讀后感是讀完一本書(shū)、看完一部電影或者經(jīng)歷一次活動(dòng)后，對(duì)所獲得的感受和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。它能夠幫助我們深入理解和思考所讀的內(nèi)容，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。寫(xiě)一篇出色的讀后感需要注意哪些方面的內(nèi)容和技巧？接下來(lái)是一些讀者對(duì)作品的深入思考和獨(dú)到見(jiàn)解的讀后感，讓我們一起來(lái)思考和反思。
楊修之死讀后感篇一
仔細(xì)想想，這是楊秀芝的錯(cuò)。所謂的智慧被智慧弄錯(cuò)了。
他還參與了曹氏之子的斗爭(zhēng)，這是當(dāng)部長(zhǎng)的最大禁忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他，曹丕以后也不能放他走。
曹操問(wèn)賈明參贊時(shí)，賈明什么也沒(méi)說(shuō)。僅從這個(gè)角度來(lái)看，賈明比楊秀聰明得多。
楊秀真是知識(shí)淵博，才華橫溢。他能讀懂曹操的心思，但他是否意識(shí)到曹操想要?dú)⑺浪?？我不這么認(rèn)為。他在小事上很聰明，在大事上很糊涂！
我認(rèn)為楊秀的死不應(yīng)歸咎于任何其他人。他只是在炫耀自己的天賦，炫耀自己的優(yōu)勢(shì)，依靠自己的天賦，思想開(kāi)放，不知道如何表現(xiàn)。
因此，聰明和知識(shí)淵博對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是好事，但他在與他人相處時(shí)應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，否則他一定會(huì)制造麻煩！
楊修之死讀后感篇二
楊修之所以“恃才放曠”，是因?yàn)樗胁拍?，所以不把人放在眼里。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做。但是，現(xiàn)在有的人既沒(méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，還整天說(shuō)不應(yīng)該說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
楊修是一個(gè)恃才放曠、賣弄小聰明的人。他聰明反被聰明誤，惹來(lái)了殺身之禍。
但這幕悲劇不是不可避免的，楊修沒(méi)有認(rèn)清自己，這是他身亡的一個(gè)重要原因。認(rèn)清自己是一個(gè)人的必修課，而這門課程遠(yuǎn)不是想象得那么簡(jiǎn)單。
首先要學(xué)會(huì)謙遜。如果你學(xué)會(huì)了謙遜，就會(huì)像迷路的人尋找到了方向。只有認(rèn)清自己，才會(huì)獲得更多的智慧，得到更多的'力量，才會(huì)針對(duì)自己的內(nèi)心世界進(jìn)行思想的創(chuàng)新、靈魂的升華、人格的提升。請(qǐng)選擇謙遜，遠(yuǎn)離自以為是。這樣，你的生活才會(huì)更加充實(shí)、豐盈!
