通過閱讀，可以更好地理解和欣賞文學作品?？偨Y(jié)應該注重結(jié)合實踐，結(jié)合自己的感悟和思考。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些思路。
初二民族風俗清明節(jié)篇一
“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的芯。由于打結(jié)很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
評：內(nèi)容讓人耳目一新，生動形象地介紹了和服和“韓袍”，抓住服飾的特點進行細致入微地描寫，讓我們領略了絢麗多姿異國風俗。要是多些傳說或作用會使文章錦上添花。
初二民族風俗清明節(jié)篇二
我們家鄉(xiāng)清明的習俗也以祭祖掃墓為主，與蒼城相比也有不同。
時間一定是清明前后。又多數(shù)是在清明前三天完成，不會過清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另當e論了。
雜居在村里的獨姓人家，祭祖顯得清靜，大戶人家或是大家族人家的祭祖就熱鬧了。特e值得書寫的就是做清明酒。
我們胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，現(xiàn)在銳減可能是第三多了，劉姓李姓追了上來。人丁興旺，清明擺酒很有面子。
做清明酒席，是要份子錢，有點像現(xiàn)在人的aa制。不過有些人做生意，愿多出點錢，顯得有氣派，e人也高興多些錢辦得會體面些。
我們村，其樂融融，一片興旺團結(jié)的景象。下午三點左右，去山上各處掃墓的人都陸續(xù)回來，留在家里廚飯做飯的人也準備好了。祠堂大廳里擺了十幾張八仙桌，司儀把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字輩就隨意落座。上菜是吃完一個再上一個，不是擺好八九個一桌吃。有專門幾個走堂提著酒壺來添酒，吃到第五碗菜是方磚肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，醬油紅辣椒的顏色全上到了肉的表面，過了春節(jié)大魚大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又給多幾瓶，于是有人提議打通關，有人提議劃拳，猜點數(shù)。猜點數(shù)現(xiàn)在喝酒時已經(jīng)很少有人玩了。兩人手里最多總共8粒瓜子或花生等豆類。猜對方手里出幾粒加上自己要出的猜中了沒酒喝，沒猜中的罰喝酒。
我們家族很多年沒有擺清明酒了。
自己一個小家庭清明祭祖，小有小的好，簡單清靜。帶上祭祖的用品：鞭炮香紙豬肉酒水糍粑，還有掃墓用的鋤頭鐮刀等等。
有一斤就夠了，要有皮的，切有些講究，切成一個正方體，實際上是一磚豬肉。前年我一個在開平工作的同鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)祭祖，他向他的哥哥說去燒一頭豬來拜祭，即刻招到他哥哥的強烈反對，“千萬不能這樣做，我們的祖先承受不起。我們錢不夠別人多，官不夠別人大，不要出洋相?！笨梢娙巳硕家袷仫L俗，敗壞風俗會引來無窮無盡的麻煩。
提上東西，老老少少，浩浩蕩蕩的隊伍去山上掃墓。經(jīng)常是“雨紛紛”的天氣，穿過田野，走進山里，會看見東一叢西一束的紅杜鵑。有的把杜鵑花叫成映山紅，真是名不虛傳。那怒放的杜鵑，張揚出耀眼的紅色。摘一朵紅花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，體會到了一股淡淡的甘甜。
來到了一處先人的墳前，過了一年又一個清明來到，墳頭墳前周圍都長滿了各種植物，有一些還枯黃的雜草，有一些茅柴多數(shù)是20厘米高，有一些一米多高的雜樹。大家開始動手，拿著鐮刀上去墳頭割草、砍柴。有人拿著鐮刮鏟除墳前的雜草，鏟墳前雜草還是一個技術活，要鏟平，坑坑洼洼積水會引起墳堂崩塌，要鏟平，等下擺酒肉酒杯糍粑等祭品。過去還在墳上插上三根棍像個三角架一樣的'，在頂端包上幾張紙錢，小時不明白這樣做的含意，現(xiàn)在人們掃墓去鋪頭買上幾支塑料花，插在墳頭，等到第二年塑料花還光鮮亮麗，真是萬古常青啊。
可以開始祭拜了，先點燃香，九根香分成三柱每柱三根一字擺開，擺上祭品酒和糍粑，然后分成一輩一輩先后來拜，三鞠躬，同時許愿，可以說出來，也可以心里默默的說。這作揖許愿很有意義，千萬不能簡單粗暴地說成是迷信。這是人們祈求先人保佑，這也是人們在祖先的靈前，立下誓言，“保佑我今年考上重點大學”，“保佑我媳婦生個男孩”，“保佑我做成和肖老板的那檔大生意”，諸如此類，不一而足，這些許愿，這些祈福，表明了人們的理想和愿望。仿佛是要讓山川作證我就要發(fā)憤圖強了，所以勤奮的人許下的心愿多會實現(xiàn)，傳開來又說哪個人家的祖宗管事風水好。
完成掃墓了大家有說有笑回家去。喜歡吃野菜的，大自然有慷慨地饋贈----蕨，路邊有，樹叢中有。不過墳周圍長的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解釋是：“他們吸收了鞭炮香紙的元素?！?/p>
