最新道士塔啟示 道士塔的感想六篇(精選)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-03 17:19:25
最新道士塔啟示 道士塔的感想六篇(精選)
時(shí)間:2023-04-03 17:19:25     小編:zdfb

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道士塔啟示 道士塔的感想篇一

一九四九年十月一日,是全中國人民最激動(dòng)、最高興的日子,中華人民共和國成立了。而在這半個(gè)世紀(jì)之前,中國的文物史上以往歷了一次浩劫。

縱觀中國歷史,上下五千年,古老的中華民族曾幾次跌倒幾次爬起,永不服輸,成就了中國輝煌的今日。想想距此刻一個(gè)多世紀(jì)的敦煌文物浩劫,中國沒有理由讓外國人把大批大批的寶藏運(yùn)走啊,可是為什么運(yùn)走了呢?

是他,是他們。是那個(gè)王道士,是那個(gè)腐敗無能的清政府。

我認(rèn)為,王道士不應(yīng)當(dāng)成為罪惡的承擔(dān)著,而最大的職責(zé)應(yīng)歸于那些貪圖享樂的官員們,那個(gè)腐敗無能的清政府。是這些無能、無知的官員們,導(dǎo)致了一個(gè)弱的政府,一個(gè)弱的國家。那個(gè)時(shí)候,沒有哪一個(gè)國家會(huì)害怕中國,反而都來侵略中國,正所謂是弱國無外交,落后就要挨打。有著萬園之園美譽(yù)的圓明園最終也可是是這個(gè)下場,大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟,更是恥辱。

此刻的中國和以前不一樣了,因?yàn)槲覀兊膰易儚?qiáng)了,如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏,沒有哪一個(gè)國家敢來掠奪,因?yàn)檫@屬于中國。中國是沉睡的巨獅,已經(jīng)醒來。中國任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了。作為中國人,我感到無比的自豪與驕傲。

中國很強(qiáng),但又很弱。中國有著強(qiáng)的綜合國力,但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國家的公園、廁所內(nèi)竟寫著中國人與狗不得入內(nèi)?這并不是歧視,而是給中國提了一個(gè)醒。其實(shí)這些都是日常小事,每一個(gè)人都能夠做到,中國必須會(huì)越來越完美的。

梁啟超的《少年中國說》中寫道:少年強(qiáng),則國強(qiáng);少年智,則國智;少年獨(dú)立,則國獨(dú)立;少年自由,則國自由;少年勝于歐洲,則國勝于歐洲;少年雄與地球,則國雄于地球。是的,作為二十一世紀(jì)的青少年,我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),全面提高自身素質(zhì)。要讓世界看到一個(gè)不一樣的中國。

讓別人看到強(qiáng)的自我!讓世界看到強(qiáng)的中國!

道士塔啟示 道士塔的感想篇二

莫高窟大門外,有一條河,過河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形,狀近葫蘆,外敷白色。從幾座坍弛的來看,塔心豎一木樁,四周以黃泥塑成,基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕,從那里也可找見證明。夕陽西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼?!温湔?/p>

這篇文章講述的是令所有中國人痛心的事情:敦煌文物是如何流失的。

中國近代時(shí),一個(gè)叫王圓篆的道士,當(dāng)時(shí)看管莫高窟。他經(jīng)常到洞窟里轉(zhuǎn)悠,對(duì)壁畫有點(diǎn)不滿意,暗乎乎的,還有點(diǎn)花。于是他找了兩個(gè)幫手,拎來一桶石灰,用草扎的刷子裝上個(gè)長把兒蘸蘸石灰,就開始了他的“杰作”——粉刷。第一遍刷得太薄,他們又來第二遍,石灰很快就干了,唐代的笑容,宋代的衣冠,成了一道道白。王道士打聽了一下石灰的價(jià)錢,覺得暫時(shí)沒必要再刷其他的壁畫,于是這些文化遺產(chǎn)幸免一難!當(dāng)幾面洞壁全都刷白,中座的塑雕就顯得過分惹眼。于是又借來幾個(gè)大鐵錘,幫手們很快就砸毀了石像。在原有的基礎(chǔ)上,塑了幾個(gè)天師、靈宮菩薩。

一天他正在清理洞窟中的積沙,沒想到墻壁一震,裂開一條縫,里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。里面滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物!官員們沒有說什么保護(hù),而是索要,然后包裝送給朝廷的大官們。事情傳了出去,歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家,朝敦煌趕來。原先設(shè)想好的種種方案純屬剩余,道士要的只是一筆最簡便的小買賣。

