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初一個性發(fā)展自我評價500字 初一個人自我評價篇一
高中階段，我不僅學到了許多知識，更讓我的性格磨練的成熟起來。我所在的高中是一所封閉式的住宿中學。這三年的住宿生活，使我由開始的“十指不沾陽春水”變?yōu)樽晕掖蚶砭袟l;使我由開始的小自我主義變得更加為團體著想。離開家，遠離父母，我更加懂得如何自己獨立思考問題，更加意識到獨立的必要與重要。現(xiàn)在，經(jīng)過了高中生活的我，已經(jīng)在生活和思想方面都獨立了起來。
在這三年中，我承擔過職務，雖然是微不足道的宿舍長和圖書管理員，但我一直盡心盡力地承擔著我的責任，認真完成著我所有的任務，努力地為班級做貢獻、為他人服務。我所收獲的微笑與感謝，是我價值的體現(xiàn)。在社團活動中，我依照自己的興趣選擇了素描小組。素描小組不僅提高了我的繪畫水平，也讓我對藝術有了更高層次的認知，又提高了我的耐性。
個性發(fā)展特長及成果
1.我的興趣愛好廣泛，對于繪畫、音樂、閱讀我都有很高的興趣。在這三年中，我參加了學校素描小組以及圖書館的志愿活動。在興趣的驅動下，我通過活動提高了審美情趣，增強了與人溝通交流的能力。在課余時間里，我也經(jīng)常利用閑暇時間進行興趣愛好活動，為我的高中時光添加了一份色彩。
2.在高一暑假時，學校發(fā)起了去北京科技館新館的志愿者活動。憑借著對于社會生活的好奇以及對于志愿服務的興趣，我在北京科技館進行了10天的志愿服務工作。盡管路途遙遠，盡管天氣炎熱，但我依舊無遲到無缺席。這幾天的志愿服務讓我得到了堅持的喜悅，也使我品嘗了上班一族的辛苦，從而了解到了爸爸媽媽為生活奔波的艱辛。
3.每次放假時，我都會去社區(qū)服務站幫助那里的工作人員換板報或者貼通知單。曾經(jīng)我認為這是一種很簡單的工作，但這種簡單的重復性工作過了一會兒我就發(fā)現(xiàn)這份工作的不易。我從中深深地意識到工作的內(nèi)容或許并不難，但卻難在堅持。
初一個性發(fā)展自我評價500字 初一個人自我評價篇二
近日,華中科技大學文華學院院長劉獻君為該院“文華學院大學生創(chuàng)業(yè)基地”揭牌,并參觀了____級機電專業(yè)學生張帆在學校創(chuàng)辦的“張帆創(chuàng)新工作室”和____屆電信專業(yè)畢業(yè)生李宇迪創(chuàng)辦的“宇迪創(chuàng)新工作室”。這是該院給學生創(chuàng)業(yè)“空間”的一個措施。
記者在“張帆創(chuàng)新工作室”看到,張帆同學在校擁有四項國家發(fā)明專利和46項產(chǎn)品創(chuàng)新課題,現(xiàn)已完成其中26項課題。他憑借自己的實力加入了中國發(fā)明協(xié)會,在“____中國大學生年度人物”參評中進入前200名;在____年他被評為“____年湖北大學生年度人物”前10強,獲得“科技創(chuàng)新年度人物”稱號。
畢業(yè)生李宇迪于____年在校期間研制的“高性能低畸變電子鎮(zhèn)流器”獲得國家專利,他應邀參加第八屆中國北京科技產(chǎn)業(yè)博覽會。許多企業(yè)想要購買這項專利,甚至一家外國企業(yè)出百萬元的專利費。____年他在畢業(yè)后,放棄月薪萬元的工作,選擇了白手起家艱難創(chuàng)業(yè)之路,創(chuàng)辦了“武漢奧迪爾照明有限公司”，任執(zhí)行董事兼技術總監(jiān),用專利為社會服務，獲武漢市大學生創(chuàng)業(yè)明星稱號。
據(jù)劉獻君介紹,文華學院在9年的辦學中,已經(jīng)逐步找到了獨立學院辦學的規(guī)律,辦大學就是要辦出一個氛圍,辦出特色。在充分調(diào)研和總結的基礎上,____年他們提出了辦個性化教育特色的大學,努力探索為每一個學生提供適合的教育。此后,該院提出了“立志、空間”的個性化教育的思路,在實踐中探索個性化教育的實施新途徑。
該院幫助學生“立志”,把學生發(fā)展引導至正確的航道上來;為學生提供發(fā)展“空間”,實施多樣化人才培養(yǎng)模式,量身定做個性化培養(yǎng)方案;加強實踐教學,讓學生了解社會,認識自我,增強能力;實施針對性教學和個性化課表,激發(fā)學生的學習興趣;設置潛能導師,幫助學生發(fā)掘自身優(yōu)勢潛能,指導學生進行職業(yè)生涯設計?，F(xiàn)在,個性化教育已取得了初步的效果,涌出了一批像張帆、李宇迪一樣的學生。
為了展示學生的個性和激發(fā)潛能,該院將學生參加社會各類學科專業(yè)和技能競賽當作個性化教育的第二課堂和檢驗平臺,僅在____-____學年,該院學生就參加省級和國家級各類學科專業(yè)和技能大賽38項,其中全國性競賽17項,省市級競賽21項,共獲得各類獎765項,獲獎學生達837人次。____年12月,在全國大學生綠色建筑創(chuàng)意設計大賽頒獎典禮上,文華學院參賽團隊的設計作品“綠色生態(tài)窯洞”榮獲“最具生態(tài)可持續(xù)獎”,該院成為本次比賽“十佳”獎項獲得院校中唯一一所獨立學院(民辦)院校。
據(jù)了解,在進行個性化教育探索和實踐后,近年來該院各專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率明顯提高,____屆熱動專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率為100%、機械專業(yè)94%、電氣專業(yè)97%。____年船舶專業(yè)第一屆畢業(yè)生的就業(yè)率為97%、機械專業(yè)達100%。全院畢業(yè)生就業(yè)率近年來保持在90%以上。
