孔子學(xué)琴讀后感大全（19篇）

讀后感是讀者在讀完一本書(shū)或一篇文章后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的書(shū)面表達(dá)。它可以幫助讀者更好地理解和消化所讀的文字，也是對(duì)作者觀點(diǎn)和主題的一種回應(yīng)和評(píng)價(jià)。讀后感既可以是情感的宣泄，也可以是理性的思考，是讀者與作者之間的一次心靈碰撞。讀完一本書(shū)后，寫(xiě)一篇讀后感既可以讓讀者回顧自己的閱讀過(guò)程，也可以讓讀者對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和梳理。我想，讀后感是一種很好的閱讀方式，我們都應(yīng)該嘗試一下。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和分析，抓住核心觀點(diǎn)和要領(lǐng)。其次，要通過(guò)具體的事例或者個(gè)人經(jīng)歷來(lái)支持和闡釋自己的觀點(diǎn)，使讀后感更加生動(dòng)和有力。同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免太過(guò)瑣碎或者太過(guò)空泛。最后，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次的清晰，讓讀者能夠一目了然地看到你對(duì)所讀內(nèi)容的深入思考和理解。以下是小編整理的幾篇優(yōu)秀讀后感，供大家參考借鑒。

孔子學(xué)琴讀后感篇一

今天，我們學(xué)了《孔子學(xué)琴》這篇課文，它使我深深地明白了一些道理。

這篇課文主要講了我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子向師襄學(xué)琴，他勤學(xué)苦練、精益求精，最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事。

讀了這個(gè)故事，我的心靈深受觸動(dòng)，我被孔子那種虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練、精益求精的精神深深感動(dòng)了，為了學(xué)好琴，他每天不斷的練習(xí)，不斷進(jìn)取，連師傅都說(shuō)他學(xué)得可以了，他卻還不滿(mǎn)足，最后竟把音樂(lè)掌握到了爐火純青的地步。

可再看看我，平時(shí)我總覺(jué)得我們的課程進(jìn)度太慢了，別的班都上三十多課了，我們班還像老牛拉破車(chē)樣落后幾課。在我的想象中，我覺(jué)得學(xué)課就是把課文讀幾遍，把生字和詞語(yǔ)認(rèn)識(shí)完畢，一篇課文就該學(xué)完了。但我從沒(méi)想過(guò)，學(xué)一篇課文不僅要認(rèn)識(shí)生字和詞語(yǔ)，更重要的是領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，要理解作者寫(xiě)這篇文章的目的，要我們從中學(xué)會(huì)什么。我們不說(shuō)要像孔子把課文掌握得爐火純青，但你至少要完成你需要掌握的知識(shí)。

而孔子身上更值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)就是他那種學(xué)無(wú)止境的精神。他已經(jīng)上大學(xué)問(wèn)家了，已經(jīng)是五十多歲的老人了，可他還要不斷學(xué)習(xí)。這種精神是多么的難能可貴啊！俗話(huà)說(shuō)得好：“活到老，學(xué)到老，還有三分沒(méi)學(xué)到?！睍r(shí)間不等人，你多學(xué)一天，你學(xué)到的知識(shí)就越多。

親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，向孔子學(xué)習(xí)吧：學(xué)習(xí)他那種凡事虛心好學(xué)、不斷進(jìn)取、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度吧，讓我們努力把每件事情都做得更好，善于把學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用。正如陳毅所說(shuō)：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?/p>

孔子學(xué)琴讀后感篇二

為提高自身素養(yǎng)，暑假里，我特別拜讀了周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，很早就聽(tīng)同事介紹這本書(shū)，說(shuō)它是一本指導(dǎo)教師很好地進(jìn)行教學(xué)的必讀之書(shū)。

拿到書(shū)本，書(shū)的封面印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。把本書(shū)的寫(xiě)作當(dāng)成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關(guān)于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關(guān)于教育的思考。《論語(yǔ)》是一本后書(shū)，可惜我們知道的只有簡(jiǎn)短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無(wú)限的感動(dòng)而潸然淚下，讀書(shū)讀《論語(yǔ)》讀到這個(gè)份上，不要說(shuō)距離我們20xx多年前的古文突然如此生動(dòng)起來(lái)，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話(huà)文也很少有人讀到潸然淚下。不過(guò)，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點(diǎn)，我們就有許多不足。無(wú)論什么事情，當(dāng)你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當(dāng)成戀愛(ài)來(lái)談，可見(jiàn)對(duì)教育的深情。

周勇博士的這本書(shū)寫(xiě)法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評(píng)點(diǎn)，很自由，很個(gè)性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫(xiě)法就是把孔子“人化”而非“神話(huà)”。走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。

