讀后感是在閱讀過(guò)程中引發(fā)的思考和感悟的綜合表達(dá)。在寫(xiě)讀后感時(shí)可以適度發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，但要注意客觀公正。以下是小編為大家精選的各類型作品的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)新的思考和啟示。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇一
溝通的方式，有很多種。有口頭，書(shū)面，肢體等。口頭溝通應(yīng)該是最普遍，最重要的一種溝通方式。其實(shí)我們每天都在溝通，都在說(shuō)話。學(xué)習(xí)中，要和同學(xué)，老師說(shuō)話。生活中，要和爸媽長(zhǎng)輩說(shuō)話。工作中，要和同事顧客說(shuō)話……俗話說(shuō)，好言一句三冬暖，一語(yǔ)傷人六月寒。那么怎樣說(shuō)話，才能讓大家認(rèn)可你，理解你呢？一次偶然的機(jī)會(huì)，在朋友家里我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。懂得了好好說(shuō)話，說(shuō)好話，其實(shí)是一門(mén)藝術(shù)。
《說(shuō)話的藝術(shù)》這本書(shū)，通過(guò)35章的內(nèi)容，告訴我們一些在人際交往過(guò)程中要注意的技巧。書(shū)中講的道理都通俗易懂，但是往往這些容易懂的道理，我們?cè)谏钪袇s忽略了它們。如何說(shuō)的恰如其分是一個(gè)人的一種本領(lǐng)。然而，能不能學(xué)好這門(mén)藝術(shù)，能不能擁有這種本領(lǐng)，是需要我們自己去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去積累經(jīng)驗(yàn)的。
書(shū)中講到，說(shuō)話或者會(huì)面時(shí)要面帶微笑。我們能很直白的理解微笑的含義，也知道微笑帶給別人的舒適感和好感。但是為什么當(dāng)我們心情不好的時(shí)候，總要把煩惱也帶給身邊的人，把最壞的情緒帶給最親的人。
和別人聊天時(shí)，忽然談?wù)摰綄?duì)方最感興趣的話題。如果我們想要交朋友，就要用熱情去感化別人，談?wù)搶?duì)方感興趣的事情。這樣不僅讓對(duì)方感到舒服，而且你們也會(huì)很快成為好的朋友。
不要和別人爭(zhēng)論。為什么非要證明一個(gè)人是錯(cuò)的呢？為什么不給他留點(diǎn)面子呢？他并沒(méi)有征求你的意見(jiàn)，而且也不要你的意見(jiàn)。你為什么要和他爭(zhēng)辯呢？記住，盡量避免在別人面前去正面的爭(zhēng)辯。
贊美他人。同樣是一句話，贊美和諷刺，人們往往都只會(huì)愛(ài)聽(tīng)贊美的話。如果只有一個(gè)方法能夠說(shuō)服他人去做任何事，這個(gè)辦法就是去贊美他，去激發(fā)對(duì)方的熱情，讓對(duì)方樂(lè)意去做那件事。
當(dāng)然，在書(shū)中還提到很多其他方面的技巧，但是我相信只要掌握了這些方法，我們的人際溝通能力就會(huì)有很大的進(jìn)步。只要我們銘記這些方法，你就會(huì)告別膽怯，告別自卑，告別那個(gè)連說(shuō)話都吞吞吐吐的自己。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇二
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，在“臥虎藏龍”的辦公室里怎么運(yùn)用好語(yǔ)言這門(mén)藝術(shù)做到游刃有余，才能做到左右通吃。說(shuō)對(duì)話不易，但起碼不要說(shuō)錯(cuò)話。
1.不要裝模作樣。
不要忘了自己是怎樣通過(guò)面試來(lái)到這個(gè)公司的。是你面試時(shí)的滿腔抱負(fù)，率真的人生故事以及純真的熱情使得隊(duì)長(zhǎng)對(duì)你的合格拍板的。因而不要在這樣的上司面前裝作很忠實(shí)，不要裝作很忙或者裝作很了不起。他分明就是在面試者的緊迫下發(fā)出的合格書(shū)。在職場(chǎng)上摸打滾爬了十多年的上司怎會(huì)不知道職場(chǎng)新手的小手段，只不過(guò)是裝作不知道罷了。即便當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么事，那么究竟上司會(huì)把這樣的新職員永久地放在身邊也是疑問(wèn)啊。
2.不要輕狂囂張。
不管在哪個(gè)組織里，總會(huì)有氣焰囂張的職場(chǎng)新人讓前輩們看不順眼。這種新職員雖然在會(huì)餐時(shí)能給他人帶來(lái)快樂(lè)，但是只要搭訕幾句就會(huì)得到10倍的回答，甚至?xí)驗(yàn)椴挥脝?wèn)就曝光自己的私生活暴露從而耽誤了前輩的工作時(shí)間而引發(fā)悲劇。即使這樣，也有暗暗地參雜著非敬語(yǔ)說(shuō)話的新人，覺(jué)得跟前輩很親近雖然很好，但是一定要把握好尺度。
3.不要話尾含糊不清。
面試時(shí)有很多申請(qǐng)人將溝通能力作為自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)講，可見(jiàn)溝通在公司生活中占有多么大的比重。在回答上司提問(wèn)的方式上，職場(chǎng)新人們最應(yīng)該花心思。不知道就是不知道，有知道的地方知道到什么程度，按照條目慢條斯理地回答是很重要的。上司可沒(méi)有清閑到能與新職員“twentyquestions”。支支吾吾地話尾含糊或者回答毫無(wú)頭緒，從而使上司再問(wèn)兩三次的事情，是應(yīng)該最大限度避免的。
adj.了不起。
adj.緊急，緊迫。
小手段，噱頭。
