讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章或者觀看一部電影后，對(duì)所閱讀或觀看內(nèi)容的個(gè)人感想和思考的文字表達(dá)。讀后感能夠幫助我們深入理解作品的內(nèi)涵，提升我們的思維能力。我剛剛讀完了一本書(shū)，感觸良多，應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。這本書(shū)給我留下了深刻的印象，我希望通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)分享我的思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，做到層次清晰、條理分明。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇一
乙：大家都知道，相聲是展示我們中華民族語(yǔ)言的藝術(shù)，包括說(shuō)學(xué)逗唱四門(mén)功課。
甲：我最近正在研究語(yǔ)言。
乙：您都研究的什么？
甲：我研究的多了去了：漢語(yǔ)方言，字詞變遷，合轍壓韻，音調(diào)升降，書(shū)法篆刻，文學(xué)繪畫(huà)，京劇、評(píng)劇、黃梅戲、《紅樓》、《三國(guó)》、《西游記》......
乙：好了，好了，您打住。是不少。請(qǐng)問(wèn)您最拿手的研究是什么？
甲：（故做神秘狀）最擅長(zhǎng)的，告訴你不要外傳，馬上要出成果，要申請(qǐng)專(zhuān)利。
乙：我記住了，快說(shuō)！
甲：我研究的最大的成果是----說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。
乙：嗨！只要不是啞巴人人都會(huì)說(shuō)話(huà)，這有什么藝術(shù)？
甲：此言差矣！語(yǔ)言分書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)，而口語(yǔ)用的最多。俗話(huà)說(shuō)，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。俗話(huà)說(shuō)，一樣話(huà)百樣說(shuō)，看你會(huì)說(shuō)不會(huì)說(shuō)。
乙：是有這樣的說(shuō)法。
甲：有的人說(shuō)話(huà)處處惹人煩，比如你。有的人說(shuō)話(huà)人人愛(ài)聽(tīng)，比如你們家人。
乙：他們?cè)趺凑f(shuō)的？
甲：前天上街碰到你二大爺，人家說(shuō)話(huà)透著有水平。
乙：他怎么說(shuō)的，咱們來(lái)來(lái)。
（二人表演相遇）。
乙：二大爺，您老遛彎呢？
甲：我要直走警察他也不讓??！
乙：吆，您的手打著繃帶，怎么啦？
甲：沒(méi)事，平時(shí)它總豎著，現(xiàn)在讓它橫過(guò)來(lái)兩天，換位思考思考。
那天鄰居家的小狗過(guò)來(lái)，我想幫它數(shù)數(shù)有幾顆牙，就把手送進(jìn)它嘴里。
乙：那是好事呀！它應(yīng)該感謝您呀！
甲：它是想謝我，幫我數(shù)數(shù)有幾個(gè)指頭，就合上了嘴巴，然后我的手就這樣了。
乙：嗨！
甲：你說(shuō)你二大爺會(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)？
乙：是會(huì)說(shuō)。
甲：那也不如你閨女會(huì)說(shuō)！
乙：我閨女怎么啦？
甲：人家說(shuō)話(huà)干嘣脆，顯著有知識(shí)有學(xué)問(wèn)。
乙：她怎么說(shuō)的？
甲：你閨女上小學(xué)頭一天，中午一回家就發(fā)表了獨(dú)立宣言。
乙：說(shuō)什么？
甲：媽媽?zhuān)险n的時(shí)候，只有老師一個(gè)人又讀又講又寫(xiě)，她太累了！我剛替她講了一句“下課”，就說(shuō)我違紀(jì)了。這太不公平了！我不上了。
乙：那哪成啊？
甲：你閨女到中學(xué)，說(shuō)話(huà)更有學(xué)問(wèn)了。
乙：怎么回事？
甲：你閨女演講引起了轟動(dòng)。
乙：這么大效果，什么題目，怎么講的？
甲：題目是〈貧窮〉。你閨女往臺(tái)上一站，鎮(zhèn)定自若地說(shuō)；“我的家是一個(gè)貧窮的家庭，我爸爸很窮，我媽媽很窮，我家的保姆很窮，司機(jī)很窮，園丁很窮，管家很窮，保鏢很窮。。。。。?！?/p>
乙：打住，都有了保姆、司機(jī)、管家、園丁、保鏢了還窮?。?/p>
甲：到大學(xué)的時(shí)候，你閨女更有知識(shí)，更會(huì)說(shuō)話(huà)了。
乙：她又說(shuō)什么了？
甲：這回教授提問(wèn)：如果自動(dòng)取款機(jī)出故障，你取錢(qián)時(shí)多給了你100元，你怎么辦？
乙：退給銀行？
甲：有的同學(xué)這樣回答，教授只給了“b+”。
乙：那就自己偷偷留下。
甲；這樣的回答教授給了“a-”。
乙：那怎么辦？
甲：你閨女的回答教授最滿(mǎn)意，得到了“a+”。
乙：那她怎么答的？
甲：繼續(xù)從取款機(jī)上取款。
乙：嗨，這什么破教授？純粹誤人子弟嗎！
甲：你們家還有一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的是你弟弟。
乙：不對(duì)，他不善言辭。
甲：不，他很會(huì)說(shuō)。那天他剛考上駕照，就開(kāi)著自己二手的尼桑上了八達(dá)嶺高速。
乙：心里高興，想兜兜風(fēng)。
甲：不一會(huì)兒，被警車(chē)攔到一邊。
乙（模仿警察敬禮）：有駕照嗎？
甲：（膽怯地）剛下來(lái)的！
乙：喝酒了嗎？
甲：只喝半兩白醋。
乙：車(chē)速表顯示多少？
甲：看不太清！
乙：不知道速度上高速開(kāi)車(chē)是違法的！
甲：警察同志，表顯示不清楚，但我清楚速度：
車(chē)門(mén)顫抖，時(shí)速50公里。
整車(chē)顫抖，時(shí)速70公里。
我的心顫抖，時(shí)速100公里。
甲：你說(shuō)你弟弟會(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)？
乙：會(huì)說(shuō)話(huà)。
甲：不過(guò)你們家最會(huì)說(shuō)話(huà)的是你媳婦兒。
乙：我妻子的嘴是比較討人喜歡。
甲：人家根本不用說(shuō)就能達(dá)到目的。
乙：噢。
怎么回事？
甲：上個(gè)雙休日，我們兩口子逛西單碰見(jiàn)你媳婦。
甲：嫂子，逛街呢？
乙：打個(gè)招呼！
甲：（模仿女子形態(tài)咳嗽，同時(shí)指對(duì)方和自己）。
剛打完招呼，她咳嗽的哎約哪個(gè)厲害，引得滿(mǎn)大街的人都往這兒看。
乙：八成病了吧，快上醫(yī)院！
甲：我也這么想，正要撥打120，人家好了。
乙：怎么回事？
甲：我也納悶，后來(lái)我妻子的一句話(huà)提醒了我。
乙：什么？
甲：她說(shuō)：你沒(méi)見(jiàn)人家那天穿了一件新衣服嗎？
乙：敢情為這個(gè)咳嗽半天！
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇二
一、要善于激發(fā)部下講話(huà)的愿望。
談話(huà)是領(lǐng)導(dǎo)和部下的雙邊活動(dòng)，部下若無(wú)講話(huà)的愿望，談話(huà)不免要陷入僵局。因此，領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)具有細(xì)膩的情感、分寸感，注意說(shuō)話(huà)的態(tài)度、方式以至語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，旨在激發(fā)部下講話(huà)的愿望，使談話(huà)在感情交流的過(guò)程中完成信息交流的任務(wù)。
二、要善于啟發(fā)部下講真情實(shí)話(huà)。