本書(shū)中記錄了梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、章太炎、金岳霖等無(wú)論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚(yáng)的個(gè)性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見(jiàn)報(bào)道的也就是被成為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學(xué)著名雜文家吳非（王棟生）、復(fù)旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個(gè)性張揚(yáng)的教師生存的空間太少了，而個(gè)性張揚(yáng)的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。因?yàn)榻逃娜狈捜?，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實(shí)在太可惜了，又怎能渴望教出有個(gè)性的學(xué)生！

我最欣賞的是“大教教心”這個(gè)教育理念。其實(shí)孔子并沒(méi)有直接提出這四個(gè)字，而是教育家朱熹時(shí)常說(shuō)起。我們知道孔子一直推崇仁義之道，不僅對(duì)他的弟子，還對(duì)那些古代君王。透過(guò)關(guān)于他的相關(guān)描述，我們可以看到：孔子的一切教學(xué)努力最終都是為了讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，有一顆“仁心”。這也可以說(shuō)是他的教育“核心”?？鬃硬粌H把自己的“學(xué)”傳授給學(xué)生，而且將自己通過(guò)“學(xué)”培育起來(lái)的一顆“仁心”教給學(xué)生。而這“求仁之教”也便成了令人贊賞并流傳至今的“孔門(mén)之教”的特色。

“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！苯逃姨招兄f(shuō)過(guò)的這番話(huà)，我們都非常熟悉，曾經(jīng)有位哲人說(shuō)過(guò)，人的一生只在做兩件事：做人和做事。而做事也是人的一種行為表現(xiàn)，也就是說(shuō)，做事也就是做人。我想，陶行知先生的這番話(huà)事實(shí)上也是對(duì)孔子教弟子“學(xué)會(huì)做人”理念的延續(xù)。教育家朱熹就十分欣賞孔子的“求仁之教”，他不僅將孔子稱(chēng)為“圣人”，還將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來(lái)統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)。

而孔子的“教心”，并不是教給學(xué)生一些毫無(wú)生命力的道理，他總是將自己的活生生的對(duì)于歷史的鉆研與理解教給學(xué)生，是將自己的對(duì)“仁心”的體悟傳遞給學(xué)生，他傳給學(xué)生的是一種精神力量，更是一份真誠(chéng)的大愛(ài)?！翱鬃釉峁贰钡挠涊d雖然簡(jiǎn)潔，卻說(shuō)明老師的“仁心”煥化的一個(gè)小小的行為已經(jīng)成了學(xué)生最好的學(xué)習(xí)實(shí)例。

記得翻看《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的前言時(shí)，看到這樣一句話(huà)：“當(dāng)教師的，如果能收獲半點(diǎn)孔子的從教感受來(lái)，即可算沒(méi)有白當(dāng)一回教師了。這正是我們‘跟孔子學(xué)當(dāng)老師’的根本意義所在”。我覺(jué)得這句話(huà)仿佛有股強(qiáng)大的力量，牽引著我去探尋，關(guān)于孔子的教學(xué)行為，關(guān)于孔子與弟子之間真切的教學(xué)交流。

孔子學(xué)琴讀后感篇三

我們學(xué)校開(kāi)展了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們與《論語(yǔ)》結(jié)緣，與孔子相識(shí)?？鬃邮侨f(wàn)世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。雖然在《論語(yǔ)》的閱讀中我已經(jīng)對(duì)孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當(dāng)老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學(xué)什么？這一連串的問(wèn)題，仍然時(shí)時(shí)困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)中找到了部分答案。

感謝這本書(shū)的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來(lái)，聊天式地帶我們走進(jìn)了作為一個(gè)教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語(yǔ)》的點(diǎn)滴感悟，一個(gè)走過(guò)千年風(fēng)煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來(lái)。作為一名老師，從教育、教學(xué)工作的角度上來(lái)看，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》對(duì)我們有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書(shū)頁(yè)反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。

子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說(shuō)上一句：“今之教者，是謂能教。至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對(duì)待學(xué)生的態(tài)度就是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)啊。

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋?lái)，說(shuō)：“傷人了嗎？”不問(wèn)馬的情況怎么樣。由此，我聯(lián)想到以前，教室的玻璃碎了，我們進(jìn)教室是不是一般先問(wèn)：誰(shuí)把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)該這樣問(wèn)：玻璃碎了，傷到人沒(méi)有？然后你再問(wèn)玻璃碎的原因，這樣問(wèn)話(huà)的效果，哪一個(gè)更好就不言而喻了。千萬(wàn)不要把這理解成僅僅是育人技巧的問(wèn)題，這是師德、是仁愛(ài)的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛(ài)無(wú)痕的風(fēng)范。

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊佑握f(shuō)：“事奉君主太過(guò)煩瑣，就會(huì)受到侮辱；對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?！弊鳛槔蠋熚矣X(jué)得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。對(duì)學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會(huì)墜入煩惱與勞累之中，因此千萬(wàn)不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

