讀后感是我們與作者進行心靈對話的橋梁，讓我們更深入地理解作品。寫讀后感時，可以結(jié)合自己的日常生活經(jīng)驗和感悟，展示作品對自己的啟迪和影響。以下是小編為大家推薦的幾篇讀后感范文，希望能給大家在寫作讀后感時提供一些啟示。
李密陳情表讀后感篇一
《陳情表》是一篇以情感人的美文。古有“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝”之說。可見《陳情表》之“情”之真之深之切，其傳誦千年而不衰，終在于此。李密作為一位亡臣賤俘，深感祖母躬親撫養(yǎng)的不易，面對司馬氏政權(quán)的急竣詔書，必須尋找充分的理由辭職不就，為祖母養(yǎng)老送終。于是在結(jié)構(gòu)全篇時，緊緊扣住了一個“情”字，以情動人，以情串文。文章至情至孝而又陳詞婉轉(zhuǎn)，自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。史載當(dāng)年晉武帝讀了此表之后，深受感動，下詔李密留養(yǎng)祖母，并賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳?！蛾惽楸怼分阅茏尷蠲芑粍訛橹鲃?，全在于一個“情”字，就是這個“情”字巧妙地解決了自古忠孝兩難的處境，使他留下美好的名聲。
為了能深深打動晉武帝，李密先盡力渲染自己的處境與遭際。開篇便說：“臣以險釁，夙遭閔兇?！比缓缶驮谶@一凄苦悲調(diào)中泣訴自己孤弱無依之狀：先是自己出生六個月大，父親逝去；接著四歲那年，母親改嫁；后又是少年體弱多病，至九歲時還不能走路。不但如此，就連族親除了祖母之外，再別無一人。其“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦慘狀可不言而喻。作者以簡練的語言，凄苦悲涼的情感有力地刻畫了一個缺親少故，又飽經(jīng)禍患的幼年李密形象：寂寞、清貧、孤獨、悲愴。這是一個多么悲慘的故事，這是一幅多么慘苦的圖畫！讀來不禁油然而生同情之心。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。在這樣一個苦難的家庭里，對于夙嬰疾病的祖母來說，撫養(yǎng)孫兒成人，談何容易？其中諸多不便、艱辛、苦楚又有誰能體味？孩子摔倒了，祖母要去攙扶；孩子餓了，祖母要去喂吃的；孩子病了，祖母要去尋錢覓藥；孩子遭人欺負了，祖母要去安慰；教孩子讀書識字做人……在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對李密有著大恩大德；正因為此，作者才與祖母建立起深切的感情，“臣無祖母，無以至今日?！蓖瑫r，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無依的境況：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。祖母的巨大付出，才使我成立，才使我成才；也是祖母的巨大出，才使祖母疾病纏身，臥床不起，“祖母無臣，無以終余年?！蹦笇O二人，相依為命，誰也離不了誰?！俺际虦?，未曾廢離?！薄盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)?！比?，昭然可見。兩情依依，血肉相連，其情至真至孝！
李密作為一位降臣，至微至陋，卻多次被任要職。先是前太守臣逵察孝廉，后是刺史臣榮舉秀才，再是詔書特下，拜郎中，除洗馬。職位一個比一個高，詔書一次比一次急?？蔀楹尉褪寝o不就職呢？是李密孤高自傲，不識抬舉？非也。他怕的就是落個心念舊朝，貞守名節(jié)的“不忠”之罪。因此，在文中作者充分地把他深受其恩的最大感激之情彰顯得明明白白?！笆コ孕⒅翁煜?，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”是對武帝以孝治天下的高度稱頌；“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，以表自己受寵若驚的感激；“奉圣朝”，“沐浴清化”，更是對晉武帝的最高頌詞。這其中，“沐浴”一詞巧妙地隱喻作者在當(dāng)朝所受的恩待猶如禾苗蒙受雨露滋潤。這種感激之言在一定程度上使武帝的心弦為之一弛。
李密反復(fù)強調(diào)孝情，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他乃真心因終養(yǎng)祖母才辭不赴命的。因此，在提出“愿乞終養(yǎng)”之后，在這種真摯懇切之情的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而抒報武帝忠敬之情。誓將“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)?！笆繛橹赫咚馈保链俗髡邔ξ涞鄣臉O其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，出現(xiàn)在武帝面前的儼然是一個活脫脫的忠臣形象，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠摯和急切。事實上，李密在祖母去世后，李密奉召出仕，歷任尚書郎、漢中太守等職，以報皇恩。
亞里思多德說：“只有在適當(dāng)?shù)臅r候，對適當(dāng)?shù)氖挛?，對適當(dāng)?shù)娜耍谶m當(dāng)?shù)臅r機下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，以“情”為中心，從四個方面動之以情，掏之以心，自始至終圍繞“情”字作文章，終于打動了晉武帝，使他看了表章后說“士之有名，不虛然哉”。
李密陳情表讀后感篇二
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
人間真情——無論是親情、友情還是愛情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
李密陳情表讀后感篇三
說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
