每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
初一個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià) 學(xué)生個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià)篇一
高中階段，我不僅學(xué)到了許多知識(shí)，更讓我的性格磨練的成熟起來(lái)。我所在的高中是一所封閉式的住宿中學(xué)。這三年的住宿生活，使我由開(kāi)始的“十指不沾陽(yáng)春水”變?yōu)樽晕掖蚶砭袟l;使我由開(kāi)始的小自我主義變得更加為團(tuán)體著想。離開(kāi)家，遠(yuǎn)離父母，我更加懂得如何自己獨(dú)立思考問(wèn)題，更加意識(shí)到獨(dú)立的必要與重要。現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)了高中生活的我，已經(jīng)在生活和思想方面都獨(dú)立了起來(lái)。
在這三年中，我承擔(dān)過(guò)職務(wù)，雖然是微不足道的宿舍長(zhǎng)和圖書(shū)管理員，但我一直盡心盡力地承擔(dān)著我的責(zé)任，認(rèn)真完成著我所有的任務(wù)，努力地為班級(jí)做貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)。我所收獲的微笑與感謝，是我價(jià)值的體現(xiàn)。在社團(tuán)活動(dòng)中，我依照自己的興趣選擇了素描小組。素描小組不僅提高了我的繪畫(huà)水平，也讓我對(duì)藝術(shù)有了更高層次的認(rèn)知，又提高了我的耐性。
個(gè)性發(fā)展特長(zhǎng)及成果
1.我的興趣愛(ài)好廣泛，對(duì)于繪畫(huà)、音樂(lè)、閱讀我都有很高的興趣。在這三年中，我參加了學(xué)校素描小組以及圖書(shū)館的志愿活動(dòng)。在興趣的驅(qū)動(dòng)下，我通過(guò)活動(dòng)提高了審美情趣，增強(qiáng)了與人溝通交流的能力。在課余時(shí)間里，我也經(jīng)常利用閑暇時(shí)間進(jìn)行興趣愛(ài)好活動(dòng)，為我的高中時(shí)光添加了一份色彩。
2.在高一暑假時(shí)，學(xué)校發(fā)起了去北京科技館新館的志愿者活動(dòng)。憑借著對(duì)于社會(huì)生活的好奇以及對(duì)于志愿服務(wù)的興趣，我在北京科技館進(jìn)行了10天的志愿服務(wù)工作。盡管路途遙遠(yuǎn)，盡管天氣炎熱，但我依舊無(wú)遲到無(wú)缺席。這幾天的志愿服務(wù)讓我得到了堅(jiān)持的喜悅，也使我品嘗了上班一族的辛苦，從而了解到了爸爸媽媽為生活奔波的艱辛。
3.每次放假時(shí)，我都會(huì)去社區(qū)服務(wù)站幫助那里的工作人員換板報(bào)或者貼通知單。曾經(jīng)我認(rèn)為這是一種很簡(jiǎn)單的工作，但這種簡(jiǎn)單的重復(fù)性工作過(guò)了一會(huì)兒我就發(fā)現(xiàn)這份工作的不易。我從中深深地意識(shí)到工作的內(nèi)容或許并不難，但卻難在堅(jiān)持。
初一個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià) 學(xué)生個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià)篇二
近日,華中科技大學(xué)文華學(xué)院院長(zhǎng)劉獻(xiàn)君為該院“文華學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地”揭牌,并參觀了____級(jí)機(jī)電專(zhuān)業(yè)學(xué)生張帆在學(xué)校創(chuàng)辦的“張帆創(chuàng)新工作室”和____屆電信專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生李宇迪創(chuàng)辦的“宇迪創(chuàng)新工作室”。這是該院給學(xué)生創(chuàng)業(yè)“空間”的一個(gè)措施。
記者在“張帆創(chuàng)新工作室”看到,張帆同學(xué)在校擁有四項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利和46項(xiàng)產(chǎn)品創(chuàng)新課題,現(xiàn)已完成其中26項(xiàng)課題。他憑借自己的實(shí)力加入了中國(guó)發(fā)明協(xié)會(huì),在“____中國(guó)大學(xué)生年度人物”參評(píng)中進(jìn)入前200名;在____年他被評(píng)為“____年湖北大學(xué)生年度人物”前10強(qiáng),獲得“科技創(chuàng)新年度人物”稱(chēng)號(hào)。
畢業(yè)生李宇迪于____年在校期間研制的“高性能低畸變電子鎮(zhèn)流器”獲得國(guó)家專(zhuān)利,他應(yīng)邀參加第八屆中國(guó)北京科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。許多企業(yè)想要購(gòu)買(mǎi)這項(xiàng)專(zhuān)利,甚至一家外國(guó)企業(yè)出百萬(wàn)元的專(zhuān)利費(fèi)。____年他在畢業(yè)后,放棄月薪萬(wàn)元的工作,選擇了白手起家艱難創(chuàng)業(yè)之路,創(chuàng)辦了“武漢奧迪爾照明有限公司”，任執(zhí)行董事兼技術(shù)總監(jiān),用專(zhuān)利為社會(huì)服務(wù)，獲武漢市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)明星稱(chēng)號(hào)。
據(jù)劉獻(xiàn)君介紹,文華學(xué)院在9年的辦學(xué)中,已經(jīng)逐步找到了獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的規(guī)律,辦大學(xué)就是要辦出一個(gè)氛圍,辦出特色。在充分調(diào)研和總結(jié)的基礎(chǔ)上,____年他們提出了辦個(gè)性化教育特色的大學(xué),努力探索為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。此后,該院提出了“立志、空間”的個(gè)性化教育的思路,在實(shí)踐中探索個(gè)性化教育的實(shí)施新途徑。
該院幫助學(xué)生“立志”,把學(xué)生發(fā)展引導(dǎo)至正確的航道上來(lái);為學(xué)生提供發(fā)展“空間”,實(shí)施多樣化人才培養(yǎng)模式,量身定做個(gè)性化培養(yǎng)方案;加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生了解社會(huì),認(rèn)識(shí)自我,增強(qiáng)能力;實(shí)施針對(duì)性教學(xué)和個(gè)性化課表,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;設(shè)置潛能導(dǎo)師,幫助學(xué)生發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)潛能,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在,個(gè)性化教育已取得了初步的效果,涌出了一批像張帆、李宇迪一樣的學(xué)生。
為了展示學(xué)生的個(gè)性和激發(fā)潛能,該院將學(xué)生參加社會(huì)各類(lèi)學(xué)科專(zhuān)業(yè)和技能競(jìng)賽當(dāng)作個(gè)性化教育的第二課堂和檢驗(yàn)平臺(tái),僅在____-____學(xué)年,該院學(xué)生就參加省級(jí)和國(guó)家級(jí)各類(lèi)學(xué)科專(zhuān)業(yè)和技能大賽38項(xiàng),其中全國(guó)性競(jìng)賽17項(xiàng),省市級(jí)競(jìng)賽21項(xiàng),共獲得各類(lèi)獎(jiǎng)765項(xiàng),獲獎(jiǎng)學(xué)生達(dá)837人次。____年12月,在全國(guó)大學(xué)生綠色建筑創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)典禮上,文華學(xué)院參賽團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)作品“綠色生態(tài)窯洞”榮獲“最具生態(tài)可持續(xù)獎(jiǎng)”,該院成為本次比賽“十佳”獎(jiǎng)項(xiàng)獲得院校中唯一一所獨(dú)立學(xué)院(民辦)院校。
