讀后感可以是對(duì)作品中價(jià)值觀、世界觀等方面的思考和思索。如何寫好一篇讀后感？注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精練性，用恰當(dāng)?shù)脑~語和句式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些值得分享的讀后感范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
論語第十一讀后感篇一
牡蠣散《太平惠民和劑局方》：騎馬賣牡蠣。
三、澀腸固脫。
真人養(yǎng)臟湯《太平惠民和劑局方》：穆桂英當(dāng)草寇要人，可誅。
四神丸《醫(yī)方集解》：四神將棗子肉喂魚治五更泄。
四、澀精止遺。
桑螵蛸散《本草衍義》：神龍遠(yuǎn)飄，仆人歸家。
論語第十一讀后感篇二
論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>
”答冉有：“聞斯行之。”因?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心?！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》?！洱R論語》、《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的.論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
論語第十一讀后感篇三
1、雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有了點(diǎn)兒力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一分有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動(dòng)空氣時(shí)——作聲。枝頭新蟬聲音已漸漸洪大。兩山深翠逼人竹篁中，有黃鳥與竹雀杜鵑鳴叫。
2、天快夜了，別的.雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種爇氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
3、老船夫做事累了睡了，翠翠哭倦了也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟習(xí)。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
論語第十一讀后感篇四
1、男性的主要生殖器官是（）。
a.睪丸b．輸精管c．附睪d.精囊腺。
解男性生殖系統(tǒng)由睪丸、附睪、輸精管、精囊腺、前列腺等器官構(gòu)成。其中，能產(chǎn)生精子和分泌雄性激素的是睪丸，因此，睪丸作為男性的性腺，是男性的主要生殖器官。選項(xiàng)a正確。
2、受精作用發(fā)生在()。
a.卵巢b.輸卵管c.子宮d．盆腔。
解受精作用是指精子和卵細(xì)胞相結(jié)合的過程。卵細(xì)胞由卵巢排出以后，進(jìn)入輸卵管，這時(shí)如果精子和卵細(xì)胞相遇，就可能完成受精，可見，受精作用發(fā)生于輸卵管內(nèi)。選項(xiàng)b正確。
3、女性卵巢的作用是()。
a．受精作用發(fā)生的場所b.輸送卵細(xì)胞。
c．胚胎發(fā)育的場所d.產(chǎn)生卵細(xì)胞和雌性激素。
解女性卵巢是女性的性腺，是主要的性器官，能產(chǎn)生卵細(xì)胞，并能分泌雌性激素。而受精作用發(fā)生于輸卵管內(nèi)；胚胎發(fā)育的場所是子宮；輸送卵細(xì)胞的'是輸卵管?？梢?，女性卵巢的作用是產(chǎn)生卵細(xì)胞和雌性激素。選項(xiàng)d正確。
4、人體內(nèi)最大的細(xì)胞是()。
a．白細(xì)胞b.成熟的卵細(xì)胞c．神經(jīng)細(xì)胞d．成熟的精子。
解人體內(nèi)最大的細(xì)胞是成熟的卵細(xì)胞，直徑可達(dá)0.1毫米以上，幾乎用眼睛可以直接看見。選項(xiàng)b正確。
5、精子的形態(tài)特征是()。
a．形狀似蝌蚪，不能游動(dòng)b.呈球形，不能自由運(yùn)動(dòng)。
c.呈蝌蚪形，有長尾，能游動(dòng)d．呈球形，能自由游動(dòng)。
解精子是精子細(xì)胞經(jīng)變形形成的。精子形似蝌蚪，有頭有尾，頭部含有細(xì)胞核，尾部只含有少量細(xì)胞質(zhì)，能游動(dòng)。選項(xiàng)c正確。
6、人的胚胎發(fā)育開始于()。
a.卵細(xì)胞的產(chǎn)生b.子宮內(nèi)c.精子的產(chǎn)生d.受精卵的形成。
解：卵細(xì)胞和精子都不能獨(dú)立完成細(xì)胞分裂、組織分化、發(fā)育等生命活動(dòng)。只有在卵細(xì)胞和精子結(jié)合成受精卵時(shí)，才標(biāo)志著新生命發(fā)育的開始，受精卵經(jīng)過細(xì)胞分裂、組織分化、器官形成，直到發(fā)育成一個(gè)完整的胎兒。但不能說胚胎發(fā)育開始于子宮內(nèi)。因?yàn)槭芫研纬捎谳斅压芴?，在受精卵著床于子宮內(nèi)膜之前，細(xì)胞分裂就已經(jīng)開始了，即開始了發(fā)育。選項(xiàng)d正確。