子曰：“君子不器?！蔽铱催^(guò)這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會(huì)摔倒的秘密，就是它在冰上跑時(shí)永遠(yuǎn)也不把自己的一切交給一條腿?？鬃釉诟嬲]我們，君子應(yīng)多才多藝，否則當(dāng)我們只能以某種技能謀生時(shí)，那就會(huì)摔得鼻青臉腫，就像小說(shuō)中的孔乙己一樣，百無(wú)一用。新課改強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專(zhuān)多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！

教師的課堂提問(wèn)，甚至是充滿(mǎn)愛(ài)意的眼神，千萬(wàn)不要集中在幾個(gè)學(xué)生的身上，否則將會(huì)影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕教師嚴(yán)厲，就怕教師偏心、不公平。

盡管這本書(shū)寫(xiě)得深入淺出，但我承認(rèn)我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有讀懂孔子?？鬃泳褪且蛔S碑，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！安簧钊胙芯亢蛯W(xué)習(xí)孔子，就不算入教育之門(mén)?！蔽蚁耄簩W(xué)習(xí)，不管從什么時(shí)候開(kāi)始都不晚，合上這本書(shū)，我跟孔子學(xué)當(dāng)老師的旅程便開(kāi)始了。

孔子學(xué)琴讀后感篇四

這兩天看了一本書(shū)，周勇博士的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》。題目很吸引人，是華師大出版社大廈書(shū)系其中的一本，以前看過(guò)其中的幾本，所以印象很好，所以讀得很快很輕松。周博的這本書(shū)寫(xiě)法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對(duì)孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評(píng)點(diǎn)，很自由，很個(gè)性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫(xiě)法就是把孔子“人化”而非“神話(huà)”。走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當(dāng)老師才成為可能。

書(shū)的封面印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。

還沒(méi)有機(jī)會(huì)與作者周勇博士進(jìn)行本書(shū)的交流，而且讀了這本書(shū)之后，的確很想和他進(jìn)行一次讀書(shū)的交流。他把本書(shū)的寫(xiě)作當(dāng)成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關(guān)于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關(guān)于教育的思考。《論語(yǔ)》是一本后書(shū)，可惜我們知道的只有簡(jiǎn)短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無(wú)限的感動(dòng)而潸然淚下，讀書(shū)讀《論語(yǔ)》讀到這個(gè)份上，不要說(shuō)距離我們2000多年前的古文突然如此生動(dòng)起來(lái)，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話(huà)文也很少有人讀到潸然淚下。不過(guò)，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點(diǎn)，我們就有許多不足。無(wú)論什么事情，當(dāng)你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當(dāng)成戀愛(ài)來(lái)談，可見(jiàn)對(duì)教育的深情。

這本書(shū)并沒(méi)有嚴(yán)格的體例，自由本身就是思想的樂(lè)園。如同于丹的《論語(yǔ)》心得，這本書(shū)有這方面的大氣。這其實(shí)是作者的自信，不循規(guī)蹈矩，不耿耿于懷于考據(jù)，活讀《論語(yǔ)》，妙解孔子。循規(guī)蹈矩難有真情，更難有激情；不耿耿于懷于考據(jù)和歷史的真實(shí)，才給我們自由解讀的無(wú)限空間和個(gè)性的張揚(yáng)，從而完成了孔子和自我的思想對(duì)接。所以，這本書(shū)與其說(shuō)在寫(xiě)孔子等，不如說(shuō)是寫(xiě)如何從孔子思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐厚自我。從這個(gè)意義上說(shuō)，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的題目太好了！

寫(xiě)這樣的文章需要才氣，需要自信。敢于把自己和孔子等名人扯上關(guān)系的更需要自信甚至張狂的個(gè)性。本書(shū)中記錄了梁?jiǎn)⒊㈥愐?、章太炎、金岳霖等無(wú)論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚(yáng)的個(gè)性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見(jiàn)報(bào)道的也就是被稱(chēng)為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學(xué)著名雜文家吳非（王棟生）、復(fù)旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個(gè)性張揚(yáng)的教師生存的空間太少了，而個(gè)性張揚(yáng)的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。因?yàn)榻逃娜狈捜?，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實(shí)在太可惜了，又怎能渴望教出有個(gè)性的學(xué)生！

梁?jiǎn)⒊谝淮巫鲅芯可膶?dǎo)師，上課時(shí)，他走進(jìn)教室，望著天花板，然后突然說(shuō)：“兄弟我是沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的?！敝?，才慢悠悠地補(bǔ)充了一句：“兄弟我還是有些學(xué)問(wèn)的?！闭绿紫壬拈_(kāi)場(chǎng)白比梁?jiǎn)⒊孕诺亩啵骸澳銈儊?lái)聽(tīng)我的課是你們的幸運(yùn)?！钡菄?guó)學(xué)大師不能沒(méi)有學(xué)生，所以他又補(bǔ)充了一句：“當(dāng)然，也是我的幸運(yùn)。”

