通過(guò)撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。在寫讀后感時(shí)要注意邏輯性和連貫性，條理清晰，避免跑題或重復(fù)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以一起來(lái)看看吧。讀后感是一種個(gè)人的情感和思考的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)一無(wú)二的，因此范文僅作參考，希望能夠給大家一些寫作的啟示和思路。讀后感的價(jià)值不僅在于對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更在于對(duì)自己思想和情感的總結(jié)和反省。通過(guò)寫讀后感，我們可以更深入地思考作品的內(nèi)涵和意義，也可以更加清晰地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。讀后感是一次思維的碰撞和交流的契機(jī)，希望大家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，寫出獨(dú)特而富有觀點(diǎn)的讀后感。
李密陳情表讀后感篇一
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法，是說(shuō)最好的文章都是作者用自己心里的熱血寫成，就是當(dāng)年干將、莫邪是用鮮血淬出的天下最鋒利的寶劍一樣凝聚了作者全部的情感與靈魂的作品．可以超越時(shí)間和語(yǔ)言的限制，拔動(dòng)所有人的心弦，因?yàn)樗鼈兯?，是人類所共有的最本質(zhì)的情感。
《陳情表》再一次地驗(yàn)證了這種說(shuō)法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潛然淚下。
本來(lái)已極盡凄涼的身世，由李密寫來(lái)，只覺(jué)得每一個(gè)字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字，卻像幾萬(wàn)根細(xì)密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個(gè)毛孔，說(shuō)不清是酸，是澀，還是苦。這感覺(jué)還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來(lái)，而是像潺潺的小溪，有無(wú)數(shù)的支流，纏綿，悠長(zhǎng)，細(xì)密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那顆心、那腔血寫就了這篇文章，眼前甚至可以看見(jiàn)那一片正在跳動(dòng)著的鮮紅。40年相依為命的祖母，就是他全部的世界，就是他整個(gè)的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語(yǔ)言所能夠形容，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，即使傾盡了整個(gè)生命也無(wú)法報(bào)償其萬(wàn)一。所以，名望，官位，利祿，一切都加起來(lái)也及不上對(duì)祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無(wú)法換取。
千年之下，境遇迥別，但我依然淚下。也許，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何貼切華麗的言辭，而是那穎拳拳的赤子之心。
李密陳情表讀后感篇二
無(wú)意間讀起了李密的《陳情表》，細(xì)細(xì)品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我虧欠父母太多，我要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我該反思，更應(yīng)該痛定思痛，痛改前非。
大凡成大事者都必經(jīng)歷艱難困苦，才能玉汝于成?？嚯y是成長(zhǎng)的磨礪石，只有經(jīng)歷千錘百煉，才能練就堅(jiān)韌不拔的意志。天降降大任于斯人也，必先苦其心志。每一個(gè)成功的背后都會(huì)有心酸的故事?；蛟S只有經(jīng)歷過(guò)此等涅槃重生的歷練后，方顯出成功的來(lái)自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，煢煢孑立，形影相吊。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)和苦難的靈魂是充盈的，是富有內(nèi)涵的大智大徹。那些標(biāo)榜自己的、喧嘩不止的永遠(yuǎn)是無(wú)知者無(wú)畏的吹噓和賣弄。只有真正的智者才懂得聆聽(tīng)別人。
一個(gè)不用心生活，不懂感恩之情的人是寫不出震撼心靈，催人淚下文章的。只有愛(ài)過(guò)，才會(huì)懂得珍惜。只有經(jīng)歷過(guò)相依為命，才會(huì)不離不棄。
善做的人不一定善言，說(shuō)的再好，不如躬身實(shí)踐。實(shí)踐才是檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，或許我能做的并非是多大的善舉，并非是多么轟轟烈烈的行為。只需要多一些陪伴，多一些關(guān)愛(ài)，多一份理解，多一些鼓勵(lì)和善意。如此就會(huì)少一些爭(zhēng)吵，少一些冷漠，少一些惡語(yǔ)，這些細(xì)微的差別卻會(huì)帶來(lái)事半功倍的效果。如果能多一些包容，能夠在生氣的時(shí)候，壓制內(nèi)心的躁動(dòng)，等心平氣靜時(shí)候再開(kāi)口。遠(yuǎn)勝于當(dāng)時(shí)口不擇言，事后再道歉讓人更舒服些。好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。學(xué)會(huì)克制自己，也是一種成熟。
百善孝為先。古有：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。而我在父母面前有時(shí)候也不愿意過(guò)多的說(shuō)出自己的想法和去處。因?yàn)槲易龀龅脑S多決定，在他們眼里未必都是正確的'，他們總是竭力勸說(shuō)我聽(tīng)從他們的。這種強(qiáng)加于人的姿態(tài)，讓我心里很不服氣。雖然是出于善意，是為了我好，可我未必愿意接受和領(lǐng)情。猛然間發(fā)現(xiàn)我與他們已經(jīng)形成了如此之深的隔閡。是代溝？是觀念的沖突？亦或者是不同經(jīng)歷早已讓我們的三觀大相徑庭。
年少時(shí)候，我總是會(huì)竭力反抗。如今我仿佛豁然開(kāi)朗了，人與人畢竟是不同的，又何必如此要求別人。君子和而不同，求同存異吧！與人不求備，檢身若不及。與其把希望寄托在別人身上，何不反身苛責(zé)于自己呢？即使自己真的錯(cuò)了，從善如流，善莫大焉。也會(huì)讓自己活得更灑脫些吧。
在以后的日子里，我要做的很多。在和父母相處的時(shí)候，多一些聆聽(tīng)，多一些包容，多關(guān)心一些他們的需求，并滿足他們的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大歡喜，又未嘗不可呢？往后余生，陪伴他們的日子彌足珍貴，何不讓他們開(kāi)心快樂(lè)呢？烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。報(bào)答養(yǎng)育之恩，不是掛在嘴上的華麗言辭，而是要付諸行動(dòng)的親力親為。比如回家時(shí)候多買一些水果、蔬菜。雖然他們嘴硬的說(shuō)：不用你買。也不過(guò)是心疼你，不舍得花你錢而已。多給他們講一些健康的知識(shí)，試著說(shuō)服他們改變一些不好的習(xí)慣，帶他們?nèi)ヒ恍┧麄兿肴サ牡胤铰眯?，夸贊他們的廚藝，鼓勵(lì)他們的進(jìn)步。這些看似微不足道的言行，正是組成平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在云淡風(fēng)輕的日子里，尊重彼此，相濡以沫，和藹可親才更持久。
人生一世，如駒過(guò)隙。短暫的一生中，我們相處最多的是家人，善待家人，溫暖的家會(huì)給你創(chuàng)造出好的成長(zhǎng)環(huán)境。我們不必計(jì)較那些讓人難堪、不如人意的事。我們更多的是把自己的笑臉和好脾氣留給家人。家和萬(wàn)事興，和睦的家庭關(guān)系是你成長(zhǎng)、成功的溫床，家人是你成功的后盾。你只有不斷的充盈自己，讓自己強(qiáng)大起來(lái)，讓自己成熟起來(lái)。這樣才能給他們更好的愛(ài)護(hù)。
做一個(gè)優(yōu)秀的人，哪怕你不是最聰明的一個(gè)，但你必須是最勤奮、最積極的那個(gè)。只有自己不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，才能帶動(dòng)家人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如此反反復(fù)復(fù)，相互促進(jìn)，日復(fù)一日后。再回首，會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，你離那個(gè)曾經(jīng)的自己越來(lái)越遠(yuǎn)，你離你的目標(biāo)越來(lái)越近，你的家庭關(guān)系越來(lái)越好，你進(jìn)步就會(huì)越來(lái)越大。