7、胚胎發(fā)育時(shí)所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，主要來自于()。
a．母體b.胎盤c.卵黃d.胚胎自身。
解人和其他哺乳動(dòng)物的生殖都屬于胎生。胚胎在子宮內(nèi)發(fā)育時(shí)，所需的氧、養(yǎng)料等營養(yǎng)物質(zhì)，都是通過胎盤從母體獲得的。選項(xiàng)a正確。
8、胎盤位于()。
a.子宮內(nèi)膜b．胚胎c.子宮壁外d.臍帶上。
解胎盤是胎兒與母體之間進(jìn)行物質(zhì)和氣體交換的重要器官，位于子宮內(nèi)膜中。選項(xiàng)a正確。
9、能分泌性激素的器官是()。
a．子宮和睪丸b.乳輸卵管和輸精管。
c.前列腺和貯精囊d．卵巢和睪丸。
解分泌性激素的器官應(yīng)是性腺，男性的性腺是睪丸，女性的性腺是卵巢。選項(xiàng)d正確。
10、胚胎大約在母體子宮中發(fā)育（）天。
a.360天b.280天c.300天d.266天。
解胚胎發(fā)育的起點(diǎn)是受精卵，受精卵在母體子宮內(nèi)發(fā)育的過程稱為妊娠，就是平常說的懷孕。妊娠期從成熟卵細(xì)胞受精算起，為期約266天，為了便于計(jì)算，妊娠期通常從末―次月經(jīng)的第一天算起，歷時(shí)約280天。選項(xiàng)b正確。
11、卵黃的作用是()。
a.為卵細(xì)胞的成熟提供營養(yǎng)物質(zhì)b.為胚胎的初期發(fā)育提供營養(yǎng)物質(zhì)。
c.保護(hù)卵細(xì)胞d.支持卵細(xì)胞。
解胚胎發(fā)育所需的營養(yǎng)主要來自母體，這是胎生的一個(gè)特點(diǎn)。所需養(yǎng)料是通過胎盤輸送給胚胎的，但在胚胎發(fā)育的早期，還沒有形成胎盤，這時(shí)，胚胎發(fā)育所需的養(yǎng)料主要來自卵黃。選項(xiàng)b正確。
12、某女性生了一對(duì)一男一女的雙胞胎，其原因是()。
a.一個(gè)受精卵分裂為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體b.一個(gè)卵細(xì)胞和兩個(gè)精子受精。
c.兩個(gè)卵細(xì)胞和一個(gè)精子受精d.兩個(gè)卵細(xì)胞分別和兩個(gè)精子受精。
13、卵巢位于()。
a．腹腔內(nèi)、脊柱的兩側(cè)b．―對(duì)輸卵管的上方。
c.盆腔內(nèi)、子宮的兩側(cè)d.子宮內(nèi)膜內(nèi)。
解卵巢是女性主要的生殖器官，位于盆腔內(nèi)，子宮的兩側(cè)，一對(duì)輸卵管的下方，輸卵管相連。選項(xiàng)c正確。
14、胚胎發(fā)育多長時(shí)間開始具有人形()。
a．兩周之后b．六個(gè)月之后c.兩個(gè)月之后d.九個(gè)月之后。
解卵細(xì)胞受精后即開始分裂、發(fā)育，形成胚胎。先形成的胚胎為桑搭胚，然后形成囊胚，種植在子宮內(nèi)膜中，吸取母體的營養(yǎng)繼續(xù)發(fā)育，形成外胚層、中胚層和內(nèi)胚層，再由這三個(gè)胚層發(fā)育成。人體的所有組織和器官，胚胎經(jīng)過兩個(gè)月的發(fā)育，長度可達(dá)25毫米，外形已經(jīng)像人樣子。因此，到第三個(gè)月的胚胎就叫胎兒，以后的胚胎發(fā)育叫胎兒的發(fā)育。選項(xiàng)c正確。
15、胎兒從母體產(chǎn)出稱()。
a.孵化b.分娩c.羽化d.出生。
解胚胎在母體子宮內(nèi)發(fā)育成成熟的胎兒，胎兒從母體產(chǎn)出，這一過程叫分娩。選項(xiàng)b正確。
論語第十一讀后感篇五
四人倉促的來到了現(xiàn)場，洛風(fēng)伊和顏怨淑與其他成員會(huì)合，冷冰幽和輕音塵則在查看現(xiàn)場，希望找到些許蛛絲馬跡。走著走著，忽然，輕音塵再次見到了夜影字母的刻痕，不由得氣憤的跺了跺腳，殊不知，危險(xiǎn)正在慢慢逼近。
六年級(jí):何雨彤。
論語第十一讀后感篇六
說起《圍城》，就不得不提那一段膾炙人口的名句：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來?！逼踩?duì)文章主旨的探究，這是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義著作。
主角方鴻漸是當(dāng)時(shí)留洋派的一員，可生性懶散，無所用心。在歐洲流連四年，也一無所成。最后索性買了一本博士假文憑回了國。在回國路上結(jié)識(shí)了家境優(yōu)越的蘇文紈，回國后又陷入了和“情敵”趙辛楣的爭斗。可他內(nèi)心真正愛的卻是蘇文紈的表妹唐曉芙。可是因?yàn)榉N種誤會(huì)，最終緣盡。之后又和趙辛楣趕赴內(nèi)地大學(xué)教書，辦公室政治斗爭失敗后，灰溜溜回到了上海。期間與曾一起共赴內(nèi)地的女助教孫柔嘉結(jié)婚。就這樣，方鴻漸從海外歸來的天之驕子，在時(shí)代洪流的裹挾下，慢慢成為了艱難討生，又被生活雞毛蒜皮搞得一團(tuán)亂麻的油膩中年人。
