教案的編寫(xiě)必須符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生主動(dòng)參與和積極思考。教案需要根據(jù)不同層次和水平的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì),以滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)需求。以下是小編為大家整理的教案范例,供大家參考學(xué)習(xí)。
孟子兩章教案篇一
注意排比句的節(jié)奏,如:
1.域民/不以/封疆之界,固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。
2.得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之;多助/之至,天下/順之。
3.舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。
此題意在讓學(xué)生理清兩則短文的邏輯層次,把握它們的論點(diǎn)。
第一則短文的論點(diǎn)是“得道多助,失道寡助”,第二則短文的論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”,它們主要都是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。
這兩則短文都用了類(lèi)比論證的手法:第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例,強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,然后類(lèi)推出治國(guó)的道理;第二則從個(gè)人事例說(shuō)起,最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。
兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同:第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明,然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述;第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn),不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。
1.子墨子九距之距,通“拒”,抵御,抗拒。
2.寡助之至,親戚畔之畔,通“叛”,背叛,叛亂。
3.……所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能曾,通“增”,增加。
4.困于心,衡于慮,而后作衡,通“橫”,梗塞,不順。
5.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者拂,通“弼”,輔佐。
孟子兩章教案篇二
2、??弄清各段之間的聯(lián)系。
3、?弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。?????。
4、?理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過(guò)程?:
一、??????導(dǎo)入??新課。
二、??????本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心:論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu):
第1、2段:舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第4段:提出論點(diǎn)。
三、??????指導(dǎo)閱讀。?????。
1、第1段.??????。
(1)釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞:發(fā),舉,筑,士。
(2)這一段列舉了六個(gè)歷史人物,他們有什么共同點(diǎn)?
(3)列舉事例有什么作用?(作論據(jù),以便議論。)。
2、第2段.?????(1)釋詞。
故,降,于,是,苦,勞,餓,空乏,行,拂,亂,丑,性,益。
(2)這段內(nèi)容是什么?
(3)本段與上段有什么聯(lián)系?
(是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論,反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。)。
3、第3段.
(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
4、第4段.?????(1)句子翻譯。
(2)最后一句在文中起什么作用?(是全文的中心論點(diǎn),是本文主旨所在。)。
5、本文的論證方法。(特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。)。
6、本文寫(xiě)作特點(diǎn)。?????(正反對(duì)比論證,排比手法。)。
四、??????總結(jié)。?????。
五、作業(yè)?。
孟子兩章教案篇三
學(xué)完,我想檢查一下背誦。但由于學(xué)生多,要求學(xué)生在組內(nèi)互相檢查,感到檢查效果不太好;隨后找部分同學(xué)在全班展示背誦。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣不高。只有零星幾個(gè)舉手的。與上其他課型,學(xué)生積極踴躍的場(chǎng)面形成了強(qiáng)烈的反差。因而如何提高他們積累文言、背誦文言美文的興趣。便成了我當(dāng)時(shí)思考的一個(gè)主題。
后來(lái)我用默寫(xiě)的方式,檢查背誦的測(cè)試過(guò)后,(默寫(xiě)《孟子兩章》)。我進(jìn)行了批改,根據(jù)批改的情況來(lái)看,成績(jī)很不理想,班里有一多半學(xué)生的成績(jī)不合格,到第二天上課時(shí),我拿著改好的試卷走進(jìn)教室,當(dāng)學(xué)生看到自己的成績(jī)時(shí),先是“呀”的一聲,隨后變習(xí)慣性的低下了頭,做好了挨批的準(zhǔn)備。
看到這些,我想如果再批評(píng)他們的話,效果也不會(huì)很理想。那么為什么不能改變一下評(píng)價(jià)的方法呢?所以我告訴他們這次默寫(xiě)作廢。聽(tīng)到這個(gè)消息,有的同學(xué)悄悄松了口氣,還有一些大概是覺(jué)得又過(guò)了一關(guān),所以也松了一口氣。
“但是我想在咱班重新測(cè)驗(yàn)一次?!闭f(shuō)完后,我看到一些同學(xué)又不做聲了?!安贿^(guò)這次咱們改變一下考試的方法,不全班一起測(cè)驗(yàn)了,我有一個(gè)提議,以這個(gè)星期為界限,在本周內(nèi)如果有誰(shuí)背過(guò)《孟子兩章》的話,就可以單獨(dú)找我背,背過(guò)的我就在記分冊(cè)記滿(mǎn)分。背不過(guò)的我先不計(jì)分,等什么時(shí)候背過(guò),就什么時(shí)候找我。如果到本周末還沒(méi)找我背誦的話那么下星期一開(kāi)始我要找你背,到那時(shí)候背過(guò)多少就記多少分,大家說(shuō)同意么?”
“同意!”同學(xué)們回答的聲音非常響亮,這大概是我接這個(gè)班以來(lái)回答得最齊的一次。
剛一下課,就有幾個(gè)學(xué)生圍了上來(lái):“老師,那如果萬(wàn)一背不過(guò),也不記分?”
好的!“我現(xiàn)在背可以嗎?”有幾個(gè)成績(jī)不錯(cuò)的同學(xué)說(shuō)。
好!結(jié)果全背下來(lái)了?!皾M(mǎn)分!”我說(shuō)完后便記到記分冊(cè)上。
其他幾個(gè)一聽(tīng),都搶著說(shuō):“老師,我也背,我也背!”