adv.支支吾吾地。
一種游戲的名稱，英文叫做“twentyquestions”.游戲一方心里想著某種物品，由另一方通過(guò)問(wèn)20次來(lái)猜出這件物品的'游戲。源自上世紀(jì)50年代從英國(guó)bbc的廣播節(jié)目“twentyquestions”。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇三
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的?！甭蜓蚵?tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥?！苯?jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你？”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒?！睉醒蜓虮徽f(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)?！泵姥蜓蛟尞惖貑?wèn)：“你昨天還說(shuō)我的圍巾老土來(lái)的?！狈醒蜓蚪忉尩溃骸拔艺f(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚?！比詢烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇四
三國(guó)時(shí)期的梟雄曹操，對(duì)兒子曹植非常寵愛(ài)，常想廢了曹丕改立曹植為太子。當(dāng)他就這件事征求大臣賈翊的想法時(shí)，賈翊自知難以直言，于是就假裝深思且不言一語(yǔ)。
一會(huì)之后，曹操見(jiàn)賈翊不作回答，便很詫異地問(wèn)他：“愛(ài)卿為何沉默不語(yǔ)？”
賈翊擺擺手道：“請(qǐng)皇上稍等片刻，我正在想一件事呢。”
曹操問(wèn)：“愛(ài)卿此時(shí)在想什么事情呢？”
賈詡回答：“我正在想當(dāng)年袁紹、劉表廢長(zhǎng)立幼招致災(zāi)禍的事?！?/p>
曹操聽(tīng)后，恍然大悟，了解了賈翊的弦外之意，哈哈大笑起來(lái)，暗稱自己糊涂，以后對(duì)廢除曹丕改立太子之事絕口不提。
說(shuō)話是門(mén)大學(xué)問(wèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，太多的時(shí)候，很多話不可不說(shuō)但又不能坦言。這時(shí)，旁敲側(cè)擊、藏音于弦外，實(shí)屬明智的做法。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇五
有的人經(jīng)常喜歡講喪志、洩?dú)獾脑?，其?shí)人生應(yīng)該接受別人的鼓勵(lì)，即使沒(méi)有人為我打氣，也要自我鼓勵(lì)。自己不鼓勵(lì)自己的志向，反而講些喪氣的話，當(dāng)然就會(huì)自甘墮落。
2.負(fù)氣的話不能講。
人在生氣時(shí)，往往不自覺(jué)的講出負(fù)氣的話來(lái)，有時(shí)是傷害別人，有時(shí)也傷害了自己。人在受氣的時(shí)候，最好是保持冷靜，不要隨便發(fā)言，因?yàn)闅忸^上所說(shuō)的話，往往很難聽(tīng)，因此不能講。
3.抱怨的話不能講。
人在不滿意的時(shí)候，經(jīng)常說(shuō)出一些抱怨的話，怨恨主管，怨恨朋友，甚至怨恨家人。你經(jīng)常講抱怨的話，被別人聽(tīng)到以后，借題發(fā)揮、搬弄是非，說(shuō)你要對(duì)付這個(gè)人，要對(duì)付那個(gè)人，最后自己自食苦果，何苦來(lái)哉。
4.損人的話不能講。
有的人輕浮，對(duì)人不夠尊重、包容，經(jīng)常在言談之間講些損人的話，有時(shí)候是損人利己，有時(shí)是損人不利己。語(yǔ)言損人是一時(shí)的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。
5.自夸的話不能講。
有的人在言談之間，喜歡宣傳自己、自我標(biāo)榜、自我夸大，別人聽(tīng)了必定不能認(rèn)同，所以自我夸大并無(wú)實(shí)益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的'事業(yè)；偉大是要?jiǎng)e人講的，不能自我稱大，自我還是謙卑為好。
6.不實(shí)的話不能講。
佛教的“五戒”，“妄語(yǔ)戒”是其中之一。妄語(yǔ)就是“見(jiàn)言不見(jiàn)、不見(jiàn)言見(jiàn)，是的說(shuō)非、非的說(shuō)是”，也就是所謂“說(shuō)謊”，是不實(shí)在的話?！袄莵?lái)了”的謊話說(shuō)慣了，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果；本來(lái)只有“一架飛機(jī)”，說(shuō)成“十一架飛機(jī)”，到最后變成“九十一架飛機(jī)”，這是多么可怕的謠言，這就是不實(shí)的話。
7.機(jī)密的話不能講。
人事之間都有很多機(jī)密，包括家庭的、公司的；業(yè)務(wù)有業(yè)務(wù)的機(jī)密，國(guó)家有國(guó)家的機(jī)密?，F(xiàn)在各個(gè)國(guó)家都很重視機(jī)密保護(hù)，如果你洩露了機(jī)密，會(huì)受到嚴(yán)辦，要負(fù)很重的刑責(zé)。所以，吾人應(yīng)該養(yǎng)成不隨便亂說(shuō)機(jī)密的習(xí)慣，你要對(duì)外發(fā)表機(jī)密之前，先要想到可能引發(fā)的不良后果，知道嚴(yán)重性，就不會(huì)胡亂開(kāi)口了。
8.隱私的話不能講。