楊修之死讀后感篇三
楊修是歷史上的著名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認(rèn)為，楊修之死有一個(gè)最主要的原因————他太張狂了。
楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。
最初，是最典型、最家喻戶曉的例子。話所有一天，塞北送來(lái)一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開(kāi)了，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請(qǐng)示就動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的東西，這不是當(dāng)面給領(lǐng)導(dǎo)摑耳光嗎？雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)于張狂嗎？曹操他必然生氣了。
這還是生活小事，可接下來(lái)?xiàng)钚迏s張狂地?fù)绞终味窢?zhēng)了。從政人士都一定深諳一點(diǎn)：從政如螳螂捕蟬，續(xù)穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而，楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭(zhēng)中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無(wú)法紀(jì)的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。
最后就是楊修之死的直接導(dǎo)火索————“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進(jìn)退維谷，無(wú)奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當(dāng)做軍令傳下去，結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開(kāi)來(lái)的話，他或許還有救。只可惜他過(guò)于張狂，一心想表現(xiàn)自己，不經(jīng)請(qǐng)示隨意命令軍隊(duì)，才惹禍上身，留下千古恨。
經(jīng)過(guò)了楊修之死的警醒，那我們是否便應(yīng)不“張”不“放”，只求內(nèi)斂呢？答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個(gè)平均值，掌握一個(gè)“度”，那便是張揚(yáng)了。
毛遂自薦便是個(gè)典型的例子。毛遂是趙平原君門下一個(gè)名聲戔戔、身份卑微的門客。他平日毫無(wú)鋒芒，人們都認(rèn)為他很平庸。有一次，秦國(guó)入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個(gè)精英門客作為隨員，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，卻只有十九個(gè)滿意。正愁之時(shí)，只見(jiàn)毛遂主動(dòng)推薦自己，經(jīng)過(guò)一番討論，他成功被編入隊(duì)伍。到達(dá)楚國(guó)后，平原君與楚王談判結(jié)盟的事，半天未果。毛遂又及時(shí)地站出來(lái)，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說(shuō)服了他，并歃血結(jié)盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門下的貴客。
這個(gè)故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機(jī)出現(xiàn)，我們就可以抓住它，張揚(yáng)地展示自己，才能獲得最好的結(jié)果。
對(duì)于我們這些渴望獨(dú)立，渴望展示自我的特點(diǎn)，我們更需要張揚(yáng)的個(gè)性，y用張揚(yáng)來(lái)展示自我。如果人的美是花粉，張揚(yáng)就是傳播花粉的蝴蝶；如果人的美是千里馬，張揚(yáng)就是千里馬的嘶鳴；如果人的美是月亮，張揚(yáng)就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚(yáng)需要有度，否則便會(huì)如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚(yáng)不張狂，自信不自負(fù)，才是我們應(yīng)掌握的個(gè)性。
楊修之死讀后感篇四
其實(shí)說(shuō)到底，楊修的死在于他不懂得收斂鋒芒，而越王勾踐的性格卻與此大不相同。
在越國(guó)將要被滅國(guó)時(shí)，身為越王的勾踐有兩種不一樣的.選擇：一是拼死守國(guó)，保全自我身為王的“榮耀”;二是忍辱負(fù)重，保全實(shí)力伺機(jī)復(fù)國(guó)。勾踐選擇了第二種，勾踐在吳國(guó)被吳王當(dāng)作馬夫，受盡了羞辱?？墒菂s一向隱忍不發(fā)，最終最終滅了吳國(guó)。
相比之下，我十分欣賞勾踐的做法。這不僅僅保全了自我，也為將來(lái)越國(guó)復(fù)國(guó)埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智，他能復(fù)國(guó)的原因就在于懂得審時(shí)度勢(shì)，能把握何時(shí)含蓄內(nèi)斂，何時(shí)鋒芒畢露的時(shí)機(jī)。
勾踐的臣子文種，又是和楊修相似的情景。文種和范蠡是助勾踐復(fù)國(guó)的有功之臣。在越國(guó)復(fù)國(guó)后，范蠡便發(fā)現(xiàn)了越王是只可共患難，不可同富貴的人，便退隱江湖并給文種留下忠告：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”期望他也能激流勇退，免遭殺身之禍，然而文種一意孤行，不愿離去，最終被逼自刎。
楊修、文種兩人的死，令人唏噓不已，也同樣令人深思。在當(dāng)今社會(huì)上，審時(shí)度勢(shì)也是一項(xiàng)職場(chǎng)法則，要明白“木秀于林，風(fēng)必摧之”，太過(guò)鋒芒畢露便易遭人嫉恨，為人陷害，所以做事審時(shí)度勢(shì)是十分必要的。
楊修之死讀后感篇五
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
楊修之死讀后感篇六
小時(shí)候，總聽(tīng)教師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)!那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現(xiàn)吧;最終很慘的吧。上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才最終弄明白楊修的問(wèn)題了!因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)當(dāng)是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧此論點(diǎn)不在此文討論之列。從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。這一論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)與目前做事立世有違。