“好,好,一個(gè)一個(gè)地來(lái)?!蔽艺f(shuō)。
結(jié)果還沒(méi)到兩天,全班學(xué)生都背完了,完全出乎了我的預(yù)料。
我趁熱打鐵,在班里又宣布:“從今天開(kāi)始,為了鼓勵(lì)上課積極回答問(wèn)題的同學(xué),我決定在上課提問(wèn)時(shí)也記成績(jī)。答對(duì)一次加十分,答錯(cuò)不扣分?!蓖瑢W(xué)們一聽(tīng)都迫不及待的等著我評(píng)講課文,即便是平時(shí)上課不認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)也抬起了頭。這節(jié)課不像以前那樣,只有幾個(gè)舉手的,而是全班大部分同學(xué)都舉了手,有幾個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的同學(xué)還急的大叫。
通過(guò)這次試驗(yàn)使我意識(shí)到:在新課改的過(guò)程中,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多樣,不但要研究教法,而且要背學(xué)法,不斷探索出使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)并行之有效的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣。特別是在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí),要充分發(fā)揮他的激勵(lì)作用,充分肯定學(xué)生的進(jìn)步,鼓勵(lì)學(xué)生自我提高。使學(xué)生成為積極的參與著,只有這樣,才能最大限度地提高學(xué)生的主動(dòng)性,以激發(fā)他們最大潛能。這種激勵(lì)方法,也適用于文言文積累的學(xué)習(xí)上。
孟子兩章教案篇四
1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3.背誦兩篇短文,積累名言警句。
1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
2.理解“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
理清論證思路,把握說(shuō)理方法。
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
1.誦讀法2.討論點(diǎn)撥法3.比較法。
多媒體。
2課時(shí)。
第二課時(shí)。
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國(guó),重振越國(guó);然而在此以后,“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2.教師播放示范朗讀磁帶,提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
3.學(xué)生大聲讀課文。
1.學(xué)生自讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。
2.小組討論交流,解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3.全班分為兩組,展開(kāi)課堂競(jìng)賽,每道題單數(shù)題一組回答,雙數(shù)題二組回答。
第二板塊:思想內(nèi)容。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊:才華展示。
(1)“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”,你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示:
關(guān)于思想內(nèi)容:
(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時(shí)又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比,如六位逆境中成才的人物事例羅列,如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比,如先分析論證,后歸納觀點(diǎn)等等。
(1)相關(guān)的名句有:自古英雄多磨難,從來(lái)紈挎少偉男。
思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣。
憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
天行健,君子以自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)為天下之健,志剛為大君之道?!?。
(2)相關(guān)的事例有:明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城,志得意滿(mǎn),終致失敗,這是“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn),將一只青蛙丟進(jìn)沸水中,青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中,青蛙樂(lè)于呆在其中,溫度漸升漸高,青蛙慢慢適應(yīng),最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。
暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的道理。
4.教師綜合評(píng)判,分出優(yōu)勝組,全班鼓掌祝賀。
5.學(xué)生齊背課文。
提問(wèn):學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》,你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論及成果展示:
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題,對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義:一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者,必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉,方能增長(zhǎng)才能,擔(dān)此大任。才能不是天生的.而優(yōu)哉悠哉,貪安圖樂(lè),自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn),在挫折困頓中奮起,這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前,振作精神,努力奮斗,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,方能沖出困境,別開(kāi)生面;若頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣,采納諫誡,保持警覺(jué),居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要,這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想,一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?,佞幸弄?quán),沉湎安樂(lè),喪失警覺(jué),那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
《(孟子)兩章》,筆帶鋒芒,語(yǔ)言犀利,氣勢(shì)磅礴,善于說(shuō)理,手法多樣.論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??!叭跛?,只取一瓢飲”,希望大家悉心體會(huì),思有所悟,學(xué)有所獲。
1.兩篇短文中,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2.寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天,該如何認(rèn)識(shí)“生于憂(yōu)患.死于安樂(lè)”。
論點(diǎn):天時(shí)不如地利。
地利不如人和一、擺事實(shí)。
得道多助。
論據(jù):戰(zhàn)例治國(guó)人和生于憂(yōu)患二、歸納基本觀點(diǎn)。
失道寡助死于安樂(lè)。
結(jié)論:得到多助三、正反論證。
失道寡助四、歸納中心論點(diǎn)。
得道多助,失道寡助一.原文天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不......
九年級(jí)語(yǔ)文(下)練習(xí)題及參考答案(2010-10-2507:42:43)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽:分類(lèi):實(shí)踐反思曾益其天時(shí)不如地利《孟子》現(xiàn)代漢語(yǔ)參考答案教育九年級(jí)語(yǔ)文(下)......
孟子兩章教案篇五
學(xué)完《孟子》兩章,我想檢查一下背誦。但由于學(xué)生多,要求學(xué)生在組內(nèi)互相檢查,感到檢查效果不太好;隨后找部分同學(xué)在全班展示背誦。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣不高。只有零星幾個(gè)舉手的。與上其他課型,學(xué)生積極踴躍的場(chǎng)面形成了強(qiáng)烈的反差。因而如何提高他們積累文言、背誦文言美文的興趣。便成了我當(dāng)時(shí)思考的一個(gè)主題。
后來(lái)我用默寫(xiě)的方式,檢查背誦的測(cè)試過(guò)后,(默寫(xiě)《孟子兩章》)。我進(jìn)行了批改,根據(jù)批改的情況來(lái)看,成績(jī)很不理想,班里有一多半學(xué)生的成績(jī)不合格,到第二天上課時(shí),我拿著改好的試卷走進(jìn)教室,當(dāng)學(xué)生看到自己的成績(jī)時(shí),先是“呀”的一聲,隨后變習(xí)慣性的低下了頭,做好了挨批的準(zhǔn)備。
看到這些,我想如果再批評(píng)他們的話,效果也不會(huì)很理想。那么為什么不能改變一下評(píng)價(jià)的方法呢?所以我告訴他們這次默寫(xiě)作廢。聽(tīng)到這個(gè)消息,有的同學(xué)悄悄松了口氣,還有一些大概是覺(jué)得又過(guò)了一關(guān),所以也松了一口氣。
“但是我想在咱班重新測(cè)驗(yàn)一次?!闭f(shuō)完后,我看到一些同學(xué)又不做聲了?!安贿^(guò)這次咱們改變一下考試的方法,不全班一起測(cè)驗(yàn)了,我有一個(gè)提議,以這個(gè)星期為界限,在本周內(nèi)如果有誰(shuí)背過(guò)《孟子兩章》的話,就可以單獨(dú)找我背,背過(guò)的我就在記分冊(cè)記滿(mǎn)分。背不過(guò)的我先不計(jì)分,等什么時(shí)候背過(guò),就什么時(shí)候找我。如果到本周末還沒(méi)找我背誦的話那么下星期一開(kāi)始我要找你背,到那時(shí)候背過(guò)多少就記多少分,大家說(shuō)同意么?”
“同意!”同學(xué)們回答的聲音非常響亮,這大概是我接這個(gè)班以來(lái)回答得最齊的一次。
剛一下課,就有幾個(gè)學(xué)生圍了上來(lái):“老師,那如果萬(wàn)一背不過(guò),也不記分?”
好的!“我現(xiàn)在背可以嗎?”有幾個(gè)成績(jī)不錯(cuò)的同學(xué)說(shuō)。
好!結(jié)果全背下來(lái)了。“滿(mǎn)分!”我說(shuō)完后便記到記分冊(cè)上。
其他幾個(gè)一聽(tīng),都搶著說(shuō):“老師,我也背,我也背!”
