閱讀一本好書后，產(chǎn)生的讀后感常常讓人陶醉其中，久久不能自拔。那么我們?cè)撊绾螌懸黄獌?yōu)秀的讀后感呢？首先，要對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和分析，抓住核心觀點(diǎn)和要領(lǐng)。其次，要通過(guò)具體的事例或者個(gè)人經(jīng)歷來(lái)支持和闡釋自己的觀點(diǎn)，使讀后感更加生動(dòng)和有力。同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免太過(guò)瑣碎或者太過(guò)空泛。最后，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次的清晰，讓讀者能夠一目了然地看到你對(duì)所讀內(nèi)容的深入思考和理解。在網(wǎng)絡(luò)上收集到的一些讀者的讀后感，或許能幫助你對(duì)這本書有更多的了解。
象人讀后感篇一
前幾年遇到了一些事，于是我就開(kāi)始思考“人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問(wèn)題，經(jīng)常晚上睡不著覺(jué)，感到了巨大的困惑和壓力。后來(lái)在大學(xué)老師的指導(dǎo)下，我開(kāi)始閱讀一些思辨類的書籍，這才找到了一些“治療”的方法?！断笈c騎象人》就是其中的一本。當(dāng)然，本書也對(duì)我困惑的另外一些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會(huì)陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì)糾纏著你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人?？墒聦?shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)回報(bào)可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報(bào)多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復(fù)我們的積極情緒、快樂(lè)感覺(jué)、巔峰體驗(yàn)。我們可以運(yùn)用積極心理學(xué)的方法來(lái)調(diào)整自己，遠(yuǎn)離悲傷，重獲快樂(lè)。
《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”。我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識(shí)也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無(wú)意識(shí)中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的。
快樂(lè)是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè)，不喜歡就不快樂(lè)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中每達(dá)成一小步快樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)一次，換句話說(shuō)，快樂(lè)在于過(guò)程。而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不快樂(lè)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)似乎只是應(yīng)付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說(shuō)是價(jià)值觀上的一種偏見(jiàn)。
改變才能適應(yīng)。在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，我承認(rèn)我在不斷改變，比如價(jià)值觀。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的價(jià)值觀跟我以前是一樣的，如果我問(wèn)大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因?yàn)樗禄卮稹案行浴睍?huì)受到老師的批評(píng)與責(zé)備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒(méi)錯(cuò)，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說(shuō)是唯一的。但是社會(huì)是多元的，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì)表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負(fù)責(zé)絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來(lái)，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識(shí)是難控制潛意識(shí)的，大部分情況下，我們只能讓意識(shí)順應(yīng)潛意識(shí)。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì)舒適。
通過(guò)本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認(rèn)同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，讓我們的潛意識(shí)和意識(shí)來(lái)共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說(shuō)過(guò)，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當(dāng)然不愿意聽(tīng)。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴(kuò)散我們的思維。他也強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的頭腦，試問(wèn)如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話?！吧罴唇逃?，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當(dāng)往往理論與實(shí)踐總會(huì)出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要我們來(lái)動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡(jiǎn)單、快樂(lè)的“大象”。
象人讀后感篇二
這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在十九世紀(jì)的英國(guó)。他，是一個(gè)頭部畸形，右臂膨大，右腿沉重的人，在他的周圍，人們都叫他“怪物”或是“象人”。他最大的愿望就是能像一個(gè)普通人一樣生活，僅此而已。他叫約瑟夫？梅里克，一個(gè)愛(ài)看書，仿佛一個(gè)大男孩一樣，天真，善良，純潔，真誠(chéng)的人。
他有一段不一樣尋常的經(jīng)歷。他在小時(shí)侯，母親就將他給了一個(gè)店鋪老板：西爾科克。西爾科克并不把他當(dāng)作人看待，反而靠讓人們參觀他當(dāng)作做生意來(lái)賺錢。人們嘲笑、譏諷他，他很悲痛。最終，他在作者弗雷德里克？特里夫斯醫(yī)生以及眾多好心人的幫忙下，在醫(yī)院中有了第一個(gè)家。每一天都有許多慕名而來(lái)的好心人來(lái)拜訪他，他都很高興，因?yàn)椋释磉呌信笥选?/p>
在社會(huì)各界人士的幫忙下，他去看電影，去鄉(xiāng)下居住玩耍……甚至連當(dāng)時(shí)的英國(guó)女王也來(lái)拜訪他。他漸漸覺(jué)得自我不再孤獨(dú)，仿佛一個(gè)正常人。有一天，他躺在床上靜靜地死去了，含著微笑，含著滿足，死去了……他的朋友們?yōu)樗瘋?/p>