每個(gè)人都有隱私，自己的隱私當(dāng)然不希望被人知道，別人的隱私自己也不能講。就算你揭發(fā)別人的隱私，沒(méi)有引起對(duì)方反擊，但已暴露了自己不厚道的性格。人住房子，不但為了遮陽(yáng)蔽雨，也為了安全，最主要的，是為了保護(hù)隱私；人穿衣服，一方面是為了保暖，同時(shí)也是為了遮羞蔽體，掩藏自己的私密。所以人要互相尊重，不可以暴露別人的隱私。
除上以外，當(dāng)然還有很多不當(dāng)?shù)脑挷荒苤v，甚至有很多不當(dāng)?shù)氖虏荒茏?、不?dāng)?shù)男袨椴荒苡小?/p>
總之，“不當(dāng)”的就不能說(shuō)、不能做，如此才不會(huì)留下不當(dāng)?shù)暮筮z癥。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇六
1.急事，慢慢地說(shuō)。
遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對(duì)你的信任度。
2.小事，幽默地說(shuō)。
尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)生硬，他們不但會(huì)欣然接受你的提醒，還會(huì)增強(qiáng)彼此的親密感。
3.沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。
對(duì)那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì)覺(jué)得你虛偽;如果你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
4.沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。
人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測(cè)或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人覺(jué)得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)做事認(rèn)真、有責(zé)任感的人。
5.做不到的事，別亂說(shuō)。
俗話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì)讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。
6.傷害人的事，不能說(shuō)。
不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話。這會(huì)讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系和增進(jìn)感情。
7.傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。
人在傷心時(shí)，都有傾訴的欲望，但如果見(jiàn)人就說(shuō)，很容易使聽(tīng)者心理壓力過(guò)大，對(duì)你產(chǎn)生懷疑和疏離。同時(shí)，你還會(huì)給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。
8.別人的事，小心地說(shuō)。
人與人之間都需要安全距離，不輕易評(píng)論和傳播別人的事，會(huì)給人交往的安全感。
9.自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。
自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象;二則會(huì)讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。
10.尊長(zhǎng)的事，多聽(tīng)少說(shuō)。
年長(zhǎng)的人往往不喜歡年輕人對(duì)自己的事發(fā)表太多的評(píng)論，如果年輕人說(shuō)得過(guò)多，他們就覺(jué)得你不是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩、謙虛好學(xué)的人。
11.夫妻的事，商量著說(shuō)。
夫妻之間，最怕的就是遇到事情相互指責(zé)，而相互商量會(huì)產(chǎn)生“共情”的效果，能增強(qiáng)夫妻感情。
12.孩子們的事，開(kāi)導(dǎo)著說(shuō)。
尤其是青春期的孩子，非常叛逆，采用溫和又堅(jiān)定的態(tài)度進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，可以既讓孩子對(duì)你有好感，愿意和你成為朋友，又能起到說(shuō)服的作用。
感覺(jué)好！就轉(zhuǎn)發(fā)到您的朋友圈吧，傳播您的愛(ài)心，讓您的朋友也一起學(xué)習(xí)這些智慧！學(xué)習(xí)正能量！收獲美麗財(cái)富幸福人生。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇七
急事，慢慢地說(shuō)。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對(duì)你的信任度。
小事，幽默地說(shuō)。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)生硬，他們不但會(huì)欣然接受你的提醒，還會(huì)增強(qiáng)彼此的親密感。
沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。對(duì)那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì)覺(jué)得你虛偽;如果你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測(cè)或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人覺(jué)得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)做事認(rèn)真、有責(zé)任感的人。
做不到的事，別亂說(shuō)。俗話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì)讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。
傷害人的事，不能說(shuō)。不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話。這會(huì)讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系和增進(jìn)感情。
傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。人在傷心時(shí)，都有傾訴的欲望，但如果見(jiàn)人就說(shuō)，很容易使聽(tīng)者心理壓力過(guò)大，對(duì)你產(chǎn)生懷疑和疏遠(yuǎn)。同時(shí)，你還會(huì)給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。
別人的事，小心地說(shuō)。人與人之間都需要安全距離，不輕易評(píng)論和傳播別人的事，會(huì)給人交往的安全感。
自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象;二則會(huì)讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。
尊長(zhǎng)的事，多聽(tīng)少說(shuō)。年長(zhǎng)的人往往不喜歡年輕人對(duì)自己的事發(fā)表太多的評(píng)論，如果年輕人說(shuō)得過(guò)多，他們就覺(jué)得你不是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩、謙虛好學(xué)的人。
媽媽說(shuō)要能學(xué)好以上10條說(shuō)話藝術(shù)，必須認(rèn)真的用心學(xué)!實(shí)實(shí)在在的做!
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇八
美好的故事會(huì)帶給我們的是天真純潔的童話世界，而一本妙書(shū)留給我們的將會(huì)是永生都難以忘懷的記憶。《說(shuō)話的藝術(shù)》就是這樣的一本好書(shū)，它逾越了國(guó)界、跨越了語(yǔ)言、飛越了日月的代溝，成為人類文學(xué)史上一個(gè)不朽的經(jīng)典。它象征著人們對(duì)純真世界的永恒守望。
《說(shuō)話的藝術(shù)》這本書(shū)里有一則真實(shí)生動(dòng)的故事，它讓我陷入了深深地沉思，讓我們一起走進(jìn)書(shū)的故事，去欣賞一下吧！在某個(gè)教堂里，教士們聚在一起，正在默默地做禮拜。忽然，有個(gè)教士煙癮大發(fā)，他實(shí)在忍不住了，便去問(wèn)主教：“我祈禱時(shí)可以抽煙嗎？”主教一聽(tīng)，大為光火，立即對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的呵斥：“什么？你祈禱時(shí)還要抽煙？上帝在你心中占有何種地位？在上帝面前都抑制不住你那可恥的私欲，你怎么能當(dāng)一個(gè)好的教士？”這位教士不但煙沒(méi)抽成，反而白挨了一頓訓(xùn)斥，只好垂頭喪氣，往肚里咽口水。又過(guò)了一會(huì)兒，另一個(gè)教士也憋不住想抽煙，但他卻換了一種非常聰明的說(shuō)法，他悄悄地問(wèn)道：“主教大人，請(qǐng)問(wèn)我在抽煙的時(shí)候，是不是可以做祈禱？”主教一聽(tīng)，此人誠(chéng)信可嘉，莞爾一笑，點(diǎn)頭同意。于是這位教士點(diǎn)燃雪茄，吞云吐霧，優(yōu)哉游哉，好不愜意。只不過(guò)繼續(xù)裝模作樣，像是仍在做祈禱罷了。
事后，主教大人又發(fā)表一通宏論，褒揚(yáng)這位教士：“上帝始終在他心中，連抽煙的時(shí)候都還要堅(jiān)持做祈禱。可不像有的人，祈禱的時(shí)候還心猿意馬，竟然要去抽煙？”從這個(gè)故事中，我悟出了一個(gè)道理：不論做什么事情，只要采用不同的說(shuō)話方式、說(shuō)話藝術(shù)、說(shuō)話技巧，就能產(chǎn)生不同的效果甚至截然相反的結(jié)果。這應(yīng)該就是說(shuō)話的魅力吧！說(shuō)話藝術(shù)博大精深，讓我們好好的去讀書(shū)，去練習(xí)說(shuō)話藝術(shù)，讓自己成為一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的藝術(shù)家。
能言善辯是一門(mén)極高的語(yǔ)言藝術(shù)。絕倫巧妙的口才可以助人成功。有的人說(shuō)話面面俱到、妙語(yǔ)連珠；有的人口若懸河，把話說(shuō)到人的心坎兒去；有的人說(shuō)話謙虛謹(jǐn)慎，把話說(shuō)得絕妙無(wú)比；有的人言有盡而音意無(wú)窮，巧舌贏天下，口才闖四方。是什么讓他們?cè)捳f(shuō)得如此絕妙呢？正是這本書(shū)――《說(shuō)話的藝術(shù)》，它能讓我們的語(yǔ)言長(zhǎng)出夢(mèng)想的翅膀。你想提高說(shuō)話藝術(shù)嗎？請(qǐng)認(rèn)真的去看看《說(shuō)話的藝術(shù)》這本書(shū)吧！
