"讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的一種深入思考和感受的表達(dá)形式，它能夠讓我們更好地理解書中的主題和思想。我覺(jué)得我們讀完這本書后應(yīng)該寫一篇讀后感了。"寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和篇章的連貫，使讀者能夠流暢地閱讀和理解你的觀點(diǎn)。以下是一些讀者朋友們寫的精彩讀后感，歡迎大家閱讀和交流。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇一
看這本書的過(guò)程中，感覺(jué)就是每讀一章都會(huì)有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出來(lái)。我覺(jué)得，《人性的弱點(diǎn)》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。
卡耐基說(shuō)：征服畏懼以及培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信是教師的責(zé)任，幫助一個(gè)人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實(shí)、最快速的方法，就是讓他在一組人面前大膽講話。我終于理解老師為什么鍛煉我們?cè)谕瑢W(xué)們面前講話的能力了。
要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。
自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)。克服這種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，因?yàn)槲覀冇锌赡艹晒?，即使不成功，我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們可以向自己保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功?？謶趾蛻n慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。因此，我們必須克服這中消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，相信自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無(wú)困難。一個(gè)人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的緊張和精神崩潰。
其次，積極地自我暗示，提升自己的欲望。
生命并不單純，我們應(yīng)該選擇正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度，換句話說(shuō)，我們必須關(guān)切我們的問(wèn)題，但不能憂慮。當(dāng)我們被各種煩惱困擾著，整個(gè)人精神緊張不堪時(shí)，我們可以憑借自己的意志力，改變自己的心境，我們應(yīng)當(dāng)記?。核枷脒\(yùn)用和思想本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉出來(lái)，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并強(qiáng)化動(dòng)力，告訴自己一定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識(shí)，并不斷強(qiáng)化，成為自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了。
最后，我們必須敢于表現(xiàn)真實(shí)的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來(lái)。
真實(shí)自然的自己，才會(huì)有個(gè)性魅力。當(dāng)你出現(xiàn)在別人面前時(shí)，首先想到的是“我應(yīng)該怎樣表現(xiàn)，裝出什么樣子，才能讓別人認(rèn)可和滿意？”還是“我本來(lái)就是這個(gè)樣子，我就要真實(shí)自然地表現(xiàn)！”？這兩種截然不同的意識(shí)將決定我們?cè)谌穗H交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個(gè)性魅力。
電視連續(xù)劇《京都紀(jì)事》里有一個(gè)很不重要的角色，引起了我的注意。她在劇中的名字叫張薇。我對(duì)她有好感是因?yàn)槲矣X(jué)得她表現(xiàn)自然，灑脫自如。作為經(jīng)理的女秘書，是情人卻不輕浮，也不避諱；作為商場(chǎng)上的談判代表，沉穩(wěn)精明卻不油滑，也從不煩怨。這種不卑不亢、毫不矯飾造做的表現(xiàn)雖然不能說(shuō)完美，但她卻獨(dú)具魅力，令人喜愛，盡管她不是主角，卻讓人覺(jué)得她很成功。
超越自我表現(xiàn)，建立自信，克服自卑并敢于表現(xiàn)自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識(shí)：基本知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。我們必須掌握生活、工作應(yīng)當(dāng)掌握的基本知識(shí)體系，又要熟知我們將來(lái)從事的職業(yè)必須掌握的專門知識(shí)，也要了解與職業(yè)相關(guān)的一些常識(shí)。
寫到這里，我最大的感受就是：大學(xué)的學(xué)習(xí)生活真的很重要，我們要早這幾年里利用好這個(gè)安靜的環(huán)境汲取知識(shí)，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個(gè)性和魅力！
