01）。
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如何寫(xiě)德育論文篇十四
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專(zhuān)家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專(zhuān)門(mén)網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
如何寫(xiě)德育論文篇十五
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分,它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。為使我校的德育工作從師生之間、師師之間、生生之間的心靈溝通開(kāi)始，從學(xué)生行為習(xí)慣得以體現(xiàn)，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
一、堅(jiān)持科學(xué)管理，完善學(xué)校運(yùn)行機(jī)制
任何組織都需要通過(guò)有效的管理來(lái)保持它的良性運(yùn)行和健康發(fā)展，學(xué)校也不例外。而且，學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且也是人才集聚的地方，所以說(shuō)，學(xué)校是通過(guò)人才來(lái)培養(yǎng)人才的特殊組織。這樣的組織，科學(xué)的管理顯得更為重要，形成一套良好的管理運(yùn)行機(jī)制，是促進(jìn)學(xué)校改革與發(fā)展的根本保障。
1．堅(jiān)持制度管理
一學(xué)期來(lái)，我們進(jìn)一步健全各項(xiàng)規(guī)章制度，使學(xué)校任何一項(xiàng)管理活動(dòng)都有章可循，任何一項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)都有法可依。學(xué)校在行政管理、隊(duì)伍管理、德育管理、教學(xué)科研管理、后勤管理、考核獎(jiǎng)懲等方面都要形成良好的運(yùn)行模式，并上升到制度層面加以確定，促進(jìn)各項(xiàng)管理行為的規(guī)范和有序。
2．堅(jiān)持目標(biāo)管理
我校各個(gè)層級(jí)管理人員和全體教職工都能樹(shù)立強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)，而且能夠根據(jù)自己的崗位任務(wù)和素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，確定高一級(jí)的通過(guò)努力能夠達(dá)到的目標(biāo)。“追求卓越、精益求精”逐步成為我們學(xué)校的核心價(jià)值觀念，并逐步提升為一種“朝陽(yáng)精神”。學(xué)校為“有志、有為、有能、有績(jī)”的教師創(chuàng)造優(yōu)越的發(fā)展條件，幫助他們不斷地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和超越目標(biāo)，在成就自己的同時(shí)也成就了學(xué)校。
3．堅(jiān)持細(xì)節(jié)管理
教師肩負(fù)著傳承人類(lèi)文明與優(yōu)秀文化的使命，所以教師首先應(yīng)該是一個(gè)具有良好文明修養(yǎng)的人。學(xué)校無(wú)小事，事事有教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。在學(xué)校中，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。我們?nèi)w教職工都要形成這樣的共識(shí)，即“細(xì)節(jié)決定成敗”，細(xì)節(jié)折射修養(yǎng)，細(xì)節(jié)蘊(yùn)涵學(xué)校文化。以此來(lái)關(guān)注并規(guī)范教師的工作細(xì)節(jié)，更好地提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，更好地改進(jìn)教師的工作狀態(tài)，并進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校的管理效能。
4．堅(jiān)持人本管理
學(xué)校努力關(guān)注、關(guān)心、尊重每一位教師的工作、生活與發(fā)展、成長(zhǎng)，為每一位教師營(yíng)造自身發(fā)展的空間，搭建施展才華的舞臺(tái)，充分相信教師的潛能，激發(fā)廣大教師教書(shū)育人的積極性。在學(xué)校管理工作中，堅(jiān)持在政治上引導(dǎo)人，在思想上教育人，在業(yè)務(wù)上錘煉人，在體制上激活人，在生活上關(guān)心人，將教師的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。
二、加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明學(xué)生。?