“好,好,一個(gè)一個(gè)地來(lái)。”我說(shuō)。
結(jié)果還沒(méi)到兩天,全班學(xué)生都背完了,完全出乎了我的預(yù)料。
我趁熱打鐵,在班里又宣布:“從今天開(kāi)始,為了鼓勵(lì)上課積極回答問(wèn)題的同學(xué),我決定在上課提問(wèn)時(shí)也記成績(jī)。答對(duì)一次加十分,答錯(cuò)不扣分?!蓖瑢W(xué)們一聽(tīng)都迫不及待的等著我評(píng)講課文,即便是平時(shí)上課不認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)也抬起了頭。這節(jié)課不像以前那樣,只有幾個(gè)舉手的,而是全班大部分同學(xué)都舉了手,有幾個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的同學(xué)還急的大叫。
通過(guò)這次試驗(yàn)使我意識(shí)到:在新課改的過(guò)程中,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多樣,不但要研究教法,而且要背學(xué)法,不斷探索出使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)并行之有效的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣。特別是在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí),要充分發(fā)揮他的激勵(lì)作用,充分肯定學(xué)生的進(jìn)步,鼓勵(lì)學(xué)生自我提高。使學(xué)生成為積極的參與著,只有這樣,才能最大限度地提高學(xué)生的主動(dòng)性,以激發(fā)他們最大潛能。這種激勵(lì)方法,也適用于文言文積累的學(xué)習(xí)上。
孟子兩章教案篇六
反思四:要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效,合作學(xué)習(xí)有時(shí)間保證,師生交流有思維碰撞,學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo),這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中,學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本,也基本理解了作品的思想內(nèi)涵,但遺憾的是由于時(shí)間的緊迫,我在各部分銜接中比較生澀,課堂語(yǔ)言不夠流暢,當(dāng)堂激勵(lì)和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。
由此,我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生,而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì),都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的,師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō):“站在講臺(tái)上,我就是語(yǔ)文。”一個(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道。
那么,我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢?其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠,又要進(jìn)入緊張的工作之中了,心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了,教案也寫(xiě)成,課文以往教了好幾遍,也再熟悉不過(guò)了,認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有,在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要,它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō):“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。繼孔子之后,一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說(shuō)他是誰(shuí)?”學(xué)生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢?”我接著問(wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)。出乎了我的意料,因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)中國(guó)古代史,回答這個(gè)問(wèn)題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能回答上來(lái)。這令我比較失望,影響了接下來(lái)的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度,調(diào)節(jié)教學(xué)策略,調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智,唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。
我串講了課文以后,讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問(wèn)題:
1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么?
2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的?
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法?它們分別有什么作用?
4孟子的政治主張對(duì)今天有什么指導(dǎo)意義?
這幾個(gè)問(wèn)題只要略動(dòng)腦筋都能回答上來(lái)。因此,我沒(méi)有讓學(xué)生討論,而是引導(dǎo)大家把答案說(shuō)出來(lái)。這也是課堂上做得不足之處。
孟子兩章教案篇七
1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3.背誦短文,積累名言警句。
過(guò)程與方法。
1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的.表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理清論證思路,把握說(shuō)理方法。
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
1、誦讀法。
2、討論點(diǎn)撥法。
朗讀視頻。
1課時(shí)。
要點(diǎn)。
資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識(shí),把握文意,理清說(shuō)理思路,把握說(shuō)理方法,延伸拓展,深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。品味語(yǔ)言。
步驟。
一、導(dǎo)入新課:
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入:得民心者的天。
二、資料助讀:
孟子,名,字,鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,他是家思想代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張以統(tǒng)一天下,曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君,均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。是孟子及其弟子萬(wàn)章等著,長(zhǎng)于言辭,其文氣勢(shì)磅礴,論證嚴(yán)密,富有說(shuō)服力和感染力,對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文,整體感知:
1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,注意把握字音及句子停頓。
2.聽(tīng)了課文的朗讀,你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢(shì)。那接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文,把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步,那么接下來(lái)第二步我們?cè)撟鍪裁戳四?好,就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文,弄懂課文意思。不懂的做上符號(hào),待會(huì)可以舉手提問(wèn)。
1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫(huà),標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
五、研讀課文,理清論證思路,背誦課文:
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。
明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū),形成背誦思路。
圍繞中心論點(diǎn),連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。
六、討論課文論證的語(yǔ)言:邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴(對(duì)比、排比的運(yùn)用)。
七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來(lái)闡明他的政治觀念。
他主張:國(guó)君要有仁德,施行仁政,才能治理好國(guó)家,讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。
孟子兩章教案篇八
2.熟讀成誦,增強(qiáng)文言語(yǔ)感;。
3.理解“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的道理,懂得要正確面對(duì)逆境。
孟子名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,著名政治家、思想家,是繼孔子之后儒家學(xué)派又一位代表人物,被尊稱(chēng)為亞圣。主張行“仁政”而“使天下人皆歸之”,主張以民為本,曾說(shuō)“民為貴,社稷輕之,君為輕”。曾游說(shuō)各國(guó),但主張不被采納,退而與弟子們閉門(mén)著書(shū),成《孟子》一書(shū)。
今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的名篇:《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》。
(一)學(xué)生通讀課文,借助注釋和工具書(shū)給生字注音。
(二)全體朗讀,正音。
(三)給學(xué)生時(shí)間自由朗讀,要求讀準(zhǔn)確,讀通暢。學(xué)生散讀。
(四)全體朗讀,教師指出失誤及不足,提醒注意;教師范讀(做到“零失誤”),請(qǐng)學(xué)生找茬;再給學(xué)生自由朗讀時(shí)間,鼓勵(lì)他們也像老師一樣做到“零失誤”。
(五)請(qǐng)學(xué)生自告奮勇舉手在全班面前朗讀,盡力做到讀準(zhǔn)確,讀通暢。其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng),數(shù)數(shù)朗讀失誤。采用“破紀(jì)錄”的方法激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。(如:第一位學(xué)生朗讀中出現(xiàn)四個(gè)失誤,第二位同學(xué)就要努力將失誤控制在四個(gè)以下,以此類(lèi)推,直至零失誤。)。
學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自讀,理解課文,適當(dāng)做筆記,疑問(wèn)處可與同桌探討,不能解決的做好記號(hào)。教師巡視,給予適當(dāng)引導(dǎo)(如查閱工具書(shū),選擇義項(xiàng)等方面)。
(一)朗讀課文,盡力做到“零失誤”;。
(二)抄寫(xiě)課文一遍。
孟子兩章教案篇九
文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會(huì)使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計(jì)本課時(shí)力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維,喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文,走近孟子的熱情。同時(shí)盡最大可能為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺(tái),讓學(xué)生習(xí)得方法,提高能力。在設(shè)計(jì)與教學(xué)中有可取之處,也有遺憾。
反思一:多方搜集資料,篩選信息,與學(xué)生平等對(duì)話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架,語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會(huì)相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊,課堂生成就會(huì)越精彩。教師也就會(huì)做到游刃有余了。
反思二:通過(guò)多種形式的讀來(lái)增進(jìn)理解,在理解中推動(dòng)朗讀,二者就會(huì)形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo),養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的'習(xí)慣,做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話,由"學(xué)會(huì)"走向"會(huì)學(xué)",由"要我學(xué)"走向"我要學(xué)"。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂,在讀中感知,在讀中讀懂讀透文本,在閱讀中與作者對(duì)話,在閱讀中縱深拓展,注重了思維訓(xùn)練。
反思三:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)有如下要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?!?“誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面,我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié):一是立足課內(nèi),分類(lèi)積累文言語(yǔ)匯,掌握重點(diǎn)字詞句的含義;二是開(kāi)拓閱讀視野,注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計(jì)意圖為培養(yǎng)文言語(yǔ)感,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅(jiān)持,這個(gè)目的會(huì)達(dá)到的。第二項(xiàng)的操作可以靈活處理。
孟子兩章教案篇十
學(xué)習(xí)這兩篇短文時(shí),我充分讓學(xué)生參與到課堂中,使他們思維活躍,沖破樊籬,充分解放了他們的思想,自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。
