閱讀后的感悟可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式傳達(dá)給他人，啟發(fā)他人對(duì)作品的思考和理解。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意邏輯清晰，避免觀點(diǎn)跳躍或表達(dá)不連貫。接下來(lái)是一些深入的讀后感范文，希望大家喜歡。
山居雜憶讀后感篇一
季老用他誠(chéng)懇真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)，向我們講述他的親生經(jīng)歷，每一個(gè)字都是心里摯真的話(huà)。當(dāng)我讀到在牛棚那些知識(shí)分子受到難以忍受的折磨，卻百緣莫明的時(shí)候，我的心仿佛崩出一道口子，鮮血溢出來(lái)，撕心裂肺，滴成了充滿(mǎn)血腥的。那些折磨人的紅衛(wèi)隊(duì)是沒(méi)有人性的，我非常瞧不起他們，平時(shí)對(duì)教授、朋友很恭敬，到了大革命的時(shí)候，揭底最多、最殘忍的就是他們，而他們卻往往是被批斗的人身邊最親近的，而這一切就僅僅只為了頭上的一個(gè)虛偽的頭銜。人的本性，人的殘暴，毫無(wú)遮攔的被挖掘出來(lái)。靈魂上有了污垢，抹不去，擦不掉?；蛟S，有什么能清洗一下，人們也就不會(huì)那么糊涂，那么無(wú)情。
是史無(wú)前例的，它是致命的罌粟花，輕易的觸摸便會(huì)窒息;它是彌漫在宇宙間仿佛凝固起來(lái)的黑暗，吞噬著一切光明與生命;它是人間的十九層地獄，置身于煉獄中的人必定受盡折磨，痛不欲生。那段崢嶸歲月，扼殺了多少無(wú)辜的生靈，毀害了多少寶貴的知識(shí)財(cái)富，它壟斷了中國(guó)發(fā)展的道路，阻礙了我們前進(jìn)的腳步。
歷史遙遠(yuǎn)，但的罪證卻在身邊，《牛棚雜憶》就是其中一件。那時(shí)的社會(huì)多黑暗，生活多糟糕，知識(shí)分子都低人一等，抬不起頭來(lái)，成了不可接觸者。他們是低微的螞蟻，別人輕輕一捏就成了手中的齏粉。那時(shí)的人是冷血?jiǎng)游?，冷漠得令人不寒而栗?/p>
聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，這也是她老師講給她聽(tīng)的，說(shuō)的是一幫同學(xué)欺負(fù)老師。同學(xué)們揪著老師來(lái)到一間教室，四面都是毛主席的畫(huà)像，他們命令老師要是哪一面背對(duì)著毛主席的畫(huà)像，就是大不敬就要挨打。最終那個(gè)老師被打得遍體粼傷，衣服全被撕爛了。震撼!完全、絕對(duì)的震撼!難以想象那是什么樣的時(shí)代?如果說(shuō)：“一本書(shū)是一個(gè)時(shí)代的縮影?！蹦敲础杜Ｅ镫s憶》就是的詮釋?zhuān)且幻骁R子，把那個(gè)時(shí)代的人和事照得清清楚楚，真實(shí)地反映在讀者眼前。人在它的照射下除去了虛偽的外表，只剩下一個(gè)高潔的靈魂在經(jīng)受著血與淚的洗禮。
今天的中國(guó)是強(qiáng)盛的，走上了明智的軌道。但一個(gè)真正成功的人，最應(yīng)該時(shí)刻銘記的就是他失敗時(shí)落魄的教訓(xùn)，只記著短暫的勝利，成功是不會(huì)長(zhǎng)久的。驕兵必?cái)?。中?guó)應(yīng)記住這個(gè)血與淚的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)鞭策，刻刻不忘，引以為戒。歷史為證，《牛棚雜憶》為證。中國(guó)的前進(jìn)離不開(kāi)我們，讓成為永久的歷史，再也不要重演!
