孟子兩章教案(熱門15篇)

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孟子兩章教案(熱門15篇)
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教案的形式可以多樣化,可以是文字、圖片或者多媒體展示形式。編寫教案時要注意將知識點融入到實際生活中,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。掌握了教案的編寫方法與要點,我們就能更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

孟子兩章教案篇一

學(xué)完《孟子》兩章,我想檢查一下背誦。但由于學(xué)生多,要求學(xué)生在組內(nèi)互相檢查,感到檢查效果不太好;隨后找部分同學(xué)在全班展示背誦。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣不高。只有零星幾個舉手的。與上其他課型,學(xué)生積極踴躍的場面形成了強烈的反差。因而如何提高他們積累文言、背誦文言美文的興趣。便成了我當(dāng)時思考的一個主題。

后來我用默寫的方式,檢查背誦的測試過后,(默寫《孟子兩章》)。我進(jìn)行了批改,根據(jù)批改的情況來看,成績很不理想,班里有一多半學(xué)生的成績不合格,到第二天上課時,我拿著改好的試卷走進(jìn)教室,當(dāng)學(xué)生看到自己的成績時,先是“呀”的一聲,隨后變習(xí)慣性的低下了頭,做好了挨批的準(zhǔn)備。

看到這些,我想如果再批評他們的話,效果也不會很理想。那么為什么不能改變一下評價的方法呢?所以我告訴他們這次默寫作廢。聽到這個消息,有的同學(xué)悄悄松了口氣,還有一些大概是覺得又過了一關(guān),所以也松了一口氣。

“但是我想在咱班重新測驗一次。”說完后,我看到一些同學(xué)又不做聲了?!安贿^這次咱們改變一下考試的方法,不全班一起測驗了,我有一個提議,以這個星期為界限,在本周內(nèi)如果有誰背過《孟子兩章》的話,就可以單獨找我背,背過的我就在記分冊記滿分。背不過的我先不計分,等什么時候背過,就什么時候找我。如果到本周末還沒找我背誦的話那么下星期一開始我要找你背,到那時候背過多少就記多少分,大家說同意么?”

“同意!”同學(xué)們回答的聲音非常響亮,這大概是我接這個班以來回答得最齊的一次。

剛一下課,就有幾個學(xué)生圍了上來:“老師,那如果萬一背不過,也不記分?”

好的!“我現(xiàn)在背可以嗎?”有幾個成績不錯的同學(xué)說。

好!結(jié)果全背下來了。“滿分!”我說完后便記到記分冊上。

其他幾個一聽,都搶著說:“老師,我也背,我也背!”

“好,好,一個一個地來?!蔽艺f。

結(jié)果還沒到兩天,全班學(xué)生都背完了,完全出乎了我的預(yù)料。

我趁熱打鐵,在班里又宣布:“從今天開始,為了鼓勵上課積極回答問題的同學(xué),我決定在上課提問時也記成績。答對一次加十分,答錯不扣分。”同學(xué)們一聽都迫不及待的等著我評講課文,即便是平時上課不認(rèn)真聽講的同學(xué)也抬起了頭。這節(jié)課不像以前那樣,只有幾個舉手的,而是全班大部分同學(xué)都舉了手,有幾個爭強好勝的同學(xué)還急的大叫。

通過這次試驗使我意識到:在新課改的過程中,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多樣,不但要研究教法,而且要背學(xué)法,不斷探索出使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)并行之有效的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣。特別是在對學(xué)生評價時,要充分發(fā)揮他的激勵作用,充分肯定學(xué)生的進(jìn)步,鼓勵學(xué)生自我提高。使學(xué)生成為積極的參與著,只有這樣,才能最大限度地提高學(xué)生的主動性,以激發(fā)他們最大潛能。這種激勵方法,也適用于文言文積累的學(xué)習(xí)上。

孟子兩章教案篇二

2、??弄清各段之間的聯(lián)系。

3、?弄清本文的論證方法及其特點。?????。

4、?理解標(biāo)題的含義。

教學(xué)過程?:

一、??????導(dǎo)入??新課。

二、??????本文的中心和結(jié)構(gòu)。

1、中心:論述……的道理。

2、結(jié)構(gòu):

第1、2段:舉例論證人材要在困難中造就的道理。

第4段:提出論點。

三、??????指導(dǎo)閱讀。?????。

1、第1段.??????。

(1)釋詞。

重點古今異義詞:發(fā),舉,筑,士。

(2)這一段列舉了六個歷史人物,他們有什么共同點?