本次課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神,俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,學(xué)生通過(guò)合作探究、合作交流,使許多不能解答的問(wèn)題得到了解答,使許多能解答的問(wèn)題在頭腦中愈發(fā)明朗。
“質(zhì)疑——探究——合作解疑”貫穿教學(xué)始終。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,積極探討問(wèn)題,真正感受到求知的`樂(lè)趣。
在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí),我還注意突出“以讀為本”的教學(xué)宗旨,讀貫穿整個(gè)教學(xué)中,有范讀、齊讀、研讀等,在讀中獲知識(shí),在讀中明道理。
本節(jié)課既教、又育人,既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí),有重方法過(guò)程,還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
孟子兩章教案篇十一
教學(xué)目的:
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。
二、積累文言詞語(yǔ),理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)重點(diǎn):
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。
二、積累文言詞語(yǔ),理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)難點(diǎn):
一、對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。
二、朗讀、背誦能力的提高。
課型:精讀課。
教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
1、導(dǎo)語(yǔ):“孔子是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者,而在孔子之后,繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子?,F(xiàn)在,我們就通過(guò)連續(xù)兩篇課文來(lái)學(xué)習(xí)一下孟子這位名人?!?/p>
2、簡(jiǎn)介有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間,沒(méi)有被重用,退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō),兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。
4、聯(lián)系課后練習(xí)一,進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢(shì)地齊讀課文。
5、通過(guò)小組討論,學(xué)生自行翻譯課文的意思。重點(diǎn)詞句:天時(shí),地利,人和;環(huán)而攻之,池,委而去之;以天下之所順,攻親戚之所畔。
6、思考:本文的中心論點(diǎn)是哪句話?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助,失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。文章開(kāi)籍指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開(kāi),用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。
7、再次齊讀課文,感覺(jué)課文的氣勢(shì)。分析為什么孟子的文章氣勢(shì)磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。
8、聯(lián)系歷史和生活,通過(guò)列舉實(shí)例,理解作者的觀點(diǎn)。如三國(guó),抗日戰(zhàn)爭(zhēng),運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。
9、學(xué)生力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦課文。
作業(yè):翻譯,背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì):
得道多助 失道寡助
孟子 亞圣
天時(shí) 地利 人和
排比 對(duì)偶
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
1、教師范讀第二篇課文,學(xué)生正音。
2、簡(jiǎn)介課文開(kāi)頭引用的典故。
3、學(xué)生分段朗讀課文。
4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語(yǔ)句:苦其心志,動(dòng)心忍性。困于心。
5、完成課后練習(xí)二,明確兩文結(jié)構(gòu)的不同?!兜玫蓝嘀?,失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用,由此再加引申,推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”,體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面,由個(gè)別到一般的邏輯思路,使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例,再推及與此相似的“是人”,從個(gè)別到——般,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的,接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó),最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路,外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
7、熟讀課文,力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。
作業(yè):翻譯,背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì):
生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)
個(gè)人 治國(guó)
孟子兩章教案篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)?:。
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂(yōu)患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
1、“?魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。?????生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!边@句名句的作者是誰(shuí)?(孟子)今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
(作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家,儒家代表人物,地位僅次于孔子,被后人尊稱(chēng)為“亞圣”,名軻,字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》,它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的,是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄,與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱(chēng)四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。)。
二、感知課文。
1、齊讀課文,版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋?zhuān)?/p>
2、自由朗讀課文,疏通文意,教師出題檢查掌握情況:
(學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出穎難字詞,并且學(xué)生之間自由討論,共同解決)。
a、詞類(lèi)活用。
人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失)。
入則、出則(動(dòng)詞活用為名詞,國(guó)內(nèi)、國(guó)外)。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間(今義:建筑、修路???????????古義:搗土用的杵)。
c、多義詞。
征于色(在)。
拂:行拂亂其所為(阻撓,違反)。
拂士(同“弼”,輔佐,輔弼)????。
3、齊讀課文,加深印象。
一、???????????齊讀課文,感知內(nèi)容。
二、???????????分析課文第一段:
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段,并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物?他們的共同點(diǎn)是什么?
(六個(gè),都出身貧賤,都經(jīng)歷了磨練,最終都大有作為)。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。
(韓信受胯下之辱成將軍;愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈;諾貝爾發(fā)明炸藥,實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷;貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》;居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素;;毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史;張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........)。
三、???????????分析課文第二段:
1、第一段是記敘,那么第二段屬于什么?議論。
2、一學(xué)生示范朗讀,并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯,老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么?
古往今來(lái)受“大任”、成大業(yè)的人,起先都要吃大苦,經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨,從而鍛練意志,增加才干。
4、背誦第二段(采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式)。
四、???????????分析課文第三段:
1、一學(xué)生示范朗讀,另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理?
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理,指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤,就能促使他改正錯(cuò)誤,思路阻塞不通,就能促使他猛然省悟,自己的不足。一個(gè)國(guó)家,如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士,外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵,這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。
五、???????????最后,作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)?
六、???????????當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)(二)。
孟子兩章教案篇十三
由此,我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生,而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì),都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的,師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō):“站在講臺(tái)上,我就是語(yǔ)文?!币粋€(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道。
那么,我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢?其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠,又要進(jìn)入緊張的工作之中了,心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了,教案也寫(xiě)成,課文以往教了好幾遍,也再熟悉不過(guò)了,認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有,在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要,它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō):“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。繼孔子之后,一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說(shuō)他是誰(shuí)?”學(xué)生很容易就能回答是出孟子?!八惺裁凑沃鲝埬??”我接著問(wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)。出乎了我的意料,因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)中國(guó)古代史,回答這個(gè)問(wèn)題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能回答上來(lái)。這令我比較失望,影響了接下來(lái)的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度,調(diào)節(jié)教學(xué)策略,調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智,唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我串講了課文以后,讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問(wèn)題:
1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么?
2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的?
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法?它們分別有什么作用?
4孟子的政治主張對(duì)今天有什么指導(dǎo)意義?
