孟子兩章教案(通用17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-14 13:08:13
孟子兩章教案(通用17篇)
時(shí)間:2023-12-14 13:08:13     小編:書香墨

教案的編寫需要根據(jù)教材和教學(xué)大綱的要求來進(jìn)行,保證教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性。編寫教案前,教師需要充分了解教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn),確保教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確把握??纯聪旅孢@些教案范文,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些全新的教學(xué)思路和方法。

孟子兩章教案篇一

教學(xué)目的:

一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

二、積累文言詞語,理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學(xué)重點(diǎn):

一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

二、積累文言詞語,理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學(xué)難點(diǎn):

一、對文章重點(diǎn)語句的理解。

二、朗讀、背誦能力的提高。

課型:精讀課。

教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟:

1、導(dǎo)語:“孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,而在孔子之后,繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子?,F(xiàn)在,我們就通過連續(xù)兩篇課文來學(xué)習(xí)一下孟子這位名人?!?/p>

2、簡介有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

3、請一名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。

4、聯(lián)系課后練習(xí)一,進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢地齊讀課文。

5、通過小組討論,學(xué)生自行翻譯課文的意思。重點(diǎn)詞句:天時(shí),地利,人和;環(huán)而攻之,池,委而去之;以天下之所順,攻親戚之所畔。

6、思考:本文的中心論點(diǎn)是哪句話?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來論證自己的觀點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助,失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。

7、再次齊讀課文,感覺課文的氣勢。分析為什么孟子的文章氣勢磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。

8、聯(lián)系歷史和生活,通過列舉實(shí)例,理解作者的觀點(diǎn)。如三國,抗日戰(zhàn)爭,運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。

9、學(xué)生力爭當(dāng)堂背誦課文。

作業(yè):翻譯,背誦。

板書設(shè)計(jì):

得道多助 失道寡助

孟子 亞圣

天時(shí) 地利 人和

排比 對偶

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟:

1、教師范讀第二篇課文,學(xué)生正音。

2、簡介課文開頭引用的典故。

3、學(xué)生分段朗讀課文。

4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語句:苦其心志,動(dòng)心忍性。困于心。

5、完成課后練習(xí)二,明確兩文結(jié)構(gòu)的不同?!兜玫蓝嘀?,失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用,由此再加引申,推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”,體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面,由個(gè)別到一般的邏輯思路,使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患,死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例,再推及與此相似的“是人”,從個(gè)別到——般,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的,接下來從個(gè)人作為推論到治國,最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路,外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

7、熟讀課文,力爭當(dāng)堂背誦。

作業(yè):翻譯,背誦。

板書設(shè)計(jì):

生于憂患 死于安樂

個(gè)人 治國

孟子兩章教案篇二

學(xué)習(xí)這兩篇短文時(shí),我充分讓學(xué)生參與到課堂中,使他們思維活躍,沖破樊籬,充分解放了他們的思想,自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。

本次課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神,俗話說“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,學(xué)生通過合作探究、合作交流,使許多不能解答的問題得到了解答,使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

“質(zhì)疑——探究——合作解疑”貫穿教學(xué)始終。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題,積極探討問題,真正感受到求知的`樂趣。

在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí),我還注意突出“以讀為本”的教學(xué)宗旨,讀貫穿整個(gè)教學(xué)中,有范讀、齊讀、研讀等,在讀中獲知識(shí),在讀中明道理。

本節(jié)課既教、又育人,既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí),有重方法過程,還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

孟子兩章教案篇三

2.熟讀成誦,增強(qiáng)文言語感;。

3.理解“生于憂患,死于安樂”的道理,懂得要正確面對逆境。

孟子名軻,戰(zhàn)國時(shí)人,著名政治家、思想家,是繼孔子之后儒家學(xué)派又一位代表人物,被尊稱為亞圣。主張行“仁政”而“使天下人皆歸之”,主張以民為本,曾說“民為貴,社稷輕之,君為輕”。曾游說各國,但主張不被采納,退而與弟子們閉門著書,成《孟子》一書。

今天,我們就來學(xué)習(xí)其中的名篇:《生于憂患,死于安樂》。

(一)學(xué)生通讀課文,借助注釋和工具書給生字注音。

(二)全體朗讀,正音。

(三)給學(xué)生時(shí)間自由朗讀,要求讀準(zhǔn)確,讀通暢。學(xué)生散讀。

(四)全體朗讀,教師指出失誤及不足,提醒注意;教師范讀(做到“零失誤”),請學(xué)生找茬;再給學(xué)生自由朗讀時(shí)間,鼓勵(lì)他們也像老師一樣做到“零失誤”。

