教案的形式可以多樣化，可以是文字、圖片或者多媒體展示形式。編寫教案時要注意將知識點融入到實際生活中，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。掌握了教案的編寫方法與要點，我們就能更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
孟子兩章教案篇一
學(xué)完《孟子》兩章，我想檢查一下背誦。但由于學(xué)生多，要求學(xué)生在組內(nèi)互相檢查，感到檢查效果不太好；隨后找部分同學(xué)在全班展示背誦。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣不高。只有零星幾個舉手的。與上其他課型，學(xué)生積極踴躍的場面形成了強烈的反差。因而如何提高他們積累文言、背誦文言美文的興趣。便成了我當(dāng)時思考的一個主題。
后來我用默寫的方式，檢查背誦的測試過后，(默寫《孟子兩章》)。我進(jìn)行了批改，根據(jù)批改的情況來看，成績很不理想，班里有一多半學(xué)生的成績不合格，到第二天上課時，我拿著改好的試卷走進(jìn)教室，當(dāng)學(xué)生看到自己的成績時，先是“呀”的一聲,隨后變習(xí)慣性的低下了頭，做好了挨批的準(zhǔn)備。
看到這些，我想如果再批評他們的話，效果也不會很理想。那么為什么不能改變一下評價的方法呢？所以我告訴他們這次默寫作廢。聽到這個消息，有的同學(xué)悄悄松了口氣，還有一些大概是覺得又過了一關(guān)，所以也松了一口氣。
“但是我想在咱班重新測驗一次。”說完后，我看到一些同學(xué)又不做聲了?！安贿^這次咱們改變一下考試的方法，不全班一起測驗了，我有一個提議，以這個星期為界限，在本周內(nèi)如果有誰背過《孟子兩章》的話，就可以單獨找我背，背過的我就在記分冊記滿分。背不過的我先不計分，等什么時候背過，就什么時候找我。如果到本周末還沒找我背誦的話那么下星期一開始我要找你背，到那時候背過多少就記多少分，大家說同意么？”
“同意！”同學(xué)們回答的聲音非常響亮，這大概是我接這個班以來回答得最齊的一次。
剛一下課，就有幾個學(xué)生圍了上來：“老師，那如果萬一背不過，也不記分？”
好的！“我現(xiàn)在背可以嗎？”有幾個成績不錯的同學(xué)說。
好！結(jié)果全背下來了。“滿分！”我說完后便記到記分冊上。
其他幾個一聽，都搶著說：“老師，我也背，我也背！”
“好，好，一個一個地來?！蔽艺f。
結(jié)果還沒到兩天，全班學(xué)生都背完了，完全出乎了我的預(yù)料。
我趁熱打鐵，在班里又宣布：“從今天開始，為了鼓勵上課積極回答問題的同學(xué)，我決定在上課提問時也記成績。答對一次加十分，答錯不扣分。”同學(xué)們一聽都迫不及待的等著我評講課文，即便是平時上課不認(rèn)真聽講的同學(xué)也抬起了頭。這節(jié)課不像以前那樣，只有幾個舉手的，而是全班大部分同學(xué)都舉了手，有幾個爭強好勝的同學(xué)還急的大叫。
通過這次試驗使我意識到:在新課改的過程中，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多樣，不但要研究教法，而且要背學(xué)法，不斷探索出使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)并行之有效的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣。特別是在對學(xué)生評價時，要充分發(fā)揮他的激勵作用，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，鼓勵學(xué)生自我提高。使學(xué)生成為積極的參與著，只有這樣，才能最大限度地提高學(xué)生的主動性，以激發(fā)他們最大潛能。這種激勵方法，也適用于文言文積累的學(xué)習(xí)上。
孟子兩章教案篇二
2、??弄清各段之間的聯(lián)系。
3、?弄清本文的論證方法及其特點。?????。
4、?理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過程?：
一、??????導(dǎo)入??新課。
二、??????本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第4段：提出論點。
三、??????指導(dǎo)閱讀。?????。
1、第1段.??????。
（1）釋詞。
重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段.?????（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段.
