總結(jié)是一種自我反思的方式,可以幫助我們不斷提高自己的能力和水平??偨Y(jié)時(shí)可以運(yùn)用一些修辭手法和描寫技巧,使文章更生動(dòng)有趣。總結(jié)的重要性不容忽視,以下是小編為大家整理的一些范文,希望能夠幫助大家更好地寫總結(jié)。
道士塔閱讀心得篇一
《道士塔》是余秋雨先生在《文化苦旅》中的首篇文章。文中紀(jì)年的開始為19,有一個(gè)缺少文化底蘊(yùn)的道士在敦煌《莫高窟》住持,并在偶然間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。
簡(jiǎn)單推算了一下,父親出生的時(shí)間是19,這一年正是中國(guó)封建帝制王朝傾覆的一年。大姑是父輩的老大,比父親大4歲,出生時(shí)間是19。而1900年,我未曾謀面的爺爺應(yīng)該還是少年時(shí)期。想來,爺爺只是一位再普通不過且目不識(shí)丁的農(nóng)民,他不會(huì)知道敦煌,更不會(huì)知道莫高窟,包括攜家?guī)Э谔油龅奶珷敔敗?/p>
說這些本意不是妄自菲薄,因?yàn)槲业募沂涝谶^去根本無人書寫,文字上從未曾留下過只字片語;可見祖輩上即沒有人做過官,也沒有過文化人。
父輩中的幾兄弟(含堂兄弟)只有父親讀過三年私塾,那還是幾位爺爺合力出資供讀的。所以,我所見到的“家譜”,只是父親親手繪寫的《三代宗親》譜。上面列出的最高輩份是我的曾祖父,即太爺爺。如果這就算是家譜的話,那么我的這位太爺爺就是我家有記載的最高統(tǒng)帥了,頗有點(diǎn)太上皇的意思。
正是我家的這位“太上皇”,在清晚期的兵荒馬亂中,帶著一家老小從承德建平(今遼寧)一路向北逃荒,最終在黑龍江北林(今綏化)四方臺(tái)處落腳,之后又輾轉(zhuǎn)至海倫境內(nèi)扎根。
在逃荒的路上,因?yàn)闆]有吃的,無奈之下先賣掉一個(gè)兒子,后將我的姑奶賣給別人家做童養(yǎng)媳,之后他們便與家人斷了聯(lián)系。
1975年,姑奶的孫子在海倫上學(xué)。曾受奶奶委托,到我的老家尋找親人并找到我的堂叔家。當(dāng)時(shí)我的老爺爺張福林(爺爺輩分中最小的)已經(jīng)去世,堂叔也不在家里,是堂嬸接待的他。孩子說:他奶奶已70多歲,因逃荒被賣時(shí)很小,加上沒有文化,家里人都叫什么名字沒記住,只記得一個(gè)弟弟的外號(hào)。與親人離散后,隨著年齡的增長(zhǎng)越來越思念親人,便指使兒孫們四處尋親。經(jīng)過多年打聽,終于獲得我老爺爺?shù)男畔?,并憑借這個(gè)信息找到了堂叔家。遺憾的是堂嬸給出的回答令人失望,她說老張家在過去根本沒有丟失過人,肯定是找錯(cuò)了人家。結(jié)果孩子不僅被拒絕,甚至連頓飯都沒吃就走了。從此,姑奶的消息徹底斷絕。
講述這一小段家史,并不能完全代表中國(guó)那段歷史,但卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)境況的一個(gè)縮影,一個(gè)鏡頭,一個(gè)特寫。
莫高窟的千年文化瑰寶任人掠奪,是那個(gè)年代國(guó)家落后與羸弱的悲哀;我的家背井離鄉(xiāng),親人離散,同樣是生活無計(jì)所逼。這,不正從一個(gè)側(cè)面證明:國(guó)破山河碎,家貧度日難;虎狼噬弱肉,羔羊任烹煎!文化,又怎能逃脫遭受劫難的命運(yùn)呢。
道士塔閱讀心得篇二
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí),孰知,那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士,就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟,怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值,又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神,這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí),我的感情不單單可以用憤怒來形容,那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的,可那個(gè)疤痕,卻無法抹去……。
聽了余秋雨先生的《道士塔》,心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來,我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格,蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓箓,以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人,歷史卻如同開玩笑般的,將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他??蛇@個(gè)卑微的王道士,竟拿著莫高,乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂,換來了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知,一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是,中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò),而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說王道士是歷史的罪人,將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋,留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫,即使他藏有唐寅的真跡,他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開史書,此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食,品茗覽卷,極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待,予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑,何等的荒.唐!竟言之,運(yùn)費(fèi)過昂,不便出資!豈有此理!