家名著導(dǎo)讀讀后感篇二
作品采用第一人稱的視角敘述。主人公是一名作家，認(rèn)識(shí)了思特里克蘭德一家。這個(gè)家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之后思特里克蘭德離開了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術(shù)”。
主人公找到思特里克蘭德，他決心掙扎出這種生活。思特里克蘭德太太后來(lái)找到了謀生的技能，過(guò)得很好。五年之后主人公在巴黎見到了思特里克蘭德，他過(guò)得窮困潦倒，但是依然沉浸在自己的夢(mèng)想中，從未覺(jué)得后悔。在追求藝術(shù)的過(guò)程中，他的才能也漸漸得到認(rèn)可。
后來(lái)思特里克蘭德決定拋棄文明生活，來(lái)到了接近原始的南太平洋群島的塔希提島，與主人公偶然相逢。思特里克蘭德娶了一名土著姑娘，并且生了三個(gè)孩子，度過(guò)了三年短暫的幸福時(shí)光。
后來(lái)孩子們死了，他也得了麻風(fēng)病。最后在失明的時(shí)候在墻上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，并且遵照他的遺愿，把他的遺作予以銷毀，盡管主人公惋惜不已。而主人公也在他的繪畫中理解了他的追求。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇三
《中外名著導(dǎo)讀》是一本匯集了47冊(cè)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀名著和20冊(cè)選讀名著的精彩導(dǎo)讀本。書中為每一冊(cè)作品都設(shè)置了“作者簡(jiǎn)介”“作品背景”“人物群像”“精彩內(nèi)容““中心主旨”“問(wèn)題思考”等小欄木。能引導(dǎo)廣大小學(xué)生以最短的時(shí)間，最快的速度，輕松自如的完成學(xué)生讀書活動(dòng)記錄本的內(nèi)容，有效的完成文學(xué)常識(shí)知識(shí)的積累。讓廣大中、高考朋友能順利獲得占中、高考4分的名著知識(shí)知識(shí)點(diǎn)得分、幫助廣大朋友走近重點(diǎn)高中，大學(xué)夢(mèng)。
《中外名著導(dǎo)讀》原價(jià)23.8元?，F(xiàn)僅售16元。清河、開原免費(fèi)送貨，見面付款。
同時(shí)，我書苑還低價(jià)預(yù)定下列名著類圖書。（以下圖書為大眾文藝出版社xx年出版新書）。圖書單冊(cè)定價(jià)26.8元，為答謝廣大同學(xué)的支持，現(xiàn)以13元每?jī)?cè)的價(jià)格預(yù)售，預(yù)定。適時(shí)根據(jù)各位同學(xué)電話預(yù)定資料將圖書發(fā)售到各位同學(xué)手中。圖書數(shù)量有限，先訂先得。
《簡(jiǎn)愛》、《紅與黑》、《小王子》、《格林童話》、《伊索寓言》、《愛的教育》、《安徒生童話》、《一千零一夜》、《格列佛游記》、《巴黎圣母院》、《湯姆叔叔的小屋》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《老人與海、少年維特的煩惱》、《飄》（上、下）、《魯賓遜漂流記》、《八十天環(huán)游世界》、《紅樓夢(mèng)》（上、下）、《三國(guó)演義》（上、下）、《水滸傳》（上、下）、《西游記》（上\下）、《中華上下五千年》（上、下）、《論語(yǔ)》（上、下）、《聊齋志異》（上、下）、《史記》（上、下）、《資治通鑒》（上、下）、《三十六計(jì)》（上、下）、《堂吉訶德》（上、下）、《悲慘世界》（上、下）、《安娜、卡列尼娜》、《天方夜譚》、《中華成語(yǔ)故事》（上下）。
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家名著導(dǎo)讀讀后感篇四
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既理解新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以異常能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨?？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自我青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一齊，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂郁癥，但作者卻從他們各自不一樣的生活經(jīng)歷中，寫出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在比較中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品經(jīng)過(guò)不一樣性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不一樣境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對(duì)立和差別。這種比較，常常經(jīng)過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不一樣表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不一樣的性格或同一人物的不一樣側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)當(dāng)反抗”。三人的不一樣性格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自我的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室?？坍嬐切l(wèi)道者的不一樣面目和心態(tài)，入木三分。