(五)請學(xué)生自告奮勇舉手在全班面前朗讀,盡力做到讀準(zhǔn)確,讀通暢。其他學(xué)生認(rèn)真聽,數(shù)數(shù)朗讀失誤。采用“破紀(jì)錄”的方法激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。(如:第一位學(xué)生朗讀中出現(xiàn)四個(gè)失誤,第二位同學(xué)就要努力將失誤控制在四個(gè)以下,以此類推,直至零失誤。)。

學(xué)生借助注釋和工具書自讀,理解課文,適當(dāng)做筆記,疑問處可與同桌探討,不能解決的做好記號(hào)。教師巡視,給予適當(dāng)引導(dǎo)(如查閱工具書,選擇義項(xiàng)等方面)。

(一)朗讀課文,盡力做到“零失誤”;。

(二)抄寫課文一遍。

孟子兩章教案篇四

1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。

3.背誦短文,積累名言警句。

過程與方法。

1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的.表達(dá)效果。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

理清論證思路,把握說理方法。

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

1、誦讀法。

2、討論點(diǎn)撥法。

朗讀視頻。

1課時(shí)。

要點(diǎn)。

資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識(shí),把握文意,理清說理思路,把握說理方法,延伸拓展,深化對文章觀點(diǎn)的理解。品味語言。

步驟。

一、導(dǎo)入新課:

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入:得民心者的天。

二、資料助讀:

孟子,名,字,鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時(shí)期,他是家思想代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子著書立說。是孟子及其弟子萬章等著,長于言辭,其文氣勢磅礴,論證嚴(yán)密,富有說服力和感染力,對后來散文的發(fā)展有很大影響。

三、朗讀課文,整體感知:

1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,注意把握字音及句子停頓。

2.聽了課文的朗讀,你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學(xué)們放聲朗讀吧!

3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。

四、譯讀課文,把握文意。

學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步,那么接下來第二步我們該做什么了呢?好,就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文,弄懂課文意思。不懂的做上符號(hào),待會(huì)可以舉手提問。

1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫,標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

五、研讀課文,理清論證思路,背誦課文:

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。

明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書,形成背誦思路。

圍繞中心論點(diǎn),連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。

六、討論課文論證的語言:邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴(對比、排比的運(yùn)用)。

七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。

他主張:國君要有仁德,施行仁政,才能治理好國家,讓國家長治久安。

孟子兩章教案篇五

注意排比句的節(jié)奏,如:

1.域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。

2.得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之;多助/之至,天下/順之。

3.舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。

此題意在讓學(xué)生理清兩則短文的邏輯層次,把握它們的論點(diǎn)。

第一則短文的論點(diǎn)是“得道多助,失道寡助”,第二則短文的論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂”,它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說。

這兩則短文都用了類比論證的手法:第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例,強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國的道理;第二則從個(gè)人事例說起,最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。

兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同:第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明,然后對論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述;第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn),不再對論點(diǎn)進(jìn)行解說。

1.子墨子九距之距,通“拒”,抵御,抗拒。

2.寡助之至,親戚畔之畔,通“叛”,背叛,叛亂。

3.……所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能曾,通“增”,增加。

4.困于心,衡于慮,而后作衡,通“橫”,梗塞,不順。

5.入則無法家拂士,出則無敵國外患者拂,通“弼”,輔佐。

孟子兩章教案篇六

2、??弄清各段之間的聯(lián)系。

3、?弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。?????。

4、?理解標(biāo)題的含義。

教學(xué)過程?:

一、??????導(dǎo)入??新課。

二、??????本文的中心和結(jié)構(gòu)。

1、中心:論述……的道理。

2、結(jié)構(gòu):

第1、2段:舉例論證人材要在困難中造就的道理。

第4段:提出論點(diǎn)。

三、??????指導(dǎo)閱讀。?????。

1、第1段.??????。

(1)釋詞。

重點(diǎn)古今異義詞:發(fā),舉,筑,士。

(2)這一段列舉了六個(gè)歷史人物,他們有什么共同點(diǎn)?

(3)列舉事例有什么作用?(作論據(jù),以便議論。)。

2、第2段.?????(1)釋詞。

故,降,于,是,苦,勞,餓,空乏,行,拂,亂,丑,性,益。

(2)這段內(nèi)容是什么?