回言歷史,清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種.種所作所為恐有過之而無不及!英法為鴉片二度侵華,大好河山慘遭蹂躪,火燒圓明園,大火三日未熄!異物奇珍,琺瑯翡翠,那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華,清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華,慈禧、光緒溜之大吉?!缎脸髼l約》談判桌上,4.5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力,給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語時(shí),她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今,應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂,我們卻不知珍惜,不盡力汲取。難道要數(shù)年之后,為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人,是王道士,晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞,哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量,哪一個(gè)都足以令人遺臭萬年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊,望著深深的兩道車印,目光呆滯,神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
道士塔閱讀心得篇三
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過,當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過,當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》,我開始覺得這個(gè)起先讓我覺得神奇而又美麗的地方,其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口,它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓,一個(gè)穿著土布棉衣,目光呆滯,微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅,做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是,中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái),他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤??僧?dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí),我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?/p>
這是悲劇,是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼,就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候,淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后,有著我們?cè)?jīng)的驕傲,有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色,好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間,似乎又看到了王道士在刷墻,看到王道士在砸像,沖上去阻止,口中念到:“不可以,不可以,不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了,我迷茫了,我的世界一片慘白。
余秋雨老師將192-年5月26日這個(gè)日子記得深切。因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟,無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲,世界的寵兒。但是,我們不得不承認(rèn)。它來錯(cuò)了時(shí)間,這驕傲來錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開啟,它必將受到原來不屬于它的錯(cuò)誤,經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年,幾十年,它就將不用離開故土,流離失所,而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒有學(xué)問,不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們,你們?cè)谧鍪裁?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么,你們想的是不是從來就是怎么討好上級(jí),怎么升官發(fā)財(cái),怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí),歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺到痛,會(huì)讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元,王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子,王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記?;鸺t的夕陽在照耀,這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血,一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來膠卷時(shí),臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨,他們其實(shí)比我們更難過。
道士塔閱讀心得篇四
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶,而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》,就描繪了一個(gè)因人們的自私,貪婪而留下的民族悲劇。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民,然后在那里做了道士,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸,他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者,而此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國(guó)古代最燦爛的文化之一,就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士可以斷送的?當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下,這是為什么,為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家,怎么可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。
文中作者引用了中國(guó)青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句:我好恨,恨我沒早生一個(gè)世紀(jì),是我能與你對(duì)視著站立,陰森幽暗的古堡,晨光微露的曠野,要么我拾起你剩下的手套,要么你接住我甩過去的劍,要么你我各乘一馬,遠(yuǎn)離天遮天的帥旗,離開如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話,無不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。
每一個(gè)歷史文化悲劇,都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán),也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去,就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
道士塔閱讀心得篇五
她走在熟悉又陌生的街道,零散的記憶如昨,她把每一個(gè)他們?cè)黄鹑ミ^的地方都不由自主地走了一遍,每一步,都是那么踏實(shí),又那么心酸,像是要花盡了自己全部的氣力,才能小小填補(bǔ)那份空缺,卻又只是一點(diǎn)點(diǎn)的空缺!現(xiàn)實(shí)和浪漫哪個(gè)更重要。另一位則顯得非常焦急,不時(shí)捶捏長(zhǎng)者的后背,看樣子,輪椅上的老人怕是坐不住了。
是啊,侵略者的車輪已深深的`勒進(jìn)了中華民族的脈搏,他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來的侵略者,他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備,為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們,憎惡他們,就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園:我好恨,恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊(duì),究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓他停駐在沙漠里,然后大哭一場(chǎng)。我好恨!”
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎?任憑狂風(fēng)的肆虐嗎?
淚也流出了我的雙眼,那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙,讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì),等待我們這些后來者去保管他們吧!
道士塔閱讀心得篇六
小說以第一人稱敘述來描寫,展示了一個(gè)不到10歲的小女孩的視角下的梅科姆小鎮(zhèn)發(fā)生的一連串的事情。不得不說小女孩斯庫特(瓊·露易絲·芬奇)是個(gè)十足十的假小子,我看了四分之一的書還以為主角是個(gè)小男孩(這不能怪我不認(rèn)真看或者我腦子笨,斯庫特三個(gè)字很難想象是女孩子的名字呀,而且斯庫特還老是打架,也會(huì)被人揍,正常女孩子哪會(huì)這么厲害,她老是跟著她的哥哥身后玩各種男孩子玩的游戲,她還會(huì)在同學(xué)遇到困難的時(shí)候仗義執(zhí)言,不像是個(gè)女孩子的所作所為)也可以看出,她的爸爸阿迪克斯對(duì)她的教育方式?jīng)]有因?yàn)樗莻€(gè)女孩子而跟她哥哥有所不同,這讓我感覺到,男孩子和女孩子是平等的,也是我羨慕的地方。
小說第一部分很平淡,主要寫了小女孩的生活瑣事,讀書、玩?!鑼懥藢?duì)怪人拉德利的恐懼。第二部分才是高潮的來臨,寫了爸爸阿迪克斯為黑人湯姆·魯濱遜做辯護(hù)律師發(fā)生的一系列事情。
后面部分才直白地顯示了那個(gè)時(shí)期種族歧視的嚴(yán)重。當(dāng)我讀到黑人湯姆在回答對(duì)方的律師那段話時(shí),我感受到了黑人在長(zhǎng)期被歧視下那種無助、認(rèn)命,連他們自己都認(rèn)為自己在任何情況下都不會(huì)被認(rèn)可的深深的無力感,很讓人心痛。人生來就是有偏見的吧,小說的黑暗面很少被表現(xiàn)出來,最大的壞人就是鮑勃·尤厄爾了吧,最后還對(duì)他看不爽的人進(jìn)行一系列的報(bào)復(fù),真真是氣死人了,明明是自己的不對(duì),還怨到別人身上,我當(dāng)時(shí)想怎么會(huì)有這么厚顏無恥的人呢!最后還想傷害兩個(gè)孩子,杰姆的胳膊就是他弄傷的!!!