(3)列舉事例有什么作用?(作論據(jù),以便議論。)。

2、第2段.?????(1)釋詞。

故,降,于,是,苦,勞,餓,空乏,行,拂,亂,丑,性,益。

(2)這段內(nèi)容是什么?

(3)本段與上段有什么聯(lián)系?

(是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論,反過來也證明了上段的事例。)。

3、第3段.

(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點?

4、第4段.?????(1)句子翻譯。

(2)最后一句在文中起什么作用?(是全文的中心論點,是本文主旨所在。)。

5、本文的論證方法。(特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。)。

6、本文寫作特點。?????(正反對比論證,排比手法。)。

四、??????總結(jié)。?????。

五、作業(yè)?。

孟子兩章教案篇三

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

(比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的`方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

所以說,管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國防不能靠山川的險阻,征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點,天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

2.生于憂患,死于安樂

舜從田野中發(fā)跡,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位。

所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,—定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅定起來,以不斷增長才干。

一個人常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。而一個國家,內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國外患,這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。

這樣,人們才會明白,憂患可以使人謀求生存,而安樂必將導(dǎo)致滅亡。

天時不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

生于憂患,死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫步敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

孟子兩章教案篇四

一、教學(xué)目標(biāo)?:。

(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。

二、教學(xué)重點.難點:。

(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點蘊涵的深刻哲理。

三、教學(xué)課時:兩課時。

一、導(dǎo)入??新課。

1、“?魚,我所欲也;熊掌,亦我欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。?????生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!边@句名句的作者是誰?(孟子)今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患,死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的文體常識。

(作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家,儒家代表人物,地位僅次于孔子,被后人尊稱為“亞圣”,名軻,字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》,它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的,是孟子講學(xué)游說言論的記錄,與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。)。

二、感知課文。

1、齊讀課文,版述學(xué)生讀錯的字詞并解釋:

2、自由朗讀課文,疏通文意,教師出題檢查掌握情況:

(學(xué)生圈點勾畫出穎難字詞,并且學(xué)生之間自由討論,共同解決)。

a、詞類活用。

人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失)。

入則、出則(動詞活用為名詞,國內(nèi)、國外)。

b、古今異義詞。

舉于版筑之間(今義:建筑、修路???????????古義:搗土用的杵)。

c、多義詞。

征于色(在)。

拂:行拂亂其所為(阻撓,違反)。

拂士(同“弼”,輔佐,輔弼)????。

3、齊讀課文,加深印象。

一、???????????齊讀課文,感知內(nèi)容。

二、???????????分析課文第一段:

1、請一學(xué)生示范朗讀第一段,并請另外一名學(xué)生翻譯這一段。

2、這段提到古代幾個人物?他們的共同點是什么?

(六個,都出身貧賤,都經(jīng)歷了磨練,最終都大有作為)。

4、請你舉出古今中外同類型的事例。

(韓信受胯下之辱成將軍;愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈;諾貝爾發(fā)明炸藥,實驗中多次被炸傷;貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》;居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素;;毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史;張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........)。

三、???????????分析課文第二段:

1、第一段是記敘,那么第二段屬于什么?議論。

2、一學(xué)生示范朗讀,并請另一同學(xué)翻譯,老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。

3、作者在這段中議論的觀點是什么?

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人,起先都要吃大苦,經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨,從而鍛練意志,增加才干。

4、背誦第二段(采用抽查一兩個學(xué)生的形式)。

四、???????????分析課文第三段:

1、一學(xué)生示范朗讀,另一學(xué)生翻譯。

2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理?

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理,指出一個人老犯錯誤,就能促使他改正錯誤,思路阻塞不通,就能促使他猛然省悟,自己的不足。一個國家,如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士,外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵,這樣的國家就會滅亡。

五、???????????最后,作者提出了一個什么觀點?