談話(huà)所要交流的是反映真實(shí)情況的信息。但是，有的部下出于某種動(dòng)機(jī)，談話(huà)時(shí)弄虛作假，見(jiàn)風(fēng)使舵;有的則有所顧忌，言不由衷。這都使談話(huà)失去意義。為此，領(lǐng)導(dǎo)一定要克服專(zhuān)制、蠻橫的作風(fēng)，代之以坦率、誠(chéng)懇、求實(shí)的態(tài)度，并且盡可能讓對(duì)方在談話(huà)過(guò)程中了解到：自己所感興趣的是真實(shí)情況，并不是奉承、文飾的話(huà)，消除對(duì)方的顧慮或各種迎合心理。
三、要善于抓住主要問(wèn)題。
談話(huà)必須突出重點(diǎn)，扼要緊湊。一方面，領(lǐng)導(dǎo)本人要以身作則，在一般的禮節(jié)性問(wèn)候之后，便迅速轉(zhuǎn)入正題，闡明問(wèn)題實(shí)質(zhì);另一方面，也要部下養(yǎng)成這種談話(huà)習(xí)慣。要知道，多言是對(duì)信息實(shí)質(zhì)不理解的表現(xiàn)，是談話(huà)效率的大敵。
四、要善于表達(dá)對(duì)談話(huà)的興趣和熱情。
正因?yàn)檎勗?huà)是雙邊活動(dòng)，一方對(duì)另一方的講述予以積極、適當(dāng)?shù)姆答?，能使談?huà)者更津津樂(lè)道，從而使談話(huà)愈加融洽、深入。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)取部下講述時(shí)，應(yīng)注意自己的態(tài)度，充分利用一切手段――表情、姿態(tài)、插語(yǔ)和感嘆詞等――來(lái)表達(dá)出自己對(duì)部下講話(huà)內(nèi)容的興趣和對(duì)這次談話(huà)的熱情。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者微微的一笑，贊同的一點(diǎn)頭，充滿(mǎn)熱情的一個(gè)“好”字，‘都是對(duì)部下談話(huà)的最有力的鼓勵(lì)。
五、要善于掌握評(píng)論的分寸。
在聽(tīng)取部下講述時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)。若要作評(píng)論，應(yīng)放在談話(huà)末尾，并且作為結(jié)論性的意見(jiàn)，措詞要有分寸，表達(dá)要謹(jǐn)慎，要采取勸告和建議的形式，以易于部下采納接受。
六、要善于克制自己，避免沖動(dòng)。
部下在反映情況時(shí)，常會(huì)忽然批評(píng)、抱怨起某些事情，而這在客觀上又正是在指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)自己。這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要頭腦冷靜、清醒，不要一時(shí)激動(dòng)，自己也滔滔不絕地講起來(lái)，甚至為自己辯解。
七、要善于利用談話(huà)中的停頓。
部下在講述中出現(xiàn)停頓，有兩種情況，須分別對(duì)待。第一種停頓是故意的，它是部下為檢查一下領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他講話(huà)的反應(yīng)、印象，引起領(lǐng)導(dǎo)作出評(píng)論而做的。這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)有必要給予一般性的插語(yǔ)，以鼓勵(lì)他進(jìn)一步講述。第二種停頓是思維突然中斷引起的，這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)最好采用“反響提問(wèn)法”來(lái)接通原來(lái)的思路。其方法就是用提問(wèn)的形式重復(fù)部下剛才講的話(huà)。例如，部下剛講到：“新機(jī)器停止運(yùn)行了……”，出現(xiàn)突然停頓，領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)問(wèn)：“那么，這意味著新的機(jī)器停止運(yùn)行了!”在這種情況下，說(shuō)任何其他問(wèn)題都會(huì)改變說(shuō)話(huà)者原來(lái)的思路。
八、要善于克服社會(huì)知覺(jué)中的最初效應(yīng)。
所謂最初效應(yīng)就是日常所說(shuō)的“先入為主”，有的人很注意這種效應(yīng)，并且也具有“造成某種初次印象”的能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)在談話(huà)中要持客觀的、批判性的態(tài)度，時(shí)刻警覺(jué)，善于把做給人看的東西，從真實(shí)情形中區(qū)分出來(lái)。
九、要善于利用一切談話(huà)機(jī)會(huì)。
談話(huà)分正式和非正式兩種形式，前者在工作時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，后者在業(yè)余時(shí)問(wèn)內(nèi)進(jìn)行。作為領(lǐng)導(dǎo)，也不應(yīng)放棄非正式談話(huà)機(jī)會(huì)。在無(wú)戒備的心理狀態(tài)下，哪怕是片言只語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)有意外的信息。
談話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，寥寥幾條是無(wú)法窮盡其奧妙的，唯有反復(fù)實(shí)踐，細(xì)心體會(huì)，才能達(dá)到高超的藝術(shù)境地。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇三
有的人經(jīng)常喜歡講喪志、洩?dú)獾脑?huà)，其實(shí)人生應(yīng)該接受別人的鼓勵(lì)，即使沒(méi)有人為我打氣，也要自我鼓勵(lì)。自己不鼓勵(lì)自己的志向，反而講些喪氣的話(huà)，當(dāng)然就會(huì)自甘墮落。
2.負(fù)氣的話(huà)不能講。
人在生氣時(shí)，往往不自覺(jué)的講出負(fù)氣的話(huà)來(lái)，有時(shí)是傷害別人，有時(shí)也傷害了自己。人在受氣的時(shí)候，最好是保持冷靜，不要隨便發(fā)言，因?yàn)闅忸^上所說(shuō)的話(huà)，往往很難聽(tīng)，因此不能講。
3.抱怨的話(huà)不能講。
人在不滿(mǎn)意的時(shí)候，經(jīng)常說(shuō)出一些抱怨的話(huà)，怨恨主管，怨恨朋友，甚至怨恨家人。你經(jīng)常講抱怨的話(huà)，被別人聽(tīng)到以后，借題發(fā)揮、搬弄是非，說(shuō)你要對(duì)付這個(gè)人，要對(duì)付那個(gè)人，最后自己自食苦果，何苦來(lái)哉。
4.損人的話(huà)不能講。
有的人輕浮，對(duì)人不夠尊重、包容，經(jīng)常在言談之間講些損人的話(huà)，有時(shí)候是損人利己，有時(shí)是損人不利己。語(yǔ)言損人是一時(shí)的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。
5.自夸的話(huà)不能講。
有的人在言談之間，喜歡宣傳自己、自我標(biāo)榜、自我夸大，別人聽(tīng)了必定不能認(rèn)同，所以自我夸大并無(wú)實(shí)益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的'事業(yè)；偉大是要?jiǎng)e人講的，不能自我稱(chēng)大，自我還是謙卑為好。
6.不實(shí)的話(huà)不能講。