閱讀經(jīng)典，能讓一些優(yōu)良的、高尚的品質(zhì)滋潤(rùn)到我們的心靈里，一直陪伴我們健康成長(zhǎng)，讓我們的品格變得高雅，內(nèi)心變得堅(jiān)毅，心性變得溫和；閱讀經(jīng)典，能讓我們明白愛(ài)與尊敬，領(lǐng)會(huì)無(wú)上的準(zhǔn)則和聰穎，在面對(duì)人生的困難、坎坷、曲折時(shí)能處變不驚，不輕易向命運(yùn)低頭，因?yàn)槎脨?ài)的心靈會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇九
關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的定義在西方現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論中有著各種不同的版本，但共性的地方就是領(lǐng)導(dǎo)離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)自己和自己領(lǐng)導(dǎo)的人，也離不開(kāi)組織目標(biāo)。我認(rèn)為，所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是設(shè)定目標(biāo)，率領(lǐng)和引導(dǎo)組織或個(gè)人在一定的時(shí)境以及其他條件下，按照一定的計(jì)劃或方法實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的行為過(guò)程。有分工協(xié)作必須要有領(lǐng)導(dǎo)。
要成為一個(gè)有影響力的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)膬?nèi)在和外在的條件。開(kāi)始于上世紀(jì)50年代，在90年代又倍受重視并取得更新發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，通過(guò)分析歷史上很多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)性特征和人格取向，總結(jié)出了很多領(lǐng)導(dǎo)人具備的共同特點(diǎn)，并認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)有很多是與生俱來(lái)的，后天難以改變和培養(yǎng)的。盡管這一理論對(duì)后天因素和情景因素對(duì)人格、氣質(zhì)的影響力缺乏重視，但我從中體會(huì)到每個(gè)人所具備的特質(zhì)不同將決定一個(gè)人所適合自我發(fā)展的道路。知人者智，知己者明。通過(guò)對(duì)自己的分析，了解自己的長(zhǎng)處和不足可以更好地在今后的職業(yè)發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)特質(zhì)，更好地為公司服務(wù)同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》這門(mén)課的學(xué)習(xí)，讓我懂得了領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢(shì)而變，需要不斷地創(chuàng)新。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十
這本書(shū)中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營(yíng)。
如果國(guó)家可以用藝術(shù)來(lái)掙錢(qián)，那么藝術(shù)才會(huì)真的被重視吧。雖然說(shuō)起來(lái)很惡心，但也是沒(méi)辦法的事情。
日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因?yàn)楫?dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨(dú)有的覺(jué)悟。
每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢(qián)聚集到自己身上或者將錢(qián)從從自己身上剝離這個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)殄X(qián)是人與俗世的連接點(diǎn)，因?yàn)殄X(qián)的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對(duì)錢(qián)的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，用藝術(shù)來(lái)聚集金錢(qián)成了村上隆的生存手段。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十一
入門(mén)讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時(shí)候，聽(tīng)過(guò)一個(gè)生物學(xué)老師說(shuō)過(guò)這樣一段話（大意），“很多人說(shuō)我教小孩不嚴(yán)謹(jǐn)，常常不嚴(yán)謹(jǐn)忽略個(gè)例，但其實(shí)并不是我不嚴(yán)謹(jǐn)。倘若和我交流的是個(gè)教授，我當(dāng)然會(huì)十分嚴(yán)謹(jǐn)各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對(duì)話的只是一個(gè)個(gè)剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說(shuō)一個(gè)大規(guī)律后都要加上一個(gè)but的話，孩子們就會(huì)覺(jué)得很難受，興趣度就沒(méi)那么強(qiáng)烈了。我作為一個(gè)引路人，要做的是幫他們對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，而不是對(duì)一個(gè)初學(xué)者吹毛求疵。”