此刻的'企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被明白呢依我看，可能僅有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來(lái)講，是不會(huì)成為楊修的。因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長(zhǎng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國(guó)，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
楊修之死讀后感篇七
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ恕巡欧艜绲臈钚?，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的'社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊修之死讀后感篇八
細(xì)想，這是楊修咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤。
他還參與了曹氏立世子的爭(zhēng)斗中，這本就是為人臣子的大忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他，日后，曹丕也一定不會(huì)放過(guò)他。
當(dāng)曹操問(wèn)謀士賈明的時(shí)候，賈明沒(méi)有表態(tài)。單從這一點(diǎn)上看，賈明比楊修聰明多了。
楊修有確學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人，能夠讀懂曹操的心思，但他察覺(jué)到曹操的殺修之心了嗎？我想應(yīng)該是沒(méi)有，他真是小事聰明，大事糊涂啊！
我認(rèn)為，楊修之死怪不了別人，只怪他賣弄才華，鋒芒太露，又恃才放曠，不知檢點(diǎn)。
所以，一個(gè)人聰明，學(xué)識(shí)淵博是好事，但為人處事要謙虛、謹(jǐn)慎，否則一定會(huì)惹禍上身！
楊修之死讀后感篇九
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán):修之過(guò)?操之過(guò)?思之良久，才恍然大悟，修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是縱觀楊修一生，并沒(méi)像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮類部渌罢嬷和踔胃?。但是?duì)曹操的早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他卻毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
楊修之死讀后感篇十
這個(gè)世上本就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時(shí)，又何曾想過(guò)，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操?zèng)]有掌握生殺大權(quán)，假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會(huì)，我們也不過(guò)是一笑之罷。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負(fù)，以曹操的野心絕不會(huì)屈就他僅是當(dāng)一個(gè)小小的漢主簿，這一點(diǎn)我們不可否認(rèn)。但是他卻不懂掩蓋自身的`光芒，甚至置曹操的威嚴(yán)于不顧。如此，在我們看來(lái)是坦率到可愛(ài)。但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因?yàn)闂钚薜拇嬖谧尣懿佼a(chǎn)生危機(jī)感。身為臣下，能為主子排憂解難固然是好事。但是事事比主子占盡先機(jī)，那就未必是明智之舉。
還記得那個(gè)說(shuō)出“寧我負(fù)盡天下人，也不叫天下人負(fù)我”的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎？我們從文中也可以看到，他是一個(gè)多疑的人，所以他最后秉著“寧可錯(cuò)殺一百，也不放過(guò)一個(gè)”的原則，處死楊修。這看似已結(jié)的事情，長(zhǎng)此以往，比釀成大禍。他的多疑究竟會(huì)讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會(huì)吃苦果。
這樣的悲劇，它既不是第一次，也不會(huì)是最后一次。但如果，寬容與謙遜相握手，該多好？
楊修之死讀后感篇十一
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的`怨恨都少不。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
楊修之死讀后感篇十二
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟：修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是綜觀楊修一生，并沒(méi)有在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾?，夏侯？也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對(duì)曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他都毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的。
看起來(lái)，一個(gè)人聰明有才華是好事，但是如果不能用到點(diǎn)子上，又不能謙虛謹(jǐn)慎，好事也會(huì)變成壞事。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的.故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。
楊修之死讀后感篇十三
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的`事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