六、???????????當(dāng)堂背誦課文。

七、完成練習(xí)(二)。

孟子兩章教案篇五

一、給下列加粗字注音。

畎畝()傅說()膠鬲()百里奚()夫環(huán)而攻之()法家拂士()行拂亂其所為()米粟非不多也()。

二、找出下列句中的通假字。并解釋其意義。

1.寡助之至,親戚畔之。通解釋:。

2.所以動心忍性,曾益其所不能。通解釋:。

3.困于心衡于慮而后作……通解釋:。

4.入則無法家拂士……通解釋:。

三、解釋下列加粗詞的意思。

1.環(huán)而攻之而不勝()2.池非不深也()3.兵革非不堅利也()。

4.委而去之()()5.域民不以封疆之界()6.寡助之至()。

7.舜發(fā)于畎畝之中()8.行拂亂其所為()()9.人恒過然后能改()10.困于心衡于慮而后作()11.征于色發(fā)于聲而后喻()。

12.入則無法家拂士,出則無敵國外患者()()。

四、填空。

1.《得道多助,失道寡助》是先提出論點_________后,再進(jìn)行論證。文中揭示中心的句子是________________________。

2.《生于憂患,死于安樂》從表達(dá)方式看,文體為________________,揭示中心及論點的語句是_______________________。

五、默寫。

故曰,域民不以封疆之界,______________,______________________。

征于色發(fā)于聲而后喻。__________________,__________,國恒亡。

六、選出多義詞解釋有錯誤的項。

1.下面對加點詞“道”解釋有誤的一項是()。

a.得道多助(指施行“仁政”)。

b.不足為外人道也(說)。

c.策之不以其道(道理)。

d.道不拾遺(道路)。

2.下面對加點詞“故”解釋有誤的一項是()。

a.溫故而知新(舊的)。

b.桓侯故使人問之(特意)。

c.故弄玄虛(故意)。

d.故君子有不戰(zhàn)(原來的)。

七、把下面文言語句譯成現(xiàn)代漢語。

1.得道者多助,失道者寡助。。

2.故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。。

3.困于心衡于慮而后作……。

八、閱讀下面文言文。回答問題。

天時不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助.。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有某戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

1.用“|”標(biāo)出下列句子朗讀時應(yīng)停頓的'地方。

(1)夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣。

(2)故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

2.下列加粗字意義相同的一項是()。

a.池非不深也園林池沼寬敞b.兵革非不堅利也可汗大點兵。

c.然而不勝者不以木為之者d.攻親戚之所畔多助之至。

3.本文作者運用了——這種論證方法而論證首句,在首句中連用了兩個“不如”來強調(diào)_________________的重要性。

4.分別寫出兩個含有下面加粗詞的成語。

九、閱讀下面文言文,回答文后問題。

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂兵所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。

1.選文首段列舉的幾個人物有什么共同特點?作者寫這些人物有什么作用?

2.作者認(rèn)為一個人要成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪?請用原文回答。

3.寫出從反面論述論點的句子,并把它翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.結(jié)合自己的實際,說說你讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文章的感受。

參考答案。

一、quanyuegexifubifusu。

二、l.畔叛背叛2.曾增增加3.衡橫梗塞,不順4.拂弼輔佐。

四、1.天時不如地利,地利不如人和得道多助,失道寡助。

2.議論文生于憂患,死于安樂。

3.固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利人則無法家拂士,出則無敵國外患者。

五、d。

六、

1.c。

2.d。

七、l.施行仁政的君主幫助他的人就多,不施行仁政的君主,幫助他的人就少。

2.所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

3.內(nèi)心困擾,思慮堵塞,然后才奮起有所作為……。

八、l.(1)夫/環(huán)而攻之,必有/得天時者矣。(2)故/君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)/必勝矣。

2.c。

3.舉例論證“人和”

4.如獲至寶、至高無上、至理名言等;曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡等。

九、l.這幾個人物都是身處逆境而后有所作為的。舉這些例子可引起下文的論述,并充當(dāng)論點的事實論據(jù)。

2.“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。

3.人則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。譯句:在國內(nèi)沒有守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,在國外沒有敵對的國家和憂患,國家常常會滅亡。

4.略。

孟子兩章教案篇六

1.積累文言知識,掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

3.背誦短文,積累名言警句。

過程與方法。

1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的.表達(dá)效果。

情感態(tài)度與價值觀。

理清論證思路,把握說理方法。

正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。

1、誦讀法。

2、討論點撥法。

朗讀視頻。

1課時。

要點。

資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識,把握文意,理清說理思路,把握說理方法,延伸拓展,深化對文章觀點的理解。品味語言。

步驟。

一、導(dǎo)入新課:

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入:得民心者的天。

二、資料助讀:

孟子,名,字,鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時期,他是家思想代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子著書立說。是孟子及其弟子萬章等著,長于言辭,其文氣勢磅礴,論證嚴(yán)密,富有說服力和感染力,對后來散文的發(fā)展有很大影響。

三、朗讀課文,整體感知:

1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,注意把握字音及句子停頓。

2.聽了課文的朗讀,你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學(xué)們放聲朗讀吧!