山居雜憶讀后感篇二
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
……。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
啊！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
山居雜憶讀后感篇三
《山居歲月》的作者是美國(guó)作家珍克雷赫德喬治所寫(xiě)，此書(shū)獲得了紐伯瑞銀獎(jiǎng)，另一本她寫(xiě)的《狼女朱莉》獲得了紐伯瑞金獎(jiǎng)。
《山居歲月》寫(xiě)的是一名紐約男孩山姆葛博禮在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父的葛博禮牧場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他這次出走的所有準(zhǔn)備。在野外生存時(shí)，山姆遇到了各種各樣的危險(xiǎn)，他遇到了采草莓的婦人，他被人們當(dāng)成了野人上了報(bào)紙……這次的野外生存對(duì)于山姆來(lái)說(shuō)并不是一次短暫的旅行，跟隨著山姆的腳步，我們知道了各種各樣的野外知識(shí)。
我喜歡書(shū)里的山姆，因?yàn)樗幸活w勇敢、智慧的心，歷經(jīng)磨難的他因此擁有了一些常人沒(méi)有的好品質(zhì)，所以我喜歡他。
這本書(shū)像是一位探險(xiǎn)家，教了我要獨(dú)立生活，不依賴(lài)別人，我還學(xué)到了許許多多的野外生存知識(shí)。
我一定要做一位勇敢、有智慧的小學(xué)生。
山居雜憶讀后感篇四
《山居歲月》是美國(guó)的珍·克雷赫德·喬治寫(xiě)的，圖畫(huà)是姚曉佳畫(huà)的，文字是傅蓓蒂翻譯的`。
這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)名叫山姆·葛博利的小男孩只用一把小刀、一捆繩索、一把斧頭和40元錢(qián)在山上生活的故事。
我喜歡文中的山姆。他機(jī)智勇敢，僅靠小刀、繩索、斧頭和40元就可以在山上生活。他只是一個(gè)小男孩，但他就可以訓(xùn)練獵鷹。利用書(shū)上的知識(shí)，就能在山上建造自己的住所。
我曾經(jīng)看過(guò)一部電視，里面講的是有一些探險(xiǎn)家在挑戰(zhàn)極限，去荒蕪人煙的島嶼上生存四天。他們的情況比山姆更壞，什么都沒(méi)有。但是他們靠這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力成功啦！成功啦！我太佩服山姆·葛博利和那些探險(xiǎn)家了。
讀完《山居歲月》這本書(shū)讓我知道好奇心嘗試的重要，如果沒(méi)有這些，就會(huì)度過(guò)一個(gè)干枯無(wú)聊的童年。
山居雜憶讀后感篇五
冰心兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來(lái)，思想?yún)s繁忙了起來(lái)，回憶的潮水一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
山居雜憶讀后感篇六
從一個(gè)王朝的背影，能窺見(jiàn)清的興衰；站在流放者的土地，一個(gè)人跡罕至卻學(xué)者薈萃的蠻荒之地便展現(xiàn)在我們眼前……還有東坡的突圍，還有那脆弱的都城、千年的庭院、對(duì)山西的誤解，以及作者體現(xiàn)出來(lái)的那種淡淡的鄉(xiāng)愁……聆聽(tīng)著天涯故事，吟唱著蘇軾的《赤壁懷古》，仿佛看到科舉的“一種遠(yuǎn)年的浪漫，一種理性的構(gòu)想”；于亂世中響起的《廣陵散》，揭開(kāi)的是歷史上神秘的一角，展現(xiàn)的是文化中的不羈；還有那暗角，那小人的天地，充斥了罪惡和陰險(xiǎn)，偏離了正義與高尚。但這類(lèi)人，是每一段歷史中不可或缺的人物，歷史是精彩的，又是無(wú)奈的。
也許，讀過(guò)他的書(shū)，才能了解什么是真正的文化。
有人說(shuō)，余不是學(xué)者，但他用的是學(xué)者式的思維；他不是作家，但是他的文章誰(shuí)都能看懂。
一杯清茶，手中書(shū)卷，秋雨散文，韻味無(wú)窮——大概，這是最?lèi)芤獾氖铝税伞?/p>
山居雜憶讀后感篇七
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書(shū)中對(duì)時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話(huà)語(yǔ)對(duì)自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)了出來(lái)，將事情的原委和盤(pán)托出，對(duì)自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來(lái)接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來(lái)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們透過(guò)作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來(lái)，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國(guó)日益走向繁榮昌盛的年代，對(duì)的了解也僅僅止于教科書(shū)中的大致描述，我們對(duì)，畢竟自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國(guó)造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對(duì)的