佛教的“五戒”，“妄語(yǔ)戒”是其中之一。妄語(yǔ)就是“見(jiàn)言不見(jiàn)、不見(jiàn)言見(jiàn)，是的說(shuō)非、非的說(shuō)是”，也就是所謂“說(shuō)謊”，是不實(shí)在的話(huà)?！袄莵?lái)了”的謊話(huà)說(shuō)慣了，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果；本來(lái)只有“一架飛機(jī)”，說(shuō)成“十一架飛機(jī)”，到最后變成“九十一架飛機(jī)”，這是多么可怕的謠言，這就是不實(shí)的話(huà)。
7.機(jī)密的話(huà)不能講。
人事之間都有很多機(jī)密，包括家庭的、公司的；業(yè)務(wù)有業(yè)務(wù)的機(jī)密，國(guó)家有國(guó)家的機(jī)密。現(xiàn)在各個(gè)國(guó)家都很重視機(jī)密保護(hù)，如果你洩露了機(jī)密，會(huì)受到嚴(yán)辦，要負(fù)很重的刑責(zé)。所以，吾人應(yīng)該養(yǎng)成不隨便亂說(shuō)機(jī)密的習(xí)慣，你要對(duì)外發(fā)表機(jī)密之前，先要想到可能引發(fā)的不良后果，知道嚴(yán)重性，就不會(huì)胡亂開(kāi)口了。
8.隱私的話(huà)不能講。
每個(gè)人都有隱私，自己的隱私當(dāng)然不希望被人知道，別人的隱私自己也不能講。就算你揭發(fā)別人的隱私，沒(méi)有引起對(duì)方反擊，但已暴露了自己不厚道的性格。人住房子，不但為了遮陽(yáng)蔽雨，也為了安全，最主要的，是為了保護(hù)隱私；人穿衣服，一方面是為了保暖，同時(shí)也是為了遮羞蔽體，掩藏自己的私密。所以人要互相尊重，不可以暴露別人的隱私。
除上以外，當(dāng)然還有很多不當(dāng)?shù)脑?huà)不能講，甚至有很多不當(dāng)?shù)氖虏荒茏?、不?dāng)?shù)男袨椴荒苡小?/p>
總之，“不當(dāng)”的就不能說(shuō)、不能做，如此才不會(huì)留下不當(dāng)?shù)暮筮z癥。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇四
急事，慢慢地說(shuō)。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對(duì)你的信任度。
小事，幽默地說(shuō)。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話(huà)講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)生硬，他們不但會(huì)欣然接受你的提醒，還會(huì)增強(qiáng)彼此的親密感。
沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。對(duì)那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì)覺(jué)得你虛偽;如果你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測(cè)或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人覺(jué)得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)做事認(rèn)真、有責(zé)任感的人。
做不到的事，別亂說(shuō)。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì)讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。
傷害人的事，不能說(shuō)。不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話(huà)。這會(huì)讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系和增進(jìn)感情。
傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。人在傷心時(shí)，都有傾訴的欲望，但如果見(jiàn)人就說(shuō)，很容易使聽(tīng)者心理壓力過(guò)大，對(duì)你產(chǎn)生懷疑和疏遠(yuǎn)。同時(shí)，你還會(huì)給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。
別人的事，小心地說(shuō)。人與人之間都需要安全距離，不輕易評(píng)論和傳播別人的事，會(huì)給人交往的安全感。
自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象;二則會(huì)讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。
尊長(zhǎng)的事，多聽(tīng)少說(shuō)。年長(zhǎng)的人往往不喜歡年輕人對(duì)自己的事發(fā)表太多的評(píng)論，如果年輕人說(shuō)得過(guò)多，他們就覺(jué)得你不是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩、謙虛好學(xué)的人。
媽媽說(shuō)要能學(xué)好以上10條說(shuō)話(huà)藝術(shù)，必須認(rèn)真的用心學(xué)!實(shí)實(shí)在在的做!
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇五
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚,會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象,從而增加別人對(duì)你的信任度。
大事,幽默地說(shuō)。
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話(huà)講出來(lái),就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)僵硬,他們不但會(huì)悵然接受你的提示,還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。
沒(méi)駕馭的事,謹(jǐn)慎地說(shuō)。
對(duì)那些自己沒(méi)有駕馭的事情,要是你不說(shuō),別人會(huì)以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái),會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)產(chǎn)生的事,不要亂說(shuō)名著讀后感范文。
人們最膩煩無(wú)事生非的人,要是你歷來(lái)不隨便揣測(cè)或亂說(shuō)沒(méi)有的事,會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說(shuō):“不管我怎么說(shuō),孩子就是不聽(tīng)!”其實(shí)完全錯(cuò)了!不是孩子不聽(tīng),而是怙恃還沒(méi)有掌握與孩子有用溝通的語(yǔ)言。做一個(gè)稱(chēng)職怙恃的第一課就是———學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話(huà)。
對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思,你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語(yǔ)都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過(guò)程中,無(wú)論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié),你所利用的語(yǔ)句可能讓孩子更加樂(lè)于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛(ài),都是無(wú)價(jià)的!