為什么說這本書是我看過最純潔的小說呢。在看到小男孩迪爾和斯庫特躺在一張床上,迪爾對(duì)女主說“斯庫特,我們?nèi)ヅ獋€(gè)孩子來吧”,我嚇了一大跳,本來男孩和女孩躺在一張床上就讓我有點(diǎn)不舒服了,他還說出這么一句話,后來證明是我想多了。還有一段對(duì)杰姆在斯庫特面前脫衣服,向斯庫特展示他的胸毛和腋毛的描寫,我也驚了一下,可是杰姆就是單純想向自己的妹妹表達(dá)自己長(zhǎng)大成人了的喜悅感呀,我真是太邪惡了。忽然發(fā)現(xiàn)我們小時(shí)候?qū)π糟裸露?,也有點(diǎn)排斥,可是這是最正常不過的事情了,這是我們長(zhǎng)大的必經(jīng)之路,心里有鬼才會(huì)去避免去提及,坦坦蕩蕩地表達(dá)出來才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。斯庫特(一個(gè)9歲的小女孩)對(duì)迪爾的求婚十分認(rèn)真,認(rèn)為長(zhǎng)大以后就一定會(huì)嫁給迪爾了,她那一本正經(jīng)地提及迪爾和她未來的生活時(shí),給她的單純笑到了,這確實(shí)是一個(gè)可愛的小女孩,這就是小女孩眼里的愛情吧,很純粹,很令人向往。
最讓我感動(dòng)的是怪人拉德利,這是一個(gè)十分完美的人在我眼里。雖然第一部分孩子因?yàn)樗淖悴怀鰬舢a(chǎn)生好奇和恐懼,讓我也有點(diǎn)怕怕的,后來讀到杰姆三人去怪人拉德利的院子里探險(xiǎn)逃跑時(shí)杰姆把褲子落在了怪人的園子,杰姆回去拿褲子時(shí)發(fā)現(xiàn)褲子被縫補(bǔ)好了,還被疊得整整齊齊地放在那里,還有兩個(gè)小孩每次在拉德利門前那個(gè)樹的樹洞里拿到各種各樣的好東西,一開始我以為這些都是爸爸所做的事情,因?yàn)樗箮焯卣f到“除非是跟你住在同一屋檐下的人,否則沒人能知道你想干什么……”當(dāng)時(shí)我還沾沾自喜地以為自己已經(jīng)洞悉一切,讀到最后才知道這是阿瑟·拉德利做的一切,以及迪莫小姐家著火那一段,等火被撲滅了之后,站在外面的斯庫特發(fā)現(xiàn)自己身上披著毛毯,也是怪人拉德利的杰作。最后杰姆和斯庫特遇襲時(shí),也是拉德利第一時(shí)間跑出來救他們,那時(shí)我真的被感動(dòng)哭了,這世界怎么會(huì)有這么善良的人,以前小孩子們不懂事,老是想著去招惹拉德利,當(dāng)然都沒有成功,他還把兩個(gè)小孩當(dāng)朋友一樣保護(hù),送他們好玩的東西,那是書里最純凈的一人了吧。
當(dāng)然,梅科姆小鎮(zhèn)里的每個(gè)人,我都覺得好善良的。雖然一開始亞力山德拉姑姑讓我很討厭,但是后面也沒有這種感覺了。最最要說的是爸爸阿迪克斯對(duì)孩子們的教育,這個(gè)十分有魅力的男人,有本事從不顯擺自己,深受小鎮(zhèn)人民的愛戴,對(duì)任何人都彬彬有禮,從來不打罵孩子……我也想有一個(gè)這樣的爸爸。
總之,用我同學(xué)的話來說,這是一本很值得一讀的書。
以上我是很青澀的讀后感~。
道士塔閱讀心得篇七
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看,讀了《道士塔》我深深體會(huì)到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫和雕像,被一個(gè)什么都不懂的文盲假道士看管,生生被他以各種借口破壞甚至毀滅,九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫,最后以30英鎊的“高價(jià)”賣給了英國(guó)人斯坦因。
這樣的例子,還有很多。建國(guó)初始,我國(guó)的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護(hù)北京的古城墻,他多方奔走吶喊,然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再,而今人們只能借助想象來完成對(duì)它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻,只能是悲劇。如今只能嘆息那一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失的燦爛的文明,唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔閱讀心得篇八
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí),孰知,那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個(gè)道士,就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟,怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值,又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神,這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí),我的感情不單單可以用憤怒來形容,那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的,可那個(gè)疤痕,卻無法抹去……。
道士塔閱讀心得篇九
歷史本身只是一些巧合,因?yàn)闀r(shí)間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
但是雖然文物不可能因?yàn)橐黄恼禄貋?,我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活,雖然對(duì)政府無用,好在我們不是和文物過日子,陪政府睡覺,務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少?zèng)]錯(cuò)。
