就業(yè)問題是社會的一個難題，如何解決就業(yè)問題是我們需要思考和努力的方向?？偨Y(jié)應(yīng)該包含事實陳述和個人感悟。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，它們有著優(yōu)秀的思路和構(gòu)思，值得你參考。
唐詩兢慎體會篇一
唐詩草是一款匯集了大量唐代詩人作品的軟件，這里匯聚了諸多名家的不朽作品，讓我們對他們的創(chuàng)作思路和藝術(shù)特點有了更深層次的理解，同時也能讓我們感受到古人的情感世界和生活態(tài)度。從下載唐詩草這款軟件后所感受到的一切，我深有體會，現(xiàn)在我就來分享一下我的心得體會。
第一段：唐詩草學(xué)習(xí)的必要性。
唐詩是中國古代文學(xué)的瑰寶，作為國粹之一，唐詩流傳至今已有千年之久，被譽為“詩詞之冠”。唐詩草作為一款集各類唐詩于一體的軟件，為我們提供了一個便捷的學(xué)習(xí)平臺。如果想更好地理解中國文學(xué)，深入了解古代文化，有關(guān)于唐詩草的學(xué)習(xí)就顯得尤為必要。
第二段：唐詩草學(xué)習(xí)所帶來的收獲。
學(xué)習(xí)唐詩草不僅可以幫助我們掌握唐詩的文化內(nèi)涵，更能在閱讀中提升自身的美學(xué)素養(yǎng)。通過理解唐詩草中所包含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點，增加對唐詩的興趣，增強審美能力，提升自身準(zhǔn)確把握情感表達的能力。
學(xué)習(xí)唐詩草的過程中，我們需要掌握一些基本的文化、歷史背景知識，例如朝代背景、詩人生平及詩歌中所反映的社會現(xiàn)象等。同時，我們還需了解古代漢字的結(jié)構(gòu)、演化，特別是對古文閱讀的一些基本技巧的掌握，這都可以在唐詩草中有機會學(xué)習(xí)到。
在學(xué)習(xí)唐詩草的過程中，我們不僅應(yīng)該注重誘導(dǎo)閱讀的技巧，還需要挖掘詩歌表達的內(nèi)涵。如何理解詩歌中情感表達的含義，如何在學(xué)習(xí)中鍛煉自己的表達能力等等，都需要我們在學(xué)習(xí)中仔細思考和體悟。
唐詩草中的每一首詩，都是華麗的藝術(shù)精品。它們把聲音、形象、情感、氣氛進行了最完美的結(jié)合，每一首詩都能觸動人們的心靈。而唐詩草中則為我們展示了這些不朽的詩歌，同時提供了良好的交流平臺，讓我們有機會結(jié)交更多有著相同美學(xué)興趣的朋友。在這個過程中，我們可以一起交流，在比如分享理解、討論優(yōu)美之處等連接心靈的交流中，不僅能增進感情，還能豐富自己的知識面。
結(jié)論：
唐詩草不僅給我們提供了學(xué)習(xí)唐詩文化之美的通道，也能為我們提供一個交流平臺，增加自身的生活情趣，當(dāng)我們在唐詩草中領(lǐng)悟到詩歌內(nèi)在的豐富的文化內(nèi)涵和美好的情感意味時，也能增進我們自己的精神生活，讓我們在日常生活中多一份深刻的執(zhí)著感和味道感。
唐詩兢慎體會篇二
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學(xué)行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認(rèn)為，同一個問題有五個組的學(xué)生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學(xué)生受益，另一方面又可以減輕老師負(fù)擔(dān)。
另一派老師不同意這種觀點，他們認(rèn)為，不同的學(xué)生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學(xué)生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學(xué)的一個重要法則。由于不同的學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得早、有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當(dāng)?shù)谝唤M學(xué)生提出某一問題時，教師就當(dāng)著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學(xué)生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學(xué)生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學(xué)生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學(xué)生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學(xué)生來說是浪費時間，講少了對某些學(xué)生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學(xué)生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學(xué)生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學(xué)失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學(xué)生思維，促進學(xué)生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學(xué)生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學(xué)生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認(rèn)為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認(rèn)為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學(xué)生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認(rèn)識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系，教師主導(dǎo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學(xué)生然后再代替學(xué)生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學(xué)進度事先確定的，它的目的在于實施教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學(xué)生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學(xué)內(nèi)容，掌控教學(xué)進度，另一方面又要根據(jù)學(xué)生提出的問題調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以滿足學(xué)生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學(xué)生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學(xué)生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學(xué)生參與課堂教學(xué)的機會。在平時的教學(xué)中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學(xué)生節(jié)外生枝，教學(xué)任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學(xué)任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，他們以為教案上預(yù)設(shè)的東西講完了就叫完成教學(xué)任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。