《家》在刻畫人物方面最顯著的特點(diǎn)，還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描述的才能?！都摇返男睦砻枋?，主要采用了四種方法：
一是有濃郁抒情色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。最精彩的是描述鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話。這種對(duì)話不是獨(dú)白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡婦對(duì)知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展露。寫鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng)：衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛著自我，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自我溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都包含象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫人物的內(nèi)心，只描述他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫覺(jué)慧因參加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤(rùn)濕的一小團(tuán)”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含著豐富的生活資料，滲透了作者的愛憎感情，寄托著作者的美學(xué)夢(mèng)想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中，“覺(jué)新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。高覺(jué)新，用巴金先生的原話說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運(yùn)就決定了?！边@介紹覺(jué)新的第一句話就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的杯具色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“杯具將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受。“他不說(shuō)一句反抗的話，并且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是之后回到自我的方間關(guān)上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自我的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體：一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)理解新知識(shí)的青年。而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地：受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因?yàn)檫@種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
緊之后所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚起了他的痛苦記憶后，因?yàn)榭床坏角巴?，看不到期望，心力交瘁而死。誠(chéng)然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒙氊?zé)推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的理解了，他后悔自我當(dāng)年沒(méi)有反抗，他痛恨自我，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新最終覺(jué)醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心愛的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著?？傊X(jué)新是一個(gè)渴望提高但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。全書頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰，主次分明。以高家內(nèi)部為主，又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)，異常是婚姻感情為主要線索，又交織著其他人物、事件、習(xí)俗，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著重提到，主要情節(jié)線索初見端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，構(gòu)成高潮，最終以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫作，他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息?！都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不一樣于茅盾的細(xì)致縝密，更異于老舍的幽默機(jī)趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然?！都摇返恼Z(yǔ)言滲透著作家濃烈的愛憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書中人物的命運(yùn)痛苦或歡樂(lè)，憂郁或悲憤。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇五