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無(wú)路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過(guò)去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒(méi)能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話(huà)，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國(guó)發(fā)生這樣一場(chǎng)浩劫，這樣一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡(jiǎn)單地是哪一個(gè)人的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單地是哪一批人的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，這一場(chǎng)災(zāi)難是注定要降臨到中國(guó)的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽(tīng)聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國(guó)國(guó)情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國(guó)家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國(guó)情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國(guó)人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬(wàn)的人。上述的災(zāi)難可以說(shuō)是的先兆。由于我們對(duì)這些災(zāi)難沒(méi)有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場(chǎng)更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、使中國(guó)人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對(duì)作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買(mǎi)的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，都是非常有用的。
山居雜憶讀后感篇八
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
?。∥覑?ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
山居雜憶讀后感篇九
通過(guò)季羨林自己在中的經(jīng)歷，使人感到“”是中國(guó)當(dāng)代史上黑暗、混亂、可悲、可嘆的一頁(yè)。在歷史上留下的景象是：斯文掃地、文化遭到掃蕩、知識(shí)分子受盡侮辱和磨難、他們對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的感情遭到踐踏，人性中黑暗和暴虐的一面被釋放出來(lái)，被激發(fā)放大，釀成無(wú)數(shù)國(guó)家內(nèi)部自相殘殺的慘劇和悲劇，給國(guó)家和社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，打斷了國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，遲滯了國(guó)家發(fā)展的腳步，毒化了人與人之間的關(guān)系，給人們留下了巨大的精神創(chuàng)傷。
有沒(méi)有好的一面呢?應(yīng)該說(shuō)還是有的。但恐怕是損失大于收獲，破壞大于建設(shè)。任何一次重大的社會(huì)變革不可能一無(wú)是處。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是國(guó)家和民族的利益和發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以及大多數(shù)人的利益。
發(fā)起人的初衷就是打破和破壞，然后重建。他的理論是：“由天下大亂走向天下大治”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命”，他認(rèn)為國(guó)家和社會(huì)不能陷入一種僵死固化的狀態(tài)，那樣就失去了活力，所以他主張要不斷革命，不斷破壞，不斷重建，從而保持活力。這種理論對(duì)不對(duì)?恐怕難以分辨，但這種理論和實(shí)踐的破壞性已經(jīng)從中充分暴露了。
讀了此書(shū)另一個(gè)感覺(jué)是季羨林對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺。從這個(gè)意義上說(shuō)，季羨林很幼稚，很傻。許多知識(shí)分子在這個(gè)問(wèn)題上也很幼稚，很傻。
為什么這本書(shū)遲遲沒(méi)有出版?季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫(xiě)了以后再出版自己的書(shū)。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這好像是在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)?；蛘哒f(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，要扒下自己的虎皮以謝天下。