讀這本書前，我以為“象人”有些可怕，但隨著我繼續(xù)閱讀，我卻覺(jué)得他很好，比我們一些正常的人類都好。我痛恨那些嘲笑他、歧視他的人，他們這些人沒(méi)有憐憫之心，總嘲笑其他事物，異常是那個(gè)店鋪老板，內(nèi)心骯臟，“狼心狗肺”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他再適宜可是了。象人雖然外表丑陋，但他的內(nèi)心卻比我們?cè)S多人都更善良，純真。那些人真不應(yīng)當(dāng)以貌取人，這是他們犯的一個(gè)十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤。可是，那些好心人確是我們的榜樣，我們要像他們看齊，學(xué)習(xí)他們的閃光點(diǎn)，像他們一樣，擁有一顆愛(ài)心。
我想起了前段時(shí)光的一則新聞。一個(gè)村莊中，不知誰(shuí)把很多流浪貓關(guān)在許多籠子里，想過(guò)段時(shí)光殺了他們賣貓肉。那些貓?jiān)诨\子里低聲哀叫，十分可憐。許多人看到后，都無(wú)動(dòng)于衷。但一位好心人看見(jiàn)后，迅速向派出所報(bào)了案，隨即將自由還給了那些貓。我認(rèn)為，這個(gè)人很有愛(ài)心，就像書中幫忙“象人”的人們一樣，十分善良。
這本書很感人，我認(rèn)為我們也要富有一個(gè)愛(ài)心，做一個(gè)好人。也許就在你幫忙別人時(shí)，會(huì)結(jié)交到一些朋友。
經(jīng)過(guò)這次閱讀英文課外讀物，我積累了一些詞匯，增長(zhǎng)了許多英文知識(shí)。以后，我還會(huì)買這種英文課外讀物來(lái)閱讀，讓自我的英文水平更上一層樓。
象人讀后感篇三
《象與騎象人》這本書中所提論點(diǎn)，與我一直秉持的觀點(diǎn)有著許多共通之處，可以說(shuō)這本書是目前為止我最喜歡的一本。今天借此機(jī)會(huì)，我也把我的論點(diǎn)，與大家分享一下。
我認(rèn)為，一個(gè)人是否感到幸福跟一個(gè)人的原始性格有著極其密切的關(guān)系。原始性格即為本心，不可逆轉(zhuǎn)，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現(xiàn)則是實(shí)現(xiàn)“心”之意向的唯一途徑。
我們稱之為智。“心”與“智”之間的關(guān)系猶如國(guó)王與丞相。
國(guó)王無(wú)善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰(shuí)也無(wú)法左右。丞相的決策，都只是為了滿足國(guó)王的需要而存在。
國(guó)王有著極為強(qiáng)大的吸收力，需求也會(huì)不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續(xù)滿足國(guó)王，如此，人便能持續(xù)的感到幸福。
國(guó)王一般不直接發(fā)號(hào)施令，然而當(dāng)丞相無(wú)法滿足他的需要時(shí)，它便會(huì)跳過(guò)丞相這一關(guān)而直接行動(dòng)，如此國(guó)王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的作用力越來(lái)越小，國(guó)王便越來(lái)越沉淪，不幸便會(huì)隨之接踵而來(lái)。
因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在于“智”是否能夠滿足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的。控制得住，則心不甘，控制不住，則心無(wú)度。故而，我們所下的功夫，與其說(shuō)是控制“心”，不如說(shuō)是培養(yǎng)“智”。
所以，人只要能夠認(rèn)清“心”，肯定“心”，接納“心”，并用恰當(dāng)?shù)姆绞綕M足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。
象人讀后感篇四
這是一本積極心理學(xué)方面的書。作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想，怎么做，騎象人無(wú)法控制，但可以適當(dāng)引導(dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。
但其實(shí)“象與騎象人”只是描述我們?yōu)槭裁磿?huì)自我分裂打的一個(gè)比喻。
全書討論的話題有如何認(rèn)識(shí)自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(zhǎng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書通過(guò)大量的`心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。
比如說(shuō)，作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè)的感覺(jué)，而是會(huì)讓我們心中充滿愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或讓自己變得更好。實(shí)際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)。通過(guò)閱讀名作，觀看經(jīng)典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
雖然我會(huì)逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書卻帶給我一種信心——無(wú)論未來(lái)我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對(duì)、接受，并運(yùn)用這本書的內(nèi)容去嘗試適當(dāng)調(diào)整。這可能是我讀這本書的最大收獲。
象人讀后感篇五
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書的空間和一個(gè)歡樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這歡樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇六
《象與騎象人》，作者為喬納森海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎(jiǎng)旨在鼓勵(lì)科學(xué)和宗教對(duì)話，因獎(jiǎng)金比諾貝爾高而著稱。）。
最近幾個(gè)月我上班都提前半小時(shí)，喜歡繞辦公區(qū)后門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽(tīng)喜歡的音律，有時(shí)會(huì)觀察人流中的人，有時(shí)會(huì)反思自己，有時(shí)也會(huì)練習(xí)正念。
也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書的內(nèi)容，那是因?yàn)槲乙恢彼伎嫉暮芏鄦?wèn)題和書介紹的內(nèi)容剛好匹配起來(lái)了，而且還在書中找到了令自己一直費(fèi)解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。特別經(jīng)歷了年初父親的過(guò)世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學(xué)習(xí)西方人的高效，但是又向往東方佛學(xué)的無(wú)常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的蹂躪。
本書給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過(guò)生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義，這應(yīng)證了《活出意義來(lái)》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑而退隱的生活，則是人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機(jī)會(huì)提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。
象人讀后感篇七
悲觀地低著頭，你將看見(jiàn)冰冷的土地；自信地昂著頭，你將望見(jiàn)悠遠(yuǎn)的天空。這就是這篇小說(shuō)給我的啟發(fā)。