孟子兩章教案篇十四
1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3.背誦兩篇短文,積累名言警句。
1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
2.理解“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
理清論證思路,把握說(shuō)理方法。
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
1.誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要??赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式,引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2.討論點(diǎn)撥法。
3.競(jìng)賽法。
4.比較法。
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識(shí),把握文意,理清說(shuō)理思路,把握說(shuō)理方法,品味語(yǔ)言:延伸拓展,深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。
同學(xué)們,大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答;“得人心者得天下?!?今天,我們學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》,深層探究克敵制勝的首要條件。
孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間,沒(méi)有被重用,退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō),兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,稱(chēng)暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文,令人感到氣勢(shì)磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對(duì)掙扎在苦難中人民的同情,對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視,對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚(yáng)厲,時(shí)露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。
1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,
注意把握字音,停頓、重音。
2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢(shì)。
3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏,如:域民/不以/封疆之界,固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之:多助/之至,天下/順之。
1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫(huà),標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
教師分發(fā)文字資料,內(nèi)容如下:
(1)通假字:
寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛)。
(2)古今異義詞。
三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭:外城)。
委而幸之(離開(kāi)。今義:往、到)。
親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)。
池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)。
(3)一詞多義;
域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)。
環(huán)而攻之而不勝(代詞)。
以天下之所順(用)多助之至,天下順之(到)兵革非不堅(jiān)利也(銳利)。
(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法:
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞,限制)。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞,使……鞏固)。
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞,威懾)。
(5)注意下列句子的翻譯;
天時(shí)不如地利,地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì):有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)。
夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)。
以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,所以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。)。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。
明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。
文章開(kāi)籍提出論點(diǎn),指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開(kāi),用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。
教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū),形成背誦思路。
2.學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示,背誦課文。
教師提示,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學(xué)習(xí)文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對(duì)于“人和”得道”,你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論。
生1:我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派,君不見(jiàn),人世間,團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。
生2:日本某些反華勢(shì)力,擅自篡改歷史教科書(shū),結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì),弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,失道寡助”。
生3:孟子的這一主張,強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心,反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。
生5:強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí),絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家,民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則,“得道多助,失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。
生6:在當(dāng)今社會(huì),什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?
教師明確,也許可以這樣回答;第一,合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則,也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù),第二,有利于維護(hù)和平共處,這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi);社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難,維護(hù)和平,避免戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的?!暗玫蓝嘀У拦阎边@一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。
1,背誦全文。
2.整理課堂發(fā)言,寫(xiě)一篇讀后感。
孟子兩章教案篇十五
1、學(xué)習(xí)《蒹葭》,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3.學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往,陶冶高尚的情操。
1.引導(dǎo)學(xué)生分析《蒹葭》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
2.把握《蒹葭》中的重章復(fù)唱的特點(diǎn)。品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
黑板邊書(shū):“聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌”,同步播放鄧麗君《在水一方》,創(chuàng)設(shè)情境,為學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》選篇《蒹葭》作鋪墊。
提問(wèn):同學(xué)們,大家剛才聽(tīng)到的的歌曲優(yōu)美嗎?誰(shuí)能說(shuō)出這首歌曲的名字?
明確:電視劇《在水一方》的主題曲《在水一方》。
進(jìn)一步提問(wèn):誰(shuí)知道歌詞的.出處?
明確:根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》改編而成。
這節(jié)課,我和同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩(shī)《蒹葭》。這首詩(shī)。主要是通過(guò)美讀來(lái)感受先人的情感美,來(lái)領(lǐng)略華夏民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下面我們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié):
教師提示:詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí),要運(yùn)用聯(lián)想、想象,在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
(一)、初讀,感受詩(shī)的音樂(lè)美。
1.第一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)初讀詩(shī)文,初步感受詩(shī)的音樂(lè)美。要朗讀好詩(shī)文,要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美,除了詩(shī)歌朗讀的一般要求外,尤其要讀出她的生氣,讀出她的音樂(lè)美。
2.聽(tīng)老師朗讀課文。
明確:第一章應(yīng)該是蒼、霜、方長(zhǎng)、央;第二章是萋、晞、躋、坻;第三章是采、已、汜、右、坻。
3.學(xué)生試讀。
師問(wèn):在我們朗讀時(shí),同學(xué)們是否注意到了詩(shī)中“疊詞”的運(yùn)用?
明確:蒼蒼,萋萋,采采……(師生一同總結(jié)這首詩(shī)中的疊詞特點(diǎn)。)。
(二)、再讀,感受是的繪畫(huà)美。
1.導(dǎo)語(yǔ):為了更深入地理解詩(shī)人的思想感情,我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩(shī)歌,想象詩(shī)歌的繪畫(huà)美。《蒹葭》之所以成為《詩(shī)經(jīng)》中最經(jīng)典的詩(shī)歌。就是因?yàn)檫@首詩(shī)本身就像一幅精美的圖畫(huà)。
2.教師描繪畫(huà)面,讓學(xué)生感受畫(huà)面之美。
金秋之季,拂曉之時(shí),蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬(wàn)頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日。此時(shí),一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈,河道阻隔?!耙寥恕笨赏豢杉矗谑撬腔餐鶑?fù),心醉神迷,內(nèi)心痛苦,不可言狀。
3.分析比興手法,明確:比興—借景抒情,觸景生情,
五、探究與研討,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
學(xué)習(xí)這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是比興,所謂“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn),能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類(lèi)詞修飾動(dòng)作,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫(xiě)景物,如“參差荇菜”,無(wú)不活潑逼真,聲情并茂。
詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞,內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn),增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美,使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”,次章的“凄凄”,末章的“采采”,寫(xiě)出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白,把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃,烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷,心境十分寂寞。白露“為霜”、“未浠”、“未已”的變換,描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程,形象地面出了時(shí)間發(fā)展的軌跡,說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱,直呆到太陽(yáng)東升。試想,他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野,面對(duì)茫茫秋水,等人不見(jiàn),尋人不著,其心情該是何等焦急和惆悵!
描寫(xiě)伊人所在地點(diǎn)時(shí),由于“方”、“湄”、“”三字的變換,就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái),這樣寫(xiě),大大拓寬了詩(shī)的意境。另外,像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“”的變換,也都從不同的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重,想見(jiàn)伊人心情急切的情景。
若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味,更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。
《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天,是初生天地的源頭清水,開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木,也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn),卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字,傳唱這古老的歌謠!
《孟子》兩章語(yǔ)文1教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)《蒹葭》,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。3.學(xué)生了解我......
《孟子》兩章語(yǔ)文1教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)《蒹葭》,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。3.學(xué)生了解我......
1《孟子》兩章《得道多助,失道寡助》《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》選自《孟子公孫丑下》,作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家孟子,孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一......