單從小說的角度來看，《圍城》似乎讀起來讓人意猶未盡，故事并沒有成為一個(gè)有機(jī)的整體，來突出主題。似乎這本小說的存在，就是讓作者來成功塑造出其中這些有血有肉，活靈活現(xiàn)的人物。后期說道方鴻漸與孫柔嘉的家庭爭斗，又戛然而止，沒有將前后線索進(jìn)行收束。錢鐘書先生雖然是善用文辭的文學(xué)家，卻不是一個(gè)成功的小說家。他對(duì)人性的洞察，對(duì)人們虛偽先想的描寫，可謂是入骨三分。讀起來，有種將那些虛與委蛇之人的面皮統(tǒng)統(tǒng)揭下來的感覺。其中的嬉笑怒罵更是痛快。
《圍城》讀起來像是錢鐘書本人的自傳，其實(shí)不然。根據(jù)楊絳先生的說法，圍城的人物都是錢鐘書先生從自己生活中揀擇一些有個(gè)性有特點(diǎn)的人物進(jìn)行雜糅的。方鴻漸雖然有錢鐘書的影子，卻揉合了幾個(gè)朋友的特質(zhì)。方鴻漸的父親也和錢鐘書父親錢穆有些相像，卻更像其叔父。至于陽光少年趙辛楣，則取材于一個(gè)小孩子。錢鐘書先生不僅人物塑造得出彩，主要是其中的文辭。深得士大夫罵人不露臟字的優(yōu)良傳統(tǒng)。要知道中國連綿不斷的不僅是文化和歷史，罵人的技巧更是國粹。如何陰損，如何刻毒，如何陰陽怪氣，錢鐘書先生可謂深得真?zhèn)鳌?/p>
圍城的結(jié)尾讓人讀之喘不過氣來，好像親身經(jīng)歷了兩人家庭的吵鬧。這一點(diǎn)怕是要被當(dāng)世青年拿出來做恐婚主義教材了?？傊秶恰肺牟伸橙?，修辭上佳，可以和《金玫瑰》一樣反復(fù)閱讀，以后諷諫也能頗有心得。
論語第十一讀后感篇七
讀了《童年》第十一章，我更加的相信“人之初，性本善”這句話了。其實(shí)在這本自傳體小說里，我并不是很厭惡外祖父；我真正厭惡的是阿列克謝的兩位舅舅，我認(rèn)為兩位才是最自私貪婪地。雖然外祖父經(jīng)常訓(xùn)打阿列克謝，但是大多數(shù)情況都是阿列克謝犯錯(cuò)在先。在從前的封建社會(huì)，小孩子犯了錯(cuò)誤，最通俗普遍的懲罰就是嚴(yán)酷的拷打。在文中的各處，仿佛隱隱地透露著外祖父對(duì)阿列克謝的關(guān)心與關(guān)愛。此外，我還通過外祖母動(dòng)聽的故事，了解到阿列克謝的父親。他是一位多么勇敢高尚的帥氣小伙兒。他十分勇敢的追求自己想要的幸福生活，并且有著堅(jiān)定的意志、堅(jiān)持不懈的的魄力。這是我對(duì)阿列克謝父親最崇敬的思想感情，他有著值得我們學(xué)習(xí)的崇高精神。我認(rèn)為，阿列克謝能有今天的天真、善良，有絕大一部分是因?yàn)樗幸晃粋ゴ蟮母赣H。
阿列克謝，從某種角度上來說，你是最幸運(yùn)的幸運(yùn)兒。
論語第十一讀后感篇八
在法國一個(gè)小鎮(zhèn)的老舊宅子里，一個(gè)頭發(fā)斑白的老人，拄著一根拐杖，專注地觀察著玻璃箱里的蟲子，他，就是被雨果譽(yù)為“昆蟲界荷馬”的法布爾。在他的筆下，小小的蟲子世界發(fā)出耀眼的光芒。
活躍在《昆蟲記》的小蟲子中，有一種蟲子，作者著墨不多，卻寫得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，它就是螳螂。
螳螂總是在烈日烤炙的草地上昂著身子莊嚴(yán)地立著，它穿著一件寬闊薄透亞麻長裙，前兩只腿伸向天空，一副祈禱的架勢(shì)，因此又被農(nóng)民們看作一個(gè)傳達(dá)神諭的女預(yù)言家，一個(gè)沉湎于神秘信仰的苦修女，早在古希臘時(shí)，人們稱之為“占卜者”“先知。”
看到螳螂的外表，你一定會(huì)覺得它是一個(gè)十分虔誠的信徒，但又有誰會(huì)想到，那對(duì)天高舉的胳膊其實(shí)是一件可怕的武器。
螳螂是一個(gè)兇殘的掠食者，凡是有獵物經(jīng)過，不管是老是少，是殘是弱，直接用它那利器對(duì)食物夾擊，隨后從頸部下口，使脖頸上主斷裂開來，用尖嘴插進(jìn)去鍥而不舍地啃吃，螳螂捕食的兇殘，連蜘蛛都要退避三舍。
論語第十一讀后感篇九
論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，你認(rèn)為一篇論語讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“論語第十一讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長”，這是北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士——于丹的心語。
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風(fēng)范、以言行、以發(fā)明，造福于后人，貢獻(xiàn)于萬杰，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個(gè)階段，他的這種人生軌跡對(duì)于我們來說，有著許多的啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧，我是一小學(xué)生看了后感受很深，領(lǐng)悟到要珍惜大好時(shí)光，使自己的人生更富有效率和價(jià)值。
我眼中的《論語》就是一個(gè)知識(shí)的海洋，光芒萬丈，我長大后要像于丹老師的那樣，爭取做一名出色的老師，應(yīng)該學(xué)習(xí)孔夫子的這種偉大精神，做生活的強(qiáng)者，做時(shí)代的小主人。