讀這本書(shū)的時(shí)候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學(xué)美術(shù)鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時(shí)太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術(shù)賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門(mén)級(jí)書(shū)籍，好不容易培養(yǎng)起來(lái)的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術(shù)史》則很好的平衡了興趣和知識(shí)框架體系，以淺白幽默的話語(yǔ)將知識(shí)、框架、見(jiàn)解一一道來(lái)。每一節(jié)的開(kāi)頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說(shuō)”的'方式向我們傳達(dá)蟄伏于藝術(shù)并高于藝術(shù)的閃光品質(zhì)與價(jià)值觀。
正如意公子所說(shuō)，“我們不需要成為藝術(shù)界專業(yè)的學(xué)者，但也不能以純粹無(wú)知的狀態(tài)去欣賞藝術(shù)?！彪m然始于興趣，但總能收獲新的知識(shí)與觀念。這也許就是接觸一門(mén)全新學(xué)科最好的開(kāi)端吧。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十二
教育是一門(mén)藝術(shù)，每個(gè)教師都是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的想法。
讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個(gè)教育案例，感觸頗深。這100個(gè)浸透著蘇霍姆林斯基辛勤汗水，閃耀著其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基獨(dú)到的教育理念，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養(yǎng)孩子，如何愛(ài)他們而又嚴(yán)格要求他們，如何在他們當(dāng)中尋求優(yōu)秀的、獨(dú)到的東西并展示他們的才能。
特別是讀了對(duì)8歲孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把類似8歲孩子那樣的行為看成是告密或者中傷別人，反而討厭和厭惡這樣的孩子，有時(shí)會(huì)認(rèn)為這是小事一樁，將其棄置一邊，現(xiàn)在我想在決定怎么做之前，我會(huì)像蘇霍姆林斯基那樣在頭腦中多閃現(xiàn)幾個(gè)問(wèn)題，多思考一下。讀了要讓孩子知道生活的整個(gè)面貌----對(duì)一位家長(zhǎng)的答復(fù)后，我想了很多。確實(shí)“可憐天下父母心”，我自己也是一個(gè)孩子的母親，每一位家長(zhǎng)都疼愛(ài)自己的孩子的。但愛(ài)的方法卻大有講究?？傆X(jué)得孩子小，不忍心讓他不安和傷心。千方百計(jì)不讓孩子看到生活中困難和不幸的一面，這在本質(zhì)上說(shuō)是溺愛(ài)，在溺愛(ài)的環(huán)境中，孩子就成為嬌生慣養(yǎng)的寶貝，而不能成為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人才。我想：今后我要讓我的學(xué)生們看到生活的全貌，要學(xué)會(huì)“動(dòng)心忍性”。
如何處理好和家長(zhǎng)的關(guān)系，也是一門(mén)藝術(shù)。書(shū)中特別提到了如何和家長(zhǎng)處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因?qū)W生有這樣那樣的問(wèn)題，把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行“道德訓(xùn)斥”，父母回家就用強(qiáng)硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結(jié)果是孩子和家庭都對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒，不但家庭教育成為空談，學(xué)校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)校在鞏固家庭的穩(wěn)定上有重要的`使命，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，這種美麗的聯(lián)系是最細(xì)微和牢固的紐帶。我從這些語(yǔ)言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)人性的尊重。于是每隔一段時(shí)間，就和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)分享孩子進(jìn)步的喜悅，同時(shí)與家長(zhǎng)交流孩子的心理動(dòng)向，以便關(guān)注孩子成長(zhǎng)狀況。一段時(shí)間后成效顯著：家長(zhǎng)和孩子共同語(yǔ)言多起來(lái)，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長(zhǎng)的教育水平也在提高。收到如此令人驚喜的家校合作效果，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。
