總結(jié)是一種自我反思的方式，可以幫助我們不斷提高自己的能力和水平?？偨Y(jié)時(shí)可以運(yùn)用一些修辭手法和描寫技巧，使文章更生動(dòng)有趣。總結(jié)的重要性不容忽視，以下是小編為大家整理的一些范文，希望能夠幫助大家更好地寫總結(jié)。
道士塔閱讀心得篇一
《道士塔》是余秋雨先生在《文化苦旅》中的首篇文章。文中紀(jì)年的開始為19，有一個(gè)缺少文化底蘊(yùn)的道士在敦煌《莫高窟》住持，并在偶然間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。
簡(jiǎn)單推算了一下，父親出生的時(shí)間是19，這一年正是中國(guó)封建帝制王朝傾覆的一年。大姑是父輩的老大，比父親大4歲，出生時(shí)間是19。而1900年，我未曾謀面的爺爺應(yīng)該還是少年時(shí)期。想來，爺爺只是一位再普通不過且目不識(shí)丁的農(nóng)民，他不會(huì)知道敦煌，更不會(huì)知道莫高窟，包括攜家?guī)Э谔油龅奶珷敔敗?/p>
說這些本意不是妄自菲薄，因?yàn)槲业募沂涝谶^去根本無人書寫，文字上從未曾留下過只字片語;可見祖輩上即沒有人做過官，也沒有過文化人。
父輩中的幾兄弟(含堂兄弟)只有父親讀過三年私塾，那還是幾位爺爺合力出資供讀的。所以，我所見到的“家譜”，只是父親親手繪寫的《三代宗親》譜。上面列出的最高輩份是我的曾祖父，即太爺爺。如果這就算是家譜的話，那么我的這位太爺爺就是我家有記載的最高統(tǒng)帥了，頗有點(diǎn)太上皇的意思。
正是我家的這位“太上皇”，在清晚期的兵荒馬亂中，帶著一家老小從承德建平(今遼寧)一路向北逃荒，最終在黑龍江北林(今綏化)四方臺(tái)處落腳，之后又輾轉(zhuǎn)至海倫境內(nèi)扎根。
在逃荒的路上，因?yàn)闆]有吃的，無奈之下先賣掉一個(gè)兒子，后將我的姑奶賣給別人家做童養(yǎng)媳，之后他們便與家人斷了聯(lián)系。
1975年，姑奶的孫子在海倫上學(xué)。曾受奶奶委托，到我的老家尋找親人并找到我的堂叔家。當(dāng)時(shí)我的老爺爺張福林(爺爺輩分中最小的)已經(jīng)去世，堂叔也不在家里，是堂嬸接待的他。孩子說：他奶奶已70多歲，因逃荒被賣時(shí)很小，加上沒有文化，家里人都叫什么名字沒記住，只記得一個(gè)弟弟的外號(hào)。與親人離散后，隨著年齡的增長(zhǎng)越來越思念親人，便指使兒孫們四處尋親。經(jīng)過多年打聽，終于獲得我老爺爺?shù)男畔?，并憑借這個(gè)信息找到了堂叔家。遺憾的是堂嬸給出的回答令人失望，她說老張家在過去根本沒有丟失過人，肯定是找錯(cuò)了人家。結(jié)果孩子不僅被拒絕，甚至連頓飯都沒吃就走了。從此，姑奶的消息徹底斷絕。
講述這一小段家史，并不能完全代表中國(guó)那段歷史，但卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)境況的一個(gè)縮影，一個(gè)鏡頭，一個(gè)特寫。
莫高窟的千年文化瑰寶任人掠奪，是那個(gè)年代國(guó)家落后與羸弱的悲哀;我的家背井離鄉(xiāng)，親人離散，同樣是生活無計(jì)所逼。這，不正從一個(gè)側(cè)面證明：國(guó)破山河碎，家貧度日難;虎狼噬弱肉，羔羊任烹煎!文化，又怎能逃脫遭受劫難的命運(yùn)呢。
道士塔閱讀心得篇二
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……。
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開史書，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑，何等的荒.唐!竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種.種所作所為恐有過之而無不及!英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4.5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
道士塔閱讀心得篇三
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開始覺得這個(gè)起先讓我覺得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓，一個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái)，他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤?？僧?dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?/p>
