演講稿是一種以口頭形式進行的演講陳述，旨在向聽眾傳達特定的信息或觀點。首先，要明確演講的目的和主題，確定想要表達的核心觀點。演講稿雖重要，但演講者的自信和表達能力同樣重要，要注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
知榮辱樹新風演講稿篇一
教師對于青少年兒童思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對孩子心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的`傷害中，體罰是表面的，而對孩子心靈傷害則是長期的，甚至是終身的。
作為一名教師，我認為“社會主義核心價值觀”的提出，反映出我們在平時的實際工作中所存在的問題,教師是引路人，孩子對是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅持什么、我們反對什么，我們倡導什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“社會主義核心價值觀”為我們指出了明確的目標，只有堅持它、貫徹它，才可以把它落實到我們實際的工作中，給孩子們樹立一個良好的榜樣，也使自己的工作上一個新的臺階。
作為一名教師，不僅僅是把社會主義核心價值觀引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時更應該在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹立正確的榮辱觀，重視對每個孩子的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，讓每一個孩子感覺到自己是被尊重的。努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在品質(zhì)，這也正是榮辱觀的一個重要的體現(xiàn)。
自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，社會主義核心價值觀的提出對教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。其中在業(yè)務素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)。同時去凈化自己的心靈，分清榮辱，樹立新的社會風氣；讓孩子在自己老師的身上去辨別榮辱，讓孩子可以從老師的身上發(fā)現(xiàn)新的、良好的、美的事物。教師只有切實擁有了良好的業(yè)務素質(zhì)以及自身修養(yǎng)后，一個好的社會風氣就可以從這里體現(xiàn)出來，因為孩子跟老師就是一個社會團體，就是一個社會，“知榮辱、樹新風”就應該在這個社會團體中產(chǎn)生?！吧鐣髁x核心價值觀”內(nèi)容全面，包含了熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標尺?！吧鐣髁x核心價值觀”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。
社會主義核心價值觀就像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星。
知榮辱樹新風演講稿篇二
何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。“八榮八恥”社會主義榮辱觀，就是對“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛(wèi)、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。
他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來又有多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統(tǒng)的'血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹立正確的榮辱觀。
而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應該知榮辱，樹新風，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡让跃鋪砑钭约?。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學習的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。
文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。
英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹新風，再塑隴人品格！
我知道，這條路很長，但我將――執(zhí)著地――前行！
知榮辱樹新風演講稿篇三
各位評委、領(lǐng)導、選手、聽眾朋友們：
你們好！
今天，我為大家演講的題目是《“八榮八恥社會主義榮辱觀”是我們青年人的道德準則》。
眾所周知，我們中華民族有著悠久歷史，經(jīng)過數(shù)千年的積淀，形成了中華民族高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神。中華民族的精髓可以理解為一種維系我們民族榮辱與共、不斷進取、堅韌的精神力量。在社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)中，它是讓我們民族和國家前進的動力，是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。
今年的_月_日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這為新時期的青年思想工作提出了新的課題、新的要求。關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀，古已有之；榮辱心，人皆有之。