敢這樣說(shuō)話(huà)的老師不多，有這樣能力這樣說(shuō)話(huà)的老師更少。我突然問(wèn)自己：“兄弟”憑什么當(dāng)老師？作為語(yǔ)文教師，讀了這本書(shū)，我實(shí)在汗顏，因?yàn)?，我從?lái)就沒(méi)有把《論語(yǔ)》認(rèn)真讀一遍，更不要說(shuō)讀懂，讀到潸然淚下！馬上要補(bǔ)上《論語(yǔ)》這一課。

孔子學(xué)琴讀后感篇五

今天，我讀了一篇好文章題目叫《孔子學(xué)琴》。

這個(gè)故事主要講：師襄子以撫琴而聞名于世，孔子想要學(xué)琴，于是決定前去求教。

師襄子教了孔子一支樂(lè)曲，卻沒(méi)告訴他曲名?？鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜梗种讣馇叱鲅榱艘膊环艞?，一連十天練這支曲子，直到完全嫻熟，卻還不滿(mǎn)足。

孔子仍每日?qǐng)?jiān)持不懈地練曲子。漸漸地，孔子彈這支曲子越來(lái)越投入，神思隨著曲子的旋律走向了歷史深處……他終于看到了他要尋找的?？鬃优d奮地告訴老師：“他皮膚黝黑，身材修長(zhǎng)，他似乎在眺高遠(yuǎn)望，志在統(tǒng)一四方，這不就是周文王嗎？”師襄子聽(tīng)了，佩服得五體投地，興奮地叫起來(lái)：“這就是《文王操》呀！”

讀了這篇文章，使我明白：只有不滿(mǎn)足，我們才能在學(xué)習(xí)的道路上不知疲倦，不怕辛苦、不怕麻煩，才能做到更好。

孔子學(xué)琴讀后感篇六

我讀了孔子學(xué)琴這篇文章，深深被他的學(xué)習(xí)精神振奮了。

故事內(nèi)容：古時(shí)候師襄子以撫琴名揚(yáng)天下，孔子也想學(xué)琴，于是前去求教。

師襄子就教孔子一支樂(lè)曲，卻沒(méi)告訴他是什么曲名?？鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜?，手指尖都沁出了血珠，一連10天就練這支曲子，直至完全嫻熟，但他還是不滿(mǎn)足。

孔子仍每天堅(jiān)持不懈地練習(xí)這支曲子。過(guò)了些日子，師襄子聽(tīng)孔子彈湊的曲子越來(lái)越圓潤(rùn)，想讓他換其他曲子，孔子卻說(shuō)：“老師，我還沒(méi)領(lǐng)會(huì)曲子里的思想呢！”

孔子繼續(xù)不停的練，琴聲激揚(yáng)而又深沉，意境有宇宙太空之浩大?？鬃咏K于領(lǐng)會(huì)了曲子的神韻了。

孔子學(xué)琴讀后感篇七

無(wú)論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國(guó)學(xué)大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。

孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國(guó)宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過(guò)先師的意志，他的壯舉怎是一個(gè)“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個(gè)“忙”字了得！孔子“恓惶、無(wú)奈、顛沛流離，像條無(wú)家可歸的狗”，怎一個(gè)“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見(jiàn)絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒(méi)有。

不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書(shū)”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類(lèi)皆屬眾生對(duì)孔子思想和精神的不朽關(guān)注。

近年來(lái)，全國(guó)各地有不少朋友向我要孔子《論語(yǔ)》雙語(yǔ)版，每每這時(shí)內(nèi)心會(huì)涌起一種渴望，細(xì)讀《論語(yǔ)》，可愿望一直未能實(shí)現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無(wú)知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了，所以，對(duì)這次讀書(shū)沙龍活動(dòng)，我內(nèi)心充滿(mǎn)了感動(dòng)。

孔子學(xué)琴讀后感篇八

眾所周知孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家的創(chuàng)始人。有一回他為了學(xué)習(xí)演奏七弦琴，特地去求魯國(guó)樂(lè)師師襄子。

隨師襄子學(xué)了一段時(shí)間后，師襄子留一首樂(lè)曲讓他獨(dú)自練十天。十天后師襄子說(shuō)：“這首曲子你已經(jīng)會(huì)彈了，我教你新曲子吧！”孔子卻說(shuō)：“不行啊！我只是記住了旋律，指法還不熟練呢！”就這樣，孔子就每天從清晨練到深夜，一直埋頭苦練著這首曲子，他練得手指都出血了，卻還是不放棄，仍然每天堅(jiān)持不懈地練習(xí)。過(guò)了一些日子，孔子彈這支曲子越來(lái)越投入，感覺(jué)完全熟悉曲子的音律、技法、內(nèi)容，并揣摩出曲子作者的人品、氣度、外貌，這時(shí)的孔子才覺(jué)得自己真正地懂得了曲子的精髓?？鬃拥暮脤W(xué)精神讓他的老師也佩服不已。