初一個性發(fā)展自我評價500字 初一個人自我評價篇三
高中生價值觀的確立與其自我意識的高度發(fā)展相聯(lián)系。價值觀是個體對自然、社會、人生問題的帶有根本性的總觀點，它的形成是由人的知識水平、生活環(huán)境等方面決定的，同時受人的情感意志、理想動機、立場態(tài)度等個性因素所制約。心理學家的調(diào)查表明，小學階段的兒童已經(jīng)開始對人類、自然及社會現(xiàn)象產(chǎn)生興趣和疑問，但尚未形成價值觀；到初中階段，價值觀開始萌芽；到高中階段才初步形成。
美國的一位心理學家曾說過：“一個人在人生的任何一個階段里，都沒有象在青少年期這樣如此關心價值觀問題”。的確，當個體進入青少年期，確切地說，是進入高中階段以后，隨著社會接觸的擴大，生活閱歷的積累及文化知識的增長，便開始考慮價值觀的問題，這是一種自然事實，由以下幾方面的原因所導致：
第一、隨著高中生認知能力的發(fā)展，他們開始能夠分析各類社會事件，能夠掌握各類社會標準，并以此標準來衡量各種現(xiàn)象，能夠有較正確的道德意識。因而，他們有能力以一種相對熟練的模式對待許多問題。
第二、進入高中以后，意味著很快就要結束中學時代的生活，很快就要面臨擇業(yè)或在繼續(xù)求學中進行專業(yè)選擇等問題。所以，對他們來說，尤其是對高年級的高中生來說，面臨著各種機會，需要做出自己的抉擇，而在對職業(yè)、生活方式以及個人發(fā)展方向等問題進行判斷時，需以個人的價值觀為前提，這樣才能既可以在處理各種問題時保持內(nèi)心準則的一致性，又可以較為靈活地應付各種變化，也將使以后人生的各個側面處于一種協(xié)調(diào)狀態(tài)。
第三、高中生常體驗到更為廣泛的內(nèi)心沖突和壓力。在童年和少年時期，兒童們的行為準則往往較為單一，而且彼此之間具有一定的一致性。而高中生則面臨較多方面的價值取向。例如，同伴團體中可能傾向于一種價值內(nèi)容，而父母則傾向于另一種價值內(nèi)容。高中生既想選擇與同伴團體相同的價值內(nèi)容以獲得同齡人的認可，又不想與父母的期望相背離，在這種內(nèi)心沖突的情況下，就強迫他們確立某種屬于自己的價值觀；
第四、由于自我意識的高度發(fā)展，高中生能更充分地認識自己，更正確地對待社會生活中所發(fā)生的一切，從而能按照社會的要求，開始設計自己的人生。所以，自我意識的發(fā)展也是確立價值觀的一個不可缺少的條件。
高中生在確立和調(diào)整自己的價值觀的過程中，表現(xiàn)出許多特點。諸如：第一，對理論問題產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，喜歡把各種具體事實綜合成若干系統(tǒng)的總原則，熱衷于哲學探討；第二，高中生價值觀的核心是人生意義問題，他們逐漸學會將個人的生活目標與社會發(fā)展的總體方向相聯(lián)系，即不僅要說明自己對于社會的意義，而且還要找到社會對自身的意義；第三，在高中生的價值觀中，反映其個性色彩。具有不同價值觀的高中生對于事物的興趣點、意志品質及歸因方式均不一樣；第四，高中生的價值觀尚缺乏穩(wěn)定性，還容易由于外界環(huán)境的變化而改變對社會及人生的看法，改變自己的價值取向。因此，高中階段個體的價值觀仍有向不同方向發(fā)展的可能。
對于高中生來說，初步確立正確的價值觀，初步明確人生意義的最重要的作用是，使他們在日常的學習和生活中，能將近期計劃和遠期規(guī)劃較好地結合起來。做到這一點并不十分容易，如一些高中生雖然能考慮自己的未來前途，但卻不能將近期計劃與未來理想結合起來，使理想難以實現(xiàn)。而正確的價值觀的確立，則具有延緩直接滿足的功能，使高中生逐漸地學會將自身努力作為實現(xiàn)目標的橋梁，使其在學習和生活中更加努力、勤奮。
高中階段是在各方面進行探索、嘗試并面臨走向獨立生活道路的時候，而且高中生的智力和個性都獲得了高度的發(fā)展，因此而產(chǎn)生了獨立自主的需求。高中生自治的要求主要體現(xiàn)在行為、情感及道德評價等方面，在行為上，他們要求獨立決定涉及個人的各種問題，希望有一定的行為自由；在情感上，他們希望能獨立體驗和選擇個人喜好；在道德評價上，他們希望能以自己的評價標準為依據(jù)，獨立評價自己、他人的行為及社會事件。
高中生的自治需求主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、與父母的關系：從青春期開始，子女與父母的關系便發(fā)生了變化，子女減少了對父母的依賴，卻增加了反抗性情緒，這種情況一般在初中高年級達到至極。進入高中后，雖然大多數(shù)高中生仍希望父母將他們作為獨立的個體來對待，反對父母對他們過多的干涉，但與初中階段相比，則減少了與父母之間的直接沖突，他們更希望能與父母站在同等的位置上探討和決定某些問題，希望能與父母和睦相處。
2、選擇職業(yè)：選擇職業(yè)，確定未來的生活道路，是高中時期生活中的一個重要任務。高中生在畢業(yè)前至少要在兩種社會定向上做出選擇，即是繼續(xù)上學，接受高等教育，還是參加工作，直接就業(yè)。而且不論是選取上述哪一條道路，都需在所學專業(yè)或職業(yè)種類上做出具體的挑選。大部分的高中生在這一選擇過程中體現(xiàn)出了自主性，他們能對自己的興趣、能力、適應性等方面做出估價，希望能按照自己的意愿做出自己的選擇，當然在做某些重要決定時，他們也不拒絕接受父母或教師的指導和幫助，但對于父母的那種強行安排持反對態(tài)度。