李密陳情表讀后感篇四
雖然時隔了千年之久，再讀“陳情表”，李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。?違背皇帝意旨，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由，沒有添加矯揉造作的粉飾，也沒有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實感的流露,才打動了晉武帝,使他赦免了李密且加刺封賞?！瓣惽楸怼比?00余字，字字如金。無一字之多余，無一言之贅述。祖母的恩情，州司的催逼，對名節(jié)的淡薄，對皇帝的忠心，環(huán)環(huán)相扣，言之鑿鑿。祖母的病情始終貫穿其中，卻絲毫不顯拖沓。
文章第一段，李密寫他自小的悲傷，無人可親近的痛苦，而祖母則是唯一照顧他，把他撫養(yǎng)長大的人?！盁︽萘ⅲ斡跋嗟酢蓖伙@了作者的孤單無援，我們或許無法想象，當(dāng)一個人連可侍養(yǎng)的人都沒有時會是一種怎樣的悲哀。因此，如今，當(dāng)祖母韶華不再，只能病臥床塌之時，侍奉祖母就成了他必盡的責(zé)任。
第二段寫朝廷多次封官于李密，而他以祖母臥床以辭，然詔書已下，催逼不斷。幾欲赴命，然祖母病情加劇，是以陷入兩難之境。作者表達出了自己兩難的斗爭，一面是盡孝道，一面是盡忠，孰舍孰留，依次擺開來好似讓皇上也來做個評判。
在第三段，李密筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫自己不矜名節(jié)，至微至陋，這實是指漢朝人才濟濟不缺李密一人。而“祖母無臣，無以終余年”，“臣”乃祖母唯一可依靠之人，“臣無祖母，亦無以至今日。”況且，“圣朝以孝治天下”，若棄祖母而去，天理難容。
最后一段中，作者表明了對皇朝的忠心，并非不想報效，而是有不得已之苦衷。且闡述了自己進退維谷的境地：祖母不得不守護，皇命不得不遵守，兩難之下，兩相對比，“陳盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短?！?/p>
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”烏鴉尚知反哺，況乎人哉。若能侍奉祖母劉，密“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！比模缬谘员?。怎能不讓人扼腕嘆息!
李密陳情表讀后感篇五
我是一個青年人，但我熱愛中國的古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進行弘揚，這就是對中國古代文明的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
李密陳情表讀后感篇六
歷史上對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學(xué)生：“你們感動了嗎?你們流淚了嗎?”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。他們反問我，我也是否定的回答。
這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的?！毙瞧谝晃胰ビ變簣@接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問：“你感冒了呀?”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了?！蔽覀兟犚粋€五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?為什么孩子感冒父母就要受批評了?他感冒他就認為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會不好-------那小孩自己該承擔(dān)什么呢?她自己有什么不好呢?我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎?我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎?他會去品味父母對他的用心嗎?他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎?他會去關(guān)心父母的需求嗎?所以，我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白，自己的事情自己負責(zé);讓他們明白，爸爸媽媽也是需要關(guān)心的。
我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們要讓我們的孩子學(xué)會關(guān)心父母，學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任。
李密陳情表讀后感篇七
自古以來：“百善孝為先。”還有：“忠孝難兼。”寫陳心表的李密既忠又孝。
據(jù)說讀《楚辭表》不動感情的人是不忠的，讀《陳情表》不哭的人是不孝的。在《孝經(jīng)》中，有這樣一句話：“孝從服侍親屬開始，以服侍王子結(jié)束。”孝的初始狀態(tài)是為自己的父母服務(wù)，中間狀態(tài)是為自己的君主服務(wù)，最高狀態(tài)是修身養(yǎng)性。
在學(xué)學(xué)習(xí)這篇論文文章時，感受就頗深，還記得我們當(dāng)時中國老師在課上學(xué)生問我：“你覺得你是個孝子嗎？”我答：“不是?！焙芄麛?、很干脆。因為我當(dāng)時社會真的就是不孝，在家里會任性，常常使媽媽可以傷心……學(xué)完《陳情表》后，我也深刻地進行反思了自己，才有了現(xiàn)在的我。
那時我在學(xué)校的學(xué)生會，忙著在學(xué)校工作，家長很快就學(xué)會忘了溫暖的問候，回家不管自己的心情，亂發(fā)脾氣的。那時候我是一個真正的混蛋！我沒有帶領(lǐng)他們到干手器，但沒有注意到，他們的寫作增添了幾分銀頭，不知不覺中，他們都老了......