我認為不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯曾經(jīng)說過：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀對應到社會主義社會中，那就是什么是光榮，什么是恥辱。所以樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
眼下，物質(zhì)生活的不斷豐富，外來思潮的入侵，整個社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被稱作“現(xiàn)代人的生活理念”。這股風氣影響的很多人，他們開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，使我們民族的傳統(tǒng)美德和我國社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。隨著這股風氣和思潮不斷向社會擴散，毫不夸張地說它無形中顛覆了中華民族傳統(tǒng)道德觀，已經(jīng)到了嚴重影響社會主義精神文明建設(shè)的地步。“八榮八恥”的提出，正是對社會道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛(wèi)。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經(jīng)認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器。
現(xiàn)在，讓我們再次溫習一下“八榮八恥”的具體內(nèi)容：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。
的“八榮八恥”的講話立即受到社會各界的關(guān)注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！弊鳛橐幻F路青年工人的我，充分理解對青年同志的特別關(guān)注。我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者。因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者、而背離國家和民族的希望。
因此“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的。只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則。我作為某某車站一名青年職工，在黨和車站領(lǐng)導的教育下，深深懂得樹立“學習工作化，工作學習化”的理念，用新觀念、新思維研究新情況、解決新問題。立足崗位鉆研業(yè)務，在確保生產(chǎn)安全的前提下，采用新技術(shù)、新方法、新理念，實施科技創(chuàng)新，使自己和身邊的同事們成為崗位操作能手，創(chuàng)新能手，直接地或間接地為單位創(chuàng)造出效益來。
在這里，我鄭重承諾我個人始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，讓今天的我們真真正正成為鐵路改革、建設(shè)的生力軍！謝謝大家。
知榮辱樹新風演講稿篇四
大家好！我演講的題目是《服務人民從關(guān)愛病人開始》。
三月的春風情深意濃，胡錦濤倡導的在全社會樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的重要講話，對我們衛(wèi)生系統(tǒng)樹立社會主義榮辱觀，開展醫(yī)德醫(yī)風、行風教育指明了前進的方向。
五月的花海溢彩飄香，和著春潮，伴著夏韻，5.12護士節(jié)，以嶄新的姿態(tài)，從春天迷人的風景中向我們走來，鮮活了五月，笑醉了季節(jié)。
隨著社會經(jīng)濟全球化及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的各種思想文化上的交融激蕩，人們的道德觀念和價值取向也朝著多元方向發(fā)展，拜金主義、享樂主義、個人主義、見利忘義、誠信失范等現(xiàn)象不僅存在，還嚴重敗壞著社會風氣和社會秩序。這些問題在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)同樣存在。在看病難、看病貴的背后，個別醫(yī)務人員道德敗壞，亂紀違法，影響和損害了整個醫(yī)療服務行業(yè)的形象。這使眾多辛勤工作在第一線的醫(yī)務人員不僅感覺莫大的委屈，還承受了巨大的心理壓力。
作為一名醫(yī)務工作者，應以什么為榮，什么為恥，這些本是很明確的觀念，近些年在一些人心目中模糊了。一些醫(yī)務人員說，有段時間，大家對拿藥品回扣存在模糊認識，認為錢是藥商給的，并沒有直接從病人口袋里掏，再說藥廠已經(jīng)把“宣傳費”等計入了成本，不拿白不拿。
胡錦濤對社會主義榮辱觀重要論述，如三月拂面春風，如曉枝滴降甘霖，讓大家將模糊的觀念矯正過來，認識到拿藥品回扣已經(jīng)損害到病人利益，是違法違規(guī)行為，醫(yī)務人員應該以此為恥，作為醫(yī)務人員，應以時時為病人著想為榮，時時以關(guān)愛病人為榮，時時以服務病人為榮。
醫(yī)務人員要以醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)規(guī)范的醫(yī)德醫(yī)風標準嚴格要求自己，樹立全心全意為患者服務的思想，樹立以維護人民健康為己任的觀念，堅持崇尚醫(yī)德、恪盡職守、忠實為群眾服務，我們要堅決貫徹“八榮八恥”講話精神，把“八榮八恥”落到實處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心；從我們的身邊事、眼前事、點滴事入手，把“八榮八恥”的要求具體體現(xiàn)到我們的日常工作和生活中，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，從而樹立醫(yī)務人員正確的榮辱觀念和良好的道德風尚。