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠信。對(duì)于一個(gè)國家而言，誠信可以說是立國之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進(jìn)。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。’”這句話就是說對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無言?！彪y怪，后來有很多國家都請(qǐng)他做官呢!
《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》，并且去深入體會(huì)。
《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。四年級(jí)的時(shí)候，爸爸就給我買了一本孔子的論著—《論語》，并語重心長的對(duì)我說：“《論語》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理?！蔽衣牶笃炔患按姆_《論語》，津津有味的讀了起來。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”意思是說：做個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就必須做到隨時(shí)隨地都在學(xué)習(xí)中，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅。“擇其善者而從之。其不善者而改知?！边@句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說：要學(xué)習(xí)別人的長處，用別人的短處來反省自己的不足，并且改正。讓我明白了善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點(diǎn)呢，就用來當(dāng)一面“鏡子”，看一看自己身上有沒有這些缺點(diǎn)，有，就要把它及時(shí)改正。沒有，就用來告誡自己，以后不要犯這些錯(cuò)誤。這句話一直伴著我健康快樂的成長，無時(shí)無刻的給我警示，指引我如何去做。
書，是人類進(jìn)步的階梯。而《論語》應(yīng)當(dāng)是階梯中非常重要的一級(jí)，學(xué)習(xí)《論語》，收獲的不僅僅是知識(shí)，還有好多做人的道理。
“非禮勿視，非禮勿聽”，不適合我們身心健康成長的書、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的。可是我們個(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書，我們應(yīng)該勸阻他們，因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時(shí)間，而且會(huì)極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的積極性。
“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，沒有禮貌的話語就不要去說它，不文明的行為就別去模仿，否則不但會(huì)損壞我們中學(xué)生的形象，還會(huì)影響社會(huì)的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演變而來的，我們不要去刻意地玷污它。不要忘記漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華的語言，讓世界都能領(lǐng)略到中國美，漢語美。
“非禮勿動(dòng)”，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動(dòng)獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂而不為呢?從另一個(gè)角度說，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)”生動(dòng)的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的形成出一份力吧!
《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說，這足以顯示出它的博大。老師說“半部論語修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和不足，又告訴我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?/p>
孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時(shí)刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!