據(jù)了解,在進(jìn)行個(gè)性化教育探索和實(shí)踐后,近年來(lái)該院各專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率明顯提高,____屆熱動(dòng)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率為100%、機(jī)械專(zhuān)業(yè)94%、電氣專(zhuān)業(yè)97%。____年船舶專(zhuān)業(yè)第一屆畢業(yè)生的就業(yè)率為97%、機(jī)械專(zhuān)業(yè)達(dá)100%。全院畢業(yè)生就業(yè)率近年來(lái)保持在90%以上。
初一個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià) 學(xué)生個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià)篇三
我一向認(rèn)為我是一個(gè)沉穩(wěn)，真誠(chéng)，有職責(zé)心的人。與同學(xué)相處的過(guò)程中，讓我認(rèn)識(shí)到了他人很多可貴的品質(zhì)。同時(shí)我也學(xué)習(xí)到了很多別人的長(zhǎng)處。我一向堅(jiān)持誠(chéng)信是一個(gè)人最最基本的準(zhǔn)則，它是我做人一向堅(jiān)持的原則。所以同學(xué)們大多認(rèn)為我很真誠(chéng)，我覺(jué)得這是對(duì)我的很大的肯定。生活中的我時(shí)而內(nèi)向，但是在熟人面前還是愿意與他們交流彼此的一些心事。我喜歡與朋友老師多交流些學(xué)習(xí)上，生活上的事情，因?yàn)樗麄儾粌H僅會(huì)給我很好的推薦，還會(huì)時(shí)常糾正我一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)我一向認(rèn)為堅(jiān)持與努力是最重要的，這也是我在高三生活中體會(huì)到的經(jīng)驗(yàn)。高中的知識(shí)多又需要理解的去記憶，所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候我會(huì)想到努力的重要，我常常會(huì)廢寢忘食地把一個(gè)問(wèn)題弄的十分清楚，為的是踏踏實(shí)實(shí)地打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在回顧以前的知識(shí)和錯(cuò)題或者是漏洞時(shí)我會(huì)想到堅(jiān)持的重要，積少成多的道理大家都懂，把不會(huì)的事情每一天拿出來(lái)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，用不了幾次自然而然就會(huì)了。
興趣愛(ài)好廣泛，喜歡體育運(yùn)動(dòng)，擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)，喜歡英語(yǔ)詩(shī)文，對(duì)于美術(shù)和音樂(lè)也有濃厚的興趣。
身為學(xué)習(xí)委員和團(tuán)支部書(shū)記的我，工作潛力較強(qiáng)，以身作則，在各方面嚴(yán)格要求自己，并且經(jīng)常為同學(xué)們講解習(xí)題，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，幫忙大家共同進(jìn)步。同時(shí)用心配合老師的工作，出色的完成老師交給的任務(wù)，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。而且能和同學(xué)交流自己的想法聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，為人用心上進(jìn)。對(duì)待團(tuán)里工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，常常組織同學(xué)用心學(xué)習(xí)團(tuán)里用心的精神，同時(shí)也要求同學(xué)用心配合學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。
高一時(shí)在北京市物理競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，高一，高二連續(xù)兩年被評(píng)為崇文區(qū)的區(qū)三好學(xué)生，在學(xué)校曾被評(píng)為校三好學(xué)生和優(yōu)秀團(tuán)支部書(shū)記。在音樂(lè)方面也曾獲得了很多的榮譽(yù)證書(shū)。
曾作為北京奧運(yùn)會(huì)志愿者在街道和社區(qū)服務(wù)，班內(nèi)組織開(kāi)展同學(xué)們進(jìn)行演講賽和辯論賽，還發(fā)起班里同學(xué)進(jìn)行圖書(shū)捐贈(zèng)支援災(zāi)區(qū)教育，參加并用心配合學(xué)校的心理周活動(dòng)，用心為班里的運(yùn)動(dòng)會(huì)，合唱節(jié)出謀劃策，并且取得了很好的反響。
莫扎特是一位杰出的奧地利作曲家，出生于薩爾茲堡一個(gè)宮廷樂(lè)師家里。他從少年時(shí)代就展現(xiàn)出杰出的音樂(lè)才能，一生作品極其豐富。他創(chuàng)作的最重要領(lǐng)域是歌劇，共22部，另一重要?jiǎng)?chuàng)作部分是交響樂(lè)，共45部。他的音樂(lè)創(chuàng)作即繼承和發(fā)展了海頓等前輩的成果，又對(duì)之后的貝多芬等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
莫扎特也許不是最偉大的作曲家，但他絕對(duì)是公認(rèn)的最偉大的音樂(lè)天才。就連偉大的音樂(lè)家柴可夫斯基都把他稱(chēng)作是音樂(lè)的基督。曾有人這么說(shuō)：“在音樂(lè)史上有一個(gè)光明的時(shí)刻，所有的對(duì)立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時(shí)刻便是莫扎特?！?/p>
1756年，沃爾夫?qū)つ?wolfgangamadeusmozart)出生于薩爾茲堡，自幼他便展現(xiàn)出那無(wú)與倫比的音樂(lè)天賦：3歲開(kāi)始彈琴，6歲開(kāi)始作曲，8歲寫(xiě)下了第一部交響樂(lè)，11歲便完成了他的第一部歌劇，14歲是指揮樂(lè)隊(duì)演出了該歌劇。能夠這么說(shuō)，莫扎特是為音樂(lè)而生的，從他出生的那一刻開(kāi)始，他就和音樂(lè)熔為一體了。
16歲時(shí)的莫扎特被任命為薩爾茲堡宮廷的管風(fēng)琴師。雖然在這段時(shí)間，莫扎特創(chuàng)作了超多的優(yōu)秀作品，但他無(wú)法忍受薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌。在那里，莫扎特只是一個(gè)會(huì)彈琴的傭人，他曾向他的父親這樣描述他在宮廷晚餐上的同伴：兩名男仆，管家，點(diǎn)心師父，兩名廚師，男仆坐在上座，莫扎特位列廚師之上。最后在1781年，莫扎特脫離了對(duì)大主教的依附，成為了歷史上第一位自由作曲家，并來(lái)到了維也納發(fā)展。在維也納，莫扎特靠教私人學(xué)生，舉行音樂(lè)會(huì)演出和出版作品為生。在這段時(shí)間，莫扎特接觸到了巴赫、亨得爾的作品，并結(jié)識(shí)了海頓，從而豐富了他的音樂(lè)理念。
在維也納，莫扎特的音樂(lè)成就是令人驚嘆的，他曾這樣來(lái)描述他的音樂(lè)創(chuàng)作：“無(wú)論多長(zhǎng)的作品都在我的腦中完成。我從記憶中取出早已儲(chǔ)存好的東西。因此，寫(xiě)到紙上的速度就相當(dāng)快了，因?yàn)橐磺卸家淹陚?，它在紙上的模樣跟我想象的幾乎毫無(wú)二致。所以在工作中我不怕被打擾，無(wú)論發(fā)生什么，我甚至能夠邊寫(xiě)邊說(shuō)話?！笨蓱z就是這樣一位天才，在他正當(dāng)壯年的時(shí)候卻因?yàn)楦腥撅L(fēng)寒而去世了，死時(shí)年僅35歲。在他生命的最后一天(1971年12月9日)，他仍在創(chuàng)作，可惜天嫉英才，莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》，而撒手人間，成為了音樂(lè)史上最大的遺憾之一。
盡管莫扎特的一生充滿坎坷和艱辛，但他的音樂(lè)始終給人帶來(lái)的是真正的純美。著名的音樂(lè)評(píng)論家羅曼·羅蘭為莫扎特作出了如下的評(píng)價(jià)：“他的音樂(lè)是生活的畫(huà)像，但那是美化了的生活。旋律盡管是精神的反映，但它務(wù)必取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽(tīng)覺(jué)。所以，在莫扎特那里，音樂(lè)是生活和諧的表達(dá)。不僅僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂(lè)，無(wú)論看起來(lái)如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達(dá)情感或激情，但絕無(wú)令人不快或唐突的激情?！?/p>