看完這個(gè)故事,我也產(chǎn)生了一種恨。我國這么寶貴的文化遺產(chǎn)落到了王道士的手里,真是糟蹋了!優(yōu)美的五彩壁畫,在他眼里很普通,甚至有些不滿,居然用最狠心的手法毀掉了一部分壁畫,然而他卻“熱衷”于一道道刺眼的白色!華麗的雕像矗立在那里,他卻不會(huì)審美,用冰冷的大錘砸碎,微笑的石像被換上了迷信的道像。

然而想不到的時(shí)后面發(fā)生的事情。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“寶洞”,他本想獻(xiàn)給政府,哪知他在平時(shí)化緣時(shí)很難得到的銀元下,屈服了,在金錢的利誘下,他把我國古代的寶貴經(jīng)卷和寶貝低價(jià)賣給了外國人。王圓篆這個(gè)沒文化的人為了小小的一筆錢財(cái),賣給洋人多少珍寶呀,有哪個(gè)中國人聽后不會(huì)痛心、嘆息呢

誰會(huì)不恨呢作者在這也寫道,自我只想跪在王道士面前阻止他的行為,只想攔住一車運(yùn)往世界各地的珍寶。作者的心境是復(fù)雜的,如果經(jīng)卷留在國內(nèi),也許會(huì)繼續(xù)遭到破毀,但如果洋人拉走,是能保存住,可是我們這個(gè)真正的莫高窟所屬者卻失去了這些世界遺產(chǎn)!所以大家的心境都是一個(gè)字——恨!

如今我國的敦煌研究者卻只能花錢從外國人手中買來文獻(xiàn)的膠卷,來仔細(xì)研究了,他們不吭不響,嚴(yán)肅的工作了十幾年。我很敬佩他們,作者的一句話我最喜歡了:文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國買來,越是屈辱越是加緊鉆研。我們中國人的精神就是龍的化身,華麗、堅(jiān)韌,越是苦越是要強(qiáng),要進(jìn)取!

我相信在這種品質(zhì)下,中國會(huì)踏著五千年的歷史再度輝煌!

最終把一個(gè)當(dāng)代青年寫的詩選來與大家共勉!提醒大家勿忘那段歷史的屈辱。

道士塔啟示 道士塔的感想篇三

“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn),他還站在路口。沙漠上,兩道深深的車轍?!?/p>

是啊,侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏,他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。

王道士啊!您這是愚昧還是無知啊?墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”,難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢嗎?

這些千里迢迢趕來的侵略者,他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備,為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們,憎惡他們,就如同那個(gè)青年應(yīng)對(duì)已成灰燼的圓明園:我好恨,恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下。

“被我攔住的車隊(duì),究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里?那里也難,那里也難,我只能讓他停駐在沙漠里,然后大哭一場。我好恨!”

攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎?任憑狂風(fēng)的肆虐嗎?

淚也流出了我的雙眼,那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙,讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì),等待我們這些之后者去保管他們吧!

道士塔啟示 道士塔的感想篇四

《道士塔》中的王圓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角,但正如作者所說,如果讓他來承擔(dān)這段歷史,的確是厚愛他抬舉他了,他是一個(gè)小人物,他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的職責(zé),連替罪羊的資格都不夠??墒峭高^他,我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府,一個(gè)沒落的文化族群,乃至一個(gè)愚蠢的民族,一種黯淡了的文化。

偌大的一個(gè)民族,竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏,姑且不論他的文化水平,也不論他的道德操守,一個(gè)沒有走出故土,缺乏閱歷的人怎樣能夠?qū)ψ晕业穆氊?zé)和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚,一個(gè)不懂得文化的精髓的人,自然就會(huì)把文化當(dāng)成自我的自留地,王道士夠?yàn)t灑,夠氣派,夠大方。他不懂文化,但曉得銀元,他不懂守護(hù),卻明白奉送,這也正如魯迅先生在《拿來主義》中所寫,一路地送過去,一者見得博學(xué),二者見得大度。

其實(shí)王道士也很冤枉,那么多拱手將國土資源送出去的人,都沒有受到譴責(zé),并且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn),至少到今日還有人記得他,也算得上青史留名了。

拋卻王道士不說,一個(gè)名不見經(jīng)傳的人不值得我們用很多的筆墨,花費(fèi)很多的腦筋,我們道士想問,當(dāng)時(shí)的政府做什么了地方政府難道不明白敦煌是一個(gè)寶庫嗎不明白這是地方禮貌的標(biāo)志嗎不明白子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎

明白,但沒有人研究這些,官員們都在研究自我的腰包是不是很鼓,皇城的關(guān)系用什么東西打通,于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自我的奴顏媚骨,而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順,于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏,那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠,也會(huì)淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。