清明祭祖也是親人們的一次團聚，從前年開始國家規(guī)定清明放假一天，這更為團聚提供了時間保證。掃墓歸來大家喝酒吃肉，無比開心。
初二民族風俗清明節(jié)篇三
在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。
廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。
赫哲族“祭月”。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節(jié)，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。
初二民族風俗清明節(jié)篇四
今天是清明節(jié)，一個祭拜已逝親人的日子。早上，我和爸爸媽媽一起去掃墓，途中，我發(fā)現(xiàn)原來車水馬龍的街道變得清凈了許多，馬路上的行人稀少并行色匆匆，平時隨處可見的的士今天也很少。這不由得讓我想起了杜牧的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。今年的清明也是細雨紛飛，讓人的心情無端多了幾分傷感。我們來到了花店，看到平時五彩繽紛的花店，今天幾乎都被樸素的黃菊花和白菊花所替代，我們買了一盆菊花，然后，我們就奔向目的地。
快到龍王山的時候，我隱隱約約地聽到了一串串鞭炮聲，原來，是一些掃墓的人放的,蒙蒙的細雨中飄著一些灰白色的煙霧，以及掃墓人給先人燃燒祭品后在空中的漂浮物。我來到龍王山以后，爸爸把花送到外祖母和外祖父墓碑旁，姨媽點燃了鞭炮，外婆也在燃燒祭品，點上蠟燭后，我們都要祭拜磕頭。我聽見不遠處一些年紀大的人在一起談論自己兒時的趣事和父母健在時的情景，并不時傳來幾聲嘆惜聲。外公、外婆也談著自己的爸爸媽媽健在的時候的事情，都在說如果現(xiàn)在老人還健在，可以過上多么幸福的生活。
回家的路上，我看見停放著許多外地的車輛，媽媽告訴我，這些都是從四面八方趕回來祭祖的人的車。媽媽也跟我說起她兒時的事情，媽媽說：“當時，家里不是很富裕，但是，媽媽總能夠從你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉價的水果，還能夠得到一些零花錢，媽媽在當時算是很幸福的孩子?！闭f到這兒，媽媽有一些黯然神傷。雖然我沒有見到我的外祖母和外祖父，但我祝他們在天堂過的幸福安逸!
清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
蕩秋千。
這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏。
也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，一般都在4月4號至6號這三天。每到清明，人們都會去掃墓、踏青，我們家鄉(xiāng)也不例外。
真是“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。在清明節(jié)前夕，天空中是不是飄著小雨。小雨過后，天氣晴朗，陽光明媚，空氣清新。我們一家人座著車，去山上掃墓。一路上，成片的油菜花金光閃閃，酷暑之上漲出了嫩芽，禾苗、小草昂然挺立，梅、梨、桃花競相開放。到處洋溢著春的氣息，四周一片綠色。
站在山腳，一堆堆鵝卵石堆積成了石山。我們爬上崎嶇不平的山路，腳下長滿了野花和野草。我們找到前輩和祖先的墳墓，先開始掃墓：把土堆上的雜草鋤掉，然后再向墳墓獻花、掛條。等一切都打掃干凈時，我們會燒一些紙幣。順此機會，我們還要磕頭保佑。我們以崇敬的心情來紀念前輩和祖宗，體現(xiàn)了中國人尊老的精神，表達了中國人對祖宗、前輩或偉人愛戴之情。
掃墓過后，我們還會四處拜訪親戚，歡聚一堂，大家團圓在一起，熱熱鬧鬧地吃上一頓飯，整個清明節(jié)圓美的結(jié)束。
一年一度的清明節(jié)又來了，不由想起以前的各種各樣的活動，去掃掃墓啊，祭拜一下烈士啊，參觀一下紀念館啊。我現(xiàn)在來介紹一下那一次清明節(jié)期間我在“冀魯豫革命英雄紀念館”的見聞。
那是我在小學四年級時，學校組織給“三好學生”的獎勵，去參觀革命英雄紀念館。
那天天氣不錯，可我們的心情非常復雜，我們坐著車，一路上唱著紅歌，聊著革命烈士的故事。
不知不覺，我們來到了一個偏僻古老的場館前，門上的牌子寫著十個大字：冀魯豫革命英雄紀念館。我們到了。老師們給我們說了注意事項后，我們迫不及待地擁進院子，這里有一口古井，我們匆匆看完后就又往里走了。我們一邊走著，一邊左顧右盼著，導游一邊講著許多當年的故事。看著這古老的院子，古老的陳設，過去的故事好像就在眼前。