這不是幼稚嗎?不是傻嗎?
季羨林的確是傻的，幼稚的。這從他在中的舉動(dòng)可以看出來(lái)。本來(lái)一開(kāi)始，人家沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的反對(duì)派。按他自己的話(huà)說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
從此，他給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，招來(lái)了瘋狂的打擊和迫害，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的幼稚，對(duì)人的認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎自取其辱，幾乎是一個(gè)笑話(huà)。所以知識(shí)分子不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
是古代的士境界很高嗎?不是。是現(xiàn)在的士墮落了嗎?不是。
可能因?yàn)檫@句話(huà)，一部分士免除了被辱。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
中那些寧愿受盡侮辱和摧殘而不自殺，而選擇活下來(lái)的知識(shí)分子是對(duì)的。活下來(lái)本身，就是一種斗爭(zhēng)，一種勝利。放棄自己的生命，本身就是逃避，一種失敗，一種投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才能宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，這是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳?lài)活著”這句話(huà)是非常有道理的，看似消極，但也包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。這說(shuō)明知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“百無(wú)一用是書(shū)生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子?引人深思。
季羨林關(guān)于的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他敢于把自己在中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，敢于暴露自己做過(guò)的傻事，自找的侮辱，這是需要極大勇氣的，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這可能很傻，但對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)，如果在國(guó)家和社會(huì)利益面前，個(gè)人太聰明了，國(guó)家和社會(huì)利益往往受損，如果個(gè)人傻一點(diǎn)，國(guó)家和社會(huì)往往受益。
對(duì)的反思和總結(jié)，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)和決策，國(guó)家和社會(huì)沒(méi)有進(jìn)行這項(xiàng)非常重要、非常有必要做的工作，中國(guó)歷史上極其值得反思和總結(jié)的重要一頁(yè)被稀里糊涂輕率的翻過(guò)去了，這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的決策失誤。
中出現(xiàn)的許多事情、許多人物，沒(méi)有得到反思，得到總結(jié)，得到清算，他們就像病毒和細(xì)菌一樣，在我們這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的身上隱藏下來(lái)，潛伏下來(lái)，一旦某種時(shí)機(jī)和條件成熟，這些病毒和細(xì)菌還會(huì)爆發(fā)，還會(huì)卷土重來(lái)，這些病毒和細(xì)菌很多來(lái)自人性的陰暗面、社會(huì)的陰暗面、文化的陰暗面，本身就極其難以清除，更何況后我們放棄了對(duì)他們的清算。
山居雜憶讀后感篇十
最近讀了季羨林的《牛棚雜憶》，隨著季先生的筆尖感受了那段驚心動(dòng)魄的歲月。上世紀(jì)六七十年代，幾乎全中國(guó)的所有人都卷入了那個(gè)被稱(chēng)為“革命”的運(yùn)動(dòng)，有一大批人受到了痛苦的折磨，也有相當(dāng)一部分人被折磨致死，或者“自絕于人民”。雖然這樣多的人都親身經(jīng)歷過(guò)，并且這段歲月離現(xiàn)在并不久遠(yuǎn)，可是由于一些現(xiàn)實(shí)原因，見(jiàn)諸于世的關(guān)于的資料并不多，以至于像我這樣的年輕人在聽(tīng)到“”這個(gè)詞的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)到非常陌生，看到一些資料也感覺(jué)像是讀天方夜譚。
萬(wàn)幸，有季羨林老先生這樣曾經(jīng)處在風(fēng)口浪尖、親身經(jīng)歷過(guò)，并且有勇氣把這段歷史記述下來(lái)的人，才使得我們年經(jīng)人能夠真切地了解那段往事，并且使得我們能夠?qū)@場(chǎng)災(zāi)難進(jìn)行反思，以期能夠避免類(lèi)似的災(zāi)難再次發(fā)生。