從出生的那刻起，爸媽的生活就發(fā)生了一個翻天覆地的變化。他們已經(jīng)開始把心思學(xué)習(xí)投入到這個小生命的人身上。小時候我們?yōu)榱四軌虿蛔屛铱?，他們可能會想辦法哄我開心，因為我的笑聲會牽動他們的每一根心弦。等我長大了，開始工作上學(xué)，他們會教我怎樣發(fā)展與人之間相處，以免我受到國家欺負。我長大了，有自己的理想，開始逐漸變得更加有些嫌棄他們了，可是對于他們不介意依然以微笑可以面對我，這一切的一切問題都是通過他們愛我的表現(xiàn)。
父母是我精神上的依靠，精神上的寄托。他們總是給我力量，讓我有足夠的信心去面對生活，鼓勵我在失意的時候繼續(xù)努力不放棄。當(dāng)我自信或取得好成績時，他們是多么的快樂。即使他們不笑，他們也無法隱藏自己內(nèi)心的幸福。我知道：他們?yōu)槲因湴痢?/p>
時間在流逝，時代在變，人們的生活已經(jīng)與日新月異，但唯一不變的是家庭，這是孝順。一個孝順，平凡，普通，沒有濃妝淡抹，唯一的字符！
李密陳情表讀后感篇八
從前有人說，“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者必不忠，讀李密《陳情表》不墮淚者必不孝，讀韓愈《祭十二郎文》不墮淚者必不慈?！?/p>
可是，事實上，我們的學(xué)生很難從這樣的文字中讀出感動來。原因何在?
一是今人的情感世界更為復(fù)雜了;二是今人的抒情方式更為豐富了;三是今人不能走進古人的生活世界，對其言說的背景缺乏了解。
《陳情表》的第一段，是陳情的源起，從這一段簡短的身世敘述中，我們能讀懂什么?
這是一個很悲慘的故事，但作者用的是非常精煉的文字來敘說的。中間很多的內(nèi)容是需要靠我們的想象去補充、去填空的。你想想那個“孤弱”而可憐的孩子，沒爹沒娘的，在幾乎絕望了的情況下，被老祖母撫養(yǎng)了，就這祖孫倆，度過了多少“零丁孤苦”的歲月!“煢煢孑立，形影相吊”啊!這八個字中有多少內(nèi)涵。你用想象去填補那“零丁孤苦”的細節(jié)吧!孩子摔倒了，祖母要去攙扶;孩子餓了、病了，哇哇直叫喊著，上哪兒去覓食尋藥啊?還有旁人的冷眼，旁人的欺侮，老祖母靠著一種什么樣的力量來獨立支撐著?這是一個多么艱難的家啊!
這是人性的表白!在這表白的后面，我們能夠感受到一種母愛的偉大。
如果我們不能從這樣的文字里讀出細節(jié)來，也就不可能讀出感動來。
從第二段起，我們讀到了作者所遭遇的困境，造成這種困境的原因是什么?
