讀后感是對(duì)閱讀過程中感悟和啟示的記錄，是對(duì)自己思想發(fā)展的一種呈現(xiàn)。讀后感可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感受，進(jìn)行自由發(fā)揮和個(gè)性化的表達(dá)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文不僅包含了對(duì)書中情節(jié)和主題的簡要概括，還包含了讀者對(duì)書中思想和情感的深入思考和解讀。讀了這些范文，不僅可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，還可以啟發(fā)我們對(duì)書籍的一些新的思考和理解。讓我們一起來看看這些優(yōu)秀的讀后感吧，相信它們會(huì)給我們帶來很多的啟示和思考。
古詩赤壁讀后感篇一
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下……”這幾天，爸爸迷上了蘇東坡的文章，于是讓我也一起背。他的愛好經(jīng)常變，一會(huì)是這個(gè)，一會(huì)是那個(gè)。這篇文章是寫他與朋友們一起乘小舟在赤壁廂會(huì)，飲酒作賦。
那是一個(gè)月朗星稀的夜晚，蘇軾和朋友們?cè)诖狭奶欤鞒姼?，唱道：“桂槕兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”他的客人中有一位道士會(huì)吹洞簫，吹的聲音十分凄涼。蘇軾問道：“為什么吹得聲音這么悲傷？”客人說道：“想當(dāng)年，曹操就是在這個(gè)地方和周瑜大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的風(fēng)流人物都已逝去。所以感嘆生命短暫，吹出了這樣的曲調(diào)?！?/p>
蘇軾說：“如果從變化的角度來看，世界沒有東西是恒定不變的。但是從另一個(gè)方面來看，萬物都是無窮無盡，人與自然是融為一體的?！?/p>
客人聽了轉(zhuǎn)憂為喜。大家繼續(xù)喝酒聊天，一直到天亮。是啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
古詩赤壁讀后感篇二
先談?wù)勌K子的“何羨論”吧，我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問題的新角度—辯證。的確，事務(wù)應(yīng)被分為而來看待，這樣一來，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西，既能安慰自己，又能激勵(lì)自己，提醒自己，給自己全新的動(dòng)力，可謂好處多多。
而這些無形之物又往往不被人們所重視，原因就在于他們太普通了，普通到就如“山間明月，江上清風(fēng)”一般，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新，煥發(fā)出無限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來“微不足道”的快樂又是可遇不可求的。
或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧。
古詩赤壁讀后感篇三
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！贝竺朗澜纾涝站坝^。美哉公瑾，少年英雄。
提及赤壁，便不得不說到它揚(yáng)名立萬的代言人——周瑜。很時(shí)曹操換天子而立令諸候，割據(jù)一方破到州、下江陵，勢(shì)如破竹。而周郎春秋年盛，定八卦，卜東風(fēng)，一句“操直送死耳，一招火燒赤壁”讓曹操潰不成軍。而今赤璧已不見當(dāng)年的漫天火光，或許聳立的石壁某處還留有燒焦的印記，或許有一塊石頭還能回想起周郎是如何羽扇綸巾，談笑鴻儒。
余秋雨在《文化苦旅》中曾提到的“士人文化”，恰如其亂石穿空、驚濤拍岸之曠世奇景般震撼，卻絕不會(huì)想象到?jīng)_天大光吞墨水面、蘇軾泛舟湖上時(shí)的刻骨銘心。江南景中描繪的“所謂伊人，在水一方”就在赤壁江邊用木槌浣洗衣物的那個(gè)少婦，盈盈之水，盈盈佳人。
一花一世界，一葉一菩提。歷史已然沉淀成過往，赤壁之美除了波濤洶涌，風(fēng)云變幻，更多的已是如今的一隅水，一扇壁，一塊巖，一顆造訪者蘇試的心。
古詩赤壁讀后感篇四
我看了一個(gè)《孫劉聯(lián)合戰(zhàn)赤壁》的故事，里面講了曹操挾天子以令諸侯，基本統(tǒng)一北方之后，便揮兵南下，欲成就霸業(yè)。孫權(quán)與劉備維保各自疆域，決定聯(lián)合抗曹。孫劉聯(lián)軍利用曹操軍隊(duì)北軍南下，遠(yuǎn)征疲憊，水土不服等弱點(diǎn)，在赤壁大敗曹操，鞏固了各自在南方的勢(shì)力和地位。
看了這個(gè)故事，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮是一個(gè)非常聰明的人；發(fā)揮自己的聰明才智，舌戰(zhàn)群儒，說得孫權(quán)的幕下的二十多位謀士啞口無言，不在言降。我發(fā)現(xiàn)周瑜是個(gè)聰明反被聰明誤的人。赤壁之戰(zhàn)結(jié)束之后，周瑜收兵點(diǎn)將，正準(zhǔn)備慶祝勝利，而劉備這邊，已經(jīng)依據(jù)早先的計(jì)劃，一方面和孫吳的.特使魯肅顧左右而言他，拖延時(shí)間，并且分散周瑜的注意力，一方面指派趙云攻取南郡，張飛襲取荊州，關(guān)羽也取得襄陽。氣得周瑜大叫，誓言必殺孔明，以消心中怨氣。