這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后，有著我們?cè)?jīng)的驕傲，有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將192-年5月26日這個(gè)日子記得深切。因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟，無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來錯(cuò)了時(shí)間，這驕傲來錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯(cuò)誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年，幾十年，它就將不用離開故土，流離失所，而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒有學(xué)問，不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們，你們?cè)谧鍪裁?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來就是怎么討好上級(jí)，怎么升官發(fā)財(cái)，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺到痛，會(huì)讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記?；鸺t的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過。
道士塔閱讀心得篇四
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，而此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國(guó)古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士可以斷送的?當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家，怎么可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。
文中作者引用了中國(guó)青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。
每一個(gè)歷史文化悲劇，都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
道士塔閱讀心得篇五
她走在熟悉又陌生的街道，零散的記憶如昨，她把每一個(gè)他們?cè)黄鹑ミ^的地方都不由自主地走了一遍，每一步，都是那么踏實(shí)，又那么心酸，像是要花盡了自己全部的氣力，才能小小填補(bǔ)那份空缺，卻又只是一點(diǎn)點(diǎn)的空缺！現(xiàn)實(shí)和浪漫哪個(gè)更重要。另一位則顯得非常焦急，不時(shí)捶捏長(zhǎng)者的后背，看樣子，輪椅上的老人怕是坐不住了。
是啊，侵略者的車輪已深深的`勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來者去保管他們吧！
道士塔閱讀心得篇六
小說以第一人稱敘述來描寫，展示了一個(gè)不到10歲的小女孩的視角下的梅科姆小鎮(zhèn)發(fā)生的一連串的事情。不得不說小女孩斯庫特(瓊·露易絲·芬奇)是個(gè)十足十的假小子，我看了四分之一的書還以為主角是個(gè)小男孩(這不能怪我不認(rèn)真看或者我腦子笨，斯庫特三個(gè)字很難想象是女孩子的名字呀，而且斯庫特還老是打架，也會(huì)被人揍，正常女孩子哪會(huì)這么厲害，她老是跟著她的哥哥身后玩各種男孩子玩的游戲，她還會(huì)在同學(xué)遇到困難的時(shí)候仗義執(zhí)言，不像是個(gè)女孩子的所作所為)也可以看出，她的爸爸阿迪克斯對(duì)她的教育方式?jīng)]有因?yàn)樗莻€(gè)女孩子而跟她哥哥有所不同，這讓我感覺到，男孩子和女孩子是平等的，也是我羨慕的地方。
小說第一部分很平淡，主要寫了小女孩的生活瑣事，讀書、玩?！鑼懥藢?duì)怪人拉德利的恐懼。第二部分才是高潮的來臨，寫了爸爸阿迪克斯為黑人湯姆·魯濱遜做辯護(hù)律師發(fā)生的一系列事情。
后面部分才直白地顯示了那個(gè)時(shí)期種族歧視的嚴(yán)重。當(dāng)我讀到黑人湯姆在回答對(duì)方的律師那段話時(shí)，我感受到了黑人在長(zhǎng)期被歧視下那種無助、認(rèn)命，連他們自己都認(rèn)為自己在任何情況下都不會(huì)被認(rèn)可的深深的無力感，很讓人心痛。人生來就是有偏見的吧，小說的黑暗面很少被表現(xiàn)出來，最大的壞人就是鮑勃·尤厄爾了吧，最后還對(duì)他看不爽的人進(jìn)行一系列的報(bào)復(fù)，真真是氣死人了，明明是自己的不對(duì)，還怨到別人身上，我當(dāng)時(shí)想怎么會(huì)有這么厚顏無恥的人呢!最后還想傷害兩個(gè)孩子，杰姆的胳膊就是他弄傷的!!!