本來，如果沒有祖母，就沒有作者的今天，這是前面的故事已經(jīng)敘說了的。報答祖母的養(yǎng)育之恩實在是天經(jīng)地義的。但是，在那樣的時代里，你的生命并不屬于自己，你也不能完全屬于你的家庭，你不能完全為自己作主。還有一個全社會的家長要主宰你的命運，率土之濱，莫非王臣，普天之下，都在他的操控之中，陽光雨露都是皇家的恩典，你就在這樣恩典的“沐浴”之中。因此，你首先得效忠于朝廷，你首先得做“王臣”，得是一個奴才，然后，你才能做一個孝子，才能報答你的祖母的養(yǎng)育之恩。
這就是“忠”與“孝”的矛盾，是每個朝代的文人都會遭遇的困境。
有一種說法，李密之所以拒絕出仕，不僅僅是為了祖母，還有自己避禍的因素。那時，的確是一個人人自危的年代，多少有一點本事的人，都遭遇了慘死的結(jié)局。問題就在于，在那樣一個君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陳述的是真情，也是會遭到人們的懷疑的。
于是，作者反復(fù)表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的，我的本意也是愿意做官的，實在是為了盡孝，我才不出仕的。
歷史上，一個朝代的統(tǒng)治者，想要治理好天下，其要訣之一，就是鼓勵人們的“孝道”精神。每個稍有頭腦的皇帝都知道，在“家天下”的大背景下，“孝”這種品質(zhì)擴大了，就自然而然會“忠”。
作者就利用當(dāng)今人主的這種心理來做文章，這是其一;申明自己并非清高，僅僅是為了盡孝和報恩，這是其二;陳述祖母的苦情，以喚起同情，這是其三。
盡管這樣，當(dāng)讀到結(jié)尾處的“不勝犬馬怖懼之情”這樣的文字，我們還是能感覺到那樣的時代里做人的恐怖。自稱奴才，自稱犬馬，雖然說這是套話，但這是做奴才的套話;至于說到“怖懼”之情，我相信就絕不是套話了，而是作者有著一種實實在在的恐懼。人不成其為人，人不成其為自己。你就是一個奴才，就生活在一種不被信任之中，生活在一種犯罪感中，想做一點自己要做的事情，必然會有這樣的恐懼!
李密陳情表讀后感篇九
筆筆凝淚，字字含情，此之謂“陳情”。懇切的話語中，依稀不見那單薄羸弱、多疾多難的孩童，可見那眼看孫兒成家立業(yè)獨當(dāng)一面時欣慰的笑容，可見那病榻前的憂心不已和誠心的祈愿。如此這般源于心靈最完美之處的感恩與善意，如二月春風(fēng)，攜著隱形的卻能化卻一切堅冰的力量，任他是帝王將相還是陰間鬼神。烏鴉尚有反哺之報，羔羊亦懷跪乳之恩，此不令今人羞乎？《孝經(jīng)》有云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。”“孝弟也者，其為人之本與?！贝搜钥墒?！
李密陳情表讀后感篇十
一方面是垂死的祖母，另一方面是憤怒的皇帝。李密陷入兩難境地，不得不用兩行苦澀的淚水寫下一張《陳情表》。
經(jīng)常躺在病床上的祖母淚流滿面，痛苦地呻吟著。李密只能忍受眼淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得他年輕時失去了父親，生母再婚了，瘦弱的祖母為他撐起了一片天空；他還記得自己年輕多病，九歲不會走路時，祖母的關(guān)心和辛勤勞動；他還記得自己孤獨的時候，祖母的關(guān)心和陪伴。
不管怎樣，他都不能放棄他的老祖母。然而，朝廷特下詔書，一次又一次地授予李密顯赫的官職。古代讀者只想踏上仕途，誰能當(dāng)太子洗馬卻絲毫不動心？但朝廷三授官職，李密卻三次拒絕?？h長官似乎比他更著急，三次兩次來催促他。他不怕惹怒皇帝，只是想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回憶起皇帝嚴厲憤怒的敦促，躺在祖母面前，他內(nèi)心的矛盾讓悲傷緊緊地鎖住了他的眉毛，皇帝的責(zé)罵讓他猶豫不決地顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日堅；如果想順從私情，則告訴不允許。臣之進退，實在是尷尬。
是孝子還是忠臣？這可能是一個很難做出選擇的問題。他在表中說，蜀國以孝治天下，再次表現(xiàn)出自己的忠誠。只是他可憐的祖母沒有他就無法安度殘年，他的心也不愿意放棄奉養(yǎng)，遠離祖母。他別無選擇，只能做決定。于是他提出先孝后仕換取心靈的.寧靜。他的孝順，恐怕會讓陰險多疑的君主也流下感動的淚水，讓很多人汗顏！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人難以達到的境界。
李密沒有留下多少文章，但僅這篇文章《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃耀。并不是說他文采斐然，言辭華麗，而是他樸實難得的真情感動了大家。
他的真情，也許是我們正在失去的，寶貴的財富……。
李密陳情表讀后感篇十一
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自我年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空；他還記得自我年幼多病，九歲不會行走時，祖母的關(guān)切與辛勞；他還記得自我煢煢獨立，形影相吊時，祖母的呵護與陪伴。
他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的?？墒牵⑻叵略t書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰會能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動心？但朝廷三授官職，李密卻三次推辭。郡縣長官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
是當(dāng)孝子，還是忠臣？這恐怕是個極難抉擇的問題。他在表中說蜀國以孝治天下，又一再證明了自我的忠心。只是他可憐的老祖母沒了他就無法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠離祖母。他無可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來換取心靈的一片寧靜。他的孝，恐怕會讓那位陰險多疑的君主也流下感動熱淚、讓許多人汗顏吧！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難到達的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實而難得的真情打動了所有人。
他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財富。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自我無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)當(dāng)常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關(guān)心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
人間真情——無論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣?！?/p>
在北海荒原持節(jié)守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠?！皢斡趬哑涔?jié)”、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準(zhǔn)則。