接著，我們來到了展示廳，那里最引人注目的就是架著一臺大炮，我們前前后后看了好幾遍，還是看不夠。我們繼續(xù)往里走，來到了戰(zhàn)士們自由活動的院子，院子里面只有一張石桌了幾個石凳。再往里，就是戰(zhàn)士們?nèi)粘Ｓ柧毜牡胤剑柧殘龅嘏赃叺囊慌欧孔邮撬麄冃菹⒌奈葑?，由于時間關系，我們沒有細看。然后導游把我們帶進了一個小小的通道，過去一個又有一個，很長很長，走完之后，就來到了領導們研究、工作的地方了，這里的每一間房都有名字，一眼就能讓我們知道是干什么的。我們又參觀了毛澤東等人的住所——一樣的簡陋，又讓我們發(fā)出了許多感慨。
看完這些之后，導游、老師讓我們自由參觀，我們又看了很多很多，看了以前他們的日常用具啊，武器啊等。真是讓我們大開眼界。
這次清明節(jié)，給我留下了深刻的印象。
清明節(jié)，我們到烈士陵園去。
走進烈士陵園，我立刻感覺到這里有一股莊嚴的氣息。這里有挺拔的松柏、整潔的道路、萬里無云的藍天和步伐輕輕的人們。烈士紀念碑是一只巨大有力的大手高高舉起一把步槍，讓人們很容易就想到了當年戰(zhàn)士奮勇拼殺的場面。
沿著高高的石階，我走到了烈士墓前，想起了烈士為了我們現(xiàn)在的生活而獻出自己的生命，我就肅然起敬。經(jīng)過那兩旁栽著蒼松的小路，經(jīng)過血祭軒轅亭和小拱橋，我來到人工湖旁。人工湖真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動;人工湖的水真清啊，清得可以看到湖底游來游去的小魚;人工湖的水真綠啊，綠得像無瑕的瑪瑙。
繼續(xù)往前走，我來到中蘇人民血誼亭和中朝人民血誼亭。花兒有的站得筆直，向兩亭致敬;有的微微彎腰，向兩亭鞠躬。我走過熱鬧非凡的兒童樂園，經(jīng)過千奇百怪的猜字壁，路過綠樹成蔭的小公園，深深地感受到：今天的幸福生活得來之不易啊。
初二民族風俗清明節(jié)篇五
“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的芯。由于打結(jié)很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
初二民族風俗清明節(jié)篇六
傣族服飾就充分體現(xiàn)了這些地理特點，淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現(xiàn)出熱愛生活，祟尚中和之美的民族個性。
族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習俗流傳下來，至今已數(shù)百年。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑?！霸》稹蓖戤叄藗兙烷_始相互潑1.酸肉。傣族傳統(tǒng)風味菜肴，用牛肉經(jīng)過腌制，而后炒制而成。特點是酸香味濃，可幫助消化。制法是將新鮮的黃牛肉用淘米水洗凈，切成大片放入盆中，加入鮮花椒葉、鹽、米飯拌勻，裝入瓦罐，淋入白酒壓實，上蓋，用草木灰與泥巴合泥密封罐口，腌漬一個月即成。將腌好的黃牛肉切成絲，與青蒜苗炒熟。
初二民族風俗清明節(jié)篇七
過年是有許多風俗習慣的，民族不同風俗習慣也不同，它們表達的意義也不同。
就拿我們老家來說吧！每年過年，小朋友們最惦記的就屬要壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，在發(fā)壓歲錢的同時，勉勵兒孫在新的一年里，學習長進，好好做人。還能體現(xiàn)出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，這是一項整合家庭倫理關系的民族活動。
但是對大人來說和自己的親人團聚在一起吃一頓年夜飯才是最重要的。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，家人圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
可是在我們老家還有更有意思的，就是在初一早晨4，5點鐘煮上一鍋餃子，把其中的四個餃子里包上四枚硬幣，要是誰能吃到其中的一個含硬幣的餃子，就表示誰有才氣，有福氣。
這些風俗習慣是不是很有意義呢？
初二民族風俗清明節(jié)篇八
內(nèi)蒙古的風景美食，足以讓人魂牽夢繞。
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來到“金陀尼”蒙古風味大營。這才讓我這個生活在內(nèi)蒙古的人第一次感受到了家鄉(xiāng)的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風味大營呈蒙古包狀，由白、藍兩色組成，既干凈又漂亮。一進門，好客的蒙古族姑娘正站在門口向你用蒙語問好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺仿佛已置身在“風吹草低見牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風味。