在醫(yī)療衛(wèi)生服務實踐中，“服務人民”不是抽象的、虛擬的，而是具體的、實實在在的。其內(nèi)容就是要尊重、關(guān)心患者，營造文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等、理解的醫(yī)患關(guān)系。“以服務人民為榮”，必將受到人民的喜愛和稱贊。像不久前榮獲“國家最高科學技術(shù)獎”的吳孟超，數(shù)十年如一日，在醫(yī)療服務和醫(yī)學科學研究的第一線，努力奮斗、無私奉獻，取得了重大的成就。他在談到自己從醫(yī)五十年感悟時說，作為一名醫(yī)務人員，敬業(yè)精神至關(guān)重要。敬業(yè)精神就是要忠于職守、熱愛本職工作；就是要以病人為中心，全力為病人解除痛苦；就是要對工作精益求精，對患者極端負責；就是要淡泊名利，關(guān)愛病人，一生甘于奉獻。他常告誡年輕醫(yī)生：“看病收紅包，就會玷污醫(yī)生神圣的稱號。”
“以服務人民為榮”，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生服務的日常工作中。而老百姓也是從我們身邊“不起眼”的小事中感悟醫(yī)務工作的崇高。曾榮獲“白求恩獎章”的韋加寧醫(yī)生，生前在接診時從不喝水，為的是少上廁所，不耽誤為患者看病的時間。他每接待一位新病人，總是要先問清楚經(jīng)濟狀況，根據(jù)病人的承受能力設(shè)計手術(shù)方案，最后還要給病人省出返程車票錢。正是心里處處想著患者，韋加寧醫(yī)生在人們的心里是“把病人當親人，把醫(yī)術(shù)當藝術(shù)，把工作當樂趣，把生命獻給黨的人民的好醫(yī)生”。像這樣的好醫(yī)生在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)有很多，如吳登云、鄧練賢、鐘南山、葉欣、趙雪芳、戰(zhàn)勝軍等，還有我們身邊的全國勞模李筑光、全國衛(wèi)生先進工作者皮小容醫(yī)生等，他們譜寫出的一首首光輝樂章，是“服務人民”的生動寫照，也是我國醫(yī)療衛(wèi)生服務戰(zhàn)線的“主體”和“主流”。
正如任何事物和現(xiàn)象都有其對立面一樣，在現(xiàn)實的醫(yī)療衛(wèi)生服務工作中，“背離服務人民”的行為時有發(fā)生。如有些人非法開設(shè)私人診所，非法行醫(yī)導致病人死亡；有些地方打著改革的旗號將公立醫(yī)院拍賣，造成醫(yī)藥費用驟增，使百姓就醫(yī)苦不堪言；還有一些醫(yī)護人員對待患者冷漠麻木、小病開大處方、大檢查，收受紅包回扣等行為，甚至有些醫(yī)護人員見死不救，看見患者術(shù)后大出血竟然鎖門而逃；有的把沒錢的病人拋出院外……在這些人的眼里，醫(yī)療技術(shù)不再是促進健康、解除病痛的仁術(shù)，而淪為違法商販的掮客、不法藥商的內(nèi)應。難道這不正是缺失了、淡化了全心全意為人民服務精神的結(jié)局嗎？如果這樣下去，后果是多么的嚴重、更是多么的可怕？！
八榮八恥不是一種高調(diào)的言論，其實它只是對一個高素質(zhì)的一般人的要求，在現(xiàn)實生活中，能做到的人并不多，什么是光榮的什么是可恥的，連小學生都知道，做可恥的事情的人不覺的可恥，那只是因為沒有內(nèi)心的自省。我們自戀地稱自己為白衣天使，那些稱我們?yōu)榘滓绿焓沟娜藚s在踐踏著我們的尊嚴，什么是光榮，什么是羞恥，難道不引起我們的高度警惕和足夠的自醒嗎。
胡錦濤提出的“八榮八恥”樹起了公民道德的新標桿，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了新時代的要求。我們必須以“服務人民為榮，以背離人民為恥”為宗旨，在多元中堅持主導，在多樣中倡導主流，在紛繁復雜的環(huán)境中保持清醒，抵制各種誘惑，面對紅包回扣等現(xiàn)象的腐蝕，要有頑強的自我克制能力，不能跨越道德失衡的防線，時刻以“人民的好醫(yī)生”的規(guī)范和要求來約束鞭策自己，逐步達到人格上的完善，促使醫(yī)療衛(wèi)生行風不斷好轉(zhuǎn)，使醫(yī)務人員的社會形象不斷的好轉(zhuǎn)。
中國有句古話叫“無德不成醫(yī)”，沒有良好的道德就成不了良醫(yī)。具體到我們?nèi)粘９ぷ鱽碇v，就是要以服務病人為榮，以背離病人為恥；就是要誠信愛崗敬業(yè)，上班不遲到不早退；就是要講無私奉獻，拒收紅包回扣；就是要廉潔行醫(yī)，不開大處方；就是要對技術(shù)精益求精，不推諉敷衍病人，就是要提供優(yōu)質(zhì)熱情服務，無“生、冷、硬、頂”現(xiàn)象。
一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂；一個人，如果榮恥倒置，就會導致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進步的榮辱觀，向來是維系社會正常運轉(zhuǎn)或良性運行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。
一句話，可以反映出一個人的修養(yǎng)；一個動作，可以折射出一個人的品質(zhì)，而一件小事，把我們醫(yī)院和醫(yī)生的形象印在了病人的心中。
高尚的美德在于養(yǎng)成，良好的風氣在于形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創(chuàng)和諧。在當前的醫(yī)療形勢下，全面理解“八榮八恥”的思想內(nèi)涵，弘揚“八榮”，痛恨“八恥”，樹立健康的榮辱觀，用榮辱觀衡量自身的行為標準，提高醫(yī)療服務質(zhì)量，今天，在以榮辱觀為精神動力和道德標準的醫(yī)院文明建設(shè)中，該是補上“全心全意為人民服務”這一理念的時候了。
同志們，服務人民，從我做起，關(guān)愛病人，從現(xiàn)在開始吧！
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知榮辱樹新風演講稿篇五