本書講述了一百年前的一個(gè)生活在陰冷、潮濕貧民窟里的容貌丑陋的人故事。起初沒(méi)有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子里當(dāng)動(dòng)物展覽。在一個(gè)醫(yī)生的幫助下，他出名了，從此備受矚目。這都?xì)w功于他改變了對(duì)生活的態(tài)度，從而變得慈祥、平易近人。
這個(gè)世上，總有些人認(rèn)為自己長(zhǎng)得不好看，還有很多缺點(diǎn)，從此失去信心以及對(duì)生活中美的感受，迎來(lái)的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不知道還有那些像象人一樣，比他們丑得多，或連生活都不能自理的人，沒(méi)有因?yàn)樽约旱倪@些缺點(diǎn)或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留著一顆熱血少年般火熱上進(jìn)的心。霍金就是一個(gè)典型的例子，他全身殘廢，只有一根拇指能移動(dòng)，然而他卻沒(méi)有因此放棄自己的作家夢(mèng)，他用盡幾年的辛苦汗水，寫出了世界巨著，從而獲得了輝煌人生，成為了舉世聞名的超級(jí)作家。
于是他就把這個(gè)金礦賣給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發(fā)現(xiàn)了藏在下面的大金礦脈。這就如同象人一樣，為了成功而不停地奮斗著，絕不會(huì)抱怨自己的運(yùn)氣不好或因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的逆境而放棄，離成功僅一步之遙。
在我們的生活中也是這樣，不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得不好看有缺點(diǎn)，或碰到點(diǎn)挫折亦或認(rèn)為自己運(yùn)氣不好就失去信心，放棄夢(mèng)想與追求。成功靠的不是運(yùn)氣，而是個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力，一個(gè)充滿活力、積極進(jìn)取、不斷努力的人是不失敗的。
俗話說(shuō)得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗也?；枧c庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過(guò)去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，希望愁的人要重振信心，爬起來(lái)拍拍身上的灰塵勇敢面對(duì)新一年的挑戰(zhàn)；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前為新的挑戰(zhàn)做準(zhǔn)備！
象人讀后感篇八
《象與騎象人》是一本積極心理學(xué)方面的書，在這本書中，作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想、怎么做騎象人無(wú)法控制，但可以對(duì)本我進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。除此之外，作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”，我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識(shí)也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。
全書討論的話題有如何認(rèn)識(shí)自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(zhǎng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書通過(guò)大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序、是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無(wú)意識(shí)中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的?？鞓?lè)是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè)，不喜歡就不快樂(lè)。在追求目標(biāo)的過(guò)程中每達(dá)成一小步快樂(lè)就會(huì)出現(xiàn)一次，換句話說(shuō)，快樂(lè)在于過(guò)程，而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果。
讓我印象最深刻的是作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè)的感覺(jué)，而是會(huì)讓我們心中充滿愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或者是讓自己變得更好，實(shí)際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)，通過(guò)閱讀名作，觀看經(jīng)典電影，或是去佛堂拜佛求經(jīng)，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
通過(guò)本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通，在遇到許多問(wèn)題時(shí)，雖不能“興之所至，步之所及”，但至少也要嘗試“興之所至，心之所安”。
現(xiàn)代生活壓力重重，不少人期盼著回歸自然，拋棄功名，簡(jiǎn)單的活著。終南山上興起的"隱居熱"，李子柒視頻點(diǎn)擊量上萬(wàn)，都可以說(shuō)明問(wèn)題。只是，閉上眼睛、閉上欲望之門的活著就是幸福了嗎？作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然，不費(fèi)力追求的人生態(tài)度，基本上是為了避開(kāi)激情……沒(méi)有激情起伏的人生，根本不是人應(yīng)過(guò)的生活。所以，正是因?yàn)槲覀兊娜松鹌鹇渎洌驗(yàn)樨S富所以特別。沒(méi)錯(cuò)，人類對(duì)欲望的執(zhí)著會(huì)帶給我們悲傷痛苦，但是，猶如一把雙刃劍，執(zhí)著也會(huì)給我們帶來(lái)幸福。
向陽(yáng)而生，陰影便都會(huì)被拋在身后。
象人讀后感篇九
1.象與騎象人的意義。象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識(shí)、自動(dòng)化；騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識(shí)、控制化。用進(jìn)化理論來(lái)解釋這個(gè)比喻比較好理解，而事實(shí)上，我們的生活也確實(shí)符合這種種模式。所以這個(gè)比喻對(duì)我們理解及控制情緒很有幫助，我也根據(jù)這個(gè)理論寫過(guò)一篇關(guān)于憤怒的文章。
3.很難說(shuō)服他人。情緒走到理性的前面，最開(kāi)始的想法都是內(nèi)心潛意識(shí)的東西，或許表面上我們被說(shuō)服或者說(shuō)服了別人，而實(shí)際上，大象還是喜歡按之前自己的決定行事。所以沒(méi)到必要的時(shí)刻，我們根本沒(méi)有必要去跟別人做無(wú)謂的爭(zhēng)辯。（那什么時(shí)刻是必要呢？當(dāng)他人的大象還沒(méi)有做出決定的時(shí)候。）。
4.負(fù)面偏差。這個(gè)理論很好的解釋了我們現(xiàn)在心理學(xué)的一個(gè)現(xiàn)象，那就是喜歡研究負(fù)面的東西，因?yàn)樨?fù)面情緒是為了更好的讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，所以我們應(yīng)該感謝和接納負(fù)面情緒，同時(shí)我們也要考慮到現(xiàn)在環(huán)境比古代截然不同，已經(jīng)完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸福。