1．充分發(fā)揮了少先隊(duì)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過(guò)豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，提高了德育實(shí)效。本學(xué)年按照少先隊(duì)工作計(jì)劃，重點(diǎn)組織開(kāi)展了“雛鷹行動(dòng)”、“陽(yáng)光少年”等主題系列活動(dòng)。結(jié)合城市建設(shè)的日新月異，深化創(chuàng)建活動(dòng)環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)校園小主人。
三、加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。
1．加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化環(huán)境，從而達(dá)到育人的目的，重點(diǎn)落實(shí)在進(jìn)一步加強(qiáng)校園物化環(huán)境的建設(shè)，完善了現(xiàn)有的文化建設(shè)成果。我們加強(qiáng)了校風(fēng)建設(shè)，人文環(huán)境建設(shè)，突出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造。同時(shí)，我們加強(qiáng)了校園管理的制度建設(shè)，使學(xué)校保持綠化、凈化、美化和人文化，使校園成為師生工作、學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)園。
2．我們充分發(fā)揮了黑板報(bào)、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，充分利用德育基地以及學(xué)校豐富的人文資源，我們進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，加強(qiáng)了禮儀教育、誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
3．我們堅(jiān)持每周一的升旗儀式，充實(shí)了國(guó)旗下講話(huà)內(nèi)容，在保留傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)、勵(lì)志等內(nèi)容的基礎(chǔ)上力求同社會(huì)生活、時(shí)事政治緊密聯(lián)系，貼近了學(xué)生的思想實(shí)際，形成序列。內(nèi)容的選擇、組織、采編都注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為學(xué)生了解天下大事、校園新聞及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和學(xué)校德育工作的重要途徑。
四、以多種教育形式為輔助，增強(qiáng)德育教育力量
1．注重常規(guī)教育多元化的特點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事”，也就說(shuō)明了養(yǎng)成教育是何等重要，所以我們十分注重夯實(shí)常規(guī)工作，主要通過(guò)主題明確的國(guó)旗下講話(huà)、各班定期刊出黑板報(bào)、班級(jí)展示版，學(xué)校“紅領(lǐng)巾”廣播等宣傳營(yíng)造了良好的健康的校園文化。其次，我們狠抓學(xué)生的一日常規(guī)管理工作，主要通過(guò)學(xué)生自主檢查和大隊(duì)部抽查的突擊檢查，每月班級(jí)的量化考核激發(fā)各班同學(xué)團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取。
2．進(jìn)一步加強(qiáng)家校協(xié)作。除了多種形式的家長(zhǎng)會(huì)、電話(huà)、約見(jiàn)等傳統(tǒng)的方式指導(dǎo)家長(zhǎng)教育孩子外，我們還開(kāi)辟了家校簡(jiǎn)報(bào)，讓學(xué)生帶家庭教育材料回家并與父母共同閱讀，及時(shí)了解學(xué)校的教育情況，切實(shí)提高了廣大家長(zhǎng)的教育水平。同時(shí)我們還進(jìn)一步加強(qiáng)與共建單位的聯(lián)系，真正形成學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合的德育教育網(wǎng)絡(luò)。
先進(jìn)的教育理念，不斷完善的管理制度，充滿(mǎn)活力的教師隊(duì)伍，扎實(shí)創(chuàng)新的思想道德教育措施，形式新穎、內(nèi)涵豐富的系列活動(dòng)，是我校德育工作穩(wěn)步前進(jìn)重要基石。然而，面對(duì)日新月異的時(shí)代發(fā)展、學(xué)生迅速更新的`思想觀念，我校德育教育的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，教育之路、創(chuàng)新之舉任重而道遠(yuǎn)，仍然要不斷努力。