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段.?????（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）。
6、本文寫作特點。?????（正反對比論證，排比手法。）。
四、??????總結(jié)。?????。
五、作業(yè)?。
孟子兩章教案篇三
有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
(比如一座)方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的`方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
2.生于憂患，死于安樂
舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。
一個人常犯錯誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。
這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
孟子兩章教案篇四
一、教學(xué)目標(biāo)?:。
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。
二、教學(xué)重點.難點:。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點蘊涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時：兩課時。
一、導(dǎo)入??新課。
1、“?魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?????生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的文體常識。
（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯的字詞并解釋：
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）。
入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路???????????古義：搗土用的杵）。
c、多義詞。
征于色（在）。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）????。
3、齊讀課文，加深印象。
一、???????????齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、???????????分析課文第一段：
1、請一學(xué)生示范朗讀第一段，并請另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什么？
（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
4、請你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........）。
三、???????????分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。
3、作者在這段中議論的觀點是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個學(xué)生的形式）。
四、???????????分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。
五、???????????最后，作者提出了一個什么觀點？
六、???????????當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
孟子兩章教案篇五
一、給下列加粗字注音。
畎畝()傅說()膠鬲()百里奚()夫環(huán)而攻之()法家拂士()行拂亂其所為()米粟非不多也()。
二、找出下列句中的通假字。并解釋其意義。
1．寡助之至，親戚畔之。通解釋：。
2．所以動心忍性，曾益其所不能。通解釋：。
3．困于心衡于慮而后作……通解釋：。
4．入則無法家拂士……通解釋：。
三、解釋下列加粗詞的意思。
1．環(huán)而攻之而不勝()2．池非不深也()3．兵革非不堅利也()。
4．委而去之()()5．域民不以封疆之界()6．寡助之至()。
7．舜發(fā)于畎畝之中()8．行拂亂其所為()()9．人恒過然后能改()10．困于心衡于慮而后作()11．征于色發(fā)于聲而后喻()。
12．入則無法家拂士，出則無敵國外患者()()。
四、填空。
1．《得道多助，失道寡助》是先提出論點_________后，再進(jìn)行論證。文中揭示中心的句子是________________________。
2．《生于憂患，死于安樂》從表達(dá)方式看，文體為________________，揭示中心及論點的語句是_______________________。
五、默寫。
故曰，域民不以封疆之界，______________，______________________。
征于色發(fā)于聲而后喻。__________________，__________，國恒亡。
六、選出多義詞解釋有錯誤的項。
1．下面對加點詞“道”解釋有誤的一項是()。
a．得道多助(指施行“仁政”)。
b.不足為外人道也(說)。
c.策之不以其道(道理)。
d.道不拾遺(道路)。
2．下面對加點詞“故”解釋有誤的一項是()。
a．溫故而知新(舊的)。
b．桓侯故使人問之(特意)。
c．故弄玄虛(故意)。
d．故君子有不戰(zhàn)(原來的)。
七、把下面文言語句譯成現(xiàn)代漢語。
1．得道者多助，失道者寡助。。
2．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。。
3.困于心衡于慮而后作……。
八、閱讀下面文言文。回答問題。
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助．。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有某戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1．用“|”標(biāo)出下列句子朗讀時應(yīng)停頓的'地方。
(1)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣。
(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2．下列加粗字意義相同的一項是()。
a.池非不深也園林池沼寬敞b．兵革非不堅利也可汗大點兵。
c．然而不勝者不以木為之者d．攻親戚之所畔多助之至。
3.本文作者運用了——這種論證方法而論證首句，在首句中連用了兩個“不如”來強調(diào)_________________的重要性。
4．分別寫出兩個含有下面加粗詞的成語。
九、閱讀下面文言文，回答文后問題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂兵所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
1.選文首段列舉的幾個人物有什么共同特點?作者寫這些人物有什么作用?