季老先生在過(guò)去之后的十幾年里，一直在對(duì)這場(chǎng)人類(lèi)浩劫進(jìn)行反思。他總結(jié)道：“”既無(wú)文化又無(wú)革命，完全是一場(chǎng)人類(lèi)浩劫，發(fā)生的所有事情無(wú)非就是“折磨人”三個(gè)字。(文字與原文可能有出入，大致意思如此)。
中，先是把人打倒，打倒的理由是什么呢?最多的兩個(gè)罪名是走資派和反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都是走資派(盡管極少數(shù)最高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)除外，然而國(guó)家主席都不能幸免)，所有的業(yè)務(wù)骨干都是反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，他們幾乎都被“紅衛(wèi)兵”打倒了。
什么是打倒呢?就是剝奪了你的一切權(quán)利，甚至生命的權(quán)利。被打倒的人，被紅衛(wèi)兵折磨致死或者殺死，是不用負(fù)任何法律責(zé)任的(那時(shí)候還有法律嗎?)。打倒之后就是折磨，各種各樣的折磨，“折磨”這是一個(gè)抽象的詞，被紅衛(wèi)兵演繹成各種具體的令人瞠目結(jié)舌的版本。最為常用的就是“噴氣式”，讓被批斗的人站在講臺(tái)或凳子上，屈腿彎腰，兩只胳膊被扭到后面，在各種批斗、侮辱和怒罵聲中保持這個(gè)姿勢(shì)有時(shí)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)，并且隨時(shí)都會(huì)有拳腳、嘴巴飛過(guò)來(lái)。這些被批斗的人中，有很多老年人，哪里吃得消，但是吃不消也得堅(jiān)持，因?yàn)橐坏┑瓜?，便?huì)被認(rèn)為是態(tài)度惡劣或者故意搗亂，會(huì)換來(lái)更加惡毒的懲罰。
紅衛(wèi)兵們極盡發(fā)揮想象力，折磨人的招數(shù)也是令人瞠目結(jié)舌。季先生親眼看到一個(gè)被懲罰的人被命令在烈日下直望太陽(yáng)，不許眨眼睛，眨眼就被打。這樣不是要把人的眼睛弄瞎嗎?他們打人，用的是自行車(chē)的鏈條，外面套一個(gè)皮套，打在人身上很重，但從外表看起來(lái)不會(huì)皮開(kāi)肉綻。
顛覆了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化積累，使一切法律、道德和規(guī)則都被顛覆，你可以打著革命的名義想做什么就做什么，殺人也不用償命，在這種條件下，人性的惡的一面被激發(fā)出來(lái)，為了自己的利益，或是“折磨人”的快感，喪失人性地去折磨別人。雖然紅衛(wèi)兵們可能會(huì)說(shuō)自己受到了洗腦，但是無(wú)論怎么說(shuō)，當(dāng)你冷酷的折磨人的時(shí)候，已經(jīng)喪失掉了人性。
如何避免類(lèi)的悲劇不再發(fā)生，可能每個(gè)人都有自己的看法。我覺(jué)得，人性中有惡的一面，也有善的一面，這可能無(wú)法改變。但是，我們要想辦法讓人們只釋放善的一面，而不去激發(fā)惡的一面。這需要法律、道德、文化都多方面的約束。做善事，會(huì)得到內(nèi)心的安寧和大家的認(rèn)可。而作惡事，一定會(huì)受到應(yīng)得的懲罰，使其不敢作惡。在這樣一種規(guī)則下，社會(huì)才會(huì)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。
竊以為之所以能發(fā)生，也正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人憑借其超強(qiáng)的控制力顛覆了這個(gè)規(guī)則，使社會(huì)秩序變得雜亂無(wú)章，使社會(huì)發(fā)展偏離了正常的軌道。
讀后感。
山居雜憶讀后感篇十一
前面，江峰同學(xué)與大家分享了季羨林大師的《談人生》，彼時(shí)，江峰同學(xué)是為響應(yīng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的需要研讀的，滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。對(duì)于《牛棚雜憶》，是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)并用了三天時(shí)間讀完的。一段逝去的歷史，一段不忍回憶的紅色革命，季老用他手中的筆為我們做了別樣的回顧。
長(zhǎng)達(dá)十年的，是中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法繞去的一個(gè)重大歷史事件。這“是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。事件雖然過(guò)去很多年了，但是它對(duì)中國(guó)人心靈等各方面造成的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有停止，的影響己經(jīng)滲入到我們的民族記憶當(dāng)中去。它像一個(gè)特征符號(hào)烙在中國(guó)的皮膚和軀體的深邃中，在西方人眼中如故宮、長(zhǎng)城、京劇一樣，成為中國(guó)的一個(gè)特征。那逝去的十年到底對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民、中國(guó)的知識(shí)分子造成了怎樣的傷害?我們?cè)撊绾慰创蚍此寄且欢螝v史?這將是一個(gè)長(zhǎng)久討論的話(huà)題。盡管結(jié)束后有了反思文學(xué)，傷痕文學(xué)等對(duì)認(rèn)識(shí)的流派的著述，但是由受害者本人不夾雜感情色彩，只是將自己的親身經(jīng)歷記錄下來(lái)的著述卻不多，季羨林大師在《牛棚雜憶》中以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇，未對(duì)轟轟烈烈的進(jìn)行置評(píng)，卻對(duì)人性的善惡進(jìn)行了剖析，以知識(shí)分子云集的北大為代表，管中窺豹，讓我們感受了知識(shí)分子斗知識(shí)分子的可怕，感受了那段歷史中的人性善惡。讀《牛棚雜憶》可以讓我們感受大師的寬闊胸懷、樂(lè)觀精神與真誠(chéng)正直。