這個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)：對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度要一絲不茍，精益求精，不斷求索才能獲得更大的收獲。

孔子學(xué)琴讀后感篇九

為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入百姓生活，迎接中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)的來(lái)臨，中國(guó)孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂推進(jìn)委員會(huì)面向全國(guó)各孔子學(xué)堂以及社會(huì)各界發(fā)起倡議：

全國(guó)各孔子學(xué)堂在春節(jié)前積極組織策劃開(kāi)展寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)活動(dòng)。用中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)正能量，貼紅彤彤的春聯(lián)烘托年味兒，以紅紙黑字這一中國(guó)特有的'喜慶形式表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，營(yíng)造濃厚的新春節(jié)日氣氛。

同時(shí)，邀請(qǐng)社會(huì)各界書(shū)法愛(ài)好者，參與寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)活動(dòng)。發(fā)動(dòng)各學(xué)堂學(xué)員，以及企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、校園、機(jī)關(guān)圍繞“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寫(xiě)好中國(guó)字”這一主題，進(jìn)行春聯(lián)內(nèi)容的創(chuàng)作。結(jié)合基層聯(lián)歡、年會(huì)、走訪(fǎng)慰問(wèn)工作，把春聯(lián)送到廣大居民手中。

同時(shí)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播方式，將春聯(lián)活動(dòng)、春聯(lián)創(chuàng)作內(nèi)容等通過(guò)微信、微博等信息傳播技術(shù)進(jìn)行廣泛傳播。

孔子學(xué)琴讀后感篇十

古代，教師職業(yè)并不是一個(gè)風(fēng)光無(wú)限的職業(yè)，但孔子為什么能做的有滋有味，還讓自己的職業(yè)思想在兩千年后依舊讓后來(lái)者傳誦。

孔子是真的有學(xué)問(wèn)肚子里有滿(mǎn)滿(mǎn)的“墨水”，所以心中有底。書(shū)中說(shuō)道：“對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有學(xué)問(wèn)，行，無(wú)須遮掩，是一件多么體面、暢快的事；沒(méi)學(xué)問(wèn)，不行，還要‘演戲’，是一件多么恥辱、難受的事?！本腿纭秶恰分械姆进櫇u上演一幕又一幕的“滑稽戲”。孔子雖未有過(guò)章太炎：“你們來(lái)聽(tīng)我的課是你們的幸運(yùn)?！比绱舜髿獾拈_(kāi)場(chǎng)白，不過(guò)他同樣瀟灑自如，從未發(fā)怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學(xué)生，他同樣不會(huì)辱沒(méi)“斯文”之威嚴(yán)。

孔子一生也非常愛(ài)好學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)》教育我們，在學(xué)習(xí)中要鍥而不舍、謙虛謹(jǐn)慎?？鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵(lì)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？在這本書(shū)中，作者又再次強(qiáng)調(diào)了在孔子讓我們明白了時(shí)間的真貴時(shí)，又教會(huì)我應(yīng)把時(shí)間用于學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)之后，又懂得思考，就在這些之后，他又告訴我：“溫故而知新，可以為師矣。”

跟孔子學(xué)當(dāng)老師，感受教學(xué)之戀本有的恬靜、感動(dòng)和美好，感受虔誠(chéng)而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

孔子學(xué)琴讀后感篇十一

眾所周知孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家的創(chuàng)始人。有一回他為了學(xué)習(xí)演奏七弦琴，特地去求魯國(guó)樂(lè)師師襄子。

隨師襄子學(xué)了一段時(shí)間后，師襄子留一首樂(lè)曲讓他獨(dú)自練十天。十天后師襄子說(shuō)：“這首曲子你已經(jīng)會(huì)彈了，我教你新曲子吧！”孔子卻說(shuō)：“不行啊！我只是記住了旋律，指法還不熟練呢！”就這樣，孔子就每天從清晨練到深夜，一直埋頭苦練著這首曲子，他練得手指都出血了，卻還是不放棄，仍然每天堅(jiān)持不懈地練習(xí)。過(guò)了一些日子，孔子彈這支曲子越來(lái)越投入，感覺(jué)完全熟悉曲子的音律、技法、內(nèi)容，并揣摩出曲子作者的人品、氣度、外貌，這時(shí)的孔子才覺(jué)得自己真正地懂得了曲子的精髓。孔子的好學(xué)精神讓他的老師也佩服不已。

這個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)：對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度要一絲不茍，精益求精，不斷求索才能獲得更大的收獲。