作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂(lè)健康地長(zhǎng)大，總怕自己沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會(huì)從中有所啟發(fā)。《論語(yǔ)》是十本之一，也是她認(rèn)真閱讀的第一本。
我以前沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我許多為人處世的原則原來(lái)都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾，以前沒(méi)有認(rèn)真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會(huì)從中大獲裨益的。
孔子的學(xué)習(xí)觀，我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。
我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見賢思齊”就能立志成為圣人，學(xué)了“事父母，必竭其力”就能極孝，學(xué)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》只是對(duì)她的思想道德的一個(gè)啟蒙。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇六
基·德·莫泊桑(1850—1893)是法國(guó)19世紀(jì)后期一位重要的作家,他和美國(guó)的歐·亨利、俄國(guó)的契河夫并稱為世界三大短篇小說(shuō)之王。1880年《羊脂球》的發(fā)表，使莫泊桑在文學(xué)界如流星升空，福樓拜高興地說(shuō)：“這小子嶄露頭角，會(huì)比我們走得更遠(yuǎn)?！?850年8月5日，莫泊桑生于法國(guó)諾曼底一個(gè)沒(méi)落的小貴族家庭，1856年父母因感惰不合而分居，莫泊桑隨母親住到鄉(xiāng)下。1868年進(jìn)入盧昂中學(xué)學(xué)習(xí)，與詩(shī)人路易·布耶通信，布耶鼓勵(lì)他寫詩(shī)。1869年秋，莫泊桑開始在巴黎學(xué)習(xí)法律。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)莫泊桑中斷學(xué)業(yè)志愿應(yīng)征入伍，他被分配到盧昂第二師的后勤處，目睹了法軍的崩潰，他本人也隨同潰退的軍隊(duì)一起逃命。不過(guò)他對(duì)自己的這段逃亡經(jīng)歷很厭惡，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也深惡痛絕，后來(lái)作品中對(duì)野蠻與荒謬的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫正是這段情感經(jīng)歷的宣泄。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇七
《昆蟲記》是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。在這個(gè)世界上，人類現(xiàn)在已知的昆蟲種類約100萬(wàn)種，占所有已經(jīng)知曉的動(dòng)物種類的5/6;并且仍有幾百萬(wàn)的未知曉的昆蟲仍待人類去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。法布爾在19世紀(jì)中期，于學(xué)校教課之余，和自己的孩子一起在田野間觀察各類昆蟲，為之定名，為之謳歌。
《昆蟲記》分十卷，每一卷分17~25不等的章節(jié)每章節(jié)詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活，同時(shí)收入一些講述經(jīng)歷、回憶往事的傳記性文章。在該書中，作者描述了小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。作者依據(jù)其畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷和成果，以人性化觀照蟲性，以蟲性反映社會(huì)人生，其重點(diǎn)介紹了他所觀察和研究的昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。
另外，此書不僅詳盡地記錄著法布爾的研究成果，更記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景和生活狀況等，尤其是《阿爾瑪實(shí)驗(yàn)室》、《返祖現(xiàn)象》、《我的學(xué)?！?、《水塘》、《數(shù)學(xué)憶事：牛頓二項(xiàng)式》、《數(shù)學(xué)憶事：我的小桌》、《童年的回憶》、《難忘的一課》和《工業(yè)化學(xué)》這幾章。如果換一種眼光看，不妨把《昆蟲記》當(dāng)作法布爾的自傳，一部非常奇特的自傳，昆蟲只不過(guò)是他研究經(jīng)歷的證據(jù)，傳記的旁證材料。