孟子兩章教案篇十六
《(孟子)兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈,為了求得生存,乃至建立霸業(yè),各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),孟子提出了他的治國(guó)理想。
《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明確,突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性,“人和”是克敵制勝的首要條件,具體地說(shuō),就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背,而人心的向背,又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起,最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。
《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微,經(jīng)過(guò)種.種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例,說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉,才能有所作為,才能成就大事,井由此引申,從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處,最后得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理,顯得水到渠成。
教學(xué)兩篇短文,應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法,品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果,全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文,重在古今對(duì)讀,賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵,體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)。基于此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主,輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀,最終實(shí)現(xiàn)美讀,讓瑯瑯書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3.背誦兩篇短文,積累名言警句。
能力目標(biāo)。
1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
2.理解“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
教學(xué)重點(diǎn)。
理清論證思路,把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法。
1.誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要??赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式,引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2.討論點(diǎn)撥法。
3.競(jìng)賽法。
4.比較法。
教具準(zhǔn)備。
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識(shí),把握文意,理清說(shuō)理思路,把握說(shuō)理方法,品味語(yǔ)言:延伸拓展,深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同學(xué)們,大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答;“得人心者得天下。”)今天,我們學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》,深層探究克敵制勝的首要條件。
二,資料助讀。
孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間,沒(méi)有被重用,退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō),兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,稱(chēng)暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文,令人感到氣勢(shì)磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對(duì)掙扎在苦難中人民的同情,對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視,對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚(yáng)厲,時(shí)露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文,整體感知。
1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,
注意把握字音,停頓、重音。
2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢(shì)。
3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏,如:域民/不以/封疆之界,固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之:多助/之至,天下/順之。
四、譯讀課文,把握文意。
1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫(huà),標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
教師分發(fā)文字資料,內(nèi)容如下:
(1)通假字:
寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛)。
(2)古今異義詞。
三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭:外城)。
委而幸之(離開(kāi)。今義:往、到)。
親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)。
池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)。
(3)一詞多義;。
域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)。
環(huán)而攻之而不勝(代詞)。
以天下之所順(用)多助之至,天下順之(到)兵革非不堅(jiān)利也(銳利)。
(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法:
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞,限制)。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞,使……鞏固)。
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞,威懾)。
(5)注意下列句子的翻譯;。
天時(shí)不如地利,地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì):有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)。
夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)。
以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,所以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。)。
五、思讀課文,理清論證思路,背誦課文。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。
明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。
文章開(kāi)籍提出論點(diǎn),指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開(kāi),用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。
教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū),形成背誦思路。
2.學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示,背誦課文。
六、總結(jié)升華。
教師提示,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學(xué)習(xí)文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對(duì)于“人和”得道”,你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論。
生1:我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派,君不見(jiàn),人世間,團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。
生2:日本某些反華勢(shì)力,擅自篡改歷史教科書(shū),結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì),弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,失道寡助”。
生3:孟子的這一主張,強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心,反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。
生5:強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí),絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家,民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則,“得道多助,失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。
生6:在當(dāng)今社會(huì),什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?
教師明確,也許可以這樣回答;第一,合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則,也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù),第二,有利于維護(hù)和平共處,這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi);社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難,維護(hù)和平,避免戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的?!暗玫蓝嘀У拦阎边@一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。
七、布置作業(yè)。
1,背誦全文。
2.整理課堂發(fā)言,寫(xiě)一篇讀后感。
孟子兩章教案篇十七
的我就在記分冊(cè)記滿(mǎn)分。背不過(guò)的我先不計(jì)分,等什么時(shí)候背過(guò),就什么時(shí)候找我。如果到本周末還沒(méi)找我背誦的話那么下星期一開(kāi)始我要找你背,到那時(shí)候背過(guò)多少就記多少分,大家說(shuō)同意么?”
“同意!”同學(xué)們回答的聲音非常響亮,這大概是我接這個(gè)班以來(lái)回答得最齊的一次。
