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中文系學(xué)年論文篇一
文藝?yán)碚摲较?文學(xué)語言審美論（某作品語言的抒情含蓄象征反諷等方面的專題）2戲劇沖突（包括喜劇悲劇正?。?小說創(chuàng)造理論（包括小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)語言等方面專題）4中國小說傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式的文化探討5中國詩歌的意境分析（可對(duì)具體作品而言）6作家作品評(píng)論7某作家或作品的語言風(fēng)格研究8西方現(xiàn)代文論在某作品中的運(yùn)用及分析（包括：精神分析批評(píng)英美新批評(píng)神話-原型批評(píng)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)接受美學(xué)批評(píng)等批評(píng)方法的運(yùn)用）9試評(píng)余華小說10當(dāng)代詩歌研究11先鋒派的文學(xué)評(píng)論12當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義13論新時(shí)期文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義14淺談抒情文學(xué)的意境15通俗文學(xué)漫談16網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究17金庸武俠小說研究18從“詩言志”到“詩緣情而綺靡”的邏輯發(fā)展19魏晉南北朝時(shí)期文體論概述20知音的審美賞評(píng)方法21試論韓愈的文體革新理論22白居易詩論與司空?qǐng)D詩論比較23明代“真詩在民間”的提出及其影響24中國古代風(fēng)格論概述25說“意境”26也談無言之美――從“不著一字，盡得風(fēng)流”說開去27試談中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展28現(xiàn)實(shí)主義新論29現(xiàn)代主義新論30優(yōu)美的實(shí)質(zhì)與特征31崇高的實(shí)質(zhì)與特征32中西悲劇結(jié)局的心理效應(yīng)33賈寶玉性格的深層心理因素34“意境”與“典型”的比較研究35中西悲劇觀比較36中國古典悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)局研究37影視藝術(shù)的美學(xué)特征38文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)特征論39論審美距離40審美共鳴的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)研究41自然主義新探42簡論形式美43略論當(dāng)代中國藝術(shù)的審美風(fēng)格44自然美的欣賞及其美育價(jià)值45審美知覺的特點(diǎn)及其在中學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用46美的規(guī)律對(duì)現(xiàn)代生活和藝術(shù)的啟示47審美教育在現(xiàn)代教育中的地位和作用48簡評(píng)現(xiàn)代文學(xué)中的隱瞞化傾向49文藝批評(píng)的功用價(jià)值論50中西文藝批評(píng)方法比較51試論情感在文學(xué)中的作用52儒道文學(xué)觀之比較二中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向：論魯迅小說中的知識(shí)分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禹《雷雨》的戲劇藝術(shù)沈從文小說的文化內(nèi)蘊(yùn)論穆旦的詩論錢鐘書《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說語言藝術(shù)率余秋雨的散文論余華的小說論20世紀(jì)80――90年代對(duì)趙樹理的再評(píng)價(jià)評(píng)“樣板戲”對(duì)李玉和楊子榮阿慶嫂三個(gè)人物的塑造舒婷詩作簡析汪曾祺小說對(duì)中國當(dāng)代小說文體創(chuàng)造的意義評(píng)王安憶的《長恨歌》評(píng)鐵凝的《玫瑰門》從女性寫作角度評(píng)陳染的創(chuàng)作論王朔的《動(dòng)物兇猛》論韓東的詩歌寫作魯迅小說中的“黑色家族”簡論茅盾筆下的上海都市圖景――讀《子夜》《無常》《女吊》（魯迅），《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論《日出》的次要人物（黃升三福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用或《茶館》人物論《我與地壇》文本細(xì)讀艾青筆下的土地與太陽分析王安憶（或莫言余華鐵凝）的一篇新創(chuàng)作的小說我讀海子的詩重讀尋根小說老舍與北京城（或“張愛玲與上?！薄巴醢矐浥c上?！薄巴粼骞P下的昆明”）“賈平凹的商州系列散文”“趙樹理與山西”等）魯迅雜文的藝術(shù)性淺論《吶喊》與《彷徨》之比較試論魯迅小說中的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民形象論魯迅的抒情散文――關(guān)于《野草》和《朝花夕拾》論魯迅小說的人物塑造讀魯迅小說的細(xì)節(jié)描寫魯迅小說知識(shí)分子的形象和靈魂論郭沫若歷史劇的浪漫主義特色《女神》的積極浪漫主義特征新詩歌運(yùn)動(dòng)的豐碑――《女神》試論郭沫若歷史劇的藝術(shù)成就史劇詩的完美結(jié)合――郭沫若的歷史劇《屈原》關(guān)于郁達(dá)夫的生活道路和創(chuàng)作個(gè)性的形成論郁達(dá)夫小說的藝術(shù)風(fēng)格郁達(dá)夫小說的美學(xué)追求《繁星》《春水》簡論論冰心散文的藝術(shù)風(fēng)格朱自清散文的美學(xué)特征朱自清和他的散文藝術(shù)論朱自清散文的語言藝術(shù)美評(píng)聞一多詩集《紅燭》《死水》的思想傾向試論徐志摩詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法聞一多徐志摩詩歌風(fēng)格比較試論戴望舒抒情詩的藝術(shù)特色論戴望舒詩歌的美學(xué)特征論《子夜》中的資產(chǎn)者形象論《子夜》的人物刻劃論《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)市民生活的畫卷――論老舍三十年代的創(chuàng)作論老舍的語言風(fēng)格老舍與京味小說老舍《茶館》淺析從《家》到《寒夜》看巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變巴金筆下的女性形象《雷雨》戲劇沖突的藝術(shù)結(jié)構(gòu)論曹禹的悲劇藝術(shù)曹禹創(chuàng)作的前后期比較夏衍劇作《上海屋檐下》簡論論《南行記》的審美特征從莎菲到黑妮――談丁玲創(chuàng)作的獨(dú)特性論沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色論聞一多對(duì)臧克家詩歌創(chuàng)作的影響論艾青詩歌的意象沈從文和他的《邊城》沈從文構(gòu)筑的“湘西世界”對(duì)沈從文小說表現(xiàn)人性的思考趙樹理筆下的農(nóng)民形象趙樹理作品的語言風(fēng)格中國當(dāng)代文學(xué)中的偽浪漫主義和偽現(xiàn)實(shí)主義中國當(dāng)代文學(xué)中的新寫實(shí)主義中國當(dāng)代文學(xué)的多元化傾向論陳奐生析蔣子龍的“開拓者”家族《人到中年》的藝術(shù)感染力量賈平凹散文的美學(xué)探索淺析巴金新時(shí)期的散文創(chuàng)作黃宗英報(bào)告文學(xué)作品初探析李瑛詩作藝術(shù)賀敬之抒情短章的藝術(shù)特色讀舒婷的詩冰心小詩研究郁達(dá)夫小說中的抒情特征郁達(dá)夫小說中的自我形象《女神》中的泛神論色彩《故事新編》研究“革命十戀愛”小說模式論《孔乙己》的藝術(shù)技巧論《祝福》與中國的祭祀文化魯迅小說中的知識(shí)分子形象進(jìn)化論與魯迅思想研究吳蓀甫的悲劇特征《腐蝕》的藝術(shù)特征朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)徐志摩詩歌研究---以《再別康橋》為例廢名小說主題與藝術(shù)風(fēng)格《家》中的兩種文化沖突張愛玲小說的主題思想《蝕》與《子夜》的比較分析《四世同堂》的藝術(shù)特征進(jìn)化論與中國現(xiàn)代文學(xué)廢名小說的藝術(shù)風(fēng)格“五.四”鄉(xiāng)土小說研究周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn)林語堂的散文藝術(shù)新感覺派小說藝術(shù)“七月”詩派的現(xiàn)實(shí)主義特征張?zhí)煲硇≌f的諷刺藝術(shù)錢鐘書《圍城》的語言藝術(shù)老舍小說中的幽默風(fēng)格中國現(xiàn)代小說中的散文化問題胡風(fēng)的詩和詩論路翎小說藝術(shù)研究論中國現(xiàn)代文學(xué)中的“太陽”意象茅盾小說中的“理性化”特征戴望舒詩歌研究---以《雨巷》為例瞿秋白雜文論蕭紅小說的藝術(shù)特點(diǎn)曹禺《雷雨》的思想主題曹禺劇作的“生命”主題曹禺《雷雨》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)巴金《激流三部曲》的反封建意義試論高覺新形象《寒夜》中的曾樹生形象汪文宣形象分析魯迅小說中的農(nóng)民形象蘇青小說研究中國現(xiàn)代作家與中國傳統(tǒng)文學(xué)（擇一角度）艾青詩歌的藝術(shù)特征趙樹理小說民間化特征論徐志摩的詩論聞一多的詩論錢鐘書《圍城》的主題思想論穆旦的詩曹禺與夏衍戲劇之比較論沈從文的《邊城》蕭軍小說研究論田漢的戲劇論張愛玲的小說風(fēng)格丁玲小說研究三中國古代文學(xué)方面：論《詩經(jīng)》中周民族史詩的藝術(shù)價(jià)值論《詩經(jīng)》中農(nóng)事詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色論《詩經(jīng)》中戰(zhàn)爭徭役詩的思想感情和藝術(shù)特色從《詩經(jīng)》中的燕饗詩看周代的禮儀文化談《詩經(jīng)》中政治美刺詩的思想性論《詩經(jīng)》中愛情詩的思想內(nèi)容談《詩經(jīng)》中的棄婦詩談《詩經(jīng)》中的婚嫁詩論《詩經(jīng)》的賦比興藝術(shù)論《詩經(jīng)》的音樂性及其美學(xué)意義論《詩經(jīng)》的婚戀詩論《詩經(jīng)》中的婦女形象論《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩論《詩經(jīng)》宴飲詩與禮樂文化精神論《詩經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩經(jīng)》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛國主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》的藝術(shù)構(gòu)思屈原與莊子浪漫主義比較略論《九歌》的藝術(shù)成就屈原作品研究（具體篇章可任選）陶淵明的田園詩（可側(cè)重內(nèi)容，也可側(cè)重藝術(shù)的特色）王孟山水田園詩（可分別寫王孟，也可寫山水田園）中唐山水田園詩（可選一二個(gè)作家，也可以比較研究）李白山水詩研究送別詩中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩研究劉禹錫詠史懷古詩唐人詠物詩研究（可選擇某一種，或某二三種對(duì)比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對(duì)比研究，如詠梅等）唐人送別詩研究（可選幾家，或若干首對(duì)比研究）《琵琶行》關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)之比較《西廂記》《西廂記》《牡丹亭》之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖孟稱舜沈自徵之劇作論唐傳奇中的愛情小說論談《三言》《二拍》的時(shí)代特色談《三國演義》中曹操形象的塑造論《水流》的人物描寫（亦可選擇某一個(gè)人物，如論武松論宋江論李逵等）試談《西游記》的藝術(shù)特色（或試論孫悟空形象）論西門慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色論王熙鳳形象論《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫論《紅樓夢(mèng)》整體反映生活的特色論《詩經(jīng)》的“思無邪”論《詩經(jīng)》中的戀愛和婚姻主題富于永久魅力的藝術(shù)想象――談我國古代神話的浪漫主義特色先秦散文作家藝術(shù)風(fēng)格比較（任選二三作家作比）《左傳》創(chuàng)造人物形象的藝術(shù)略說《左傳》的人物評(píng)述和描寫略論《左傳》描寫戰(zhàn)爭的問題從人物形象論《論語》的文學(xué)價(jià)值略論《孟子》散文的藝術(shù)特征論屈原的人格美“古詩十九首”與樂府詩比較試論李白對(duì)屈原詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的繼承和發(fā)展司馬遷傳記文學(xué)藝術(shù)成就簡論談《史記》的人物人性描寫關(guān)于《史記》的細(xì)節(jié)描寫論曹操詩歌的藝術(shù)成就略論陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)性試論謝靈運(yùn)及其山水詩王勃在中國文學(xué)史上的地位及其藝術(shù)成就論孟浩然詩歌的美學(xué)觀論岑參高適邊塞詩的`風(fēng)格差異李白與民歌杜詩對(duì)南宋愛國詩人的影響杜甫《秋興八首》的藝術(shù)特點(diǎn)杜甫絕句的特點(diǎn)白居易詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神柳宗元山水游記的寫作技巧李賀詩的格調(diào)杜牧七絕風(fēng)格試議蘇辛詞風(fēng)異同辨李清照詞的美學(xué)價(jià)值論杜甫在成都的詩歌論李白在四川的詩歌蘇東坡詩中的四川王維詩歌的情景理論唐代的邊塞詩柳宗元游記散文的詩化意境陸游辛棄疾詞的悲壯美關(guān)于《西廂記》愛情主題的探討《紅樓夢(mèng)》中的眾丫鬟《水滸》中的晁蓋與宋江《聊齋志異》中的鬼狐論《聊齋志異》的藝術(shù)構(gòu)思《三國演義》描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)晚清詩歌中的民主意識(shí)四外國文學(xué)方向古希臘羅馬文學(xué)部分：1古希臘文學(xué)中的“人學(xué)”觀念或主題研究2古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念探討3《荷馬史詩》與《埃涅阿斯紀(jì)》的比較文藝復(fù)興時(shí)期部分：1人文主義思想研究2《巨人傳》巨人形象研究3流浪漢小說研究4唐吉訶德形象分析或桑丘形象分析5《唐吉訶德》小說的戲擬藝術(shù)研究6莎士比亞作品研究7哈姆雷特形象分析古典主義文學(xué)部分：1古典主義戲劇研究2彌爾頓《失樂園》人物或思想研究3莫里哀喜劇藝術(shù)研究4《偽君子》人物分析5班揚(yáng)《天路歷程》研究18世紀(jì)文學(xué)部分：1感傷主義與感傷文學(xué)研究2菲爾丁《湯姆?瓊斯》主題或人物分析3《浮士德》主題的多重意蘊(yùn)4浮士德精神研究5《陰謀與愛情》的思想研究或人物分析6從創(chuàng)作實(shí)踐看啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)19世紀(jì)文學(xué)浪漫主義文學(xué)部分：1英國浪漫主義文學(xué)（司各特的小說“湖畔派”詩歌雪萊拜倫等詩歌）研究2拜倫與“撒旦詩人”3法國浪漫主義文學(xué)（夏多布里昂雨果喬治?桑等作品）研究4雨果的美丑對(duì)照原則探討5雨果的人道主義思想研究6俄國浪漫主義文學(xué)（普希金萊蒙托夫的詩歌）研究7美國浪漫主義文學(xué)（霍?；萏芈髌罚┭芯?霍桑與《紅字》研究19世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)部分：1狄更斯創(chuàng)作思想或作品研究2勃朗特姐妹作品比較研究或作品思想人物等的研究3哈代創(chuàng)作思想和藝術(shù)的探討4《苔絲》主題思想研究或人物形象研究5易卜生創(chuàng)作思想探討6《玩偶之家》或其他作品研究7馬克?吐溫“幽默藝術(shù)”研究8歐?亨利短篇小說的藝術(shù)研究9杰克?倫敦作品研究或作家思想研究10海明威“硬漢形象”研究或小說藝術(shù)研究11《老人與海》主題多重意蘊(yùn)12巴爾扎克創(chuàng)作思想或個(gè)案作品研究13司湯達(dá)與《紅與黑》研究14司湯達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀研究15左拉自然主義理論與創(chuàng)作研究16左拉“人學(xué)”思想研究17羅曼?羅蘭創(chuàng)作思想與重要作品探討18福樓拜的文學(xué)觀研究19《包法利夫人》研究20莫伯桑小說研究21十九世紀(jì)俄國文學(xué)形象體系研究（“多余人”“小人物”“新人”形象）22普希金萊蒙托夫屠格涅夫?qū)炻宸虻茸骷夜P下的“多余人”形象比較研究23果戈理創(chuàng)作研究或《欽差大臣》或《死魂靈》等研究24俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與別林斯基車爾尼雪夫斯基杜勃羅留波夫關(guān)系研究25陀思妥耶夫斯基的小說和巴赫金的“復(fù)調(diào)”理論研究26列夫?托爾斯泰的出走與作品中的“出走”主題研究27托爾斯泰三大作品研究（《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》）28托爾斯泰作品中的“懺悔貴族”形象研究29托爾斯泰的“心靈辯證法”探討30“托爾斯泰主義”研究31對(duì)高爾基“文學(xué)是人學(xué)”觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)32肖洛霍夫《靜靜的頓河》或《一個(gè)人的遭遇》研究33茨威格小說研究34勞倫斯“性愛”題材小說研究35波德萊爾“以丑為美”美學(xué)思想探討20世紀(jì)現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義文學(xué)部分：1卡夫卡與《變形記》等作品研究2弗吉尼亞?吾爾夫喬伊斯和?？思{意識(shí)流小說研究3薩特與存在主義4薩特戲劇創(chuàng)作與“境遇劇”理論5加繆《鼠疫》或《局外人》研究6論存在主義作品中的荒謬感7美國“黑色幽默”小說研究（約瑟夫?海勒馮尼古特巴塞爾姆約翰?巴思托馬斯?品欽）8納博科夫小說中“人物”獲“主題”研究比較文學(xué)部分：（影響研究平行研究接受研究和闡發(fā)研究）1俄國文學(xué)中“多余人”和中國現(xiàn)代文學(xué)中“零余者”形象比較研究2中外作家作品比較研究（如巴金與屠格涅夫魯迅與契訶夫曹禺與奧尼爾契訶夫和易卜生等）3契訶夫莫泊桑與歐?亨利短篇小說思想藝術(shù)比較4弗洛伊德精神分析學(xué)說與施蟄存的小說創(chuàng)作5果戈里的《狂人日記》與魯迅的《狂人日記》的比較6中西文學(xué)中“變形”主題研究7中西神話研究8中西“悲劇”觀念比較五語言學(xué)方面:對(duì)立原則和xx方言的音位系統(tǒng)互補(bǔ)原則和xx方言的音位系統(tǒng)漢語的音節(jié)特點(diǎn)同音詞的形成原因同義詞場分析漢語的詞類劃分標(biāo)準(zhǔn)漢語的聯(lián)合式構(gòu)詞法(偏正式,述補(bǔ)式也可以,任選一種)遞歸性和漢語的句法結(jié)構(gòu)虛字和漢語的語法形式漢語中的借詞現(xiàn)代漢語方面:現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題研究(某一方面的問題)普通話語音研究(某一方面的問題)xx作家(或xx作品)語言研究網(wǎng)絡(luò)語言研究句式(或句型)研究(選擇某些有特點(diǎn)的句式)現(xiàn)代漢語虛詞研究(選擇某些虛詞)現(xiàn)代漢語詞義研究(選擇某類詞)詞典釋義研究方言研究(某一方言某一方面的問題)語文政策和語言規(guī)劃研究“動(dòng)/形+介詞+名詞”格式的短語性質(zhì)漢語的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)漢字和漢文化現(xiàn)代漢字學(xué)研究內(nèi)容限制和減少漢字字?jǐn)?shù)漢字部件研究堅(jiān)持漢字簡化的方向如何整理異體字如何整理異形詞漢字規(guī)范化的研究談漢字的發(fā)展趨勢(shì)“修辭與語境”淺談“修辭是一種創(chuàng)造性活動(dòng)”之我見我對(duì)“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)我對(duì)“在社會(huì)的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會(huì)談詞語運(yùn)用“準(zhǔn)確樸實(shí)”原則談詞語運(yùn)用“巧妙配合”原則談“成語的活用”談疊用句的使用條件談比喻辭格的修辭意義商務(wù)活動(dòng)中語言文學(xué)應(yīng)用的問題及對(duì)策廣告語中仿擬成語的利弊分析合成詞“動(dòng)+名”結(jié)構(gòu)的歸類問題教學(xué)體態(tài)語的應(yīng)用原則漢語副詞的分類歸屬當(dāng)代語言應(yīng)用中的縮略語略論當(dāng)前漢字使用中的繁簡并行問題著名作家作品語言運(yùn)作特色的研究（如莫言張煒等）諷刺語言中的文化底蘊(yùn)語法中的語義因素“是”字用法研究語用與語法的關(guān)系新興詞綴研究論非主謂句的修辭作用論動(dòng)詞重疊式的使用條件論句群納入中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)用意義新興辭格研究語言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用××方言語音研究（或詞匯語法等某一要素）××方言現(xiàn)象專題報(bào)告代詞的語用研究語言副詞的語用研究助動(dòng)詞的語用研究時(shí)下新詞研究某一句型的語用研究語氣詞的語用研究言語行為在句子里的表現(xiàn)漢語言文學(xué)本科（古漢語）畢業(yè)論文參考題1《說文解字》中象形字或會(huì)意字或形聲字的研究2古人用字現(xiàn)象分析（通假古今異體通用字）（可以某一古籍為例）3古典文獻(xiàn)簡體轉(zhuǎn)繁體的注意事項(xiàng)4漢字簡化的類型5成語語義演變分析