3、對現(xiàn)實社會的不滿：高中生強烈要求自治的特點也體現(xiàn)在他們對現(xiàn)實社會所具有的一種不滿情緒中。高中生對現(xiàn)實社會產(chǎn)生不滿情緒可歸因于兩個方面。其一是由于高中階段仍處于理想主義的階段，他們對于社會和人生的期望都帶有強烈的理想主義色彩，因此，對現(xiàn)實中存在的弊端極為敏銳和反感，有時甚至產(chǎn)生強烈憤怒或絕望的情緒，從而影響其對社會及人生的看法和態(tài)度；另一方面，是由于他們對問題的觀察和分析還帶有片面性及表面性，所以其思想認識上易出現(xiàn)偏頗，導致對現(xiàn)實社會的看法只顧一點而不及其余。
影響高中生產(chǎn)生自治需求的因素
高中生在自治需求的表現(xiàn)及程度上均存在著個體差異，這受制于以下幾方面因素。第一，認知水平，既包括高中生思維品質的特點又包括其智力發(fā)展的程度，例如，一個具有較強的批判性思維品質的高中生往往具有更強的自治需求；第二，性格特點，那種性格外向、性情剛烈、攻擊性強的高中生常表現(xiàn)出更明顯的自治傾向；第三，家教環(huán)境，父母的教育方式過于專制、或父母對子女的態(tài)度過于保護、或父母在教育態(tài)度上不一致等都會使高中生自治的需求更強烈；第四，心理成熟水平，心理成熟水平過于滯后的高中生的自治需求相對微弱。
高中階段是個體在成熟之前所度過的最后一個階段，在這個階段中所形成和發(fā)展的許多個性特點都將對完成以后幾個人生階段的發(fā)展任務產(chǎn)生直接的影響。
初一個性發(fā)展自我評價500字 初一個人自我評價篇四
個性(也可稱人格)指一個人的具有一定傾向性的，比較穩(wěn)定的心理特點的總和。即一個人除了智能因素以外的其他一切非智能因素。個性包括個性傾向性、個性心理特征和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。個性傾向性是指決定人對事物的態(tài)度和行為的動力系統(tǒng)，包括情感、意志、性格、氣質、興趣等多方面。個性心理特征是指在心理活動過程中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的成分，包括氣質、性格、情感、意志等。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評價、自我體驗、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制等，它們彼此錯綜復雜地交互聯(lián)系，交互制約，構成人的個性。主要包括以下幾個方面。
一、需要。需要是個體對內(nèi)外環(huán)境的需求在人腦中的反應。需要是產(chǎn)生行為的原動力，是個體積極性的源泉，需要激勵人們積極行動，是人從事活動的基本動力。個性教育中需要因素的主要內(nèi)容是家長要敏銳地充滿感情地去發(fā)現(xiàn)孩子的學習需要，還要注意激發(fā)和滿足他們的各種健康需要，并促使其往高級需要發(fā)展和升華。
二、動機。動機是推動人進行活動的內(nèi)部動因或動力，人的各種活動，都是一定的動機引起的，它是需要的表現(xiàn)形式。個性教育中動機因素的內(nèi)容是：一、培養(yǎng)孩子成就動機。有成就的人都有一個共同的特征，即都有追求成功和成就的需求，這種需求表現(xiàn)為希望有一個好的工作，把工作做得很出色，創(chuàng)立某種業(yè)績。二、培養(yǎng)孩子合理的歸因品質，許多事情干不好并非都是外界因素所致，自己主觀努力與否也是很重要的。三、培養(yǎng)孩子的學習動機，使之源于內(nèi)部動力。諸如，對知識的渴望，有效的興趣、追求的理想等。而非目標引力，如合理的報酬獎賞，及外界干擾，上級的督促檢查等。四、培養(yǎng)孩子的社會性動機。如交往性的威信動機，歸屬動機，成就動機，贊美動機。
三、興趣。興趣是人們力求認識某種事物和從事某種活動的意識傾向，它表現(xiàn)為人們對某種事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應。個性教育中興趣因素的內(nèi)容是培養(yǎng)兒童興趣的指向性好、廣度深、持久性強、效能高。
四、信念與世界觀。信念和世界觀是個性結構中起決定性作用的因素。信念是人堅信某種認識的正確性，并以此為生活準則，經(jīng)常用來支配自己行動和個性傾向性，它表現(xiàn)為人們對自然和社會發(fā)展規(guī)律和理論的真實性的確信無疑，從而對它們產(chǎn)生深刻而熱烈的情感，在生活實踐中維持它們、追求它們，愿為其實現(xiàn)而奮斗。所以它是人們需要的高級表現(xiàn)形式，也是推動人們按照自己的觀點和原則去行動的行為動機。世界觀，是人們對于自然社會以及人類思維整個世界的根本看法。它包括自然觀、社會觀和人生觀等，一個人的世界觀是個性傾向性的集中表現(xiàn)，它是人思想、活動的最高調(diào)節(jié)器。個性教育中信念及世界觀的內(nèi)容是樹立兒童正確的信念及世界觀，并使之成為行動的動力。
五、氣質。氣質是人的個性心理特征之一，它是指在人的認識、情感、言語、行動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱，變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征，它是在生理素質的基礎上，通過生活實踐，在后天條件影響下形成的，并要受人的世界觀和性格等的控制，它主要表現(xiàn)在情緒體驗的快慢、強弱、表現(xiàn)的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面，對人的時間活動具有很大的作用。個性教育中氣質因素的內(nèi)容是了解孩子的氣質類型，幫助孩子發(fā)揚氣質的積極因素，克服消極因素。