魚為奔波始化龍。不要害怕苦難和挫折，那些你該經(jīng)歷的，都是你成長(zhǎng)路上的助推劑。只有讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，才能讓你變得不平凡。不抱怨，不氣餒，以陽(yáng)光的心態(tài)去迎接每一個(gè)黎明。（張利敏）。
李密陳情表讀后感篇三
雖然時(shí)隔了千年之久，再讀“陳情表”，李密當(dāng)時(shí)那種矛盾兩難的境遇卻仿佛仍舊歷歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。?違背皇帝意旨，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險(xiǎn)，上“陳情表”于晉武帝本已是兇多吉少，而“陳情表”全篇更是沒(méi)有編造冠冕堂皇的理由，沒(méi)有添加矯揉造作的粉飾，也沒(méi)有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實(shí)感的流露,才打動(dòng)了晉武帝,使他赦免了李密且加刺封賞?！瓣惽楸怼比?00余字，字字如金。無(wú)一字之多余，無(wú)一言之贅述。祖母的恩情，州司的催逼，對(duì)名節(jié)的淡薄，對(duì)皇帝的忠心，環(huán)環(huán)相扣，言之鑿鑿。祖母的病情始終貫穿其中，卻絲毫不顯拖沓。
文章第一段，李密寫他自小的悲傷，無(wú)人可親近的痛苦，而祖母則是唯一照顧他，把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的人?！盁︽萘?，形影相吊”突顯了作者的孤單無(wú)援，我們或許無(wú)法想象，當(dāng)一個(gè)人連可侍養(yǎng)的人都沒(méi)有時(shí)會(huì)是一種怎樣的悲哀。因此，如今，當(dāng)祖母韶華不再，只能病臥床塌之時(shí)，侍奉祖母就成了他必盡的責(zé)任。
第二段寫朝廷多次封官于李密，而他以祖母臥床以辭，然詔書已下，催逼不斷。幾欲赴命，然祖母病情加劇，是以陷入兩難之境。作者表達(dá)出了自己兩難的斗爭(zhēng)，一面是盡孝道，一面是盡忠，孰舍孰留，依次擺開(kāi)來(lái)好似讓皇上也來(lái)做個(gè)評(píng)判。
在第三段，李密筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始寫自己不矜名節(jié)，至微至陋，這實(shí)是指漢朝人才濟(jì)濟(jì)不缺李密一人。而“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，“臣”乃祖母唯一可依靠之人，“臣無(wú)祖母，亦無(wú)以至今日。”況且，“圣朝以孝治天下”，若棄祖母而去，天理難容。
最后一段中，作者表明了對(duì)皇朝的忠心，并非不想報(bào)效，而是有不得已之苦衷。且闡述了自己進(jìn)退維谷的境地：祖母不得不守護(hù)，皇命不得不遵守，兩難之下，兩相對(duì)比，“陳盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短。”
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！睘貘f尚知反哺，況乎人哉。若能侍奉祖母劉，密“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”拳拳之心，溢于言表。怎能不讓人扼腕嘆息!
李密陳情表讀后感篇四
古人常說(shuō)讀書必有感，必會(huì)落淚。其一《出師表》，落淚者是忠，其二是《陳情表》，落淚者是孝；后者是《記十二郎文》，落淚者是美。
自讀《陳情表》后，我頗受感動(dòng)。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應(yīng)召出世的奏章，描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關(guān)系“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。但在忠孝兩難全時(shí)，作者毅然而然的選擇了孝。
不論是古時(shí)還是今日？我們中華民族宣揚(yáng)的不正是以孝治國(guó)嗎？世間萬(wàn)物皆有情，小到野馬塵埃，大到宇宙星辰，無(wú)一不是展示著情的存在。古時(shí)早就明白“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。這是花兒對(duì)頭土壤的感恩，只同時(shí)也是為自己明年的綻放的鋪墊。
如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?huì)中，不窮，我們?nèi)鐖D古人般生當(dāng)有隕首，死當(dāng)結(jié)草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄?？讓我們懷著一顆孝心融入這個(gè)大千社會(huì)吧！子女孝順父母，這是法定贍養(yǎng)的義務(wù),是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時(shí)也反映了這個(gè)社會(huì)的制度。一個(gè)國(guó)家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術(shù)標(biāo)簽。無(wú)論你曾經(jīng)做得如何？物質(zhì)贍養(yǎng)的如何？已成過(guò)往。
人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏，變幻莫測(cè)。不可能事事經(jīng)歷，也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”，并讓“孝”落到實(shí)處,懷著孝心去感受。
李密陳情表讀后感篇五
我是一個(gè)青年人，但我熱愛(ài)中國(guó)的古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)了！
李密陳情表讀后感篇六
文學(xué)史上，臣屬給皇帝的奏議，以情真意切、傾訴肺腑感人的，常把諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》并提;以獲得“高難度”的險(xiǎn)助而又收“高效率”奇功的，則常把李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》同論。
李斯的《諫逐客書》諫的是國(guó)家大事，李密的《陳情表》陳的是個(gè)人私事，兩者表面似乎沒(méi)有共通之處。其實(shí)，兩文均是“抗君命”、“逆圣旨”的。兩人面臨的險(xiǎn)惡“對(duì)手”相近，兩人的處境也酷似。
李斯上書的對(duì)象秦王政，是一個(gè)舉世聞名的暴君。秦王政為清除異己，消弭隱患，下令驅(qū)逐客卿。李斯是要秦王收回成命而上書的。李密上書的對(duì)象晉武帝，是一個(gè)眾所周知的虐君。晉武帝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，一手殘酷鎮(zhèn)壓政敵，一手籠絡(luò)前朝舊臣。李密是為“辭不赴命”而上書的。
兩人的境遇都走險(xiǎn)危的。李斯是一個(gè)遭受放逐的客卿，觸犯秦王，隨時(shí)可人頭落地。李密是國(guó)舊臣，惹惱普帝，時(shí)刻會(huì)被株連九族。
然而，由于奏議的內(nèi)容不同、他們?cè)谵o章上則大相徑庭。李斯的“書”、是“曉之以理”的。他抓住一個(gè)“制高點(diǎn)”，完全撇開(kāi)自己，處處為秦王“跨海內(nèi)，制諸侯，統(tǒng)一天下”計(jì)議，因而雖批逆鱗卻功成計(jì)合，使秦王收回成命，自己也因此被重用。李密的“表”，是“動(dòng)之以情”的。他完全撇開(kāi)公事，訴說(shuō)自己艱難境遇，以及祖孫相依為命的情誼，因而雖違圣命，在上召下逼的危急狀況下中，訴說(shuō)衷情，不但不受誅戮，反而使皇上同情，得到賜兩女仆服侍祖母的險(xiǎn)恩。
李密采用表之形式上書，是著眼于“陳清”需要的劉勰《文心雕龍?章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，漢魏晉時(shí)臣下以“表”上奏，是陳述衷情的。古書訓(xùn)“表”為：“表，明也，標(biāo)也”陳懋仁《文章緣起》作了注釋說(shuō)：“下言于上，曰表。表，明也。標(biāo)著事略，明告于上也。”歷來(lái)論“表”之所以推《出師表》、《陳情表》正是因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)“表”的文體色彩。
李密的《陳情表》，在內(nèi)容上不足稱道。但其表情達(dá)意的辭章藝術(shù)和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。表文圍繞一個(gè)“孝”字，以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，悽惻婉轉(zhuǎn)。溢情于詞，表現(xiàn)了一個(gè)孝孫的拳拳之心，令人感動(dòng)。
表文落墨，就痛陳悲慘遭遇和悽苦家境，用“臣以險(xiǎn)畔，夙遭閔兇”勾起，訴說(shuō)命途多舛、罪孽深重的苦衷?！傲愣」驴唷币徽Z(yǔ)，概括了自幼而孤。早失母愛(ài)，“少多疾病”，內(nèi)外無(wú)親的“門衰祚薄”不幸。歲月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責(zé)無(wú)旁貸，義不客辭。這里用事實(shí)傾訴往日臣不可無(wú)祖母，祖母對(duì)臣恩重如山;今日祖母不可無(wú)臣，臣對(duì)祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。