在新課程理念下，什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生的需要得到滿足了就叫完成了教學(xué)任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預(yù)設(shè)的問題全部講完了，但仍學(xué)生的問題沒解決，則教師的教學(xué)任務(wù)就不能算完成了。因為教學(xué)的任務(wù)是滿足學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)生存在的問題沒解決，學(xué)生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學(xué)任務(wù)當(dāng)然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學(xué)生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠遠不夠的，一個班級有幾十個學(xué)生。如果是講在學(xué)生不懂時，那么是講在全體學(xué)生不懂時還是應(yīng)該講在部分學(xué)生不懂時？是講在多數(shù)學(xué)生不懂時還是只要有學(xué)生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學(xué)生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學(xué)生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學(xué)的出發(fā)點和落腳點都是學(xué)生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學(xué)生自己能解決的問題交給學(xué)習(xí)小組去解決，充分利用學(xué)生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學(xué)習(xí)小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當(dāng)然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，這樣課堂教學(xué)中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學(xué)理論和教學(xué)實踐都告訴我們，學(xué)生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當(dāng)是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學(xué)生，讓學(xué)生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生尤其是優(yōu)秀學(xué)生在課堂教學(xué)中的作用，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生帶著基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學(xué)生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學(xué)生中存在什么問題，卻不知道學(xué)生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學(xué)生學(xué)習(xí)中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學(xué)生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學(xué)生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學(xué)生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導(dǎo)學(xué)生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學(xué)生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學(xué)生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學(xué)生的問題。把學(xué)生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學(xué)講？或者個別學(xué)生提出的問題要不要講給所有同學(xué)聽？這個矛盾在滿堂灌的教學(xué)模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學(xué)的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學(xué)模式，教師則可以根據(jù)教和學(xué)兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學(xué)生有意義的就對著多數(shù)學(xué)生講，對少數(shù)學(xué)生有意義的問題就對著少數(shù)學(xué)生講，其他同學(xué)可安排討論自己的問題或復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學(xué)效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復(fù)勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學(xué)生，而且使我們深化了對以生為本的認(rèn)識，為我們今后進一步探索貫徹新課標(biāo)的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學(xué)）。
唐詩兢慎體會篇三
唐詩是中華文化的重要遺產(chǎn)，也是中國古典詩歌的巔峰之作，它們深刻反映了唐代社會的政治、經(jīng)濟、文化、思想等各個方面，不同的唐詩代表了不同的文化意蘊，讀詩不僅僅是欣賞文學(xué)作品，更是一種心靈的領(lǐng)悟。下面，本人將圍繞這個主題展開講述，以期對唐詩的心得和體會能夠更加深刻。
首先，唐詩重視文化，表現(xiàn)深邃。唐詩中有很多成語、諺語、俗語等，這些語言符號背后蘊含著深刻的思想，不斷引導(dǎo)著讀者去思考人生。比如，李白的《行路難》中“青山遮不住，畢竟東流去”，表達了人生的無常和人生道路上的艱辛，無論是成功還是寂寞，生命都不斷向前。這樣的詩歌的含義非常深遠，讓讀者感受到人生深奧的真諦和禮敬文化的情懷。
其次，唐詩汲取大自然的靈感，表現(xiàn)出唯美情懷。唯美主義是唐詩的一個重要特征，唐詩家以一種獨特的方式表達對大自然的敬畏和贊美。白居易的《賦得古原草送別》中，他用一個自然的形象來展現(xiàn)情感，比如草萋萋，野火疑神仙，這些詩歌以鮮明的色彩、婉約的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱楸憩F(xiàn)了豐富多彩的自然環(huán)境，留下震撼人心的深刻印象。
再次，唐詩內(nèi)容廣泛，包容性強。中國古代詩歌的一個顯著特點是包容性強，唐詩也不例外。唐代詩人真正體現(xiàn)了與生俱來的通情達理和善待他人的美德，反映了一個兼容并包的心態(tài)。白居易的《長恨歌》是一部詩史，它描述了中國歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。這段愛情故事跨越了不同的階層和文化，反映了人類的情感世界的平等和共同的特性。
第四，唐詩表現(xiàn)文學(xué)的懷舊復(fù)古的文化特征，表現(xiàn)深刻。懷舊復(fù)古是唐詩的一個重要特點，唐詩家以一種獨特的方式表達了對老時代文化的向往，表達出文藝家的復(fù)古嗜好。王之渙《登高》（行千里路，不如閱讀古人提倡享受現(xiàn)在的生活）表達出了作者對文化的熱愛和復(fù)古的激情。這種表達方式喚起了讀者對古代文化繁榮豐富的深刻感受。