篇一大家都知道孔子是春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家的`創(chuàng)始人。有一次，孔子找他的師傅學(xué)琴，老師教了他一首曲子。過(guò)了幾天，老師說(shuō)：“你彈的已經(jīng)很好了，該教你第二首了?！笨鬃訁s說(shuō)：“我雖然彈的很好了，可是還沒(méi)掌握好它的節(jié)奏，還需要多多練習(xí)?！庇诌^(guò)了很多天，老師找到他說(shuō)：“現(xiàn)在我可以教你第二首曲子了嗎？”孔子說(shuō)：“我雖然掌握了它的節(jié)奏，可是還沒(méi)有掌握好音樂(lè)形象那，還要多多練習(xí)。”

這篇課文告訴我們學(xué)習(xí)不要光靠別人，要根據(jù)自己來(lái)判斷來(lái)推測(cè)，就象孔子一樣，學(xué)什么都要要求自己學(xué)的精益求精。

孔子學(xué)琴讀后感篇十二

在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書(shū)的卷首語(yǔ)上這樣寫(xiě)到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…”在本書(shū)中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢(qián)穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。

“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。

“心中有愛(ài)”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異?ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周?chē)?，努力求學(xué)。

“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”

“真正的教育是教心”。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。

孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕?，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”。

孔子學(xué)琴讀后感篇十三

生：“提”。

師：對(duì)。底下呢?

生：“今”.

師：好，齊讀課題。

師：除了知道孔子的名言之外，你還對(duì)孔子這個(gè)人有哪些了解?

生1：孔子是我國(guó)古代的思想家、教育家。

師：你知道他的成就。誰(shuí)再來(lái)?

生2：我還知道孔子曾經(jīng)教過(guò)3000多名學(xué)生。其中成就較大的有72人。

生：孔子非常偉大。

師：對(duì)啊。課前我們已經(jīng)讀過(guò)這位偉大人物的學(xué)琴故事了，字詞你都認(rèn)識(shí)了嗎?誰(shuí)來(lái)讀一讀。

指名讀大屏幕詞語(yǔ)。

師：讀的很正確。那詞義你都理解了嗎?抑揚(yáng)的琴聲怎么理解?

生1：高低不平的琴聲。

師：抑是指?

生2：低。

師：揚(yáng)呢?

生：高。

師：所以抑揚(yáng)的琴聲是——。

生：就是時(shí)高時(shí)低起伏不平的琴聲。

師：理解了這些詞語(yǔ)，那我們就帶著對(duì)詞語(yǔ)的理解再來(lái)讀讀。

生：齊讀。

師：詞看來(lái)沒(méi)問(wèn)題了。那課文讀熟了嗎?

生：讀熟了。

師：真有信心。昨天我聽(tīng)你們讀課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有的句子有些同學(xué)讀起來(lái)比較拗口，不知你能讀準(zhǔn)確么?(大屏幕出示)。

生1：讀句子。

師：你讀得準(zhǔn)確流利、聲音洪亮，不錯(cuò)。琴瑟笙馨比較陌生，(出示圖片)它們是古代的四種樂(lè)器……再來(lái)齊讀這句話(huà)。

生：讀句子。

師：(出示)誰(shuí)再來(lái)讀讀這一句?

生2：讀句子。

師：體恤這個(gè)詞在我們以前學(xué)過(guò)的課文中很少出現(xiàn)，誰(shuí)查到了它的意思?

生3：體恤就是為老百姓著想的意思。

師：你來(lái)補(bǔ)充。

生4：是平易近人的意思。

師：是這個(gè)意思嗎?好你來(lái)說(shuō)。

生5：是設(shè)身處地為人著想予以同情幫助的意思。

師：文中是指誰(shuí)提出來(lái)的?

生：周文王。

師：周文王是古代周族的部落首領(lǐng)。他寬厚仁慈，深得百姓愛(ài)戴。來(lái)，齊讀這句話(huà)。

生：齊讀句子。

師：難讀的句子能夠讀通順、準(zhǔn)確，這都是收獲。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下讀了課文你都知道了些什么?

生1：我知道了2――6自然段是講的孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)。

師：看來(lái)你關(guān)注了學(xué)琴的過(guò)程。

生2：我知道了孔子不僅是我國(guó)古代的思想家、教育家。他還是一位音樂(lè)行家。

生4：我知道了孔子在學(xué)琴過(guò)程中不斷給自己提出了更高的要求。

生5：我知道課文的2—6自然段寫(xiě)了孔子學(xué)琴的過(guò)程。

師：看來(lái)通過(guò)預(yù)習(xí)同學(xué)們都對(duì)課文有了初步的了解。下面就請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀課文的2—6自然段，看一看孔子學(xué)琴都經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段。一會(huì)交流。

生：讀書(shū)。

師：好，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下孔子學(xué)琴都經(jīng)歷了幾個(gè)階段?