德育貫穿學(xué)校教育工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、保證人才培養(yǎng)，起著主導(dǎo)作用。德育團(tuán)隊(duì)是學(xué)校教育的核心力量，它直接關(guān)系到德育項(xiàng)目的研究質(zhì)量和實(shí)踐成效。創(chuàng)建一支優(yōu)秀的德育團(tuán)隊(duì)能夠不斷提高學(xué)校教育管理水平，促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展。而德育團(tuán)隊(duì)成員的素質(zhì)、能力和再學(xué)習(xí)直接關(guān)系到團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力，如何優(yōu)化團(tuán)隊(duì)成員的組成結(jié)構(gòu)？下面主要談?wù)勎覀€(gè)人的一些看法。
一、精選團(tuán)隊(duì)成員
1?、心理健康，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)
教師的心理健康直接影響學(xué)生的心理健康。學(xué)生每天在學(xué)校與教師的有效接觸時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八個(gè)小時(shí)。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，他語(yǔ)言及行為都對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的引導(dǎo)和暗示作用，教師的一個(gè)皺眉、一個(gè)微笑，對(duì)學(xué)生的影響都是深刻而長(zhǎng)久的。學(xué)生在有意無(wú)意模仿教師的一言一行。心理健康的教師能很好地設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的良好心理環(huán)境。尤其是學(xué)生處于人格養(yǎng)成的重要時(shí)期，教師的心理健康，將通過(guò)其教學(xué)等相關(guān)行為表現(xiàn)出來(lái)，并將直接影響到學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成。有研究表明，心理健康水平高的班主任，他們的學(xué)生心理健康水平也高，反之亦然。
德育團(tuán)隊(duì)是一個(gè)整體，要求團(tuán)體成員互相幫助，共同進(jìn)步，個(gè)人利益服從于集體利益，以團(tuán)隊(duì)利益為重，不計(jì)個(gè)人得失。也就是說(shuō)，每個(gè)成員心中都有一個(gè)信念，我不只是一個(gè)人，我們是一個(gè)集體。以有利于團(tuán)體發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，腳踏實(shí)地做好本職工作。
2、?精心篩選，兼顧全面
（1?）、不同年級(jí)
不同年齡段的學(xué)生有其身心發(fā)展的獨(dú)特性與差異性，班主任往往對(duì)自己班級(jí)孩子的特點(diǎn)研究比較透徹，能夠準(zhǔn)確分析學(xué)生的特點(diǎn)，為團(tuán)隊(duì)提供第一手真實(shí)資料，確保研究成果的可靠性。所以，在甄選成員的時(shí)候，最好低中高年級(jí)的班主任兼顧。
（2?）、不同性別
男教師和女教師的思維方式，看問(wèn)題的角度，處理班級(jí)問(wèn)題的方法是不同的，所以在選擇團(tuán)隊(duì)成員的時(shí)候要盡量男女教師兼顧。這樣，在分析、探討德育問(wèn)題的時(shí)候能更全面，思維更開(kāi)闊，研究成果更豐碩。
（3?）、不同特長(zhǎng)
德育科研工作具有復(fù)雜性，只是熟悉班主任的常規(guī)工作有時(shí)難以勝任，這就要求成員技能的多元化，進(jìn)而取長(zhǎng)補(bǔ)短。比如，心理咨詢(xún)室負(fù)責(zé)人員。俗話(huà)說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，德育教育需要深層次的了解，只有了解了學(xué)生，才能有效地去教育學(xué)生。所以我們可以把對(duì)心理學(xué)有研究的，相對(duì)專(zhuān)業(yè)的人員吸納到團(tuán)隊(duì)中來(lái)。還有，現(xiàn)在很多東西都需要電腦科技制作，可以把有電腦特長(zhǎng)的班主任吸納過(guò)來(lái)。
二、發(fā)展團(tuán)隊(duì)實(shí)力
德育團(tuán)隊(duì)組建好之后，當(dāng)務(wù)之急就是發(fā)展團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力，提升團(tuán)體凝聚力。我認(rèn)為可以從以下幾方面去做：
1?、讀書(shū)充電，把握航向