論語第十一讀后感篇十
說了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語的一些原則和方法。
《論語》中記載孔子評(píng)詩經(jīng)，“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪’”（《論語》為政第二）。如果要問我，讀了《論語》，如何用簡短的話概括一下讀到了什么呢？我覺得，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個(gè)以說得詳細(xì)些，那就是：中庸之道。
論語第十一讀后感篇十一
半個(gè)月前，我讀了曹文軒老先生的一篇xx《第11根紅布條》，讀完這本書后，書中的情節(jié)便深深地烙印在了我的腦海中。
有一個(gè)滿臉麻子的人——麻子爺爺，他年邁體衰，對(duì)人冷漠，性格十分古怪，沒人愿意與他交往，因此麻子爺爺被所有的人忘記，這屬于正常的事情。但這又是不正常的事情，因?yàn)槁樽訝敔敽退莫?dú)角牛曾經(jīng)挽救了十個(gè)孩子的生命。而在生命的最后時(shí)刻，他又挽救了亮仔生命。他之所以能堅(jiān)持下去，是因?yàn)樗睦镅b著對(duì)新生命的渴望。也可以說，最后這個(gè)孩子是他用自己的生命換來的'。
在麻子爺爺下葬的第二天，獨(dú)角牛為了去找麻子爺爺不肯放慢腳步，而是拼命地跑著，最后死在了灘頭，那只獨(dú)角上依舊掛著十一根鮮艷的紅布條，假如獨(dú)角牛此時(shí)能夠開口說話，它一定會(huì)向人們傾述自己成為能夠獨(dú)角牛的原因。
讀完這本書我真正的感悟到了:我們需要用善良去融化需要關(guān)心的人。雖然麻子爺爺外表對(duì)人冷漠，可他還是有一顆樂于助人的心。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)麻子爺爺?shù)纳屏?，麻子爺爺是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我一定會(huì)銘記在心的。
作文評(píng)語：小作者的這篇讀后感讀感結(jié)合，不僅寫出了自己對(duì)書中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法。xx語句通順，重點(diǎn)突出，內(nèi)容具體。
麻子爺爺?shù)氖论E讓我們十分感動(dòng)，而且佩服，老師希望你以后更加熱愛讀書，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
論語第十一讀后感篇十二
五年級(jí)開始，我便迷上了曹文軒的小說。從《草房子》到《根鳥》，我一次次被書中的人物所感動(dòng)。我最難以忘懷的，就是那在天空中徐徐飄揚(yáng)的《第十一根紅布條》。
這個(gè)故事十分感人，它講述了孤僻、古怪的麻子爺爺和他那頭獨(dú)角牛被大家所“遺忘”又“惦記”的故事。人們不愛跟麻子爺爺交往，仿佛他有傳染病似的。在一個(gè)叫亮仔的孩子落水后需要搶救時(shí)，來不及找醫(yī)生，人們這才想起了那個(gè)“怪老頭”麻子爺爺——不，嚴(yán)格來說，是想到了他的那頭獨(dú)角牛。人們把奄奄一息的亮仔放在牛背上，麻子爺爺牽著牛飛快地奔跑著。獨(dú)角牛老了，口吐白沫，喘著粗氣，但它一刻也不停下來。麻子爺爺咬著牙，跑得上氣不接下氣……就這樣，亮仔得救了。當(dāng)人們沉浸在喜悅中時(shí)，卻傳來了一個(gè)令人痛心的消息——麻子爺爺因疲勞過度去世了！就在處理麻子爺爺后事時(shí)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他的一個(gè)包裹里裝了十根紅布條，加上亮仔那根，是第十一根了。這些紅布條象征著一個(gè)個(gè)被麻子爺爺救過的生命。也就是麻子爺爺去世后的幾天，獨(dú)角牛也去世了，但那“十一根紅布條”卻深刻地留在了人們心中。
讀到這兒，我仿佛看見了那十一根象征著生命之火重新燃起的紅布條在空中飄揚(yáng)著。麻子爺爺用他無私的愛挽救了一個(gè)又一個(gè)生命，他是那樣圣潔，又是那樣平凡，他用自己的愛，默默地為別人帶來生的希望。
愛，隨風(fēng)飄蕩……。