初一個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià) 學(xué)生個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià)篇四
本人能自覺(jué)遵守中學(xué)生守則，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛(ài)集體，樂(lè)于幫助別人，勞動(dòng)積極肯干，自覺(jué)鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，努力為班為校做好事。我作為一名團(tuán)員，我思想進(jìn)步，遵守社會(huì)公德，積極投身實(shí)踐，關(guān)心國(guó)家大事在高中階段的學(xué)習(xí)生活中，我不但學(xué)到了豐富的知識(shí)，同時(shí)，在各方面也得到了完善。在困難面前，我從不后退，總是開(kāi)動(dòng)腦筋，想方設(shè)法去解決問(wèn)題，克服困難。而每解決一個(gè)問(wèn)題，克服一個(gè)困難，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足夠的自信，加上加倍的努力，就一定能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，通向成功的彼岸。
在高中階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我能夠認(rèn)真對(duì)待每一門(mén)課程，認(rèn)真預(yù)習(xí)，積極復(fù)習(xí)。遇到問(wèn)題，向同學(xué)請(qǐng)教，向老師咨詢。我會(huì)不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間。我把學(xué)習(xí)當(dāng)成獲取知識(shí)，豐富自己的樂(lè)事，對(duì)它充滿了興趣。我有正確的人生觀和價(jià)值觀。善于與同學(xué)溝通，同他們建立良好的關(guān)系，盡最大的努力幫助他人。在生活中，我能夠尊重師長(zhǎng)，孝敬父母。性格活潑開(kāi)朗的我能夠積極參加學(xué)校和社會(huì)上組織的有益活動(dòng)，以豐富自己的課余生活。高中以來(lái)一直擔(dān)任數(shù)學(xué)科代表，協(xié)助老師做好各項(xiàng)工作。我喜歡體育，并積極參與其中，在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)快樂(lè)，收獲健康。我身上還存在著不少缺點(diǎn)和不足，今后，我要加倍努力，不斷完善自我。
個(gè)性發(fā)展特長(zhǎng)及成果：
(1)本人品德兼優(yōu)、性格開(kāi)朗、熱愛(ài)生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。有學(xué)習(xí)的愿望與興趣，能運(yùn)用類(lèi)似通過(guò)參加全國(guó)物理知識(shí)競(jìng)賽等各種學(xué)習(xí)方式來(lái)提高學(xué)習(xí)水平，以所獲得的市級(jí)三等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)激勵(lì)自己，想著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
(2)我父親工作的地方是一家金融咨詢機(jī)構(gòu)，我把那里當(dāng)成培養(yǎng)我適應(yīng)社會(huì)能力的場(chǎng)所，高中期間的每一個(gè)暑假，我都到父親的單位里進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到做任何工作，不僅需要熱情和豐富的業(yè)務(wù)知識(shí)，更需要具備認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和與他人合作的團(tuán)隊(duì)精神。
(3)我的興趣廣泛，計(jì)算機(jī)、足球、籃球都是我的最?lèi)?ài)。除了利用課間、課后時(shí)間和同學(xué)一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過(guò)與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫(xiě)作上有一定的特長(zhǎng)。在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我取得了一些成績(jī)，取得了跳高第四的好成績(jī)。
我是一個(gè)喜歡獨(dú)立思考的人。我認(rèn)為個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)有的特點(diǎn)。而高中生活形成的特點(diǎn)將對(duì)一個(gè)人走入社會(huì)非常重要。高中時(shí)期所形成的思考，思維模式?jīng)Q定著人生的意義。我認(rèn)為，個(gè)性就是尋求不同，尋求獨(dú)特的生存之道。我希望自己胸懷大志。
本人品德兼優(yōu)、性格開(kāi)朗、熱愛(ài)生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力。有學(xué)習(xí)的愿望與興趣，能運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方式來(lái)提高學(xué)習(xí)水平，有對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思的習(xí)慣;能夠完成規(guī)定的物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的實(shí)驗(yàn)操作;能夠結(jié)合所學(xué)不同學(xué)科的知識(shí)，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和技能，獨(dú)立分析并解決問(wèn)題;具有初步的研究與創(chuàng)新能力。
初一個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià) 學(xué)生個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià)篇五
高中生價(jià)值觀的確立與其自我意識(shí)的高度發(fā)展相聯(lián)系。價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)自然、社會(huì)、人生問(wèn)題的帶有根本性的總觀點(diǎn)，它的形成是由人的知識(shí)水平、生活環(huán)境等方面決定的，同時(shí)受人的情感意志、理想動(dòng)機(jī)、立場(chǎng)態(tài)度等個(gè)性因素所制約。心理學(xué)家的調(diào)查表明，小學(xué)階段的兒童已經(jīng)開(kāi)始對(duì)人類(lèi)、自然及社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生興趣和疑問(wèn)，但尚未形成價(jià)值觀；到初中階段，價(jià)值觀開(kāi)始萌芽；到高中階段才初步形成。
美國(guó)的一位心理學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在人生的任何一個(gè)階段里，都沒(méi)有象在青少年期這樣如此關(guān)心價(jià)值觀問(wèn)題”。的確，當(dāng)個(gè)體進(jìn)入青少年期，確切地說(shuō)，是進(jìn)入高中階段以后，隨著社會(huì)接觸的擴(kuò)大，生活閱歷的積累及文化知識(shí)的增長(zhǎng)，便開(kāi)始考慮價(jià)值觀的問(wèn)題，這是一種自然事實(shí)，由以下幾方面的原因所導(dǎo)致：
第一、隨著高中生認(rèn)知能力的發(fā)展，他們開(kāi)始能夠分析各類(lèi)社會(huì)事件，能夠掌握各類(lèi)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，并以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量各種現(xiàn)象，能夠有較正確的道德意識(shí)。因而，他們有能力以一種相對(duì)熟練的模式對(duì)待許多問(wèn)題。