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楊修之死讀后感篇十四
之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請(qǐng)史者勿對(duì)照。
小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)！那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現(xiàn)吧；最后很慘的吧。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起政治的動(dòng)蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點(diǎn)不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。
只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來(lái)講，是不會(huì)成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長(zhǎng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國(guó)，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
這樣又看來(lái)，三國(guó)還是要精讀，以助能理解世事的運(yùn)行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟(jì)市嘗社會(huì)運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷售時(shí)代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市嘗做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動(dòng)張揚(yáng)，怕的是工作沒(méi)成績(jī)，連生活也解決不了的了。
這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍！
楊修之死讀后感篇十五
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)?？墒牵鐣?huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修之死讀后感篇十六
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ?-恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我，無(wú)拘無(wú)束，我也期望，可是--。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)?？墒?，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓祝驗(yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
楊修之死讀后感篇十七
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的才子楊修很有名氣，可惜美中不足。他為人“恃才放曠”，在做某事之前，不顧及其他人的立場(chǎng)和面子，做了不該做的事，說(shuō)了不該說(shuō)的話。所以，他屢次冒犯操，最終落了個(gè)殺頭的下場(chǎng)。
楊修之所以“恃才放曠”，是因?yàn)樗胁拍?，所以不把人放在眼里。每次從他自我身上惹出的禍，都能夠解決，并且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做?？墒?，此刻有的人既沒(méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，還整天說(shuō)不應(yīng)當(dāng)說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
有一天，上課鈴響了，教室外的一群人就開(kāi)始向教室內(nèi)流動(dòng)，剛走到門口，他就把門一關(guān)，用力抵住。這時(shí)門外的人，就像水管里的水被堵住了一樣，進(jìn)退兩難。外面的人就開(kāi)始向里面擠了，這樣很可能造成事故發(fā)生。還好，最終他把門打開(kāi)了。
他還經(jīng)常說(shuō)他人的壞話，就連教師也難逃此劫。
我們要學(xué)習(xí)楊修，擁有才能，可是要學(xué)會(huì)去尊重他人。這樣，我們就是一個(gè)大寫(xiě)的人，完美的人！
楊修之死讀后感篇十八
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ恕巡欧艜绲臈钚?，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
楊修之死讀后感篇十九
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
1、他提醒我們不要太想出風(fēng)頭，要懂得審時(shí)度勢(shì)，切忌恃才放曠，懂得怎么樣處理人際關(guān)系，才能有所作為！
2、要懂得知人，不要在無(wú)論什么人面前都逞能，鋒芒畢露，忘乎所以。在奸詐的曹操之類的人面前，還是收斂點(diǎn)好。
恃才放曠不得善果。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意思要適當(dāng)?shù)亩搜b不懂。這樣才能顯出領(lǐng)導(dǎo)有水平。再說(shuō)你什么都明白了，功高蓋主，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的地位有威脅。有才不是錯(cuò)，不知道收斂就是你的不對(duì)。
這是外面都有的！
依據(jù)這篇課文，楊修被殺可以歸納出三個(gè)原因：
一是由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個(gè)堂堂正正的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。
二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也作歸計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。明代李贄點(diǎn)評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)對(duì)這件事曾寫(xiě)道：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也?！奔从写艘狻?/p>
三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭(zhēng)奪接班的斗爭(zhēng)之中，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必將成為這場(chǎng)斗爭(zhēng)的犧牲品。曹操為身后接班人的安?？紤]必定會(huì)殺掉他的。