六、性格。性格是人的個性的最鮮明表現(xiàn)，是個性的核心特征，是人們在實踐中形成對現(xiàn)實穩(wěn)固的態(tài)度和習慣化的行為方式。良好的性格是孩子發(fā)展的重要心理力量。它有如下四個特征：一、性格的態(tài)度特征：即一個人對社會、集體、他人對勞動、工作、學習及對自己的態(tài)度。二、性格意志特征，主要表現(xiàn)為是否具有明確的行動目標及其行為是否受社會規(guī)范的約束，對行為的自覺控制能力，在緊急或困難條件下處理問題的特點。三、性格的情緒特征。主要表現(xiàn)為情緒的強度、穩(wěn)定性、持久性。四、理智特征。主要表現(xiàn)為個體在感知、記憶、想象、思維等各方面是動力的還是被動的。個性教育中性格因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格、克服不良性格。
七、情感。情感是人們對客觀事物是否符合自己需要時所產(chǎn)生的一種態(tài)度的體驗，它在調(diào)節(jié)人們的認識過程，協(xié)調(diào)社會交往和人及關系，對解決重大的社會問題具有調(diào)節(jié)作用。對人們的認識和行動起著發(fā)動的作用，成為人們學習和工作的推動力。個性教育中情感因素的內(nèi)容是：一、能常常保持良好的心境，開朗、活潑。二、對工作有火一般的熱情。三、能正確對待挫折。四、具有良好的適應性。五、引導孩子產(chǎn)生積極的激情。六、培養(yǎng)果斷的應激能力。七、具有崇高的道德感、理智感。
八、意志。意志是人們自覺地支配自己的行動，克服困難以實現(xiàn)預定目的的心理過程。它是人特有的意識能動性的具體表現(xiàn)，它是個性中極為重要的一個因素。良好的意志品質，會對一個人的一生產(chǎn)生巨大影響。個性教育中意志因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子堅強的意志，使孩子意志品質的自覺性、果斷性、堅持性、自制性方面都很好。
九、自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評價、自我體驗、自我監(jiān)督、自我監(jiān)控等，自我認識是自我教育的動力，自我激勵是自我教育的動力，自我控制是調(diào)節(jié)作用的杠桿，這三種能力得到相應的發(fā)展，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)就能逐漸養(yǎng)成。個性教育中自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子優(yōu)良的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。
如果對“全面發(fā)展”理解不當，以為“全面發(fā)展”就是“面面俱到”和無所不能，的確就很容易導致“全面平庸”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個性的卓越。
“個性”是“人的基本品質和素養(yǎng)的總和在每一個孩子身上不同的優(yōu)化結構”。它有三個方面的含義：一、“個性”必須首先以人的基本品質和素養(yǎng)的總和為前提，它強調(diào)的是個性發(fā)展的共同性一面;二、“個性”也是人的基本品質和素養(yǎng)的總和在每一個孩子身上的不同結構。這種不同的結構是每一個孩子個性發(fā)展的獨特性一面，它是因材施教、個別對待的依據(jù);三、我們不僅要承認每個孩子應該有不同的素質結構，同時還要使這個結構達到最優(yōu)化的發(fā)展。
首先，“全面發(fā)展”是“個性發(fā)展”的基礎。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個性特點并具有較強的可持續(xù)性，就必須使自己的素質達到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質方面，更是不能缺失。沒有人基本素質的相對完整、和諧的發(fā)展，個性及特長的發(fā)展就缺乏基礎，就會失衡，這樣的個性和特長發(fā)展實際上就是片面和畸形發(fā)展。按照馬克思的觀點，“人的全面發(fā)展”是人的“自由個性”形成的基本條件。他認為，要使“自由個性”成為可能，“能力的發(fā)展就要達到一定的程度和全面性”，因為“自由個性”是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的”。事實上，一個人的基本素質如果沒有一定的全面性，那他也就在發(fā)展上失去了選擇個性和形成特長的條件，就失去了自由發(fā)展的前提，就只能被迫在一個狹窄的范圍內(nèi)片面、畸形地發(fā)展，其結果，與其說是個性的凸現(xiàn)，還不如說是個性的扭曲。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識、能力、道德、審美、意志和身體等各方面素質的有機組合，是一種“合力”。