接著，表文追述辭謝拜官的境況和進(jìn)退兩難的心情。為了使皇上不致對(duì)臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產(chǎn)生誤解。一方面訴說(shuō)“臣以供養(yǎng)無(wú)主”，確有特殊圖難;另一方面，以退為進(jìn)、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對(duì)皇上的無(wú)限感敢之情，并訴說(shuō)臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報(bào)”的。
在一番歌功頌德之后，又回轉(zhuǎn)筆鋒，述說(shuō)臣之艱難苦況，并未能得到皇上的體諒，因朝廷責(zé)備、詔召，地方官上門逼迫驅(qū)趕?！柏?zé)臣”、“催臣”、“急于星火”等詞句，點(diǎn)染了十萬(wàn)火急的形勢(shì)。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“茍徇私情”，如此進(jìn)不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實(shí)在不知道如何處置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。
窘境擺出來(lái)了，何去何從，矛盾該怎么合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚(yáng)，然后把自己擺了進(jìn)去。陳說(shuō)應(yīng)該得到憐憫、撫育的理由。但據(jù)此來(lái)請(qǐng)求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，于是又以個(gè)人的經(jīng)歷、遭遇，從兩方面訴說(shuō)效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對(duì)臣“矜名節(jié)”自命對(duì)高的懷疑，追述少時(shí)就已任職偽朝，本來(lái)就是冀求官職顯達(dá)的，并沒(méi)有什么夸耀自己名聲、節(jié)操之意。其二是為了表白臣確有奉詔之愿，并不是對(duì)朝廷有異心，自述臣為亡國(guó)賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達(dá)升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此說(shuō)來(lái)，是應(yīng)該奉詔赴命了，但表文并沒(méi)有借勢(shì)直下。而是峰回路轉(zhuǎn)，敘寫祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的凄苦危殆，抒發(fā)與祖母“更相為命”，必須對(duì)祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。這里寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。
歷史上對(duì)李密當(dāng)時(shí)不愿出仕有所評(píng)議，認(rèn)為司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角，矛質(zhì)錯(cuò)綜復(fù)雜，李密作為亡國(guó)遺臣，對(duì)卷入當(dāng)時(shí)的政治漩渦不免有所顧慮、警戒，供奉祖母雖是實(shí)況，也是推托借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號(hào)，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。
再?gòu)哪挲g計(jì)議，述說(shuō)“臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短”。拿鳥(niǎo)獸對(duì)比，述說(shuō)鳥(niǎo)尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養(yǎng)，實(shí)在只能先盡孝，后盡忠了。最后幾乎是對(duì)天盟誓，連州官和天地鬼神都要請(qǐng)來(lái)作為“臣之辛苦”的證人了。表文終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來(lái)報(bào)答皇思。晉武帝雖然殘虐，也不得不被李密先孝后忠的恩情摯意所打動(dòng)了。
李密的《陳情表》，不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見(jiàn)長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖造語(yǔ)平實(shí)，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因而歷久不衰，光彩照人。
李密陳情表讀后感篇七
自古以來(lái)：“百善孝為先?！边€有：“忠孝難兼。”寫陳心表的李密既忠又孝。
據(jù)說(shuō)讀《楚辭表》不動(dòng)感情的人是不忠的，讀《陳情表》不哭的人是不孝的。在《孝經(jīng)》中，有這樣一句話：“孝從服侍親屬開(kāi)始，以服侍王子結(jié)束?！毙⒌某跏紶顟B(tài)是為自己的父母服務(wù)，中間狀態(tài)是為自己的君主服務(wù)，最高狀態(tài)是修身養(yǎng)性。
在學(xué)學(xué)習(xí)這篇論文文章時(shí)，感受就頗深，還記得我們當(dāng)時(shí)中國(guó)老師在課上學(xué)生問(wèn)我：“你覺(jué)得你是個(gè)孝子嗎？”我答：“不是。”很果斷、很干脆。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)社會(huì)真的就是不孝，在家里會(huì)任性，常常使媽媽可以傷心……學(xué)完《陳情表》后，我也深刻地進(jìn)行反思了自己，才有了現(xiàn)在的我。
那時(shí)我在學(xué)校的學(xué)生會(huì)，忙著在學(xué)校工作，家長(zhǎng)很快就學(xué)會(huì)忘了溫暖的問(wèn)候，回家不管自己的心情，亂發(fā)脾氣的。那時(shí)候我是一個(gè)真正的混蛋！我沒(méi)有帶領(lǐng)他們到干手器，但沒(méi)有注意到，他們的寫作增添了幾分銀頭，不知不覺(jué)中，他們都老了......
從出生的那刻起，爸媽的生活就發(fā)生了一個(gè)翻天覆地的變化。他們已經(jīng)開(kāi)始把心思學(xué)習(xí)投入到這個(gè)小生命的人身上。小時(shí)候我們?yōu)榱四軌虿蛔屛铱?，他們可能?huì)想辦法哄我開(kāi)心，因?yàn)槲业男β晻?huì)牽動(dòng)他們的每一根心弦。等我長(zhǎng)大了，開(kāi)始工作上學(xué)，他們會(huì)教我怎樣發(fā)展與人之間相處，以免我受到國(guó)家欺負(fù)。我長(zhǎng)大了，有自己的理想，開(kāi)始逐漸變得更加有些嫌棄他們了，可是對(duì)于他們不介意依然以微笑可以面對(duì)我，這一切的一切問(wèn)題都是通過(guò)他們愛(ài)我的表現(xiàn)。
父母是我精神上的依靠，精神上的寄托。他們總是給我力量，讓我有足夠的信心去面對(duì)生活，鼓勵(lì)我在失意的時(shí)候繼續(xù)努力不放棄。當(dāng)我自信或取得好成績(jī)時(shí)，他們是多么的快樂(lè)。即使他們不笑，他們也無(wú)法隱藏自己內(nèi)心的幸福。我知道：他們?yōu)槲因湴痢?/p>
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變，人們的生活已經(jīng)與日新月異，但唯一不變的是家庭，這是孝順。一個(gè)孝順，平凡，普通，沒(méi)有濃妝淡抹，唯一的字符！
李密陳情表讀后感篇八
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
人間真情——無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
李密陳情表讀后感篇九
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò)；說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
李密陳情表讀后感篇十
歷史上對(duì)《陳情表》有這樣的評(píng)價(jià)：讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。剛上完陳情表，問(wèn)我的學(xué)生：“你們感動(dòng)了嗎?你們流淚了嗎?”學(xué)生們很熱鬧地回答“沒(méi)有”。他們反問(wèn)我，我也是否定的回答。