以下是我的啟發(fā):
1、現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長(zhǎng)可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國(guó)際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么?知道什么叫有求必應(yīng)么?知道么?王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個(gè)字:只要你要,只要我有。
2、現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦,相反的蔣孝琬就是享了有文化的福:二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報(bào)去掉。
3、交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國(guó)的,這才是全部的真誠(chéng)和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現(xiàn)代的美男計(jì)要管用,甚至可以敵過美人計(jì)。
4、建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國(guó)家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣,溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜,老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么?上帝也不可能總睡覺的。
只要你等,我們就有拿回的那天。別說幾件物什,香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個(gè)知道不?那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗,上面寫著偉大的八個(gè)字:只要我要,你必須有。
道士塔閱讀心得篇十
藍(lán)天,白云,常常想起余秋雨的《道士塔》,心里難免有些孤獨(dú)和仇恨。
莫高窟大門外,有一條河,有一片空地,幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里,有一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時(shí),古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。
他,一個(gè)道士,因?yàn)椴幌矚g雕像和壁畫,就找人把雕像砸碎,把古老的文化變成幾個(gè)奇怪的天師靈官;把唐朝的笑容,宋朝的衣服涂成悲慘的白色。
雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣,但他并沒有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國(guó)人可以用一點(diǎn)錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無價(jià)之寶的經(jīng)書。
1905年10月,俄羅斯勃奧魯切夫用一點(diǎn)俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文;1907年5月,匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫;1911年10月,日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價(jià)換取了300萬本書和兩尊唐塑;1914年,斯坦第二次來,5大箱,600多卷經(jīng)卷,還是換了一點(diǎn)銀元。這是在文章中寫的。令人驚訝的是,它不僅以如此低的價(jià)格換取了大量的`經(jīng)文,而且絕望的是,中國(guó)文官?zèng)]有提到敦煌這個(gè)詞,甚至那些來自世界各地的冒險(xiǎn)家也沒有任何程序或水平來到中國(guó)。
然而,如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的破壞性損害,可恨的是,中國(guó)官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物,享受著醉酒的生活。在他們眼里,一切都只有錢。錢對(duì)他們來說比任何東西都重要,但他們不明白,不管他們有多少錢,他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢,他們都無法彌補(bǔ)自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品,我們可以理解敦煌文化是人類罕見的藝術(shù)寶庫。然而,這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員手中完成了。他們太卑微,太小,不管他們有多生氣,因?yàn)樗麄儫o知的身體無法承受中華民族的尊嚴(yán)和沉重的文化債務(wù)!
我默默地為墩黃莫高窟流淚。
道士塔閱讀心得篇十一
居里夫人——一個(gè)偉大的20世紀(jì)女性。她的精神并不亞于男子。她曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一種世界上很稀有的金屬物質(zhì):"鐳"。
這就是一個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)持不懈的一顆火熱的心!