而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例。《陳情表》中李密在極短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對自我處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情與對晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，并濃墨重彩地渲染自我對祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對外打出的招牌，來顯示自我的清正廉明，同時用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對孝的推崇來到達自我供養(yǎng)祖母、辭不就職的目的。
可是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？
我認為有三點應(yīng)當(dāng)研究：其一，李密確實有供養(yǎng)祖母劉的問題，像文章中說的“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！逼涠?，李密是蜀漢舊臣，他既然不被后人認為是一個罪孽深重的惡人，那么必定擁有對舊主的依戀。況且李密認為漢主劉禪是能夠“次齊恒”的人，對于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出于前車之鑒，李密不能沒有后顧之憂。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認為此時不宜做官。
如果以上三點原因真的都是正確的，那么我們能夠看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠慮，又能明辨當(dāng)下時局。李密的孝，從陳情表來看是不可否認的，所以對于李密這一人物的褒貶評判，定然是褒獎?wù)紦?jù)上風(fēng)，可是在陳情表中意圖明顯想要打動晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來，讀《陳情表》時，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著的是讓晉武帝不得不答應(yīng)的合法合理的威脅。
而晉武帝執(zhí)意要召李密為洗馬的動機也令人疑惑。正面原因有兩點：其一，當(dāng)時東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當(dāng)時以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來孝治天下的政策，實行孝道來維持社會的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說道“臣具以表聞，辭不就職”，說明李密已經(jīng)說明自我的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來幫忙他弘揚孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷?；蛘哒f晉武帝根本不明白李密的苦衷，本段僅為猜想。
在浩浩歷史長河里，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數(shù)不勝數(shù)。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結(jié)局的人卻是少之又少。李密的結(jié)局并不僅僅由個人來決定，更是時局的必然結(jié)果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚。不是所有人都能忠孝兩全，有時兩者取其一亦為英雄。
《陳情表》對我來說既陌生又熟悉。
說陌生，是因為此前從未閱讀過；說熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情景下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€明朝，將其付諸行動者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也所以，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的.“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最終階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
無根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽，聽到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_了李密至孝之情，感人肺腑。
李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會招來殺頭之罪。有人說他傻，放棄完美前途冒著生命危險，一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。
孟子說過：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣?，從浙江磐安縣城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會看到一輛奇怪的電動車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。
百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕席扇涼，天冷時就先進被窩躺著，待被褥暖和之后，再請父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛重如山，深似海。其實父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。
“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候;也許你已許久沒有牽他們那干枯的手;更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。可是，當(dāng)你出門在外時他們的心卻時時牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓你哭，他們想辦法哄你開心，因為你的哭聲會掛動他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點了進入校門他們怕你受同學(xué)欺負總教你怎樣相處。每一天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自我的夢想了，開始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑應(yīng)對你。你可曾想過這一切是他們愛你!
父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心應(yīng)對生活。在你受挫時鼓勵你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不明白當(dāng)你有自信或者取得好成績時他們有多么的開心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸福歡樂。
孝敬父母是我們不可推卸的職責(zé)，是我們每個人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時給他們一聲溫暖的問候，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時間陪他們說說話，他們都會感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛綻放!