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇六
《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)》介紹了：我國(guó)人對(duì)于說(shuō)話(huà)的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說(shuō)話(huà)。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說(shuō)話(huà)，小心說(shuō)話(huà)自然就少說(shuō)話(huà)，少說(shuō)話(huà)少出錯(cuò)兒；寡言是說(shuō)話(huà)少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說(shuō)不出話(huà)，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)也無(wú)須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會(huì)修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒(méi)有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無(wú)視世故人情，我們看時(shí)候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個(gè)條件之下，修飾我們的說(shuō)話(huà)。這兒沒(méi)有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾可得的。
看了這本書(shū)，我受益匪淺。社會(huì)之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會(huì)里，少不了與人交流。如果語(yǔ)言運(yùn)用得不恰當(dāng)，就會(huì)給對(duì)方留下不好的印象，甚至?xí)a(chǎn)生誤會(huì)。所以我們應(yīng)該好好把握說(shuō)話(huà)的技巧，將它化為一種藝術(shù)。
說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，在這個(gè)日異月新，飛速發(fā)展地時(shí)代，說(shuō)話(huà)尤為顯的重要，說(shuō)話(huà)雖不是萬(wàn)能，但不會(huì)說(shuō)話(huà)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。其實(shí)人的一生總在不斷的說(shuō)話(huà)，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來(lái)。
身為外聯(lián)人的我，更應(yīng)該要掌握好說(shuō)話(huà)的`藝術(shù)。說(shuō)話(huà)可以體現(xiàn)一個(gè)人的魅力、才華、性格。讀著這本書(shū)時(shí)，我想起了我們部門(mén)的葉龍方師兄。平時(shí)與他工作交流或生活交流時(shí)，不難看出他是個(gè)很會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的人。如果與他交流時(shí)遇到尷尬狀況，他很會(huì)圓場(chǎng)，緩解氣氛。他還很會(huì)運(yùn)用詞語(yǔ)。例如，他問(wèn)你對(duì)這事情還有什么想法時(shí)，你說(shuō)了一個(gè)不是太好的想法出來(lái)，他不是直接說(shuō)你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會(huì)有可實(shí)性。他會(huì)婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“你這想法還不錯(cuò)，不過(guò)如果能稍微修改一下，像這樣做，會(huì)更完善，你覺(jué)得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語(yǔ)言會(huì)很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會(huì)更好。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇七
近來(lái)，一篇一二句話(huà)的小文章——《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)》，受到許多人的推崇，有的人把它發(fā)到自己的博客上，有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里，這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。
“善言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！?/p>
遇到急事，要是能沉下心思索，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象，從而增加別人對(duì)你的信任度。
尤其是一些善意的提示，用句玩笑話(huà)講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)僵硬，他們不但會(huì)悵然接受你的提示，還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。
學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話(huà)，是完成與孩子無(wú)停滯溝通的第一步。孩子不聽(tīng)我們的話(huà)，每每是由于我們精良愿望的表達(dá)方式只能引起孩子惡感；每每我們自以為是的教導(dǎo)，卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習(xí)。
對(duì)那些自己沒(méi)有駕馭的事情，要是你不說(shuō)，別人會(huì)以為你虛偽；要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
人們最膩煩無(wú)事生非的人，要是你歷來(lái)不隨便揣測(cè)或亂說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說(shuō)：“不管我怎么說(shuō)，孩子就是不聽(tīng)！”其實(shí)完全錯(cuò)了！不是孩子不聽(tīng)，而是怙恃還沒(méi)有掌握與孩子有用溝通的語(yǔ)言。做一個(gè)稱(chēng)職怙恃的第一課就是——學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話(huà)。
學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話(huà)，是完成與孩子無(wú)停滯溝通的第一步。孩子不聽(tīng)我們的話(huà)，每每是由于我們精良愿望的表達(dá)方式只能引起孩子惡感；每每我們自以為是的教導(dǎo)，卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習(xí)。
對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思，你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語(yǔ)都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過(guò)程中，無(wú)論你是提出要求、給出答案，或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié)，你所利用的語(yǔ)句可能讓孩子更加樂(lè)于互助，更加自大，但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛(ài)，都是無(wú)價(jià)的！
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇八
說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，在“臥虎藏龍”的辦公室里怎么運(yùn)用好語(yǔ)言這門(mén)藝術(shù)做到游刃有余，才能做到左右通吃。說(shuō)對(duì)話(huà)不易，但起碼不要說(shuō)錯(cuò)話(huà)。
1.不要裝模作樣。
不要忘了自己是怎樣通過(guò)面試來(lái)到這個(gè)公司的。是你面試時(shí)的滿(mǎn)腔抱負(fù)，率真的人生故事以及純真的熱情使得隊(duì)長(zhǎng)對(duì)你的合格拍板的。因而不要在這樣的上司面前裝作很忠實(shí)，不要裝作很忙或者裝作很了不起。他分明就是在面試者的緊迫下發(fā)出的合格書(shū)。在職場(chǎng)上摸打滾爬了十多年的上司怎會(huì)不知道職場(chǎng)新手的小手段，只不過(guò)是裝作不知道罷了。即便當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么事，那么究竟上司會(huì)把這樣的新職員永久地放在身邊也是疑問(wèn)啊。
2.不要輕狂囂張。