我們是年輕一代，我們生活在漢唐以來前所未有的盛世里，然而，不可否認的是，在物質(zhì)生活得到極大改善的同時，我們的精神家園卻日漸荒蕪。越來越多的年輕人成了“物質(zhì)上的巨人，精神上的矮子”?！鞍藰s八恥”無疑是一場及時雨，它滋潤著祖國大地，也滋養(yǎng)著我們的心田！有位哲人說過“世界上有兩樣東西讓我敬畏，一個是我們頭頂?shù)娜赵滦浅?，一個是人類內(nèi)心崇尚的道德法庭”只有知榮辱方可成大事，“八榮八恥”是做人的起碼要求，是做事的首要底線。
作為一名普通員工，我也曾為企業(yè)的前途擔憂過。然而，自從以董廠長為首的新一屆領(lǐng)導班子克服重重困難，改建餐廳和浴池，裝飾辦公樓，改造制絲線，等等一系列深得民心的福利項目陸續(xù)登臺時，我為之喝彩！為之鼓掌！因為這一切向我們展示了的未來，使我們看到了的光明和希望！回首所處的工作環(huán)境，首先浮現(xiàn)在眼前的是：領(lǐng)導干部率先垂范，身體力行，用實際行動博得大家的信任和支持，使大家自覺地圍繞在領(lǐng)導周圍，心往一處想，勁往一處使，靠集體的智慧和力量完成著部門的各項工作。就拿我們工藝技術(shù)處的x_來說，自從他擔任工藝處副處長以來從沒擺過官架子。給人的感覺總是：“待人真誠，做事實在，勤奮敬業(yè)，樸實無華”。甚至有人在背后議論他：掙錢不多，管事不少。對此他都不去理睬，依然做著他該做的事情，守著他該守的那份正義！以其崇高的人格魅力發(fā)揮著中層領(lǐng)導干部的模范帶頭作用。領(lǐng)導能夠如此，我們處室的成員也不遜色，個個工作積極，兢兢業(yè)業(yè)，俯首甘為孺子牛。就拿xx同_，你隨便找工藝處的同志問一下，xx這個同志咋樣？他們都會說：他能幫人處且?guī)腿?，自己能干的事情決不推給別人。他總是從小事做起，從點滴做起，處處以企業(yè)利益為重，用自己的辛勤付出發(fā)揮著黨員的先鋒模范作用。
我們處室全體同志能夠以極強的向心力和凝聚力高效、快速、準確地完成著部門的各項工作，歸根結(jié)底還是因為在我們處室有著像x_那要誠實守信、身體力行的好領(lǐng)導；有著像趙進發(fā)同志那樣服務人民、甘為孺子牛的模范帶頭人。他們總是從小事做起、從自我做起，處室上下營造著尊重人、激勵人、干事業(yè)、求創(chuàng)新的良好工作氛圍。為此我感到振奮！感到自豪！因為我工作生活在一個團結(jié)奮進的集體中。我感恩生活，因為生活磨礪著我；我感激工作，因為工作充實著我；我感謝大家，因為大家鼓勵著我。在平凡的工作崗位上我不敢放松自己，在物欲面前，我以青春的昂揚，堅守誠信、守住本分；堅守勤奮、守住理想；堅守科學、守住信仰；堅守信念、守住精神。
當前，市場經(jīng)濟大潮洶涌澎湃，企業(yè)競爭日趨激烈。行動起來吧！分廠的員工們，要加快的前進步伐，全廠上下必須堅持“八榮八恥”讓扎根內(nèi)心的崇高道德規(guī)范約束外在行為，忠實踐行黨員先進性帶動全廠上下形成共識、凝成合力。齊推為榮之事、同斥為辱之行、共建和諧。使我們的社會風更加良好，我們民族的文明道德更加源遠流長。
知榮辱樹新風演講稿篇六
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋恚屔馊紵饋?！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行。
知榮辱樹新風演講稿篇七
我們每一個人都要知道榮辱。榮，是光榮;辱，是恥辱。我們?nèi)巳硕枷Ｍ龉鈽s。
人們應該誰都知道學到榮是困難的，做到恥是簡單的。在每一個小偷進監(jiān)獄之前，第一次偷東西時肯定是從一元錢和一塊橡皮開始的。所以做一個人是很困難的，因為就這短暫的.一步之差就可以毀了你的一生，以后在你的人生道路上的極大改變。
做人要懂得好與壞，是與非，要懂得良好的行為習慣。俗話說得好：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！?/p>
說起榮辱，應該先從發(fā)生在自己班級里的同學講起。有的行為習慣好，有的卻正好相反。有的在回家時在大街上看見了一點兒紙皮，就馬上撿起來。這雖然是一件很小的事情，但卻是一個對于行為習慣的一個好的開始。有的在班級里還把包裝紙或是把紙張扔在地上。這些紙張雖然只占了一小塊地方，但毀了全班同學們的名譽。所以我們要學撿紙張的同學。
我們要在學校里做到不打架，不罵人，不亂扔垃圾等。在家里要做到尊老愛幼，多幫爸爸媽媽干點家務活兒。我相信，只要人人都做到這兩點，在不久的將來，我們才是祖國笑得最歡樂，開得最美麗的花朵。
知榮辱樹新風演講稿篇八
各位老師，同學們：早上好!
然而，看看我們的周圍，有一些現(xiàn)象讓我們深感遺憾。有的同學無所事事，以浪費時間為榮;有些同學集體觀念淡薄，不愿意為班級做事;有些同學穿著追求名牌、愛打扮，在學習上卻不肯多花功夫，吃不起苦;有的同學在家好逸惡勞，從不幫父母做家務等等，其實都是榮辱不分的表現(xiàn)。這些同齡人中的是非、善惡、美丑不分的現(xiàn)象讓我們感到無比痛心。古人云：有則改之，無則加勉。同學們應該多多反思，反思自己的行為是否符合小學生日常行為規(guī)范的要求，在不斷進步的基礎(chǔ)上，反思自己的行為是否符合“八榮八恥”的要求，以不斷完善和提高自己。
那么作為少年兒童的我們，該怎樣培養(yǎng)榮辱觀呢?我認為，應該從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，時刻牢記“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，在努力學習的同時，不要忽略了對自己日常行為規(guī)范的嚴格要求，把自己培養(yǎng)成為知恥愛榮的真正合格的小學生。
同學們，本學期的讀書教育活動的主題就是《知榮辱，樹新風》，在此我倡議，同學們可以通過讀書閱報、主題班會、黑板報以及更多的創(chuàng)新形式，在學校老師的引導下，深入學習，真正領(lǐng)會“八榮八恥”的內(nèi)涵，更要把它們內(nèi)化為自己為人處世的行為準則。只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)理想，才能健康快樂地成長，讓我們把“八榮八恥”當作我們實現(xiàn)理想、共同進步的航標吧!
最后，我祝愿每個同學，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲美意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧!
謝謝大家!