（案例分析，如“水落石出”）6某個(gè)漢字的釋義研究7詞語考證（如復(fù)音詞“莫非”）8王維等作家詩歌的用韻研究9被動(dòng)句研究10判斷句研究綜述11以“x”為例談實(shí)詞虛化的規(guī)律（如：被將）12元雜劇“得”字補(bǔ)語研究13近代漢語雙音虛詞結(jié)構(gòu)分析（介詞連詞）14用典與詩詞賞析15某部文學(xué)經(jīng)典的修辭特色（比喻引用夸張對(duì)偶）16古文翻譯的要求17古代注音法研究（直音譬況反切）18某地方言與普通話演變的關(guān)系或者方言所代表的古音系統(tǒng)19段玉裁《說文解字注》對(duì)詞義引申的分析研究20古漢語中詞的同義關(guān)系(或其他關(guān)系)的看法21古代漢語中偏義復(fù)詞的研究22詞義引申類型研究23對(duì)詞義轉(zhuǎn)移或詞義縮小的研究24古代漢話“之”字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究25古代漢語“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究26古代漢語單句（或復(fù)句）研究27古代漢語某介詞（或連詞）研究28小學(xué)漢字教學(xué)中現(xiàn)行漢字形體與“六書”造字法的關(guān)系及處理29古典詩文注釋中的語言問題（以一部書為研究對(duì)象）30古典詩文白話譯本中的語言問題（以一部書為研究對(duì)象）31古漢語詞類活用和兼類詞的區(qū)別和判斷32《史記》《漢書》中“高祖紀(jì)”的比較研究33同義詞或同源詞的研究34常用語文工具書在釋義上的比較研究（比如《說文》與《爾雅》）35《說文解字》某個(gè)部首的研究（任選《說文》中的某一部）36某類漢字所揭示的文化信息（如昏婚姻取娶嫁）備注：這個(gè)論文選題，只作為參考題目。同學(xué)們有自己的題目也可以。但是各班班委統(tǒng)計(jì)時(shí)候，要把方向?qū)懨?，在寫題目。周四之前電子版上報(bào)系里。
中文系學(xué)年論文篇二
一、課題的目的意義：
《堂吉訶德》作為一部出色的小說不僅對(duì)那是的歐洲小說創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且出版近4以來仍葆有不衰的藝術(shù)魅力。堂吉訶德用大戰(zhàn)風(fēng)車、與羊群軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗、把銅盆當(dāng)成頭盔等看似瘋傻的行為去追求美好而神圣的理想的做法，逐漸被看作是為人類崇高理想而赴湯蹈火在所不惜的勇敢精神。他追求自由、平等、蔑視權(quán)威、毫不看重富貴的的高尚行為時(shí)時(shí)顯示著偉大的人文主義精神，在改革開放的今天，在以和平發(fā)展為時(shí)代主題的當(dāng)今社會(huì)，堂吉訶德高尚的人文主義精神對(duì)構(gòu)建“和諧”社會(huì)同時(shí)也有著積極的影響。綜上訴述，研究《堂吉訶德》的人文主義，探求滑稽可笑背后的深刻內(nèi)涵，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、文獻(xiàn)綜述(分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、提出問題，找到研究課題的切入點(diǎn)，附主要參考文獻(xiàn)，約字)：
(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
由于堂吉訶德精神有鼓舞人的斗志，激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗，人們對(duì)堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我戰(zhàn)斗，不管碰到什么樣的敵人他都毫不膽怯，永不退縮，甚至用生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這樣不屈不撓、勇往直前、自我犧牲的精神實(shí)在令人敬佩。
(句子太長，表述不清，有語病)因此對(duì)《堂吉訶德》的相關(guān)研究較多，總起來主要是對(duì)《堂吉訶德》人物分析、堂吉訶德精神的研究以及對(duì)塞萬提斯的相關(guān)研究。
1、《堂吉訶德》人物分析。
塞萬提斯巧妙塑造出性格迥異的兩個(gè)主人公來反映人的普遍性，堂吉訶德和桑丘?潘沙，一個(gè)追求自由公正這些人類美好理想，而另一個(gè)則把追求實(shí)際利益作為自己的目標(biāo)，然而兩個(gè)人在游俠過程中，相互影響，也就是說堂吉訶德逐漸桑丘化，桑丘逐漸堂吉訶德化。
德國詩人海涅曾經(jīng)認(rèn)為：堂吉訶德和桑丘結(jié)合起來才是書中真正的主人。
雨果：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”
寇爾列支說，堂吉訶德象征沒有判斷、沒有辨別力的理性和道德觀念;桑丘恰相反，他象征沒有理性、沒有想象的常識(shí);兩人合在一起，就是完整的智慧。他又說，堂吉訶德的感覺并沒有錯(cuò)亂，不過他的想象力和純粹的理性都太強(qiáng)了，感覺所證明的結(jié)論如果不符合他的想象和理性，他就把自己的感覺撇開不顧?？軤柫兄?qiáng)調(diào)了堂吉訶德的道德觀念、他的理性和想象力。我們又看到了堂吉訶德的另一個(gè)面貌：他是嚴(yán)肅的道德家，他有很強(qiáng)的理性和想象，他是一個(gè)深可敬佩的人。
2、堂吉訶德的精神研究。
他有為了自己信仰而犧牲一切的精神。屠格涅夫論堂吉訶德：堂吉訶德認(rèn)為堂吉訶德本身表現(xiàn)的首先是信仰，對(duì)某種永恒的不可動(dòng)搖的事物的信仰，對(duì)真理的信仰，簡言之，對(duì)超出個(gè)別人物之外的.真理的信仰，這真理不能輕易獲得，它要求虔誠的皈依和犧牲，但經(jīng)由永恒的皈依和犧牲的力量是能夠獲得的。堂?吉訶德全身心浸透著對(duì)理想的忠誠，為了理想他準(zhǔn)備承受種種艱難困苦，準(zhǔn)備犧牲自己的生命。他之所以珍視自己的生命，就是因?yàn)樯茏鳛樗谑澜缟蠈?shí)現(xiàn)理想、確立理想與正義的手段。
堂吉訶德?lián)碛幸环N令人佩服的正直。拜倫：“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。”
國詩人蒲柏也注意到堂吉訶德有理性、講道德的方面。他首先看到堂吉訶德那副嚴(yán)肅的神情，并且說他是“最講道德、最有理性的瘋子，我們雖然笑他，也敬他愛他，因?yàn)槲覀兛梢孕ψ约壕磹鄣娜?。不帶一點(diǎn)惡意或輕鄙之心”。英國小說家斐文丁強(qiáng)調(diào)了堂吉訶德的正面品質(zhì)。堂吉訶德是瘋子么?斐爾丁在《咖啡店里的政治家》那個(gè)劇本里說，世人多半是瘋子，他們和堂吉訶德不同之處只在瘋的種類而已。斐爾丁在《堂吉訶德在英國》那個(gè)劇本里，表示世人比堂吉訶德還瘋得厲害。戲里的堂吉訶德對(duì)桑丘說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以不得他們的贊許?！边@里，堂吉訶德不是諷刺的對(duì)象，卻成了一個(gè)諷刺者。斐爾丁接著在他的小說《約瑟?安德魯斯》里創(chuàng)造了一個(gè)亞當(dāng)斯牧師。亞當(dāng)斯牧師是個(gè)心熱腸軟的書呆子。他書本知識(shí)很豐富，但都是沒經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的學(xué)識(shí)。他睜著眼睛瞧不見目前的現(xiàn)實(shí)世界，處處只憑自己一片好心去衡量別人，于是干了不少傻事，受到種種欺負(fù)。他呆得可笑，但是他心地誠樸，待人正直慷慨，又可敬可愛。
3、《堂吉訶德》的評(píng)價(jià)：
海涅論堂吉訶德“塞萬提斯、莎士比亞、歌德形成了三頭統(tǒng)治。在敘事、戲劇、抒情這三個(gè)領(lǐng)域里分別達(dá)到了登峰造極的地步?！睙o論是戲仿、多重?cái)⑹乱暯恰⒐适吕锾坠适?、人物的雙重人格、暴露敘事者身份、對(duì)話體、超現(xiàn)實(shí)場景、控制閱讀距離、將讀者引入敘事……所有這些當(dāng)代先鋒小說家們?nèi)匀唤蚪驑返赖姆椒ǘ荚凇短眉X德》中得到運(yùn)用。
歌德：“我感到塞萬提斯的小說，真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫?！?/p>
別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”
孫家孟教授：一部經(jīng)典著作，永遠(yuǎn)給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時(shí)代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會(huì)有著不同的理解。所以，這樣的作品，不僅當(dāng)時(shí)會(huì)被譯成多種文字，而且隨著時(shí)代的演進(jìn)，不斷會(huì)有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。而《堂吉訶德》正是這樣一部作品。
4、理想與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。
別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?/p>
從專家的研究可以看出《堂吉訶德》是一部曠世之作，對(duì)人們的思想精神有極大的鼓舞作用，成為幾個(gè)世紀(jì)以來的研究重點(diǎn)，但是對(duì)人文主義以及對(duì)構(gòu)建“和諧社會(huì)”這方面的很少有人提及，我將試圖著力對(duì)此加以探究，為之前研究不足做必要的補(bǔ)充。
研究現(xiàn)狀太過陳舊，經(jīng)典作家的評(píng)價(jià)應(yīng)該有，但當(dāng)今評(píng)論界對(duì)《堂吉訶德》的研究到了一種什么樣的狀況，這是關(guān)鍵點(diǎn)。
(二)選題研究的內(nèi)容。
1、塞萬提斯和《堂吉訶德》。
(1)、塞萬提斯所處的時(shí)代特征及不同凡響的人生經(jīng)歷。
(2)《堂吉訶德》的概述。
(3)堂吉訶德和桑丘的性格特征。
2、《堂吉訶德》中美好而崇高的人文精神。
(1)勇往直前的斗士。
(2)鋤強(qiáng)扶弱、濟(jì)世救人的精神。
(3)堅(jiān)持正義、嫉惡如仇的品質(zhì)。
(4)為自由而孤獨(dú)。
3、理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
(1)堂吉訶德與桑丘的差異與互補(bǔ)。
(2)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與崇高理想的結(jié)合。
4、構(gòu)建“和諧”社會(huì)思想的體現(xiàn)。
(1)鐵的時(shí)代鑄造黃金精神。
(2)用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想。
(具體文章思路在寫作過程中會(huì)不斷調(diào)整，目前還不夠完善，沒有很好地體現(xiàn)文章主題)。
(三)參考文獻(xiàn)：
[3]《論文與演說選》.《每人叢書》版251頁。
[4]舍本.《蒲柏書信集》第四冊(cè)208頁。
[6]陳玲芬.癲瘋中的生命真意[d]，安徽大學(xué).
[7]葉繼宗.略論騎士傳奇與武俠小說[j].孝感學(xué)院報(bào)，02期。
[8]尹承東.《堂吉訶德》何以成為世界佳作[n].中華讀書報(bào).
[9]陳凱先.塞萬提斯.華夏出版社.20。
[10]雷體沛.西方文學(xué)的人文印象.廣東人名出版社.