3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。

四、譯讀課文,把握文意。

學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步,那么接下來第二步我們該做什么了呢?好,就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文,弄懂課文意思。不懂的做上符號,待會可以舉手提問。

1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點勾畫,標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

五、研讀課文,理清論證思路,背誦課文:

1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。

明確:中心論點是“天時不如地利,地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書,形成背誦思路。

圍繞中心論點,連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。

六、討論課文論證的語言:邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)。

七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。

他主張:國君要有仁德,施行仁政,才能治理好國家,讓國家長治久安。

孟子兩章教案篇七

反思四:要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效,合作學(xué)習(xí)有時間保證,師生交流有思維碰撞,學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo),這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中,學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本,也基本理解了作品的思想內(nèi)涵,但遺憾的是由于時間的緊迫,我在各部分銜接中比較生澀,課堂語言不夠流暢,當(dāng)堂激勵和隨機深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。

由此,我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生,而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì),都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因為課堂是神圣的,師者的形象會潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說:“站在講臺上,我就是語文。”一個舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。

那么,我為什么會在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢?其實每一周的開始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒有休息夠,又要進(jìn)入緊張的工作之中了,心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了,教案也寫成,課文以往教了好幾遍,也再熟悉不過了,認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。

還有,在課堂開始時導(dǎo)語沒有做好。開頭很重要,它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時我說:“在戰(zhàn)國時代,戰(zhàn)爭頻繁,人民深受戰(zhàn)爭之苦。繼孔子之后,一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說他是誰?”學(xué)生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢?”我接著問。這下學(xué)生沒有回答上來。出乎了我的意料,因為學(xué)生在七年級時學(xué)過中國古代史,回答這個問題并不難。但是70多個學(xué)生中就沒有一個能回答上來。這令我比較失望,影響了接下來的上課心情。

大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度,調(diào)節(jié)教學(xué)策略,調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機智,唯有在實踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。

我串講了課文以后,讓學(xué)生討論了以下幾個問題:

1這篇短文的中心論點是什么?

2作者是怎樣一步步論證中心論點的?

3文中使用了哪些論證方法和修辭方法?它們分別有什么作用?

4孟子的政治主張對今天有什么指導(dǎo)意義?

這幾個問題只要略動腦筋都能回答上來。因此,我沒有讓學(xué)生討論,而是引導(dǎo)大家把答案說出來。這也是課堂上做得不足之處。

孟子兩章教案篇八

文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計本課時力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維,喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文,走近孟子的熱情。同時盡最大可能為學(xué)生搭建一個自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺,讓學(xué)生習(xí)得方法,提高能力。在設(shè)計與教學(xué)中有可取之處,也有遺憾。

反思一:多方搜集資料,篩選信息,與學(xué)生平等對話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架,語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊,課堂生成就會越精彩。教師也就會做到游刃有余了。

反思二:通過多種形式的讀來增進(jìn)理解,在理解中推動朗讀,二者就會形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo),養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會思辨的習(xí)慣。一句話,由"學(xué)會"走向"會學(xué)",由"要我學(xué)"走向"我要學(xué)"。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂,在讀中感知,在讀中讀懂讀透文本,在閱讀中與作者對話,在閱讀中縱深拓展,注重了思維訓(xùn)練。

反思三:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文學(xué)習(xí)有如下要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?!保弧罢b讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面,我設(shè)計了兩個環(huán)節(jié):一是立足課內(nèi),分類積累文言語匯,掌握重點字詞句的含義;二是開拓閱讀視野,注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計意圖為培養(yǎng)文言語感,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅持,這個目的會達(dá)到的。第二項的操作可以靈活處理。