5.改變情感風(fēng)格。文中提供了三種方法：認(rèn)知療法，冥想和百解憂。對(duì)于心理健康人來(lái)說(shuō)，懂得運(yùn)用認(rèn)知療法是最快改變情緒的方法，如果認(rèn)知理論用的好，一個(gè)人也幾乎不太有煩心事。冥想是根據(jù)大腦的可塑性更進(jìn)一步提高情感的方法，雖自己有在嘗試，不過(guò)可能還需要大師指點(diǎn)。而百解憂代表的是藥物上的方法，在無(wú)法承受心理痛苦的時(shí)候，藥物解決也是一種好辦法。
6.印象管理。一直以為理性的人肯定會(huì)冷靜的看待一個(gè)人的外表，而實(shí)際上根本沒(méi)有人能夠逃脫印象管理的影響。所以以后還是得認(rèn)真的注意下自己平時(shí)的衣著打扮，畢竟每個(gè)人都是帶著有色眼鏡在看世界。而我認(rèn)為自己可以做到，而實(shí)際做到了嗎？應(yīng)該不可能，人都是容易看到別人的小刺，卻不會(huì)移走眼中的梁木。
7.道德理想主義。有了這個(gè)理論就能明白拿破侖為什么沒(méi)覺(jué)得自己是對(duì)的，雖然他憐惜自己的士兵，但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼。這也讓現(xiàn)在的社會(huì)出現(xiàn)了很多的道德綁架，希望我們都能冷靜的看待道德，雖然每個(gè)人都有私心，可是畢竟大家都是活在同一個(gè)世界，不能完全脫離他人的聯(lián)接。
8.進(jìn)展原則。大家都喜歡制定計(jì)劃，當(dāng)時(shí)都以為達(dá)到目標(biāo)就可以讓心情愉悅，而事實(shí)卻是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程比完成目標(biāo)更快樂(lè)。過(guò)程的存在是在目標(biāo)的制定之后才有的，所以制定計(jì)劃是有必要的，完成目標(biāo)之后制定一個(gè)更大的目標(biāo)也是必須的。只是我們的目標(biāo)要符合自己的內(nèi)心，也要符合社會(huì)，更要符合人性。
9.適應(yīng)原則。我喜歡用精神熵來(lái)理解這個(gè)，只有適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應(yīng)是一個(gè)好辦法，而在和平年代，適應(yīng)原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個(gè)人都有一個(gè)幸?；鶞?zhǔn)點(diǎn)，不管我們做多少努力，我們都會(huì)回到幸福基準(zhǔn)點(diǎn)，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個(gè)幸福適應(yīng)性。
10.快樂(lè)方程式。決定一個(gè)人快樂(lè)的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動(dòng)。遺傳我們無(wú)法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變?cè)胍?，選擇權(quán)利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因?yàn)槲矣卸Q，這是最影響快樂(lè)的。不過(guò)當(dāng)我快樂(lè)的時(shí)候，它并不存在。所以其實(shí)快樂(lè)了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動(dòng)就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒?dòng)，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應(yīng)原則上有所突破。
11.依戀和施愛(ài)理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個(gè)理論可以看到人為什么需要愛(ài)情。這讓我想通了我腦中一直思考的問(wèn)題，人為什么需要愛(ài)，為什么有人沒(méi)有愛(ài)。只有孩子接受了足夠的愛(ài)，他才能夠去更多的愛(ài)他人，這兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)是需要愛(ài)一個(gè)是去愛(ài)別人，看起來(lái)是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛(ài)孩子或者無(wú)邊界的愛(ài)他人？那么我覺(jué)得《少有人走的路》上定義的愛(ài)更理智：為他人成長(zhǎng)的愛(ài)才是真正的愛(ài)，所以溺愛(ài)和無(wú)界限的愛(ài)都不能稱不為“愛(ài)”。
12.逆境時(shí)機(jī)論。我們都覺(jué)得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長(zhǎng)，其實(shí)這里還發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間因素，在強(qiáng)度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內(nèi)心獲得的成長(zhǎng)是最大的，經(jīng)歷后便增強(qiáng)了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒(méi)有在年輕的時(shí)候打好基礎(chǔ)，成年后盡量避免超過(guò)心理承受能力的去折騰自己，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力。同時(shí)也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強(qiáng)健，盡量的讓他多點(diǎn)生活經(jīng)歷。
13.美德。當(dāng)我們沉浸在追求名利的時(shí)候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個(gè)詞，人類走得太快，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來(lái)，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅(jiān)固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時(shí)候都好好想想美德之美，帶著它上路，遇到任何問(wèn)題也不怕。
14.道德。以前接觸這個(gè)詞比較少，也就沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深思。而剛好作者喬納森對(duì)道德研究很多，所以也得以對(duì)其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺(jué)，其實(shí)這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂。現(xiàn)在我沒(méi)辦法上升到社會(huì)及神圣的道德，能做的就是通過(guò)美德和愛(ài)把個(gè)人道德處理好。
15.快樂(lè)之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開(kāi)朗，或許這跟談判的雙贏是一個(gè)境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會(huì)的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個(gè)人的意義來(lái)。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開(kāi)堅(jiān)毅的步伐在人生的道路上前進(jìn)。
象人讀后感篇十
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受——當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結(jié)尾提到)。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱得上善嗎?命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧——運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人——吾友——象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè)意為她出資)狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲!