知榮辱樹新風演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導、評委、親愛的同學們：
大家好！我是密山市實驗小學2年8班的學生，我叫于青平.非常高興有機會參加這次知榮辱樹新風的演講活動。今天，我演講的題目是：《做一粒愛的小水滴》。
當愛國的種子在長城內(nèi)外萌芽,當蘇武牧羊的故事在大江南北開花,當岳飛的滿江紅寫滿忠誠,當文天祥的正氣歌震撼人心,當林則徐的虎門銷煙一舉叫洋人膽戰(zhàn)心驚,當吉鴻昌的“我是中國人”在海外擲地有聲,我們驕傲!我們自豪!巍巍珠穆朗瑪興奮地沸騰,浩浩長江卷起激動的浪濤!我們偉大的祖國搭上改革的快車!與時代一起奔跑!
在奔跑的旋律中舉國上下，都在展開“知榮辱，樹新風”的活動,我們作為祖國未來的建設(shè)者和保衛(wèi)者,作為社會主義的接班人,我們更要積極的響應來自時代的呼喚,從我做起,從小事做起,用愛心架起七彩的橋,做一粒愛的小水滴.
讓我們用心見證我們身邊的每一件小事。很難想象，一個不愛自己班級，不愛自己的學校，不愛自己身邊所有事的人，他會熱愛我們的祖國嗎？的確，一個連小家都不愛的人，不可能愛我們的學校，所以在“知榮辱，樹新風”的活動中，我們不防做一粒愛的小水滴！為大海的波瀾壯闊增添一份精彩!
怎樣做好一粒“愛的小水滴”?？雌饋砗軓碗s，想起來很飄渺，其實做起來很簡單。因為，關(guān)心班級，熱愛學校，從我這滴小水滴做起，就是愛班級，愛學校。
在家中，給奶奶一杯清茶，給媽媽一聲問候，給妹妹一次輔導，給鄰居一個微笑，這就是愛學校，因為你的行為給我們學校帶來了榮譽。在校外，做一個禮貌的乘客，做一個熱情的觀眾，做一個文明的顧客，這，就是愛學校，因為，你的表現(xiàn)展示了學校的風采。當你撿到同學丟失的物品交給老師，當你撿起飄零的落葉，放進垃圾桶，當你悄悄擦凈長長的走廊，被玷污的坐凳，當你扶起摔倒的小弟弟、小妹妹時，這就是愛學校，因為你的行為體現(xiàn)了一個愛校如家的小學生品質(zhì)。當你扶起歪公的課桌椅擺放的整整齊齊。你積極幫助有困難的同學，你給家庭困難的同學，送出自己的課上書，這就是愛學校，一個小主人形象。
做一粒愛的小水滴，就是這樣形象，這樣具體，你我都能做到。我們班就有許許多多這樣的小水滴，我們學校，就有許許多多這樣的小水滴。
讓我們用充滿愛的心去對待每一件事情。既然是水滴，就會有雜質(zhì)，就像是我們身上的不足和缺點，就是一粒晶瑩的水滴，一粒能夠折射出愛的光芒的水滴。
同學們，你知道嗎?在我們的身邊有很多很多不大起眼的人物,做著普通的事,說著普通的話,然而正是他們普通的故事,才使得我們這個社會充滿愛意,充滿和諧!讓我們攜起手來，一起來愛我們的班級，愛我們的學校，愛我們的祖國，做一粒充滿愛的小水滴吧！
蕓蕓眾生,我只是滄海一粟,浩瀚的知識海洋里,我更是個無知者,但我不因渺小而妄自菲薄,不因無知而自矮三分,在追逐夢想的征途上,在實現(xiàn)人生的價值的征程中,我時刻不敢放松自己,我們要以青春的昂揚,以少年的銳氣,堅守誠信,守住本分,堅守勤奮,守住理想,堅守科學,守住信仰,堅守信念,守住精神,以榮辱觀為科學指引,以愛班級愛學校愛祖國為榮,用昂然銳氣在浩瀚的天地間書寫一個大寫的人生!