反思四:要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效,合作學(xué)習(xí)有時間保證,師生交流有思維碰撞,學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo),這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中,學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本,也基本理解了作品的思想內(nèi)涵,但遺憾的是由于時間的緊迫,我在各部分銜接中比較生澀,課堂語言不夠流暢,當(dāng)堂激勵和隨機深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。

孟子兩章教案篇九

學(xué)習(xí)這兩篇短文時,我充分讓學(xué)生參與到課堂中,使他們思維活躍,沖破樊籬,充分解放了他們的思想,自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。

本次課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神,俗話說“三個臭皮匠,頂個諸葛亮”,學(xué)生通過合作探究、合作交流,使許多不能解答的問題得到了解答,使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

“質(zhì)疑——探究——合作解疑”貫穿教學(xué)始終。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題,積極探討問題,真正感受到求知的`樂趣。

在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時,我還注意突出“以讀為本”的教學(xué)宗旨,讀貫穿整個教學(xué)中,有范讀、齊讀、研讀等,在讀中獲知識,在讀中明道理。

本節(jié)課既教、又育人,既重知識能力目標(biāo)的落實,有重方法過程,還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

孟子兩章教案篇十

1.積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文,積累名言警句。

1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

2.理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。

理清論證思路,把握說理方法。

正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

1.誦讀法2.討論點撥法3.比較法。

多媒體。

2課時。

第二課時。

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國,重振越國;然而在此以后,“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2.教師播放示范朗讀磁帶,提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

3.學(xué)生大聲讀課文。

1.學(xué)生自讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書翻譯課文。

2.小組討論交流,解答翻譯中的疑難問題。

3.全班分為兩組,展開課堂競賽,每道題單數(shù)題一組回答,雙數(shù)題二組回答。

第二板塊:思想內(nèi)容。

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

第三板塊:才華展示。

(1)“生于憂患,死于安樂”,你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

學(xué)生課堂競賽成果展示:

關(guān)于思想內(nèi)容:

(1)本文的中心論點是“生于憂患,死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家,指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比,如六位逆境中成才的人物事例羅列,如把成就偉人與國家滅亡對比,如先分析論證,后歸納觀點等等。

(1)相關(guān)的名句有:自古英雄多磨難,從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣。

憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

天行健,君子以自強不息。

自強為天下之健,志剛為大君之道。……。

(2)相關(guān)的事例有:明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城,志得意滿,終致失敗,這是“生于憂患,死于安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗,將一只青蛙丟進(jìn)沸水中,青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中,青蛙樂于呆在其中,溫度漸升漸高,青蛙慢慢適應(yīng),最后竟被煮死了。這也是“生于憂患,死于安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患,死于安樂”的道理。

4.教師綜合評判,分出優(yōu)勝組,全班鼓掌祝賀。

5.學(xué)生齊背課文。

提問:學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂》,你獲得了怎樣的啟示?

學(xué)生討論及成果展示:

孟子文中所言的兩個問題,對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義:一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者,必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉,方能增長才能,擔(dān)此大任。才能不是天生的.而優(yōu)哉悠哉,貪安圖樂,自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗,在挫折困頓中奮起,這樣才會有所作為。挫折困頓面前,振作精神,努力奮斗,發(fā)揮主觀能動性,方能沖出困境,別開生面;若頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣,采納諫誡,保持警覺,居安思危對一個國家的極端重要,這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想,一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán),沉湎安樂,喪失警覺,那么其前途命運是可想而知的。

《(孟子)兩章》,筆帶鋒芒,語言犀利,氣勢磅礴,善于說理,手法多樣.論證嚴(yán)密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗!叭跛В蝗∫黄帮嫛?,希望大家悉心體會,思有所悟,學(xué)有所獲。

1.兩篇短文中,你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2.寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天,該如何認(rèn)識“生于憂患.死于安樂”。

論點:天時不如地利。

地利不如人和一、擺事實。

得道多助。

論據(jù):戰(zhàn)例治國人和生于憂患二、歸納基本觀點。

失道寡助死于安樂。

結(jié)論:得到多助三、正反論證。

失道寡助四、歸納中心論點。

得道多助,失道寡助一.原文天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不......

九年級語文(下)練習(xí)題及參考答案(2010-10-2507:42:43)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽:分類:實踐反思曾益其天時不如地利《孟子》現(xiàn)代漢語參考答案教育九年級語文(下)......