以上三條盡管角度不同，卻都能成立——這是就解讀小說(shuō)而言。如果從歷史上說(shuō)，那就恐怕只有第三條是正確的。歷史上的曹操非常重視人才，只要能為他的政權(quán)效力，即便像陳琳那樣曾為袁紹著文辱罵他祖宗的人，他都愿意接納，更何況是楊修，這是眾所周知的事實(shí)?！肚浴分杏羞@樣的記載：“楊修字德祖，太尉彪子也。謙恭才博。建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）中，舉孝廉，除郎中，丞相（曹操）請(qǐng)署倉(cāng)曹屬主簿。是時(shí)軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子（曹丕）已下，并爭(zhēng)與交好?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中也有這方面記載（詳見(jiàn)“有關(guān)資料”），都可以證明曹操對(duì)楊修的重視非同一般，說(shuō)曹操嫉妒楊修的才能是沒(méi)有道理的。
曹操殺楊修事，見(jiàn)于《三國(guó)志·魏書(shū)·任城陳蕭王傳》：“太祖（曹操）既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏（袁術(shù)）之甥也，于是以罪誅修?！边@是說(shuō)楊修被殺跟曹丕、曹植之間的斗爭(zhēng)有關(guān)，但《傳》中沒(méi)指出殺修的時(shí)間，也沒(méi)有說(shuō)明楊修犯了什么罪，而《曲略》中卻說(shuō)得比較詳細(xì)：“植后以驕縱見(jiàn)疏，而植故連綴修不止，修亦不敢自絕。至二十四年秋，公（曹操）以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。修臨死，謂故人曰：‘我自故以死之晚也?！湟庖詾樽苤惨?。修死后百余日而太祖薨?！边@就表明曹操殺楊修在他自漢中退兵，又過(guò)了三四個(gè)月之后，即建安二十四年（219）秋季，而此時(shí)距他本人的死期也僅“百余日”——這跟《武帝紀(jì)》說(shuō)他死于建安二十五年春正月完全相合。由此大致可以推斷殺楊修的決定是在他病重期間作出的，目的是剪除曹植的羽翼，以鞏固他的接班人曹丕的統(tǒng)治，所以給了楊修一個(gè)“交關(guān)諸侯”的罪名。而楊修自知他跟曹植的關(guān)系太密切，處境十分險(xiǎn)惡，但曹操處死他不在建安二十二年（217）立曹丕為魏太子時(shí)，而拖到二十四年秋病重之時(shí)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)的確是“死之晚也”。由此看來(lái)，曹操處死楊修是不得已的，他是為身后國(guó)家的安?？紤]——陳壽說(shuō)的“終始之變”可能就是這樣的意思。
赤兔之死帶來(lái)的啟示演講稿。
民事上訴狀楊某達(dá)。
思修社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告。
大學(xué)思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。
思修知識(shí)點(diǎn)自考總結(jié)。
淺析高考文言文詩(shī)體滿分作文:赤兔之死。
修圖師個(gè)人簡(jiǎn)歷模板。
楊修之死讀后感篇二十
讀完，《楊修之死》后，細(xì)細(xì)體會(huì)才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理?xiàng)钚薜牟拍懿⒉皇菦](méi)有優(yōu)勢(shì)，只是沒(méi)用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權(quán)爭(zhēng)斗之中，只堅(jiān)信曹植會(huì)成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必定會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要?dú)⒌羲茇б矔?huì)為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費(fèi)解的是，楊修對(duì)曹操的心思總會(huì)一一猜透，但卻未能知道曹操對(duì)他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹(jǐn)慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計(jì)，雖然，最終他的猜測(cè)是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對(duì)自己的才智不要太過(guò)張揚(yáng)，爭(zhēng)取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì)落下這樣一個(gè)悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點(diǎn)子上，也會(huì)變成壞事。
楊修之死讀后感篇二十一
這個(gè)世上本就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時(shí)，又何曾想過(guò)，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操?zèng)]有掌握生殺大權(quán)，假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會(huì)，我們也不過(guò)是一笑了之罷了。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負(fù)，以曹操的野心絕不會(huì)屈就他僅是當(dāng)一個(gè)小小的漢主簿，這一點(diǎn)我們不可否認(rèn)。但是他卻不懂掩蓋自身的光芒，甚至置曹操的威嚴(yán)于不顧。如此，在我們看來(lái)是坦率到可愛(ài)。但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因?yàn)闂钚薜拇嬖谧尣懿佼a(chǎn)生了危機(jī)感。身為臣下，能為主子排憂解難固然是好事。但是事事比主子占盡先機(jī)，那就未必是明智之舉了。
還記得那個(gè)說(shuō)出寧我負(fù)盡天下人，也不叫天下人負(fù)我的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎？我們從文中也可以看到，他是一個(gè)多疑的人，所以他最后秉著寧可錯(cuò)殺一百，也不放過(guò)一個(gè)的原則，處死了楊修。這看似已了結(jié)的事情，長(zhǎng)此以往，比釀成大禍。他的多疑究竟會(huì)讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會(huì)吃苦果。
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