這個(gè)雙休我們放假，我們就把女兒帶回家自己帶，早上起來(lái)她爸爸帶她出去吃早餐，她跟她爸爸說(shuō)：“爸爸，我喉嚨痛，我感冒了，你爸爸要批評(píng)你的，會(huì)說(shuō)你的?！毙瞧谝晃胰ビ變簣@接她，發(fā)現(xiàn)她真的感冒了，就問(wèn)：“你感冒了呀?”她馬上回答：“我沒(méi)有說(shuō)你，我奶奶說(shuō)你了。”我們聽(tīng)一個(gè)五歲多的孩子說(shuō)這樣的話只會(huì)覺(jué)得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?為什么孩子感冒父母就要受批評(píng)了?他感冒他就認(rèn)為是父母沒(méi)有照顧好，他摔跤是照看的人沒(méi)有看好，那以后不讀書是不是就是老師不好，工作不認(rèn)真就是領(lǐng)導(dǎo)不好，生活不幸福就是社會(huì)不好-------那小孩自己該承擔(dān)什么呢?她自己有什么不好呢?我們從小就幫孩子把他們自身的問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁給別人，一個(gè)從小就習(xí)慣了把自身問(wèn)題都推給父母的人，那他長(zhǎng)大后還會(huì)自覺(jué)地承擔(dān)自己的責(zé)任、承擔(dān)家庭的責(zé)任、承擔(dān)民族的責(zé)任嗎?我們還能想著“養(yǎng)兒防老”嗎?他會(huì)去品味父母對(duì)他的用心嗎?他會(huì)去感激父母對(duì)他的養(yǎng)育嗎?他會(huì)去關(guān)心父母的需求嗎?所以，我們要讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任，培養(yǎng)他們也去學(xué)會(huì)關(guān)心父母和家人。讓他們明白，自己的事情自己負(fù)責(zé);讓他們明白，爸爸媽媽也是需要關(guān)心的。
我們不空談孩子是祖國(guó)的未來(lái)，可他是我們父母的希望，他是我們生命的延續(xù)，我們希望他能成為一個(gè)健康快樂(lè)、積極向上的人，我們希望他的一生都是平安幸福的，而這樣一個(gè)樸素的愿望卻依賴于我們現(xiàn)在的教育。我們要讓我們的孩子學(xué)會(huì)關(guān)心父母，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任。
李密陳情表讀后感篇十一
《陳情表》是一篇以情感人的美文。古有“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝”之說(shuō)?？梢?jiàn)《陳情表》之“情”之真之深之切，其傳誦千年而不衰，終在于此。李密作為一位亡臣賤俘，深感祖母躬親撫養(yǎng)的不易，面對(duì)司馬氏政權(quán)的急竣詔書，必須尋找充分的理由辭職不就，為祖母養(yǎng)老送終。于是在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“情”字，以情動(dòng)人，以情串文。文章至情至孝而又陳詞婉轉(zhuǎn)，自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見(jiàn)斧鑿痕跡。史載當(dāng)年晉武帝讀了此表之后，深受感動(dòng)，下詔李密留養(yǎng)祖母，并賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳?！蛾惽楸怼分阅茏尷蠲芑粍?dòng)為主動(dòng)，全在于一個(gè)“情”字，就是這個(gè)“情”字巧妙地解決了自古忠孝兩難的處境，使他留下美好的名聲。
為了能深深打動(dòng)晉武帝，李密先盡力渲染自己的處境與遭際。開(kāi)篇便說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇?！比缓缶驮谶@一凄苦悲調(diào)中泣訴自己孤弱無(wú)依之狀：先是自己出生六個(gè)月大，父親逝去；接著四歲那年，母親改嫁；后又是少年體弱多病，至九歲時(shí)還不能走路。不但如此，就連族親除了祖母之外，再別無(wú)一人。其“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦慘狀可不言而喻。作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，凄苦悲涼的情感有力地刻畫了一個(gè)缺親少故，又飽經(jīng)禍患的幼年李密形象：寂寞、清貧、孤獨(dú)、悲愴。這是一個(gè)多么悲慘的故事，這是一幅多么慘苦的圖畫！讀來(lái)不禁油然而生同情之心。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。在這樣一個(gè)苦難的家庭里，對(duì)于夙嬰疾病的祖母來(lái)說(shuō)，撫養(yǎng)孫兒成人，談何容易？其中諸多不便、艱辛、苦楚又有誰(shuí)能體味？孩子摔倒了，祖母要去攙扶；孩子餓了，祖母要去喂吃的；孩子病了，祖母要去尋錢覓藥；孩子遭人欺負(fù)了，祖母要去安慰；教孩子讀書識(shí)字做人……在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德；正因?yàn)榇?，作者才與祖母建立起深切的感情，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日?！蓖瑫r(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無(wú)依的境況：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。祖母的巨大付出，才使我成立，才使我成才；也是祖母的巨大出，才使祖母疾病纏身，臥床不起，“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！蹦笇O二人，相依為命，誰(shuí)也離不了誰(shuí)?！俺际虦帲丛鴱U離?！薄盀貘B(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！比模讶豢梢?jiàn)。兩情依依，血肉相連，其情至真至孝！
李密作為一位降臣，至微至陋，卻多次被任要職。先是前太守臣逵察孝廉，后是刺史臣榮舉秀才，再是詔書特下，拜郎中，除洗馬。職位一個(gè)比一個(gè)高，詔書一次比一次急?？蔀楹尉褪寝o不就職呢？是李密孤高自傲，不識(shí)抬舉？非也。他怕的就是落個(gè)心念舊朝，貞守名節(jié)的“不忠”之罪。因此，在文中作者充分地把他深受其恩的最大感激之情彰顯得明明白白?！笆コ孕⒅翁煜?，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”是對(duì)武帝以孝治天下的高度稱頌；“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，以表自己受寵若驚的感激；“奉圣朝”，“沐浴清化”，更是對(duì)晉武帝的最高頌詞。這其中，“沐浴”一詞巧妙地隱喻作者在當(dāng)朝所受的恩待猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)。這種感激之言在一定程度上使武帝的心弦為之一弛。
李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝情，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他乃真心因終養(yǎng)祖母才辭不赴命的。因此，在提出“愿乞終養(yǎng)”之后，在這種真摯懇切之情的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而抒報(bào)武帝忠敬之情。誓將“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)?！笆繛橹赫咚馈?，至此作者對(duì)武帝的極其忠愛(ài)、無(wú)比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，出現(xiàn)在武帝面前的儼然是一個(gè)活脫脫的忠臣形象，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。事實(shí)上，李密在祖母去世后，李密奉召出仕，歷任尚書郎、漢中太守等職，以報(bào)皇恩。
亞里思多德說(shuō)：“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛?，?duì)適當(dāng)?shù)娜?，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情?！弊髡哒沁\(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，以“情”為中心，從四個(gè)方面動(dòng)之以情，掏之以心，自始至終圍繞“情”字作文章，終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”。
李密陳情表讀后感篇十二
從前有人說(shuō)，“讀諸葛亮《出師表》不墮淚者必不忠，讀李密《陳情表》不墮淚者必不孝，讀韓愈《祭十二郎文》不墮淚者必不慈。”
可是，事實(shí)上，我們的學(xué)生很難從這樣的文字中讀出感動(dòng)來(lái)。原因何在?
一是今人的情感世界更為復(fù)雜了;二是今人的抒情方式更為豐富了;三是今人不能走進(jìn)古人的生活世界，對(duì)其言說(shuō)的背景缺乏了解。
《陳情表》的第一段，是陳情的源起，從這一段簡(jiǎn)短的身世敘述中，我們能讀懂什么?
這是一個(gè)很悲慘的故事，但作者用的是非常精煉的文字來(lái)敘說(shuō)的。中間很多的內(nèi)容是需要靠我們的想象去補(bǔ)充、去填空的。你想想那個(gè)“孤弱”而可憐的孩子，沒(méi)爹沒(méi)娘的，在幾乎絕望了的情況下，被老祖母撫養(yǎng)了，就這祖孫倆，度過(guò)了多少“零丁孤苦”的歲月!“煢煢孑立，形影相吊”啊!這八個(gè)字中有多少內(nèi)涵。你用想象去填補(bǔ)那“零丁孤苦”的細(xì)節(jié)吧!孩子摔倒了，祖母要去攙扶;孩子餓了、病了，哇哇直叫喊著，上哪兒去覓食尋藥啊?還有旁人的冷眼，旁人的欺侮，老祖母靠著一種什么樣的力量來(lái)獨(dú)立支撐著?這是一個(gè)多么艱難的家啊!
這是人性的表白!在這表白的后面，我們能夠感受到一種母愛(ài)的偉大。
如果我們不能從這樣的文字里讀出細(xì)節(jié)來(lái)，也就不可能讀出感動(dòng)來(lái)。
從第二段起，我們讀到了作者所遭遇的困境，造成這種困境的原因是什么?