為什么說這本書是我看過最純潔的小說呢。在看到小男孩迪爾和斯庫特躺在一張床上，迪爾對(duì)女主說“斯庫特，我們?nèi)ヅ獋€(gè)孩子來吧”，我嚇了一大跳，本來男孩和女孩躺在一張床上就讓我有點(diǎn)不舒服了，他還說出這么一句話，后來證明是我想多了。還有一段對(duì)杰姆在斯庫特面前脫衣服，向斯庫特展示他的胸毛和腋毛的描寫，我也驚了一下，可是杰姆就是單純想向自己的妹妹表達(dá)自己長(zhǎng)大成人了的喜悅感呀，我真是太邪惡了。忽然發(fā)現(xiàn)我們小時(shí)候?qū)π糟裸露?，也有點(diǎn)排斥，可是這是最正常不過的事情了，這是我們長(zhǎng)大的必經(jīng)之路，心里有鬼才會(huì)去避免去提及，坦坦蕩蕩地表達(dá)出來才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。斯庫特(一個(gè)9歲的小女孩)對(duì)迪爾的求婚十分認(rèn)真，認(rèn)為長(zhǎng)大以后就一定會(huì)嫁給迪爾了，她那一本正經(jīng)地提及迪爾和她未來的生活時(shí)，給她的單純笑到了，這確實(shí)是一個(gè)可愛的小女孩，這就是小女孩眼里的愛情吧，很純粹，很令人向往。
最讓我感動(dòng)的是怪人拉德利，這是一個(gè)十分完美的人在我眼里。雖然第一部分孩子因?yàn)樗淖悴怀鰬舢a(chǎn)生好奇和恐懼，讓我也有點(diǎn)怕怕的，后來讀到杰姆三人去怪人拉德利的院子里探險(xiǎn)逃跑時(shí)杰姆把褲子落在了怪人的園子，杰姆回去拿褲子時(shí)發(fā)現(xiàn)褲子被縫補(bǔ)好了，還被疊得整整齊齊地放在那里，還有兩個(gè)小孩每次在拉德利門前那個(gè)樹的樹洞里拿到各種各樣的好東西，一開始我以為這些都是爸爸所做的事情，因?yàn)樗箮焯卣f到“除非是跟你住在同一屋檐下的人，否則沒人能知道你想干什么……”當(dāng)時(shí)我還沾沾自喜地以為自己已經(jīng)洞悉一切，讀到最后才知道這是阿瑟·拉德利做的一切，以及迪莫小姐家著火那一段，等火被撲滅了之后，站在外面的斯庫特發(fā)現(xiàn)自己身上披著毛毯，也是怪人拉德利的杰作。最后杰姆和斯庫特遇襲時(shí)，也是拉德利第一時(shí)間跑出來救他們，那時(shí)我真的被感動(dòng)哭了，這世界怎么會(huì)有這么善良的人，以前小孩子們不懂事，老是想著去招惹拉德利，當(dāng)然都沒有成功，他還把兩個(gè)小孩當(dāng)朋友一樣保護(hù)，送他們好玩的東西，那是書里最純凈的一人了吧。
當(dāng)然，梅科姆小鎮(zhèn)里的每個(gè)人，我都覺得好善良的。雖然一開始亞力山德拉姑姑讓我很討厭，但是后面也沒有這種感覺了。最最要說的是爸爸阿迪克斯對(duì)孩子們的教育，這個(gè)十分有魅力的男人，有本事從不顯擺自己，深受小鎮(zhèn)人民的愛戴，對(duì)任何人都彬彬有禮，從來不打罵孩子……我也想有一個(gè)這樣的爸爸。
總之，用我同學(xué)的話來說，這是一本很值得一讀的書。
以上我是很青澀的讀后感~。
道士塔閱讀心得篇七
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會(huì)到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫和雕像，被一個(gè)什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫，最后以30英鎊的“高價(jià)”賣給了英國(guó)人斯坦因。
這樣的例子，還有很多。建國(guó)初始，我國(guó)的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護(hù)北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對(duì)它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔閱讀心得篇八
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……。
道士塔閱讀心得篇九
歷史本身只是一些巧合，因?yàn)闀r(shí)間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
但是雖然文物不可能因?yàn)橐黄恼禄貋?，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對(duì)政府無用，好在我們不是和文物過日子，陪政府睡覺，務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少?zèng)]錯(cuò)。
以下是我的啟發(fā)：
1、現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長(zhǎng)可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國(guó)際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么?知道什么叫有求必應(yīng)么?知道么?王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個(gè)字：只要你要，只要我有。
2、現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報(bào)去掉。
3、交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國(guó)的，這才是全部的真誠(chéng)和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現(xiàn)代的美男計(jì)要管用，甚至可以敵過美人計(jì)。
4、建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國(guó)家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜，老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么?上帝也不可能總睡覺的。
只要你等，我們就有拿回的那天。別說幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個(gè)知道不?那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗，上面寫著偉大的八個(gè)字：只要我要，你必須有。
道士塔閱讀心得篇十
藍(lán)天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里難免有些孤獨(dú)和仇恨。
莫高窟大門外，有一條河，有一片空地，幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。
他，一個(gè)道士，因?yàn)椴幌矚g雕像和壁畫，就找人把雕像砸碎，把古老的文化變成幾個(gè)奇怪的天師靈官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲慘的白色。
雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣，但他并沒有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國(guó)人可以用一點(diǎn)錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無價(jià)之寶的經(jīng)書。
1905年10月，俄羅斯勃奧魯切夫用一點(diǎn)俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價(jià)換取了300萬本書和兩尊唐塑；1914年，斯坦第二次來，5大箱，600多卷經(jīng)卷，還是換了一點(diǎn)銀元。這是在文章中寫的。令人驚訝的是，它不僅以如此低的價(jià)格換取了大量的`經(jīng)文，而且絕望的是，中國(guó)文官?zèng)]有提到敦煌這個(gè)詞，甚至那些來自世界各地的冒險(xiǎn)家也沒有任何程序或水平來到中國(guó)。
然而，如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的破壞性損害，可恨的是，中國(guó)官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物，享受著醉酒的生活。在他們眼里，一切都只有錢。錢對(duì)他們來說比任何東西都重要，但他們不明白，不管他們有多少錢，他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢，他們都無法彌補(bǔ)自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品，我們可以理解敦煌文化是人類罕見的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員手中完成了。他們太卑微，太小，不管他們有多生氣，因?yàn)樗麄儫o知的身體無法承受中華民族的尊嚴(yán)和沉重的文化債務(wù)！
我默默地為墩黃莫高窟流淚。
道士塔閱讀心得篇十一
居里夫人——一個(gè)偉大的20世紀(jì)女性。她的精神并不亞于男子。她曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一種世界上很稀有的金屬物質(zhì)："鐳"。
這就是一個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)持不懈的一顆火熱的心！
瑪麗·居里出生在波蘭的首都華沙的一個(gè)貴族家庭，爸爸是華沙中學(xué)的副督學(xué)，媽媽是一所女子學(xué)校的校長(zhǎng)，他有三個(gè)姐姐，一個(gè)哥哥，但自從她出生以后，家里發(fā)生了種種變故，8歲那年，大姐羅莎因染上了傷寒病逝，兩年后，她的媽媽又因肺結(jié)核病逝，使年幼的瑪麗沉浸在悲痛之中。畢業(yè)以后，在巴黎留學(xué)的她認(rèn)識(shí)了另一位和她一樣都是科學(xué)系的皮埃爾，和他一同努力發(fā)現(xiàn)了放射性元素"鐳"而榮獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。然而，19xx年4月19日，皮埃爾因車禍去世，瑪麗只能獨(dú)自一人繼續(xù)研究?，旣悓⒓冭D提煉出來，再度榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。1934年他又因長(zhǎng)期受到鐳的照射，得惡性貧血癥病倒了，于7月4日與世長(zhǎng)辭。
當(dāng)我看完了居里夫人傳奇的一生時(shí)，不由得感到驚嘆，她屢次遭遇失去最親的親人的家庭變故，雖然流下了悲痛的眼淚，而堅(jiān)強(qiáng)卻沒有隨著淚水流露出來，反而不顧自己被世人所唾罵，所拋棄，堅(jiān)強(qiáng)不因困難而倒下地接替皮埃爾生前的物理講座和大學(xué)教授的工作。她還要獨(dú)自一人照看自己年幼的兩個(gè)女兒，也完全顧不上自己的身體健康，經(jīng)常因?yàn)樽约汗ぷ髟趧诶刍蛘湛磧膳畠憾璧乖诘兀L(zhǎng)時(shí)間不醒。她最叫人驚嘆的還是她那為科學(xué)界做貢獻(xiàn)的精神。堅(jiān)持不懈，到六七十歲了，還不肯脫下那臟得不成樣的實(shí)驗(yàn)服。
誰說女子不如男？誰說女子無處用？居里夫人讓我懂得了很多：無私地奉獻(xiàn)、默默地付出，這就是全世界女子，共有的特征！
道士塔閱讀心得篇十二
初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓的無知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無良，恨不能穿越回那個(gè)朝代，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無奈了，就算回去，我們依然改寫不了歷史的杯具，清政府的無能，侵略者的野心，戰(zhàn)爭(zhēng)中的朝不保夕，莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自我的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自我的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥]有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無過錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。
與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書香世家的書生，不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽有的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說了，孝順父母我們姑且不知，但于國(guó)家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。
他必定是深受中華悠久文化浸潤(rùn)的，所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書時(shí)，他激動(dòng)到不能自我，他立刻就明白了這些是無價(jià)之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國(guó)侵略者面前邀功。
他的學(xué)識(shí)并沒有成全他的修養(yǎng)，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒，更值得所有中國(guó)人的反思。
倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧?在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)變得更為直接和殘酷，那么堅(jiān)持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。
我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠(chéng)的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來的精粹，保留好初心前行。
道士塔閱讀心得篇十三