[11]傅安云、段留鎖.中外文學(xué)閱讀與鑒賞.解放軍文藝出版社.年5月。
三、課題研究的內(nèi)容、方法和預(yù)期目標(biāo)：
研究路線：首先了解本論題的研究現(xiàn)狀，形成文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告。其次，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)記錄，形成論題提綱。第三，深入研究，形成初稿。最后，反復(fù)修改，完成定稿。
研究方法：文獻(xiàn)綜述法，文本細(xì)讀法，比較法，綜合分析法。
要解決的關(guān)鍵問題：《堂吉訶德》的人文精神對(duì)構(gòu)建“和諧”社會(huì)的意義。
預(yù)期目標(biāo)：更深入的了解《堂吉訶德》所蘊(yùn)含的人文主義以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。
四、所需儀器設(shè)備、材料情況：
電腦圖書館書籍、報(bào)刊圖書館網(wǎng)絡(luò)期刊。
五、課題分階段的進(jìn)度計(jì)劃。
5、20xx.6.18--6.24論文打印、答辯完成答辯。
6、20xx.7.2--7.7總結(jié)論文情況、經(jīng)驗(yàn)，整理論文資料，存檔論文完成。
中文系學(xué)年論文篇三
abstract…………………………………………………………………………03。
前言………………………………………………………………………………………04。
一、源遠(yuǎn)流長的散文魅力——意境…………………………………………………05。
(一)意境的來源………………………………………………………………………05。
(二)散文取勝于意境……………………………………………………………………05。
二、張愛玲散文的意境美…………………………………………………………………06。
(一)啟示現(xiàn)實(shí)人生的蒼涼美……………………………………………………………06。
1.蒼涼感的產(chǎn)生…………………………………………………………………………06。
2.蒼涼美的表現(xiàn)…………………………………………………………………………07。
(二)傳達(dá)尋常人生圖景的世俗美……………………………………………………07。
1.世俗的原因………………………………………………………………………07。
2.世俗的張愛玲………………………………………………………………………08。
3.世俗美的體現(xiàn)………………………………………………………………………08。
(三)展現(xiàn)舊上海十里洋場、巷里弄堂的風(fēng)情美………………………………………09。
1.張愛玲——上海升起的明珠………………………………………………………09。
2.風(fēng)情美的展現(xiàn)………………………………………………………………………09。
(四)追求典雅精致、豐富韻致的語言美………………………………………………10。
中文系學(xué)年論文篇四
abstract…………………………………………………………………………03。
前言………………………………………………………………………………………04。
一、源遠(yuǎn)流長的散文魅力――意境…………………………………………………05。
(一)意境的來源………………………………………………………………………05。
(二)散文取勝于意境……………………………………………………………………05。
二、張愛玲散文的意境美…………………………………………………………………06。
(一)啟示現(xiàn)實(shí)人生的蒼涼美……………………………………………………………06。
1.蒼涼感的產(chǎn)生…………………………………………………………………………06。
2.蒼涼美的表現(xiàn)…………………………………………………………………………07。
(二)傳達(dá)尋常人生圖景的世俗美……………………………………………………07。
1.世俗的原因………………………………………………………………………07。
2.世俗的張愛玲………………………………………………………………………08。
3.世俗美的體現(xiàn)………………………………………………………………………08。
(三)展現(xiàn)舊上海十里洋場、巷里弄堂的風(fēng)情美………………………………………09。
1.張愛玲――上海升起的明珠………………………………………………………09。
2.風(fēng)情美的展現(xiàn)………………………………………………………………………09。
(四)追求典雅精致、豐富韻致的語言美………………………………………………10。
1.脫俗的語言表達(dá)方式………………………………………………………………10。
2.擬聲詞的獨(dú)特運(yùn)用……………………………………………………………10。
3.修辭手法的靈活運(yùn)用……………………………………………………………11。
4.善于引經(jīng)據(jù)典……………………………………………………………………11。
三、張愛玲散文的審美意義……………………………………………………………12。
(一)獨(dú)特的審美追求………………………………………………………………12。
(二)深刻的審美意義…………………………………………………………………12。
結(jié)語………………………………………………………………………………………14。
注釋……………………………………………………………………………………15。
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………16。
后記………………………………………………………………………………………17。
中文系學(xué)年論文篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
選擇了教育事業(yè)，選擇了xx大學(xué)，春風(fēng)化雨育桃李的信念便銘刻于心。進(jìn)入大學(xué)以后，我抓緊每一天進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的積累和教學(xué)基本功的培養(yǎng)，不斷充實(shí)自己的頭腦。才高為師，身正為范。作為師范生，我在思想上積極要求進(jìn)步，樂觀向上，對(duì)大是大非保持清醒認(rèn)識(shí)，不畏難繁，有信心、有責(zé)任感。在能力培養(yǎng)上，校內(nèi)積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，校外廣泛嘗試，多次進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，既實(shí)踐了所學(xué)，又鍛煉了能力。
大鵬展翅，駿馬飛馳都需要有自己的天地。貴?？茖W(xué)管理體制和明達(dá)的*人理念；使我堅(jiān)信到貴校工作是我的明智選擇。
此致
敬禮
謹(jǐn)呈。
中文系學(xué)年論文篇六
大學(xué)四年的生活即將隨著論文的完成劃上句號(hào)，本課題在選題及進(jìn)行過程中得到周游老師的悉心指導(dǎo)。論文行文過程中，周老師多次幫助我分析思路，開拓視角，在我遇到困難想放棄的時(shí)候給予我最大的支持和鼓勵(lì)。周老師嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，踏實(shí)堅(jiān)韌的工作精神，將使我終生受益。再多華麗的言語也顯蒼白。在此，謹(jǐn)向周老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。
感謝大學(xué)四年來，中文系所有老師對(duì)我學(xué)習(xí)上的幫助和生活上的關(guān)懷，正是您們的辛勤工作，才使我得以順利地完成學(xué)業(yè)，取得學(xué)位。濃濃師恩，終生不忘。
感謝天津大學(xué)黨委宣傳部的所有老師對(duì)我生活和工作的關(guān)懷。在你們的幫助和陪伴下走過的大學(xué)歲月，給了我最好的鍛煉和最快的成長。
感謝新加坡南洋理工大學(xué)的沈|大哥，在我課題研究過程中給予我技術(shù)上的'極大支持和心理上的鼓勵(lì)。感謝曹玉鵬和姜鵬，是你們的陪伴讓我度過了最難過的時(shí)光;感謝吳爽，是你教會(huì)了我如何簡單地快樂;感謝安莉，是你讓我懂得溫暖。
感謝我的室友們，尤其是黃媛媛，我們一起經(jīng)歷過的聚散喜悲，一起走過的每一段路，我一生都不會(huì)忘記。友情的無私為我們的大學(xué)時(shí)光重重地寫下了無悔。
感謝我的家人，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)。我將用自己最大的努力給你們欣慰。
最后，我感謝大學(xué)四年以來給過我?guī)椭完P(guān)注的所有人，更加感謝給過我挫折的所有人。你們用不同的方式給了我成長，也是你們促使我在走過的大學(xué)時(shí)光里一直努力，終可以在畢業(yè)的那一天無愧的說一聲：青春無悔。
中文系學(xué)年論文篇七
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》這部作品中塑造的賈母雖然不是中心人物，卻如同紐帶連接著重要的人與事;雖然她生活閑適、注重享樂，卻以“世事洞明”的經(jīng)驗(yàn)掌握著榮府的全局;雖然她是以賈府為首的封建貴族家長的首席代表，應(yīng)該嚴(yán)守封建思想、封建禮教的規(guī)則，但是她言行舉止的深處卻分明透射著嚴(yán)重違反“封建規(guī)范”的叛逆之光。
一、賈母對(duì)待寶玉、黛玉及她們的愛情的態(tài)度、做法不合封建“正道”，具有叛逆性。
1.對(duì)寶玉的“大逆不道”用寵愛、縱容培育了他的叛逆思想;。
2.對(duì)黛玉的“不靠譜”賈母同樣用愛的外衣包裹，任其發(fā)展;。
3.寶黛的自由戀愛嚴(yán)重違背封建禮教，賈母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、賈母處理家庭事務(wù)的.決策違背封建禮教規(guī)則，充滿叛逆性。
1.違背長幼有序，冷落襲了爵的長子賈赦，偏愛次子賈政;。
2.重女權(quán)，任王夫人、王熙鳳家政大權(quán)獨(dú)攬，飛揚(yáng)跋扈;。
3.賈赦欲娶鴛鴦時(shí)，她嚴(yán)辭柯責(zé)兒子，保護(hù)仆女;。
4.倡導(dǎo)男女平等，注重培養(yǎng)孫女才藝。
三、賈母喜愛的、調(diào)教出來的仆女的超級(jí)叛逆性格映射出她思想深處的叛逆。
晴雯、鴛鴦的叛逆可謂大逆不道，足以讓封建統(tǒng)治者驚心動(dòng)魄，賈母卻愛著她們、護(hù)著她們。
綜上所述，賈母雖以“老封君”表面形象維護(hù)著封建禮教，許多行為卻越出“正軌”，是叛逆的。
中文系學(xué)年論文篇八
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
首先對(duì)占用您的寶貴時(shí)間深表歉意。我是一名于即將畢業(yè)的全日制本科大學(xué)生。所學(xué)專業(yè)是中文系漢語言文學(xué)。
經(jīng)過長期努力拼搏，今天我懷著滿腔熱血站在了人生的又一個(gè)起點(diǎn)。在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，強(qiáng)手如林，然而我堅(jiān)信我自己不是弱者。競爭時(shí)代，實(shí)力為先，學(xué)歷不等于能力，努力才會(huì)有成績。
在大學(xué)期間，我以做一名新世紀(jì)的建設(shè)者為目標(biāo)，不斷充實(shí)和完善自己。學(xué)習(xí)上我刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，所學(xué)主要基礎(chǔ)課和專業(yè)課成績?cè)趦?yōu)良以上。除了專業(yè)課學(xué)習(xí)外，我還注意優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時(shí)代人才要求，考取了計(jì)算機(jī)國家x級(jí)證書以及普通話等級(jí)證書。在英語學(xué)習(xí)方面，我在學(xué)習(xí)大學(xué)英語的基礎(chǔ)上，具備了一定的翻譯、閱讀、口語及寫作能力，現(xiàn)在正向更高目標(biāo)努力。同時(shí)我自學(xué)并掌握了計(jì)算機(jī)操作技能。此外，我還積極進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐，提高了自己的綜合素質(zhì)，尤其是xxxx年x月份教育實(shí)習(xí)中，我獲得了寶貴的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這將使我受益終生！
或許我們會(huì)為一個(gè)共同的目標(biāo)而站在一起，那就是將貴公司的輝煌歷史譜寫得更加繽紛！愿為貴公司工作，并奉獻(xiàn)自己的青春和才華。期盼和感謝您的選擇！
此致
敬禮！
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
中文系學(xué)年論文篇九
明清文言夢(mèng)幻小說是中國古典小說的重要組成部分。文言夢(mèng)幻小說經(jīng)歷了先秦的萌芽、六朝的發(fā)軔、唐宋的定型、蒙元的平寂，至明清時(shí)期達(dá)到輝煌。
對(duì)明清夢(mèng)幻小說進(jìn)行研究可以更為清晰地探索其發(fā)展的歷史軌跡、情節(jié)范型和敘事神理，從而在歷史縱線上觀照文言夢(mèng)幻小說自身的發(fā)展規(guī)律及其對(duì)傳統(tǒng)古典小說的繼承和超越。明清文言夢(mèng)幻小說的歷史發(fā)展階段可以分為四個(gè)時(shí)期:自明建國起至嘉靖初年，以剪燈系列為代表，文言夢(mèng)幻小說逐漸走出蒙元低谷，進(jìn)入承前啟后的復(fù)蘇期;明末清初動(dòng)蕩的社會(huì)和黑暗的政治使得夢(mèng)幻題材成為文士抒發(fā)情懷、消釋塊壘的重要載體，文言夢(mèng)幻小說相繼涌現(xiàn)。而《聊齋志異》的出現(xiàn)，則標(biāo)志著文言夢(mèng)幻小說走出唐傳奇夢(mèng)幻小說的光環(huán)步入一個(gè)新的高峰;雍正至乾嘉年間，《聊齋志異》的風(fēng)行，促使模擬效顰之作繼踵激增，風(fēng)起云涌，繁榮一時(shí)，出現(xiàn)了許多頗有新意、頗有創(chuàng)制的作品;道光以后，文言夢(mèng)幻小說逐漸落潮，直至完全終結(jié)，退出歷史舞臺(tái)。文言夢(mèng)幻小說是文人的釋懷與寫心，明清時(shí)期的文言夢(mèng)幻小說在繼承前人的基礎(chǔ)上，在情節(jié)范型方面又有所創(chuàng)新與突破。