第二、進(jìn)入高中以后，意味著很快就要結(jié)束中學(xué)時(shí)代的生活，很快就要面臨擇業(yè)或在繼續(xù)求學(xué)中進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇等問(wèn)題。所以，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)高年級(jí)的高中生來(lái)說(shuō)，面臨著各種機(jī)會(huì)，需要做出自己的抉擇，而在對(duì)職業(yè)、生活方式以及個(gè)人發(fā)展方向等問(wèn)題進(jìn)行判斷時(shí)，需以個(gè)人的價(jià)值觀為前提，這樣才能既可以在處理各種問(wèn)題時(shí)保持內(nèi)心準(zhǔn)則的一致性，又可以較為靈活地應(yīng)付各種變化，也將使以后人生的各個(gè)側(cè)面處于一種協(xié)調(diào)狀態(tài)。
第三、高中生常體驗(yàn)到更為廣泛的內(nèi)心沖突和壓力。在童年和少年時(shí)期，兒童們的行為準(zhǔn)則往往較為單一，而且彼此之間具有一定的一致性。而高中生則面臨較多方面的價(jià)值取向。例如，同伴團(tuán)體中可能傾向于一種價(jià)值內(nèi)容，而父母則傾向于另一種價(jià)值內(nèi)容。高中生既想選擇與同伴團(tuán)體相同的價(jià)值內(nèi)容以獲得同齡人的認(rèn)可，又不想與父母的期望相背離，在這種內(nèi)心沖突的情況下，就強(qiáng)迫他們確立某種屬于自己的價(jià)值觀；
第四、由于自我意識(shí)的高度發(fā)展，高中生能更充分地認(rèn)識(shí)自己，更正確地對(duì)待社會(huì)生活中所發(fā)生的一切，從而能按照社會(huì)的要求，開(kāi)始設(shè)計(jì)自己的人生。所以，自我意識(shí)的發(fā)展也是確立價(jià)值觀的一個(gè)不可缺少的條件。
高中生在確立和調(diào)整自己的價(jià)值觀的過(guò)程中，表現(xiàn)出許多特點(diǎn)。諸如：第一，對(duì)理論問(wèn)題產(chǎn)生了越來(lái)越濃厚的興趣，喜歡把各種具體事實(shí)綜合成若干系統(tǒng)的總原則，熱衷于哲學(xué)探討；第二，高中生價(jià)值觀的核心是人生意義問(wèn)題，他們逐漸學(xué)會(huì)將個(gè)人的生活目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的總體方向相聯(lián)系，即不僅要說(shuō)明自己對(duì)于社會(huì)的意義，而且還要找到社會(huì)對(duì)自身的意義；第三，在高中生的價(jià)值觀中，反映其個(gè)性色彩。具有不同價(jià)值觀的高中生對(duì)于事物的興趣點(diǎn)、意志品質(zhì)及歸因方式均不一樣；第四，高中生的價(jià)值觀尚缺乏穩(wěn)定性，還容易由于外界環(huán)境的變化而改變對(duì)社會(huì)及人生的看法，改變自己的價(jià)值取向。因此，高中階段個(gè)體的價(jià)值觀仍有向不同方向發(fā)展的可能。
對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，初步確立正確的價(jià)值觀，初步明確人生意義的最重要的作用是，使他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，能將近期計(jì)劃和遠(yuǎn)期規(guī)劃較好地結(jié)合起來(lái)。做到這一點(diǎn)并不十分容易，如一些高中生雖然能考慮自己的未來(lái)前途，但卻不能將近期計(jì)劃與未來(lái)理想結(jié)合起來(lái)，使理想難以實(shí)現(xiàn)。而正確的價(jià)值觀的確立，則具有延緩直接滿足的功能，使高中生逐漸地學(xué)會(huì)將自身努力作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁，使其在學(xué)習(xí)和生活中更加努力、勤奮。
高中階段是在各方面進(jìn)行探索、嘗試并面臨走向獨(dú)立生活道路的時(shí)候，而且高中生的智力和個(gè)性都獲得了高度的發(fā)展，因此而產(chǎn)生了獨(dú)立自主的需求。高中生自治的要求主要體現(xiàn)在行為、情感及道德評(píng)價(jià)等方面，在行為上，他們要求獨(dú)立決定涉及個(gè)人的各種問(wèn)題，希望有一定的行為自由；在情感上，他們希望能獨(dú)立體驗(yàn)和選擇個(gè)人喜好；在道德評(píng)價(jià)上，他們希望能以自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，獨(dú)立評(píng)價(jià)自己、他人的行為及社會(huì)事件。
高中生的自治需求主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、與父母的關(guān)系：從青春期開(kāi)始，子女與父母的關(guān)系便發(fā)生了變化，子女減少了對(duì)父母的依賴(lài)，卻增加了反抗性情緒，這種情況一般在初中高年級(jí)達(dá)到至極。進(jìn)入高中后，雖然大多數(shù)高中生仍希望父母將他們作為獨(dú)立的個(gè)體來(lái)對(duì)待，反對(duì)父母對(duì)他們過(guò)多的干涉，但與初中階段相比，則減少了與父母之間的直接沖突，他們更希望能與父母站在同等的位置上探討和決定某些問(wèn)題，希望能與父母和睦相處。
2、選擇職業(yè)：選擇職業(yè)，確定未來(lái)的生活道路，是高中時(shí)期生活中的一個(gè)重要任務(wù)。高中生在畢業(yè)前至少要在兩種社會(huì)定向上做出選擇，即是繼續(xù)上學(xué)，接受高等教育，還是參加工作，直接就業(yè)。而且不論是選取上述哪一條道路，都需在所學(xué)專(zhuān)業(yè)或職業(yè)種類(lèi)上做出具體的挑選。大部分的高中生在這一選擇過(guò)程中體現(xiàn)出了自主性，他們能對(duì)自己的興趣、能力、適應(yīng)性等方面做出估價(jià)，希望能按照自己的意愿做出自己的選擇，當(dāng)然在做某些重要決定時(shí)，他們也不拒絕接受父母或教師的指導(dǎo)和幫助，但對(duì)于父母的那種強(qiáng)行安排持反對(duì)態(tài)度。
3、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿：高中生強(qiáng)烈要求自治的特點(diǎn)也體現(xiàn)在他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所具有的一種不滿情緒中。高中生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生不滿情緒可歸因于兩個(gè)方面。其一是由于高中階段仍處于理想主義的階段，他們對(duì)于社會(huì)和人生的期望都帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩，因此，對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的弊端極為敏銳和反感，有時(shí)甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈憤怒或絕望的情緒，從而影響其對(duì)社會(huì)及人生的看法和態(tài)度；另一方面，是由于他們對(duì)問(wèn)題的觀察和分析還帶有片面性及表面性，所以其思想認(rèn)識(shí)上易出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法只顧一點(diǎn)而不及其余。
影響高中生產(chǎn)生自治需求的因素
高中生在自治需求的表現(xiàn)及程度上均存在著個(gè)體差異，這受制于以下幾方面因素。第一，認(rèn)知水平，既包括高中生思維品質(zhì)的特點(diǎn)又包括其智力發(fā)展的程度，例如，一個(gè)具有較強(qiáng)的批判性思維品質(zhì)的高中生往往具有更強(qiáng)的自治需求；第二，性格特點(diǎn)，那種性格外向、性情剛烈、攻擊性強(qiáng)的高中生常表現(xiàn)出更明顯的自治傾向；第三，家教環(huán)境，父母的教育方式過(guò)于專(zhuān)制、或父母對(duì)子女的態(tài)度過(guò)于保護(hù)、或父母在教育態(tài)度上不一致等都會(huì)使高中生自治的需求更強(qiáng)烈；第四，心理成熟水平，心理成熟水平過(guò)于滯后的高中生的自治需求相對(duì)微弱。
高中階段是個(gè)體在成熟之前所度過(guò)的最后一個(gè)階段，在這個(gè)階段中所形成和發(fā)展的許多個(gè)性特點(diǎn)都將對(duì)完成以后幾個(gè)人生階段的發(fā)展任務(wù)產(chǎn)生直接的影響。