知榮辱樹新風演講稿篇十
榮是一種美德，辱是一種恥辱。作為一名少先隊員，踐行社會主義榮辱觀，要從現(xiàn)在做起，從小事做起。熱愛祖國，要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，要從服務父母、長輩、老師和同學做起；崇尚科學，要從刻苦學習、發(fā)奮成才做起。
熱愛祖國的李林同志，為了祖國，為了人民，她不惜犧牲生命，倒在了她熱愛的土地上，倒在了她曾經(jīng)縱橫馳騁的抗日戰(zhàn)場上，用鮮艷的熱血譜寫了一曲壯麗的青春戰(zhàn)歌。
時刻不忘為人民服務的好警察李慶，時刻不忘人民，時刻不忘他的工作崗位。這位為人民無私奉獻的好警察，真是一位以服務人民為榮的榜樣。
一位迷信的六年級小學生小雨，因為相信迷信，認為她不是現(xiàn)在的父母親生的.。結(jié)果當爸爸媽媽拿出小雨的出生證明給她看了后，小雨才認識到不能再相信迷信了，要相信科學。
其實，世界上有許多人像李林同志一樣熱愛自己偉大的祖國；許多人像警察李慶一樣為了人民在默默地奉獻著。當然也有一些像小雨這樣的小學生在時不時地相信一些迷信的書本，不過，當有人引導并證明給他們看迷信是不可相信的時候，他們同樣可能會去慢慢地覺悟。
明白了榮辱，我們要向光榮的行為學習，對可恥的行為千萬不要去“請教”。作為一個知榮辱的少先隊員，要爭做“知榮辱、樹新風”的好榜樣。
知榮辱樹新風演講稿篇十一
在深入學習胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，加強職業(yè)道德建設(shè)之際，我們又迎來了建黨85周年的大喜日子。接受了組織交給的任務后，結(jié)合本職工作使我進一步體會了“八榮八恥”的深刻寓意。胡錦濤提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的完美結(jié)合，同時也解答了我心中的困惑。
我從小就夢想成為一名白衣天使，為人們解除病痛拯救生命。多年來，我不斷努力著、堅持著，夢想也一步步成為現(xiàn)實。然而，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和醫(yī)療體制改革所帶來的沖擊，拜金主義、享樂主義、見利忘義玷污了醫(yī)療這片神圣的凈土，醫(yī)務人員“救死扶傷”的崇高形象受到了前所未有的損害。坦白地講，我們這些戰(zhàn)斗在第一線的醫(yī)護人員，不是生活在理想的真空里。復雜多變的.社會環(huán)境影響著我們，改變著我們，促使我們更多地去思考……在多元化價值取向和道德規(guī)范激烈碰撞的時代，我們應該做出怎樣的選擇？“以服務人民為榮”，要求我們堅持以民為本，把為人民服務作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。古人有云：“醫(yī)者，父母心?！本康尼t(yī)術(shù)絕不是一種單純的技能，而是一種“仁術(shù)”。只有常懷一顆仁愛之心，多從患者角度出發(fā)，同情體貼病人，主動為病人著想，全心全意為人民謀利益，才能成為真正的名醫(yī)，吳孟超是這樣，吳登云、鄧練賢、鐘南山、葉欣、趙雪芳、戰(zhàn)勝軍都是這樣的。
知榮辱樹新風演講稿篇十二
作為在改革開放中成長的青年，我從父輩們口中聽說了中國由亂而治的幾十年，親身經(jīng)歷了中國由窮變富的過程，享受了父輩們夢寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不說，我們生活在漢唐以來前所未有的盛世里。
然而，不能否認的是，在我們的物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時，我們的精神家園卻日益頹廢：清正廉潔的少了，貪污受賄的多了；見義勇為的少了，愛看熱鬧的多了；崇尚科學的少了，求神拜佛的多了；為人民服務的少了，見利忘義的多了；貧窮遭受無情的嘲笑，甚至“笑貧不笑娼”，中國幾千年傳承的優(yōu)良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘，卻對金錢權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧；資本主義腐朽思想嚴重侵蝕著人們的心靈，整個社會“物欲橫流”，越來越多的人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。一句話，中國主流精神正嚴重缺失。
面對這樣一個殘酷的現(xiàn)實，面對嚴重影響中國社會進一步發(fā)展的種種異端，我們怎能熟視無睹，放任自流？在創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟成就的時候，我們不能讓思想道德的士地荒蕪。作為五千年中國傳統(tǒng)文化的傳人，作為祖國新一代青年，我們渴望民族的富強、繁榮和昌盛；我們希望中華民族的美德得以傳承；我們向往公正、民主、淳樸與和諧；我們有責任有義務尋找丟失的純凈精神家園。
但我們應該怎么做？我們又如何去做？很長的一段時間里，我陷入深深的迷茫難以自拔，迷失在川流不息、眼花繚亂的十字路口。
恰在此時，胡錦濤提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，短短112個字，深深的震撼著我的心靈，在我們引以為榮的傳統(tǒng)美德在改革的大浪中物化、蛻變、甚至遭到唾棄的時候，“八榮八恥”無疑是一場及時雨，滋潤著祖國大地，同時也滋養(yǎng)著我們的心田。
縱觀古今，有關(guān)榮辱觀的名言警句不勝枚舉。顧炎武云：“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗?！比绻鐣坏┦チ異u，“則禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云：“士皆知恥，則國家無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨涤袨樵疲骸叭酥圆粸椋再囉袗u心。如無恥，則無事不可為矣。”西方哲人康德也說，這個世界有兩樣東西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空，另一個就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。