還記得那次九江大橋斷裂嗎？足足兩百米長的道路在一霎間全部塌陷，有四輛車遇難。那時(shí)，正好遇上霧天，還有許多不知道前方是個(gè)“無底洞”的車正向這兒駛來，要知道，如果此時(shí)沒有人來提醒從前方駛來的車輛，后果將不堪設(shè)想。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，兩位重病的老人在離斷橋五米的地方揮舞著雙手，提醒前方駛來的車輛。他們深知，自己的身后是個(gè)“死亡峽谷”，不能讓更多的人掉下去，盡管他們或許會(huì)被前方?jīng)]有注意的車輛撞倒……當(dāng)霧漸漸散去，消防車、警車都來到了現(xiàn)場，那兩位老人累倒在地，并且永遠(yuǎn)地離去了，但那兩雙揮舞著的手已經(jīng)在人們的記憶中留下了深刻的印象。
愛，讓他們無怨無悔；愛，讓他們平凡而偉大；愛，讓他們普通而崇高。假如人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間！人人都獻(xiàn)出一份愛，心靈將變得豐滿而充實(shí)！
愛，隨風(fēng)飄蕩……。
論語第十一讀后感篇十三
很久以來，這個(gè)問題一直困擾著我，但是，在讀了《第十一根紅布條》后，我得到了愛的真正詮釋，時(shí)時(shí)刻刻都在震撼著我的心。書中的情節(jié)深深印在了我的腦海中。
還記得麻子爺爺趕獨(dú)角牛救亮仔的人生最后一次奔跑嗎？那時(shí)，麻子爺爺?shù)暮粑兊眉贝倨饋?，目光變得焦灼起來，他難道不累嗎？不！他之所以能堅(jiān)持下去，是因?yàn)樗睦镅b著對(duì)新生命亮仔的渴望！但他，卻犧牲了自己，用奉獻(xiàn)生命，還來亮仔的安全！愛，是奉獻(xiàn)。
還記得《遠(yuǎn)山，有座雕像》里的達(dá)兒嗎？這個(gè)殘疾大哥哥，時(shí)刻關(guān)愛著流籬。更忘不了那不褪色的一幕：流籬買裙子時(shí)，遭到恥笑，達(dá)兒得知了，回去找店員打架?；貋頃r(shí)，達(dá)兒第一句就說：我把他們打出了血！這難道不是關(guān)心流籬嗎？愛，是關(guān)心。
還記得《十一月的雨滴》里“我”的母親那一次次慈祥的目光嗎？那對(duì)溫柔的目光中，沒有夾雜一絲懷疑的目光，而總向人投來信任的目光。所以，愛，是真誠。
愛的含義，遠(yuǎn)不止這些。愛，能讓心靈更純潔！
論語第十一讀后感篇十四
在《新語文讀本》這本書里，我看到了曹文軒爺爺寫的一篇文章《第十一根紅布條》，讀著讀著，我的眼淚止不住的流下來了。
故事的主人公是麻子爺爺和他的獨(dú)角水牛，麻子爺爺孤身一人，他長的不好看，可以說是很丑，因?yàn)槟樕嫌性S多的麻子，在加上他對(duì)孩子們總是兇巴巴的，所以大家給他起了個(gè)綽號(hào)叫“麻子”，他的水牛是他唯一的伙伴，也可以說是相依為命，據(jù)說水牛剛買來時(shí)，麻子爺爺也許是為了把他和村里的其他水牛分開，就殘忍的鋸掉了它的一只角，所以這只水牛就有了“獨(dú)角?！钡姆Q號(hào)，麻子爺爺所在的村落河流縱橫交錯(cuò)，孩子們喜歡戲水，會(huì)游泳的沒有關(guān)系，不會(huì)游泳的有時(shí)就會(huì)有生命的危險(xiǎn)，可盡管這樣，孩子們依然對(duì)水情有獨(dú)鐘，溺水事件也就時(shí)不時(shí)的發(fā)生，面對(duì)生命垂危的溺水孩子。
當(dāng)?shù)赜袀€(gè)土辦法，就是把孩子放在牛背上顛簸，結(jié)果往往能拯救孩子的性命，麻子爺爺?shù)莫?dú)角牛就更神奇了，他能通過觀察知道這個(gè)孩子能不能救，如果能救的話，它就會(huì)使出渾身的解數(shù)去跳躍，去挽救孩子的生命，這可真是神了，麻子爺爺這時(shí)也總是竭盡全力牽著牛兒奔跑，被人遺忘的麻子爺爺這時(shí)成了孩子們的救星，盡管大家不喜歡他，可這阻止不了麻子爺爺救人的古道熱腸，不知道什么時(shí)候，村里來了醫(yī)生，以后再有孩子落水，醫(yī)生就取代了麻子爺爺和他的水牛，時(shí)間漸漸的流逝，麻子爺爺和他的獨(dú)角牛淡出了人們的視野，就如同空氣一樣。