其次，“個性發(fā)展”又是“全面發(fā)展”的動力。個性，是社會化過程中的個體在社會諸因素的影響下逐漸形成的獨特性格、文化、素質特征。個性是個體的“名片”，是個體社會化存在的外在表征。社會學家從社會學角度論及教育本質時指出，教育是個體社會化的過程。個體由出生時的“自然人”成為一個知曉社會規(guī)范，掌握一定的人類文化知識的“社會人”的過程就是教育。在個體的自然遺傳因素、所處的環(huán)境、所受的教育及個體本身的能動性等諸多因素影響下，每個個體的社會化過程都是絕無僅有的“經(jīng)典”，個體社會化就是促使不同個體的個性健康地發(fā)展成長。從這個意義上說社會主義關于人的全面發(fā)展教育應該是“個性的健康和諧發(fā)展教育”。 這樣，“個性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動力。
再次，“全面發(fā)展”和“個性發(fā)展”又是相輔相成的過程。促進孩子個性全面發(fā)展就是孩子個人的全面自由發(fā)展，全面自由發(fā)展的過程就是孩子的個性化形成過程。孩子的個性化是與社會同向的個性化，自由發(fā)展是與社會同向的自由發(fā)展，否則將受到抑制。個性發(fā)展是指個體在需要、生活習慣、性格、能力、興趣、價值觀等方面形成的穩(wěn)定的心理特征。孩子的全面發(fā)展是個性發(fā)展的基礎，就孩子個人來講，個性特長的發(fā)展才是全面發(fā)展的核心所在，因為，沒有個性特長的發(fā)展，其全面的發(fā)展就無從談起。全面發(fā)展具體到每個人身上就是個人的全面發(fā)展，并非一模一樣的全面發(fā)展。即使是相似的、共有的東西也將以獨特的方式體現(xiàn)于一個一個人身上。劉翔是劉翔的全面發(fā)展，姚明是姚明的全面發(fā)展，華羅庚是華羅庚的全面發(fā)展。
人的全面發(fā)展的過程，也是人的個性化發(fā)展的過程，二者的發(fā)展是一個基本一致的過程。所謂全面發(fā)展，就是個性的全面發(fā)展;所謂個性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個性。離開了人的個性發(fā)展談全面社會，其結果是所有的人會變成毫無差異的同一產(chǎn)品的復制品，離開了人的全面發(fā)展談個性發(fā)展，那么所有的人就會成為毫無聯(lián)系的各自絕對獨立的封閉個體。因此，全面發(fā)展的個人，同時也應該是有個性的人。如果無視人的個別差異，強求一律化和平均化的發(fā)展，我們造就的就只能是碌碌無為、毫無個性特點和創(chuàng)造性的庸才。
人的精力是有限的，要想在某一方面有較突出的發(fā)展，就不能平均使用力量，就必須使自己的發(fā)展有適當?shù)钠啤！秾O子·虛實篇》中講：“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備則無所不寡?！边@盡管講的是軍事上的排兵布陣，但其哲理對我們理解人的發(fā)展問題也頗有啟發(fā)。由此而引申，在人的發(fā)展上也是有所得必有所失，處處用力則處處無力，事事欲成則事事無成，要想有所為就要有所不為，要想有所重就得有所輕。在人的發(fā)展上，也是有“機會成本”的。不同側重的發(fā)展目標對素質有不同的偏重和不同的組合，也必然產(chǎn)生相應的素質偏移，甚至產(chǎn)生素質上的盲點和盲區(qū)。孩子首先是全面發(fā)展的個人，同時，還要在全面發(fā)展的基礎上有突出的興趣和特長，以凸顯其才能、尊嚴、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動力，從而以鮮明的個性色彩加入到所在的集體中。
全面發(fā)展不是平均發(fā)展或全能發(fā)展，各個要素的內(nèi)容落在不同的個體身上就被個體化了，表現(xiàn)出程度比例的差異。不同的個體在社會生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗以及不同的智慧品質、興趣愛好、價值觀念、人生追求，對教育也會有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面發(fā)展不能不是個人的全面發(fā)展;全面發(fā)展的過程，不能不是個人的個性形成過程。正如馬克思、恩格斯在談到“全面發(fā)展”一詞時，是始終與個人聯(lián)系在一起的，即“個人的全面發(fā)展”和“全面發(fā)展的個人?！瘪R克思、恩格斯在1948年寫的《共產(chǎn)黨宣言》中也說過這樣一句名言：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提。”
個性發(fā)展是人的全面發(fā)展的最基本內(nèi)涵。個性的全面自由發(fā)展是指人的個性即人的生理的、心理的和社會特性等在各個方面最大限度的發(fā)展，即在發(fā)展過程中個人能夠按照自己的意愿、興趣和社會的需要相對的發(fā)展自己，而不受任何強制，并能相對自由的發(fā)揮其獨特個性和創(chuàng)造性活動，這是人的全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)和最高標準。人的個性發(fā)展的越充分，社會化程度就越高，人逐步實現(xiàn)了自己的獨立自主性、自由自覺性和積極創(chuàng)造性，就能更自由的參與社會各個領域、各個層次的交往，廣泛的發(fā)展社會聯(lián)系，掌握更多的社會經(jīng)驗，就更能形成更高更全面的能力。積極發(fā)揮自身的潛能，在社會中展示自己，實現(xiàn)自己的個性的自由而全面的發(fā)展，是人的全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。