象人讀后感篇十一
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調(diào)，感性和理性的互動(dòng)，在很大程度上決定了我們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知與感受，影響我們?nèi)ンw驗(yàn)和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調(diào)必須對(duì)大象進(jìn)行良好的訓(xùn)練，并日積月累，不斷重復(fù)，方可湊效。訓(xùn)練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達(dá)幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書和以前讀的書不同，我讀起來(lái)有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺(jué)得讀時(shí)清楚讀后又講不出來(lái)。我仔細(xì)地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫三個(gè)方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運(yùn)作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會(huì)相互沖突。身體的每個(gè)部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專司語(yǔ)言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴復(fù)雜的情感，因?yàn)橹挥谐錆M情感的大腦運(yùn)作順暢時(shí)，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問(wèn)，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導(dǎo)致出了影響幸福的三個(gè)障礙，即：無(wú)能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對(duì)于自己經(jīng)歷的一切事情都會(huì)有喜歡和不喜歡的反應(yīng)，即使在下意識(shí)的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負(fù)面情緒的偏好，對(duì)壞事的反應(yīng)要比對(duì)好事的反應(yīng)更快更強(qiáng)烈更持久。
懂得了人的個(gè)人特質(zhì)基因有一定貢獻(xiàn)，腦波的不對(duì)稱的現(xiàn)象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過(guò)去對(duì)一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣有時(shí)想不通會(huì)生氣、憤怒、情緒不好，我也會(huì)對(duì)自己的親人發(fā)脾氣。現(xiàn)在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因?yàn)槿烁饔挟悾巳硕加袎钠?。也感受到也不必?duì)自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內(nèi)疚了。因?yàn)?，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認(rèn)識(shí)自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書第二部分講了我們?nèi)绾蜗嗵?。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來(lái)之道。人有一種無(wú)心自發(fā)的互惠本能反應(yīng)。
懂得了人腦中有對(duì)互惠應(yīng)用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。而“以牙還牙”里還有報(bào)復(fù)與感恩的道德情緒?！爸鲌D報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可以說(shuō)是一體的兩面，二者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但不會(huì)報(bào)仇的人最容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知道感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。（二）語(yǔ)言造勢(shì)。在別人背后說(shuō)長(zhǎng)道短是人得以建立群居社會(huì)的關(guān)鍵因素，人類只所以會(huì)進(jìn)化出語(yǔ)言是人要靠語(yǔ)言說(shuō)長(zhǎng)道短。讀后更驗(yàn)證老人們說(shuō)的一句話：誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被人說(shuō)。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會(huì)發(fā)現(xiàn)，人有時(shí)就是會(huì)騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對(duì)別人的評(píng)價(jià)其實(shí)相當(dāng)精確，而自我的評(píng)價(jià)卻常常扭曲失真，因?yàn)槲覀兺高^(guò)玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個(gè)人看到的，感覺(jué)到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個(gè)人也都看到，所以別人應(yīng)該跟我一樣的想法。人還有“強(qiáng)做判斷”的內(nèi)心毛病，每個(gè)人都看到對(duì)方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應(yīng)，由于自我的“強(qiáng)做判斷”而會(huì)使自己憤怒、苦惱以及會(huì)發(fā)生沖突。要改變自己的自動(dòng)化反應(yīng)，用冥想的方法。讓自己靜下來(lái)，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
以前無(wú)論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時(shí)，我常常會(huì)將此記錄下來(lái)。冷靜的找出自己不對(duì)的做法，去合情合理地思考，再站在對(duì)方的立場(chǎng)上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會(huì)那么受自身偏見(jiàn)所困，不再會(huì)那么容易與人爭(zhēng)論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應(yīng)，都有自私偏見(jiàn)的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計(jì)較別人挑剔自己眼中的刺，對(duì)于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個(gè)道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅(jiān)持用冥想的方法讓自己學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
三、學(xué)習(xí)了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要?jiǎng)e人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學(xué)得會(huì)的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現(xiàn)。