初一個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià) 學(xué)生個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià)篇六
個(gè)性(也可稱(chēng)人格)指一個(gè)人的具有一定傾向性的，比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的總和。即一個(gè)人除了智能因素以外的其他一切非智能因素。個(gè)性包括個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。個(gè)性傾向性是指決定人對(duì)事物的態(tài)度和行為的動(dòng)力系統(tǒng)，包括情感、意志、性格、氣質(zhì)、興趣等多方面。個(gè)性心理特征是指在心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的成分，包括氣質(zhì)、性格、情感、意志等。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識(shí)為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制等，它們彼此錯(cuò)綜復(fù)雜地交互聯(lián)系，交互制約，構(gòu)成人的個(gè)性。主要包括以下幾個(gè)方面。
一、需要。需要是個(gè)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境的需求在人腦中的反應(yīng)。需要是產(chǎn)生行為的原動(dòng)力，是個(gè)體積極性的源泉，需要激勵(lì)人們積極行動(dòng)，是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力。個(gè)性教育中需要因素的主要內(nèi)容是家長(zhǎng)要敏銳地充滿感情地去發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)需要，還要注意激發(fā)和滿足他們的各種健康需要，并促使其往高級(jí)需要發(fā)展和升華。
二、動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力，人的各種活動(dòng)，都是一定的動(dòng)機(jī)引起的，它是需要的表現(xiàn)形式。個(gè)性教育中動(dòng)機(jī)因素的內(nèi)容是：一、培養(yǎng)孩子成就動(dòng)機(jī)。有成就的人都有一個(gè)共同的特征，即都有追求成功和成就的需求，這種需求表現(xiàn)為希望有一個(gè)好的工作，把工作做得很出色，創(chuàng)立某種業(yè)績(jī)。二、培養(yǎng)孩子合理的歸因品質(zhì)，許多事情干不好并非都是外界因素所致，自己主觀努力與否也是很重要的。三、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之源于內(nèi)部動(dòng)力。諸如，對(duì)知識(shí)的渴望，有效的興趣、追求的理想等。而非目標(biāo)引力，如合理的報(bào)酬獎(jiǎng)賞，及外界干擾，上級(jí)的督促檢查等。四、培養(yǎng)孩子的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。如交往性的威信動(dòng)機(jī)，歸屬動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)，贊美動(dòng)機(jī)。
三、興趣。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，它表現(xiàn)為人們對(duì)某種事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。個(gè)性教育中興趣因素的內(nèi)容是培養(yǎng)兒童興趣的指向性好、廣度深、持久性強(qiáng)、效能高。
四、信念與世界觀。信念和世界觀是個(gè)性結(jié)構(gòu)中起決定性作用的因素。信念是人堅(jiān)信某種認(rèn)識(shí)的正確性，并以此為生活準(zhǔn)則，經(jīng)常用來(lái)支配自己行動(dòng)和個(gè)性傾向性，它表現(xiàn)為人們對(duì)自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律和理論的真實(shí)性的確信無(wú)疑，從而對(duì)它們產(chǎn)生深刻而熱烈的情感，在生活實(shí)踐中維持它們、追求它們，愿為其實(shí)現(xiàn)而奮斗。所以它是人們需要的高級(jí)表現(xiàn)形式，也是推動(dòng)人們按照自己的觀點(diǎn)和原則去行動(dòng)的行為動(dòng)機(jī)。世界觀，是人們對(duì)于自然社會(huì)以及人類(lèi)思維整個(gè)世界的根本看法。它包括自然觀、社會(huì)觀和人生觀等，一個(gè)人的世界觀是個(gè)性傾向性的集中表現(xiàn)，它是人思想、活動(dòng)的最高調(diào)節(jié)器。個(gè)性教育中信念及世界觀的內(nèi)容是樹(shù)立兒童正確的信念及世界觀，并使之成為行動(dòng)的動(dòng)力。
五、氣質(zhì)。氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱，變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征，它是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)生活實(shí)踐，在后天條件影響下形成的，并要受人的世界觀和性格等的控制，它主要表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)的快慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作的靈敏或遲鈍方面，對(duì)人的時(shí)間活動(dòng)具有很大的作用。個(gè)性教育中氣質(zhì)因素的內(nèi)容是了解孩子的氣質(zhì)類(lèi)型，幫助孩子發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極因素，克服消極因素。
六、性格。性格是人的個(gè)性的最鮮明表現(xiàn)，是個(gè)性的核心特征，是人們?cè)趯?shí)踐中形成對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。良好的性格是孩子發(fā)展的重要心理力量。它有如下四個(gè)特征：一、性格的態(tài)度特征：即一個(gè)人對(duì)社會(huì)、集體、他人對(duì)勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)及對(duì)自己的態(tài)度。二、性格意志特征，主要表現(xiàn)為是否具有明確的行動(dòng)目標(biāo)及其行為是否受社會(huì)規(guī)范的約束，對(duì)行為的自覺(jué)控制能力，在緊急或困難條件下處理問(wèn)題的特點(diǎn)。三、性格的情緒特征。主要表現(xiàn)為情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性。四、理智特征。主要表現(xiàn)為個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等各方面是動(dòng)力的還是被動(dòng)的。個(gè)性教育中性格因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格、克服不良性格。
七、情感。情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自己需要時(shí)所產(chǎn)生的一種態(tài)度的體驗(yàn)，它在調(diào)節(jié)人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程，協(xié)調(diào)社會(huì)交往和人及關(guān)系，對(duì)解決重大的社會(huì)問(wèn)題具有調(diào)節(jié)作用。對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)起著發(fā)動(dòng)的作用，成為人們學(xué)習(xí)和工作的推動(dòng)力。個(gè)性教育中情感因素的內(nèi)容是：一、能常常保持良好的心境，開(kāi)朗、活潑。二、對(duì)工作有火一般的熱情。三、能正確對(duì)待挫折。四、具有良好的適應(yīng)性。五、引導(dǎo)孩子產(chǎn)生積極的激情。六、培養(yǎng)果斷的應(yīng)激能力。七、具有崇高的道德感、理智感。