剛一下課,就有幾個(gè)學(xué)生圍了上來(lái):“老師,那如果萬(wàn)一背不過(guò),也不記分?”
好的!“我現(xiàn)在背可以嗎?”有幾個(gè)成績(jī)不錯(cuò)的同學(xué)說(shuō)。
好!結(jié)果全背下來(lái)了?!皾M(mǎn)分!”我說(shuō)完后便記到記分冊(cè)上。
其他幾個(gè)一聽(tīng),都搶著說(shuō):“老師,我也背,我也背!”
“好,好,一個(gè)一個(gè)地來(lái)。”我說(shuō)。
結(jié)果還沒(méi)到兩天,全班學(xué)生都背完了,完全出乎了我的預(yù)料。
我趁熱打鐵,在班里又宣布:“從今天開(kāi)始,為了鼓勵(lì)上課積極回答問(wèn)題的同學(xué),我決定在上課提問(wèn)時(shí)也記成績(jī)。答對(duì)一次加十分,答錯(cuò)不扣分?!蓖瑢W(xué)們一聽(tīng)都迫不及待的等著我評(píng)講課文,即便是平時(shí)上課不認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)也抬起了頭。這節(jié)課不像以前那樣,只有幾個(gè)舉手的,而是全班大部分同學(xué)都舉了手,有幾個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的同學(xué)還急的大叫。
通過(guò)這次試驗(yàn)使我意識(shí)到:在新課改的過(guò)程中,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多樣,不但要研究教法,而且要背學(xué)法,不斷探索出使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)并行之有效的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣。特別是在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí),要充分發(fā)揮他的激勵(lì)作用,充分肯定學(xué)生的進(jìn)步,鼓勵(lì)學(xué)生自我提高。使學(xué)生成為積極的參與著,只有這樣,才能最大限度地提高學(xué)生的主動(dòng)性,以激發(fā)他們最大潛能。這種激勵(lì)方法,也適用于文言文積累的學(xué)習(xí)上。
范例六。
文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會(huì)使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計(jì)本課時(shí)力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維,喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文,走近孟子的熱情。同時(shí)盡最大可能為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺(tái),讓學(xué)生習(xí)得方法,提高能力。在設(shè)計(jì)與教學(xué)中有可取之處,也有遺憾。
反思一:多方搜集資料,篩選信息,與學(xué)生平等對(duì)話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架,語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會(huì)相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊,課堂生成就會(huì)越精彩。教師也就會(huì)做到游刃有余了。
反思二:通過(guò)多種形式的讀來(lái)增進(jìn)理解,在理解中推動(dòng)朗讀,二者就會(huì)形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo),養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會(huì)思辨的`習(xí)慣。一句話,由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”,由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂,在讀中感知,在讀中讀懂讀透文本,在閱讀中與作者對(duì)話,在閱讀中縱深拓展,注重了思維訓(xùn)練。
反思三:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)有如下要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?!?;“誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面,我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié):一是立足課內(nèi),分類(lèi)積累文言語(yǔ)匯,掌握重點(diǎn)字詞句的含義;二是開(kāi)拓閱讀視野,注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計(jì)意圖為培養(yǎng)文言語(yǔ)感,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅(jiān)持,這個(gè)目的會(huì)達(dá)到的。第二項(xiàng)的操作可以靈活處理。
反思四:要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效,合作學(xué)習(xí)有時(shí)間保證,師生交流有思維碰撞,學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo),這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中,學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本,也基本理解了作品的思想內(nèi)涵,但遺憾的是由于時(shí)間的緊迫,我在各部分銜接中比較生澀,課堂語(yǔ)言不夠流暢,當(dāng)堂激勵(lì)和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。
孟子兩章教案篇十八
天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”,這些閃爍著人生智慧的警句,不知點(diǎn)燃過(guò)多少孜孜不倦的求索者思想的火花,它讓人懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性;它促人明了“施仁政”“行王道”的治國(guó)理想;它讓人徹悟“人才要在困難環(huán)境中磨煉造就”的真諦。這些千古絕論,就出自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子的《孟子》兩章。
《孟子》兩章,皆為說(shuō)理散文?!暗玫蓝嘀?,失道寡助”是通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較,說(shuō)明決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本條件是人心的向背,而決定人心向背的是施行“仁政”與否。從而闡明“人和”對(duì)戰(zhàn)勝的決定作用,由此推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明施行“仁政”的必要性?!吧趹n(yōu)患,死于安樂(lè)”論述的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題,孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,人只有通過(guò)艱苦磨煉,才能有所作為。進(jìn)而由個(gè)人談到治國(guó),由此自然導(dǎo)入文章中心論點(diǎn):“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)?!眱善恼?,篇幅短小,邏輯嚴(yán)密,思想深邃,觀點(diǎn)鮮明,論證有力,氣勢(shì)充沛,感情洋溢,語(yǔ)言精辟,尤長(zhǎng)于譬喻,用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理。讀后發(fā)人深思,頗受啟迪。
孟子兩章教案篇十九
一、給下列加粗字注音。
畎畝()傅說(shuō)()膠鬲()百里奚()夫環(huán)而攻之()法家拂士()行拂亂其所為()米粟非不多也()。
二、找出下列句中的通假字。并解釋其意義。
1.寡助之至,親戚畔之。通解釋?zhuān)骸?/p>
2.所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。通解釋?zhuān)骸?/p>
3.困于心衡于慮而后作……通解釋?zhuān)骸?/p>
4.入則無(wú)法家拂士……通解釋?zhuān)骸?/p>
三、解釋下列加粗詞的意思。
1.環(huán)而攻之而不勝()2.池非不深也()3.兵革非不堅(jiān)利也()。
4.委而去之()()5.域民不以封疆之界()6.寡助之至()。
7.舜發(fā)于畎畝之中()8.行拂亂其所為()()9.人恒過(guò)然后能改()10.困于心衡于慮而后作()11.征于色發(fā)于聲而后喻()。
12.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者()()。
四、填空。
1.《得道多助,失道寡助》是先提出論點(diǎn)_________后,再進(jìn)行論證。文中揭示中心的句子是________________________。
2.《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》從表達(dá)方式看,文體為_(kāi)_______________,揭示中心及論點(diǎn)的語(yǔ)句是_______________________。
五、默寫(xiě)。
故曰,域民不以封疆之界,______________,______________________。
征于色發(fā)于聲而后喻。__________________,__________,國(guó)恒亡。
六、選出多義詞解釋有錯(cuò)誤的項(xiàng)。
1.下面對(duì)加點(diǎn)詞“道”解釋有誤的一項(xiàng)是()。
a.得道多助(指施行“仁政”)。
b.不足為外人道也(說(shuō))。
c.策之不以其道(道理)。
d.道不拾遺(道路)。
2.下面對(duì)加點(diǎn)詞“故”解釋有誤的一項(xiàng)是()。
a.溫故而知新(舊的)。
b.桓侯故使人問(wèn)之(特意)。
c.故弄玄虛(故意)。
d.故君子有不戰(zhàn)(原來(lái)的)。
七、把下面文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.得道者多助,失道者寡助。。
2.故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。。
3.困于心衡于慮而后作……。
八、閱讀下面文言文?;卮饐?wèn)題。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助.。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有某戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
1.用“|”標(biāo)出下列句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的'地方。
(1)夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣。
(2)故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
2.下列加粗字意義相同的一項(xiàng)是()。
a.池非不深也園林池沼寬敞b.兵革非不堅(jiān)利也可汗大點(diǎn)兵。
c.然而不勝者不以木為之者d.攻親戚之所畔多助之至。
3.本文作者運(yùn)用了——這種論證方法而論證首句,在首句中連用了兩個(gè)“不如”來(lái)強(qiáng)調(diào)_________________的重要性。
4.分別寫(xiě)出兩個(gè)含有下面加粗詞的成語(yǔ)。
九、閱讀下面文言文,回答文后問(wèn)題。
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂兵所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
1.選文首段列舉的幾個(gè)人物有什么共同特點(diǎn)?作者寫(xiě)這些人物有什么作用?