我覺得孫權(quán)和劉備聯(lián)手，前者是被動(dòng)的，后者才是出于主動(dòng)。被動(dòng)的人常常對(duì)于事情的發(fā)展沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃；主動(dòng)的人才會(huì)專去投入，不但看得長遠(yuǎn)，而且考慮周全！
古詩赤壁讀后感篇五
這是一篇由北宋著名文學(xué)家蘇軾寫的文章。根據(jù)提示便知文章是由作者感情的變化為貫穿全文的內(nèi)在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨(dú)立之樂，再寫聽到蕭聲嗚咽而興人生無常之悲，最后經(jīng)過相互辯駁，認(rèn)識(shí)歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。而并非是人們所認(rèn)識(shí)的三國時(shí)期的赤壁。
我們知道，蘇軾一生宦海沉浮，歷經(jīng)坎坷，思想上常有出世與入世的矛盾，失意時(shí)每能以適意自然達(dá)觀自解，并始終保持進(jìn)取有有的精神。作為中國兩千多年的文人中，要知曠達(dá)心胸屬他最高！幾經(jīng)坎坷的命運(yùn)并沒有讓這個(gè)讓人永傳誦的文人失去對(duì)人生的熱愛，這也都是因?yàn)樗兄鴷邕_(dá)的情懷。任何事都能一笑而過，讓自己的人生活得瀟灑、活得自如！
讀過蘇軾《前赤壁賦》的人都知道，文章極其優(yōu)美，讓人賞心悅目，心中豁然開朗，知道原來世間萬物不可強(qiáng)求。是一種正確的人生態(tài)度，教會(huì)你如何面對(duì)生活。作者用辨證的對(duì)比的手法為我們講述了他是如何從樂---悲---樂的心理過程。
學(xué)習(xí)了《前赤壁賦》，看到這樣一個(gè)文人的胸襟，曠達(dá)的情懷、處世的態(tài)度。讓人不禁感慨“人生不如意之事十有八九，應(yīng)常思其一二?！蔽覀儫o法改變命運(yùn)的安排，但是我們可以順應(yīng)它的到來。對(duì)于世間萬物，雖然我們不能占有，但是我們卻能夠享有它，猶如明月和山水風(fēng)景等。試問何樂而不為呢？面對(duì)這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們應(yīng)當(dāng)用積極的態(tài)度去面對(duì)它，因?yàn)槲锔?jìng)天擇，適者生存！
古詩赤壁讀后感篇六
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。《赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。
子的對(duì)答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《赤壁賦》通篇以景來貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚?月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達(dá)"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。
文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！"。
這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動(dòng)、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《赤壁賦》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。
古詩赤壁讀后感篇七
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。《赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。
子的對(duì)答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。
《赤壁賦》通篇以景來貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的“擊空明兮泝流光”則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚摹霸旅餍窍 ?，終于“抱明月而長終”、“托遺響于悲風(fēng)”的悲哀，仍然不離“風(fēng)”、“月”二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達(dá)”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。
文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!”