生：四個(gè)階段。

師：你能具體試著說(shuō)一說(shuō)嗎?第一個(gè)階段是什么?

生4：這首曲子他會(huì)彈了。

師：也就是說(shuō)，第一個(gè)階段他學(xué)會(huì)了什么?

生4：學(xué)會(huì)了曲譜。

師：(板書(shū)學(xué)會(huì)曲譜)接下來(lái)呢?

生5：掌握了彈奏技巧。

師：(板書(shū)掌握技巧)掌握技巧之后呢?你繼續(xù)說(shuō)。

生4：領(lǐng)會(huì)了這首曲子的思想內(nèi)容。

師：(板書(shū)領(lǐng)會(huì)思想)第四個(gè)階段呢?

生4：作曲者是怎樣的人。

生1：本文主要寫(xiě)了孔子50歲那年跟著名音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴，在練琴的過(guò)程中孔子不斷地對(duì)自己提出更高的要求，最后琴藝終于達(dá)到了爐火純青的地步。

師：你概括得很簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。那老師問(wèn)你爐火純青是什么意思?你知道嗎?

生1：爐火純青就是說(shuō)技術(shù)、學(xué)問(wèn)達(dá)到了很成熟的階段。

師：文中指什么呢?

生1：文中指孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。

師：這是你現(xiàn)在的理解。相信細(xì)讀課文之后，我們會(huì)對(duì)這個(gè)詞有更深刻的理解。

生：想。

師：好，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮杂傻赜眯淖x一讀課文的2——6自然段，畫(huà)出給你這種感受的句子，然后聯(lián)系上下文深入地讀一讀，細(xì)細(xì)地品一品，一會(huì)交流。開(kāi)始吧。

生自由讀句子。師巡視。

孔子學(xué)琴讀后感篇十四

【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了?！?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩。”

3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！薄缎l(wèi)靈公》。

【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>

4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?。

【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書(shū)而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書(shū)，仍然不能解除疑惑。”

5．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《泰伯》。

【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉?！?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”

7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?。

【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了?！?/p>

【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了?！?/p>

9．子曰：“苗而不秀這憂(yōu)矣夫！秀而不實(shí)者憂(yōu)矣夫！”——《子罕》。

【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結(jié)果的也是有的吧！”

10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！薄稇梿?wèn)》。

【釋義】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了。”

11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

——《述而》。

【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正?！?/p>

12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病贰?/p>

【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人?！?/p>

13．子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄稇梿?wèn)》。

【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”

孔子學(xué)琴讀后感篇十五

今天上午，我讀了《孔子學(xué)琴》這個(gè)故事，覺(jué)得非常好，就想把它寫(xiě)下來(lái)和伙伴們分享。

從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧?！?/p>

又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻。”

又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?/p>

又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王。”師襄子聽(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》啊!”

《孔子學(xué)琴》告訴我：學(xué)習(xí)需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留，或是進(jìn)入的不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為自己學(xué)，為更好地掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。

孔子學(xué)琴讀后感篇十六

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1.正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字，學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)11個(gè)生字。

2.能正確有感情的朗讀課文，體會(huì)謙遜、好學(xué)的治學(xué)態(tài)度和一絲不茍、精益求精治學(xué)精神。

過(guò)程與方法：

1.繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞義的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。

2.按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性，口頭表達(dá)能力。

情感態(tài)度與價(jià)值：

能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍精益求精的品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解孔子學(xué)琴的過(guò)程，感受孔子的品行。

教學(xué)難點(diǎn)：

懂得學(xué)習(xí)做事要一絲不茍，精益求精。

課前準(zhǔn)備：

查找孔子的作品，了解一下孔子是怎樣的人。

課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話(huà)導(dǎo)入：

2.出示課后“我的資料夾”中《史記》原文，請(qǐng)課前預(yù)習(xí)的有能力的學(xué)生讀一下。

(設(shè)計(jì)意圖：與第一課內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，承上啟下，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，先讀古文，增加傳統(tǒng)文化的韻味。)。

二、初讀課文，自學(xué)生字。

1.師：下面我們家來(lái)看看現(xiàn)代文是怎樣寫(xiě)孔子學(xué)琴的，首先我們要把文章讀通順。

學(xué)生自由讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問(wèn)老師、同學(xué)、查字典等。

2.檢查生字詞的掌握情況，可以抽讀繩子卡片，引導(dǎo)學(xué)生利用已經(jīng)熟知的識(shí)字方法記住生字。

3.利用各種形式理解詞語(yǔ)。

如：“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。

如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語(yǔ)“盤(pán)坐”“席地而坐”等，可以具體的形體實(shí)際操作幫助理解。

(設(shè)計(jì)意圖：用多種方法來(lái)理解詞語(yǔ)，教給學(xué)生自主識(shí)字方法，提高自主識(shí)字能力。)。

三、讀中感悟，深入品味。

1.教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，邊讀邊思考：孔子是怎樣學(xué)琴的?勾畫(huà)出有關(guān)的重點(diǎn)詞句。