讀書(shū)就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，辦學(xué)水平高的學(xué)校，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍。文學(xué)書(shū)籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類(lèi)思想文化的精華，讀來(lái)可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專(zhuān)業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；其次要熟悉當(dāng)下一些實(shí)力派教育專(zhuān)家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書(shū)生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書(shū)是教師的個(gè)人行為，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書(shū)，肯定會(huì)受益匪淺。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛(ài)上讀書(shū)的。一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)。這樣的教師，教育理念得到了更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到了整合，思想情操得到了升華。教育的航向更明確了，揚(yáng)帆起航更容易了！
2?、堅(jiān)持寫(xiě)作，內(nèi)化提升
讀書(shū)后還要寫(xiě)作。寫(xiě)作能讓人對(duì)所讀的書(shū)作徹底的思考，進(jìn)一步梳理思緒，從而深化和豐富認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)讀書(shū)是選擇吸收知識(shí)的過(guò)程，那么寫(xiě)作就是接納和消化的過(guò)程，并且還能幫助我們貯存資料，便于以后查詢(xún)。提倡團(tuán)隊(duì)成員寫(xiě)有自己見(jiàn)解的小論文。作為教育工作者，將自己在教育過(guò)程中遇到的問(wèn)題或心中的感悟隨手寫(xiě)下來(lái)。比如：教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一個(gè)壞習(xí)慣纏身的孩子，思想品德不好的孩子，經(jīng)過(guò)細(xì)致耐心的教育，有所好轉(zhuǎn)的案例，讀了哪篇教育著作，看了哪部有教育意義的影視劇，心中有什么感悟等等，都可以寫(xiě)下來(lái)。堅(jiān)持寫(xiě)教育日志可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持寫(xiě)教育日志能把學(xué)生教育得更好；堅(jiān)持寫(xiě)教育日志可以提高班級(jí)管理水平；堅(jiān)持寫(xiě)教育教學(xué)日志還能提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)；堅(jiān)持寫(xiě)教育日志，你的教育實(shí)踐、教育水平在不知不覺(jué)中會(huì)得到內(nèi)化提升。因?yàn)槟阍趫?jiān)持寫(xiě)教育日志的同時(shí)，會(huì)在無(wú)形中培養(yǎng)了凡事都想做得最好，一切都為了學(xué)生的高尚情操。你會(huì)想方設(shè)法教育好你的學(xué)生。會(huì)更有興趣地參加、開(kāi)展德育工作。只要每位教育工作者都能堅(jiān)持寫(xiě)點(diǎn)教育教學(xué)日志，對(duì)社會(huì)，對(duì)本人都是有益處的，是應(yīng)該的，也是必須的。
3?、團(tuán)體活動(dòng)，反思成長(zhǎng)
一個(gè)團(tuán)體，要想快速的成長(zhǎng)，開(kāi)展一些團(tuán)體活動(dòng)是必不可少的。團(tuán)體活動(dòng)不僅能讓團(tuán)體成員積累經(jīng)驗(yàn)、得到鍛煉，更重要的是能為成員提供一個(gè)相互合作，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力的好機(jī)會(huì)。星多天空亮，人多智慧廣。只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能離團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更接近。德育工作中可以開(kāi)展的團(tuán)體活動(dòng)很多，比如就一節(jié)班隊(duì)會(huì)的研討，就一個(gè)問(wèn)題學(xué)生的頭腦風(fēng)暴活動(dòng)，定期的網(wǎng)上交流學(xué)習(xí)，前沿課題的研究等等?；顒?dòng)結(jié)束并不意味著結(jié)束，團(tuán)隊(duì)成員要就活動(dòng)進(jìn)行集體反思，畢竟個(gè)人反思與“個(gè)人理解”有一定的局限。如果團(tuán)隊(duì)成員之間能夠經(jīng)常在一起交流反思，以促使團(tuán)隊(duì)成員借助集體的智慧，不斷矯正個(gè)人理解的偏頗，從而進(jìn)行更深刻、更全面的反思，使團(tuán)隊(duì)成員理念在潛移默化中得到升華。團(tuán)隊(duì)成員是教育的實(shí)施者，團(tuán)隊(duì)成員專(zhuān)業(yè)水平的優(yōu)劣直接影響到教育的成敗。每一所學(xué)校都要根據(jù)校情、師情、生情的特點(diǎn)，努力為團(tuán)隊(duì)成員搭建專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)，尋求促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的新途徑，讓團(tuán)隊(duì)成員專(zhuān)業(yè)水平與新課程改革齊頭并進(jìn)。