這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動(dòng)、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費(fèi)力?！芭腔灿诙放Ｖg”的“徘徊”;“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲?！冻啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。
古詩赤壁讀后感篇八
文章是一篇寫景抒情的文章，寫的是作者與朋友游赤壁的所見所感他們投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。
面對(duì)的是自己的友人和皎潔的月光、清亮的江水，此時(shí)此刻，誰還能掩飾得了心中的不快和對(duì)人生的感慨呢？于是客便以簫和歌，奏起心曲，這是非常自然而然的。簫，素來是憂傷的代言人；酒，一向是苦悶的犧牲品。但是，在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似乎不太合拍，但卻有深知其中道理，于是“正襟危坐”問客：“何為其然也？”最后詩人哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。
作者的這種及時(shí)行樂也許不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高境界的一種體現(xiàn)。至少我是認(rèn)同的。
古詩赤壁讀后感篇九
這篇文章雖短卻寫得精彩無比。具體經(jīng)過是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，并唱起了《詩經(jīng)》上的歌曲。這時(shí)，有一個(gè)朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿了哀怨。東坡問他為什么這樣吹他就說想起曹操當(dāng)年破荊州時(shí)的情形，何其壯觀。英雄豪杰，叱咤一時(shí)，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過眼云煙，因而悲從中來，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。蘇子講了水與月的例子來反駁他的觀點(diǎn)。他說，人生的長短在于你怎么看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時(shí)間也沒有停止過運(yùn)動(dòng)；假如從不變的角度看，我們與萬物都是無窮盡的。這樣想長江又有什么好羨慕的呢？蘇軾的世界觀是放達(dá)而積極的，從而也肯定了人的價(jià)值。接著他又說，萬物各有屬主，惟有“江山之情風(fēng)，山間之明月”是“取之無禁，用之不竭”的自然界的寶藏。他把眼光超脫了人本身的局限，去追求、去享用自然界無窮無盡的美，這是發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)奧妙和真諦的表現(xiàn)。
這種曠達(dá)的胸懷大概可以讓那些蠅營狗茍與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧？！蘇軾的樸素的世界觀，與我一向尊崇的人生準(zhǔn)則不謀而合，假如不是時(shí)空相隔，我還真想引之為摯友呢！赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令我陶醉。“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實(shí)景還是幻象？蘇軾寫的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶，政治上遭受嚴(yán)重打擊，內(nèi)心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個(gè)胸懷曠達(dá)之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當(dāng)主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚樵江渚之上！江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可驟得”。賦寫客之生悲，實(shí)為蘇子開導(dǎo)之關(guān)合。他針對(duì)“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>