2.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)那幾段講的是孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)?(指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的語(yǔ)言文字來(lái)品位與理解)。

3.第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。

4.第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如，樂(lè)曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽(tīng)”這句話(huà)，這是他學(xué)琴的第二階段，說(shuō)明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿(mǎn)足，還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。

(設(shè)計(jì)意圖：在分析課文的過(guò)程中，體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。)。

6.在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生按事情的發(fā)展順序講一講、演一演“孔子學(xué)琴”的故事。

(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深對(duì)課文的理解。)。

四、拓展延伸。

結(jié)合孔子學(xué)琴這件事，以及課下查閱的有關(guān)資料，讓學(xué)生談一談孔子是個(gè)怎樣的人。

(設(shè)計(jì)意圖：擴(kuò)大閱讀面，提高學(xué)生閱讀的興趣。)。

五、記憶字型，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

1.認(rèn)讀本課生字詞卡片，組詞，并說(shuō)句子。

2.小組討論如何記憶字型，如何把字寫(xiě)好看。

3.知道重點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)。

4.學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的寫(xiě)字訓(xùn)練。

孔子學(xué)琴讀后感篇十七

孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與同學(xué)們交流知識(shí)，周游列國(guó)，讓同學(xué)們只是面更廣，學(xué)到更多知識(shí)。

在《孔子學(xué)堂》這本書(shū)里，我們不僅能夠知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從不寫(xiě)書(shū)，而他和他的弟子討論的話(huà)題都是常見(jiàn)的，也是從古書(shū)上總結(jié)的?？伤麄儏s能夠“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話(huà)題能夠聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問(wèn)得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問(wèn)題而惱怒。

子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”可見(jiàn)禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有什么事辦不到呢？人們要學(xué)會(huì)禮讓?zhuān)瑒e人就會(huì)尊敬你；國(guó)與國(guó)之間互相禮讓?zhuān)瑧?zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓?zhuān)@個(gè)國(guó)家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧。孔子對(duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待。

“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互學(xué)習(xí)?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說(shuō)這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊?wèn)題時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，只要有道理，就值得深思?？梢?jiàn)孔子是個(gè)多么謙虛的.人。

走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，各地都有你的朋友，那是多么美好！

孔子學(xué)琴讀后感篇十八

看了《孔子學(xué)琴》這個(gè)故事，我受到的啟發(fā)很大?？鬃邮俏覈?guó)歷史上偉大的教育家、思想家，有很多興趣和特長(zhǎng)，可是孔子從不滿(mǎn)足，五十歲了還向著名的音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴。它勤學(xué)苦練，一首曲子別人只學(xué)一、兩天，而他卻一遍又一遍地練習(xí)，直到彈熟、彈精，最后連師襄都非常感動(dòng)?？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)態(tài)度值得我好好反思。

我在背誦古詩(shī)文時(shí)，往往只讀幾遍就說(shuō)“我會(huì)了，我會(huì)了?！笨墒钦嬲嚼蠋熌莾哼^(guò)關(guān)的時(shí)候卻又背不出來(lái)了。孔子的認(rèn)真鉆研的精神使我認(rèn)識(shí)到，今后背古詩(shī)不但要讀好、背好，還要理解其中的意思，更要領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)詩(shī)的用心，這樣才能真正背懂古詩(shī)。

再想想我的數(shù)學(xué)，有時(shí)候粗心到連題目都會(huì)抄錯(cuò)，這不是我的學(xué)習(xí)態(tài)度出現(xiàn)問(wèn)題了嗎？看看孔子，五十歲了學(xué)琴還這么認(rèn)真！所以今后我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，要做到認(rèn)真審題，專(zhuān)心思考，下筆就要對(duì)！

我的英語(yǔ)呢？每次英語(yǔ)默寫(xiě)，我回家就看一下，就感覺(jué)自己會(huì)了，認(rèn)為很簡(jiǎn)單?？墒堑搅说诙煺n堂上默寫(xiě)的時(shí)候總要錯(cuò)一、兩個(gè)。想想孔子一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，今后我要好好背單詞，力爭(zhēng)每次都默全對(duì)。

《孔子學(xué)琴》的故事讓我明白了一個(gè)道理：只有端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮、好學(xué)，才能走向成功！

孔子學(xué)琴讀后感篇十九

孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與

同學(xué)

在《孔子學(xué)堂》這本書(shū)里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

孔子從不寫(xiě)書(shū)，而他和他的弟子討論的`

話(huà)題

子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”可見(jiàn)禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有

什么

戰(zhàn)爭(zhēng)

“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互

學(xué)習(xí)

其他

走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，

怎樣

生活

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14924017.html】