瑪麗·居里出生在波蘭的首都華沙的一個(gè)貴族家庭,爸爸是華沙中學(xué)的副督學(xué),媽媽是一所女子學(xué)校的校長(zhǎng),他有三個(gè)姐姐,一個(gè)哥哥,但自從她出生以后,家里發(fā)生了種種變故,8歲那年,大姐羅莎因染上了傷寒病逝,兩年后,她的媽媽又因肺結(jié)核病逝,使年幼的瑪麗沉浸在悲痛之中。畢業(yè)以后,在巴黎留學(xué)的她認(rèn)識(shí)了另一位和她一樣都是科學(xué)系的皮埃爾,和他一同努力發(fā)現(xiàn)了放射性元素"鐳"而榮獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。然而,19xx年4月19日,皮埃爾因車禍去世,瑪麗只能獨(dú)自一人繼續(xù)研究?,旣悓⒓冭D提煉出來,再度榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。1934年他又因長(zhǎng)期受到鐳的照射,得惡性貧血癥病倒了,于7月4日與世長(zhǎng)辭。
當(dāng)我看完了居里夫人傳奇的一生時(shí),不由得感到驚嘆,她屢次遭遇失去最親的親人的家庭變故,雖然流下了悲痛的眼淚,而堅(jiān)強(qiáng)卻沒有隨著淚水流露出來,反而不顧自己被世人所唾罵,所拋棄,堅(jiān)強(qiáng)不因困難而倒下地接替皮埃爾生前的物理講座和大學(xué)教授的工作。她還要獨(dú)自一人照看自己年幼的兩個(gè)女兒,也完全顧不上自己的身體健康,經(jīng)常因?yàn)樽约汗ぷ髟趧诶刍蛘湛磧膳畠憾璧乖诘兀L(zhǎng)時(shí)間不醒。她最叫人驚嘆的還是她那為科學(xué)界做貢獻(xiàn)的精神。堅(jiān)持不懈,到六七十歲了,還不肯脫下那臟得不成樣的實(shí)驗(yàn)服。
誰說女子不如男?誰說女子無處用?居里夫人讓我懂得了很多:無私地奉獻(xiàn)、默默地付出,這就是全世界女子,共有的特征!
道士塔閱讀心得篇十二
初讀《道士塔》和《莫高窟》,感受最多的是憤怒,憤怒王圓的無知,憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無良,恨不能穿越回那個(gè)朝代,以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無奈了,就算回去,我們依然改寫不了歷史的杯具,清政府的無能,侵略者的野心,戰(zhàn)爭(zhēng)中的朝不保夕,莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人,一個(gè)農(nóng)民出身的沒有多少知識(shí)積淀,單純?yōu)榱酥\生的道士,一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣,得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去,再把塑像搗毀,堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無私心吧,他也許還會(huì)感動(dòng)于自我的付出。這么辛苦的工作和改造,也許也是自我的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了,用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥]有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí),他本能是上報(bào)官員,這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無過錯(cuò),但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露,作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí),稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng),或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了,不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。
與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書香世家的書生,不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽有的名字,父母必定是期望他孝順有才華的。有才華,他做到了,但孝就難說了,孝順父母我們姑且不知,但于國(guó)家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。
他必定是深受中華悠久文化浸潤(rùn)的,所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書時(shí),他激動(dòng)到不能自我,他立刻就明白了這些是無價(jià)之寶。于是他秉燭夜談,甄別文物,那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來的精髓。他那么聰明深諳談判之道,王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書,替斯坦因翻譯,替斯坦因談判,還屁顛屁顛的到這個(gè)外國(guó)侵略者面前邀功。
他的學(xué)識(shí)并沒有成全他的修養(yǎng),學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上,他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒,更值得所有中國(guó)人的反思。
倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性,那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧?在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代,競(jìng)爭(zhēng)變得更為直接和殘酷,那么堅(jiān)持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。
我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏,懷著虔誠(chéng)的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來的精粹,保留好初心前行。
道士塔閱讀心得篇十三
使我能與你對(duì)視著站立。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
———當(dāng)代中國(guó)青年。
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過,當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過,當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》,我開始覺得這個(gè)起先讓我覺得神奇而又美麗的地方,其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口,它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓,一個(gè)穿著土布棉衣,目光呆滯,微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅,做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是,中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái),他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤??僧?dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí),我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?/p>
這是悲劇,是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼,就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候,淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后,有著我們?cè)?jīng)的驕傲,有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色,好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間,似乎又看到了王道士在刷墻,看到王道士在砸像,沖上去阻止,口中念到:“不可以,不可以,不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了,我迷茫了,我的世界一片慘白。
余秋雨老師將1900年5月26日這個(gè)日子記得深切。
因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟,無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲,世界的寵兒。但是,我們不得不承認(rèn)。它來錯(cuò)了時(shí)間,這驕傲來錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開啟,它必將受到原來不屬于它的錯(cuò)誤,經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年,幾十年,它就將不用離開故土,流離失所,而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒有學(xué)問,不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們,你們?cè)谧鍪裁?你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么,你們想的是不是從來就是怎么討好上級(jí),怎么升官發(fā)財(cái),怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí),歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺到痛,會(huì)讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元,王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子,王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記?;鸺t的夕陽在照耀,這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血,一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來膠卷時(shí),臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨,他們其實(shí)比我們更難過。
我愿意與你們決斗。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
道士塔閱讀心得篇十四
當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)到其他國(guó)家時(shí),我們知道這是中國(guó)到目前為止的傷口。
只有一個(gè)道士毫不猶豫地把中國(guó)的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評(píng)他的愚蠢還是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視?一個(gè)閃閃發(fā)光的石窟怎么會(huì)被道士看管?還有那些文人明白這些文物的價(jià)值,為什么他們只是吝嗇?正如作者所說,只要你看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),你就會(huì)明白你永遠(yuǎn)不會(huì)窮到籌不到這筆運(yùn)費(fèi)。與冒著生命危險(xiǎn)前來征集的外國(guó)學(xué)者相比,這是多么可悲??!