(3)本段與上段有什么聯(lián)系?

(是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論,反過來也證明了上段的事例。)。

3、第3段.

(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?

4、第4段.?????(1)句子翻譯。

(2)最后一句在文中起什么作用?(是全文的中心論點(diǎn),是本文主旨所在。)。

5、本文的論證方法。(特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。)。

6、本文寫作特點(diǎn)。?????(正反對比論證,排比手法。)。

四、??????總結(jié)。?????。

五、作業(yè)?。

孟子兩章教案篇七

一、給下列加粗字注音。

畎畝()傅說()膠鬲()百里奚()夫環(huán)而攻之()法家拂士()行拂亂其所為()米粟非不多也()。

二、找出下列句中的通假字。并解釋其意義。

1.寡助之至,親戚畔之。通解釋:。

2.所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。通解釋:。

3.困于心衡于慮而后作……通解釋:。

4.入則無法家拂士……通解釋:。

三、解釋下列加粗詞的意思。

1.環(huán)而攻之而不勝()2.池非不深也()3.兵革非不堅(jiān)利也()。

4.委而去之()()5.域民不以封疆之界()6.寡助之至()。

7.舜發(fā)于畎畝之中()8.行拂亂其所為()()9.人恒過然后能改()10.困于心衡于慮而后作()11.征于色發(fā)于聲而后喻()。

12.入則無法家拂士,出則無敵國外患者()()。

四、填空。

1.《得道多助,失道寡助》是先提出論點(diǎn)_________后,再進(jìn)行論證。文中揭示中心的句子是________________________。

2.《生于憂患,死于安樂》從表達(dá)方式看,文體為________________,揭示中心及論點(diǎn)的語句是_______________________。

五、默寫。

故曰,域民不以封疆之界,______________,______________________。

征于色發(fā)于聲而后喻。__________________,__________,國恒亡。

六、選出多義詞解釋有錯(cuò)誤的項(xiàng)。

1.下面對加點(diǎn)詞“道”解釋有誤的一項(xiàng)是()。

a.得道多助(指施行“仁政”)。

b.不足為外人道也(說)。

c.策之不以其道(道理)。

d.道不拾遺(道路)。

2.下面對加點(diǎn)詞“故”解釋有誤的一項(xiàng)是()。

a.溫故而知新(舊的)。

b.桓侯故使人問之(特意)。

c.故弄玄虛(故意)。

d.故君子有不戰(zhàn)(原來的)。

七、把下面文言語句譯成現(xiàn)代漢語。

1.得道者多助,失道者寡助。。

2.故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。。

3.困于心衡于慮而后作……。

八、閱讀下面文言文。回答問題。

天時(shí)不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助.。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有某戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

1.用“|”標(biāo)出下列句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的'地方。

(1)夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣。

(2)故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

2.下列加粗字意義相同的一項(xiàng)是()。

a.池非不深也園林池沼寬敞b.兵革非不堅(jiān)利也可汗大點(diǎn)兵。

c.然而不勝者不以木為之者d.攻親戚之所畔多助之至。

3.本文作者運(yùn)用了——這種論證方法而論證首句,在首句中連用了兩個(gè)“不如”來強(qiáng)調(diào)_________________的重要性。

4.分別寫出兩個(gè)含有下面加粗詞的成語。

九、閱讀下面文言文,回答文后問題。

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂兵所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。

1.選文首段列舉的幾個(gè)人物有什么共同特點(diǎn)?作者寫這些人物有什么作用?

2.作者認(rèn)為一個(gè)人要成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪?請用原文回答。

3.寫出從反面論述論點(diǎn)的句子,并把它翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.結(jié)合自己的實(shí)際,說說你讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文章的感受。

參考答案。

一、quanyuegexifubifusu。

二、l.畔叛背叛2.曾增增加3.衡橫梗塞,不順4.拂弼輔佐。

四、1.天時(shí)不如地利,地利不如人和得道多助,失道寡助。

2.議論文生于憂患,死于安樂。

3.固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利人則無法家拂士,出則無敵國外患者。

五、d。

六、

1.c。

2.d。

七、l.施行仁政的君主幫助他的人就多,不施行仁政的君主,幫助他的人就少。

2.所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

3.內(nèi)心困擾,思慮堵塞,然后才奮起有所作為……。

八、l.(1)夫/環(huán)而攻之,必有/得天時(shí)者矣。(2)故/君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)/必勝矣。