是的，只有知榮明恥之人才能成就大事，才能無愧于黨無愧于人民。我在一個系統(tǒng)內(nèi)聞名的困難企業(yè)工作，曾一度為此苦惱，總認為前途一片灰暗，工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天鐘。就在這彷徨迷茫的時刻，全國勞模李洪應來了，帶著他的“鋼腿鐵臂”和搞活企業(yè)的雄心壯志。一年多來，他的所言所行無不讓我深深嘆服：面對周圍惡勢力的.挑戰(zhàn)，他毫不屈服，為廠里贏回了損失；對待廠里孤寡老人，他自掏腰包為他們買米買油；炎炎酷暑，他放棄休息走訪看望生病住院的離退休職工；節(jié)假日，當大多數(shù)人還沉浸在全家團圓的歡樂氛圍中時，李洪應卻挺著“鋼腿鐵臂”帶著營銷人員奔走于冰天雪地的東北洽談業(yè)務；針對廠里出現(xiàn)的一小股歪風邪氣，他一身正氣，義正辭言：“哪怕是傾家蕩產(chǎn)，也要為共產(chǎn)黨爭回一片青天”……這擲地有聲的話語讓人感受到他身上不可侵犯的凜然正氣，全廠職工無不為之折服。在他的精神感召下，全廠員工團結(jié)一心，為企業(yè)的振興默默地奉獻著，短短不到兩年的時間里，企業(yè)就發(fā)生了“起死回生”的變化：高高的龍門吊豎起來了，漂亮的新廠房建起來了，出租的土地收回來了，人心熱了、企業(yè)活了，干實事的多了，發(fā)勞騷的少了。昔日冷冷清清的企業(yè)，如今人氣日益興旺，一個花園式的廠區(qū)開始展現(xiàn)在眾人面前。
李洪應，一個只有“半壁江山”的中年漢子，卻屢屢創(chuàng)下奇跡，抒寫了許多健全人都無法鑄就的“壯麗詩篇”，他以實際行動對榮辱觀做了最好的詮釋。是他，讓我清楚地知道了什么是光榮而有意義的人生；是他，給了我榜樣的無窮力量；是他，讓我更清醒地認識到了該堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么；是他，讓我知道了什么是美好的，什么是丑陋的，什么是善良的，什么是丑惡的；是他，堅定了我為企業(yè)奉獻的信心和決心。
是設(shè)備總廠乘勢而上、扭虧持平、實現(xiàn)跨躍的決戰(zhàn)之年，也是企業(yè)脫困的關(guān)鍵之年，需要全體員工共同努力，團結(jié)一心，拼搏奮斗。作為一名從事宣傳工作的青年員工，我尤其覺得肩負的責任重大。我必將以勞模的精神為動力，以社會主義榮辱觀為航標，以設(shè)備總廠脫貧為己任，貢獻自己青春的力量。
知榮辱樹新風演講稿篇十三
胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的'民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
知榮辱樹新風演講稿篇十四
大家好！
我是四(2)班的楊軼凡，今天，我演講的題目是：“講文明知禮儀，建和諧校園”
春風桃李花開日，文明禮儀盛行時，走進我們的校園，不僅有和煦的春風，還有撲面而來的文明禮儀之風。
首先，讓我們回味歷史飄來的余香，古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，再讓我們沐浴現(xiàn)代文明的清風，墨西哥人安靜有序，法國人寬容大度，德國人遵紀守法，這些說明，文明禮儀是人類社會永恒的主題。
講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細節(jié)，細節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個人應從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當?shù)膯柡颍虮蛴卸Y的行為，不是簡單的個人表現(xiàn)，而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說，每一個人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質(zhì)才能提升，一個民族才會有美好的.未來。
講文明知禮儀要從小培養(yǎng)。“千里之行，始于足下”輝煌的事業(yè)，成功在人生的起跑線。講文明知禮儀，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明知禮儀開始的。呀學語時，父母首先教我們文明禮儀，進入校園，老師教我們文明禮儀，進入社會，更少不了文明禮儀。我們正處在素質(zhì)的可塑期，一定要從小講文明，知禮儀，做到身心和諧發(fā)展。
講文明知禮儀從現(xiàn)在做起。做事當趁早，講文明知禮儀沒有早晚之分，只要我們珍惜眼前，把握現(xiàn)在，講文明話，做禮儀事，任何時候都是好時機。
三月的校園，溫馨和諧；三月的我們，涌動活力，讓我們共同奏響一曲文明禮儀的華彩樂章吧！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！(敬少先隊禮)。
知榮辱樹新風演講稿篇十五
本文目錄。
比賽演講稿:做個知榮辱的小學生。
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！
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老師們同學們:。
徐銀山。
-4-17?。
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尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我給大家演講的題目是《做個知榮辱的小學生》。
從小到大，我的家人都教育我做人要明辨是非，做事前要先想想這件事做得是對的還是錯的。就這樣，我從一個呀呀學語的幼兒成長為一個四年級的小學生，至今，家人的諄諄教導我仍銘記在心。這其中有許許多多難忘的小故事，我就拮取其中的一個講給大家聽吧!
記得一個炎熱的夏日，我急著去開電風扇，沒想到撞倒了茶幾，“砰”的一聲，茶幾上一個精致的杯子掉到了地上摔碎了。我心想：完了完了，這可是爸爸最心愛的杯子呀，平時連我這個寶貝獨生女想動一下，他都要千叮嚀萬囑咐：千萬要小心它呀;可是現(xiàn)在……我不敢往下想，要知道爸爸是我們家的火藥桶，我忐忑不安地等待著不知所措。
過了一會兒，爸爸回來了，他看到了地上的杯子，愣了一下，才問我是怎么回事。我支支吾吾地說：“我不知道?！卑职职胄虐胍桑艺鎿陌职中睦锏幕鹚幫氨?，心里好像被一塊大石頭堵住了，家人的教育回響在耳畔，我禁不住道德的譴責，吞吞吐吐地把真相告訴了爸爸。
爸爸沉思了一會兒，對我說：“算了算了，以后做事小心點!做錯了事要象今天這樣勇于承認才是對的!”我心里的那塊大石頭終于象被一個大力士搬開了。從這件事中，我明白了誠實守信的品德是多么重要啊!