八、意志。意志是人們自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。它是人特有的意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)，它是個(gè)性中極為重要的一個(gè)因素。良好的意志品質(zhì)，會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生巨大影響。個(gè)性教育中意志因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志，使孩子意志品質(zhì)的自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性、自制性方面都很好。
九、自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識(shí)為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我監(jiān)控等，自我認(rèn)識(shí)是自我教育的動(dòng)力，自我激勵(lì)是自我教育的動(dòng)力，自我控制是調(diào)節(jié)作用的杠桿，這三種能力得到相應(yīng)的發(fā)展，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)就能逐漸養(yǎng)成。個(gè)性教育中自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子優(yōu)良的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。
如果對(duì)“全面發(fā)展”理解不當(dāng)，以為“全面發(fā)展”就是“面面俱到”和無(wú)所不能，的確就很容易導(dǎo)致“全面平庸”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個(gè)性的卓越。
“個(gè)性”是“人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上不同的優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。它有三個(gè)方面的含義：一、“個(gè)性”必須首先以人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和為前提，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性發(fā)展的共同性一面;二、“個(gè)性”也是人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上的不同結(jié)構(gòu)。這種不同的結(jié)構(gòu)是每一個(gè)孩子個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特性一面，它是因材施教、個(gè)別對(duì)待的依據(jù);三、我們不僅要承認(rèn)每個(gè)孩子應(yīng)該有不同的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要使這個(gè)結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。
首先，“全面發(fā)展”是“個(gè)性發(fā)展”的基礎(chǔ)。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個(gè)性特點(diǎn)并具有較強(qiáng)的可持續(xù)性，就必須使自己的素質(zhì)達(dá)到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質(zhì)方面，更是不能缺失。沒(méi)有人基本素質(zhì)的相對(duì)完整、和諧的發(fā)展，個(gè)性及特長(zhǎng)的發(fā)展就缺乏基礎(chǔ)，就會(huì)失衡，這樣的個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際上就是片面和畸形發(fā)展。按照馬克思的觀點(diǎn)，“人的全面發(fā)展”是人的“自由個(gè)性”形成的基本條件。他認(rèn)為，要使“自由個(gè)性”成為可能，“能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性”，因?yàn)椤白杂蓚€(gè)性”是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的”。事實(shí)上，一個(gè)人的基本素質(zhì)如果沒(méi)有一定的全面性，那他也就在發(fā)展上失去了選擇個(gè)性和形成特長(zhǎng)的條件，就失去了自由發(fā)展的前提，就只能被迫在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)片面、畸形地發(fā)展，其結(jié)果，與其說(shuō)是個(gè)性的凸現(xiàn)，還不如說(shuō)是個(gè)性的扭曲。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識(shí)、能力、道德、審美、意志和身體等各方面素質(zhì)的有機(jī)組合，是一種“合力”。
其次，“個(gè)性發(fā)展”又是“全面發(fā)展”的動(dòng)力。個(gè)性，是社會(huì)化過(guò)程中的個(gè)體在社會(huì)諸因素的影響下逐漸形成的獨(dú)特性格、文化、素質(zhì)特征。個(gè)性是個(gè)體的“名片”，是個(gè)體社會(huì)化存在的外在表征。社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)角度論及教育本質(zhì)時(shí)指出，教育是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體由出生時(shí)的“自然人”成為一個(gè)知曉社會(huì)規(guī)范，掌握一定的人類(lèi)文化知識(shí)的“社會(huì)人”的過(guò)程就是教育。在個(gè)體的自然遺傳因素、所處的環(huán)境、所受的教育及個(gè)體本身的能動(dòng)性等諸多因素影響下，每個(gè)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程都是絕無(wú)僅有的“經(jīng)典”，個(gè)體社會(huì)化就是促使不同個(gè)體的個(gè)性健康地發(fā)展成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)社會(huì)主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育應(yīng)該是“個(gè)性的健康和諧發(fā)展教育”。 這樣，“個(gè)性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動(dòng)力。
再次，“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”又是相輔相成的過(guò)程。促進(jìn)孩子個(gè)性全面發(fā)展就是孩子個(gè)人的全面自由發(fā)展，全面自由發(fā)展的過(guò)程就是孩子的個(gè)性化形成過(guò)程。孩子的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展，否則將受到抑制。個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在需要、生活習(xí)慣、性格、能力、興趣、價(jià)值觀等方面形成的穩(wěn)定的心理特征。孩子的全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，就孩子個(gè)人來(lái)講，個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展才是全面發(fā)展的核心所在，因?yàn)?，沒(méi)有個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，其全面的發(fā)展就無(wú)從談起。全面發(fā)展具體到每個(gè)人身上就是個(gè)人的全面發(fā)展，并非一模一樣的全面發(fā)展。即使是相似的、共有的東西也將以獨(dú)特的方式體現(xiàn)于一個(gè)一個(gè)人身上。劉翔是劉翔的全面發(fā)展，姚明是姚明的全面發(fā)展，華羅庚是華羅庚的全面發(fā)展。