2.c。

3.舉例論證“人和”

4.如獲至寶、至高無上、至理名言等;曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡等。

九、l.這幾個(gè)人物都是身處逆境而后有所作為的。舉這些例子可引起下文的論述,并充當(dāng)論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。

2.“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。

3.人則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。譯句:在國內(nèi)沒有守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,在國外沒有敵對的國家和憂患,國家常常會(huì)滅亡。

4.略。

孟子兩章教案篇八

1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文,積累名言警句。

1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

2.理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂觀的態(tài)度對待生活。

理清論證思路,把握說理方法。

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

1.誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式,引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

2.討論點(diǎn)撥法。

3.競賽法。

4.比較法。

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

2課時(shí)。

第一課時(shí)。

資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識(shí),把握文意,理清說理思路,把握說理方法,品味語言:延伸拓展,深化對文章觀點(diǎn)的理解。

同學(xué)們,大家還記得那財(cái)氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答;“得人心者得天下?!?今天,我們學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》,深層探究克敵制勝的首要條件。

孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,稱暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對掙扎在苦難中人民的同情,對別家學(xué)說的敵視,對貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚(yáng)厲,時(shí)露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。

1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,

注意把握字音,停頓、重音。

2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢。

3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏,如:域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之:多助/之至,天下/順之。

1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫,標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料,內(nèi)容如下:

(1)通假字:

寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛)。

(2)古今異義詞。

三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭:外城)。

委而幸之(離開。今義:往、到)。

親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)。

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)。

(3)一詞多義;

域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)。

環(huán)而攻之而不勝(代詞)。

以天下之所順(用)多助之至,天下順之(到)兵革非不堅(jiān)利也(銳利)。

(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法:

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞,限制)。

固國不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞,使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞,威懾)。

(5)注意下列句子的翻譯;

天時(shí)不如地利,地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢:有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)。

夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)。

以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。)。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確:中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。

文章開籍提出論點(diǎn),指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學(xué)生回答板書,形成背誦思路。

2.學(xué)生依據(jù)板書提示,背誦課文。

教師提示,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學(xué)習(xí)文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),古為今用,賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對于“人和”得道”,你是如何認(rèn)識(shí)的?請聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1:我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派,君不見,人世間,團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2:日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對,弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,失道寡助”。

生3:孟子的這一主張,強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心,反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。

生5:強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí),絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家,民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則,“得道多助,失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6:在當(dāng)今社會(huì),什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

教師明確,也許可以這樣回答;第一,合乎國家與國家平等的原則,也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù),第二,有利于維護(hù)和平共處,這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類;社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難,維護(hù)和平,避免戰(zhàn)爭,對21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助,失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

1,背誦全文。

2.整理課堂發(fā)言,寫一篇讀后感。

孟子兩章教案篇九

一、給下列加粗字注音。

畎畝()傅說()膠鬲()百里奚()夫環(huán)而攻之()法家拂士()行拂亂其所為()米粟非不多也()。

二、找出下列句中的通假字。并解釋其意義。

1.寡助之至,親戚畔之。通解釋:。

2.所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。通解釋:。

3.困于心衡于慮而后作……通解釋:。

4.入則無法家拂士……通解釋:。

三、解釋下列加粗詞的意思。

1.環(huán)而攻之而不勝()2.池非不深也()3.兵革非不堅(jiān)利也()。

4.委而去之()()5.域民不以封疆之界()6.寡助之至()。

7.舜發(fā)于畎畝之中()8.行拂亂其所為()()9.人恒過然后能改()10.困于心衡于慮而后作()11.征于色發(fā)于聲而后喻()。

12.入則無法家拂士,出則無敵國外患者()()。

四、填空。

1.《得道多助,失道寡助》是先提出論點(diǎn)_________后,再進(jìn)行論證。文中揭示中心的句子是________________________。

2.《生于憂患,死于安樂》從表達(dá)方式看,文體為________________,揭示中心及論點(diǎn)的語句是_______________________。