當(dāng)我看到中國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí),我的感情不僅可以用憤怒來形容,還可以用憤怒和仇恨來形容。
傷口總是被撫平的,但疤痕無法抹去……。
道士塔閱讀心得篇十五
聽了余秋雨先生的《道士塔》,心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來,我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格,蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然?。∥液煤?!
這個(gè)老道叫王圓箓,以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人,歷史卻如同開玩笑般的,將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他??蛇@個(gè)卑微的王道士,竟拿著莫高,乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂,換來了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶??!連同王道士的愚昧、無知,一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是,中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò),而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說王道士是歷史的罪人,將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋,留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫,即使他藏有唐寅的真跡,他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開史書,此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食,品茗覽卷,極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待,予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑,何等的荒。唐!竟言之,運(yùn)費(fèi)過昂,不便出資!豈有此理!
回言歷史,清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種。種所作所為恐有過之而無不及!英法為鴉片二度侵華,大好河山慘遭蹂躪,火燒圓明園,大火三日未熄!異物奇珍,琺瑯翡翠,那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華,清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華,慈禧、光緒溜之大吉?!缎脸髼l約》談判桌上,4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力,給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語時(shí),她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今,應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂,我們卻不知珍惜,不盡力汲取。難道要數(shù)年之后,為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人,是王道士,晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞,哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量,哪一個(gè)都足以令人遺臭萬年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊,望著深深的兩道車印,目光呆滯,神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
道士塔閱讀心得篇十六
歷史記載,敦煌石窟的罪人較王圓箓,“穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮,是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國(guó)平民,他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸由他當(dāng)了莫高窟的家,把持著中國(guó)最燦爛的文化?!比欢?,他卻沒有當(dāng)好這個(gè)家,將難以計(jì)數(shù)的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外國(guó)冒險(xiǎn)家一箱箱運(yùn)走。
20世紀(jì)初年,外國(guó)一些不軌之士已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光,而偌大的一個(gè)中國(guó),一個(gè)堂堂佛教圣地—敦煌,卻沒有一個(gè)像樣的文官來管理,滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由,最后只能活脫脫的被這個(gè)王道士給糟蹋了又糟蹋?!巴醯朗棵刻炱诘暮茉纾矚g到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),就像一個(gè)老農(nóng)民,看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿,暗乎乎的,看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,他找了兩個(gè)幫手,拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把,在石灰桶里蘸一蘸,開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五顏六色還隱隱顯現(xiàn),農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真,他再細(xì)細(xì)的刷上第二遍。這兒空氣干燥,一會(huì)石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片凈白?!?/p>
“當(dāng)幾面洞壁全都刷白,中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里,她們婀娜的體態(tài)過于招搖,她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份,一個(gè)道士,何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘,讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干的不賴,才幾下,婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有個(gè)泥匠,請(qǐng)了來,拌點(diǎn)泥,開始堆塑他的天師和靈官。泥匠于是像頑童堆造雪人,這里是鼻子,這里是手腳,總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了,再拿石灰把他們刷白。畫一雙眼,還有胡子,像模像樣?!睂懙竭@里,作者對(duì)著慘白的墻壁,慘白的怪像,腦中也一片慘白。在心中痛苦地低喊‘住手!’并請(qǐng)求王道士‘請(qǐng)等一下,等一等……’然而,這些又有合用呢?砸也砸了,碎也碎了,痛快了一個(gè)王道士,卻痛苦了多少代的中華兒女呢?著也倒罷了,我們只好將此罪行姑且怪罪倒王道士一個(gè)人身上,不管他愚也好,朦也好。而再后來發(fā)生的事情,于誰都不會(huì)甘心的。因?yàn)橐粋€(gè)更大的民族悲劇已悄然上演。