其常見情節(jié)范型主要有六類:以夢(mèng)幻的形式表達(dá)作者的政治見解，在人生如夢(mèng)的感觸中表現(xiàn)自己落魄境遇、用世志向、刺世之心、政治理想和人生社會(huì)哲理思考的夢(mèng)幻人生范型;因相思愛戀心馳到彼、靈肉分離的因愛離魂范型;因渴望自由平等、精神交通的婚戀，故而在精神上幻想一種理想婚戀的婚姻艷遇范型;以夢(mèng)幻的形式承載某種政治目的、政治理想、政治抱負(fù)的政治話語范型;受佛教思想、佛經(jīng)故事影響，用小說的體裁于夢(mèng)中勸誡世人棄惡從善，以淳化社會(huì)風(fēng)俗的果報(bào)輪回范型;以夢(mèng)游地獄和夢(mèng)游仙境的形式批判現(xiàn)實(shí)的黑暗與表達(dá)理想社會(huì)圖景的游冥游仙范型。
夢(mèng)幻小說自有一套敘事策略，盡管其并非文言夢(mèng)幻小說所專有。但通過對(duì)明清文言夢(mèng)幻小說進(jìn)行理性分析和透視，可以從中體察出明清文言夢(mèng)幻小說與其它文言小說在敘事視角、敘事時(shí)間、敘事結(jié)構(gòu)等方面的不同之處。文言夢(mèng)幻小說是文士的主體性創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶，真實(shí)地反映了文士的審美心態(tài)和審美追求。受夢(mèng)幻本身所具有的朦朧性、虛幻性等特有屬性的決定，明清時(shí)期的文言夢(mèng)幻小說體現(xiàn)出鮮明的虛實(shí)相生的浪漫幻設(shè)特點(diǎn)、姿彩各異的語言特色以及濃郁的詩情畫意韻味。明清文言夢(mèng)幻小說的漸趨勢(shì)微是歷史的必然，然而，它卻將夢(mèng)幻載體的精髓注入其后文學(xué)體裁。民國之后，五四時(shí)期，夢(mèng)幻題材的一度繁榮，當(dāng)與此有一定關(guān)系。因此，通過對(duì)明清文言夢(mèng)幻小說的集中探討，我們可以更加深入地了解其題材、范型之發(fā)展淵源及其藝術(shù)特色，從而更全面地把握文言夢(mèng)幻小說的整體面貌。
中文摘要3-4。
英文摘要4-8。
引言8-23。
一、文言夢(mèng)幻小說的界定8-11。
中文系學(xué)年論文篇十
范文一：
尊敬的各位評(píng)委老師：
大家好!
我是菏澤學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)xx級(jí)x班的學(xué)生。我的論文題目是《衛(wèi)斯理系列科幻小說的創(chuàng)作特點(diǎn)》。衛(wèi)斯理系列科幻小說在科幻小說界的地位毋庸質(zhì)疑，其奇特的構(gòu)思、豐富的想象力，淵博的知識(shí)和深度的思考，深深地吸引了一批又一批的讀者。作為與金庸同為香港四大才子之一的倪匡所締造的“衛(wèi)斯理”神話，有必要在文學(xué)界引起重視并加以研，但是當(dāng)前而言，研究工作極其零散，毫無系統(tǒng)性，甚至可以說是空白。
在著手準(zhǔn)備論文寫作的時(shí)候，我重新大量閱讀了衛(wèi)斯理系列經(jīng)典小說。對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說做進(jìn)一步的了解，縷清思路的基礎(chǔ)上，確定論文大致思路和研究方向。為了完成論文，本人收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來自網(wǎng)上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料和衛(wèi)斯理中文網(wǎng)。
在邵子華導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助經(jīng)過閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫。
開題報(bào)告。
初稿，
初稿，修改等一系列程序，于xx年5月20日正式定稿。
具體來說，我的論文分為以下四個(gè)部分：
第一部分，主要概述了衛(wèi)斯理系列科幻小說審美特征上的通俗性，，在闡釋上首先指出了科幻小說的審美特征，然后針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說的審美特征做進(jìn)一步探討，得出其小說的幻想性遠(yuǎn)大于科學(xué)性的寫作特點(diǎn)。
第二部分，針對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說的故事內(nèi)容進(jìn)行探討，綜合分析作者倪匡創(chuàng)作時(shí)在科學(xué)與幻想上的優(yōu)劣，得出其在故事情節(jié)的創(chuàng)作上更具的特色，即其故事性強(qiáng)，背景寬廣，情節(jié)曲折離奇，引人入迷。
第三部分，主要是論述了衛(wèi)斯理系列科幻小說中體現(xiàn)出來的新的寫作手法，即“倪式故事新編”。本部分主要是通過對(duì)部分的衛(wèi)斯理系列科幻作品展開分析，總結(jié)出這一創(chuàng)作特色。
第四部分，對(duì)衛(wèi)斯理系列科幻小說的創(chuàng)作主題和作品中人物進(jìn)行探討，從三個(gè)小的方面具體分析得出衛(wèi)斯理系列科幻小說作品主題復(fù)雜多樣、主要人物的單一性、人物塑造各具特色。
第五部分，主要是深入挖掘作品在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的對(duì)自由平等及人性方面的思考，從小說思想意義的高度，對(duì)小說的創(chuàng)作進(jìn)行分析。
經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于學(xué)生能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對(duì)本篇論文的簡單的介紹，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師提出寶貴的意見，謝謝!
范文二：
各位評(píng)委老師，同學(xué)們：
上午好!我是惠州學(xué)院中文系本2班的學(xué)生。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠。
散文。
》，我的指導(dǎo)老師是曹國安講師。我當(dāng)初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因?yàn)樘K軾是我比較喜歡的一個(gè)作家，他是我國文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽修之后，宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩文運(yùn)動(dòng)的最高成就。在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了大量的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅創(chuàng)作了大量的。
詩詞。
同時(shí)也寫了不少散文作品包括書信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外在大學(xué)學(xué)習(xí)期間我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程對(duì)蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有一定的了解也積累了一定的寫作素材有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時(shí)代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學(xué)的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進(jìn)行分析，去探討蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價(jià)值來。
具體說來，我的論文分為以下五個(gè)部分：
第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。
第二部分主要從四個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)意深邃，感情真摯，充滿理趣?；?qū)懢盃钗?，寄寓深遠(yuǎn);或談經(jīng)論道，釋說世理;或敘古述今，慨嘆人生;或緬懷親友，訴說真愛。
第三部分主要從五個(gè)方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠(yuǎn)理趣，語言平淡簡樸，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達(dá)，渾然天成;情如泉涌，隨物賦形;辭達(dá);命題立意，新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃;沉穩(wěn)漸熟，平淡簡樸?！蔽宸矫娴膬?nèi)容。
第四部分則簡明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價(jià)值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要?dú)v史文獻(xiàn);蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證;蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。
雖然目前學(xué)術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進(jìn)展，近20年來，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個(gè)方面幾乎是個(gè)未開墾的處女地。因此進(jìn)行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的內(nèi)容題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價(jià)值來。
在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中。
國學(xué)。
術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師曹國安老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。其中，我的論文題目就是在曹老師的提議下而最終擬定的。在這里，我對(duì)他表示我最真摯的感謝和敬意!
中文系學(xué)年論文篇十一
大學(xué)中文系是文學(xué)人才的重要培養(yǎng)基地,中文系學(xué)生以文學(xué)為學(xué)習(xí)對(duì)象,文學(xué)閱讀是他們的學(xué)業(yè)內(nèi)容,也具有一定的專業(yè)性。本文是本站小編為大家整理的中文系。
的致謝詞，僅供參考。
大學(xué)三年學(xué)習(xí)時(shí)光已經(jīng)接近尾聲，在此我想對(duì)我的母校，我的父母、親人們，我的老師和同學(xué)們表達(dá)我由衷的謝意。
感謝我的家人對(duì)我大學(xué)三年學(xué)習(xí)的默默支持;感謝我的母校給了我在大學(xué)三年深造的機(jī)會(huì)，讓我能繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高;感謝老師和同學(xué)們?nèi)陙淼年P(guān)心和鼓勵(lì)。老師們課堂上的激情洋溢，課堂下的諄諄教誨;同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中的認(rèn)真熱情，生活上的熱心主動(dòng)，所有這些都讓我的三年充滿了感動(dòng)。這次畢業(yè)論文設(shè)計(jì)我得到了很多老師和同學(xué)的幫助，其中我的論文指導(dǎo)老師黃志敏老師對(duì)我的關(guān)心和支持尤為重要。
每次遇到難題，我最先做的就是向黃老師尋求幫助，而黃老師每次不管忙或閑，總會(huì)抽空來找我面談，然后一起商量解決的辦法。黃老師平日里工作繁多，但我做畢業(yè)設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，后期論文格式調(diào)整等各個(gè)環(huán)節(jié)中都給予了我悉心的指導(dǎo)。這幾個(gè)月以來，黃老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向黃老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。
同時(shí)，本篇畢業(yè)論文的寫作也得到了韋芳、譚冬柳等同學(xué)的熱情幫助。感謝在整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個(gè)方面給予過我?guī)椭幕锇閭?，在此，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學(xué)表示感謝!