五、默寫。

故曰,域民不以封疆之界,______________,______________________。

征于色發(fā)于聲而后喻。__________________,__________,國恒亡。

六、選出多義詞解釋有錯(cuò)誤的項(xiàng)。

1.下面對加點(diǎn)詞“道”解釋有誤的一項(xiàng)是()。

a.得道多助(指施行“仁政”)。

b.不足為外人道也(說)。

c.策之不以其道(道理)。

d.道不拾遺(道路)。

2.下面對加點(diǎn)詞“故”解釋有誤的一項(xiàng)是()。

a.溫故而知新(舊的)。

b.桓侯故使人問之(特意)。

c.故弄玄虛(故意)。

d.故君子有不戰(zhàn)(原來的)。

七、把下面文言語句譯成現(xiàn)代漢語。

1.得道者多助,失道者寡助。。

2.故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。。

3.困于心衡于慮而后作……。

八、閱讀下面文言文?;卮饐栴}。

天時(shí)不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助.。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有某戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

1.用“|”標(biāo)出下列句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的'地方。

(1)夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣。

(2)故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

2.下列加粗字意義相同的一項(xiàng)是()。

a.池非不深也園林池沼寬敞b.兵革非不堅(jiān)利也可汗大點(diǎn)兵。

c.然而不勝者不以木為之者d.攻親戚之所畔多助之至。

3.本文作者運(yùn)用了——這種論證方法而論證首句,在首句中連用了兩個(gè)“不如”來強(qiáng)調(diào)_________________的重要性。

4.分別寫出兩個(gè)含有下面加粗詞的成語。

九、閱讀下面文言文,回答文后問題。

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂兵所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。

1.選文首段列舉的幾個(gè)人物有什么共同特點(diǎn)?作者寫這些人物有什么作用?

2.作者認(rèn)為一個(gè)人要成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪?請用原文回答。

3.寫出從反面論述論點(diǎn)的句子,并把它翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.結(jié)合自己的實(shí)際,說說你讀了《生于憂患,死于安樂》這篇文章的感受。

參考答案。

一、quanyuegexifubifusu。

二、l.畔叛背叛2.曾增增加3.衡橫梗塞,不順4.拂弼輔佐。

四、1.天時(shí)不如地利,地利不如人和得道多助,失道寡助。

2.議論文生于憂患,死于安樂。

3.固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利人則無法家拂士,出則無敵國外患者。

五、d。

六、

1.c。

2.d。

七、l.施行仁政的君主幫助他的人就多,不施行仁政的君主,幫助他的人就少。

2.所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

3.內(nèi)心困擾,思慮堵塞,然后才奮起有所作為……。

八、l.(1)夫/環(huán)而攻之,必有/得天時(shí)者矣。(2)故/君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)/必勝矣。

2.c。

3.舉例論證“人和”

4.如獲至寶、至高無上、至理名言等;曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡等。

九、l.這幾個(gè)人物都是身處逆境而后有所作為的。舉這些例子可引起下文的論述,并充當(dāng)論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。

2.“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。

3.人則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。譯句:在國內(nèi)沒有守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,在國外沒有敵對的國家和憂患,國家常常會(huì)滅亡。

4.略。

孟子兩章教案篇十

孟子的思想:

得道多助,失道寡助。

天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭(),環(huán)()而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是()天時(shí)不如地利也。

城非不高也,池()非不深也,兵革()非不堅(jiān)利也,米粟非不多()也;委()而去之,是地利不如人和也。故曰,域()民不以()封疆之界,固()國不以山溪之險(xiǎn),威()天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。寡助之()至(),親戚()畔()之;多助之至,天下順()之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

一、翻譯句子:

1、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

2、域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

3、得道者多助,失道者寡助。

4、寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

5、以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

二、課文分析:

1、中心論點(diǎn):

2、“得道者”的意思是;文中與它意思相同的一個(gè)詞是。

3.用文中語句填空。

從上文看,得“人和”的`實(shí)質(zhì)是“”,得“人和”的最佳局面是“”。

7.回憶你學(xué)過的文言課文,從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。

生于憂患死于安樂。

舜發(fā)()于畎畝()之中,傅說舉()于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任()于()是()人也,必先苦()其心志,勞()起筋骨,餓()其體膚,空乏()其身,行拂()亂()其所為,所以()動(dòng)()心忍()性,曾()益其所不能。

翻譯:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞起筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

人恒()過(),然()后()能改;困于心,衡()于慮,而后作();征于色,發(fā)于聲,而后喻()。入()則無法家拂()士,出()則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患,而死于安樂也。

1、人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。

2、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患,而死于安樂也。

課文分析:1、本文的中心論點(diǎn)是“”。

2、選文中孟子主要講了兩方面的問題,得出的結(jié)論是“生于憂患,死于安樂”,用現(xiàn)在的話說就是。

3、凡是能擔(dān)天下大任的人才,都必須經(jīng)受一定的磨煉,這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。(所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)。