使我能與你對(duì)視著站立。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
———當(dāng)代中國(guó)青年。
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開始覺得這個(gè)起先讓我覺得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓，一個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái)，他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤?？僧?dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?/p>
這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后，有著我們?cè)?jīng)的驕傲，有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將1900年5月26日這個(gè)日子記得深切。
因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟，無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來錯(cuò)了時(shí)間，這驕傲來錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯(cuò)誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年，幾十年，它就將不用離開故土，流離失所，而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒有學(xué)問，不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們，你們?cè)谧鍪裁?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來就是怎么討好上級(jí)，怎么升官發(fā)財(cái)，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺到痛，會(huì)讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記?；鸺t的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過。
我愿意與你們決斗。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
道士塔閱讀心得篇十四
當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)到其他國(guó)家時(shí)，我們知道這是中國(guó)到目前為止的傷口。
只有一個(gè)道士毫不猶豫地把中國(guó)的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評(píng)他的愚蠢還是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視？一個(gè)閃閃發(fā)光的石窟怎么會(huì)被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價(jià)值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說，只要你看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，你就會(huì)明白你永遠(yuǎn)不會(huì)窮到籌不到這筆運(yùn)費(fèi)。與冒著生命危險(xiǎn)前來征集的外國(guó)學(xué)者相比，這是多么可悲??！
當(dāng)我看到中國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí)，我的感情不僅可以用憤怒來形容，還可以用憤怒和仇恨來形容。
傷口總是被撫平的，但疤痕無法抹去……。
道士塔閱讀心得篇十五
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然?。∥液煤?！
這個(gè)老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國(guó)人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶??！連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開史書，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種。種所作所為恐有過之而無不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年！
而如今，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年！
道士塔閱讀心得篇十六
歷史記載，敦煌石窟的罪人較王圓箓，“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國(guó)平民，他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)最燦爛的文化?！比欢?，他卻沒有當(dāng)好這個(gè)家，將難以計(jì)數(shù)的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外國(guó)冒險(xiǎn)家一箱箱運(yùn)走。
20世紀(jì)初年，外國(guó)一些不軌之士已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光，而偌大的一個(gè)中國(guó)，一個(gè)堂堂佛教圣地—敦煌，卻沒有一個(gè)像樣的文官來管理，滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由，最后只能活脫脫的被這個(gè)王道士給糟蹋了又糟蹋?！巴醯朗棵刻炱诘暮茉纾矚g到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)民，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)的刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會(huì)石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白?！?/p>
“當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干的不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有個(gè)泥匠，請(qǐng)了來，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠于是像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣?！睂懙竭@里，作者對(duì)著慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也一片慘白。在心中痛苦地低喊‘住手!’并請(qǐng)求王道士‘請(qǐng)等一下，等一等……’然而，這些又有合用呢?砸也砸了，碎也碎了，痛快了一個(gè)王道士，卻痛苦了多少代的中華兒女呢?著也倒罷了，我們只好將此罪行姑且怪罪倒王道士一個(gè)人身上，不管他愚也好，朦也好。而再后來發(fā)生的事情，于誰都不會(huì)甘心的。因?yàn)橐粋€(gè)更大的民族悲劇已悄然上演。