突然有一天，一個(gè)叫亮仔的孩子溺水了，等大人們手忙腳亂的把孩子送到醫(yī)院的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生有事不在了，人們才又想起了麻子爺爺和獨(dú)角牛，大家發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)很老了，可麻子爺爺聽說孩子溺水后，急忙帶著獨(dú)角牛來了，一場馬拉松式的奔跑開始，麻子爺爺在前面牽著牛奔跑著，健壯的年輕人扶著牛背上的孩子舍命的跟著，獨(dú)角牛撒開了蹄子跳躍著，時(shí)間在慢慢的消失，獨(dú)角牛的嘴上已經(jīng)泛出了白沫，健壯的青年人似乎有些吃不消，有人提出要換麻子爺爺，麻子爺爺斷然拒絕，臉色難看，就在人們的焦急的等待中，孩子的一聲啼哭打破了場上緊張的氣氛。
人們一擁而上，緊緊的抱住孩子，噓寒問暖，麻子爺爺癱坐在樹的下面，獨(dú)角牛不停的用蹄子拱著麻子爺爺，等人們回過神的時(shí)候，大家發(fā)現(xiàn)，麻子爺爺永遠(yuǎn)的離去了，幾天后，獨(dú)角牛在麻子爺爺墳地不遠(yuǎn)的地方也死了，人們?cè)谡砺樽訝敔斠路臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的腰里有十根紅布條，再加上救亮仔的掛在牛身上的紅布條總共是十一根，麻子爺爺救過十一個(gè)小孩子的生命，人們都流下了痛苦的淚水，為自己過去對(duì)麻子爺爺?shù)牟欢Y貌而懊悔不已，愧疚不已。
曹文軒爺爺巧妙的塑造了麻子爺爺這一人物形象，他通過質(zhì)樸的語言，感人的情節(jié)來告訴我們，生命中最美的部分是什么？外表的美不是真的美，真正的美是關(guān)心他人，樂于助人的心靈之美，這才是最能打動(dòng)讀者的地方，麻子爺爺和獨(dú)角牛的死是個(gè)悲劇，但他帶給我們心靈的震蕩和洗滌，讓這個(gè)悲劇顯得平凡而偉大，不知道你看過這篇文章沒有，真的，希望大家都能來看一看，你一定會(huì)受益匪淺。
論語第十一讀后感篇十五
麻子爺爺是個(gè)善良、慷慨并且樂于助人的老人，他的內(nèi)心是柔軟的而豐富的，是周圍的環(huán)境、人才使他變得冷漠。而在我們身邊，也有許許多多需要我們關(guān)心、愛護(hù)的人，不要用冷眼相待，只有我們用如陽光般的愛才能融化他們內(nèi)心的積雪。還有要常常懷著感恩的心來感激幫助過自己的人。這就是書給我的真諦。
記得曾經(jīng)在一本雜志上看過一篇文章，作者在一家報(bào)社上班，報(bào)社里每天都有大量的廢報(bào)紙和雜志，每天傍晚都有一個(gè)老太太，衣衫襤褸，佝僂著背來收?qǐng)?bào)紙，每次還要把夾在報(bào)紙堆里的雜志挑出來，另堆一疊，價(jià)格一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別嘛，作者與同事們都認(rèn)為她是一個(gè)斤斤計(jì)較的人，便總是冷眼相待。有一次，作者去了一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)，竟在那兒發(fā)現(xiàn)了許多似曾謀面的雜志，校長告訴他，一直有一個(gè)老太太從遠(yuǎn)方寄過來雜志，到現(xiàn)在竟有千本！作者才恍然。老太太用自己的方式幫助著他人，而她又受了多少白眼，我們需要用善良和愛洗滌我們的心靈，讓我們用善意的目光去善待別人。
積雪融化，化成一汪幸福的水！
論語第十一讀后感篇十六
這次寒假作業(yè)陳老師布置我們必讀曹文軒爺爺寫的《學(xué)會(huì)感動(dòng)》書，可是由于年前我媽媽的事情太多，等她到新華書店買的時(shí)候已經(jīng)沒有了，春節(jié)臨近網(wǎng)購也停止發(fā)貨，沒辦法媽媽只能另找了幾本曹文軒爺爺寫的書給我先看，我在閱讀完曹文軒爺爺寫的《云霧中的古堡》中的第十一根紅布條這篇文章后，深受感動(dòng)。