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會讓你的父母回味無窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧!讀《陳情表》不哭則不孝。他教會你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚光大。
“自古忠孝難兩全?！?/p>
這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。
表里運用了“微”、“陋”等字眼來無數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權(quán)力的威嚴所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不?？念^，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。
“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻著。
每個人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業(yè)……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時代的前進而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬；《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影；如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒……物質(zhì)生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。
“老”是一個可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。
筆筆凝淚，字字含情，此之謂“陳情”。懇切的話語中，依稀不見那單薄羸弱、多疾多難的孩童，可見那眼看孫兒成家立業(yè)獨當(dāng)一面時欣慰的笑容，可見那病榻前的憂心不已和誠心的祈愿。如此這般源于心靈最完美之處的感恩與善意，如二月春風(fēng)，攜著隱形的卻能化卻一切堅冰的力量，任他是帝王將相還是陰間鬼神。烏鴉尚有反哺之報，羔羊亦懷跪乳之恩，此不令今人羞乎？《孝經(jīng)》有云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴?！薄靶⒌芤舱撸錇槿酥九c?！贝搜钥墒?！
讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責(zé)。
“百行孝為先”。李密是一個典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的溫暖讓這可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅決地放棄了這個機會。因為他明白，“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每個子女的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚光大。德國著名哲學(xué)家尼采以往告訴人們：“感恩即靈魂上的健康?！薄暗嗡鳎咳鄨蟆惫湃巳缡钦f。入選感動中國人物的孟佩杰，就是用她的行動踐行了這一古訓(xùn)，孟佩杰父母相繼去世后，由養(yǎng)母照顧，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開始為生計而操勞，承擔(dān)起待奉養(yǎng)母的重任，養(yǎng)母照顧了她3年，她卻要照顧養(yǎng)母一輩子，不離不棄。孟佩杰被距家百里的大學(xué)錄取，由于不放心養(yǎng)母的她決定帶著養(yǎng)母上學(xué)，悉心照顧養(yǎng)母。這位平凡的女孩，在我們看來，不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個孝子的擔(dān)當(dāng)，更為我們樹立了一座精神豐碑！
有人說，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回報，“感恩”的明天叫傳承。試問：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節(jié)又將如何秉承？如今社會道德滑坡。行走在大街上，你會發(fā)現(xiàn)，來來往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的目光只停留在小小的手機屏幕上，那目光有時是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的，沒有探索和發(fā)現(xiàn)的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，僅有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火！學(xué)會感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時刻感受到幸福和歡樂！
從儒學(xué)巨著《論語》里的“百善孝為先”到《詩經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂中由百里負米》的故事家喻戶曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬苦流芳，一張羅中立的油畫《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來，成為一種美德，一種習(xí)慣，時時刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門緩緩打開，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“?；丶铱纯础钡母枨恍┰谠诖蟪鞘欣锎蚱吹哪贻p人還是無動于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們在電話里一遍遍地呼喚著兒女的名字，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話語。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶上扔下幾個冷冰冰的數(shù)字，便自認為報答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰知花高價所買來的“孝”也撫慰不了老人們在門邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒時間帶小孩，這時才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個電話過去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車，放下電話后“被需要”的欣喜，兒女們無法體會；廣場舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠遠地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤挄r，對方“聽不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到；還有孫輩們因為“代溝”的嫌棄……他們整日奔波在狹小的圈子里，卻達不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對祖母深深的感激。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時間慢慢體會正如龍應(yīng)臺在《目送》中所說：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>