“19___年5月26日清晨，王道士依然早起，辛苦地清理著一個(gè)洞穴中的積沙。沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。王道士有點(diǎn)奇怪，急忙把洞穴打開，嗬，滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物?！蓖醯朗窟@一打，打開了一扇轟動(dòng)世界的門。一門永久性的學(xué)問將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，為這個(gè)洞穴耗盡終生，中國(guó)的榮譽(yù)個(gè)恥辱，也由這個(gè)洞穴吞吐。
王道士當(dāng)然不知道這些東西的珍貴之處，只覺事情有些蹊蹺，認(rèn)為那是神對(duì)他的酬勞，多么荒謬的想法，看到這里，一下子覺得中國(guó)五千年的歷史文化祭奠蕩然無存，多么自欺欺人的說法。王道士借著進(jìn)城的機(jī)會(huì)，隨手撿了幾個(gè)幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看。雖然，縣長(zhǎng)看出了其中的懸乎，卻沒有做出點(diǎn)人們所希望的事情。冠冕堂皇的推辭，說將這些東西運(yùn)到京城的文物館里運(yùn)費(fèi)太貴。只等著這個(gè)道士下次進(jìn)城的時(shí)候再撿幾件回來，就在中國(guó)的文官們不把著當(dāng)回事時(shí)，外國(guó)的冒險(xiǎn)家卻不遠(yuǎn)萬里來中國(guó)“取經(jīng)”了。
“他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥啵敢饷爸嵘砩衬奈ｋU(xiǎn)，甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開的洞穴趕來，他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛煟袊?guó)官員的客廳里，也正茶香縷縷?！?/p>
而他們不遠(yuǎn)萬里，做好一切最壞的心理打算來到目的地的時(shí)候，他們失望了，吃驚了，更大喜了。
“沒有任何管卡，沒有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞穴跟前。洞窟砌了道磚，上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。為國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最壞一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個(gè)臟臟的王道士。他們只得幽默的聳聳肩?！?/p>
“19___年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;19___年5月，匈牙利斯坦因用一疊子銀元換取了24箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;19___年7月，法國(guó)人希伯和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷書本和畫卷;19___年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了三百多卷寫本和兩尊唐像;19___年，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多經(jīng)卷……”罪惡的交易就這樣一直在進(jìn)行著，時(shí)間阻不斷，悲忿割不斷，只有無能為力的發(fā)自內(nèi)心的一聲聲悲痛。而王道士手頭的零花錢也就此應(yīng)該從沒有斷過，至少在他的有生之年。他也很是會(huì)有禮貌的，還真認(rèn)為那一個(gè)個(gè)的洋鬼子真是‘洋唐僧’，就更顯大度了，且彬彬有禮。
“王道士頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭恭敬敬地稱斯坦因?yàn)椤勾笕酥M代諾’，‘貝大人諱希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣時(shí)很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’。車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>
余秋雨先生全文應(yīng)用了強(qiáng)烈的理性批判，不禁道出：“我好恨”的憤怒之聲。然而，“恨”什么呢?恨王道士的愚昧?恨晚清官員的冷漠?恨國(guó)外學(xué)者斯坦因、伯希和之流的卑鄙?應(yīng)該都有吧!但最恨的是自己沒有生在那個(gè)年代。我們沒有親眼目睹那一車車的文化之瑰寶消失于眼前，我想幸虧沒有，若真有，那又將是怎樣的一種殘忍?比聽起來、看起來更痛吧!即便如此，敦煌研究院的專家們?nèi)允侨倘柝?fù)重的在研究那段歷史。對(duì)于后人而言，能做的也只有這些了?？v使那一道傷，誰碰起來、何時(shí)碰起來，都是帶著屈辱的痛。
“一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”
大字是自己的觀點(diǎn)，小字是原文中摘取的。
道士塔閱讀心得篇十七
歷史本身只是一些巧合，因?yàn)闀r(shí)間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
但是雖然文物不可能因?yàn)橐黄恼禄貋恚覀儏s可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對(duì)政府無用，好在我們不是和文物過日子，陪政府睡覺，務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少?zèng)]錯(cuò)。
以下是我的啟發(fā)：
1?，F(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長(zhǎng)可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國(guó)際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么？知道什么叫有求必應(yīng)么？知道么？王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個(gè)字：只要你要，只要我有。
2?，F(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報(bào)去掉。