創(chuàng)建形成一支高素質(zhì)的德育團(tuán)隊(duì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，只有不斷研究探索，更新理念，形成長(zhǎng)效機(jī)制，目標(biāo)才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆去滄?！?。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，朝向精品教育的目標(biāo)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
如何寫(xiě)德育論文篇十六
一個(gè)人的優(yōu)秀與否，不能以他的成就來(lái)判斷，同樣的，一個(gè)學(xué)生的優(yōu)秀與否，不能只憑一張?jiān)嚲?，一個(gè)分?jǐn)?shù)下結(jié)論。這個(gè)社會(huì)，金絮其外、敗絮其中的斯文敗類(lèi)比比皆是，他們的成績(jī)是卓然的，而他們的“德行”是卑劣的。這樣的情況，時(shí)有發(fā)生，他們的智商、頭腦都是清醒的，對(duì)比于同齡人，他們是優(yōu)秀的，但是卻出現(xiàn)這樣的人格缺陷，我想原因就在于他們的德育教育的缺失吧！足以見(jiàn)得，德育對(duì)于一個(gè)人來(lái)講是多么重要，缺失了德育教育所帶來(lái)的后果是多么恐怖！由此看來(lái)，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行德育教育是有重要意義的、必不可少的'。
二、對(duì)初中學(xué)生開(kāi)展德育教育的現(xiàn)行情況。
現(xiàn)在的中小學(xué)生的生活環(huán)境跟過(guò)去的差別可謂是“天壤之別”，初中生正是人一生中發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)年級(jí)的學(xué)生還沒(méi)有足夠的分辨是非能力，法律意識(shí)淡薄，心思敏感、脆弱，極易受到煽動(dòng)，這些都是初中生性格中固有的、欠改進(jìn)的缺陷，這也是初中生退學(xué)、走入歧途所占比重極大的原因之一。在現(xiàn)如今這樣高速發(fā)展的信息化大爆炸的社會(huì)，初中生極易受到負(fù)面信息的影響，也因此造成了很多無(wú)法挽回的悲劇，為了減少，直至杜絕這類(lèi)事件的發(fā)生，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，其中包括基礎(chǔ)的法律知識(shí)、正確的道德觀以及明辨是非的能力等等的培養(yǎng)。學(xué)校是初中生生活、學(xué)習(xí)，經(jīng)常出入的地方，也就是這場(chǎng)“德育教育”開(kāi)展的主戰(zhàn)場(chǎng)，所以，在這種初中德育教育大環(huán)境不樂(lè)觀的情況下，在校園內(nèi)加強(qiáng)德育教育是必要的，是有重大意義的。
三、在初中階段開(kāi)展德育教育的必要性。
初中階段的學(xué)生是一個(gè)既復(fù)雜而又迷茫的時(shí)期，這種迷茫的嚴(yán)重性甚至超越了大學(xué)生在畢業(yè)找工作時(shí)的迷茫，前者是對(duì)生命的迷茫，稍有不慎，后果不堪設(shè)想，而后者只是對(duì)未來(lái)的迷茫，是短暫的、暫時(shí)的。同時(shí)初中階段是學(xué)生形成健全人格的黃金時(shí)期，在這個(gè)時(shí)候，如果沒(méi)有一個(gè)正確的、有高度的教育理念來(lái)引導(dǎo)初中生的生活和思想，想必肯定是一片狼藉。為了讓學(xué)生形成一個(gè)健康、向上、積極、健全的人格，需要教師、家長(zhǎng)的配合努力，其中，家長(zhǎng)處于配合地位，而學(xué)校對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，處于主位。有調(diào)查表示，有很大比例的學(xué)生中學(xué)輟學(xué)都是因?yàn)樵趯W(xué)校的待遇讓他們感覺(jué)到不公平產(chǎn)生厭學(xué)情緒，最終輟學(xué)，在初中階段開(kāi)展德育教育是必要的、不容置喙的。例如：語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于大部分的人都不陌生，這里面包含著接受過(guò)德育的和沒(méi)接受德育的兩部分，這兩者的區(qū)別看似微小，實(shí)則不然，從生活、學(xué)習(xí)的小細(xì)節(jié)上就能得以體現(xiàn)，或許是對(duì)老師的態(tài)度、對(duì)問(wèn)題的思考方式、對(duì)問(wèn)題的處理方式等等細(xì)微的方面無(wú)不昭示這一點(diǎn)。比如在初一課文講到《桃花源記》這一課的時(shí)候，老師在簡(jiǎn)要帶領(lǐng)學(xué)生去了解大致內(nèi)容后，要提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生自主思考，其中包括“為什么作者在回家時(shí)在路上做了記號(hào)，在一次驅(qū)船而往的時(shí)候，卻又‘不復(fù)得’了呢？”這個(gè)問(wèn)題是比較常問(wèn)的，大多數(shù)人會(huì)說(shuō)，是因?yàn)樘一ㄔ蠢锏娜伺卤淮驍_，將所留的記號(hào)給毀掉了，這是一種淺顯的看法；也有一些學(xué)生能夠根據(jù)作品當(dāng)時(shí)所處的歷史背景推斷出桃花源是作者虛構(gòu)的，體現(xiàn)出作者對(duì)于這種和平、恬適的田園生活的向往。這就能體現(xiàn)出區(qū)別所在，德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，幫助學(xué)生從多個(gè)角度想問(wèn)題，對(duì)學(xué)生全面的思考能力和洞察力的形成和發(fā)展具有重大意義。