每個人一出生就存在著各種各樣的差異，這是客觀存在的事實。人的全面發(fā)展就是從人的差異性這一事實出發(fā)的。對個性的肯定，不僅是對個體生命的尊重，也是對潛在創(chuàng)造力的保護。全面的發(fā)展，在很大程度上測度著一個社會“人類發(fā)展”的自由程度。越是全面的發(fā)展，越是需要自由的發(fā)展，越是需要對個體差異性的尊重。
“全面發(fā)展”的本質就是“個性發(fā)展”?！叭姘l(fā)展”并不是指平均發(fā)展和人的發(fā)展的一律化，更不是指所有個人的發(fā)展都必須遵從一個相同的模式?！皞€性發(fā)展”的核心就是人的素質構造的獨特性，這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是指人的基本素質中各要素及其要素因子在發(fā)展上應努力形成范圍和程度上的個人獨特性，即個人不可能在某一基本素質內(nèi)的所有方面都獲得發(fā)展，也不可能在幾個方面獲得平均程度的發(fā)展，各素質之間總會有一定的不平衡性或偏移性;二是指人的各基本素質和其內(nèi)部各要素及要素因子在其組合上應努力建構個人的獨特性，假設兩個人所具有的素質成分是相同的，但如果這些成分有不同的組合，那么他們的素質就會呈現(xiàn)出不同的結構，從而呈現(xiàn)出不同的個性和特長?！叭姘l(fā)展”指向的并非是缺乏個性和創(chuàng)造性的“萬金油”式的平庸者。正因為如此，馬克思才把“每個人的全面而自由的發(fā)展”作為未來社會的基本原則，特別強調(diào)“個人獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”，才極力提倡人的“自由個性”。
“個性發(fā)展”是“人的全面發(fā)展”、“充分發(fā)展”的基礎和前提;更重要的是其所蘊涵的重視人的能動性、自主性，鼓勵個體活力的價值，與建設市場經(jīng)濟體制、培養(yǎng)創(chuàng)造性的時代要求高度契合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育所重視的教育民主的價值和因材施教的教育規(guī)律。同時，鼓勵“個性發(fā)展”所指明確，適合于每一個學生，作為家庭孩子教育的指導方針也比較易于操作。
初一個性發(fā)展自我評價500字 初一個人自我評價篇五
時間真如白駒過隙，轉眼間三年緊張但又愉快的高中生活即將結束，我知道迎接我未來的天空將會更加光明。是這短暫但又美好的三年，教會了我堅強與自信。
我一直認為我是一個沉穩(wěn)，真誠，有責任心的人。與同學相處的過程中，讓我認識到了他人很多可貴的品質。同時我也學習到了很多別人的長處。我一直堅持誠信是一個人最最基本的準則，它是我做人一直堅持的原則。所以同學們大多認為我很真誠，我覺得這是對我的很大的肯定。生活中的我時而內(nèi)向，但是在熟人面前還是愿意與他們交流彼此的一些心事。我喜歡與朋友老師多交流些學習上，生活上的事情，因為他們不僅會給我很好的建議，還會時常糾正我一些錯誤的觀點。
對于學習我一直認為堅持與努力是最重要的，這也是我在高三生活中體會到的經(jīng)驗。高中的知識多又需要理解的去記憶，所以在學習新知識的時候我會想到努力的重要，我常常會廢寢忘食地把一個問題弄的十分清楚，為的是踏踏實實地打好學習的基礎。在回顧以前的知識和錯題或者是漏洞時 我會想到堅持的重要，積少成多的道理大家都懂 ，把不會的事情每天拿出來復習復習，用不了幾次自然而然就會了。
興趣愛好廣泛，喜歡體育運動，擅長體育運動，喜歡英語詩文，對于美術和音樂也有濃厚的興趣。
身為學習委員和團支部書記的我，工作能力較強，以身作則，在各方面嚴格要求自己，并且經(jīng)常為同學們講解習題，分享學習經(jīng)驗，幫助大家共同進步。同時積極配合老師的工作，出色的完成老師交給的任務，對待工作認真負責。而且能和同學交流自己的想法聽取他人的意見，為人積極上進。對待團里工作認真負責，常常組織同學積極學習團里積極的精神，同時也要求同學積極配合學校組織的各項活動。
高一時在北京市物理競賽中獲獎，高一，高二連續(xù)兩年被評為崇文區(qū)的區(qū)三好學生，在學校曾被評為校三好學生和優(yōu)秀團支部書記。在音樂方面也曾獲得了很多的榮譽證書。
曾作為北京奧運會志愿者在街道和社區(qū)服務，班內(nèi)組織開展同學們進行演講賽和辯論賽，還發(fā)起班里同學進行圖書捐贈支援災區(qū)教育，參加并積極配合學校的心理周活動，積極為班里的運動會，合唱節(jié)出謀劃策，并且取得了很好的反響。
莫扎特是一位杰出的奧地利作曲家,出生于薩爾茲堡一個宮廷樂師家里。他從少年時代就展現(xiàn)出杰出的音樂才能,一生作品極其豐富。他創(chuàng)作的最重要領域是歌劇，共22部，另一重要創(chuàng)作部分是交響樂，共45部。他的音樂創(chuàng)作即繼承和發(fā)展了海頓等前輩的成果，又對后來的貝多芬等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
莫扎特也許不是最偉大的作曲家，但他絕對是公認的最偉大的音樂天才。就連偉大的音樂家柴可夫斯基都把他稱作是音樂的基督。曾有人這么說：“在音樂史上有一個光明的時刻，所有的對立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時刻便是莫扎特。”
1756 年，沃爾夫岡·莫扎特(wolfgang amadeus mozart)出生于薩爾茲堡，自幼他便展現(xiàn)出那無與倫比的音樂天賦：3歲開始彈琴，6歲開始作曲，8 歲寫下了第一部交響樂，11歲便完成了他的第一部歌劇，14歲是指揮樂隊演出了該歌劇?？梢赃@么說，莫扎特是為音樂而生的，從他出生的那一刻開始，他就和音樂熔為一體了。