本來(lái)，如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有作者的今天，這是前面的故事已經(jīng)敘說(shuō)了的。報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩實(shí)在是天經(jīng)地義的。但是，在那樣的時(shí)代里，你的生命并不屬于自己，你也不能完全屬于你的家庭，你不能完全為自己作主。還有一個(gè)全社會(huì)的家長(zhǎng)要主宰你的命運(yùn)，率土之濱，莫非王臣，普天之下，都在他的操控之中，陽(yáng)光雨露都是皇家的恩典，你就在這樣恩典的“沐浴”之中。因此，你首先得效忠于朝廷，你首先得做“王臣”，得是一個(gè)奴才，然后，你才能做一個(gè)孝子，才能報(bào)答你的祖母的養(yǎng)育之恩。
這就是“忠”與“孝”的矛盾，是每個(gè)朝代的文人都會(huì)遭遇的困境。
有一種說(shuō)法，李密之所以拒絕出仕，不僅僅是為了祖母，還有自己避禍的因素。那時(shí)，的確是一個(gè)人人自危的年代，多少有一點(diǎn)本事的人，都遭遇了慘死的結(jié)局。問(wèn)題就在于，在那樣一個(gè)君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陳述的是真情，也是會(huì)遭到人們的懷疑的。
于是，作者反復(fù)表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的，我的本意也是愿意做官的，實(shí)在是為了盡孝，我才不出仕的。
歷史上，一個(gè)朝代的統(tǒng)治者，想要治理好天下，其要訣之一，就是鼓勵(lì)人們的“孝道”精神。每個(gè)稍有頭腦的皇帝都知道，在“家天下”的大背景下，“孝”這種品質(zhì)擴(kuò)大了，就自然而然會(huì)“忠”。
作者就利用當(dāng)今人主的這種心理來(lái)做文章，這是其一;申明自己并非清高，僅僅是為了盡孝和報(bào)恩，這是其二;陳述祖母的苦情，以喚起同情，這是其三。
盡管這樣，當(dāng)讀到結(jié)尾處的“不勝犬馬怖懼之情”這樣的文字，我們還是能感覺(jué)到那樣的時(shí)代里做人的恐怖。自稱奴才，自稱犬馬，雖然說(shuō)這是套話，但這是做奴才的套話;至于說(shuō)到“怖懼”之情，我相信就絕不是套話了，而是作者有著一種實(shí)實(shí)在在的恐懼。人不成其為人，人不成其為自己。你就是一個(gè)奴才，就生活在一種不被信任之中，生活在一種犯罪感中，想做一點(diǎn)自己要做的事情，必然會(huì)有這樣的恐懼!
李密陳情表讀后感篇十三
筆筆凝淚，字字含情，此之謂“陳情”。懇切的話語(yǔ)中，依稀不見(jiàn)那單薄羸弱、多疾多難的孩童，可見(jiàn)那眼看孫兒成家立業(yè)獨(dú)當(dāng)一面時(shí)欣慰的笑容，可見(jiàn)那病榻前的憂心不已和誠(chéng)心的祈愿。如此這般源于心靈最完美之處的感恩與善意，如二月春風(fēng)，攜著隱形的卻能化卻一切堅(jiān)冰的力量，任他是帝王將相還是陰間鬼神。烏鴉尚有反哺之報(bào)，羔羊亦懷跪乳之恩，此不令今人羞乎？《孝經(jīng)》有云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)?！薄靶⒌芤舱?，其為人之本與?！贝搜钥墒?！
李密陳情表讀后感篇十四
剛聽(tīng)說(shuō)李密這個(gè)名字的時(shí)候，我腦中冒出了另一個(gè)李密——《隋唐英雄傳》里那個(gè)一開(kāi)始拒絕當(dāng)瓦崗寨皇帝，后來(lái)?yè)屃顺桃Ы鸹焓滥鯇氉钟靡蛔浅負(fù)Q美女的那個(gè)李密。雖說(shuō)不是一個(gè)時(shí)代的人，但我在他們身上卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)：就是讀書人的矜持。
李密拒絕做官最主要的原因是他口中的“終祖母劉之年”，也就是我們說(shuō)的“至孝”。然后在這里我要鉆一個(gè)牛角尖，就是字典里對(duì)“孝”的解釋是：對(duì)“父母”盡心奉養(yǎng)并順從。注意，是父母。因而我們心中的大孝子貌似就跟我們觀念上的孝有所不同。他的孝只是報(bào)恩，只是報(bào)答祖母劉的撫養(yǎng)之情。而且文中還描述了作者自身幼年的悲慘：“生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志”。老師說(shuō)這是反襯出祖母劉的善良，但是我不這么想。我就不信“舅奪母志”里能沒(méi)她這個(gè)做祖母的參與。而作者特別糾結(jié)他自己悲慘的出身，對(duì)這個(gè)在他喪父后強(qiáng)嫁他母親的祖母心里怎么能沒(méi)有怨言!
而作者不止一次提到祖母劉病情危機(jī)，命在旦夕。第一段：夙嬰疾病，常在床蓐。第二段：劉病日篤。第三段的比較長(zhǎng)：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。第四段說(shuō)的更直接：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。說(shuō)到這里，要是還死心塌地的認(rèn)為李密真的無(wú)心仕途只為祖母那是在是強(qiáng)人所難了。要我說(shuō)，他對(duì)于祖母的百般只是個(gè)借口，或者說(shuō)，是一個(gè)緩沖墊，是一個(gè)擋箭牌。擋誰(shuí)?擋世人的流言蜚語(yǔ)。古者賢不侍二主，李密作為前蜀舊臣，國(guó)破家亡，理應(yīng)以死殉國(guó)，即便不死茍活，也至少對(duì)西晉斜個(gè)白眼，批評(píng)兩句。但是晉武帝的糖果政策一下把他心中的所謂忠義洗得一干二凈。在他心中，前蜀成了“偽朝”，為官前朝也成了“不矜名節(jié)”之事。他一邊極力撇清與前朝的一切關(guān)系，極力討好晉武帝，一邊推辭不仕，婉言拒絕，還打出祖母劉這一張親情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故縱!而我開(kāi)始懷疑他對(duì)祖母劉一系列的病危描寫是怕晉武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告訴皇上：皇上你有點(diǎn)耐心，我需要點(diǎn)輿論優(yōu)勢(shì)。這老太太馬上就挺不住了，到時(shí)候才能名正言順的做你大晉朝的官，為你效力。
這篇傳世的“至孝之作”，記載的竟是如此一出現(xiàn)實(shí)的鬧劇。瓦崗寨的李密之所以被推舉做皇帝，因?yàn)樗乔八迮f臣。而西晉的李密之所以被提拔做洗馬，也是因?yàn)樗乔笆衽f臣。因此這兩場(chǎng)鬧劇的始作俑者——瓦崗寨集團(tuán)和晉武帝，才是真正的主角。晉武帝之所以向李密拋出糖果政策，無(wú)非是想用任用前朝老將的`行為來(lái)創(chuàng)造他任用人才的輿論假象。但時(shí)間久了，人們也就忘了這茬，因此作為棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲慘命運(yùn)也就被注定了。
其實(shí)李密也挺不容易的，如果他所述屬實(shí)的話，一個(gè)沒(méi)爹沒(méi)娘，單由祖母，也就是奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子是很可憐的。或許他小時(shí)候被人恥笑，不屑，忽視，所以他對(duì)于所謂傳統(tǒng)道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往權(quán)利，卻始終被當(dāng)作棋子，終其一生，郁郁不得志。雖然不認(rèn)同他的行為，但是對(duì)對(duì)他的命運(yùn)深表同情。歷史便是如此無(wú)情，卻也有他自己獨(dú)特的公平。
李密陳情表讀后感篇十五
這篇表文的寫作背景是李密被晉武帝“拜”為“太子洗馬”，寫作目的是推辭武帝授予的職務(wù)。
從內(nèi)容上來(lái)看，我認(rèn)為全文的內(nèi)容包括三個(gè)方面：悲慘孝心忠心。而情感的主線在：孝。這三個(gè)方面交錯(cuò)穿插，互相起到了促進(jìn)的作用?！氨瘧K”可以讓武帝心生憐憫，增加了應(yīng)允請(qǐng)求的可能性。不過(guò)這并非主要的。真正的重點(diǎn)在“孝”。一是，烏鳥(niǎo)私情，人也有孝心，濃濃的孝心可以感化武帝。二是，這符合當(dāng)時(shí)的治國(guó)理念。二者結(jié)合起來(lái)，使武帝必然應(yīng)允。忠心也是很重要的一個(gè)方面，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，“家事”和“國(guó)事”存在先后矛盾，易激起武帝懷疑和不滿?！爸倚摹奔幢硎玖恕盀閲?guó)效忠”的決心和諾言，解除了矛盾，消除了武帝的懷疑。促進(jìn)了目的的達(dá)成。
文章的結(jié)構(gòu)的安排也十分精妙得當(dāng)。開(kāi)篇第一段敘述悲慘往事，為后文起到了鋪墊的作用，同時(shí)也時(shí)后文的根據(jù)。這一段奠定了文章的感情基調(diào)，使武帝萌生憐憫之心，同時(shí)強(qiáng)調(diào)母孫相依為命，自然的引出“孝”。另一個(gè)角度，如果李密開(kāi)篇直抒胸臆，把自己的愿望說(shuō)出，一是沒(méi)有對(duì)武帝的感化在前，不容易成功;二是過(guò)于急切，顯得不自然，容易引起懷疑。第二段也是敘事，不過(guò)重點(diǎn)在“進(jìn)退狼狽”上，也是“慘”。通過(guò)對(duì)情況急切，進(jìn)退兩難的極力渲染，以及第一段的鋪墊，會(huì)是武帝心生愧疚。為后文的進(jìn)一步提出請(qǐng)求奠定了良好的基礎(chǔ)。三段提出治國(guó)理念，和“孝”吻合，為自己的請(qǐng)求提供了充足的根據(jù)，使人感到符合治國(guó)理念，顯得理所當(dāng)然。之后敞開(kāi)心扉，直抒胸臆，向武帝坦明自己的人生態(tài)度，從政思想——?dú)v職郎署，本圖豁達(dá)。并提出對(duì)武帝提拔的感激，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和忠心。打消武帝疑慮。之后再次回歸祖母，和第一段呼應(yīng)，引到孝心上，開(kāi)始逐步提出愿望。第四段提出愿望，首先說(shuō)明“國(guó)事”“家事”的關(guān)系，防止“家事先于國(guó)事”的誤會(huì)。之后引出最終目的“愿乞終養(yǎng)”。在提出目的后并未直接收筆，而是做出保證，更顯誠(chéng)意。
文章內(nèi)容選擇精妙，結(jié)構(gòu)順序安排合理的當(dāng)，乃一佳作，且顯而易見(jiàn)，作者的目的一定是達(dá)到了的。
李密陳情表讀后感篇十六
有些感動(dòng)，我不知道該如何表達(dá)；有些心情，我不知道該如何訴說(shuō)。讀《陳情表》后，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運(yùn)如何坎坷，我不同情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情；而讀到第三、四自然段，我卻無(wú)法不為之動(dòng)容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以致今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費(fèi)遠(yuǎn)?！弊x到這里，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，他自己的一部分生命也在一點(diǎn)一點(diǎn)離開(kāi)。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自己生命換取一次報(bào)恩的機(jī)會(huì)。
親情之所以震撼人心，是因?yàn)樗Ｊ加谙嘁罏槊?，而終于傾力報(bào)恩?！蛾惽楸怼繁闶亲畹湫偷伢w現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
李密陳情表讀后感篇十七
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說(shuō)。那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無(wú)可救藥了。因?yàn)?，我們讀完了都沒(méi)哭，連沉痛的表情都沒(méi)有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動(dòng)人的佳作，我們沒(méi)有被感動(dòng)得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
這能怪誰(shuí)呢?
讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來(lái)就孝了?如果這樣就太簡(jiǎn)單了。我可以很負(fù)責(zé)任為國(guó)家提供考核國(guó)民道德素質(zhì)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，只要三篇文章就夠了?！冻鰩煴怼?、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰(shuí)讀此三篇文章不落淚，誰(shuí)道德素質(zhì)不及格，別說(shuō)升官，做人都無(wú)望。
讀你千遍也不厭倦，可我實(shí)在是沒(méi)有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。