有這樣一句。
格言。
：人的品德是他的守護神，失去了品德就失去了守護神，守護神在那個人失去品德的一瞬間從此遠離了他。同學們，讓我們牢記以誠實守信為榮，做一個知榮辱的小學生吧!
我的話講完了，謝謝大家!
知榮辱樹新風演講稿篇十六
大家好，我叫***，來自***中心。今天我演講的題目是《石化人的八榮八恥》。
近日胡錦濤提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這為推進依法治國和以德治國相結(jié)合的`治國方略，構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強大思想武器?！鞍藰s八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不但體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神。不但體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。
作為一名黨員，我認為“八榮八恥”的提出，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限是絕對不能混淆的。我們堅持什么、我們反對什么，我們倡導什么、我們抵制什么，都必須旗幟鮮明。那么“八榮八恥”就是這么一劑良藥。堅持它、貫徹它，定能根治社會生活中的“毒瘤”，使我們的社會肌體越來越健康。
同樣，在我們石化行業(yè)，在我們**石化，也可以根據(jù)我們......未完。
知榮辱樹新風演講稿篇十七
1、社會主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是先進文化的體現(xiàn)。
2、社會主義榮辱觀的實質(zhì)是一種價值觀、人生觀。高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)特點。
3、社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性：一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。
4、社會主義榮辱觀在本質(zhì)上與學校思想政治教育工作的目標、要求是相統(tǒng)一的，是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，因此學習社會主義榮辱觀應結(jié)合中央的十六號文件。
二、當前研究生思想道德情況。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是每一個公民應該具備的基本素質(zhì)。胡總書記這里特別強調(diào)了要引導青少年樹立社會主義榮辱觀，因為青少年時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，應該說研究生已經(jīng)形成了一定的世界觀、價值觀。但是隨著研究生年齡的低齡化，尚未走出校門的研究生世界觀、價值觀尚未定型，在這個階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。
1、積極方面。
大部分研究生同學的思想道德狀況是好的，主流是值得肯定的。我們熱愛祖國和人民，以遵紀守法為榮，我們崇尚科學，正因為如此我們通過辛勤勞動，艱苦學習考上了研究生，我們周圍也有很多典型的先進人物值得我們學習。
2、消極方面。
但從另一方面看，研究生道德狀況并不是盡善盡美，仍然存在一些問題，如果不加以重視，勢必會影響我們成為社會需要的人才。比如從小的方面講，是不是每名研究生都達到了不亂扔垃圾，不隨地吐痰，在公交車上主動為老、弱、病、殘讓座等一系列基本道德規(guī)范的要求；從大的方面講，我們中的一部分人缺乏遠大的理想信念，存在拜金主義、享樂主義的情況，甚至有個別同學有偷盜等違法行為；另為我們當中有很多都是八十年代出生的獨生子女，普遍缺乏團結(jié)協(xié)作精神，缺乏艱苦樸素的作風；還有一點我想著重強調(diào)，就是學術(shù)誠心問題，有些同學缺乏學術(shù)鉆研的精神，甚至出現(xiàn)了學術(shù)剽竊行為，不以為恥，反而認為這是很正常的現(xiàn)象。這些都要求我們必須加強研究生榮辱觀教育。
三、學習榮辱觀后的努力方向。
開學初，學院號召我們學習洪戰(zhàn)輝的先進事跡。昨天我們班召開了“學習洪戰(zhàn)輝，樹立正確的榮辱觀”的主題班會。在會上大家都十分積極，以批評和自我批評的方式，對照先進人物，深刻反省了自己在思想道德方面存在的問題。經(jīng)過討論大家決心在今后努力做到以下三點：
1、在行動上，從自身做起，無論他人怎么樣，自己心中始終有一條道德準繩規(guī)范自己的行為；從小事做起，加強自己的思想道德修養(yǎng)，在日常生活中的細節(jié)中體現(xiàn)道德修養(yǎng)；從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。
2、在思想上，加強理論學習，不僅要學習社會主義榮辱觀，還要結(jié)合中央的十六號文件，參照公民道德實施綱要，認真學習，充分理解。
3、發(fā)揮黨員和干部的.模范帶頭作用，帶動其他同學。黨員的思想道德教育應同黨員的先進性教育結(jié)合起來。黨員的先進教育體現(xiàn)在很多方面，很重要的一點就是具有先進的思想道德水平。
另外，我上周剛剛成為一名研究生兼職輔導員，在今后的工作中一定要充分落實社會主義榮辱觀，努力營造一種積極的氛圍，并建立長效機制。協(xié)助學院開展各種主題教育和豐富多彩的道德實踐活動，探索大家喜聞樂見的形式，特別要注重各種社會實踐活動，在活動中切實貼近學生、貼近生活、貼近實際。例如，可以通過建設(shè)文明的學習和生活環(huán)境的活動，幫助他們樹立以辛勤勞動為榮的品德；結(jié)合大學生堅守信譽和信守承諾的各項活動，如誠實考試、信守助學貸款合同等，幫助他們樹立以誠實守信、遵紀守法為榮的品德等等。另外要充分利用好校園文化，使之成為學生思想政治教育的重要平臺。
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