16歲時的莫扎特被任命為薩爾茲堡宮廷的管風琴師。雖然在這段時間，莫扎特創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，但他無法忍受薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌。在那里，莫扎特只是一個會彈琴的傭人，他曾向他的父親這樣 描述他在宮廷晚餐上的同伴：兩名男仆，管家，點心師父，兩名廚師，男仆坐在上座，莫扎特位列廚師之上。終于在1781年，莫扎特脫離了對大主教的依附，成為了歷史上第一位自由作曲家，并來到了維也納發(fā)展。在維也納，莫扎特靠教私人學生，舉行音樂會演出和出版作品為生。在這段時間，莫扎特接觸到了巴赫、亨得爾的作品，并結識了海頓，從而豐富了他的音樂理念。
在維也納，莫扎特的音樂成就是令人驚嘆的，他曾這樣來描述他的音樂創(chuàng)作：“無論多長的作品都在我的腦中完成。我從記憶中取出早已儲存好的東西。因此，寫到紙上的速度就相當快了，因為一切都已完備，它在紙上的模樣跟我想象的幾乎毫無二致。所以在工作中我不怕被打擾，無論發(fā)生什么，我甚至可以邊寫邊說話。”可憐就是這樣一位天才，在他正當壯年的時候卻因為感染風寒而去世了，死時年僅35歲。在他生命的最后一天(1971年12月9 日)，他仍在創(chuàng)作，可惜天嫉英才，莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》，而撒手人間，成為了音樂史上最大的遺憾之一。
盡管莫扎特的一生充滿坎坷和艱辛，但他的音樂始終給人帶來的是真正的純美。著名的音樂評論家羅曼·羅蘭為莫扎特作出了如下的評價：“他的音樂是生活的畫像，但那是美化了的生活。旋律盡管是精神的反映，但它必須取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽覺。所以，在莫扎特那里，音樂是生活和諧的表達。不僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂，無論看起來如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達情感或激情，但絕無令人不快或唐突的激情。”
初一個性發(fā)展自我評價500字 初一個人自我評價篇六
我一向認為我是一個沉穩(wěn)，真誠，有職責心的人。與同學相處的過程中，讓我認識到了他人很多可貴的品質。同時我也學習到了很多別人的長處。我一向堅持誠信是一個人最最基本的準則，它是我做人一向堅持的原則。所以同學們大多認為我很真誠，我覺得這是對我的很大的肯定。生活中的我時而內(nèi)向，但是在熟人面前還是愿意與他們交流彼此的一些心事。我喜歡與朋友老師多交流些學習上，生活上的事情，因為他們不僅僅會給我很好的推薦，還會時常糾正我一些錯誤的觀點。
對于學習我一向認為堅持與努力是最重要的，這也是我在高三生活中體會到的經(jīng)驗。高中的知識多又需要理解的去記憶，所以在學習新知識的時候我會想到努力的重要，我常常會廢寢忘食地把一個問題弄的十分清楚，為的是踏踏實實地打好學習的基礎。在回顧以前的知識和錯題或者是漏洞時我會想到堅持的重要，積少成多的道理大家都懂，把不會的事情每一天拿出來復習復習，用不了幾次自然而然就會了。
興趣愛好廣泛，喜歡體育運動，擅長體育運動，喜歡英語詩文，對于美術和音樂也有濃厚的興趣。
身為學習委員和團支部書記的我，工作潛力較強，以身作則，在各方面嚴格要求自己，并且經(jīng)常為同學們講解習題，分享學習經(jīng)驗，幫忙大家共同進步。同時用心配合老師的工作，出色的完成老師交給的任務，對待工作認真負責。而且能和同學交流自己的想法聽取他人的意見，為人用心上進。對待團里工作認真負責，常常組織同學用心學習團里用心的精神，同時也要求同學用心配合學校組織的各項活動。
高一時在北京市物理競賽中獲獎，高一，高二連續(xù)兩年被評為崇文區(qū)的區(qū)三好學生，在學校曾被評為校三好學生和優(yōu)秀團支部書記。在音樂方面也曾獲得了很多的榮譽證書。
曾作為北京奧運會志愿者在街道和社區(qū)服務，班內(nèi)組織開展同學們進行演講賽和辯論賽，還發(fā)起班里同學進行圖書捐贈支援災區(qū)教育，參加并用心配合學校的心理周活動，用心為班里的運動會，合唱節(jié)出謀劃策，并且取得了很好的反響。
莫扎特是一位杰出的奧地利作曲家，出生于薩爾茲堡一個宮廷樂師家里。他從少年時代就展現(xiàn)出杰出的音樂才能，一生作品極其豐富。他創(chuàng)作的最重要領域是歌劇，共22部，另一重要創(chuàng)作部分是交響樂，共45部。他的音樂創(chuàng)作即繼承和發(fā)展了海頓等前輩的成果，又對之后的貝多芬等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
莫扎特也許不是最偉大的作曲家，但他絕對是公認的最偉大的音樂天才。就連偉大的音樂家柴可夫斯基都把他稱作是音樂的基督。曾有人這么說：“在音樂史上有一個光明的時刻，所有的對立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時刻便是莫扎特?！?/p>
1756年，沃爾夫岡·莫扎特(wolfgangamadeusmozart)出生于薩爾茲堡，自幼他便展現(xiàn)出那無與倫比的音樂天賦：3歲開始彈琴，6歲開始作曲，8歲寫下了第一部交響樂，11歲便完成了他的第一部歌劇，14歲是指揮樂隊演出了該歌劇。能夠這么說，莫扎特是為音樂而生的，從他出生的那一刻開始，他就和音樂熔為一體了。