所以，從此刻開始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對他們真誠的說一句“我愛你！”
有些感動，我不明白該如何表達；有些心境，我不明白該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第。
三、
四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠?！弊x到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自我的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴模婺附衲昃攀辛?，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞?！贝?，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而最終傾力報恩?！蛾惽楸怼?，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
以往聽過一種說法，是說最好的文章都是作者用自我心里的熱血寫成，就是當(dāng)年干將、莫邪是用鮮血淬出的天下最鋒利的寶劍一樣凝聚了作者全部的情感與靈魂的作品．能夠超越時間和語言的限制，拔動所有人的心弦，因為它們所包含的，是人類所共有的最本質(zhì)的情感。
《陳情表》再一次地驗證了這種說法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潛然淚下。
本來已極盡凄涼的身世，由李密寫來，只覺得每一個字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字，卻像幾萬根細密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個毛孔，說不清是酸，是澀，還是苦。這感覺還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來，而是像潺潺的小溪，有無數(shù)的支流，纏綿，悠長，細密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那顆心、那腔血寫就了這篇文章，眼前甚至能夠看見那一片正在跳動著的鮮紅。40年相依為命的祖母，就是他全部的世界，就是他整個的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語言所能夠形容，對于他來說，即使傾盡了整個生命也無法報償其萬一。所以，名望，官位，利祿，一切都加起來也及不上對祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無法換取。
千年之下，境遇迥別，但我依然淚下。也許，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何貼切華麗的言辭，而是那穎拳拳的赤子之心。
李密的這篇文章，是我高二的時候?qū)W的，很感人，這不僅僅讓我想到我的曾祖母，她已經(jīng)離開了我，而李密都那么大了，還有祖母在旁，幸福呀！
雖然我好像說遠了，或者李密本來也有孝敬祖母之意，只可是他的本意的背后還有另一種利益的推動，聽教師說李密是不想給這個君王辦事罷了。
即使君王可能明白他的意思，可是看見他寫得有理有據(jù)，毫無破綻，拳拳真情也可能打動了君王，如果要想一封推辭信，這篇文章不失為一篇典范。
首先要表達自我對祖母的關(guān)心和祖母對自我的重要性，然后要道出君王對自我的賞識和自我本來亦想為君王奉獻余身的意愿，又從君王自建朝以來實行仁義，孝為先，所以不做官，孝敬老祖母自然“合法”了，最終還有一個很重要的是李密答應(yīng)在老祖母去世之后還會為朝廷效力，這樣的赤子之心和忠君愛國之情怎能不感人肺腑！
李密詳細敘述自我悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說自我是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想證明祖母對自我恩重如山，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。”句句深情，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表白：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達，并且，我此刻只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報！
讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路能夠一馬平川，沒有一個人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。
《陳情表》作者李密，應(yīng)對當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當(dāng)你向長輩行孝時，不僅僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。堅持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
李密陳情表讀后感篇十二
從我們呱呱落地之后，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛，有爺爺奶奶的寵愛，有朋友的關(guān)愛然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期臥病在床，李密端茶匙藥從來沒有停止過，面對新朝的優(yōu)厚待遇，他知道魚和熊掌不可兼得所以他選擇繼續(xù)的侍奉祖母，報答祖母的養(yǎng)育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來，圣人提出忠孝為一個做人的基本準(zhǔn)則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。所以忠孝不能兩全，自古始終是忠在前，而李密卻選擇了孝。忠是對一個人的'高標(biāo)準(zhǔn)要求：孝是做人的基本準(zhǔn)則。李密能以烏鴉反哺精神引導(dǎo)自己做一個盡孝之人，對年老多病的祖母不離不棄實為可貴。
其實仔細想想，人這一生當(dāng)中最悲哀的事莫過于子欲孝而親不在了吧?!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。
標(biāo)簽：讀后感400字、
李密陳情表讀后感篇十三
歷對《陳情表》有這樣的評價：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問我的學(xué)生：“你們感動了嗎？你們流淚了嗎？”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒有”。他們反問我，我也是否定的回答。