我之所以不想再讀它，是因?yàn)?，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說(shuō)是時(shí)機(jī)不成熟，不可輕舉妄動(dòng)的很好借口。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報(bào)效之情。而這眾多糾結(jié)在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來(lái)真亦假，真作假來(lái)假亦真。
如果說(shuō)，李密以奉養(yǎng)祖母劉為理由拒不為官，似乎說(shuō)得通，因?yàn)槔蠲茉诋?dāng)時(shí)的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說(shuō)只為這個(gè)，又有些牽強(qiáng)，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當(dāng)初能奉養(yǎng)，現(xiàn)如今怎么就不行了呢?李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛(ài)母愛(ài)嚴(yán)重缺失。九歲不行，身體嚴(yán)重先天不足。無(wú)兄弟，甚至想有一位能走動(dòng)的親戚都是奢侈的。真是慘到無(wú)以復(fù)加的程度。外無(wú)極功強(qiáng)近之親也就罷了，內(nèi)無(wú)五尺應(yīng)門之童就不免有些夸張。李密是做過(guò)官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級(jí)干部。連服侍生活起居的小童都沒(méi)有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說(shuō)，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過(guò)我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說(shuō)的是反語(yǔ)。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個(gè)昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠(yuǎn)因。生活上，荒淫無(wú)度，宮內(nèi)羅致宮女萬(wàn)人以上，造成社會(huì)荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導(dǎo)我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統(tǒng)治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭(zhēng)奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見(jiàn)不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來(lái)就是一件只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈的事。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!人活一張臉，樹(shù)活一張皮。知識(shí)分子在亂世當(dāng)中如果說(shuō)還能有一點(diǎn)值得夸耀的話，那就是名節(jié)。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當(dāng)真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。李密好像在講，我不是一個(gè)給臉不要臉的人，給點(diǎn)時(shí)間，給點(diǎn)空間，哪有剛死了丈夫就急著改嫁的，別人會(huì)怎么看我。我根本就不想要貞節(jié)牌坊，只是時(shí)機(jī)還不成熟，你著什么急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。這讓我很難做。
李密陳情表讀后感篇十八
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自我年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空；他還記得自我年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞；他還記得自我煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。
他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的?？墒牵⑻叵略t書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心？但朝廷三授官職，李密卻三次推辭。郡縣長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
是當(dāng)孝子，還是忠臣？這恐怕是個(gè)極難抉擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國(guó)以孝治天下，又一再證明了自我的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難到達(dá)的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。
他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自我無(wú)法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)當(dāng)常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
人間真情——無(wú)論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……。
“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣?！?/p>
在北海荒原持節(jié)守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠?！皢斡趬哑涔?jié)”、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無(wú)論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準(zhǔn)則。
而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例?！蛾惽楸怼分欣蠲茉跇O短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對(duì)自我處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情與對(duì)晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，并濃墨重彩地渲染自我對(duì)祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對(duì)外打出的招牌，來(lái)顯示自我的清正廉明，同時(shí)用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對(duì)孝的推崇來(lái)到達(dá)自我供養(yǎng)祖母、辭不就職的目的。
可是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？
我認(rèn)為有三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)研究：其一，李密確實(shí)有供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！逼涠?，李密是蜀漢舊臣，他既然不被后人認(rèn)為是一個(gè)罪孽深重的惡人，那么必定擁有對(duì)舊主的依戀。況且李密認(rèn)為漢主劉禪是能夠“次齊恒”的人，對(duì)于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于前車之鑒，李密不能沒(méi)有后顧之憂。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認(rèn)為此時(shí)不宜做官。
如果以上三點(diǎn)原因真的都是正確的，那么我們能夠看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠(yuǎn)慮，又能明辨當(dāng)下時(shí)局。李密的孝，從陳情表來(lái)看是不可否認(rèn)的，所以對(duì)于李密這一人物的褒貶評(píng)判，定然是褒獎(jiǎng)?wù)紦?jù)上風(fēng)，可是在陳情表中意圖明顯想要打動(dòng)晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說(shuō)“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來(lái)，讀《陳情表》時(shí)，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著的是讓晉武帝不得不答應(yīng)的合法合理的威脅。
而晉武帝執(zhí)意要召李密為洗馬的動(dòng)機(jī)也令人疑惑。正面原因有兩點(diǎn)：其一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來(lái)孝治天下的政策，實(shí)行孝道來(lái)維持社會(huì)的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說(shuō)道“臣具以表聞，辭不就職”，說(shuō)明李密已經(jīng)說(shuō)明自我的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來(lái)幫忙他弘揚(yáng)孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來(lái)任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷?；蛘哒f(shuō)晉武帝根本不明白李密的苦衷，本段僅為猜想。
在浩浩歷史長(zhǎng)河里，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數(shù)不勝數(shù)。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結(jié)局的人卻是少之又少。李密的結(jié)局并不僅僅由個(gè)人來(lái)決定，更是時(shí)局的必然結(jié)果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認(rèn)為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚(yáng)。不是所有人都能忠孝兩全，有時(shí)兩者取其一亦為英雄。
《陳情表》對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。
說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò)；說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情景下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也所以，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。
反觀此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的.“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最終階段。
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請(qǐng)別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
無(wú)根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹(shù)才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤(rùn)干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項(xiàng)羽，聽(tīng)到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥(niǎo)私情”的至孝。
李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_(dá)了李密至孝之情，感人肺腑。
李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會(huì)招來(lái)殺頭之罪。有人說(shuō)他傻，放棄完美前途冒著生命危險(xiǎn)，一點(diǎn)不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認(rèn)為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。