不管在哪個(gè)組織里，總會(huì)有氣焰囂張的職場(chǎng)新人讓前輩們看不順眼。這種新職員雖然在會(huì)餐時(shí)能給他人帶來(lái)快樂(lè)，但是只要搭訕幾句就會(huì)得到10倍的回答，甚至?xí)驗(yàn)椴挥脝?wèn)就曝光自己的私生活暴露從而耽誤了前輩的工作時(shí)間而引發(fā)悲劇。即使這樣，也有暗暗地參雜著非敬語(yǔ)說(shuō)話(huà)的新人，覺(jué)得跟前輩很親近雖然很好，但是一定要把握好尺度。
3.不要話(huà)尾含糊不清。
面試時(shí)有很多申請(qǐng)人將溝通能力作為自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)講，可見(jiàn)溝通在公司生活中占有多么大的比重。在回答上司提問(wèn)的方式上，職場(chǎng)新人們最應(yīng)該花心思。不知道就是不知道，有知道的地方知道到什么程度，按照條目慢條斯理地回答是很重要的。上司可沒(méi)有清閑到能與新職員“twentyquestions”。支支吾吾地話(huà)尾含糊或者回答毫無(wú)頭緒，從而使上司再問(wèn)兩三次的事情，是應(yīng)該最大限度避免的。
adj.了不起。
adj.緊急，緊迫。
小手段，噱頭。
adv.支支吾吾地。
一種游戲的名稱(chēng)，英文叫做“twentyquestions”.游戲一方心里想著某種物品，由另一方通過(guò)問(wèn)20次來(lái)猜出這件物品的'游戲。源自上世紀(jì)50年代從英國(guó)bbc的廣播節(jié)目“twentyquestions”。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇九
美好的故事會(huì)帶給我們的是天真純潔的童話(huà)世界，而一本妙書(shū)留給我們的將會(huì)是永生都難以忘懷的記憶?！墩f(shuō)話(huà)的藝術(shù)》就是這樣的一本好書(shū)，它逾越了國(guó)界、跨越了語(yǔ)言、飛越了日月的代溝，成為人類(lèi)文學(xué)史上一個(gè)不朽的經(jīng)典。它象征著人們對(duì)純真世界的永恒守望。
《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)》這本書(shū)里有一則真實(shí)生動(dòng)的故事，它讓我陷入了深深地沉思，讓我們一起走進(jìn)書(shū)的故事，去欣賞一下吧！在某個(gè)教堂里，教士們聚在一起，正在默默地做禮拜。忽然，有個(gè)教士煙癮大發(fā)，他實(shí)在忍不住了，便去問(wèn)主教：“我祈禱時(shí)可以抽煙嗎？”主教一聽(tīng)，大為光火，立即對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的呵斥：“什么？你祈禱時(shí)還要抽煙？上帝在你心中占有何種地位？在上帝面前都抑制不住你那可恥的私欲，你怎么能當(dāng)一個(gè)好的教士？”這位教士不但煙沒(méi)抽成，反而白挨了一頓訓(xùn)斥，只好垂頭喪氣，往肚里咽口水。又過(guò)了一會(huì)兒，另一個(gè)教士也憋不住想抽煙，但他卻換了一種非常聰明的說(shuō)法，他悄悄地問(wèn)道：“主教大人，請(qǐng)問(wèn)我在抽煙的時(shí)候，是不是可以做祈禱？”主教一聽(tīng)，此人誠(chéng)信可嘉，莞爾一笑，點(diǎn)頭同意。于是這位教士點(diǎn)燃雪茄，吞云吐霧，優(yōu)哉游哉，好不愜意。只不過(guò)繼續(xù)裝模作樣，像是仍在做祈禱罷了。
事后，主教大人又發(fā)表一通宏論，褒揚(yáng)這位教士：“上帝始終在他心中，連抽煙的時(shí)候都還要堅(jiān)持做祈禱?？刹幌裼械娜?，祈禱的時(shí)候還心猿意馬，竟然要去抽煙？”從這個(gè)故事中，我悟出了一個(gè)道理：不論做什么事情，只要采用不同的說(shuō)話(huà)方式、說(shuō)話(huà)藝術(shù)、說(shuō)話(huà)技巧，就能產(chǎn)生不同的效果甚至截然相反的結(jié)果。這應(yīng)該就是說(shuō)話(huà)的魅力吧！說(shuō)話(huà)藝術(shù)博大精深，讓我們好好的去讀書(shū)，去練習(xí)說(shuō)話(huà)藝術(shù)，讓自己成為一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的藝術(shù)家。
能言善辯是一門(mén)極高的語(yǔ)言藝術(shù)。絕倫巧妙的口才可以助人成功。有的人說(shuō)話(huà)面面俱到、妙語(yǔ)連珠；有的人口若懸河，把話(huà)說(shuō)到人的心坎兒去；有的人說(shuō)話(huà)謙虛謹(jǐn)慎，把話(huà)說(shuō)得絕妙無(wú)比；有的人言有盡而音意無(wú)窮，巧舌贏天下，口才闖四方。是什么讓他們?cè)捳f(shuō)得如此絕妙呢？正是這本書(shū)――《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)》，它能讓我們的語(yǔ)言長(zhǎng)出夢(mèng)想的翅膀。你想提高說(shuō)話(huà)藝術(shù)嗎？請(qǐng)認(rèn)真的去看看《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)》這本書(shū)吧！
閱讀經(jīng)典，能讓一些優(yōu)良的、高尚的品質(zhì)滋潤(rùn)到我們的心靈里，一直陪伴我們健康成長(zhǎng)，讓我們的品格變得高雅，內(nèi)心變得堅(jiān)毅，心性變得溫和；閱讀經(jīng)典，能讓我們明白愛(ài)與尊敬，領(lǐng)會(huì)無(wú)上的準(zhǔn)則和聰穎，在面對(duì)人生的困難、坎坷、曲折時(shí)能處變不驚，不輕易向命運(yùn)低頭，因?yàn)槎脨?ài)的心靈會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十
關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的定義在西方現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論中有著各種不同的版本，但共性的地方就是領(lǐng)導(dǎo)離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)自己和自己領(lǐng)導(dǎo)的人，也離不開(kāi)組織目標(biāo)。我認(rèn)為，所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是設(shè)定目標(biāo)，率領(lǐng)和引導(dǎo)組織或個(gè)人在一定的時(shí)境以及其他條件下，按照一定的計(jì)劃或方法實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的行為過(guò)程。有分工協(xié)作必須要有領(lǐng)導(dǎo)。
要成為一個(gè)有影響力的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)膬?nèi)在和外在的條件。開(kāi)始于上世紀(jì)50年代，在90年代又倍受重視并取得更新發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，通過(guò)分析歷史上很多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)性特征和人格取向，總結(jié)出了很多領(lǐng)導(dǎo)人具備的共同特點(diǎn)，并認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)有很多是與生俱來(lái)的，后天難以改變和培養(yǎng)的。盡管這一理論對(duì)后天因素和情景因素對(duì)人格、氣質(zhì)的影響力缺乏重視，但我從中體會(huì)到每個(gè)人所具備的特質(zhì)不同將決定一個(gè)人所適合自我發(fā)展的道路。知人者智，知己者明。通過(guò)對(duì)自己的分析，了解自己的長(zhǎng)處和不足可以更好地在今后的職業(yè)發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)特質(zhì)，更好地為公司服務(wù)同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》這門(mén)課的學(xué)習(xí)，讓我懂得了領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢(shì)而變，需要不斷地創(chuàng)新。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十一
在公司組織20xx年一月份總結(jié)大會(huì)的時(shí)候，記得王總說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：干的多的人，出錯(cuò)就會(huì)多，挨批評(píng)也多，但是成長(zhǎng)的也會(huì)很快。現(xiàn)在想想，這句話(huà)真的很切合實(shí)際。