古詩赤壁讀后感篇十
少時(shí)吟誦東坡之前赤壁賦，如杭一葦于流水之上，隨波轉(zhuǎn)折，任意西東，進(jìn)退無不宛轉(zhuǎn)如意，疑乃御風(fēng)。文章佳妙，字字如珠如璣，如檀如麝，見之忘俗，讀之解憂，清音不絕，齒頰余香。沐江上之清風(fēng)，玩山間之明月，樂趣無窮，吾心欣欣然，雖千載也，亦得共享造化之無盡藏也。
數(shù)載間復(fù)吟前賦，方其稍悟東坡真義所在。又讀后賦，始茫茫然，隱有栗栗之感。明月不改，山川依舊，然心之所見，渾不若前。前賦得一清字，后賦得一寒;前文妙在逸，后文佳于虛。清拔輕逸固難為，正是翩翩少年之態(tài)。然由實(shí)轉(zhuǎn)虛，自明月遠(yuǎn)簫至山谷長嘯，寒意彌滿，木葉蕭蕭，窺桓宇之秘奧，悟天地之真宗。然莫可名狀，無以言傳，一鶴蹁躚，縞衣玄裳。君得之否?此東坡之仙筆，東坡之諧謔，亦東坡之真趣矣。
予今夏亦曾往赤壁一游，是時(shí)江流疾速，芳草青青，夕陽在山，暮靄滿天，絕壁千尋，靜立無語。正乃青山依舊在，幾度夕陽紅，爭不教人心生歲月無情，人生若夢(mèng)之嘆?漫天愁緒，襲面而來，一時(shí)無端。風(fēng)霜漸歷，年歲已長，再吟前賦，無復(fù)少時(shí)飛揚(yáng)之感。少年心性，吾思之甚矣!嗚呼!江邊一望楚天長，征鴻飛杳杳，流水去茫茫。
古詩赤壁讀后感篇十一
赤壁賦這首詞是我們都學(xué)過的，用文言文寫出了赤壁的美景，大家都被蘇軾的才華所折服，讀赤壁大家有什么感悟？下面小編帶來的是閱讀《赤壁賦》有感：風(fēng)月動(dòng)情美文生。
閱讀蘇子《赤壁賦》，文字美，音韻美，風(fēng)景美，意境美，哲理美會(huì)一齊向你襲來。你會(huì)情不自禁地慨嘆：這真不愧是古今藝術(shù)珍品！特別是“風(fēng)月”二字，貫穿全文，無邊風(fēng)光，使人心醉；從頭至尾有關(guān)“風(fēng)”與“月”的語句不下十句。難怪清朝著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆讀完此篇后，作出“此賦通篇只說風(fēng)月”的點(diǎn)評(píng)。
蘇子是在“七月既望”“泛舟游于赤壁之下”。既望，就是陰歷十六呀！十五的月亮十六圓，這是一月中最亮最圓的月亮呀！難怪他在“月出與東上之上”后，在“清風(fēng)徐來，水波不興”祥和的氛圍中，情不自禁地“誦明月之詩，歌窈窕之章”了，誦著唱著，唱著誦著，就浩浩乎飄飄然，就“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”了?！秋L(fēng)月，觸動(dòng)了蘇子的情思，催生了這篇美文。
良辰美景，風(fēng)月無邊；飲酒作賦，甚是快樂。蘇子情動(dòng)風(fēng)月，其樂融融。他忘情地扣舷擊節(jié)，歌而唱之。當(dāng)他唱到“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”時(shí)，心里就掠過一絲淡淡的，因忠君因?yàn)跖_(tái)詩案而被貶黃州的悲哀。不料一客洞簫和歌，又撩撥了他的傷痛。簫聲嗚嗚，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，使孤獨(dú)的嫠婦也落淚悲泣。蘇子不禁由喜而哀，正襟危坐，變臉失色，厲聲責(zé)問：“何為其然也？”——是風(fēng)月，觸動(dòng)了蘇子悲傷的心靈。
徐風(fēng)皓月之下，作者由眼前的風(fēng)月想到了當(dāng)年的曹操——躊躇滿志，一世梟雄；又由眼前的風(fēng)月想到了困孟德于赤壁的周郎——“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。然而，風(fēng)月依舊，赤壁仍存，梟雄安在？英雄何處？此番議論，雖出于客人之口，卻流動(dòng)于蘇子筆端，是蘇子感情的流露。——是風(fēng)月，引發(fā)了蘇子的聯(lián)想。
風(fēng)月，又是作者闡發(fā)哲理的憑借。蘇子在歌風(fēng)唱月之后，先借客人之口，哀嘆了“吾生之須臾”，知道了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的不可得。然后又借“水與月”發(fā)表議論：江水雖然東流長逝，卻未曾枯竭；月亮雖然有圓有缺，但卻沒有消減；萬事萬物既是不停的運(yùn)動(dòng)變化著，又是無限的永恒的。又有什么可羨慕的呢？也沒必要悲傷呀！——又是風(fēng)月，引發(fā)了蘇子的議論。