人的全面發(fā)展的過(guò)程，也是人的個(gè)性化發(fā)展的過(guò)程，二者的發(fā)展是一個(gè)基本一致的過(guò)程。所謂全面發(fā)展，就是個(gè)性的全面發(fā)展;所謂個(gè)性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個(gè)性。離開(kāi)了人的個(gè)性發(fā)展談全面社會(huì)，其結(jié)果是所有的人會(huì)變成毫無(wú)差異的同一產(chǎn)品的復(fù)制品，離開(kāi)了人的全面發(fā)展談個(gè)性發(fā)展，那么所有的人就會(huì)成為毫無(wú)聯(lián)系的各自絕對(duì)獨(dú)立的封閉個(gè)體。因此，全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性的人。如果無(wú)視人的個(gè)別差異，強(qiáng)求一律化和平均化的發(fā)展，我們?cè)炀偷木椭荒苁锹德禑o(wú)為、毫無(wú)個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)造性的庸才。
人的精力是有限的，要想在某一方面有較突出的發(fā)展，就不能平均使用力量，就必須使自己的發(fā)展有適當(dāng)?shù)钠??！秾O子·虛實(shí)篇》中講：“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備則無(wú)所不寡?！边@盡管講的是軍事上的排兵布陣，但其哲理對(duì)我們理解人的發(fā)展問(wèn)題也頗有啟發(fā)。由此而引申，在人的發(fā)展上也是有所得必有所失，處處用力則處處無(wú)力，事事欲成則事事無(wú)成，要想有所為就要有所不為，要想有所重就得有所輕。在人的發(fā)展上，也是有“機(jī)會(huì)成本”的。不同側(cè)重的發(fā)展目標(biāo)對(duì)素質(zhì)有不同的偏重和不同的組合，也必然產(chǎn)生相應(yīng)的素質(zhì)偏移，甚至產(chǎn)生素質(zhì)上的盲點(diǎn)和盲區(qū)。孩子首先是全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)，還要在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上有突出的興趣和特長(zhǎng)，以凸顯其才能、尊嚴(yán)、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，從而以鮮明的個(gè)性色彩加入到所在的集體中。
全面發(fā)展不是平均發(fā)展或全能發(fā)展，各個(gè)要素的內(nèi)容落在不同的個(gè)體身上就被個(gè)體化了，表現(xiàn)出程度比例的差異。不同的個(gè)體在社會(huì)生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)以及不同的智慧品質(zhì)、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、人生追求，對(duì)教育也會(huì)有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面發(fā)展不能不是個(gè)人的全面發(fā)展;全面發(fā)展的過(guò)程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過(guò)程。正如馬克思、恩格斯在談到“全面發(fā)展”一詞時(shí)，是始終與個(gè)人聯(lián)系在一起的，即“個(gè)人的全面發(fā)展”和“全面發(fā)展的個(gè)人?！瘪R克思、恩格斯在1948年寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》中也說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提?！?/p>
個(gè)性發(fā)展是人的全面發(fā)展的最基本內(nèi)涵。個(gè)性的全面自由發(fā)展是指人的個(gè)性即人的生理的、心理的和社會(huì)特性等在各個(gè)方面最大限度的發(fā)展，即在發(fā)展過(guò)程中個(gè)人能夠按照自己的意愿、興趣和社會(huì)的需要相對(duì)的發(fā)展自己，而不受任何強(qiáng)制，并能相對(duì)自由的發(fā)揮其獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造性活動(dòng)，這是人的全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。人的個(gè)性發(fā)展的越充分，社會(huì)化程度就越高，人逐步實(shí)現(xiàn)了自己的獨(dú)立自主性、自由自覺(jué)性和積極創(chuàng)造性，就能更自由的參與社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次的交往，廣泛的發(fā)展社會(huì)聯(lián)系，掌握更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，就更能形成更高更全面的能力。積極發(fā)揮自身的潛能，在社會(huì)中展示自己，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性的自由而全面的發(fā)展，是人的全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。
每個(gè)人一出生就存在著各種各樣的差異，這是客觀存在的事實(shí)。人的全面發(fā)展就是從人的差異性這一事實(shí)出發(fā)的。對(duì)個(gè)性的肯定，不僅是對(duì)個(gè)體生命的尊重，也是對(duì)潛在創(chuàng)造力的保護(hù)。全面的發(fā)展，在很大程度上測(cè)度著一個(gè)社會(huì)“人類(lèi)發(fā)展”的自由程度。越是全面的發(fā)展，越是需要自由的發(fā)展，越是需要對(duì)個(gè)體差異性的尊重。
“全面發(fā)展”的本質(zhì)就是“個(gè)性發(fā)展”?！叭姘l(fā)展”并不是指平均發(fā)展和人的發(fā)展的一律化，更不是指所有個(gè)人的發(fā)展都必須遵從一個(gè)相同的模式?！皞€(gè)性發(fā)展”的核心就是人的素質(zhì)構(gòu)造的獨(dú)特性，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指人的基本素質(zhì)中各要素及其要素因子在發(fā)展上應(yīng)努力形成范圍和程度上的個(gè)人獨(dú)特性，即個(gè)人不可能在某一基本素質(zhì)內(nèi)的所有方面都獲得發(fā)展，也不可能在幾個(gè)方面獲得平均程度的發(fā)展，各素質(zhì)之間總會(huì)有一定的不平衡性或偏移性;二是指人的各基本素質(zhì)和其內(nèi)部各要素及要素因子在其組合上應(yīng)努力建構(gòu)個(gè)人的獨(dú)特性，假設(shè)兩個(gè)人所具有的素質(zhì)成分是相同的，但如果這些成分有不同的組合，那么他們的素質(zhì)就會(huì)呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)，從而呈現(xiàn)出不同的個(gè)性和特長(zhǎng)?！叭姘l(fā)展”指向的并非是缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性的“萬(wàn)金油”式的平庸者。正因?yàn)槿绱?，馬克思才把“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”作為未來(lái)社會(huì)的基本原則，特別強(qiáng)調(diào)“個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展”，才極力提倡人的“自由個(gè)性”。
“個(gè)性發(fā)展”是“人的全面發(fā)展”、“充分發(fā)展”的基礎(chǔ)和前提;更重要的是其所蘊(yùn)涵的重視人的能動(dòng)性、自主性，鼓勵(lì)個(gè)體活力的價(jià)值，與建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、培養(yǎng)創(chuàng)造性的時(shí)代要求高度契合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育所重視的教育民主的價(jià)值和因材施教的教育規(guī)律。同時(shí)，鼓勵(lì)“個(gè)性發(fā)展”所指明確，適合于每一個(gè)學(xué)生，作為家庭孩子教育的指導(dǎo)方針也比較易于操作。
初一個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià) 學(xué)生個(gè)性發(fā)展自我評(píng)價(jià)篇七