最后，唐詩教人處事的智慧，富有啟發(fā)性。唐詩家的詩歌，尤其是唐朝名人聚集的盛世，他們筆下的人物思想深邃，言行處世頗有智慧。蘇東坡的《赤壁》中的“臨江仙尉鼓吹霍去也，定勝云中，一籌莫展”的故事將赤壁之戰(zhàn)深入人心?？傮w來說，唐詩豐富多彩，篇幅宏大，思想深刻，表現(xiàn)出了中華民族的文化魅力。
綜上所述，對于唐詩的心得與體會，不僅需要欣賞其文學(xué)的藝術(shù)價值，更需要領(lǐng)悟這些唐詩中所蘊含的深深思想。唐詩教人以文學(xué)之姿，去汲取智慧和力量，改變現(xiàn)實未來的生活，揚起對文化的旗幟。正如唐詩家所述“但使愿心似汝等，更無憂惱煩惱中”。在唐詩作者的悠久歷程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多以前我們忽略了的價值，從而更加深刻地體會到了唐詩中的智慧、藝術(shù)、哲學(xué)和生活之美。唐詩的獨特魅力將一直伴隨著我們，讓我們的生活不斷得到啟迪。
唐詩兢慎體會篇四
第一段：
唐詩是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，它對中國文學(xué)、文化、語言、歷史的發(fā)展有著重要的貢獻。對于我個人來說，接觸了唐詩之后，我對詩歌、文學(xué)、生活都有了全新的認(rèn)識和感悟。唐詩的語言簡潔明了，情感深厚細膩，讓我真正感受到了詩歌的魅力。
第二段：
唐詩有著很高的文學(xué)價值，其中的“清平調(diào)”被譽為是詩史上具有極高地位的詩篇。作者杜甫為人豁達開放，他在繁重的生活壓力下，仍然能夠保持深刻的思考和對人生真諦的領(lǐng)悟。如《登高》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！鄙钪械姆N種瑣事，都能夠成為靈感來源，讓我們更深刻地認(rèn)識到唐詩的深邃性與多樣性。
第三段：
唐詩的文化內(nèi)涵也是值得借鑒的部分。唐詩傳達出一種靈動的、具有中國哲學(xué)特色的感覺。無論是文化，還是文學(xué)，白話及詩歌都受到唐朝文化的深刻影響。每一首唐詩都包括了一些概念，根據(jù)相應(yīng)的十大古漢字，我們可以讀懂唐詩的含義，其中涉及到的人性、宇宙觀、生活哲學(xué)，更是讓這些詩歌具有了更為深刻的內(nèi)涵。
第四段：
唐詩還對我個人有著教益。雖然唐詩的語言不易理解，但是每一次讀完一首詩后，我都會有一種深刻的感悟。體驗到了詩歌的美好，也有教會了我在生活中如何看到美好與精彩。例如王之渙的《登鸛雀樓》中提到“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這一句話便包括了人生哲理的大智慧，這種感覺讓我對唐詩的欣賞與喜愛都得到了更加深刻的印象。
第五段：
唐詩的藝術(shù)性也是無以倫比的。唐詩在表現(xiàn)意境、情感和思想等方面，都有著獨特的藝術(shù)特點。唐詩讓我了解到文學(xué)所包含的意義遠不止于語言的表達，而是要在其中通過語言的藝術(shù)性來表達情感、思想和生命的價值觀，這也是唐詩代表著中華文化精髓之一的根本原因。
結(jié)尾：
總體來說，接觸唐詩帶給了我極大的啟示。我可以感受到唐詩對我生活方式和價值觀的深刻影響。即使是我們已經(jīng)進入了21世紀(jì)，但唐詩的生命力卻從未消失，每一代詩人都在從中汲取力量，和靈感。我相信唐詩的神韻會一直延續(xù)下去，繼續(xù)在后代的心中燃起火焰。唐詩的價值不容小視，我們應(yīng)該更多地去了解、欣賞、體味唐詩的美。
唐詩兢慎體會篇五
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學(xué)行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認(rèn)為，同一個問題有五個組的學(xué)生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學(xué)生受益，另一方面又可以減輕老師負(fù)擔(dān)。
另一派老師不同意這種觀點，他們認(rèn)為，不同的學(xué)生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學(xué)生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學(xué)的一個重要法則。由于不同的學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得早、有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當(dāng)?shù)谝唤M學(xué)生提出某一問題時，教師就當(dāng)著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學(xué)生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學(xué)生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學(xué)生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學(xué)生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學(xué)生來說是浪費時間，講少了對某些學(xué)生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學(xué)生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學(xué)生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學(xué)失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學(xué)生思維，促進學(xué)生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學(xué)生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學(xué)生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認(rèn)為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認(rèn)為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學(xué)生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認(rèn)識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系，教師主導(dǎo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學(xué)生然后再代替學(xué)生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學(xué)進度事先確定的，它的目的在于實施教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學(xué)生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學(xué)內(nèi)容，掌控教學(xué)進度，另一方面又要根據(jù)學(xué)生提出的問題調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以滿足學(xué)生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學(xué)生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學(xué)生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學(xué)生參與課堂教學(xué)的機會。