4、本文指出,擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中,思想上要,行為上要。生活上要。

5、結(jié)合自己的實(shí)際,說說你對“生于憂患,死于安樂”的體會(huì)。(不超過20個(gè)字)(4分)。

孟子兩章教案篇十一

由此,我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生,而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì),都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的,師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說:“站在講臺(tái)上,我就是語文?!币粋€(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。

那么,我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢?其實(shí)每一周的開始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒有休息夠,又要進(jìn)入緊張的工作之中了,心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了,教案也寫成,課文以往教了好幾遍,也再熟悉不過了,認(rèn)為沒有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。

還有,在課堂開始時(shí)導(dǎo)語沒有做好。開頭很重要,它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說:“在戰(zhàn)國時(shí)代,戰(zhàn)爭頻繁,人民深受戰(zhàn)爭之苦。繼孔子之后,一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說他是誰?”學(xué)生很容易就能回答是出孟子?!八惺裁凑沃鲝埬??”我接著問。這下學(xué)生沒有回答上來。出乎了我的意料,因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過中國古代史,回答這個(gè)問題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒有一個(gè)能回答上來。這令我比較失望,影響了接下來的上課心情。

大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度,調(diào)節(jié)教學(xué)策略,調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智,唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我串講了課文以后,讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問題:

1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么?

2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的?

3文中使用了哪些論證方法和修辭方法?它們分別有什么作用?

4孟子的政治主張對今天有什么指導(dǎo)意義?

孟子兩章教案篇十二

一、朗讀并背誦課文。課文中有不少排比句,讀時(shí)要注意節(jié)奏。

學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀,讀出文章的節(jié)奏和氣勢。特別是像本文這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要。

注意排比句的節(jié)奏,如:

1、域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險(xiǎn),威天下/不以/兵革之利。

2、得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之;多助/之至,天下/順之。

3、舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。

(此題意在讓學(xué)生理清兩則短文的邏輯層次,把握它們的論點(diǎn)。)。

第一則短文的論點(diǎn)是“得道多助,失道寡助”,第二則短文的論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂”,它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說。

這兩則短文都用了類比論證的手法:第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例,強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國的道理;第二則從個(gè)人事例說起,最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。

兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同:第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明,然后對論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述;第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn),不再對論點(diǎn)進(jìn)行解說。

三、解釋下列語句中劃線的`詞的意思。

1、子墨子九距之。

2、寡助之至,親戚畔之。

3、……所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

4、困于心,衡于慮,而后作。

5、入則無法家拂士,出則無敵國外患者。

(此題意在讓學(xué)生掌握這些通假字。)。

1、距,通“拒”,抵御,抗拒。

2、畔,通“叛”,背叛,叛亂。

3、曾,通“增”,增加。

4、衡,通“橫”,梗塞,不順。

5、拂,通“弼”,輔佐。

四、以兩篇短文中你感受最深的語句為話題,發(fā)表簡單的演講。

(此題意在培養(yǎng)學(xué)生以今天的眼光看待古代文化遺產(chǎn)的意識(shí)和能力,同時(shí)也意在鍛煉學(xué)生口語表達(dá)能力。)。

學(xué)生的演講要建立在正確理解原文的基礎(chǔ)上,不要為了提出自己的見解而曲解原意。此外,演講時(shí)最好能舉一些具體事例,不要空發(fā)議論。

孟子兩章教案篇十三

文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會(huì)使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計(jì)本課時(shí)力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維,喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文,走近孟子的熱情。同時(shí)盡最大可能為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺(tái),讓學(xué)生習(xí)得方法,提高能力。在設(shè)計(jì)與教學(xué)中有可取之處,也有遺憾。

反思一:多方搜集資料,篩選信息,與學(xué)生平等對話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架,語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會(huì)相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊,課堂生成就會(huì)越精彩。教師也就會(huì)做到游刃有余了。

反思二:通過多種形式的讀來增進(jìn)理解,在理解中推動(dòng)朗讀,二者就會(huì)形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo),養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話,由"學(xué)會(huì)"走向"會(huì)學(xué)",由"要我學(xué)"走向"我要學(xué)"。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂,在讀中感知,在讀中讀懂讀透文本,在閱讀中與作者對話,在閱讀中縱深拓展,注重了思維訓(xùn)練。