這篇文章主要講的是：一個(gè)村子里有一位麻子爺爺，他有一頭獨(dú)角牛，村子里經(jīng)常有孩子落水。孩子落水后，要這樣救他：牽頭牛來，把孩子橫睡在牛背上，讓牛瘋狂奔跑，在牛跑一會(huì)后，有救的孩子就會(huì)醒來。有一次，亮仔落水了，村醫(yī)生也不在。人們趕緊叫來麻子爺爺牽牛救亮仔。因?yàn)槁樽訝敔數(shù)呐Ｖ荒芙o麻子爺爺牽，所以麻子爺爺只好拼盡全力牽著牛奔跑，跑了好一會(huì)亮仔醒了，牛被系了根紅布條，麻子爺爺卻因?yàn)樘狭硕疫^度勞累，便走了。下葬時(shí)，從他懷里落下一個(gè)布包，人們打開一看，里面有十根紅布條，也就是說，他一生救過十一個(gè)小小的生命。真?zhèn)ゴ笱剑?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的'確不一定做到故事里的英勇救人，但幫助別人總是能做到的。例如：幫忙別人撿東西，幫家人做家務(wù)這樣都可以。上次我們班楊睿的書不見了，起先，大伙都幫著找，一天過去了書還沒找著，第二天已經(jīng)有部分人放棄了，就只剩幾個(gè)人幫忙了，我也不例外。最后是文瑞鈺幫他找到了，我以后也要向文瑞鈺學(xué)習(xí)助人為樂的好精神。
讀完這篇文章，麻子爺爺令我感動(dòng)不已，也讓我學(xué)會(huì)了助人為樂是長久的事情。麻子爺爺令我受益匪淺啊！
論語第十一讀后感篇十七
書中的麻子爺爺是一個(gè)性格孤僻，令人害怕的老人。他不起眼，漸漸的被人們忘掉了。麻子爺爺有一頭相伴多年的老牛，因?yàn)槭撬W(wǎng)一帶，所以一有孩子落水人們就想起了麻子爺爺?shù)呐！Ｒ淮?，村里?亮仔落水了，人們很是著急。麻子爺爺聞聲急忙帶著牛奔向打谷場。馱著亮仔的老牛停在原地一動(dòng)不動(dòng)，麻子爺爺又抽又打，跟著老牛一路飛奔。跑著跑著累了，摸把汗繼續(xù)跑，踉踉蹌蹌跟著老牛，一秒也不停。最后，亮仔回到了人們身邊，麻子爺爺卻永遠(yuǎn)離開了人們，離開了老牛。
讀完第一頁，我覺得麻子爺爺心狠手辣、不近人情，竟忍心鋸掉牛的角。讀完全書我才知道，麻子爺爺雖然不善言談，少言寡語，卻在別人遇到困難時(shí)，奮不顧身的去幫助，從不含糊。他用實(shí)際行動(dòng)幫助了別人，自己心里也很高興。麻子爺爺如果沒有牛，亮仔就不會(huì)醒來，曾經(jīng)的十條生命就會(huì)永遠(yuǎn)離開人們。雖然麻子爺爺鋸掉了牛的一只角，但牛知道那是對(duì)自己沒有救活人的懲罰，所以許多年來一直跟麻子爺爺一起——幫助別人。麻子爺爺死后，老牛為了過河去守著麻子爺爺，溺死在水中了。麻子爺爺與牛的深厚情誼，令人感動(dòng)。
在生活中，也有許多不多話卻用行動(dòng)來幫助別人的人。不需要用優(yōu)美的詞語做鋪墊，他們的樣子永遠(yuǎn)是最美的。
論語第十一讀后感篇十八
這本書講述了主人公麻子爺爺和他的獨(dú)角牛一同救過十個(gè)孩子，他的獨(dú)角牛曾風(fēng)光無限地系上十根紅布條。幾年后，他的獨(dú)角牛漸漸衰老，不幸的是麻子爺爺也得了重病，可就在他生命垂危的時(shí)刻，麻子爺爺使出生命中的最后一股力量，牽著他相依為伴的獨(dú)角牛又救起了一個(gè)名叫亮仔的小孩，終于在獨(dú)角牛的牛角上系上了象征榮耀的第十一根紅布條，可沒過幾天，一生孤苦的麻子爺爺卻與世長辭了。
當(dāng)我讀到“有一個(gè)叔叔眼看麻子爺爺不行了，跑進(jìn)圈里要替換他，麻子爺爺用胳膊把他撞開”時(shí)，我被震撼了。在生死攸關(guān)的時(shí)刻，麻子爺爺心里裝的總是他人，那一瞬間，他就像一尊塑像一樣定格在我的心靈深處。一個(gè)普通平凡的人身上居然能釋放出一股磅礴的能量！舍身忘己的他不禁讓我想起在抗擊非典中的那些平凡的醫(yī)生與護(hù)士，他們?nèi)找箠^戰(zhàn)在無硝煙的戰(zhàn)場上，舍生忘死，書寫大愛。
麻子爺爺?shù)膬?nèi)心是柔軟的，溫情的，善良的，在現(xiàn)實(shí)生活中也有無數(shù)與他一樣的人，把愛奉獻(xiàn)給人間，把真情奉獻(xiàn)給大地。在大浪滔天的洪流中，那些戰(zhàn)士們不顧濁浪排空的危險(xiǎn)，用血肉之軀筑起生命的橋梁；在熊熊燃燒的火海中，那些消防員不顧大火吞噬的危險(xiǎn)，義無反顧地沖進(jìn)火海，救出一個(gè)個(gè)鮮活的生命；在窮兇極惡的歹徒面前，那些勇敢剛強(qiáng)的警察叔叔，不顧自身安危，解救下一個(gè)個(gè)絕望的人質(zhì)，讓他們重獲生機(jī)……他們都是我們值得崇敬的人！
讀完這本書，我十分感動(dòng)，愛是可以超越年齡，超越時(shí)間，甚至可以超越血緣，超越物種的。麻子爺爺用生命和愛換來了第十一根紅布條，那根紅布條系在獨(dú)角牛的牛角上，更系在我的心上！
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