為后人還原那段真實(shí)的歷史。為什么要留下那段痛苦屈辱的記憶?季老在自序中寫(xiě)到，我期待著有人會(huì)把自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)出來(lái)。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說(shuō)是為人民立了功。一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級(jí)知識(shí)分子，著名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠(chéng)護(hù)黨。所有這一些好人，都被莫名其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無(wú)限上綱，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里難道會(huì)沒(méi)有憤懣嗎?為什么不抒一抒呢?我日日盼，月月盼，年年盼;然而到頭來(lái)卻是失望，沒(méi)有人肯動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，或者口述讓別人寫(xiě)。我心里十分不解，萬(wàn)分擔(dān)憂(yōu)。這場(chǎng)空前的災(zāi)難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來(lái)氣候一旦適合，還會(huì)有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情啊!今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災(zāi)難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思的事情。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)。我期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)。
苦等無(wú)果后，季老不再守株待兔，在結(jié)束十六年后，以八十一歲的高齡開(kāi)始本書(shū)的著述。
苦難歷史沒(méi)有改變季老嫉惡如仇、寬容善良的本性。因?yàn)榧祼喝绯?，季老沒(méi)有因?yàn)槌跗诘氖虏魂P(guān)己而做一個(gè)逍遙自在的逍遙派，而是敢于仗義執(zhí)言。在暫時(shí)的逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺(jué)得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執(zhí)掌全校財(cái)政大權(quán)，對(duì)力量微弱的對(duì)立派瘋狂鎮(zhèn)壓，甚至斷水?dāng)嚯?，縱容手下嘍啰用長(zhǎng)矛刺殺校外來(lái)的中學(xué)生。季老拍案而起，毅然決然的參加了“老佛爺”對(duì)立面的那一派“革命組織”。季老是一個(gè)政治的“文盲”，不懂什么革命、路線、派系，只是為了正義，為了嫉惡，卷入了派系斗爭(zhēng)，最后被“老佛爺”的派系和自己的派系反復(fù)折磨，差一點(diǎn)賠上自己的性命。因?yàn)閷捜萆屏迹纠蠈?duì)在中曾經(jīng)迫害他、折磨他的學(xué)生、同事、接班人沒(méi)有寫(xiě)出他的真實(shí)姓名，只是用張某、李某代替。
平實(shí)的敘述亦無(wú)法掩蓋那段歷史的殘酷。十年浩劫期間，所有的學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠、企業(yè)，甚至一些部隊(duì)，都分成了對(duì)立的兩派，每一派都是“為我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)尊”。任何一派都是打、砸、搶?zhuān)踔潦菤⑷恕⒎呕?，都是一丘之貉。中，因“派系”的原因，夫婦離婚者有之，父子反目者有之。因?yàn)?，季老被他的同事、學(xué)生、接班人拉上批臺(tái)，被“游斗”、“觀禮”、被坐“噴氣式”。季老在書(shū)中說(shuō)，耳光和腳踢，已習(xí)以為常，不以為忤。這一次不讓我坐噴氣式，這就是對(duì)我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越來(lái)越重，掛牌子的鐵絲越來(lái)越往肉里面扎，我處于半昏迷的狀態(tài)之中。我被他們像死狗一樣的拖著，我的鞋在水泥馬路和石頭上同地面摩擦，鞋的前頭已經(jīng)磨破、磨透……季老被學(xué)校、東語(yǔ)系、工人、不同的群體不斷的提審、批斗，拳打掌毆，被他的學(xué)生用裹著布的自行車(chē)鏈條狂抽……殘酷的十年，不忍直視。
季老在出版說(shuō)明后有一首祝詞，摘取其中幾句，愿大家能理解季老的良苦用心，也讓我們能夠銘記那段歷史。“它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美，照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)”。
希望歷史不會(huì)再重演，希望季老的良苦用心能被后人所銘記，希望殘酷的永遠(yuǎn)成為記憶!