反思三:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文學(xué)習(xí)有如下要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”;“誦讀古代詩詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面,我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié):一是立足課內(nèi),分類積累文言語匯,掌握重點(diǎn)字詞句的含義;二是開拓閱讀視野,注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計(jì)意圖為培養(yǎng)文言語感,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅(jiān)持,這個(gè)目的會(huì)達(dá)到的。第二項(xiàng)的操作可以靈活處理。

反思四:要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效,合作學(xué)習(xí)有時(shí)間保證,師生交流有思維碰撞,學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo),這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中,學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本,也基本理解了作品的思想內(nèi)涵,但遺憾的是由于時(shí)間的緊迫,我在各部分銜接中比較生澀,課堂語言不夠流暢,當(dāng)堂激勵(lì)和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。

孟子兩章教案篇十四

1、學(xué)習(xí)《蒹葭》,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

3.學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往,陶冶高尚的情操。

1.引導(dǎo)學(xué)生分析《蒹葭》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

2.把握《蒹葭》中的重章復(fù)唱的特點(diǎn)。品味詩歌的語言,準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。

課時(shí)安排1課時(shí)。

教學(xué)步驟。

黑板邊書:“聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌”,同步播放鄧麗君《在水一方》,創(chuàng)設(shè)情境,為學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》選篇《蒹葭》作鋪墊。

提問:同學(xué)們,大家剛才聽到的的歌曲優(yōu)美嗎?誰能說出這首歌曲的名字?

明確:電視劇《在水一方》的主題曲《在水一方》。

進(jìn)一步提問:誰知道歌詞的.出處?

明確:根據(jù)《詩經(jīng)》中的《蒹葭》改編而成。

這節(jié)課,我和同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩《蒹葭》。這首詩。主要是通過美讀來感受先人的情感美,來領(lǐng)略華夏民族文化的源遠(yuǎn)流長。下面我們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié):

教師提示:詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí),要運(yùn)用聯(lián)想、想象,在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。

(一)、初讀,感受詩的音樂美。

1.第一個(gè)環(huán)節(jié)通過初讀詩文,初步感受詩的音樂美。要朗讀好詩文,要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩歌的音樂美,除了詩歌朗讀的一般要求外,尤其要讀出她的生氣,讀出她的音樂美。

2.聽老師朗讀課文。

明確:第一章應(yīng)該是蒼、霜、方長、央;第二章是萋、晞、躋、坻;第三章是采、已、汜、右、坻。

3.學(xué)生試讀。

師問:在我們朗讀時(shí),同學(xué)們是否注意到了詩中“疊詞”的運(yùn)用?

明確:蒼蒼,萋萋,采采……(師生一同總結(jié)這首詩中的疊詞特點(diǎn)。)。

(二)、再讀,感受是的繪畫美。

1.導(dǎo)語:為了更深入地理解詩人的思想感情,我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩歌,想象詩歌的繪畫美。《蒹葭》之所以成為《詩經(jīng)》中最經(jīng)典的詩歌。就是因?yàn)檫@首詩本身就像一幅精美的圖畫。

2.教師描繪畫面,讓學(xué)生感受畫面之美。

金秋之季,拂曉之時(shí),蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日。此時(shí),一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈,河道阻隔?!耙寥恕笨赏豢杉矗谑撬腔餐鶑?fù),心醉神迷,內(nèi)心痛苦,不可言狀。

3.分析比興手法,明確:比興—借景抒情,觸景生情,

五、探究與研討,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

學(xué)習(xí)這詩的主要表現(xiàn)手法是比興,所謂“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn),能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。

這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫景物,如“參差荇菜”,無不活潑逼真,聲情并茂。

詩的二、三章只換了幾個(gè)詞,內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn),增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美,使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”,次章的“凄凄”,末章的“采采”,寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白,把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃,烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷,心境十分寂寞。白露“為霜”、“未浠”、“未已”的變換,描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程,形象地面出了時(shí)間發(fā)展的軌跡,說明詩人天剛放亮就來到河濱,直呆到太陽東升。試想,他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野,面對茫茫秋水,等人不見,尋人不著,其心情該是何等焦急和惆悵!

描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí),由于“方”、“湄”、“”三字的變換,就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來,這樣寫,大大拓寬了詩的意境。另外,像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“”的變換,也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重,想見伊人心情急切的情景。

若把三章詩所用幾組變換的詞語聯(lián)系起來加以品味,更能體會(huì)到詩的雋永淳厚的意味。

《詩經(jīng)》是人類文明的春天,是初生天地的源頭清水,開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木,也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn),卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字,傳唱這古老的歌謠!