作者介紹。
讓·亨利·卡西米爾·法布爾(jean-henricasimirfabre，1823-1915)，法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”，昆蟲界的“維吉爾”。他用水彩繪畫的700多幅真菌圖，深受普羅旺斯詩(shī)人米斯特拉爾的贊賞及喜愛。他也為漂染業(yè)作出貢獻(xiàn)，曾獲得三項(xiàng)有關(guān)茜素的專利權(quán)。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇八
消瘦的臉龐，深陷的眼窩，突出的顴骨，人們很難將他與毅力、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、英雄聯(lián)系起來(lái)。但保爾·柯察金卻就是這樣的一個(gè)人。當(dāng)我將《鋼鐵是怎樣煉成的》讀了一小部分，就已經(jīng)明白：原來(lái)保爾從小就有個(gè)性，有思想，比同齡人成熟的早。艱苦的條件，惡劣的環(huán)境，將他磨煉得堅(jiān)忍不拔，敢于進(jìn)取，敢于抗?fàn)帯?/p>
什么沒(méi)有錯(cuò)的保爾怎么會(huì)甘于承受神甫那無(wú)端的毒打。他將仇恨的種子埋在心底，不露聲色。瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，將一把煙灰撒到神甫家過(guò)復(fù)活節(jié)用的發(fā)面里，敢想敢為的保爾報(bào)了仇。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感：對(duì)比保爾的童年，我們的條件太優(yōu)越了，環(huán)境太好了，真的太幸福了。我們有什么理由不勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上？我們有什么理由不珍惜今天的一切？我們沒(méi)有任何選擇的余地，只有努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)基礎(chǔ)，固身強(qiáng)體，練好本領(lǐng)，將來(lái)才能感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇九
一個(gè)人的獨(dú)立精神、生活經(jīng)歷、生活實(shí)力，只有通過(guò)時(shí)間才能熬煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感受。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活實(shí)力多強(qiáng)!此時(shí)此刻，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都非常關(guān)懷自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨(dú)立生活實(shí)力也差了，不能融入社會(huì)中。
“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的'心。但為了孩子的將來(lái)，家長(zhǎng)也要造就他們的實(shí)力啊!在這里，我要誠(chéng)心地向父母呼吁：將來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開拓出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“光從電視和書本相識(shí)世界總不完備?！蔽矣X(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去相識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，能單獨(dú)處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要幸免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣單獨(dú)一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的實(shí)力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十
即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十一
昆蟲記書中詳細(xì)介紹了昆蟲們的各種習(xí)性、本能、勞動(dòng)、生育、死亡，看完昆蟲記，你知道怎么寫一篇昆蟲記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“昆蟲記名著導(dǎo)讀讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
寒假中我讀了老師推薦的法國(guó)著名作家法布爾的《昆蟲記》。我剛翻了幾頁(yè)，就被深深地吸引住了。作者親身進(jìn)入昆蟲世界，體驗(yàn)昆蟲的生活，用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描述了昆蟲的習(xí)性，讓我從對(duì)昆蟲一無(wú)所知，到有所了解。
之前，我很怕這些小蟲子，對(duì)這些昆蟲有一種恐懼感，當(dāng)我讀完這本書后，在作者的引領(lǐng)下，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些昆蟲并沒(méi)有想象中的那么可怕，他們都很勤勞，每種昆蟲都有自己的本領(lǐng)和作用，它們會(huì)分工合作。比如說(shuō)蜜蜂，他們也像人一樣，有豐富的生活情感，有好的一面也有不足的一面，所以說(shuō)我們對(duì)待一個(gè)人不能單從表面上看到的去評(píng)論,而是要對(duì)他深刻了解后才能對(duì)他作出評(píng)價(jià)。