“19___年5月26日清晨,王道士依然早起,辛苦地清理著一個(gè)洞穴中的積沙。沒想到墻壁一震,裂開一條縫,里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。王道士有點(diǎn)奇怪,急忙把洞穴打開,嗬,滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物?!蓖醯朗窟@一打,打開了一扇轟動(dòng)世界的門。一門永久性的學(xué)問將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者,為這個(gè)洞穴耗盡終生,中國(guó)的榮譽(yù)個(gè)恥辱,也由這個(gè)洞穴吞吐。
王道士當(dāng)然不知道這些東西的珍貴之處,只覺事情有些蹊蹺,認(rèn)為那是神對(duì)他的酬勞,多么荒謬的想法,看到這里,一下子覺得中國(guó)五千年的歷史文化祭奠蕩然無存,多么自欺欺人的說法。王道士借著進(jìn)城的機(jī)會(huì),隨手撿了幾個(gè)幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看。雖然,縣長(zhǎng)看出了其中的懸乎,卻沒有做出點(diǎn)人們所希望的事情。冠冕堂皇的推辭,說將這些東西運(yùn)到京城的文物館里運(yùn)費(fèi)太貴。只等著這個(gè)道士下次進(jìn)城的時(shí)候再撿幾件回來,就在中國(guó)的文官們不把著當(dāng)回事時(shí),外國(guó)的冒險(xiǎn)家卻不遠(yuǎn)萬里來中國(guó)“取經(jīng)”了。
“他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn),充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥啵敢饷爸嵘砩衬奈kU(xiǎn),甚至做好了被打、被殺的準(zhǔn)備,朝這個(gè)剛剛打開的洞穴趕來,他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛煟袊?guó)官員的客廳里,也正茶香縷縷?!?/p>
而他們不遠(yuǎn)萬里,做好一切最壞的心理打算來到目的地的時(shí)候,他們失望了,吃驚了,更大喜了。
“沒有任何管卡,沒有任何手續(xù),外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞穴跟前。洞窟砌了道磚,上了一把鎖,鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。為國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾,他們?nèi)f里沖刺的最壞一站,沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸,沒有碰見冷漠的博物館館長(zhǎng),甚至沒有遇到看守和門衛(wèi),一切的一切,竟是這個(gè)臟臟的王道士。他們只得幽默的聳聳肩?!?/p>
“19___年10月,俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;19___年5月,匈牙利斯坦因用一疊子銀元換取了24箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;19___年7月,法國(guó)人希伯和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷書本和畫卷;19___年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了三百多卷寫本和兩尊唐像;19___年,斯坦因第二次又來,仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多經(jīng)卷……”罪惡的交易就這樣一直在進(jìn)行著,時(shí)間阻不斷,悲忿割不斷,只有無能為力的發(fā)自內(nèi)心的一聲聲悲痛。而王道士手頭的零花錢也就此應(yīng)該從沒有斷過,至少在他的有生之年。他也很是會(huì)有禮貌的,還真認(rèn)為那一個(gè)個(gè)的洋鬼子真是‘洋唐僧’,就更顯大度了,且彬彬有禮。
“王道士頻頻點(diǎn)頭,深深鞠躬,還送出一程。他恭恭敬敬地稱斯坦因?yàn)椤勾笕酥M代諾’,‘貝大人諱希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元,這是平常化緣時(shí)很難得到的。他依依惜別,感謝司大人、貝大人的‘布施’。車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn),他還站在路口。沙漠上,兩道深深的車轍?!?/p>
余秋雨先生全文應(yīng)用了強(qiáng)烈的理性批判,不禁道出:“我好恨”的憤怒之聲。然而,“恨”什么呢?恨王道士的愚昧?恨晚清官員的冷漠?恨國(guó)外學(xué)者斯坦因、伯希和之流的卑鄙?應(yīng)該都有吧!但最恨的是自己沒有生在那個(gè)年代。我們沒有親眼目睹那一車車的文化之瑰寶消失于眼前,我想幸虧沒有,若真有,那又將是怎樣的一種殘忍?比聽起來、看起來更痛吧!即便如此,敦煌研究院的專家們?nèi)允侨倘柝?fù)重的在研究那段歷史。對(duì)于后人而言,能做的也只有這些了??v使那一道傷,誰碰起來、何時(shí)碰起來,都是帶著屈辱的痛。
“一位年輕詩人寫道,那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”
大字是自己的觀點(diǎn),小字是原文中摘取的。
道士塔閱讀心得篇十七
歷史本身只是一些巧合,因?yàn)闀r(shí)間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
但是雖然文物不可能因?yàn)橐黄恼禄貋恚覀儏s可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活,雖然對(duì)政府無用,好在我們不是和文物過日子,陪政府睡覺,務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少?zèng)]錯(cuò)。
以下是我的啟發(fā):
1?,F(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長(zhǎng)可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國(guó)際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么?知道什么叫有求必應(yīng)么?知道么?王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個(gè)字:只要你要,只要我有。
2?,F(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦,相反的蔣孝琬就是享了有文化的福:二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟(jì)腦子銀行完全可以將警報(bào)去掉。
3。交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國(guó)的,這才是全部的真誠(chéng)和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現(xiàn)代的美男計(jì)要管用,甚至可以敵過美人計(jì)。