2.作者認(rèn)為一個(gè)人要成就大業(yè)需要經(jīng)過(guò)哪些磨礪?請(qǐng)用原文回答。
3.寫(xiě)出從反面論述論點(diǎn)的句子,并把它翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
4.結(jié)合自己的實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你讀了《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》這篇文章的感受。
參考答案。
一、quanyuegexifubifusu。
二、l.畔叛背叛2.曾增增加3.衡橫梗塞,不順4.拂弼輔佐。
四、1.天時(shí)不如地利,地利不如人和得道多助,失道寡助。
2.議論文生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。
3.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利人則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者。
五、d。
六、
1.c。
2.d。
七、l.施行仁政的君主幫助他的人就多,不施行仁政的君主,幫助他的人就少。
2.所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。
3.內(nèi)心困擾,思慮堵塞,然后才奮起有所作為……。
八、l.(1)夫/環(huán)而攻之,必有/得天時(shí)者矣。(2)故/君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)/必勝矣。
2.c。
3.舉例論證“人和”
4.如獲至寶、至高無(wú)上、至理名言等;曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡等。
九、l.這幾個(gè)人物都是身處逆境而后有所作為的。舉這些例子可引起下文的論述,并充當(dāng)論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。
2.“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。
3.人則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。譯句:在國(guó)內(nèi)沒(méi)有守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和憂(yōu)患,國(guó)家常常會(huì)滅亡。
4.略。
孟子兩章教案篇二十
教學(xué)目的:
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。
二、積累文言詞語(yǔ),理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)重點(diǎn):
一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。
二、積累文言詞語(yǔ),理解文章的含義。
三、朗讀、背誦能力的提高。
教學(xué)難點(diǎn):
一、對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。
二、朗讀、背誦能力的提高。
課型:精讀課。
教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
1、導(dǎo)語(yǔ):“孔子是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者,而在孔子之后,繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子?,F(xiàn)在,我們就通過(guò)連續(xù)兩篇課文來(lái)學(xué)習(xí)一下孟子這位名人?!?/p>
2、簡(jiǎn)介有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間,沒(méi)有被重用,退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō),兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。
4、聯(lián)系課后練習(xí)一,進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢(shì)地齊讀課文。
5、通過(guò)小組討論,學(xué)生自行翻譯課文的`意思。重點(diǎn)詞句:天時(shí),地利,人和;環(huán)而攻之,池,委而去之;以天下之所順,攻親戚之所畔。
6、思考:本文的中心論點(diǎn)是哪句話?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助,失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。文章開(kāi)籍指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開(kāi),用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。
7、再次齊讀課文,感覺(jué)課文的氣勢(shì)。分析為什么孟子的文章氣勢(shì)磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。
8、聯(lián)系歷史和生活,通過(guò)列舉實(shí)例,理解作者的觀點(diǎn)。如三國(guó),抗日戰(zhàn)爭(zhēng),運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。
9、學(xué)生力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦課文。
作業(yè):翻譯,背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì):
得道多助失道寡助。
孟子亞圣。
天時(shí)地利人和。
排比對(duì)偶。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
1、教師范讀第二篇課文,學(xué)生正音。
2、簡(jiǎn)介課文開(kāi)頭引用的典故。
3、學(xué)生分段朗讀課文。
4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語(yǔ)句:苦其心志,動(dòng)心忍性。困于心。
5、完成課后練習(xí)二,明確兩文結(jié)構(gòu)的不同。《得道多助,失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用,由此再加引申,推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”,體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面,由個(gè)別到一般的邏輯思路,使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例,再推及與此相似的“是人”,從個(gè)別到——般,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的,接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó),最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路,外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
7、熟讀課文,力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。
作業(yè):翻譯,背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì):
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)。
個(gè)人治國(guó)。
孟子兩章教案篇二十一
文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會(huì)使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計(jì)本課時(shí)力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維,喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文,走近孟子的熱情。同時(shí)盡最大可能為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺(tái),讓學(xué)生習(xí)得方法,提高能力。在設(shè)計(jì)與教學(xué)中有可取之處,也有遺憾。
反思一:多方搜集資料,篩選信息,與學(xué)生平等對(duì)話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架,語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會(huì)相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊,課堂生成就會(huì)越精彩。教師也就會(huì)做到游刃有余了。
反思二:通過(guò)多種形式的讀來(lái)增進(jìn)理解,在理解中推動(dòng)朗讀,二者就會(huì)形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo),養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話,由"學(xué)會(huì)"走向"會(huì)學(xué)",由"要我學(xué)"走向"我要學(xué)"。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂,在讀中感知,在讀中讀懂讀透文本,在閱讀中與作者對(duì)話,在閱讀中縱深拓展,注重了思維訓(xùn)練。
反思三:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)有如下要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?!?;“誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面,我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié):一是立足課內(nèi),分類(lèi)積累文言語(yǔ)匯,掌握重點(diǎn)字詞句的含義;二是開(kāi)拓閱讀視野,注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計(jì)意圖為培養(yǎng)文言語(yǔ)感,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅(jiān)持,這個(gè)目的會(huì)達(dá)到的。第二項(xiàng)的操作可以靈活處理。
反思四:要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效,合作學(xué)習(xí)有時(shí)間保證,師生交流有思維碰撞,學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo),這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中,學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本,也基本理解了作品的思想內(nèi)涵,但遺憾的是由于時(shí)間的緊迫,我在各部分銜接中比較生澀,課堂語(yǔ)言不夠流暢,當(dāng)堂激勵(lì)和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。
孟子兩章教案篇二十二
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
(比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來(lái)攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的`方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
所以說(shuō),管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。
2.生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)
舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位。
所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,—定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定起來(lái),以不斷增長(zhǎng)才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心憂(yōu)困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法,只有)從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒(méi)有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
這樣,人們才會(huì)明白,憂(yōu)患可以使人謀求生存,而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫步敖舉于海,百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
孟子兩章教案篇二十三
對(duì)于造就人才與治理國(guó)家這兩個(gè)問(wèn)題,古今學(xué)者、文豪、哲學(xué)家皆在中國(guó)上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆,孟子與他的思想便是歷史長(zhǎng)河中的一顆閃亮的金星。
1、“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”――人的心理都是喜歡安樂(lè),厭惡憂(yōu)患的,孟子的這個(gè)觀點(diǎn),乍聽(tīng)之下,似乎很違反常理。然而,仔細(xì)想想,卻很有道理。因?yàn)橹挥性趹n(yōu)患的時(shí)刻,人們才會(huì)提高警惕,勵(lì)精圖治,最后獲得了生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)。反之,在安樂(lè)的環(huán)境中,人們很容易放松自己,麻痹大意,結(jié)果卻招致了失敗與死亡的厄運(yùn)。
2、“得道多助,失道寡助”――對(duì)于孟子的觀點(diǎn),急功近利的人也許不容易體會(huì),而加以反對(duì)。但是,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看,孟子說(shuō)的的確包含真理。個(gè)人或團(tuán)體乃至于國(guó)家,能夠遵循道義來(lái)行事,也許短期里會(huì)遇到一定困難,但是長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,一定可以獲得他人的理解與贊賞,獲得多方面的幫助,最后道路越走越寬。反之,違反道義而行事,也許短期內(nèi)可以獲得一些利益,但是長(zhǎng)期下來(lái),他人看清了你的面目之后,必將疏遠(yuǎn)乃至于杯葛你,最后落得個(gè)眾叛親離,道路越走越窄。
孟子兩章教案篇二十四
天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”,這些閃爍著人生智慧的警句,不知點(diǎn)燃過(guò)多少孜孜不倦的求索者思想的火花,它讓人懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性;它促人明了“施仁政”“行王道”的治國(guó)理想;它讓人徹悟“人才要在困難環(huán)境中磨煉造就”的真諦。這些千古絕論,就出自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子的《孟子》兩章。
《孟子》兩章,皆為說(shuō)理散文?!暗玫蓝嘀У拦阎笔峭ㄟ^(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較,說(shuō)明決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本條件是人心的向背,而決定人心向背的是施行“仁政”與否。從而闡明“人和”對(duì)戰(zhàn)勝的決定作用,由此推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明施行“仁政”的必要性。“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”論述的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題,孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,人只有通過(guò)艱苦磨煉,才能有所作為。進(jìn)而由個(gè)人談到治國(guó),由此自然導(dǎo)入文章中心論點(diǎn):“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)?!眱善恼?,篇幅短小,邏輯嚴(yán)密,思想深邃,觀點(diǎn)鮮明,論證有力,氣勢(shì)充沛,感情洋溢,語(yǔ)言精辟,尤長(zhǎng)于譬喻,用形象化的語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理。讀后發(fā)人深思,頗受啟迪。
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