我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育案例，深為感動(dòng)。非常佩服他的生動(dòng)性、深刻性。但是在實(shí)際的教學(xué)中不能生搬硬套，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，更好的服務(wù)于教學(xué)，要想書(shū)上說(shuō)的把自己整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，我認(rèn)為這是教師的最高境界。你愛(ài)學(xué)生，孩子們就會(huì)愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十三
從前，有一個(gè)豬棚，里面住著豬哥哥和豬弟弟倆。
豬哥哥和豬弟弟的生活很好，有棚子擋雨，在池子里喝水，有用，一日三餐主人供養(yǎng)，不過(guò)有一點(diǎn)不好，豬哥哥和豬弟弟動(dòng)不動(dòng)就大家，不止你罵罵我，我罵罵你，還用手打腳踢，常常打的臉腫腰酸。
一會(huì)豬哥哥要給豬哥哥講一個(gè)好消息，豬弟弟以為豬哥哥在騙它，豬弟弟很不耐煩，用不想聽(tīng)的口氣說(shuō)道：不管什么好消息我都不愛(ài)聽(tīng)。但是豬哥哥還是講了，豬哥哥說(shuō)道：我在報(bào)紙上看到豬是很聰明的動(dòng)物，我們甚至比狗還聰明，我們懂得人們的意識(shí)，并且稍加訓(xùn)練就會(huì)做很多動(dòng)作，比如說(shuō)：爬梯子，翻跟頭甚至還會(huì)騎自行車(chē)呢.并且豬哥哥覺(jué)得這篇文章說(shuō)的很對(duì)，覺(jué)得人類說(shuō)豬這個(gè)動(dòng)物是很笨的這個(gè)想法是錯(cuò)誤的，而且對(duì)豬也不是很公平的。并且跟豬弟弟商量他們覺(jué)得人們覺(jué)得豬很聰明，所以他們覺(jué)得他們應(yīng)該展示出豬聰明的一面，而且再也不跟豬小弟吵架或者打架，不久后，他們都睡著了，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)主人給他們準(zhǔn)備了食物，但是他們又因?yàn)槭澄锏膯?wèn)題打了起來(lái)，并沒(méi)有意識(shí)到他們之前做的約定，最后呢還是不依不饒的再吵架和打架互不相讓。
所以這篇文章告訴我，人要說(shuō)到做到，并不能像豬小弟和豬大哥一樣丟掉自己做出的約定，要做好自己約定好得事情。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十四
最近閱讀了由《博覽群書(shū)》雜志社選編的《讀書(shū)的藝術(shù)》一書(shū)，感覺(jué)對(duì)自己的教育工作很有幫助，現(xiàn)做一些簡(jiǎn)要的摘錄和感想：
“一個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，受他眼前的世界所禁錮?？墒钱?dāng)他拿起一本書(shū)的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界。不但如此。讀者往往被書(shū)籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去。”讀著此書(shū)就好象有一位智者站在你面前，告訴你如何閱讀，怎樣閱讀。
書(shū)中列舉了許多名人、名家的讀書(shū)方法。每談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際案例，也有精辟的理論分析。有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平?！叭詹蛔x，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。這句話的意思是說(shuō)，讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。作為教師要每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍節(jié)下友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)的渴求。()。
對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。更應(yīng)該有源頭活水。所以，我們要不斷的讀書(shū)?？梢远ㄆ陂喿x教育名著，從教育名家身上汲取營(yíng)養(yǎng)，可以更新自己的教育教學(xué)理念；及時(shí)閱讀當(dāng)代的教育報(bào)刊雜志，從當(dāng)代教育大家和教師同行的教育教學(xué)實(shí)踐的反思中提升自己的教育教學(xué)素養(yǎng)；注意觀察自己身邊的教育教學(xué)實(shí)踐，從同行教育教學(xué)實(shí)踐的成敗反思自己教育教學(xué)方法的對(duì)錯(cuò)，不斷豐富自己的教育教學(xué)技能。其次是寫(xiě)。在多看多讀的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持不懈的寫(xiě)更具有特別重要的意義。把自己讀書(shū)所得的寫(xiě)下來(lái)，更有助于對(duì)知識(shí)的理解。把在實(shí)際教學(xué)中遇到的問(wèn)題，所做的思考寫(xiě)下來(lái)，更具有實(shí)際的指導(dǎo)性。知識(shí)技能增強(qiáng)了，應(yīng)付工作中的問(wèn)題也就游刃有余。書(shū)中所舉的眾多名家，他們的成功之處就是用他的一生的時(shí)間徜徉在知識(shí)的海洋，持之以恒的提高自己的素養(yǎng)。