（四）人只要活的快樂(lè)就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂(lè)的人生。
總之，讀這本書收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作、互取所長(zhǎng)。結(jié)論很簡(jiǎn)單：幸福之道在中庸。
象人讀后感篇十二
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當(dāng)作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪他，甚至連女王都來(lái)看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書的空間和一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感篇十三
以前有個(gè)很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們?nèi)夹υ捤兴笕?，正因疾病他的鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)的，耳朵大大的，像大象一樣，一個(gè)商店老板拿他做展覽賣錢。之后居可夫。杰洛醫(yī)生收留了他，幫忙他讀書，交友，一天天成長(zhǎng)。
文中居可夫。杰洛醫(yī)生透過(guò)收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應(yīng)保護(hù)弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象人讀后感篇十四
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對(duì)黑白色的偏愛(ài)，二是沖著導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕?jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比影片所表現(xiàn)的要?dú)埧幔琺errick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
象人讀后感篇十五
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準(zhǔn)備上記錄一下，卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評(píng)或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評(píng)。
林奇導(dǎo)演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫只為突出一個(gè)慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對(duì)文明的環(huán)境當(dāng)中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個(gè)標(biāo)簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長(zhǎng)、護(hù)士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒(méi)有好結(jié)果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì)被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現(xiàn)，此片一定偉大。
劇情雖可被預(yù)測(cè)，影片藝術(shù)性的構(gòu)成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫(yī)院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來(lái)。醫(yī)生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類的榜樣，對(duì)象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護(hù)士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負(fù)面情緒反而導(dǎo)致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國(guó)舞臺(tái)劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結(jié)尾埋下伏筆。
而象人的感受――當(dāng)然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì)問(wèn)，因?yàn)檫@是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無(wú)以回報(bào)。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類道德感，正義感服務(wù)。行長(zhǎng)是主治醫(yī)生（他經(jīng)營(yíng)了這一切），而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結(jié)局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)。他能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現(xiàn)實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護(hù)士長(zhǎng)（哎呀忘了名字）。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫(yī)生有一段對(duì)話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的`，只可惜護(hù)士長(zhǎng)是為了維護(hù)自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現(xiàn)了她最終關(guān)心的只有自己，而對(duì)于和象人的關(guān)系也只有護(hù)士和病人的關(guān)系。護(hù)士長(zhǎng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長(zhǎng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標(biāo)簽的馬戲團(tuán)長(zhǎng)給他住的爛屋鐵欄，是英國(guó)社會(huì)每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界（世界從未改變，影片結(jié)尾提到）。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運(yùn)。我一直認(rèn)為，善無(wú)善報(bào)才是善，惡無(wú)惡報(bào)才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報(bào)簡(jiǎn)直終生受用，這能稱得上善嗎？命運(yùn)調(diào)皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團(tuán)長(zhǎng)，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡?jiǎn)?？侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話，我當(dāng)時(shí)就截圖了：“祝你好運(yùn)吧――運(yùn)氣，誰(shuí)比你更需要運(yùn)氣？”