在學(xué)習(xí)生活中，我們也要學(xué)習(xí)法布爾不怕苦不怕累，勇于探索的精神，不能因?yàn)榕龅揭稽c(diǎn)小問(wèn)題，就覺(jué)得自己沒(méi)辦法解決而退縮了，我們要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，為了自己的夢(mèng)想而努力。
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。這本書的作者通過(guò)仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性。繁殖和捕食的方式，向作者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動(dòng)有趣，讀者看的興趣盎然。整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極，這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。如：螳螂的腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面還長(zhǎng)著一些大牙，一共有三個(gè)。“為首的那條松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎測(cè)定土的性質(zhì)”等。這些細(xì)致描寫使整本書更加生動(dòng)具體，引人入勝。作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此老師叫我寫作文的時(shí)候，我總想不到有什么題材。
不過(guò)又一次例外;一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)了，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭頂上，搬回窩里，然后原路返回，再搬回窩里，這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這只是對(duì)我感興趣的事，現(xiàn)在我明白了凡事不能只對(duì)我們感興趣的事才能仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有事仔細(xì)觀察就能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著“大學(xué)問(wèn)”呢!生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。
《昆蟲記》的英文名稱是《therecordsaboutinsects》，是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過(guò)這本書我知道了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動(dòng)活潑的行文，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺(jué)得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來(lái)是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情!
就在你看這一句話的時(shí)候，全世界約有40只螞蟻和7個(gè)人類誕生;約有30只螞蟻和4個(gè)人類死亡。
螞蟻是一種體型小但數(shù)量多且繁殖速度極快的生物，全世界的螞蟻數(shù)目超過(guò)兆萬(wàn)只。而這些螞蟻中有一種十分善戰(zhàn)的品種——紅螞蟻。這種螞蟻不善于哺育兒女，不愛找尋食物，他們專門搶掠鄰居家不同種類的螞蟻，把別的螞蟻的蛹搶到自家來(lái)，在夏季，這支長(zhǎng)達(dá)七米的隊(duì)伍會(huì)前去遠(yuǎn)征。當(dāng)偵察兵發(fā)現(xiàn)螞蟻窩時(shí)，它們就變成散兵，一齊亂哄只的鉆入敵人的老巢，不一會(huì)兒，就帶著戰(zhàn)利品回來(lái)了。
《昆蟲記》中，法布爾將他們比作捕獵奴隸的亞馬遜人，那樣貪婪、懶惰。但我覺(jué)得將他們比作一支軍隊(duì)更貼切。就像是“征服王”亞歷山大率領(lǐng)的長(zhǎng)征大軍一樣訓(xùn)練有素、野心勃勃。他們，像一面鏡子一樣反映出人性中貪婪、好吃懶惰的陰暗面。
蜂篇。
地于蜂，大家都應(yīng)該比較了解，蜂的社會(huì)結(jié)構(gòu)與螞蟻類似，但比螞蟻完整，更與人類相似。一個(gè)普通的蜜蜂集體，主要有這幾個(gè)角色：蜂王，負(fù)責(zé)繁殖后代;工蜂，負(fù)責(zé)修筑巢穴，兵蜂，負(fù)責(zé)與想要偷走蜂蜜或襲擊幼蜂的敵人戰(zhàn)斗。他們各司其職，整個(gè)社會(huì)井然有序，和諧平靜。雖談不上十分善良，但他們起碼不像紅螞蟻一樣主動(dòng)去掠奪食物。
在《昆蟲記》中，法布爾描繪了一種奇特的蜂——隧蜂。在隧蜂的社會(huì)，蜂巢又被分為一個(gè)個(gè)蜂房，每個(gè)蜂房都由一個(gè)隧蜂家庭構(gòu)成。家庭中的雌性隧蜂，將扮演一個(gè)重要角色——門衛(wèi)，她們要說(shuō)全力保護(hù)家中的蜂，保護(hù)家庭的隱私。她們終生忠于職守，再去往不為人知的地方默默離去。
蜂反映的人是人類社會(huì)中的秩序、和諧，人對(duì)社會(huì)的正義感和對(duì)家庭的責(zé)任心，這都是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的積極因素。