感謝培養(yǎng)教育我的xx學(xué)校，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境我將終生難忘!祝母校蒸蒸日上，永創(chuàng)輝煌!祝校長財(cái)源滾滾，仕途順利!
感謝對(duì)我傾囊賜教、鞭策鼓勵(lì)的xx大學(xué)x系諸位師長，諸位恩師的諄諄訓(xùn)誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，他們都是法學(xué)界的名師大家，大師風(fēng)范，高山仰止。祝他們壽域無疆，德業(yè)永輝!感謝同窗好友、以及更多我無法逐一列出名字的朋友，他們和我共同度過了四年美好難忘的大學(xué)時(shí)光，我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，事業(yè)有成!家有嬌妻，外有二房!
最最感謝生我養(yǎng)我的父母，他們給予了我最無私的愛，為我的成長付出了許多許多，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，惟愿他們健康長壽!感謝我的牌友孫、楊、楊、王x、趙x，他們和我一起度過了大四無聊的時(shí)光，讓我在寫作之余能有很好的休閑活動(dòng)。祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友姜x、丁x、馮、田。在我沒煙抽的時(shí)候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，尤其是在本文寫作過程中，我廢寢忘食，足不出戶，煙抽的很快，他們給予我很大幫助，燃上一支煙，文思如泉涌，快樂似神仙!祝他們永遠(yuǎn)都有好煙抽!
最后要感謝我自己，沒有自己的努力，本文是無論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學(xué)學(xué)習(xí)，在這個(gè)環(huán)境里我能潔身自愛，出淤泥而不染保持一顆純潔的心，真的是很不容易!祝自己身體健康，權(quán)財(cái)兩旺!家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄!
一晃而過，回首走過的歲月，心中倍感充實(shí)，當(dāng)我寫完這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，有一種如釋重負(fù)的感覺，感慨良多。
首先誠摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師xx老師。她在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間來審查、修改我的論文。還有教過我的所有老師們，你們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣;他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝三年中陪伴在我身邊的同學(xué)、朋友，感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見，有了他們的支持、鼓勵(lì)和幫助，我才能充實(shí)的度過了三年的學(xué)習(xí)生活。
本論文是在導(dǎo)師詹懷宇教授和付時(shí)雨研究員的悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。
不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x!
本論文的順利完成，離不開各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。在此感謝岳保珍高工、張?jiān)淌凇⒗畋评蠋?、何婉芬老師的指?dǎo)和幫助;感謝重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的……等老師的指導(dǎo)和幫助;感謝福建農(nóng)林大學(xué)謝擁群教授、陳禮輝教授、黃六蓮高工的關(guān)心、支持和幫助，在此表示深深的感謝。沒有他們的幫助和支持是沒有辦法完成我的博士學(xué)位論文的，同窗之間的友誼永遠(yuǎn)長存。
感謝我的導(dǎo)師x教授，他們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣;他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
中文系學(xué)年論文篇十二
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說”，成為十九世紀(jì)英國文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石。艾米麗·勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對(duì)愛情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對(duì)希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會(huì)中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會(huì)根源。
通過描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會(huì)中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)一步的探討，進(jìn)而提出自己對(duì)這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對(duì)人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國內(nèi)外評(píng)論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評(píng)論界一些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。近年來人們開始越來越認(rèn)識(shí)到這部書的價(jià)值。作品發(fā)表一百五十年來，從最初的遭受冷遇，到后來的備受崇拜，評(píng)論界從未停止過對(duì)這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為一部不朽的傳世之作，艾米麗·勃朗特也因此受到了極高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是唯一可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對(duì)小說中的主人公希思克利夫的評(píng)價(jià)可謂眾說紛紜，盡管也有少數(shù)評(píng)論對(duì)他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評(píng)論家都對(duì)他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無人性可言。
2、在國內(nèi)，很多學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》也進(jìn)行過深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會(huì)背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對(duì)作品中體現(xiàn)出來的維多利亞時(shí)代女性對(duì)婚姻愛情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對(duì)作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過對(duì)男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《一個(gè)扭曲的靈魂——簡評(píng)〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛情》等等。
理論研究法：通過對(duì)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的研究分析，增強(qiáng)對(duì)作品主人公的了解，并對(duì)其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說服力。
對(duì)比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對(duì)比，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行進(jìn)一步分析。
文本分析法：通過閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰·霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，三聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛情》，四川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。
方平：《希望在人間——論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第10周（5月7日——5月12日）撰寫開題報(bào)告，整理已有文獻(xiàn)資料。
第11周（5月13日——5月19日）撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周（5月20日——5月26日）完成正文部分，形成初稿。
第13周（5月27日——6月2日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對(duì)初稿進(jìn)行修改。
第14周（6月3日——6月9日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對(duì)論文進(jìn)行再次完善。
第15周（6月10日——6月16日）論文定稿，裝訂成冊(cè)。
中文系學(xué)年論文篇十三
積極心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，它將“幸福”作為其研究對(duì)象，利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法與科學(xué)測量手段，來研究人類的自身固有的能力和思維等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均能力的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加正面、樂觀的眼光去看待人類的內(nèi)在的潛在能力、個(gè)人目標(biāo)動(dòng)機(jī)和各自的思維發(fā)展等。積極心理學(xué)堅(jiān)信人的生命是一個(gè)開放的、有自我意志的系統(tǒng)，它兼有潛在的矛盾沖突以及沖突后自動(dòng)完善修復(fù)的功能，所以說，個(gè)體的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)一般都是由個(gè)體自主決定的。在這一點(diǎn)上，與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究有很大的不同。積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要包括積極的情緒和體驗(yàn)、積極的人格特征、積極情緒與健康和創(chuàng)造力培養(yǎng)等方面。簡單而言，積極心理學(xué)就是采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則和方法來倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，來研究和發(fā)掘人類內(nèi)在甚至是潛在的積極心理品質(zhì)，終極目標(biāo)則是人類的健康幸福與和諧發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，競爭也愈加激烈，理科類的技術(shù)性人才需求量增大，而中文專業(yè)作為傳統(tǒng)專業(yè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天似乎遇到了瓶頸，那么如何在如何使高校的中文專業(yè)教育問題與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是一個(gè)重大課題，相應(yīng)的，如何為廣大的中文專業(yè)大學(xué)生提供更加廣闊的職業(yè)前景，如何為他們的職業(yè)生涯奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是我們力圖解決的問題。積極心理學(xué)中“擴(kuò)展”、“正念”、“靈性”、“自我效能”、“習(xí)得性樂觀”、“希望”等觀點(diǎn)對(duì)文科類的大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃都有著積極的意義。
人的一生最重要的莫過于得到幸福，作為中文系的學(xué)生，對(duì)于心理上的幸福感的追求尤其強(qiáng)烈，對(duì)生活的體驗(yàn)也較其他專業(yè)的學(xué)生深刻，在這個(gè)對(duì)于物欲極大追求的今天，既沒有理工科類專業(yè)的技術(shù)，也沒有任何一項(xiàng)技能的專門學(xué)習(xí)，面對(duì)其他專業(yè)強(qiáng)勢(shì)的競爭，工作上以及生活中勢(shì)必會(huì)有很大壓力，而中文系本身，也容易出現(xiàn)對(duì)未來的期盼過高的狀況，那么這時(shí)勢(shì)必心理上會(huì)產(chǎn)生落差，那么在這樣的情況下，如何化壓力為動(dòng)力，激發(fā)自己的潛能，最終收獲幸福人生是我們所關(guān)注的。高校教師要善于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛在的積極品質(zhì)、提高自我的自信心，幫助他們培養(yǎng)積極的人生觀念，加強(qiáng)學(xué)生的心理意志，關(guān)注大學(xué)生的自我能動(dòng)性，提升他們獨(dú)立的完成任務(wù)的能力，最大可能的讓他們滿足于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以樂觀積極的心態(tài)去生活，克服工作學(xué)習(xí)上的壓力和困難，從而獲得幸福感。
首先，對(duì)于未來有明確的定位，以積極的情緒面對(duì)未來，積極心理學(xué)在這一方面主要探討人類的幸福感、滿意感、快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠。對(duì)于中文系的學(xué)生，文學(xué)類的文本看的較多，每一本書中都是作者的生活體驗(yàn)，那么看書就如同閱讀別人的人生經(jīng)歷，自然會(huì)比別人多一倍的生活體驗(yàn)，在這種情況下，學(xué)生勢(shì)必在精神層次上有所追求。而且中文專業(yè)并不屬于實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)，所學(xué)最多的是為提高個(gè)人修養(yǎng)，所以學(xué)生的生涯規(guī)劃會(huì)與其他的實(shí)用型的專業(yè)有很大的區(qū)別。積極心理學(xué)在這方面給我們提供了很好的內(nèi)在啟發(fā)，心理學(xué)上認(rèn)為積極的情緒就是在個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的過程中，取得進(jìn)展或者得到外界的肯定后所產(chǎn)生的情緒。如果一個(gè)人帶著樂觀積極向上的心態(tài)學(xué)習(xí)生活的話，自我控制的能力也會(huì)比較強(qiáng)，就是可以清楚地認(rèn)知自己的所做，并且能很好的控制自己地情緒，這時(shí)做事的效率明顯比消極態(tài)度下呈現(xiàn)的要高，也能最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。所以對(duì)于高校老師來講，在教育中要滲透這樣的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生盡可能的發(fā)揮他們潛在的積極性，不僅如此，還有將學(xué)生所學(xué)的思想知識(shí)落實(shí)于實(shí)踐，在學(xué)習(xí)生活以及未來的工作生活中，學(xué)生們能夠獨(dú)自的積極樂觀的面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。