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究改善的途徑。更要善于總結(jié)自己或他人的成功經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)際工作。相信多讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)一定會(huì)為我們的工作、生活帶來(lái)許多好處。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十五
我認(rèn)為人生要想活出藝術(shù)感，主要從兩方面入手，一是語(yǔ)言，二是態(tài)度。
有的人說(shuō)話令人不厭其煩，有的人說(shuō)話使人如沐春風(fēng)；有的人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，有的人說(shuō)話字字珠璣；不知大家看過(guò)《超級(jí)演說(shuō)家》這個(gè)節(jié)目沒(méi)有，記得我第一次看過(guò)這個(gè)節(jié)目后，第一次感受到語(yǔ)言的`魅力，以前我一點(diǎn)都不喜歡說(shuō)話，總感覺(jué)不說(shuō)話很酷，沉默是金，而現(xiàn)在卻很喜歡用語(yǔ)言表達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)。
在工作上，如果我們運(yùn)用好語(yǔ)言，我們可以清晰明確地表達(dá)工作內(nèi)容、目的、方式、方法，進(jìn)而提高我們的工作效率，甚至可以幫助我們解決工作中的難題。譬如，在工作時(shí)遇到來(lái)訪的居民，上訪人可能正是遇到問(wèn)題傷心難過(guò)的時(shí)候，如果此時(shí)我們可以說(shuō)出一段溫暖人心，體貼關(guān)懷的話語(yǔ)，有可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，也可能正是因?yàn)槟且欢斡H切的話語(yǔ)使來(lái)訪的心情變得平靜，從而讓自己的問(wèn)題得到更好的解決。
在生活上，如果運(yùn)用好我們的語(yǔ)言，可以使我們獲得較好的人際關(guān)系，由此可見(jiàn)，運(yùn)用好語(yǔ)言可以使我們工作順利、交友廣泛，既能使我們獲得事業(yè)上的成功，亦可使我們獲得別人的欣賞與贊美，所以說(shuō)運(yùn)用好語(yǔ)言是使人生變得更加璀璨的一個(gè)有效途徑。
說(shuō)話的藝術(shù)讀后感篇十六
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒(méi)有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術(shù)的書(shū)籍，但書(shū)中處處深諳歷史底蘊(yùn)，這種將歷史與藝術(shù)緊密縫合的方式竟讓人沒(méi)了底氣。這樣的一本書(shū)是需要讀者帶著歷史去品鑒過(guò)往千百年人類的修為的，而顯然我是達(dá)不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書(shū)的時(shí)候，也僅僅是跑馬觀花，與其說(shuō)我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術(shù)，倒不如說(shuō)是帶著淺顯的藝術(shù)嗅覺(jué)去聆聽(tīng)歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術(shù)》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁(yè)里對(duì)歷史流暢的訴說(shuō)還是每一個(gè)章節(jié)中對(duì)歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書(shū)中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術(shù)白癡也能尋覓出一線生動(dòng)。開(kāi)始選擇這本書(shū)除了對(duì)書(shū)本身的喜歡外，更重要的一點(diǎn)是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過(guò)敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫(huà)，漫步在月色中的月牙泉邊，聽(tīng)風(fēng)穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對(duì)敦煌無(wú)限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的飛天藝術(shù)。
提到飛天，我想鮮少有人會(huì)想到諸如云岡石窟、龍門(mén)石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺(jué)就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關(guān)敦煌這塊藝術(shù)寶地的痕跡。
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