山居雜憶讀后感篇十二
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書(shū)的一個(gè)感覺(jué)是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書(shū)寫(xiě)完了好幾年沒(méi)有出版，為什么遲遲沒(méi)有出版？季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫(xiě)了以后再出版自己的書(shū)。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這就好像在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)。或者說(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開(kāi)始的時(shí)候，人家并沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，兩個(gè)派別都沒(méi)有來(lái)邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話(huà)說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來(lái)似乎是一個(gè)笑話(huà)。
中國(guó)的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過(guò)高。可能因?yàn)檫@句話(huà)，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，活下來(lái)是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳?lài)活著”這句話(huà)是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“百無(wú)一用是書(shū)生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。
山居雜憶讀后感篇十三
匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書(shū)，首先感到比較意外的是這本書(shū)的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語(yǔ)言的一代文學(xué)泰斗，季老完全可以將通篇語(yǔ)言寫(xiě)的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡(jiǎn)單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書(shū)，不禁令人心痛，讓人不寒而栗?；剡^(guò)來(lái)想，我覺(jué)得季先生之所以用通俗的筆調(diào)，易懂動(dòng)的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，為將來(lái)不再有同樣的人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)完整的記述。
中國(guó)文人歷來(lái)是“士可殺不可辱”，正所謂“刑不上大夫”，然而，思緒重新回到那個(gè)黑白倒懸乾坤顛倒的動(dòng)蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn)，一切都不是想象中的那個(gè)樣子了，刑可以上大夫，士可殺亦可辱。在“牛棚”里，被關(guān)押的人不僅失去人身自由，而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類(lèi)慘無(wú)人道的刑訊逼供。如此殘酷實(shí)為世所罕見(jiàn)，讓人心寒。由于不滿(mǎn)北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶元梓的所作所為，季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書(shū)中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時(shí)作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話(huà)：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！?/p>
經(jīng)歷了各式批斗的季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處心中不禁泛起陣陣波瀾，很難想到季老會(huì)用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。
到此，我覺(jué)得有必要想一下季先生寫(xiě)這本書(shū)的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個(gè)人憤慨?還是為了打擊報(bào)復(fù)?自然不是，對(duì)于淡看花開(kāi)花落、云卷云舒的季老來(lái)說(shuō)，世俗名利已然如過(guò)眼煙云，他寫(xiě)該書(shū)的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的“牛棚”或者“豬棚”的人出來(lái)說(shuō)話(huà)，讓更多的知情者出來(lái)說(shuō)話(huà)，不要讓歷史的悲劇重演。樸實(shí)無(wú)華文章如此，可一代文學(xué)大家留給我們的卻是深深地反思。
我們有理由相信有這樣的書(shū)問(wèn)世，對(duì)我們乃至后輩的教育將超過(guò)任何教科書(shū)!有這樣的文章出現(xiàn)，民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心才會(huì)在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
我們有理由相信同樣也有信心的說(shuō)這樣的牛棚不會(huì)白搭!
山居雜憶讀后感篇十四
近日購(gòu)得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語(yǔ)言學(xué)家季羨林先生撰寫(xiě)的《牛棚雜憶》一書(shū)，我在斗室中閉門(mén)兩天三口氣看完，中間沒(méi)有吃飯，偶爾睡一覺(jué)，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無(wú)神麻木的臉、紅小兵用自行車(chē)鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來(lái)就再也睡不著，繼續(xù)讀下去。看完全書(shū)，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書(shū)有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書(shū)文筆通俗易懂。季羨林先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，精通德、英、印度語(yǔ)、梵文等多種語(yǔ)言，據(jù)說(shuō)是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書(shū)寫(xiě)的高深文雅，我以前之所以沒(méi)看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類(lèi)的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話(huà)的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！鼻耙痪湓?huà)在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿(mǎn)北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處笑不出來(lái)、哭不起來(lái)，心中波瀾非語(yǔ)言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出，不知是否有姬昌食子的感覺(jué)。
季羨林先生是誠(chéng)實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的襟懷?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪溃鹕臁臅r(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！薄Ｔ凇巴庹{(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書(shū)對(duì)“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對(duì)像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說(shuō)話(huà)，以至于后來(lái)季先生重或“自由”后抬頭說(shuō)話(huà)反而覺(jué)得“不習(xí)慣、不自在”了。對(duì)于“不聽(tīng)話(huà)”的老教授是讓他們?cè)诹伊蚁娜毡犙劭刺?yáng)一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車(chē)鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書(shū)的目的是什么?世俗的名利對(duì)季老來(lái)說(shuō)是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒(méi)這么作。他出書(shū)的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話(huà)，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話(huà)，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對(duì)“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒(méi)什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺(jué)得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性?xún)H有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對(duì)他落井下石了。
“”中沒(méi)有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對(duì)應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話(huà)，潛規(guī)則就沒(méi)有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡(jiǎn)單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡(jiǎn)單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說(shuō)了一些不滿(mǎn)聶某的話(huà)就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒(méi)有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語(yǔ)言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
山居雜憶讀后感篇十五
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的牛棚雜憶讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫(xiě)的書(shū)籍。我讀過(guò)季老先生的書(shū)不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書(shū)。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在文革x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的'就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書(shū)統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書(shū)中三句話(huà)讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么；他們?cè)敢馓咚槭裁矗吞咚槭裁?。…他們手足麻利，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血。”；“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗?kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血。”
在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書(shū)中的文革所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車(chē)鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書(shū)的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書(shū)的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
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