《孟子》兩章語文1教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)《蒹葭》,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。3.學(xué)生了解我......

《孟子》兩章語文1教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)《蒹葭》,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。3.學(xué)生了解我......

1《孟子》兩章《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂》選自《孟子公孫丑下》,作者是戰(zhàn)國時(shí)的思想家孟子,孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一......

孟子兩章教案篇十五

教學(xué)目的:

一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

二、積累文言詞語,理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學(xué)重點(diǎn):

一、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點(diǎn)。

二、積累文言詞語,理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學(xué)難點(diǎn):

一、對文章重點(diǎn)語句的理解。

二、朗讀、背誦能力的提高。

課型:精讀課。

教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容與步驟:

1、導(dǎo)語:“孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,而在孔子之后,繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子?,F(xiàn)在,我們就通過連續(xù)兩篇課文來學(xué)習(xí)一下孟子這位名人。”

2、簡介有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)。孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

3、請一名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。

4、聯(lián)系課后練習(xí)一,進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節(jié)奏。然后有氣勢地齊讀課文。

5、通過小組討論,學(xué)生自行翻譯課文的`意思。重點(diǎn)詞句:天時(shí),地利,人和;環(huán)而攻之,池,委而去之;以天下之所順,攻親戚之所畔。

6、思考:本文的中心論點(diǎn)是哪句話?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來論證自己的觀點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助,失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較,指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。

7、再次齊讀課文,感覺課文的氣勢。分析為什么孟子的文章氣勢磅礴?文辭鋪張揚(yáng)厲,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。

8、聯(lián)系歷史和生活,通過列舉實(shí)例,理解作者的觀點(diǎn)。如三國,抗日戰(zhàn)爭,運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。

9、學(xué)生力爭當(dāng)堂背誦課文。

作業(yè):翻譯,背誦。

板書設(shè)計(jì):

得道多助失道寡助。

孟子亞圣。

天時(shí)地利人和。

排比對偶。

第二課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容與步驟:

1、教師范讀第二篇課文,學(xué)生正音。

2、簡介課文開頭引用的典故。

3、學(xué)生分段朗讀課文。

4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語句:苦其心志,動(dòng)心忍性。困于心。

5、完成課后練習(xí)二,明確兩文結(jié)構(gòu)的不同?!兜玫蓝嘀У拦阎窂膽?zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用,由此再加引申,推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”,體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面,由個(gè)別到一般的邏輯思路,使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患,死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例,再推及與此相似的“是人”,從個(gè)別到——般,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的,接下來從個(gè)人作為推論到治國,最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路,外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

7、熟讀課文,力爭當(dāng)堂背誦。

作業(yè):翻譯,背誦。

板書設(shè)計(jì):

生于憂患死于安樂。

個(gè)人治國。

孟子兩章教案篇十六

天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”“生于憂患,死于安樂”,這些閃爍著人生智慧的警句,不知點(diǎn)燃過多少孜孜不倦的求索者思想的火花,它讓人懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性;它促人明了“施仁政”“行王道”的治國理想;它讓人徹悟“人才要在困難環(huán)境中磨煉造就”的真諦。這些千古絕論,就出自于春秋戰(zhàn)國時(shí)孟子的《孟子》兩章。

《孟子》兩章,皆為說理散文?!暗玫蓝嘀?,失道寡助”是通過對天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較,說明決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本條件是人心的向背,而決定人心向背的是施行“仁政”與否。從而闡明“人和”對戰(zhàn)勝的決定作用,由此推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明施行“仁政”的必要性?!吧趹n患,死于安樂”論述的是造就人才和治理國家的問題,孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,人只有通過艱苦磨煉,才能有所作為。進(jìn)而由個(gè)人談到治國,由此自然導(dǎo)入文章中心論點(diǎn):“生于憂患,死于安樂?!眱善恼?,篇幅短小,邏輯嚴(yán)密,思想深邃,觀點(diǎn)鮮明,論證有力,氣勢充沛,感情洋溢,語言精辟,尤長于譬喻,用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。讀后發(fā)人深思,頗受啟迪。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

孟子兩章教案篇十七

得道多助,失道寡助。

天時(shí)不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

生于憂患,死于安樂。

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫步敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

不恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

然后知生于憂患,而死于安樂也。

【本文地址:http://aiweibaby.com/zuowen/19473671.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點(diǎn)擊

下載此文檔