進了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫有祥云的銀色底盤上整齊的擺放著白色盤子和瓷碗，筷架上搭著筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過了幾分鐘，羊湯上來了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其詞起來：“還是內(nèi)蒙古好，有吃的還有喝的，不比別的大城市差！”
細細品味時，服務員又端上來了奶皮子和奶豆腐。這次飄來的可不是羊肉味，而是奶香味。我夾起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽蒙古族人唱長調(diào)，看蒙古族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
初二民族風俗清明節(jié)篇九
我們的五十六個民族都有不同的民族習慣，我們要尊重他們的民族習慣。我國某些少數(shù)民族還有忌食的習俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食魚類；穆斯林忌食豬肉等，我們要尊重他們的習俗。
在我國少數(shù)民族中，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占大多數(shù)，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習慣不盡相同。北方的朝鮮族、回族，新疆的維吾爾族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山區(qū)以及北方平原地區(qū)的民族主食品種繁多，五谷雜糧俱食。在食品做法上，各民族之間也不完全相同。佤族、黎族喜歡用竹筒做飯，做出的飯帶有新竹的清香；流動性較大的游牧民族常以青稞、燕麥等做成炒面；廣西山區(qū)的瑤、侗等族愛吃用油炒后泡開的茶葉加鹽煮成濃湯，然后沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”；新疆少數(shù)民族將面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯語“面包”之意）作為日常主食；他們還特別喜歡吃“帕羅”，這是一種用羊油、羊肉、蔥頭、胡蘿卜、葡萄干等做的甜米飯，用于捏團抓食，通常被人們稱為“抓飯”，此外，新疆維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。這些少數(shù)民族現(xiàn)在在生活中已經(jīng)很少見到了，所以，我們在大街上很少看見過少數(shù)民族的風味小吃。我們要尊重少數(shù)民族的生活習慣讓他們更好地生存下去！
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨特的民風民俗?；刈寰褪瞧渲械囊欢鋴善G而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動物，不吃動物的血，因此，我覺得回族人特別愛干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開玩笑，否則這就是對回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個月里，會發(fā)放一張表格，上面寫著幾點吃飯，幾點不吃飯……一般中年婦女和老人會開齋。開齋節(jié)在十月一日，（教歷），有些男女青年還會在開齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來說說回族的飲食習慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門做客，如果對方不是回族人，就不能吃對方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
我是回族人，開齋節(jié)是我們回族的一個重要節(jié)日。每年9月為齋戒月，女孩超過9歲，男孩超過12歲的人都得封齋。封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足，如果有人起得晚了，來不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，之太陽落山前，斷絕一切飲食。滿一個月后就開齋，這天，每家每戶都要炸東西吃，過一個豐盛的節(jié)日。吃過飯，人們就在上白帽子去帶水，再到分低走分。到此開齋節(jié)結(jié)算結(jié)束了。
聽媽媽說封齋的目的，主要是讓人們體驗饑餓和干渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，讓回族人們逐步養(yǎng)成堅忍、剛強、廉潔的美德。
初二民族風俗清明節(jié)篇十
今天我在我們愛科學的這一本書上看了少數(shù)民族的新年風俗秀，比如說；黎族，黎族人特別積極，一進臘月就開始為新年做準備了。