2.作者認(rèn)為一個人要成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪?請用原文回答。
3.寫出從反面論述論點的句子，并把它翻譯成現(xiàn)代漢語。
4.結(jié)合自己的實際，說說你讀了《生于憂患，死于安樂》這篇文章的感受。
參考答案。
一、quanyuegexifubifusu。
二、l．畔叛背叛2．曾增增加3．衡橫梗塞，不順4．拂弼輔佐。
四、1．天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
2．議論文生于憂患，死于安樂。
3．固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利人則無法家拂士，出則無敵國外患者。
五、d。
六、
1.c。
2．d。
七、l．施行仁政的君主幫助他的人就多，不施行仁政的君主，幫助他的人就少。
2．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
3．內(nèi)心困擾，思慮堵塞，然后才奮起有所作為……。
八、l．(1)夫／環(huán)而攻之，必有／得天時者矣。(2)故／君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣。
2．c。
3．舉例論證“人和”
4.如獲至寶、至高無上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡等。
九、l．這幾個人物都是身處逆境而后有所作為的。舉這些例子可引起下文的論述，并充當(dāng)論點的事實論據(jù)。
2．“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。
3．人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯句：在國內(nèi)沒有守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有敵對的國家和憂患，國家常常會滅亡。
4．略。
孟子兩章教案篇六
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過程與方法。
1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的.表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價值觀。
理清論證思路，把握說理方法。
正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。
1、誦讀法。
2、討論點撥法。
朗讀視頻。
1課時。
要點。
資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。
步驟。
一、導(dǎo)入新課：
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天。
二、資料助讀：
孟子，名，字，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期，他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。是孟子及其弟子萬章等著，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文，把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了呢?好，就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。
1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。
明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。
圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。
六、討論課文論證的語言：邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)。
七、小結(jié)：孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。
孟子兩章教案篇七
反思四:要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效，合作學(xué)習(xí)有時間保證，師生交流有思維碰撞，學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中，學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本，也基本理解了作品的思想內(nèi)涵，但遺憾的是由于時間的緊迫，我在各部分銜接中比較生澀，課堂語言不夠流暢，當(dāng)堂激勵和隨機深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。
由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因為課堂是神圣的，師者的形象會潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說：“站在講臺上，我就是語文。”一個舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。
那么，我為什么會在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢？其實每一周的開始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過了，認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有，在課堂開始時導(dǎo)語沒有做好。開頭很重要，它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時我說：“在戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)爭頻繁，人民深受戰(zhàn)爭之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說他是誰？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢？”我接著問。這下學(xué)生沒有回答上來。出乎了我的意料，因為學(xué)生在七年級時學(xué)過中國古代史，回答這個問題并不難。但是70多個學(xué)生中就沒有一個能回答上來。這令我比較失望，影響了接下來的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機智，唯有在實踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。
我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個問題：
1這篇短文的中心論點是什么？
2作者是怎樣一步步論證中心論點的？
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4孟子的政治主張對今天有什么指導(dǎo)意義？
這幾個問題只要略動腦筋都能回答上來。因此，我沒有讓學(xué)生討論，而是引導(dǎo)大家把答案說出來。這也是課堂上做得不足之處。
孟子兩章教案篇八
文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會使課堂卓有成效？怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西？我在設(shè)計本課時力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維，喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文，走近孟子的熱情。同時盡最大可能為學(xué)生搭建一個自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺，讓學(xué)生習(xí)得方法，提高能力。在設(shè)計與教學(xué)中有可取之處，也有遺憾。
反思一：多方搜集資料，篩選信息，與學(xué)生平等對話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架，語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊，課堂生成就會越精彩。教師也就會做到游刃有余了。
反思二：通過多種形式的讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，做批注的習(xí)慣，質(zhì)疑探究、學(xué)會思辨的習(xí)慣。一句話，由"學(xué)會"走向"會學(xué)"，由"要我學(xué)"走向"我要學(xué)"。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，在閱讀中與作者對話，在閱讀中縱深拓展，注重了思維訓(xùn)練。
反思三：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文學(xué)習(xí)有如下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！保弧罢b讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面，我設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)：一是立足課內(nèi)，分類積累文言語匯，掌握重點字詞句的含義；二是開拓閱讀視野，注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計意圖為培養(yǎng)文言語感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅持，這個目的會達(dá)到的。第二項的操作可以靈活處理。