3。交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國(guó)的，這才是全部的真誠(chéng)和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現(xiàn)代的美男計(jì)要管用，甚至可以敵過美人計(jì)。
4。建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國(guó)家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜，老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么？上帝也不可能總睡覺的。
只要你等，我們就有拿回的那天。別說幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個(gè)知道不？那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗，上面寫著偉大的八個(gè)字：只要我要，你必須有。
道士塔閱讀心得篇十八
《道士塔》中的王元絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角，但正如作者所說，如果他被要求承擔(dān)這段歷史，他真的很愛他。他是個(gè)小人物。他負(fù)擔(dān)不起這么重要的責(zé)任，甚至沒有資格替罪羊。但通過他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)衰落的文化民族，甚至一個(gè)愚蠢的民族，一個(gè)黯淡的文化。
一個(gè)巨大的國(guó)家，實(shí)際上讓像農(nóng)民守衛(wèi)和照顧敦煌的寶藏，無論他的文化水平，無論他的.道德道德，沒有走出家鄉(xiāng)，缺乏經(jīng)驗(yàn)的人如何理解自己的責(zé)任和職位，不了解文化的本質(zhì)，自然會(huì)把文化作為自己的土地，王道士足夠自然，足夠優(yōu)雅，足夠慷慨。他不懂文化，但他知道銀元。他不懂守護(hù)，但懂得送貨。正如魯迅先生在《帶來主義》中所寫，一路送過去。一個(gè)看起來博學(xué)大方。
事實(shí)上，王道士也很冤枉。這么多放棄土地資源的人沒有受到譴責(zé)，享受著榮耀和財(cái)富。王道士也很幸運(yùn)。至少今天，有些人還記得他，這可以被視為青年歷史的名字。
我明白，但是沒有人研究這些。官員們正在研究自己的口袋是否鼓鼓的?；食堑年P(guān)系是用什么東西打通的，于是拿著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴隸，上官們正直地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)巨大的腐敗體系悄然侵蝕了這個(gè)寶藏。即使王道士真的是一個(gè)忠誠(chéng)的英雄，他也會(huì)沉浸在這樣的交易洪流中，直到最后。
今天的中國(guó)越來越多。說實(shí)話，我們可以在世界各地買房買車，培育世界各地的品牌，但我們忘記了自己的名譽(yù)和產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的國(guó)家。他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，但他們對(duì)自己的文化漠不關(guān)心。他們可以欣賞任何國(guó)家的時(shí)尚，但找不到自己的時(shí)尚。他們可以出國(guó)為自己感到驕傲，忽視自己深厚的文化積累。更重要的是，他們還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，自己的同胞，說三道四，指手畫腳，忘記祖先。
真的，帶走一些東西并不重要。這是一件大事。我們?nèi)匀豢梢阅７聨ё咚枷牒挽`魂時(shí)，文化的土壤就會(huì)變得越來越貧瘠。那時(shí)，我們只能走在無盡的沙漠中尋找海市蜃樓。
最怕的不是丟了，而是丟了之后，我們還在丟。
道士塔閱讀心得篇十九
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長(zhǎng)，講述了一個(gè)敦煌的道士，曾經(jīng)無人知曉，但他所做的事情讓人們開始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來是個(gè)隨處可見的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國(guó)古代燦爛壁畫、雕刻、石窟文化的一個(gè)重要的匯集地讓我們看看，一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。
王道士每天愛去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫面前，他像一個(gè)瞎子，看不見那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時(shí)，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來，他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來此。可他們想象中的森嚴(yán)保衛(wèi)并沒有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說來真是諷刺無比。于是，一批批文物被他們一行人運(yùn)出來，運(yùn)到了國(guó)外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。
王道士的作為，為現(xiàn)在的考古學(xué)家，敦煌學(xué)者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來的敦煌學(xué)者，都只能對(duì)著國(guó)外拍來的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國(guó)家，我們民族所擁有的??！面對(duì)慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?/p>
王道士身上，滿是愚昧無知的氣息，作為舊時(shí)代的農(nóng)民，他麻木到了極點(diǎn)，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無價(jià)之寶，是什么金銀財(cái)寶也換不來的寶貴的財(cái)富，一筆厚厚的精神財(cái)富。但是，一切已經(jīng)過去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候，中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無數(shù)人踐踏。相比之下，有時(shí)候外國(guó)人反而知道珍惜，他們對(duì)我們中國(guó)的文物反而比中國(guó)人更感興趣。說來嘲諷，對(duì)待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對(duì)一個(gè)民族來說，沒有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長(zhǎng)的道要走。
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