時(shí)間真如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼間三年緊張但又愉快的高中生活即將結(jié)束，我知道迎接我未來(lái)的天空將會(huì)更加光明。是這短暫但又美好的三年，教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)與自信。
我一直認(rèn)為我是一個(gè)沉穩(wěn)，真誠(chéng)，有責(zé)任心的人。與同學(xué)相處的過(guò)程中，讓我認(rèn)識(shí)到了他人很多可貴的品質(zhì)。同時(shí)我也學(xué)習(xí)到了很多別人的長(zhǎng)處。我一直堅(jiān)持誠(chéng)信是一個(gè)人最最基本的準(zhǔn)則，它是我做人一直堅(jiān)持的原則。所以同學(xué)們大多認(rèn)為我很真誠(chéng)，我覺(jué)得這是對(duì)我的很大的肯定。生活中的我時(shí)而內(nèi)向，但是在熟人面前還是愿意與他們交流彼此的一些心事。我喜歡與朋友老師多交流些學(xué)習(xí)上，生活上的事情，因?yàn)樗麄儾粌H會(huì)給我很好的建議，還會(huì)時(shí)常糾正我一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)我一直認(rèn)為堅(jiān)持與努力是最重要的，這也是我在高三生活中體會(huì)到的經(jīng)驗(yàn)。高中的知識(shí)多又需要理解的去記憶，所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候我會(huì)想到努力的重要，我常常會(huì)廢寢忘食地把一個(gè)問(wèn)題弄的十分清楚，為的是踏踏實(shí)實(shí)地打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在回顧以前的知識(shí)和錯(cuò)題或者是漏洞時(shí) 我會(huì)想到堅(jiān)持的重要，積少成多的道理大家都懂 ，把不會(huì)的事情每天拿出來(lái)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，用不了幾次自然而然就會(huì)了。
興趣愛(ài)好廣泛，喜歡體育運(yùn)動(dòng)，擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)，喜歡英語(yǔ)詩(shī)文，對(duì)于美術(shù)和音樂(lè)也有濃厚的興趣。
身為學(xué)習(xí)委員和團(tuán)支部書(shū)記的我，工作能力較強(qiáng)，以身作則，在各方面嚴(yán)格要求自己，并且經(jīng)常為同學(xué)們講解習(xí)題，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，幫助大家共同進(jìn)步。同時(shí)積極配合老師的工作，出色的完成老師交給的任務(wù)，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。而且能和同學(xué)交流自己的想法聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，為人積極上進(jìn)。對(duì)待團(tuán)里工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，常常組織同學(xué)積極學(xué)習(xí)團(tuán)里積極的精神，同時(shí)也要求同學(xué)積極配合學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。
高一時(shí)在北京市物理競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，高一，高二連續(xù)兩年被評(píng)為崇文區(qū)的區(qū)三好學(xué)生，在學(xué)校曾被評(píng)為校三好學(xué)生和優(yōu)秀團(tuán)支部書(shū)記。在音樂(lè)方面也曾獲得了很多的榮譽(yù)證書(shū)。
曾作為北京奧運(yùn)會(huì)志愿者在街道和社區(qū)服務(wù)，班內(nèi)組織開(kāi)展同學(xué)們進(jìn)行演講賽和辯論賽，還發(fā)起班里同學(xué)進(jìn)行圖書(shū)捐贈(zèng)支援災(zāi)區(qū)教育，參加并積極配合學(xué)校的心理周活動(dòng)，積極為班里的運(yùn)動(dòng)會(huì)，合唱節(jié)出謀劃策，并且取得了很好的反響。
莫扎特是一位杰出的奧地利作曲家,出生于薩爾茲堡一個(gè)宮廷樂(lè)師家里。他從少年時(shí)代就展現(xiàn)出杰出的音樂(lè)才能,一生作品極其豐富。他創(chuàng)作的最重要領(lǐng)域是歌劇，共22部，另一重要?jiǎng)?chuàng)作部分是交響樂(lè)，共45部。他的音樂(lè)創(chuàng)作即繼承和發(fā)展了海頓等前輩的成果，又對(duì)后來(lái)的貝多芬等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
莫扎特也許不是最偉大的作曲家，但他絕對(duì)是公認(rèn)的最偉大的音樂(lè)天才。就連偉大的音樂(lè)家柴可夫斯基都把他稱(chēng)作是音樂(lè)的基督。曾有人這么說(shuō)：“在音樂(lè)史上有一個(gè)光明的時(shí)刻，所有的對(duì)立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時(shí)刻便是莫扎特?！?/p>
1756 年，沃爾夫?qū)つ?wolfgang amadeus mozart)出生于薩爾茲堡，自幼他便展現(xiàn)出那無(wú)與倫比的音樂(lè)天賦：3歲開(kāi)始彈琴，6歲開(kāi)始作曲，8 歲寫(xiě)下了第一部交響樂(lè)，11歲便完成了他的第一部歌劇，14歲是指揮樂(lè)隊(duì)演出了該歌劇?？梢赃@么說(shuō)，莫扎特是為音樂(lè)而生的，從他出生的那一刻開(kāi)始，他就和音樂(lè)熔為一體了。
16歲時(shí)的莫扎特被任命為薩爾茲堡宮廷的管風(fēng)琴師。雖然在這段時(shí)間，莫扎特創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，但他無(wú)法忍受薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌。在那里，莫扎特只是一個(gè)會(huì)彈琴的傭人，他曾向他的父親這樣 描述他在宮廷晚餐上的同伴：兩名男仆，管家，點(diǎn)心師父，兩名廚師，男仆坐在上座，莫扎特位列廚師之上。終于在1781年，莫扎特脫離了對(duì)大主教的依附，成為了歷史上第一位自由作曲家，并來(lái)到了維也納發(fā)展。在維也納，莫扎特靠教私人學(xué)生，舉行音樂(lè)會(huì)演出和出版作品為生。在這段時(shí)間，莫扎特接觸到了巴赫、亨得爾的作品，并結(jié)識(shí)了海頓，從而豐富了他的音樂(lè)理念。
在維也納，莫扎特的音樂(lè)成就是令人驚嘆的，他曾這樣來(lái)描述他的音樂(lè)創(chuàng)作：“無(wú)論多長(zhǎng)的作品都在我的腦中完成。我從記憶中取出早已儲(chǔ)存好的東西。因此，寫(xiě)到紙上的速度就相當(dāng)快了，因?yàn)橐磺卸家淹陚洌诩埳系哪痈蚁胂蟮膸缀鹾翢o(wú)二致。所以在工作中我不怕被打擾，無(wú)論發(fā)生什么，我甚至可以邊寫(xiě)邊說(shuō)話?！笨蓱z就是這樣一位天才，在他正當(dāng)壯年的時(shí)候卻因?yàn)楦腥撅L(fēng)寒而去世了，死時(shí)年僅35歲。在他生命的最后一天(1971年12月9 日)，他仍在創(chuàng)作，可惜天嫉英才，莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》，而撒手人間，成為了音樂(lè)史上最大的遺憾之一。
盡管莫扎特的一生充滿坎坷和艱辛，但他的音樂(lè)始終給人帶來(lái)的是真正的純美。著名的音樂(lè)評(píng)論家羅曼·羅蘭為莫扎特作出了如下的評(píng)價(jià)：“他的音樂(lè)是生活的畫(huà)像，但那是美化了的生活。旋律盡管是精神的反映，但它必須取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽(tīng)覺(jué)。所以，在莫扎特那里，音樂(lè)是生活和諧的表達(dá)。不僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂(lè)，無(wú)論看起來(lái)如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達(dá)情感或激情，但絕無(wú)令人不快或唐突的激情?！?/p>
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