誰(shuí)也打不敗命運(yùn)，除了命運(yùn)自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì)被帶看了音樂(lè)劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì)面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認(rèn)為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻(xiàn)給殘疾人――吾友――象人，請(qǐng)象人先生起立與大家打招呼！這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家（全場(chǎng)樂(lè)意為她出資）狠狠對(duì)善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達(dá)無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報(bào)，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂(lè)劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲！
象人讀后感篇十六
特維拉醫(yī)生在展覽會(huì)上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重畸形的人，馬戲班的老板拜斯用他長(zhǎng)得象大象的特點(diǎn)來(lái)招攬生意。特維拉找到拜斯，給了他些錢，借用象人來(lái)作為醫(yī)學(xué)研究。
在醫(yī)學(xué)界的研討會(huì)上，特維拉把象人展示給了同行的醫(yī)生們觀看。然后，又把象人送還給了拜斯。一天，跟象人一起的一個(gè)小孩跑來(lái)找特維拉，請(qǐng)求他救助象人。原來(lái)，拜斯經(jīng)常虐待象人，并兇殘的打他。
特維拉強(qiáng)行把生病的象人，從拜斯那里帶到好友卡爾的醫(yī)院里的隔離病房。為了讓卡爾能留下象人，特維拉教象人過(guò)正常人的生活，并教他背誦《圣經(jīng)》里的句子給卡爾聽(tīng)?？柭?tīng)了象人鸚鵡學(xué)舌般的詩(shī)句后，走到門外，告訴特維拉他不能留下象人。這時(shí)，房間里傳出來(lái)象人虔誠(chéng)而熟練的背誦《圣經(jīng)》里的語(yǔ)句的聲音，卡爾聽(tīng)了大受感動(dòng)，答應(yīng)特維拉他去說(shuō)服董事會(huì)，讓象人留下來(lái)。
特維拉帶象人回家做客，妻子安妮沒(méi)有被象人畸形的外表嚇著，熱情的接待了他，象人第一次感覺(jué)到了做人的尊嚴(yán)，他淚流滿面的觀看了特維拉一家的照片，并拿出了他漂亮母親的照片給安妮看。
回到醫(yī)院里，象人請(qǐng)求特維拉醫(yī)治好他那碩大的腦袋，他想象常人一樣平躺著睡覺(jué)。一位著名的舞臺(tái)演員肯德夫人，被象人的事情感動(dòng)，到象人的房間里看望了他，還送給象人她自己的照片，并親吻了象人。自肯德夫人以后，很多名流都趕時(shí)髦一樣來(lái)看望象人，送給他禮物，象人也陶醉其中。
在醫(yī)院的董事會(huì)上，幾個(gè)董事堅(jiān)決不同意把象人留下來(lái)，局面僵持不下時(shí)，威爾士公主及時(shí)到來(lái)，她帶來(lái)了女王感謝醫(yī)院幫助象人的信件，大家最后全體舉手通過(guò)了讓象人留下來(lái)提議。
象人興奮的在房間里玩弄女王送給他的化裝盒時(shí)，醫(yī)院里燒鍋爐的人帶著一伙人到象人的房間里觀看他，并拿出鏡子讓象人看自己的長(zhǎng)相。象人看了鏡子中自己的相貌后，恐懼的尖叫起來(lái)。這伙人離開(kāi)不久，拜斯到醫(yī)院里帶走了象人。
不久，象人在另一個(gè)地方出現(xiàn)在馬戲班里，拜斯更加兇殘的虐待象人。馬戲班里的其他人，乘晚上拜斯睡覺(jué)時(shí)，悄悄的放走了關(guān)在鐵籠里快要死去的象人。象人把全身蒙在一塊大布下，只露出一只沒(méi)有變形的眼睛，經(jīng)過(guò)艱辛的旅途后，到達(dá)了特維拉所在的城市。象人下了火車不久，就被幾個(gè)小孩發(fā)現(xiàn)并追打他。象人被人們圍在角落里扯下面具后，悲憤的喊出了“我也是人”。
在警察的幫助下，象人回到特維拉那里。一天晚上，威爾士公主陪同象人到劇院看戲，在肯德夫人的帶領(lǐng)下，人們紛紛站起向象人致敬。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機(jī)會(huì)。讀書的空間和一個(gè)快樂(lè)的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂(lè)、短暫的時(shí)刻結(jié)束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
命運(yùn)就是沙塵暴，你無(wú)處逃遁，只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已經(jīng)不是跨入時(shí)的你了。
在小說(shuō)中，作者以其獨(dú)特的邏輯語(yǔ)言，摧毀了夢(mèng)與真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、此世與彼世之間難以攀越的高墻，填平了橫亙?nèi)耸琅c異界之間不可逾越的鴻溝。
象人讀后感篇十七
即使是在充滿奇思妙想的少兒類圖書中，《趕象人》也顯得過(guò)于特殊，由于罕見(jiàn)的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類對(duì)它進(jìn)行概括。少兒書，最常見(jiàn)的失誤就是低估讀者的智力、知識(shí)與能力。我們不得不感慨如今的孩子見(jiàn)多識(shí)廣dd他們生活在一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代。論想象，他們是看星球大戰(zhàn)長(zhǎng)大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對(duì)抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學(xué)校更讓人著迷?離奇故事、緊張情節(jié)、驚悚場(chǎng)景都已經(jīng)很難抓住他們。但堅(jiān)信《趕象人》的豐富內(nèi)涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數(shù)讀者。
首先，最吸引人的應(yīng)該還是故事本身。故事的主角是兩個(gè)十多歲的孩子，對(duì)手是一對(duì)貪婪、陰險(xiǎn)、惡毒的成年人。四人由于對(duì)一頭名叫庫(kù)什的大象的爭(zhēng)奪而結(jié)緣，陰差陽(yáng)錯(cuò)地開(kāi)始了奇妙的冒險(xiǎn)之旅。里面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸于一線。這里的孩子人小鬼大，這里的壞蛋也不是笨賊，雙方的執(zhí)著、高智商、超級(jí)頑強(qiáng)使得沖突較量白熱化，你來(lái)我往中把瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚、調(diào)虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心魄，真懷疑作者那個(gè)英國(guó)洋鬼子偷讀了中國(guó)的三十六計(jì)。
人物呢，很立體，生動(dòng)、真實(shí)、獨(dú)具個(gè)性。男孩塔德羞澀老實(shí)，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見(jiàn)多識(shí)廣，頑強(qiáng)、獨(dú)立、自信。這樣的性格對(duì)比，倒是像極了如今中國(guó)城市校園里的少男少女們。歷險(xiǎn)的經(jīng)歷，是磨難的過(guò)程，更是成長(zhǎng)的加速器。經(jīng)過(guò)歷練，男孩在被贊賞、被信賴中變得有主見(jiàn)、能擔(dān)當(dāng)，成為勇敢、頑強(qiáng)、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關(guān)懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無(wú)私使得她對(duì)他從開(kāi)始時(shí)的利用、鄙視，逐漸發(fā)展演變成欣賞、信賴、依靠和難以割舍的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會(huì)從中領(lǐng)悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，并在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。