反思四：要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效，合作學(xué)習(xí)有時間保證，師生交流有思維碰撞，學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中，學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本，也基本理解了作品的思想內(nèi)涵，但遺憾的是由于時間的緊迫，我在各部分銜接中比較生澀，課堂語言不夠流暢，當(dāng)堂激勵和隨機深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。
孟子兩章教案篇九
學(xué)習(xí)這兩篇短文時，我充分讓學(xué)生參與到課堂中，使他們思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。
本次課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。
“質(zhì)疑——探究——合作解疑”貫穿教學(xué)始終。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的`樂趣。
在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時，我還注意突出“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個教學(xué)中，有范讀、齊讀、研讀等，在讀中獲知識，在讀中明道理。
本節(jié)課既教、又育人，既重知識能力目標(biāo)的落實，有重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。
孟子兩章教案篇十
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。
2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
理清論證思路，把握說理方法。
正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
1．誦讀法2．討論點撥法3．比較法。
多媒體。
2課時。
第二課時。
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
3．學(xué)生大聲讀課文。
1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。
3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。
第二板塊：思想內(nèi)容。
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示。
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
學(xué)生課堂競賽成果展示：
關(guān)于思想內(nèi)容：
(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
自強為天下之健，志剛為大君之道。……。
(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。
有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。
4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學(xué)生齊背課文。
提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論及成果展示：
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛В蝗∫黄帮嫛?，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。
論點：天時不如地利。
地利不如人和一、擺事實。
得道多助。
論據(jù)：戰(zhàn)例治國人和生于憂患二、歸納基本觀點。
失道寡助死于安樂。
結(jié)論：得到多助三、正反論證。
失道寡助四、歸納中心論點。
得道多助，失道寡助一．原文天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不......
九年級語文（下）練習(xí)題及參考答案(2010-10-2507:42:43)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：分類：實踐反思曾益其天時不如地利《孟子》現(xiàn)代漢語參考答案教育九年級語文（下）......
孟子兩章教案篇十一
對于造就人才與治理國家這兩個問題，古今學(xué)者、文豪、哲學(xué)家皆在中國上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆，孟子與他的思想便是歷史長河中的一顆閃亮的金星。
1、“生于憂患，死于安樂”――人的心理都是喜歡安樂，厭惡憂患的，孟子的這個觀點，乍聽之下，似乎很違反常理。然而，仔細(xì)想想，卻很有道理。因為只有在憂患的時刻，人們才會提高警惕，勵精圖治，最后獲得了生存與發(fā)展的機會。反之，在安樂的環(huán)境中，人們很容易放松自己，麻痹大意，結(jié)果卻招致了失敗與死亡的厄運。
2、“得道多助，失道寡助”――對于孟子的觀點，急功近利的人也許不容易體會，而加以反對。但是，從長遠(yuǎn)的角度來看，孟子說的的確包含真理。個人或團(tuán)體乃至于國家，能夠遵循道義來行事，也許短期里會遇到一定困難，但是長期堅持下去，一定可以獲得他人的理解與贊賞，獲得多方面的幫助，最后道路越走越寬。反之，違反道義而行事，也許短期內(nèi)可以獲得一些利益，但是長期下來，他人看清了你的面目之后，必將疏遠(yuǎn)乃至于杯葛你，最后落得個眾叛親離，道路越走越窄。
孟子兩章教案篇十二
由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因為課堂是神圣的，師者的形象會潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說：“站在講臺上，我就是語文。”一個舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。
那么，我為什么會在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢？其實每一周的開始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過了，認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有，在課堂開始時導(dǎo)語沒有做好。開頭很重要，它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時我說：“在戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)爭頻繁，人民深受戰(zhàn)爭之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說他是誰？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子?！八惺裁凑沃鲝埬?？”我接著問。這下學(xué)生沒有回答上來。出乎了我的意料，因為學(xué)生在七年級時學(xué)過中國古代史，回答這個問題并不難。但是70多個學(xué)生中就沒有一個能回答上來。這令我比較失望，影響了接下來的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機智，唯有在實踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個問題：
1這篇短文的中心論點是什么？
2作者是怎樣一步步論證中心論點的？
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4孟子的政治主張對今天有什么指導(dǎo)意義？
孟子兩章教案篇十三
得道多助，失道寡助。
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患，死于安樂。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
不恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
孟子兩章教案篇十四
《（孟子）兩章》選自《孟子?公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。
《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。
教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識《孟子》散文的藝術(shù)特點。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點?；诖?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。
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孟子兩章教案篇十五
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
翻譯。
舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。
一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以后，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
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