人們會選個好日子，把房子翻新一遍。黎族的房子一般是用木條、竹子和茅草建成的，用不了幾天，房子就休整好了，大家高高興興地住進新房子過新年。
黎族人不管是男是女都喜愛喝酒，年前家家戶戶都要準備幾十千克酒，他們的酒有糧食酒和果酒，紅薯、玉米、南瓜、荔枝都可以作為釀酒的原料。酒釀好之后，密封在土罐里，到大年三十全家痛痛快快的享用釀的酒。
初二民族風俗清明節(jié)篇十一
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構，外形端莊穩(wěn)固，風格古樸粗獷;外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低;二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。
碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構嚴密、樓角整齊的.特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風采光之用;四周用牦牛繩牽引，固定在地上;帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設簡單，正中稍外設火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
初二民族風俗清明節(jié)篇十二
茅山廟會，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮(zhèn)春風。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的`舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當?shù)氐膹R中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數(shù)來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動，小學六年級作文《作文-民族風俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄?，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當?shù)厝苏垇淼奈讕?，在社祭前進行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
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初二民族風俗清明節(jié)篇十三
今天是4月6日，也是清明節(jié)的后一天，我們的學生要到西山去烈士館掃墓。
我們吃過午飯不久，班主任謝老師就叫我們坐下分食物，還交待了我們在路上要做到文明坐車，文明走路，文明用語和文明用餐四大講究……，一切都安排妥當后，我們就乘公交車出發(fā)了。
公交車開到半路時，已經(jīng)近二點，車里非常熱鬧：低年級的小朋友說說笑笑，嘴里還不時的唱著：“走走走走走，我們小手……?！?/p>
我們來到了烈士墓前，烈士墓前有一個高高的石碑，這石碑就是為了紀念先烈們造的，不一會兒我們開始了掃墓儀式。當學生代表敬獻花圈時，我們向烈士們表示忠誠的祝愿，先烈們你們安息吧!當哀婉的樂曲徐徐放起的時候，我們都朝向石碑，莊重地默哀，心里無比的悲傷……當掃墓儀式結(jié)束時，我們就去參觀烈士陳列館。
在解放戰(zhàn)爭中，瑞安籍的戰(zhàn)士去打仗，英勇犧牲的人很多，共有90多名犧牲了，陳列館中劉英烈士36歲犧牲，1942年2月8日因叛徒出賣在溫州被捕，經(jīng)過審問，劉英同志一言不發(fā)，甚至連舌頭都沒動一下，最終在同年5月18日壯烈犧牲了。還有謝文錦，蔡雄等烈士。
初二民族風俗清明節(jié)篇十四
清明節(jié)這一天，天空陰沉沉的，不時飄來一些小雨點，正是“清明時節(jié)雨紛紛”?。∥移鹆藗€大早，和爸爸、母親、爺爺他們一起坐車來到了位于中山的福蔭公墓園掃墓，拜祭祖先。
來到了墓園，路兩旁綠樹成蔭，遠遠看見一排排的墓碑整整齊齊地列在了山崗上。沒想到很多人比我們來得還早呢，有的人抬著一只只香噴噴的大燒豬，有的人手里捧著一束束美麗的鮮花，有的人提著好吃的點心，一家老老小小，都十分虔誠。
我們來到了自己祖先的墓碑前，舉行了拜祭儀式。奶奶點上了香火蠟燭，然后將我們帶來的供品，一只大燒豬，一只燒鵝，還有我愛吃的點心都放在了墓前，大人們口中念念有詞，祈求祖先保佑我們?nèi)疑眢w健康、出入平安、順順利利。
初二民族風俗清明節(jié)篇十五