其次，在人格方面，積極心理學(xué)研究積極的人格特質(zhì)。主要研究個(gè)人正面的內(nèi)在能力，如家庭中愛與被愛的能力、工作上的接受能力以及與人交際的能力、生活的適應(yīng)能力，對(duì)于新事物的接受與創(chuàng)造的能力，個(gè)人的智力和靈性。它強(qiáng)調(diào)人的本性是積極的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)積極的外在文化。當(dāng)然大多數(shù)能力都是先天以及后天的雙向影響下產(chǎn)生的，所以說，大學(xué)生的品質(zhì)不僅僅受父母的遺傳因素影響，而且與其生活的環(huán)境是密切相關(guān)，無論是家庭生活還是學(xué)校生活，不同的學(xué)生因不同的先天和后天因素影響，在面對(duì)同一個(gè)問題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不同的解釋、想法，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致不同的行為和結(jié)果。即使是同一個(gè)學(xué)生在不同情況下，面對(duì)同一個(gè)問題時(shí)，也會(huì)做出不同的反映，產(chǎn)生不同的結(jié)果，出現(xiàn)這一結(jié)果的根本原因不是因?yàn)槭虑楸旧?，而是每個(gè)學(xué)生所具備的素質(zhì)以及當(dāng)下的環(huán)境或者說個(gè)人心態(tài)的迥異，對(duì)于問題的解析和闡釋能力受到影響，所以產(chǎn)生的結(jié)果也是不同的。積極心理學(xué)以人性善、人格優(yōu)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)有舉足輕重的作用。它能發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒和體驗(yàn)、積極的人格特征。
總之，積極心理學(xué)即發(fā)掘人本質(zhì)中的積極因素，并以幸福為最終的目的。由此，高校中文系輔導(dǎo)員可以得到如下啟示：正面的情緒為工作生活提供良好的內(nèi)在環(huán)境，本質(zhì)善良的人性促進(jìn)學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展，積極的人格特質(zhì)利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
中文系學(xué)年論文篇十四
學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
院(系)：中文系。
專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)。
題目：解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭。
指導(dǎo)教師：
20xx年xx月xx日。
開題報(bào)告填寫要求。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過對(duì)張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>
3.本課題的研究內(nèi)容和方法。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
2007年3月—2007年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
2007年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5.已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【c】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【m】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛玲的精神家園》【m】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》【m】。北京：中國紡織出版社，2000年1月第1版。
中文系學(xué)年論文篇十五
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長久的感動(dòng)人。作為五言詩中最早期最成熟的代表作品，《古詩十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對(duì)我國舊詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)《古詩十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個(gè)方面來探討。在取各家之長的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對(duì)后世詩歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
（二）研究現(xiàn)狀
《古詩十九首》是中國文學(xué)史上早期抒情詩的典范，在五言詩發(fā)展史上占有重要地位，因而對(duì)它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩十九首解》、錢基博的《古詩十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評(píng)論等四個(gè)部分，是迄今為止收錄資料最多，對(duì)于研究者最有價(jià)值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩十九首考》、朱自清的《古詩十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國內(nèi)政治和社會(huì)原因，對(duì)《古詩十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺(tái)學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國大陸這一時(shí)期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺(tái)灣學(xué)者張清鐘的《古詩十九首匯說賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩十九首的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)《古詩十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工，憂愁之詞易好——談古詩十九首的感傷情懷》。這一時(shí)期的研究觸及了一些本質(zhì)問題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對(duì)《古詩十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見解，對(duì)《古詩十九首》的情與景的藝術(shù)作一個(gè)整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對(duì)《古詩十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動(dòng)作用。
（三）主要參考文獻(xiàn)
[1]劉勰。文心雕龍[m]。河南：河南大學(xué)出版社。20xx。
[2]馬茂元。古詩十九首初探[m]。西安：陜西人民出版社，1981。2。
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[4]陳祚明。采菽堂古詩選[m]。上海：上海古籍出版社，20xx。
[5]隋樹森。古詩十九首[m]。北京：中華書局，1955。3。
[6]楊樹增等。盛世悲音———漢代文人的生命感嘆[m]。河北：河北大學(xué)出版社，20xx。
[7]郭紹虞。中國歷代文論選[m]。上海：上海古籍出版社，1979。11。
[8]陸侃如，馮沅君。中國詩史[m]。濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1996。3。
[9]袁行霈。中國文學(xué)概論。[m]。北京：北京大學(xué)出版社，20xx。1。
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[11]孟英。論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)研究[d]。長春：東北師范大學(xué)，20xx（12）。
[12]王亞。試論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)[d]。宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（04）。
[13]王有景?！豆旁娛攀住放c東漢末文人的生命意識(shí)[d]。重慶：重慶學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（03）。
[14]彭庭松。論《古詩十九首》之感傷情懷及審美特征[d]。山東：石油大學(xué)出版社社會(huì)科學(xué)版。20xx（12）。
（一）研究內(nèi)容
《古詩十九首》以抒情見長，本文著重探討《古詩十九首》長于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來的句短情長、事俗意真、情與景水x交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來分析《古詩十九首》中動(dòng)人的抒情藝術(shù)。為《古詩十九首》能夠千古常新、永久的打動(dòng)人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
（二）研究方法
1、文本細(xì)讀法
反復(fù)閱讀詩歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)資料研究法
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對(duì)素材進(jìn)行梳理、利用。
3、理論分析法
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對(duì)資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4、邏輯論證法
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對(duì)本文中有關(guān)問題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
（三）研究進(jìn)度安排
1。學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2。提交提綱：20xx年11月18日前。
3。開題報(bào)告：20xx年12月30日前。
4。論文初稿：20xx年3月10日前。
5。論文定稿：20xx年5月11日前。
6。論文答辯：20xx年5月26日。
題目：論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)
一、《古詩十九首》的情感內(nèi)容
（一）亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無依感
1、游子思鄉(xiāng)無路樂景寫哀意
（二）互藏其宅的情景相襯
（三）婉轉(zhuǎn)附物的托物起興
三、《古詩十九首》的情感魅力
（一）語簡意深的`人之常情
（二）傷時(shí)嘆逝的感傷主義
中文系學(xué)年論文篇十六
摘要……………………………………………………………………………………………02。
abstract…………………………………………………………………………03。
前言………………………………………………………………………………………04。
(一)意境的來源………………………………………………………………………05。
(二)散文取勝于意境……………………………………………………………………05。
二、張愛玲散文的意境美…………………………………………………………………06。
(一)啟示現(xiàn)實(shí)人生的蒼涼美……………………………………………………………06。
1.蒼涼感的產(chǎn)生…………………………………………………………………………06。
2.蒼涼美的表現(xiàn)…………………………………………………………………………07。
(二)傳達(dá)尋常人生圖景的世俗美……………………………………………………07。
1.世俗的原因………………………………………………………………………07。
2.世俗的張愛玲………………………………………………………………………08。
3.世俗美的體現(xiàn)………………………………………………………………………08。
(三)展現(xiàn)舊上海十里洋場、巷里弄堂的風(fēng)情美………………………………………09。
1.張愛玲——上海升起的明珠………………………………………………………09。
2.風(fēng)情美的展現(xiàn)………………………………………………………………………09。
(四)追求典雅精致、豐富韻致的語言美………………………………………………10。
1.脫俗的語言表達(dá)方式………………………………………………………………10。
2.擬聲詞的獨(dú)特運(yùn)用……………………………………………………………10。
3.修辭手法的靈活運(yùn)用……………………………………………………………11。
4.善于引經(jīng)據(jù)典……………………………………………………………………11。
三、張愛玲散文的審美意義……………………………………………………………12。
(一)獨(dú)特的審美追求………………………………………………………………12。
(二)深刻的審美意義…………………………………………………………………12。
結(jié)語………………………………………………………………………………………14。
注釋……………………………………………………………………………………15。
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………16。
后記………………………………………………………………………………………17。
中文系學(xué)年論文篇十七