這個雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評你的，會說你的?！毙瞧谝晃胰ビ變簣@接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問：“你感冒了呀？”她馬上回答：“我沒有說你，我奶奶說你了。”我們聽一個五歲多的孩子說這樣的話只會覺得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？為什么孩子感冒父母就要受批評了？他感冒他就認為是父母沒有照顧好，他摔跤是照看的人沒有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會不好———————那小孩自己該承擔(dān)什么呢？她自己有什么不好呢？我們從小就幫孩子把他們自身的問題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個從小就習(xí)慣了把自身問題都推給父母的人，那他長大后還會自覺地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎？我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎？他會去品味父母對他的用心嗎？他會去感激父母對他的養(yǎng)育嗎？他會去關(guān)心父母的需求嗎？所以，我們要讓孩子學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會關(guān)心父母和家人。讓他們明白，自己的事情自己負責(zé)；讓他們明白，爸爸媽媽也是需要關(guān)心的。
我們不空談孩子是祖國的未來，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個健康快樂、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們要讓我們的孩子學(xué)會關(guān)心父母，學(xué)會承擔(dān)自己的責(zé)任。
李密陳情表讀后感篇十四
少時讀《陳情表》，惟覺瑯瑯如金石相擊，意趣落在四字句雜以參差句所構(gòu)成的節(jié)奏感上，而恰恰忽略了節(jié)奏背后的.“情”感，即便當(dāng)時偶有所感，那感受也稍縱即逝、膚淺得很。是不是年輕的目光都如蝴蝶般，喜歡追逐似錦繁花，追隨香軟綺麗的文字？哪曾想過越是刻意在文字上炫技，越是容易南轅北轍。
傳世文章，必以情見長，以辭為輔，情辭相宜，才見品性；倘若舍本逐末，必致敗筆；
即使文思泉涌，也應(yīng)謹慎措辭，不可浪擲筆墨，得言而忘意、得意又忘形。
亂寫不如不寫，免得文字污染。
溫故知新。少不更事時，常常不識真滋味。好文應(yīng)常讀。
李密陳情表讀后感篇十五
讀《出師表》不哭，不忠；讀《陳情表》不哭，不孝。
雖然時隔了千年之久，再讀“陳情表”，李密當(dāng)時那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。
違背皇帝意旨，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由，沒有添加矯揉造作的粉飾，也沒有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實感的流露， 才打動了晉武帝，使他赦免了李密且加刺封賞。
反觀我們現(xiàn)在，別說是對祖母了，有的人連對自己的父母都不能盡孝。老人靠拾垃圾為生，子孫滿堂卻無人贍養(yǎng)，更有甚者對自己的父親大大出手。 這一個個違背人倫天性的事件刺激人們的眼球，更觸痛心靈！
當(dāng)我覺得這個社會越來越陌生，越來越灰暗時，我讀到了《陳情表》。這無疑像太陽將我心中的陰霾驅(qū)散，使我看到了遠際的希望。一個不講孝道的民族是不可想象的，它注定不能長久。我也更愿意相信，一個不懂得報恩的民族是不存在的，因為每個人的靈魂深處都有“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的本能。
李密陳情表讀后感篇十六
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻，死后也要結(jié)草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。
李密陳情表讀后感篇十七
有些感動，我不知道該如何表達；有些心情，我不知道該如何訴說。讀《陳情表》后，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不同情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情；而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費遠。”讀到這里，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自己的一部分生命也在一點一點離開?！俺济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞?！贝耍颐靼?，作者已是在用自己生命換取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始于相依為命，而終于傾力報恩?！蛾惽楸怼繁闶亲畹湫偷伢w現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
李密陳情表讀后感篇十八
我曾經(jīng)聽過一句話，最好的文章是作者用自己的血寫的，也就是說，將軍莫邪是世界上最鋒利的劍，凝聚了作者所有的情感和靈魂。它可以超越時間和語言的限制，拉動每個人的心弦，因為它們包含的是人類最基本的情感。
《陳情表》再次驗證了這一說法的正確性，這篇幾千年前的短文，讓我在幾千年后的掩卷后不禁淚流滿面。
原本已經(jīng)極度凄涼的人生經(jīng)歷，是李密寫的，只覺得每一個字都充滿了淚水，每一句話都讓人的鼻子忍不住酸酸的。那幾百字，卻像幾萬根細針，綿綿刺傷著人們的心。一股熱潮從心底涌出，覆蓋著全身的每一個毛孔。我不知道它是酸的、澀的還是苦的。這種感覺不像潮水，而是像潺潺的溪流，有無數(shù)的支流，揮之不去，漫長而細膩，在心里徘徊了很長一段時間。
李密真的用他的.心和血寫了這篇文章，甚至可以看到跳動的鮮紅色。40年相依為命的祖母，是他的整個世界，是他的整個靈魂。祖母的恩情已經(jīng)不能用山高海深這樣的語言來形容了。對他來說，即使他付出了一生，他也無法報償他。因此，名望、官位、利祿，一切加起來都無法與祖母多一天的奉養(yǎng)相匹配；一絲親情，即使是整個世界，也無法換來。
幾千年來，情況很不一樣，但我還是哭了。也許，所有感人的話都是這樣。重要的不是如何恰當(dāng)華麗的話語，而是那英拳擊的純真之心。
李密陳情表讀后感篇十九
無根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽，聽到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_了李密至孝之情，感人肺腑。
李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會招來殺頭之罪。有人說他傻，放棄完美前途冒著生命危險，一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。
孟子說過：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣瑥恼憬桶部h城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會看到一輛奇怪的電動車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。
百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕席扇涼，天冷時就先進被窩躺著，待被褥暖和之后，再請父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛重如山，深似海。其實父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。
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