孟子說(shuō)過(guò)：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣?，從浙江磐安縣城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會(huì)看到一輛奇怪的電動(dòng)車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴(yán)重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強(qiáng)去上班都會(huì)帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。
百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時(shí)他就把父親的枕席扇涼，天冷時(shí)就先進(jìn)被窩躺著，待被褥暖和之后，再請(qǐng)父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛(ài)。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動(dòng)了許多人。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對(duì)我們的愛(ài)重如山，深似海。其實(shí)父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛(ài)，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛(ài)父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。
“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問(wèn)候;也許你已許久沒(méi)有牽他們那干枯的手;更沒(méi)有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。可是，當(dāng)你出門在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開(kāi)始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧?，他們想辦法哄你開(kāi)心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每一天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自我的夢(mèng)想了，開(kāi)始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑應(yīng)對(duì)你。你可曾想過(guò)這一切是他們愛(ài)你!
父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心應(yīng)對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不明白當(dāng)你有自信或者取得好成績(jī)時(shí)他們有多么的開(kāi)心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸福歡樂(lè)。
孝敬父母是我們不可推卸的職責(zé)，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問(wèn)候，也許你感覺(jué)微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說(shuō)說(shuō)話，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛(ài)綻放!
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無(wú)窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無(wú)窮無(wú)盡的，所以傳遞你的孝心吧!讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過(guò)它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時(shí)盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。
“自古忠孝難兩全?！?/p>
這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無(wú)情”的帝王家。
表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來(lái)無(wú)數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個(gè)“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。
“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無(wú)從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無(wú)法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國(guó)家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開(kāi)了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。
每個(gè)人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國(guó)，忠于事業(yè)……其中并無(wú)高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低?？鬃由畹哪莻€(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬；《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語(yǔ)》里提出的一整套孝悌之禮已不見(jiàn)蹤影；如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒(méi)……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢難以買來(lái)的是天倫之樂(lè)。
“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。
筆筆凝淚，字字含情，此之謂“陳情”。懇切的話語(yǔ)中，依稀不見(jiàn)那單薄羸弱、多疾多難的孩童，可見(jiàn)那眼看孫兒成家立業(yè)獨(dú)當(dāng)一面時(shí)欣慰的笑容，可見(jiàn)那病榻前的憂心不已和誠(chéng)心的祈愿。如此這般源于心靈最完美之處的感恩與善意，如二月春風(fēng)，攜著隱形的卻能化卻一切堅(jiān)冰的力量，任他是帝王將相還是陰間鬼神。烏鴉尚有反哺之報(bào)，羔羊亦懷跪乳之恩，此不令今人羞乎？《孝經(jīng)》有云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。”“孝弟也者，其為人之本與?！贝搜钥墒牵?/p>
讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責(zé)。
“百行孝為先”。李密是一個(gè)典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的溫暖讓這可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢(mèng)理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨時(shí)，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅(jiān)決地放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗靼?，“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩(shī)篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛(ài)老是每個(gè)子女的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚(yáng)光大。德國(guó)著名哲學(xué)家尼采以往告訴人們：“感恩即靈魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”古人如是說(shuō)。入選感動(dòng)中國(guó)人物的孟佩杰，就是用她的行動(dòng)踐行了這一古訓(xùn)，孟佩杰父母相繼去世后，由養(yǎng)母照顧，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開(kāi)始為生計(jì)而操勞，承擔(dān)起待奉養(yǎng)母的重任，養(yǎng)母照顧了她3年，她卻要照顧養(yǎng)母一輩子，不離不棄。孟佩杰被距家百里的大學(xué)錄取，由于不放心養(yǎng)母的她決定帶著養(yǎng)母上學(xué)，悉心照顧養(yǎng)母。這位平凡的女孩，在我們看來(lái)，不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)孝子的擔(dān)當(dāng)，更為我們樹(shù)立了一座精神豐碑！
有人說(shuō)，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回報(bào)，“感恩”的明天叫傳承。試問(wèn)：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節(jié)又將如何秉承？如今社會(huì)道德滑坡。行走在大街上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，來(lái)來(lái)往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的目光只停留在小小的手機(jī)屏幕上，那目光有時(shí)是旁若無(wú)人的，卻幾乎是隱晦的，沒(méi)有探索和發(fā)現(xiàn)的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠(chéng)，僅有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火！學(xué)會(huì)感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時(shí)刻感受到幸福和歡樂(lè)！
從儒學(xué)巨著《論語(yǔ)》里的“百善孝為先”到《詩(shī)經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂(lè)中由百里負(fù)米》的故事家喻戶曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬(wàn)苦流芳，一張羅中立的油畫《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來(lái)，成為一種美德，一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門緩緩打開(kāi)，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂(lè)”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“?；丶铱纯础钡母枨?，一些在在大城市里打拼的年輕人還是無(wú)動(dòng)于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們?cè)陔娫捓镆槐楸榈睾魡局鴥号拿?，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話語(yǔ)。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶上扔下幾個(gè)冷冰冰的數(shù)字，便自認(rèn)為報(bào)答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰(shuí)知花高價(jià)所買來(lái)的“孝”也撫慰不了老人們?cè)陂T邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開(kāi)放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來(lái)到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒(méi)時(shí)間帶小孩，這時(shí)才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個(gè)電話過(guò)去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車，放下電話后“被需要”的欣喜，兒女們無(wú)法體會(huì)；廣場(chǎng)舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤挄r(shí)，對(duì)方“聽(tīng)不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到；還有孫輩們因?yàn)椤按鷾稀钡南訔墶麄冋毡疾ㄔ讵M小的圈子里，卻達(dá)不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對(duì)祖母深深的感激。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無(wú)限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時(shí)間慢慢體會(huì)正如龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中所說(shuō)：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追。”