很多時(shí)候，大部分人都會(huì)有事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)這跟上面的事情很相似，但是在看《說(shuō)話(huà)的藝術(shù)》這本書(shū)之后，當(dāng)中提到了這樣的觀點(diǎn)覺(jué)得很受用：一個(gè)人盡量不暴露自己的短處，那么其長(zhǎng)處又能充分發(fā)揮無(wú)遺嗎？如果自己的`長(zhǎng)處發(fā)揮受到影響，無(wú)疑也會(huì)影響到別人對(duì)你的看法，其實(shí)，只要你認(rèn)真地全力發(fā)揮，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的把話(huà)說(shuō)出來(lái)，不必踮高足尖來(lái)充內(nèi)行，相信必會(huì)有不錯(cuò)的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認(rèn)真的把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，或許這項(xiàng)工作不是你所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有把握做好，但是你要知道這樣的一個(gè)道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動(dòng)，就什么事情也干不成。你在行動(dòng)時(shí)隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，失敗的風(fēng)險(xiǎn)和受委屈的風(fēng)險(xiǎn)。走錯(cuò)一步總比在一生中“原地不動(dòng)”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進(jìn)的方向，使自己少走彎路。
尤其對(duì)于我們這些剛進(jìn)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)更要有勇氣承擔(dān)各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，也正因?yàn)槟贻p，我們才有各種各樣鍛煉的機(jī)會(huì)，也才有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，從而積累屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，所以不要抱怨，要學(xué)會(huì)感恩。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十二
入門(mén)讀物，有趣比專(zhuān)業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時(shí)候，聽(tīng)過(guò)一個(gè)生物學(xué)老師說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)（大意），“很多人說(shuō)我教小孩不嚴(yán)謹(jǐn)，常常不嚴(yán)謹(jǐn)忽略個(gè)例，但其實(shí)并不是我不嚴(yán)謹(jǐn)。倘若和我交流的是個(gè)教授，我當(dāng)然會(huì)十分嚴(yán)謹(jǐn)各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對(duì)話(huà)的只是一個(gè)個(gè)剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說(shuō)一個(gè)大規(guī)律后都要加上一個(gè)but的話(huà)，孩子們就會(huì)覺(jué)得很難受，興趣度就沒(méi)那么強(qiáng)烈了。我作為一個(gè)引路人，要做的是幫他們對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，而不是對(duì)一個(gè)初學(xué)者吹毛求疵?！?/p>
讀這本書(shū)的時(shí)候我就忽然想起了這位生物老師的這番話(huà)，并且深以為然。以前中學(xué)美術(shù)鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時(shí)太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術(shù)賞析又太專(zhuān)業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門(mén)級(jí)書(shū)籍，好不容易培養(yǎng)起來(lái)的興趣就不得不作罷。
《大話(huà)西方藝術(shù)史》則很好的平衡了興趣和知識(shí)框架體系，以淺白幽默的話(huà)語(yǔ)將知識(shí)、框架、見(jiàn)解一一道來(lái)。每一節(jié)的開(kāi)頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說(shuō)”的'方式向我們傳達(dá)蟄伏于藝術(shù)并高于藝術(shù)的閃光品質(zhì)與價(jià)值觀。
正如意公子所說(shuō)，“我們不需要成為藝術(shù)界專(zhuān)業(yè)的學(xué)者，但也不能以純粹無(wú)知的狀態(tài)去欣賞藝術(shù)?！彪m然始于興趣，但總能收獲新的知識(shí)與觀念。這也許就是接觸一門(mén)全新學(xué)科最好的開(kāi)端吧。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十三
想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，為了成績(jī)、分?jǐn)?shù)，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級(jí)成為優(yōu)秀班級(jí)體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來(lái)越低，卻一再的埋怨是家長(zhǎng)管教不嚴(yán)，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因?yàn)槿绱耍麄儾拍芟胛覀兯荒芟?，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書(shū)中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿(mǎn)足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛(ài)護(hù)的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠(chéng)的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們，教師必須承認(rèn)學(xué)生是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現(xiàn)需要多長(zhǎng)時(shí)間，教師都必須始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的表現(xiàn)。反思自己的教育教學(xué)，對(duì)待后進(jìn)生，對(duì)待班級(jí)上個(gè)性突出，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，開(kāi)始時(shí)充滿(mǎn)激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對(duì)招的過(guò)程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話(huà)語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛(ài)他們，給他們樹(shù)立信心，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。
看來(lái)師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的'積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。
這就是批評(píng)的藝術(shù)問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)就是溝通的藝術(shù)問(wèn)題。中國(guó)著名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)在哪里找到答案。對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以犯某種錯(cuò)誤，一定有他的內(nèi)心的想法或根源，不是平白無(wú)故就犯錯(cuò)誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯(cuò)誤的根源，才能批評(píng)道點(diǎn)子上，你批評(píng)的語(yǔ)言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，學(xué)生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們?cè)诶蠋熋媲巴嬖谝环N自卑心理，本來(lái)就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒(méi)有細(xì)致入微的心靈溝通，只憑簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)甚至打罵絕不會(huì)取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會(huì)長(zhǎng)久的。