風(fēng)月，也暗示了人生的覺悟和曠達(dá)。全文由月出、月照一直寫到月消，暗示了時(shí)間的推移。也是通過風(fēng)月，推進(jìn)了人們情感的變化，預(yù)示了人生的覺悟和曠達(dá)：作者因風(fēng)月而“飲酒樂甚”，因風(fēng)月而悲傷愀然，又因風(fēng)月而覺悟和曠達(dá)——達(dá)到了不悲不哀不嘆不羨的大徹大悟。最后在文章結(jié)束之時(shí)，主客“喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。真是“結(jié)出大自在”（金圣嘆語）。
縱觀全文，作者因風(fēng)月而樂，因風(fēng)月而悲，最后又因風(fēng)月與客“喜而笑”，從而達(dá)到了覺悟曠達(dá)和宇宙觀的升華。風(fēng)月推動(dòng)了行文思路，風(fēng)月貫通了前后文脈。所以清代林云銘在《古文析義》中稱：蘇子的《赤壁賦》是“以江山風(fēng)月作骨”的。古代學(xué)問家的點(diǎn)評(píng)真是準(zhǔn)確到位呀！
古詩赤壁讀后感篇十二
杜牧漫步在赤壁，望著原野，想：折斷了鐵戟在泥沙中沉沒以有數(shù)百年，然而還沒有生銹掉，我拾起來洗干凈，還能認(rèn)出這是三國赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如當(dāng)年東風(fēng)沒有幫周瑜的忙，火燒曹軍，二喬就要被曹操鎖在銅雀橋了。
五年級(jí):曾芝瀟。
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古詩赤壁讀后感篇十三
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
古詩赤壁讀后感篇十四
這是一篇由北宋著名文學(xué)家蘇軾寫的文章。根據(jù)提示便知文章是由作者感情的變化為貫穿全文的內(nèi)在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨(dú)立之樂，再寫聽到蕭聲嗚咽而興人生無常之悲，最后經(jīng)過相互辯駁，認(rèn)識(shí)歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。而并非是人們所認(rèn)識(shí)的三國時(shí)期的赤壁。
我們知道，蘇軾一生宦海沉浮，歷經(jīng)坎坷，思想上常有出世與入世的矛盾，失意時(shí)每能以適意自然達(dá)觀自解，并始終保持進(jìn)取有有的精神。作為中國兩千多年的文人中，要知曠達(dá)心胸屬他最高！幾經(jīng)坎坷的命運(yùn)并沒有讓這個(gè)讓人永傳誦的文人失去對(duì)人生的熱愛，這也都是因?yàn)樗兄鴷邕_(dá)的情懷。任何事都能一笑而過，讓自己的人生活得瀟灑、活得自如！
讀過蘇軾《前赤壁賦》的人都知道，文章極其優(yōu)美，讓人賞心悅目，心中豁然開朗，知道原來世間萬物不可強(qiáng)求。是一種正確的人生態(tài)度，教會(huì)你如何面對(duì)生活。作者用辨證的對(duì)比的手法為我們講述了他是如何從樂---悲---樂的心理過程。
學(xué)習(xí)了《前赤壁賦》，看到這樣一個(gè)文人的胸襟，曠達(dá)的情懷、處世的態(tài)度。讓人不禁感慨“人生不如意之事十有八九，應(yīng)常思其一二?！蔽覀儫o法改變命運(yùn)的安排，但是我們可以順應(yīng)它的到來。對(duì)于世間萬物，雖然我們不能占有，但是我們卻能夠享有它，猶如明月和山水風(fēng)景等。試問何樂而不為呢？面對(duì)這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們應(yīng)當(dāng)用積極的態(tài)度去面對(duì)它，因?yàn)槲锔?jìng)天擇，適者生存！
古詩赤壁讀后感篇十五
這篇文章主要寫蘇軾在赤壁之下游玩，因當(dāng)時(shí)自己處境窘迫，而想到人生的短暫，生命的渺小。之后，又以辯證的思維說我們與萬物都是無窮的。
有人說，蘇軾的世界觀是放達(dá)而積極的；有人說，最后蘇軾想明白了，豁然開朗。我卻覺得那釋然與輕松是暫時(shí)的。
此篇文章中，蘇子化身為客，來闡述自己內(nèi)心的苦悶，后來文中蘇自用變與不變的角度解釋給客說：物與我皆無盡也。若說這句話是說給客聽的，倒不如說是蘇軾用來說服自己的，使自己釋懷，我認(rèn)為作者寫這篇文章的目的正在于此。與其說是解脫，到不如說是無奈與屈服。