4。建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國(guó)家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣,溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜,老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么?上帝也不可能總睡覺的。
只要你等,我們就有拿回的那天。別說幾件物什,香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個(gè)知道不?那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗,上面寫著偉大的八個(gè)字:只要我要,你必須有。
道士塔閱讀心得篇十八
《道士塔》中的王元絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角,但正如作者所說,如果他被要求承擔(dān)這段歷史,他真的很愛他。他是個(gè)小人物。他負(fù)擔(dān)不起這么重要的責(zé)任,甚至沒有資格替罪羊。但通過他,我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府,一個(gè)衰落的文化民族,甚至一個(gè)愚蠢的民族,一個(gè)黯淡的文化。
一個(gè)巨大的國(guó)家,實(shí)際上讓像農(nóng)民守衛(wèi)和照顧敦煌的寶藏,無論他的文化水平,無論他的.道德道德,沒有走出家鄉(xiāng),缺乏經(jīng)驗(yàn)的人如何理解自己的責(zé)任和職位,不了解文化的本質(zhì),自然會(huì)把文化作為自己的土地,王道士足夠自然,足夠優(yōu)雅,足夠慷慨。他不懂文化,但他知道銀元。他不懂守護(hù),但懂得送貨。正如魯迅先生在《帶來主義》中所寫,一路送過去。一個(gè)看起來博學(xué)大方。
事實(shí)上,王道士也很冤枉。這么多放棄土地資源的人沒有受到譴責(zé),享受著榮耀和財(cái)富。王道士也很幸運(yùn)。至少今天,有些人還記得他,這可以被視為青年歷史的名字。
我明白,但是沒有人研究這些。官員們正在研究自己的口袋是否鼓鼓的?;食堑年P(guān)系是用什么東西打通的,于是拿著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴隸,上官們正直地享受著地方政府官員的孝順,于是一個(gè)巨大的腐敗體系悄然侵蝕了這個(gè)寶藏。即使王道士真的是一個(gè)忠誠(chéng)的英雄,他也會(huì)沉浸在這樣的交易洪流中,直到最后。
今天的中國(guó)越來越多。說實(shí)話,我們可以在世界各地買房買車,培育世界各地的品牌,但我們忘記了自己的名譽(yù)和產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的國(guó)家。他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化,但他們對(duì)自己的文化漠不關(guān)心。他們可以欣賞任何國(guó)家的時(shí)尚,但找不到自己的時(shí)尚。他們可以出國(guó)為自己感到驕傲,忽視自己深厚的文化積累。更重要的是,他們還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子,自己的同胞,說三道四,指手畫腳,忘記祖先。
真的,帶走一些東西并不重要。這是一件大事。我們?nèi)匀豢梢阅7聨ё咚枷牒挽`魂時(shí),文化的土壤就會(huì)變得越來越貧瘠。那時(shí),我們只能走在無盡的沙漠中尋找海市蜃樓。
最怕的不是丟了,而是丟了之后,我們還在丟。
道士塔閱讀心得篇十九
《道士塔》是余秋雨的一篇散文,篇幅不長(zhǎng),講述了一個(gè)敦煌的道士,曾經(jīng)無人知曉,但他所做的事情讓人們開始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來是個(gè)隨處可見的農(nóng)民,逃荒早甘肅,做了道士。不幸的是,他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟,想必大家都知道,中國(guó)古代燦爛壁畫、雕刻、石窟文化的一個(gè)重要的匯集地讓我們看看,一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。
王道士每天愛去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),但那兒的畫并不招他的喜歡,飛天的婀娜,金剛的雄偉,他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫面前,他像一個(gè)瞎子,看不見那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁,欣賞著面前的雪白。
一天,他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟,滿滿一洞的寶物。就在這時(shí),歐美的考古家、學(xué)者,千里迢迢的趕來,他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備,風(fēng)餐露宿來此。可他們想象中的森嚴(yán)保衛(wèi)并沒有出現(xiàn),在他們面前,只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士,這也未免令他們失望——說來真是諷刺無比。于是,一批批文物被他們一行人運(yùn)出來,運(yùn)到了國(guó)外去。先人留下的文化魁寶,就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。
王道士的作為,為現(xiàn)在的考古學(xué)家,敦煌學(xué)者留下了什么?他留下的,是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來的敦煌學(xué)者,都只能對(duì)著國(guó)外拍來的照片研究,只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道,這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國(guó)家,我們民族所擁有的??!面對(duì)慘白空洞的墻壁,余秋雨先生寫到:“我甚至想向他跪下,低聲求他:‘請(qǐng)等一等,等一等······‘但是等什么呢?我腦中依然一片慘白?!?/p>
王道士身上,滿是愚昧無知的氣息,作為舊時(shí)代的農(nóng)民,他麻木到了極點(diǎn),他不知道什么是美,更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無價(jià)之寶,是什么金銀財(cái)寶也換不來的寶貴的財(cái)富,一筆厚厚的精神財(cái)富。但是,一切已經(jīng)過去,現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼,再尖利再刺耳,再撕心裂肺,也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候,中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見的,很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝,就這樣被無數(shù)人踐踏。相比之下,有時(shí)候外國(guó)人反而知道珍惜,他們對(duì)我們中國(guó)的文物反而比中國(guó)人更感興趣。說來嘲諷,對(duì)待自己的文物,我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué),學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!”對(duì)一個(gè)民族來說,沒有什么比麻木更可怕,然而,想清除這種根劣性,還有很長(zhǎng)的道要走。
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