另外，師生溝通和交流的過(guò)程中，如果不注意方式方法，會(huì)無(wú)意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學(xué)生也不會(huì)領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個(gè)后進(jìn)生對(duì)你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢(shì)，那么，你將害了這個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗锌赡茉诤筮M(jìn)生的行列中越滑越遠(yuǎn)，同時(shí)你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當(dāng)然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說(shuō)是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下，教師和家長(zhǎng)沒(méi)有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者會(huì)不自覺(jué)地使用溝通的殺手锏―－命令、警訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語(yǔ)言，其結(jié)果，學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應(yīng)聲蟲(chóng)、小綿羊。
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說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十四
我認(rèn)為人生要想活出藝術(shù)感，主要從兩方面入手，一是語(yǔ)言，二是態(tài)度。
有的人說(shuō)話(huà)令人不厭其煩，有的人說(shuō)話(huà)使人如沐春風(fēng)；有的人說(shuō)話(huà)語(yǔ)無(wú)倫次，有的人說(shuō)話(huà)字字珠璣；不知大家看過(guò)《超級(jí)演說(shuō)家》這個(gè)節(jié)目沒(méi)有，記得我第一次看過(guò)這個(gè)節(jié)目后，第一次感受到語(yǔ)言的`魅力，以前我一點(diǎn)都不喜歡說(shuō)話(huà)，總感覺(jué)不說(shuō)話(huà)很酷，沉默是金，而現(xiàn)在卻很喜歡用語(yǔ)言表達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)。
在工作上，如果我們運(yùn)用好語(yǔ)言，我們可以清晰明確地表達(dá)工作內(nèi)容、目的、方式、方法，進(jìn)而提高我們的工作效率，甚至可以幫助我們解決工作中的難題。譬如，在工作時(shí)遇到來(lái)訪的居民，上訪人可能正是遇到問(wèn)題傷心難過(guò)的時(shí)候，如果此時(shí)我們可以說(shuō)出一段溫暖人心，體貼關(guān)懷的話(huà)語(yǔ)，有可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，也可能正是因?yàn)槟且欢斡H切的話(huà)語(yǔ)使來(lái)訪的心情變得平靜，從而讓自己的問(wèn)題得到更好的解決。
在生活上，如果運(yùn)用好我們的語(yǔ)言，可以使我們獲得較好的人際關(guān)系，由此可見(jiàn)，運(yùn)用好語(yǔ)言可以使我們工作順利、交友廣泛，既能使我們獲得事業(yè)上的成功，亦可使我們獲得別人的欣賞與贊美，所以說(shuō)運(yùn)用好語(yǔ)言是使人生變得更加璀璨的一個(gè)有效途徑。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十五
老師給我們推薦了很多藝術(shù)類(lèi)的書(shū)，其中有一本叫《藝術(shù)的故事》，這本書(shū)很強(qiáng)大，被譽(yù)為藝術(shù)中的圣經(jīng)。據(jù)說(shuō)它被譯成30種文字。把成千上萬(wàn)的人引入了藝術(shù)的殿堂。作者貢布里希是當(dāng)代最有洞見(jiàn)的美術(shù)史家，也是最具獨(dú)創(chuàng)性的思想家之一。
讀這本書(shū)的時(shí)候，我懷著畢恭畢敬的心情，本來(lái)計(jì)劃用一個(gè)月的時(shí)間把這本無(wú)比厚的書(shū)給讀完。因?yàn)槲沂且粋€(gè)沒(méi)有耐性的人，以前看書(shū)只要超過(guò)400頁(yè)我都沒(méi)有看完，我一直以來(lái)都沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣，看著那些密密麻麻的字，總是耐不下心來(lái)，把一本書(shū)給讀完，更別說(shuō)從中找到樂(lè)趣了。但是，這本書(shū)好像有巨大的魔力，每天早上都催促著我起床，把我呼喚到圖書(shū)館，那豐富的圖片和那有趣的故事強(qiáng)烈的吸引著我，讀那么厚的一本書(shū)突然變成了我的一種享受，每次讀《藝術(shù)的故事》這本書(shū)就讓我感覺(jué)眼前打開(kāi)了一個(gè)嶄新的世界，總會(huì)有一種喜悅的心情。其實(shí)能夠讓我這樣著迷的是那些細(xì)節(jié)的闡述。《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》是大家最熟悉不過(guò)的了，一開(kāi)始的時(shí)候，覺(jué)得不就是畫(huà)了12個(gè)人而已嘛，但是讀了《藝術(shù)的故事》關(guān)于《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的描寫(xiě)，雖然篇幅不是很長(zhǎng)，但會(huì)覺(jué)得妙不可言。引人注目的是蒙娜麗莎看起來(lái)栩栩如生，她真像是正在看著我們，而且她有著自己的想法。就在這里，作者水到渠成的開(kāi)始介紹“漸隱法”并且很貼心的在旁邊附上衣服蒙娜麗莎面部的大圖，可以讓我們更清楚的明白這個(gè)畫(huà)法到底有什么獨(dú)特之處。更讓我佩服的是，凡是有可以做比較的參照物，作者都不會(huì)忘記表明這個(gè)參照物到底是在書(shū)本上的第幾頁(yè)，具體是什么地方可以對(duì)比或者反襯，我想這就是所謂的舉一反三吧。這不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的方法，更是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。
在前言我被震撼了，看到了很多實(shí)話(huà)。作者駭人聽(tīng)聞地說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已?！彼€說(shuō)藝術(shù)的故事是“各種傳統(tǒng)不斷迂回，不斷改變的故事”每一件作品在這故事中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)，作者談到了原始人和古埃及人是畫(huà)他們的所知道的東西，而印象主義者卻是想畫(huà)他們所見(jiàn)的東西。作者既不是簡(jiǎn)單地羅列史實(shí)，也不是用一些抽象難懂的“主義”來(lái)概括美術(shù)史，而是描述了一系列的“問(wèn)題情境”，他認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展是在藝術(shù)家不斷解決由社會(huì)和藝術(shù)傳統(tǒng)自身所提出的問(wèn)題過(guò)程中形成的。
讀完這么一本厚厚的書(shū)，覺(jué)得《藝術(shù)的故事》不僅教給人們欣賞藝術(shù)，而且它還讓人們欣賞了知識(shí)和智慧的魅力。所以，這本書(shū)值得我們?nèi)プx。
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說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十六
做任何一項(xiàng)工作，如果能做到爐火純青的地步，那基本上就是一種藝術(shù)了。因?yàn)樵谶@極端和精致的背后，是對(duì)這項(xiàng)工作精準(zhǔn)的理解，以及通過(guò)獨(dú)具特色的方式進(jìn)行的呈現(xiàn)，這本身就是“藝術(shù)”的特質(zhì)。教育工作也是如此。
李希貴的《教育藝術(shù)隨想錄》，看上去是一篇篇短小精悍的教育教學(xué)、教育管理行為的瑣碎記錄，但其背后始終閃耀著先進(jìn)教育思想的光輝，也是他的教育藝術(shù)的集中呈現(xiàn)。
教育要以學(xué)生的發(fā)展為本，教育要成就每一個(gè)孩子，這樣的口號(hào)大家耳熟能詳，但最為普遍的.情況是說(shuō)的是一套做的是另一套，知行不一致的現(xiàn)象體現(xiàn)的特別明顯。李希貴校長(zhǎng)顯然看到了這一點(diǎn)，并在這方面做了許多遵循教育規(guī)律的探索和實(shí)踐。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，讓他們能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際確定課程層級(jí)，選修相關(guān)的課程，其價(jià)值不僅僅在為學(xué)生提供適切的學(xué)習(xí)上，更是為他們今后走上社會(huì)學(xué)會(huì)選擇。教育觀點(diǎn)：