不過，最后作者還是獲得了暫時(shí)的快樂與輕松。
古詩赤壁讀后感篇十六
當(dāng)水面上的最后一縷殘陽漸漸隱去，白日里充滿活力的赤壁江水重歸平靜，僅剩那一葉小舟上的一點(diǎn)微光。
就在這小舟之中，蘇軾和客人舉杯賦詩，把酒言歡。不久，明月知東山升起，在漫天星斗中徘徊，將清冽的銀輝，灑在江面，灑在小小的船篷之上，令兩人仿佛身臨仙境。
欣喜過后，一股孤獨(dú)與憂傷油然而生。幽寂的洞簫聲縈繞船艙，余音裊裊，再添一絲涼意。
蘇軾注意到了朋友的異樣，急忙詢問，可客人只是頹喪的說：“曾經(jīng)的曹操，叱咤風(fēng)云，不可一世，如今也只剩枯骨。明月和江水亙古不變，我們?nèi)祟悈s只是滄海一粟……”
蘇軾辯駁，雖然從江與月的角度看，我們很渺小，但畢竟還有幾十年的大好時(shí)光，況且，江上清風(fēng)，山間明月，誰也不能真正擁有，此刻卻被我們盡收眼底，我們還不幸運(yùn)嗎？友人茅塞頓開，又舉起了酒杯，醉意闌珊，不覺天明。
人類的生命確實(shí)短暫，但這不是消極避世的借口，我們更應(yīng)活得有意義，有價(jià)值。
有人創(chuàng)造了歷史，有人讀著、思考著歷史，卻也成為了歷史。古人的情感與哲思，被封在文字凝成的琥珀之中，隨時(shí)光的江水流向遙遠(yuǎn)的彼方。
古詩赤壁讀后感篇十七
這樣失意的他，泛舟于赤壁之下。你以為他會(huì)看到波濤洶涌而遮住了月亮的光華嗎?如果你那樣想，你就錯(cuò)了。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。多么大氣的景象啊!只有這么大氣的人才寫得出來。他的確是個(gè)大氣的人，不以物喜，不以己悲。這是我對(duì)他最真實(shí)的評(píng)價(jià)。真的，我覺得我做不到他那樣。超出世外，把自己的喜怒哀樂化作彩云飄去。只有他，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。他孤獨(dú)嗎?也許不，有江上清風(fēng)和山間明月與他作伴。但我覺得他孤獨(dú)，孤獨(dú)如幼童的靈魂。我該怎樣才能與這靈魂接近?逝者如斯，我希望你來世仍作這么曠達(dá)的人，閑看庭前花開花落，漫隨天邊云卷云舒。
我們是滄海一粟，與神奇奧妙的大自然相比，的確算不了什么，但我們有思想。雄偉的大山存在著，也許已經(jīng)存在了幾千年，或許還將存在個(gè)幾千年，但它們卻不知道自己存在著，好悲哀呀!這樣的存在有什么意義呢?生老病死是我們必須經(jīng)歷的，現(xiàn)在我已經(jīng)能夠看開了，不開心就努力讓自己開心。既然每個(gè)人的生命都會(huì)歸結(jié)于死亡，而生命的過程卻又是那么的短暫。我們?cè)趺椿罹褪窃趺椿睿恳环置恳幻?，下一秒就?huì)成為歷史。時(shí)間永是流駛，等我們老了，伸出手來，看著掌心糾纏密集的曲線。你會(huì)想到那曾經(jīng)年輕的歲月里留下的什么痕跡呢?所以把每一秒過好，每一分過好，每一小時(shí)過好，每一天過好，每一月過好，每一年過好，把一生過好。珍惜時(shí)間，升華價(jià)值。
滾滾長江東逝水白發(fā)漁樵江楮上浪花淘盡英雄慣看秋月春風(fēng)是非成敗轉(zhuǎn)頭空一壺濁酒喜相逢青山依舊在古今多少事幾度夕陽紅都付笑談中...曾經(jīng)的我，曾一度迷惘，為自己也為他人。現(xiàn)把我以前的一篇小日記打給你看：我覺得我是一個(gè)壞女孩。上帝作證，我絕對(duì)是一個(gè)壞女孩。我自私，我脾氣暴躁，我喜怒無常，我常常喜歡埋怨別人，卻不檢討自己，我好吃，我懶惰，我對(duì)別人要求嚴(yán)格，而那些要求我自己都做不到，我喜歡無端生氣，我喜歡無端感傷。我也不知道我是什么時(shí)候變成了這樣一個(gè)十惡不赦的壞女孩的，也不知道是怎么變成的。我也不想知道。壞女孩就壞女孩吧!我覺得我很累，很累。即使是和朋友在一起。我希望我能變成一個(gè)冷漠的女孩，真的很希望。(呵呵，現(xiàn)在不希望了。)那樣，我就能少卻很多煩惱了。我不要再為別人的冷漠煩惱，我也不要在為自己的真誠付出得不到真誠的感謝而煩惱，我不要~~~~~~記憶是一切惆悵的根源。如果有一天我離去了，就永不再回來。一個(gè)被冷漠包圍的人，是最堅(jiān)強(qiáng)最無堅(jiān)可摧的嗎?(我覺得是)微笑并不是最美的表情。眼睛是心靈的窗戶，隨時(shí)可以泄露心里的秘密。所以，無論你在想什么，讓眼睛微笑。
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