16歲時的莫扎特被任命為薩爾茲堡宮廷的管風琴師。雖然在這段時間，莫扎特創(chuàng)作了超多的優(yōu)秀作品，但他無法忍受薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌。在那里，莫扎特只是一個會彈琴的傭人，他曾向他的父親這樣描述他在宮廷晚餐上的同伴：兩名男仆，管家，點心師父，兩名廚師，男仆坐在上座，莫扎特位列廚師之上。最后在1781年，莫扎特脫離了對大主教的依附，成為了歷史上第一位自由作曲家，并來到了維也納發(fā)展。在維也納，莫扎特靠教私人學生，舉行音樂會演出和出版作品為生。在這段時間，莫扎特接觸到了巴赫、亨得爾的作品，并結識了海頓，從而豐富了他的音樂理念。
在維也納，莫扎特的音樂成就是令人驚嘆的，他曾這樣來描述他的音樂創(chuàng)作：“無論多長的作品都在我的腦中完成。我從記憶中取出早已儲存好的東西。因此，寫到紙上的速度就相當快了，因為一切都已完備，它在紙上的模樣跟我想象的幾乎毫無二致。所以在工作中我不怕被打擾，無論發(fā)生什么，我甚至能夠邊寫邊說話?！笨蓱z就是這樣一位天才，在他正當壯年的時候卻因為感染風寒而去世了，死時年僅35歲。在他生命的最后一天(1971年12月9日)，他仍在創(chuàng)作，可惜天嫉英才，莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》，而撒手人間，成為了音樂史上最大的遺憾之一。
盡管莫扎特的一生充滿坎坷和艱辛，但他的音樂始終給人帶來的是真正的純美。著名的音樂評論家羅曼·羅蘭為莫扎特作出了如下的評價：“他的音樂是生活的畫像，但那是美化了的生活。旋律盡管是精神的反映，但它務必取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽覺。所以，在莫扎特那里，音樂是生活和諧的表達。不僅僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂，無論看起來如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達情感或激情，但絕無令人不快或唐突的激情?！?/p>
初一個性發(fā)展自我評價500字 初一個人自我評價篇七
本人能自覺遵守中學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，熱心助人，與同學和睦相處，關心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。有較強的集體榮譽感，努力為班為校做好事。我作為一名團員，我思想進步，遵守社會公德，積極投身實踐，關心國家大事在高中階段的學習生活中，我不但學到了豐富的知識，同時，在各方面也得到了完善。在困難面前，我從不后退，總是開動腦筋，想方設法去解決問題，克服困難。而每解決一個問題，克服一個困難，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足夠的自信，加上加倍的努力，就一定能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻，通向成功的彼岸。
在高中階段的學習過程中，我能夠認真對待每一門課程，認真預習，積極復習。遇到問題，向同學請教，向老師咨詢。我會不斷改進學習方法，調(diào)整學習計劃，合理安排時間。我把學習當成獲取知識，豐富自己的樂事，對它充滿了興趣。我有正確的人生觀和價值觀。善于與同學溝通，同他們建立良好的關系，盡最大的努力幫助他人。在生活中，我能夠尊重師長，孝敬父母。性格活潑開朗的我能夠積極參加學校和社會上組織的有益活動，以豐富自己的課余生活。高中以來一直擔任數(shù)學科代表，協(xié)助老師做好各項工作。我喜歡體育，并積極參與其中，在運動中體會快樂，收獲健康。我身上還存在著不少缺點和不足，今后，我要加倍努力，不斷完善自我。
個性發(fā)展特長及成果：
(1)本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力。有學習的愿望與興趣，能運用類似通過參加全國物理知識競賽等各種學習方式來提高學習水平，以所獲得的市級三等獎等多個獎項激勵自己，想著更高的目標邁進。
(2)我父親工作的地方是一家金融咨詢機構，我把那里當成培養(yǎng)我適應社會能力的場所，高中期間的每一個暑假，我都到父親的單位里進行社會實踐。通過社會實踐，我深深地體會到做任何工作，不僅需要熱情和豐富的業(yè)務知識，更需要具備認真負責的精神和與他人合作的團隊精神。
(3)我的興趣廣泛，計算機、足球、籃球都是我的最愛。除了利用課間、課后時間和同學一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫作上有一定的特長。在校運動會上，我取得了一些成績，取得了跳高第四的好成績。
我是一個喜歡獨立思考的人。我認為個性是一個人獨有的特點。而高中生活形成的特點將對一個人走入社會非常重要。高中時期所形成的思考，思維模式?jīng)Q定著人生的意義。我認為，個性就是尋求不同，尋求獨特的生存之道。我希望自己胸懷大志。
本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。有學習的愿望與興趣，能運用各種學習方式來提高學習水平，有對自己的學習過程和學習結果進行反思的習慣;能夠完成規(guī)定的物理、化學、生物等學科的實驗操作;能夠結合所學不同學科的知識，運用已有的經(jīng)驗和技能，獨立分析并解決問題;具有初步的研究與創(chuàng)新能力。
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