四、德育教育是教育中必不可少的一部分。
中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，都將德育教育放在重要位置，足以見(jiàn)得德育教育的重要地位。教育是關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的大事，自新中國(guó)成立以來(lái)，各種教育思想、教育理念層出不窮，比如“八榮八恥”“二十四字方針”等等，這些教育理念中不乏德育的身影，可見(jiàn)，教育跟德育是分不開(kāi)的，甚至可以說(shuō)，德育在教育中居首位。
五、加強(qiáng)德育教育，提高學(xué)生明辨是非能力。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”出自《少年中國(guó)志》，通過(guò)對(duì)這篇文章的解讀，讓我們了解到少年對(duì)國(guó)家的重要性，開(kāi)展德育教育，培養(yǎng)一批有能力、有才華、有氣節(jié)、有德行的少年才是國(guó)之希望，國(guó)之棟梁。有才而無(wú)德的少年比比皆是，他們就像是一顆潛在的炸彈，一旦爆炸，危害性極大，比如黑的客，這類(lèi)人有著高精尖的計(jì)算機(jī)技術(shù)，能力斐然，但是卻用自身的這種能力攻擊國(guó)家、大型企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，造成巨大損失，而中學(xué)階段的學(xué)生會(huì)覺(jué)得這樣的黑的客行為很帥，盲目的、錯(cuò)誤的崇拜，所以，德育教育尤為重要，讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)美丑、善惡，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、道德觀，提高學(xué)生道德水平，促進(jìn)學(xué)生健康向上的成長(zhǎng)。例如：在初中學(xué)習(xí)思想政治課時(shí)，主要是通過(guò)一些小案例來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立正確觀念，領(lǐng)會(huì)國(guó)家的大政方針。初一政治中涉及一課，叫做《男女生的正確交往》初中生處在青春期，身體和心理都在發(fā)育，難免會(huì)有一些朦朧的“感情萌芽”但是學(xué)生要學(xué)會(huì)自己調(diào)節(jié)、處理他，不能為了這一點(diǎn)“朦朧”做出不可挽回的事情，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這是正常的心理現(xiàn)象，學(xué)會(huì)自己調(diào)節(jié)，而不是盲目追求“愛(ài)情”促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)的長(zhǎng)大。
六、結(jié)束語(yǔ)。
總體看來(lái)，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展德育教育是一項(xiàng)重要的“必修課”也是一場(chǎng)困難的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，對(duì)初中生開(kāi)展德育教育的重要性不言而喻，良好的德育教育十分有利于初中生正確價(jià)值觀和健全的人格的養(yǎng)成。教師也要改變陳舊觀念，更新思想，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育教育，幫助、促進(jìn)學(xué)生做一個(gè)正直、剛毅、“德行好”的人，做對(duì)社會(huì)有用的人，與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極向上、樂(lè)觀自強(qiáng)的成長(zhǎng)。
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如何寫(xiě)德育論文篇十七
摘要：
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂(lè)；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書(shū)不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開(kāi)放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫(huà)面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫(huà)面的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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