中國56個民族，每個民族都有自己不同的風俗，就拿我們回族的開齋節(jié)來說。我是回族人，開齋節(jié)是我們回族的一個重要節(jié)日。每年9月為齋戒月，女孩超過9歲，男孩超過12歲的人都得封齋。封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足，如果有人起得晚了，來不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，之太陽落山前，斷絕一切飲食。滿一個月后就開齋，這天，每家每戶都要炸東西吃，過一個豐盛的節(jié)日。吃過飯，人們就在上白帽子去帶水，再到分低走分。到此開齋節(jié)結(jié)算結(jié)束了。
初二民族風俗清明節(jié)篇十六
清明節(jié)又來了，大家紛紛掃墓、祭祖、登高。對于清明，我頗有感悟，想到過清明要去掃墓，覺得有些怕;清明又能夠放假，又覺得有些高興，也不知自身是否真正的去感受清明，更不知人們是怎樣對待清明。
到了老家，我隨著父母來到祖墳前，開始一系列的祭祖活動。燒香時，我又瞥見有幾戶人家正在掃墓，他們不像我在車上看見的那樣，而是用樸實的用具，真誠的心去掃墓的。我又有些欣慰，畢竟千年傳統(tǒng)還沒有完全散去，還有些殘存在民間里。
掃好墓，祭好祖，我們又坐車回去。路上，我特地看了一下掃墓的人們，他們正互相指責、謾罵，我不禁感到有些好笑。
清明，一個佳節(jié)，又是一個消退中的佳節(jié)，只希望人們能放下攀比心理，做到真正的掃墓、祭祖，千年民族文化才能回到民間。
下雨了，或許老天也在為人們的行為感到悲哀吧。
初二民族風俗清明節(jié)篇十七
談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子椎，想到我們家鄉(xiāng)的先輩司馬公，4月4日下午，我校全體師生到司馬溫公祠，進行踏青、掃墓活動，表達了我們對一代名相、史學泰斗生世過往的深情訴說和無盡追憶。
清明節(jié)那天下午，我們穿著整潔的校服，戴著鮮艷的紅領巾，高舉少先隊隊旗，邁著矯健的步伐，奔向司馬溫公祠。我們的隊伍像一條長龍，盤旋在峨嵋?guī)X上，半個小時的行進，終于到達了司馬溫公祠。
踏進大門，首先，看到石板路兩邊是司馬光的許多故事，如;“圓木警枕”司馬公為什么要用圓木枕頭呢?說來很有意思，當他讀書太困倦的時候，一睡就是一大覺。圓木枕頭放到硬梆梆的木板床上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：“警枕?？梢?，他讀書是多么的刻苦呀!還有“典地葬妻”的清正廉潔的故事等。
沿著石板路向南，進入祠堂，十分引人注目的便是那座鑲嵌于壁間的極不尋常的《杏花碑》，看到的這四塊斷碑，它們就是蘇軾題寫的杏花碑。提起這座《杏花碑》，還有一段凄楚而動人的故事。
一天，新任夏縣縣令王庭直探幽訪勝，慕名前來拜謁司馬溫公祠，見廢墟處長出一棵杏花樹，高有丈余，樹干如傘，枝繁葉茂，實為奇觀。聯(lián)想前事，他決定找人先挖掉這棵杏花樹，看看下面究竟有些什么東西，果然在深土之中挖出四塊斷碑，一看正是多年失落的忠清粹德碑，但碑文字跡已模糊不清了。后來人們?yōu)榱擞肋h紀念這段不尋常的來歷，便給此碑取了個雅名叫“杏花碑”，一直流傳至今。
在返回學校的路上，我想了許多，司馬光生前為政剛直無私，為國竭盡赤誠，從小刻苦努力學習，以“勤儉”為美德。我要從小事做起，從身邊的一點一滴做起，樂于助人，在學校認真學習，主動幫助后進生。勤勞勇敢，在家里幫助家長干家務。這些都能讓我們的生活更加充實，更加美好!更重要的是還得有一顆感恩的心。同學們，讓我們繼承先輩的傳統(tǒng)美德，為家鄉(xiāng)的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，共創(chuàng)美好明天!
初二民族風俗清明節(jié)篇十八
每逢到了清明節(jié)這一天，我都會為遠方的親人“疊紙”，也就是為去世的親人，表達最真摯的思念。
“疊紙”，就是用金色或銀色的紙，疊成元寶的形狀，然后在在親人的墳前燒了，以表達思念。就是把滿滿的祝福包進這張紙中，不是在路邊隨便買幾袋子就能表達的。
清明節(jié)，是思念和悼念親人日子。在這天，我過的和平常一樣，除了“疊紙”。只要我沒有事的時候，我就會幫媽媽“疊紙”。
親人，對我們來說真很重要，如果不是很重要事情，是不得不去看望親人的。
初二民族風俗清明節(jié)篇十九
到了春節(jié)，家家戶戶開始貼著春聯(lián)。春聯(lián)象征吉祥、表達人們向往美好生活的民族風俗。不過，我家不能貼春聯(lián)，因為我爺爺去逝了，不滿三年，所以我家不能貼春聯(lián)、放鞭炮。明代前春聯(lián)衩稱為“挑符”，到了明代，才真被稱為“春聯(lián)”。春聯(lián)形式多樣，一要字數(shù)相等，斷句一致。二要平仄相合，音調(diào)和諧。三要詞性相對，位置相同。四要內(nèi)容相關，上下銜接。
此外，傳統(tǒng)做法必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不以顛倒。橫批必須與上下緊密相關，可以說是對聯(lián)的題目。
春聯(lián)有這么多規(guī)矩，你知道嗎？
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