所以，從此刻開(kāi)始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對(duì)他們真誠(chéng)的說(shuō)一句“我愛(ài)你！”
有些感動(dòng)，我不明白該如何表達(dá)；有些心境，我不明白該如何訴說(shuō)。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運(yùn)如何坎坷，我不一樣情；讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不一樣情；而讀到第。
三、
四自然段，我卻無(wú)法不為之動(dòng)容！“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以致今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能費(fèi)遠(yuǎn)。”讀到那里，我明白，作者早已把自我生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，他自我的一部分生命也在一點(diǎn)一點(diǎn)離開(kāi)。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自我生命換取一次報(bào)恩的機(jī)會(huì)。
親情之所以震撼人心，是因?yàn)樗Ｊ加谙嘁罏槊?，而最終傾力報(bào)恩?！蛾惽楸怼?，便是最典型地體現(xiàn)了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
以往聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法，是說(shuō)最好的文章都是作者用自我心里的熱血寫成，就是當(dāng)年干將、莫邪是用鮮血淬出的天下最鋒利的寶劍一樣凝聚了作者全部的情感與靈魂的作品．能夠超越時(shí)間和語(yǔ)言的限制，拔動(dòng)所有人的心弦，因?yàn)樗鼈兯模侨祟愃灿械淖畋举|(zhì)的情感。
《陳情表》再一次地驗(yàn)證了這種說(shuō)法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潛然淚下。
本來(lái)已極盡凄涼的身世，由李密寫來(lái)，只覺(jué)得每一個(gè)字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字，卻像幾萬(wàn)根細(xì)密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個(gè)毛孔，說(shuō)不清是酸，是澀，還是苦。這感覺(jué)還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來(lái)，而是像潺潺的小溪，有無(wú)數(shù)的支流，纏綿，悠長(zhǎng)，細(xì)密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。
李密真的是用他的那顆心、那腔血寫就了這篇文章，眼前甚至能夠看見(jiàn)那一片正在跳動(dòng)著的鮮紅。40年相依為命的祖母，就是他全部的世界，就是他整個(gè)的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語(yǔ)言所能夠形容，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，即使傾盡了整個(gè)生命也無(wú)法報(bào)償其萬(wàn)一。所以，名望，官位，利祿，一切都加起來(lái)也及不上對(duì)祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無(wú)法換取。
千年之下，境遇迥別，但我依然淚下。也許，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何貼切華麗的言辭，而是那穎拳拳的赤子之心。
李密的這篇文章，是我高二的時(shí)候?qū)W的，很感人，這不僅僅讓我想到我的曾祖母，她已經(jīng)離開(kāi)了我，而李密都那么大了，還有祖母在旁，幸福呀！
雖然我好像說(shuō)遠(yuǎn)了，或者李密本來(lái)也有孝敬祖母之意，只可是他的本意的背后還有另一種利益的推動(dòng)，聽(tīng)教師說(shuō)李密是不想給這個(gè)君王辦事罷了。
即使君王可能明白他的意思，可是看見(jiàn)他寫得有理有據(jù)，毫無(wú)破綻，拳拳真情也可能打動(dòng)了君王，如果要想一封推辭信，這篇文章不失為一篇典范。
首先要表達(dá)自我對(duì)祖母的關(guān)心和祖母對(duì)自我的重要性，然后要道出君王對(duì)自我的賞識(shí)和自我本來(lái)亦想為君王奉獻(xiàn)余身的意愿，又從君王自建朝以來(lái)實(shí)行仁義，孝為先，所以不做官，孝敬老祖母自然“合法”了，最終還有一個(gè)很重要的是李密答應(yīng)在老祖母去世之后還會(huì)為朝廷效力，這樣的赤子之心和忠君愛(ài)國(guó)之情怎能不感人肺腑！
李密詳細(xì)敘述自我悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世；四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自我是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想證明祖母對(duì)自我恩重如山，自我不能放棄盡孝而去朝廷為官。他期望自我像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一向做官，原本謀求仕途宦達(dá)，并且，我此刻只是亡國(guó)奴，不敢有所盤桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)！
讀《陳情表》，隨著時(shí)間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒(méi)有一條路能夠一馬平川，沒(méi)有一個(gè)人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實(shí)。
《陳情表》作者李密，應(yīng)對(duì)當(dāng)朝的高官厚祿，應(yīng)對(duì)自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”李密應(yīng)對(duì)忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來(lái)，人們行事都以“白孝善為先”中國(guó)古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應(yīng)對(duì)殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自我的祖母。開(kāi)頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是；“無(wú)伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對(duì)他的恩情肯定了他堅(jiān)持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動(dòng)君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫到官府的催逼，同時(shí)又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒(méi)有做別的解釋，一個(gè)“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會(huì)高速發(fā)展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，且要你付諸行動(dòng)。當(dāng)你向長(zhǎng)輩行孝時(shí)，不僅僅寬慰了他們，同時(shí)你的形象在旁觀者眼中也會(huì)高大起來(lái)。堅(jiān)持這份態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽(yáng)不再那么焦灼。孝敬長(zhǎng)輩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，正所謂：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫，沒(méi)了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
李密陳情表讀后感篇十九
少時(shí)讀《陳情表》，惟覺(jué)瑯瑯如金石相擊，意趣落在四字句雜以參差句所構(gòu)成的節(jié)奏感上，而恰恰忽略了節(jié)奏背后的.“情”感，即便當(dāng)時(shí)偶有所感，那感受也稍縱即逝、膚淺得很。是不是年輕的目光都如蝴蝶般，喜歡追逐似錦繁花，追隨香軟綺麗的文字？哪曾想過(guò)越是刻意在文字上炫技，越是容易南轅北轍。
傳世文章，必以情見(jiàn)長(zhǎng)，以辭為輔，情辭相宜，才見(jiàn)品性；倘若舍本逐末，必致敗筆；
即使文思泉涌，也應(yīng)謹(jǐn)慎措辭，不可浪擲筆墨，得言而忘意、得意又忘形。
亂寫不如不寫，免得文字污染。
溫故知新。少不更事時(shí)，常常不識(shí)真滋味。好文應(yīng)常讀。
李密陳情表讀后感篇二十
一方面是垂死的祖母，另一方面是憤怒的皇帝。李密陷入兩難境地，不得不用兩行苦澀的淚水寫下一張《陳情表》。
經(jīng)常躺在病床上的祖母淚流滿面，痛苦地呻吟著。李密只能忍受眼淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些痛苦。他還記得他年輕時(shí)失去了父親，生母再婚了，瘦弱的祖母為他撐起了一片天空；他還記得自己年輕多病，九歲不會(huì)走路時(shí)，祖母的關(guān)心和辛勤勞動(dòng)；他還記得自己孤獨(dú)的時(shí)候，祖母的關(guān)心和陪伴。
不管怎樣，他都不能放棄他的老祖母。然而，朝廷特下詔書，一次又一次地授予李密顯赫的官職。古代讀者只想踏上仕途，誰(shuí)能當(dāng)太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心？但朝廷三授官職，李密卻三次拒絕?？h長(zhǎng)官似乎比他更著急，三次兩次來(lái)催促他。他不怕惹怒皇帝，只是想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回憶起皇帝嚴(yán)厲憤怒的敦促，躺在祖母面前，他內(nèi)心的矛盾讓悲傷緊緊地鎖住了他的眉毛，皇帝的責(zé)罵讓他猶豫不決地顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日?qǐng)?jiān)；如果想順從私情，則告訴不允許。臣之進(jìn)退，實(shí)在是尷尬。
是孝子還是忠臣？這可能是一個(gè)很難做出選擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)，蜀國(guó)以孝治天下，再次表現(xiàn)出自己的忠誠(chéng)。只是他可憐的祖母沒(méi)有他就無(wú)法安度殘年，他的心也不愿意放棄奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。他別無(wú)選擇，只能做決定。于是他提出先孝后仕換取心靈的.寧?kù)o。他的孝順，恐怕會(huì)讓陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)的淚水，讓很多人汗顏！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人難以達(dá)到的境界。
李密沒(méi)有留下多少文章，但僅這篇文章《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃耀。并不是說(shuō)他文采斐然，言辭華麗，而是他樸實(shí)難得的真情感動(dòng)了大家。
他的真情，也許是我們正在失去的，寶貴的財(cái)富……。
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