甲蟲篇。
在昆蟲中，不乏有十分聰明的生物。聽說(shuō)有的人類在野外遇到危險(xiǎn)野獸時(shí)，會(huì)躺下裝死來(lái)躲過(guò)危險(xiǎn)，而有一種名為大頭黑步甲的昆蟲也會(huì)這種技藝。當(dāng)這種小生物面對(duì)難以戰(zhàn)勝的敵人，例如人類時(shí)，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)，爪子卷縮著，觸須交叉一起，鉗子都張開，如死一般。在二十分鐘到五十分鐘后，他“復(fù)活”了，并快步跑了起來(lái)，逃離危險(xiǎn)區(qū)。這種富有智慧的生物反映的是人類在面對(duì)死亡的威脅時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的另一種機(jī)智。
《昆蟲記》是以人性寫蟲性，以蟲性反映人類社會(huì)。這里面的每一種昆蟲就像一面鏡子，倒映著的是人類內(nèi)心深處的本質(zhì)。人與蟲，本來(lái)就是這樣相似。
所有的動(dòng)物包括人，都天生具備一些智慧，一些與生俱來(lái)而后天獲得的靈感。
《昆蟲記》是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力來(lái)寫的，通過(guò)仔細(xì)觀察昆蟲的生活，并且詳細(xì)的記錄編寫而成，他介紹了昆蟲的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，繁衍和死亡。
讀書使我們真真實(shí)實(shí)地感覺(jué)到了法布爾觀察得仔細(xì)，就連小小的螢火蟲是怎樣捕食都看的清清楚楚。他還不辭辛苦的追蹤觀察迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養(yǎng)育寶寶的，為了石蠶，他還親自養(yǎng)了一些，講述了石蠶是如何利用簡(jiǎn)易的房子金蟬脫殼的。
地球上的第一個(gè)生命，無(wú)論強(qiáng)大還是柔弱，都應(yīng)該得到平等的尊重。昆蟲這些飛行于天地之間自古以來(lái)就與我們生活在一起，生活在這個(gè)地球上，但我們卻很少去關(guān)注過(guò)它們。因?yàn)樗鼈兊纳际悄敲慈跣。敲幢拔?，那么微不足道。讀了這本書心中深深受到了感動(dòng)。原來(lái)眾生平等，每種生物都有自己的精彩，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們?nèi)祟?。昆蟲們和我們一樣，也在不繼地說(shuō)著話，唱著歌，跳著舞。在屬于它們的樂(lè)園里。在城市或田野中行走時(shí)，一座被遺忘的花壇?；蚴且欢紊形凑薜暮拥獭?。也許都有它們的身影，或許連草根底下也會(huì)成為它們的'樂(lè)園。
你聽，瑟瑟演奏的螽斯，盡興彈琴的蟋蟀狂熱唱歌的蟬兒，你看，雪地忙忙碌碌的瓢蟲，優(yōu)雅翻飛的蝴蝶，身影矯健的蜻蜓，它不都顯得很快樂(lè)嗎?在這個(gè)動(dòng)物王國(guó)中，一汪水洼可以養(yǎng)育許多蜻蜓或是影子幼蟲;一滴露珠就能滋潤(rùn)一只小甲蟲，一塊石頭下的縫隙就能成為一對(duì)蟋蟀提供一個(gè)安樂(lè)的家，昆蟲無(wú)處不在地譜寫著或艱辛或順利的生存故事。只是我們平時(shí)沒(méi)有注意它們的笑聲和竊竊私語(yǔ)，忽視了它們的舞蹈罷了。
要熱愛大自然，不傷害昆蟲們;在作者法布爾的身上我們要學(xué)習(xí)他勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣堅(jiān)持不懈，即使條件再艱苦也要為了理想而不懈奮斗。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十二
暑假里，我閱讀了《綠山墻的安妮》這本書，作者是加拿大的露西.蒙哥馬利。
故事講的是綠山墻農(nóng)舍的一對(duì)兄妹，哥哥叫馬修，妹妹叫瑪麗拉。他們本來(lái)想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)小男孩，卻送來(lái)一個(gè)小女孩，叫安妮。安妮從小就是個(gè)孤兒，她長(zhǎng)了一頭紅頭發(fā)，臉上有許多雀斑。開始差點(diǎn)被退回去，但是她感情充沛、富有想象力，對(duì)生活也充滿了希望，最終在綠山墻找到了溫馨的家，并考上了女王學(xué)院，獲得了讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，由丑小鴨變成了白天鵝。然而，正在這時(shí)，馬修卻去世了，瑪麗拉的眼睛也快失明了。她毅然放棄了讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，留在本地教小學(xué)，照看瑪麗拉，感謝他們的養(yǎng)育之恩。
“知恩圖報(bào)，善莫大焉”。安妮的這一抉擇，是她性格所決定的，也是她善良、美好心靈和舍己為人精神的體現(xiàn)，是安妮對(duì)馬修和瑪麗拉兄妹知遇和養(yǎng)育之恩的深情回報(bào)，也是馬修兄妹潤(rùn)物無(wú)聲的關(guān)愛和無(wú)私的照顧對(duì)安妮的改變。這人與人之間，和諧共處，互相幫助，互相關(guān)心，互相依靠，互相照顧的事跡，令人感動(dòng)，令人贊嘆!
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，祖國(guó)給予我們極大的關(guān)懷，為我們創(chuàng)造了一個(gè)和平的學(xué)習(xí)生活環(huán)境;社會(huì)為我們提供了良好的學(xué)習(xí)條件和幫助;老師給我們傳授知識(shí);父母和家人給予了我們的生命并精心地?fù)狃B(yǎng)……在這個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩有情!這一切，都值得我們用心靈去感動(dòng)去銘記。滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)，這才是我們每一個(gè)人都要做的。