如若僅僅是以上這些，那么我們只能說(shuō)《趕象人》的作者是一個(gè)極會(huì)講故事的人。但我要告訴你，他是一個(gè)思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們了解更多的人生道理。告訴人們應(yīng)該善良誠(chéng)信，撒謊要付出高昂的代價(jià)。告訴我們?nèi)祟悵撃軜O大，敢想敢做，許多不可能最后都會(huì)變?yōu)榭赡?。告訴我們，世界上最糟糕的事情是自己內(nèi)心的恐懼dd對(duì)未知的恐懼，對(duì)失去財(cái)富的恐懼，對(duì)權(quán)勢(shì)和力量的恐懼。先要戰(zhàn)勝恐懼，才有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實(shí)現(xiàn)理想的征程縱然千難萬(wàn)險(xiǎn)，但方法總比困難多，只要不言放棄，最后往往在堅(jiān)持中就能達(dá)到目的。對(duì)這些道理，作者并不是以人生導(dǎo)師的面目進(jìn)行高高在上的教條式說(shuō)教，而是隨著人物交集、故事推展在情節(jié)中自然顯現(xiàn)出來(lái)，一切都由讀者自己去領(lǐng)悟、總結(jié)。能歸納出多少，能體會(huì)到什么深度，全靠讀者自己的素養(yǎng)、閱歷和體驗(yàn)。這是作者對(duì)讀者的最大信任，也是最大考驗(yàn)。因?yàn)樗麨樽x者設(shè)置了一個(gè)綜合度極高、層次沒(méi)有界限、開(kāi)放性強(qiáng)、答案多重的試卷，并且這個(gè)考試，不同人，同一個(gè)人在人生不同階段，肯定會(huì)給出不同答案。這場(chǎng)考試永遠(yuǎn)沒(méi)有最高分，但有更高分。因?yàn)樘嵘约簺](méi)有邊界，積極向上的人生永遠(yuǎn)都會(huì)有新發(fā)現(xiàn)、新答案。
如果覺(jué)得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎么辦?其實(shí)，這里面也有小一些孩子所喜歡的內(nèi)容。比如，曲折的故事，新奇的風(fēng)土人情，旖旎的自然風(fēng)光，野外生存技能，美國(guó)歷史和地理等等，簡(jiǎn)直有點(diǎn)像百科全書。正像亞馬遜讀者所評(píng)論的那樣:這是“一個(gè)讓人讀了還想再讀的故事，充滿了新奇的主意和意想不到的轉(zhuǎn)折”。書的另外一個(gè)看點(diǎn)是人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系。動(dòng)物界與人類關(guān)系最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說(shuō)，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因?yàn)橛小恶R語(yǔ)者》而備受關(guān)注。其實(shí)大象也是非常聰明的動(dòng)物，庫(kù)什就是這樣一個(gè)與人關(guān)系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽(tīng)懂人們的簡(jiǎn)單指令，可以領(lǐng)悟人的意圖，可以感受人的情緒。對(duì)動(dòng)物朋友應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度呢?書中告訴我們:愛(ài)它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實(shí)是莊子“以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)”的道理。
《趕象人》是英國(guó)著名暢銷書作家吉蓮克羅斯創(chuàng)作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國(guó)文學(xué)最重要的卡內(nèi)基大獎(jiǎng)，后又憑借《趕象人》一書獲得了惠特布萊德少兒圖書獎(jiǎng)。該書原著由素以嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)著稱的英國(guó)牛津大學(xué)出版社出版，中文版則由國(guó)內(nèi)同樣享有盛譽(yù)的人民文學(xué)出版社引進(jìn)出版。以這世界著名兩大出版社的信譽(yù)，這本書的質(zhì)量、品質(zhì)是絕對(duì)值得信賴的。
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象人讀后感篇十八
看到這個(gè)名字時(shí)，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著很多疑問(wèn)我看了這本書，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過(guò)。然后是冗長(zhǎng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對(duì)他的鞭打，對(duì)他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現(xiàn)的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門聲，他害怕的不敢說(shuō)話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì)想見(jiàn)我，她……會(huì)以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì)說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì)真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對(duì)窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠(yuǎn)的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫出它的輪廓，運(yùn)用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對(duì)于普通人而言不值一提的理想。我以為這是作者編造出來(lái)的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內(nèi)心的圣潔。當(dāng)我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根據(jù)josephmerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比書中所表現(xiàn)的要?dú)埧?，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實(shí)驗(yàn)，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫(yī)學(xué)界100多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現(xiàn)來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界…….如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……書中最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：“nothingwilldie。”
這個(gè)故事，讓人聯(lián)想很多，很多……。
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