近幾年來，關(guān)于畢業(yè)論文的廢存之爭有越演越烈之勢(shì)。很多人提出畢業(yè)論文應(yīng)該取消。本科生畢業(yè)論文真的不重要嗎?我們知道本科畢業(yè)論文不僅是對(duì)本科四年教學(xué)的一次檢驗(yàn)，而且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科研能力的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性等方面都起著至關(guān)重要的作用，因此，我們決不能廢除畢業(yè)論文，而是要加強(qiáng)學(xué)生論文指導(dǎo)。面對(duì)論文質(zhì)量不容樂觀的現(xiàn)狀，我們對(duì)師大英語專業(yè)近幾屆畢業(yè)生論文做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生論文寫作質(zhì)量低的原因主要有以下幾個(gè)方面：
一、畢業(yè)論文寫作與求職、考研時(shí)間沖突。
傳統(tǒng)的畢業(yè)論文寫作時(shí)間是安排在大四，本科生一般是11月份開始選題，到放寒假前完成收集資料、分析資料、制定提綱等工作，最后一學(xué)期完成論文寫作。然而，這段時(shí)間正是學(xué)生們開始四處找工作的時(shí)候，學(xué)生們不斷地去參加各種招聘會(huì)的面試和考試，此外，還有許多優(yōu)秀的學(xué)生為了畢業(yè)后能進(jìn)一步讀研做最后的沖刺，也奔走于五花八門的考研輔導(dǎo)班，很多學(xué)生就連正常的上課都經(jīng)常請(qǐng)假，更不能保證課后查資料、看書的時(shí)間了。為了讓學(xué)生能找到工作，各院系也對(duì)學(xué)生的找工作請(qǐng)假現(xiàn)象開綠燈。這就使得畢業(yè)論文的選題和開題報(bào)告工作在很大程度上流于形式。而第八學(xué)期一開始，學(xué)生又開始準(zhǔn)備專業(yè)八級(jí)英語考試和畢業(yè)考試；此外，大多數(shù)未找到工作的學(xué)生則又不得不發(fā)起最后的沖刺；考研上線的學(xué)生準(zhǔn)備復(fù)試，考研失敗的學(xué)生則更是玩命般地尋找工作。在這種無論是時(shí)間和精力都不能完全投入的狀態(tài)下學(xué)生們完成的論文質(zhì)量可想而之了。
二、指導(dǎo)教師所學(xué)專業(yè)的局限和精力投入有限。
英語專業(yè)的畢業(yè)選題一般分為語言學(xué)、英美文學(xué)、文化、翻譯、教學(xué)法等幾個(gè)主要研究方向，而每一屆學(xué)生所選方向并不相同，也沒規(guī)律可循，比如：07屆學(xué)生選題時(shí)，大多數(shù)學(xué)生選擇英美文學(xué)、文化、翻譯、教學(xué)法，其中，選英美文學(xué)方向的學(xué)生有37人，語言學(xué)方向的僅有6名學(xué)生。這就使得非文學(xué)方向的老師也得指導(dǎo)自己研究方向之外的學(xué)生。有時(shí)候，文化、翻譯方向?qū)W生多，很多教師就得跨方向指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文，由于所研究專業(yè)的局限，很難對(duì)學(xué)生提出深層具體的指導(dǎo)建議，再加上近兩年大學(xué)擴(kuò)招，每位老師所帶的學(xué)生人數(shù)逐年上升，教師的教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)本來就非常繁重，沒有足夠的精力來指導(dǎo)，本來學(xué)生應(yīng)該從初稿，修改；二稿，再修改；直到完成三稿，導(dǎo)師認(rèn)可后方可參加答辯，由于指導(dǎo)老師專業(yè)知識(shí)的局限和自身精力有限，很多時(shí)候老師就瀏覽幾遍，提點(diǎn)框架結(jié)構(gòu)之類的建議就通過了。
三、學(xué)生固有的不良學(xué)習(xí)方法的影響。
大多數(shù)學(xué)生從上小學(xué)養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣就是：老師講，他們聽，成天在題海里苦戰(zhàn)，背重點(diǎn)，記題型；到了大學(xué)，如果老師不布置作業(yè)，他們也就不看書了，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)按照自己的興趣去讀一些書。即使老師布置了課外閱讀書目，因?yàn)闆]有了高考的壓力，只要不是考試內(nèi)容，他們通常也不會(huì)去看。再加上寫作課多是圍繞著英語“專四”和“專八”考試的題型教學(xué)，雖然學(xué)生的通過率很高，但是說到畢業(yè)論文寫作，很多學(xué)生還是不入門。就拿畢業(yè)論文選題來說吧，我們對(duì)以往幾屆畢業(yè)生做過了解，由于他們自入學(xué)以來看的書有限，根本不知道哪些問題前人已經(jīng)研究過了？哪些問題尚未研究？哪些問題值得研究？根據(jù)幾年來畢業(yè)生的論文情況調(diào)查，論文普遍存在的問題是：
1.選題大而不當(dāng)。我們都知道，如果學(xué)生選的題目過大、過籠統(tǒng)是無法寫深、寫透的。選題是論文寫作的重要起點(diǎn)，選題不恰當(dāng)會(huì)導(dǎo)致整篇論文的失敗。比如：有學(xué)生的論文題目是“宗教與文學(xué)”世界上有多種宗教，談一種宗教，一篇學(xué)士論文都不可能談透，更何況文學(xué)和宗教一起談了。再比如：有的同學(xué)選題是“勞倫斯作品研究”。勞倫斯不僅是著名的英國小說家，同時(shí)也是一位偉大的詩人。他一生共創(chuàng)作了10部長篇小說、70多篇中短篇小說、還有詩集、戲劇、散文集、游記。一篇本科畢業(yè)論文怎能把勞倫斯所有的作品論述清楚呢？諸如此類的題目還有很多。
四、改進(jìn)方法。
1.調(diào)整論文寫作時(shí)間。學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，將畢業(yè)論文寫作時(shí)間提前到大三，因?yàn)榻?jīng)過系統(tǒng)的大學(xué)學(xué)年后學(xué)生已經(jīng)具備了必要的英語專業(yè)知識(shí)，不必急著找工作，不用準(zhǔn)備考研，學(xué)生的心態(tài)能夠穩(wěn)定下來查閱資料，有充足的時(shí)間閱讀相關(guān)書籍，進(jìn)行相關(guān)調(diào)研實(shí)踐。指導(dǎo)老師可以按部就班地引導(dǎo)他們認(rèn)真實(shí)施畢業(yè)論文的五個(gè)步驟：選題；收集資料、分析資料、構(gòu)思、制定提綱；撰寫初稿；最后修改定稿。這樣，學(xué)生既有充裕的時(shí)間找工作和復(fù)習(xí)考研，又保證了畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。
2.提高教師指導(dǎo)能力，實(shí)施論文選題雙向選擇。指導(dǎo)教師的學(xué)術(shù)水平和責(zé)任心對(duì)畢業(yè)生的論文質(zhì)量有著不可低估的重要的作用。因此，指導(dǎo)教師首先要提高對(duì)畢業(yè)論文指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)。針對(duì)學(xué)生選題難的狀況，每一位指導(dǎo)教師可在學(xué)生選題前，根據(jù)自己的研究專長給出幾個(gè)參考選題供學(xué)生選用，學(xué)生也可根據(jù)自己的興趣選取畢業(yè)論題，這樣就大大避免了學(xué)生盲目選題、老師被動(dòng)跨方向指導(dǎo)的被動(dòng)局面。其次，每位指導(dǎo)教師一次指導(dǎo)學(xué)生3人左右，不能過多，以保證有足夠的精力指導(dǎo)論文。更重要的是，要盡早在寫作課中引導(dǎo)學(xué)生做好寫畢業(yè)論文的準(zhǔn)備。將往屆的優(yōu)秀畢業(yè)論文和水平一般的論文在課堂上介紹給他們，指出其可取之處，和應(yīng)改進(jìn)之處。這樣做得好處是，學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文不再存畏懼感，而且他們?cè)谄綍r(shí)就可以關(guān)注自己感興趣的研究方向，搜集相關(guān)資料，為將來的畢業(yè)論文寫作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方法，改革考試模式。除了寫作課之外，其他一些課程如“英國文學(xué)”課和“美國文學(xué)”課等考試形式可以讓學(xué)生任選學(xué)過的一篇作品或未學(xué)過的作品，運(yùn)用課堂學(xué)到的文學(xué)批評(píng)方法進(jìn)行文本分析研究，寫成學(xué)期論文，這樣既能改變他們固有的上課記筆記，考前背筆記，考后全忘記的學(xué)習(xí)模式，又能督促他們廣泛閱讀，在閱讀過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并解決問題的能力。對(duì)于學(xué)期論文寫得優(yōu)秀的同學(xué)，老師可以鼓勵(lì)并幫助推薦發(fā)表并給予獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)院也可以在每年公開出版的研究文集中發(fā)表。大量的論文寫作實(shí)踐既能調(diào)動(dòng)學(xué)生論文寫作的積極性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，又能提高他們畢業(yè)論文的質(zhì)量。
總之，提高畢業(yè)生的論文寫作能力不但需要老師的投入、學(xué)生的努力，還需要必要的監(jiān)督措施和獎(jiǎng)勵(lì)措施，只有這樣才能真正提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
[天津市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目階段成果（項(xiàng)目號(hào)：g268）。]。
田鷹：天津師范大學(xué)外語學(xué)院。
中文系學(xué)年論文篇十八
尊敬的答辯委員會(huì)主席，各位答辯委員，以及同學(xué)們：
大家好!我是××××學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)××××班的×××。我的課題研究方向是語言文字學(xué)類，論文題目為《網(wǎng)絡(luò)流行語芻議》。本篇。
畢業(yè)論文。
是在導(dǎo)師×××的悉心指導(dǎo)下順利完成的，在此謹(jǐn)向李老師致以誠摯的謝意!下面，我就論文的寫作情況做一個(gè)簡要的陳述。
現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，上網(wǎng)聊天及獲取信息，已成為廣大網(wǎng)民日常生活中不可缺少的一部分。在網(wǎng)絡(luò)交流中，網(wǎng)民創(chuàng)造出許多簡潔形象、約定俗成的語言文字和表情符號(hào)，形成了便捷、生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)流行語，這些流行語給現(xiàn)代漢語帶來了極大的影響。不僅大大豐富了現(xiàn)代漢語的語匯和表達(dá)方式，還增強(qiáng)了現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語在構(gòu)詞、語法上存在著不規(guī)范性，在一定程度上妨礙了現(xiàn)代漢語的健康發(fā)展。
作為一種新的語言形式，網(wǎng)絡(luò)流行語是社會(huì)語言學(xué)的研究對(duì)象之一，也是目前語言學(xué)的研究熱點(diǎn)，正受到語言學(xué)界越來越多的關(guān)注。研究網(wǎng)絡(luò)流行語，可以推動(dòng)語言學(xué)的發(fā)展，有助于對(duì)語言變化的考察，有助于我們形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)符號(hào)的深刻認(rèn)識(shí)，從而有助于我們更好地利用現(xiàn)代信息科技革命帶來的成果。本論文共分為六大部分，即引言、網(wǎng)絡(luò)流行語的定義、分類、來源、健康發(fā)展和結(jié)語。
其中，引言部分介紹了網(wǎng)絡(luò)流行語的時(shí)代背景和研究現(xiàn)狀。定義部分中以網(wǎng)絡(luò)語言定義為基礎(chǔ)，指明本論文中網(wǎng)絡(luò)流行語的定義及研究范圍。分類部分從字詞的表意特征、修辭手法和符號(hào)特征對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行詳細(xì)的分類。這是本論文的創(chuàng)新之處，即舉例分類的全面性。我充分收集相關(guān)資料，涉及期刊、雜志、專著以及網(wǎng)絡(luò)。對(duì)最新的網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行詳細(xì)的分類，除了舉例漢字、符號(hào)、字母型的網(wǎng)絡(luò)流行語以外，同時(shí)還引用了典型的網(wǎng)絡(luò)實(shí)物圖像。部分則從各方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的來源作了較全面的歸納。影響部分包括網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)現(xiàn)代漢語造成的積極影響和消極影響。在健康發(fā)展部分，本論文指出了對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語的正確態(tài)度，提出了使網(wǎng)絡(luò)流行語健康發(fā)展的三個(gè)策略，即研究、規(guī)范、引導(dǎo)。一要對(duì)語網(wǎng)絡(luò)流行語要進(jìn)行深入的研究，探索其發(fā)展規(guī)律;二要倡導(dǎo)語言規(guī)范，健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，根據(jù)不同的場合規(guī)范網(wǎng)絡(luò)流行語的使用;三要引導(dǎo)人們不盲從網(wǎng)絡(luò)潮流，正確選擇、分析、判斷網(wǎng)絡(luò)流行語，取其精華、去其糟粕，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德自律，使其不盲目散播非健康的網(wǎng)絡(luò)用語。
這三個(gè)策略是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的積極與消極影響和根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況提出的，因此都具有一定的可行性和意義。結(jié)語部分，指出了網(wǎng)絡(luò)流行語的未來發(fā)展?fàn)顩r和今后我們應(yīng)該認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)流行語。本論文的研究對(duì)于今后網(wǎng)絡(luò)流行語和現(xiàn)代漢語的研究具有一定的參考價(jià)值。
另外，本次論文的寫作，使我受益匪淺?！晾蠋焽?yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，一絲不茍的作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。同時(shí)，我感悟到論文的寫作過程是真正的自己學(xué)習(xí)的過程和研究的過程。沒有學(xué)習(xí)就不可能有研究的能力，沒有自己的研究，就不會(huì)有所突破。由于本人能力有限，在論文的內(nèi)容表述、論證和圖片的引用格式上還存在不當(dāng)之處，許多問題還待進(jìn)行進(jìn)一步思考和研究，借此答辯機(jī)會(huì)，誠請(qǐng)各位答辯委員給予批評(píng)指正!我的論文自述完畢，謝謝!
老師對(duì)我提出的建議和意見十分寶貴，我將虛心接受，并不斷進(jìn)行深入的研究和學(xué)習(xí)，從而使該論文的到完善和提高!最后，我向各位答辯委員致以誠摯的謝意!
一文到這里就全部結(jié)束了，本文主題是網(wǎng)絡(luò)用語，可以參考這個(gè)思路。
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