我們要向安妮學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，感恩祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩老師、感恩家人!
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十三
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十四
這個(gè)暑假里，媽媽給我買了一套發(fā)看的書，其中有一本《墨菲定律》是我最喜愛的，一拿到書我就迫不及待地拆開看了起來(lái)。
《墨菲定律》是一本20世紀(jì)西方文化三大發(fā)覺(jué)之一的書，其中的內(nèi)容可以讓你駕馭好玩、有用的心理學(xué)效應(yīng)。
剛翻開書讀，我就發(fā)覺(jué)《墨菲定律》里面講的東西都非常的深邃，不細(xì)致地閱讀根本無(wú)法理解其中的奧妙，光是書目我就有點(diǎn)看不懂，細(xì)致看了幾遍才強(qiáng)求看懂。
書里有一些比擬簡(jiǎn)潔的內(nèi)容，像棘輪效應(yīng)、羊群效應(yīng)等，但是更多的是比擬難以理解的。就比方邊際效用遞減和不利條件緣由。其中，不利條件緣由比擬難理解。比方在非洲大草原，羚羊?yàn)榱硕惚塬C豹的捕食而做出的逃命時(shí)跳動(dòng)，這個(gè)動(dòng)作盡管是比擬奢侈體力的危急行為，但是他們?nèi)耘f會(huì)冒這個(gè)險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兊扔谑窃诟嬷C豹，休想獵殺它這么強(qiáng)健的羚羊。數(shù)據(jù)說(shuō)明，非洲獵狗和獵豹確實(shí)不會(huì)去追戀那些會(huì)跳動(dòng)的動(dòng)物。因?yàn)椴惶鴦?dòng)者比擬簡(jiǎn)單獵到手。書上還說(shuō)，一些時(shí)候破帽遮顏并非由于貧困，而是為了平安。錦衣寶馬也不必須就是傾慕虛榮，只是不得不營(yíng)造場(chǎng)面。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在《有閑階級(jí)論》一書中就特地用一章來(lái)探討有閑階級(jí)是如何把服裝作為金錢、文化的表達(dá)，他認(rèn)為人們?cè)诜b上的花費(fèi)，考慮更多的是如何使自己的.外貌更可敬而不是遮體。服裝是顯示人的財(cái)產(chǎn)、閑暇和地位的，每一件凡勃倫所謂的有錢階級(jí)，與所謂的潮人大有交集。
墨菲定律是一種科學(xué)定律，也是讓我們關(guān)注概率，拋棄恐驚，躲避，幸運(yùn)的心理，專注于變更自己能變更的事情，讓事情的走向在也許率上能夠變的更好。時(shí)刻警覺(jué)客觀上存在的危急，擅長(zhǎng)做好危機(jī)管理，防患于未然的書，非常不錯(cuò)，建議小伙伴們有時(shí)間都可以多看看。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十五
“假如我們?cè)谡鎸?shí)的世界里缺乏挑戰(zhàn)的志氣，和柯勒一起在遠(yuǎn)古荒野歷險(xiǎn)和成長(zhǎng)，你終將會(huì)找到答案……”刻在書上的這段話讓我走進(jìn)了《狼國(guó)故事》。
主子公柯勒是一頭有志氣的狼，它敢在巨齒虎嘴下裝死;敢于和狼群決斗，爭(zhēng)奪不屬于它的肉;敢與雪崩競(jìng)賽，獲得生存的時(shí)機(jī)。它的'志氣和不屈服都來(lái)自它不放棄的信念。它參加狼群后始終遵守著規(guī)那么，在困難和危急前面，不是選擇躲避而是面對(duì)。最終，它建立起自己的小團(tuán)隊(duì)，協(xié)助卡斯梅殲滅了“入侵者”—雪狼。
在狼的世界，想要生存就只能遵循自然法那么，它像是一項(xiàng)長(zhǎng)跑，比的是志氣、不認(rèn)輸和不認(rèn)命的信念。雖然我們?nèi)祟惿鏇](méi)有狼那么殘酷，但同樣須要柯勒的生存的志氣和永不放棄的信念。聞名的阿里巴巴創(chuàng)辦者——馬云曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)都失敗了，大學(xué)也是考了三年，惦念哈佛大學(xué)也沒(méi)有勝利。可他勇往直前，通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持勝利創(chuàng)立了國(guó)內(nèi)最大的互聯(lián)網(wǎng)公司——阿里巴巴!他說(shuō)：“今日很殘酷，明天更殘酷，后天很美妙!但許多人都死在明天的晚上，故而只有真正的英雄才能見到后天的太陽(yáng)!”
柯勒、馬云身上的志氣和堅(jiān)持，是我們所缺少的，更是我們所必需的。曾經(jīng)的我在學(xué)習(xí)上面臨一次次的挫敗，總是選擇躲避。面對(duì)學(xué)習(xí)更加漫不經(jīng)心。直到“57”這分?jǐn)?shù)刺痛了我。我才告知自己，不能再自暴自棄了，定要全力以赴。我奮勉向上：上課謹(jǐn)慎聽講，課后爭(zhēng)分奪秒復(fù)習(xí)，不遺漏任何一個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)，不放過(guò)任何一個(gè)疑問(wèn)，最終迎頭趕上。當(dāng)掌聲響起的那一刻，我心里明白：沒(méi)有奇跡，只有努力的痕跡!
走進(jìn)《狼國(guó)故事》，和柯勒一起在遠(yuǎn)古荒野歷險(xiǎn)和成長(zhǎng)，我找到了答案……。
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