1、對(duì)于教師，不是所有的事情都適合評(píng)先進(jìn)，應(yīng)盡量少評(píng)先進(jìn)。許多時(shí)候，學(xué)校生態(tài)都是因?yàn)檎鐒e好壞而被破壞的。
2、成為一名研究型的教師并不意味著必須會(huì)做科研課題，另一方面，研究型教師的成長(zhǎng)也必然是一名教師自我發(fā)現(xiàn)、自我喚醒后水到渠成的結(jié)果。深諳于自己的教學(xué)，并在日常教學(xué)中學(xué)會(huì)反思，也同樣是一種研究能力。
3、任何時(shí)候，我們都不能去統(tǒng)一思想，甚至試圖統(tǒng)一步調(diào)，而應(yīng)該統(tǒng)一目標(biāo)，并鼓勵(lì)先進(jìn)、允許落后，允許不同的節(jié)奏、多元的方式，但指向共同的愿景，這應(yīng)該是一種更健康的機(jī)制。
4、成熟的管理者不應(yīng)該天天思考著“不許干什么”，而需要關(guān)注的恰恰是“應(yīng)該干什么”。
5、凝聚老師和家長(zhǎng)的力量，只有一個(gè)辦法，那就是確立共同目標(biāo)，以孩子的成長(zhǎng)為唯一目的。當(dāng)學(xué)校的一切工作都圍繞這個(gè)目標(biāo)的時(shí)候才能真正凝神聚力，教師、家長(zhǎng)心情舒暢。
李希貴說(shuō)：“成功的管理者不僅要對(duì)自己的指揮和激勵(lì)能力堅(jiān)信不疑，還必須能夠傳達(dá)出自己的高期望，這樣才能從普通人身上得到超常的成績(jī)?！边@也是體現(xiàn)他教育藝術(shù)的一種信念。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十七
談話(huà)是我們?nèi)粘Ｗ龅淖疃嗟氖虑?，沒(méi)有談話(huà)沒(méi)有溝通，這個(gè)世界就會(huì)失去很多意義。談話(huà)雖作為生活中最普通的事情，但其中是蘊(yùn)含大學(xué)問(wèn)，尤其是對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，掌握談話(huà)的藝術(shù)對(duì)我們的工作起著至關(guān)重要的作用。于是我拜讀本書(shū)，希望能從中掌握讓自己的談話(huà)變得更自然、流暢、真誠(chéng)的'言語(yǔ)交流的技巧。
良言一句暖三冬，惡語(yǔ)傷人三春寒。談話(huà)的魅力在于談話(huà)者的互相理解和包容，做到感同身受。這本書(shū)從不同的角度如談話(huà)主體、談話(huà)禮儀、談話(huà)技巧、談話(huà)智慧和習(xí)慣等為讀者提供了很多實(shí)用的建議。例如教師，談話(huà)作為我們工作的主要方式之一，保護(hù)好嗓子是非常必要的。
反思自身，我覺(jué)得自己性格是比較活潑外向健談的，曾自認(rèn)為還算會(huì)談話(huà)懂交際，但是看完本書(shū)后我知道了健談愛(ài)交流不等于會(huì)談話(huà)，正所謂“言行在于美，不在于多”，語(yǔ)言是最能暴露一個(gè)人的，一次簡(jiǎn)單的談話(huà)足以反映出一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)。閱讀過(guò)程中我不斷結(jié)合自身的行為來(lái)消化書(shū)中的道理，提醒自己對(duì)于書(shū)中提到的禁忌和注意要點(diǎn)要有則改之無(wú)則加勉，做一個(gè)不僅健談還要善談的人。
“談話(huà)對(duì)各種年齡的人都有其樂(lè)趣，是很合理的消遣；但是，無(wú)知者的談話(huà)就不算是一種談話(huà)，不能給人們以任何樂(lè)趣?！毕Ｍ夷馨褟谋緯?shū)中得到的智慧內(nèi)化到日常的言行舉止中，時(shí)刻鞭策自己不斷進(jìn)步。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十八
這本書(shū)的名字是一種失敗，特別是對(duì)于國(guó)內(nèi)的人文環(huán)境來(lái)說(shuō)。第一次看到這本書(shū)，我很容易地就把它歸納于那些“火星和水星”之流的消費(fèi)文學(xué)。如果我不是看到這本書(shū)的一篇書(shū)評(píng)，我還真不會(huì)去看了。
我們處于一個(gè)這樣的時(shí)代，各種信息泛濫，各種觀點(diǎn)橫飛，新媒體對(duì)此推波助瀾，使得人非常容易淹沒(méi)在其中，盲目地接受。在這一領(lǐng)域，我也曾經(jīng)深受其害。所以，我只相信兩種觀點(diǎn)，其一是禁得起時(shí)間考驗(yàn)的觀點(diǎn)，即所謂的經(jīng)典；其二是禁得起邏輯和理性考量的觀點(diǎn)，即所謂的科學(xué)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得有一位心理學(xué)家和哲學(xué)家來(lái)闡釋是再合適不過(guò)了，而本書(shū)的作者弗洛姆確實(shí)沒(méi)有令人失望。
《愛(ài)的藝術(shù)》中有不少富有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)，其中之一，弗洛姆開(kāi)篇做題就提出：“愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，愛(ài)絕不是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而是能力問(wèn)題?！备ヂ迥肥菑娜齻€(gè)方面反證。
（1）人們關(guān)心的更多的是自己會(huì)不會(huì)被愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)。特別是所以受到消費(fèi)主義和資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己被愛(ài)的目的，會(huì)不斷地提高異性吸引力和努力贏得人心。所以反過(guò)來(lái)看，所謂的愛(ài)是對(duì)象問(wèn)題的本質(zhì)，也就在于對(duì)象無(wú)法符合自己的需求，無(wú)論是感官上的吸引力，還是理性上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而這些對(duì)于愛(ài)都是次要的。
（2）二十世紀(jì)以后，人選擇對(duì)象的方式發(fā)生變化，特別是從家庭包辦婚姻到“浪漫式愛(ài)情”，對(duì)象的選擇的自由度變大，從側(cè)面上強(qiáng)化了愛(ài)的對(duì)象的重要性。而對(duì)象選擇的標(biāo)準(zhǔn)本身就是同時(shí)代精神、文化制度和利益關(guān)系有密切聯(lián)系，本質(zhì)上忽略了愛(ài)的意義。
（3）無(wú)法區(qū)分荷爾蒙和愛(ài)的區(qū)別。有句話(huà)弗洛姆說(shuō)得很好，“人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作強(qiáng)烈的愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上只是證明了這些男女過(guò)去是多么寂寞?！?/p>
故在弗洛姆眼里，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要學(xué)會(huì)愛(ài)情，就像是學(xué)會(huì)一門(mén)藝術(shù)一樣，需要愛(ài)的理論和愛(ài)的實(shí)踐。
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)讀后感篇十九
從前，有一個(gè)豬棚，里面住著豬哥哥和豬弟弟倆。
豬哥哥和豬弟弟的生活很好，有棚子擋雨，在池子里喝水，有用，一日三餐主人供養(yǎng)，不過(guò)有一點(diǎn)不好，豬哥哥和豬弟弟動(dòng)不動(dòng)就大家，不止你罵罵我，我罵罵你，還用手打腳踢，常常打的臉腫腰酸。
一會(huì)豬哥哥要給豬哥哥講一個(gè)好消息，豬弟弟以為豬哥哥在騙它，豬弟弟很不耐煩，用不想聽(tīng)的口氣說(shuō)道：不管什么好消息我都不愛(ài)聽(tīng)。但是豬哥哥還是講了，豬哥哥說(shuō)道：我在報(bào)紙上看到豬是很聰明的動(dòng)物，我們甚至比狗還聰明，我們懂得人們的意識(shí)，并且稍加訓(xùn)練就會(huì)做很多動(dòng)作，比如說(shuō)：爬梯子，翻跟頭甚至還會(huì)騎自行車(chē)呢.并且豬哥哥覺(jué)得這篇文章說(shuō)的很對(duì)，覺(jué)得人類(lèi)說(shuō)豬這個(gè)動(dòng)物是很笨的這個(gè)想法是錯(cuò)誤的，而且對(duì)豬也不是很公平的。并且跟豬弟弟商量他們覺(jué)得人們覺(jué)得豬很聰明，所以他們覺(jué)得他們應(yīng)該展示出豬聰明的一面，而且再也不跟豬小弟吵架或者打架，不久后，他們都睡著了，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)主人給他們準(zhǔn)備了食物，但是他們又因?yàn)槭澄锏膯?wèn)題打了起來(lái)，并沒(méi)有意識(shí)到他們之前做的約定，最后呢還是不依不饒的再吵架和打架互不相讓。
所以這篇文章告訴我，人要說(shuō)到做到，并不能像豬小弟和豬大哥一樣丟掉自己做出的約定，要做好自己約定好得事情。
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