孟子兩章教案篇十一

對于造就人才與治理國家這兩個問題,古今學(xué)者、文豪、哲學(xué)家皆在中國上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆,孟子與他的思想便是歷史長河中的一顆閃亮的金星。

1、“生于憂患,死于安樂”――人的心理都是喜歡安樂,厭惡憂患的,孟子的這個觀點,乍聽之下,似乎很違反常理。然而,仔細(xì)想想,卻很有道理。因為只有在憂患的時刻,人們才會提高警惕,勵精圖治,最后獲得了生存與發(fā)展的機會。反之,在安樂的環(huán)境中,人們很容易放松自己,麻痹大意,結(jié)果卻招致了失敗與死亡的厄運。

2、“得道多助,失道寡助”――對于孟子的觀點,急功近利的人也許不容易體會,而加以反對。但是,從長遠(yuǎn)的角度來看,孟子說的的確包含真理。個人或團(tuán)體乃至于國家,能夠遵循道義來行事,也許短期里會遇到一定困難,但是長期堅持下去,一定可以獲得他人的理解與贊賞,獲得多方面的幫助,最后道路越走越寬。反之,違反道義而行事,也許短期內(nèi)可以獲得一些利益,但是長期下來,他人看清了你的面目之后,必將疏遠(yuǎn)乃至于杯葛你,最后落得個眾叛親離,道路越走越窄。

孟子兩章教案篇十二

由此,我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生,而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì),都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因為課堂是神圣的,師者的形象會潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說:“站在講臺上,我就是語文。”一個舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。

那么,我為什么會在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢?其實每一周的開始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒有休息夠,又要進(jìn)入緊張的工作之中了,心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了,教案也寫成,課文以往教了好幾遍,也再熟悉不過了,認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。

還有,在課堂開始時導(dǎo)語沒有做好。開頭很重要,它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時我說:“在戰(zhàn)國時代,戰(zhàn)爭頻繁,人民深受戰(zhàn)爭之苦。繼孔子之后,一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說他是誰?”學(xué)生很容易就能回答是出孟子?!八惺裁凑沃鲝埬??”我接著問。這下學(xué)生沒有回答上來。出乎了我的意料,因為學(xué)生在七年級時學(xué)過中國古代史,回答這個問題并不難。但是70多個學(xué)生中就沒有一個能回答上來。這令我比較失望,影響了接下來的上課心情。

大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度,調(diào)節(jié)教學(xué)策略,調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機智,唯有在實踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我串講了課文以后,讓學(xué)生討論了以下幾個問題:

1這篇短文的中心論點是什么?

2作者是怎樣一步步論證中心論點的?

3文中使用了哪些論證方法和修辭方法?它們分別有什么作用?

4孟子的政治主張對今天有什么指導(dǎo)意義?

孟子兩章教案篇十三

得道多助,失道寡助。

天時不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

生于憂患,死于安樂。

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫步敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

不恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

然后知生于憂患,而死于安樂也。

孟子兩章教案篇十四

《(孟子)兩章》選自《孟子?公孫丑下》。戰(zhàn)國時期,諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈,為了求得生存,乃至建立霸業(yè),各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實,孟子提出了他的治國理想。

《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明確,突出強調(diào)“人和”的重要性,“人和”是克敵制勝的首要條件,具體地說,就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背,而人心的向背,又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起,最終歸結(jié)到如何治國平天下。

《生于憂患,死于安樂》一文先以六個出身低微,經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例,說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉,才能有所作為,才能成就大事,井由此引申,從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處,最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理,顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文,應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法,品味排比、對比等修辭的表達(dá)效果,全面認(rèn)識《孟子》散文的藝術(shù)特點。學(xué)習(xí)文言文,重在古今對讀,賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵,體現(xiàn)文化傳承的特點?;诖?,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。

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孟子兩章教案篇十五

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

翻譯。

舜從田野中發(fā)跡,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財缺乏,使他做事不順,(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動,使他的性格堅強起來,增加他所不具有的能力。

一個人常常犯錯誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉上顯露出來,在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來,然后才能被人們所了解。而一個國家,內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有來自敵國的憂患,這個國家往往會滅亡。這樣以后,人們才會明白憂患可以使人謀求生存,而安樂必將導(dǎo)致滅亡。

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