今日的中國更不窮,說句實(shí)話,我們能夠到世界各地買房購車,我們能夠培育世界各地的品牌,可是我們忘記了自我的名譽(yù),忘記了自我的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)十分特殊的民族,他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化,而惟獨(dú)冷淡了自我的文化,他們能夠傾慕時(shí)尚任何國家的時(shí)尚,而惟獨(dú)尋不到自我的時(shí)尚,他們能夠走出國門為自我的驕傲,而忽略了自我的深厚的文化積淀,更有甚者,還把自我打扮成一個(gè)假洋鬼子,對(duì)自我的同胞評(píng)頭品足,說三道四,指手畫腳,數(shù)典忘祖。

真的,運(yùn)走一點(diǎn)東西,不打緊,大不了我們還能夠仿制,但運(yùn)走了思想和靈魂,文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠,那時(shí),我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。

最怕的,不是丟了的,而是丟過了之后,我們依然在丟失。

道士塔啟示 道士塔的感想篇五

初讀《道士塔》和《莫高窟》,感受最多的是憤怒,憤怒王圓的無知,憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無良,恨不能穿越回那個(gè)朝代,以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無奈了,就算回去,我們依然改寫不了歷史的杯具,清政府的無能,侵略者的野心,戰(zhàn)爭中的朝不保夕,莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。

再次品讀最終冷靜下來,余秋雨先生寫出來應(yīng)當(dāng)不僅僅是發(fā)泄情緒吧?至少我們應(yīng)當(dāng)從中理解點(diǎn)教訓(xùn)?

首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人,一個(gè)農(nóng)民出身的沒有多少知識(shí)積淀,單純?yōu)榱酥\生的道士,一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣,得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去,再把塑像搗毀,堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無私心吧,他也許還會(huì)感動(dòng)于自我的付出。這么辛苦的工作和改造,也許也是自我的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了,用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥]有任何價(jià)值。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí),他本能是上報(bào)官員,這在中國傳統(tǒng)文化中本無過錯(cuò),但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露,作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí),稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng),或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了,不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。

從王圓身上,我們深刻地感受到了知識(shí)帶來的力量。我們常常疑惑學(xué)習(xí)有何用?尤其生活水平有了極大提升的現(xiàn)代,衣食無憂,不學(xué)習(xí)照樣能夠過的很好,也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇,以此“鼓勵(lì)”了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)??墒菍W(xué)習(xí)真的沒用嗎?不為功利的目的,至少能夠提升我們的見識(shí),提醒我們做事之前深思,不至于犯那么幼稚的不可饒恕的錯(cuò)誤。就沖這一點(diǎn),就沖著對(duì)王圓的恨意和悲嘆,我們也應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí),不是嗎?

與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書香世家的書生,不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽有的名字,父母必定是期望他孝順有才華的。有才華,他做到了,但孝就難說了,孝順父母我們姑且不知,但于國家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。

他必定是深受中華悠久文化浸潤的,所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書時(shí),他激動(dòng)到不能自我,他立刻就明白了這些是無價(jià)之寶。于是他秉燭夜談,甄別文物,那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來的精髓。他那么聰明深諳談判之道,王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書,替斯坦因翻譯,替斯坦因談判,還屁顛屁顛的到這個(gè)外國侵略者面前邀功。

我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理,倘若王圓的破壞和縱容是因?yàn)闊o知的話,那蔣孝琬的助紂為虐又是因?yàn)槭裁茨?被迫?金錢?地位?可是作為一個(gè)精通傳統(tǒng)文化,有深諳西方列強(qiáng)的侵略之道,他怎樣不會(huì)清醒的意識(shí)到自我是在犯一個(gè)彌天大罪呢?是在遺臭萬年呢?那他又怎樣能做的那么心安理得呢?

他的學(xué)識(shí)并沒有成全他的修養(yǎng),學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上,他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒,更值得所有中國人的反思。

倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性,那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧?在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代,競爭變得更為直接和殘酷,那么堅(jiān)持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。

我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏,懷著虔誠的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來的精粹,保留好初心前行。

道士塔啟示 道士塔的感想篇六

看到了嗎,那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí),孰知,那是我們中國延續(xù)到此刻的傷口。

那愚笨的道士總是自作聰明,當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自我覺得漂亮的樣貌的時(shí)候,他不明白,他損害的是一個(gè)民族的禮貌古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí),他不明白,他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后,他更不明白,他已成了一個(gè)千古罪人……

僅僅一個(gè)道士,就毫不吝嗇地把我國千古禮貌送了出去,我們是該批判他的愚蠢,還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟,怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然明白這些文物的價(jià)值,又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場,就明白絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神,這又是何等的令人悲哀!

當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí),我的感情不單單能夠用憤怒來形容,那種是感情高于怒與恨的。

當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已證明,敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國”時(shí),中國專家沒有太大的激動(dòng)。對(duì)啊,敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國,可那些文物卻不在中國。當(dāng)自我的東西到了別人手里,自我研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意,且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

傷口總會(huì)被撫平的,可那個(gè)疤痕,卻無法抹去……

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