在平時的教學(xué)中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學(xué)生節(jié)外生枝，教學(xué)任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學(xué)任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，他們以為教案上預(yù)設(shè)的東西講完了就叫完成教學(xué)任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。在新課程理念下，什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生的需要得到滿足了就叫完成了教學(xué)任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預(yù)設(shè)的問題全部講完了，但仍學(xué)生的問題沒解決，則教師的教學(xué)任務(wù)就不能算完成了。因為教學(xué)的任務(wù)是滿足學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)生存在的問題沒解決，學(xué)生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學(xué)任務(wù)當(dāng)然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學(xué)生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠遠不夠的，一個班級有幾十個學(xué)生。如果是講在學(xué)生不懂時，那么是講在全體學(xué)生不懂時還是應(yīng)該講在部分學(xué)生不懂時？是講在多數(shù)學(xué)生不懂時還是只要有學(xué)生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學(xué)生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學(xué)生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學(xué)的出發(fā)點和落腳點都是學(xué)生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學(xué)生自己能解決的問題交給學(xué)習(xí)小組去解決，充分利用學(xué)生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學(xué)習(xí)小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當(dāng)然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，這樣課堂教學(xué)中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學(xué)理論和教學(xué)實踐都告訴我們，學(xué)生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當(dāng)是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學(xué)生，讓學(xué)生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生尤其是優(yōu)秀學(xué)生在課堂教學(xué)中的作用，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生帶著基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學(xué)生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學(xué)生中存在什么問題，卻不知道學(xué)生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學(xué)生學(xué)習(xí)中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學(xué)生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學(xué)生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學(xué)生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導(dǎo)學(xué)生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學(xué)生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學(xué)生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學(xué)生的問題。把學(xué)生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學(xué)講？或者個別學(xué)生提出的問題要不要講給所有同學(xué)聽？這個矛盾在滿堂灌的教學(xué)模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學(xué)的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學(xué)模式，教師則可以根據(jù)教和學(xué)兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學(xué)生有意義的就對著多數(shù)學(xué)生講，對少數(shù)學(xué)生有意義的問題就對著少數(shù)學(xué)生講，其他同學(xué)可安排討論自己的問題或復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學(xué)效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復(fù)勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學(xué)生，而且使我們深化了對以生為本的認(rèn)識，為我們今后進一步探索貫徹新課標(biāo)的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學(xué)）。
唐詩兢慎體會篇六
唐詩詞是中國古代文學(xué)的瑰寶，其中蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和情感表達。在學(xué)習(xí)和欣賞唐詩詞的過程中，我深深感受到了它的獨特之處和美妙之處。我相信只有真正理解了唐詩詞的精髓，我們才能領(lǐng)略其中的真諦，感受到中國古代文化的獨特魅力。
首先，我認(rèn)為，唐詩詞給人以深深的思考和啟發(fā)。在我學(xué)習(xí)唐詩詞的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中很多作品都富有哲理和藝術(shù)性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩中“白日依山盡，黃河入海流”，給人一種壯麗景象的感覺，同時也啟發(fā)人們思考時光流轉(zhuǎn)和生命無常的意義。而王之渙的《登鸛雀樓》則通過寫景的手法，傳達出他對時光流轉(zhuǎn)和生命無常之深思。通過學(xué)習(xí)這些作品，我學(xué)會了思考和品味，提高了自己的審美和綜合能力。
其次，我深深感受到唐詩詞的情感表達的力量。唐詩詞以其深情、細膩、真實的情感打動人心。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中“若有人知有我心，留燈四面皆昏昏”，流露出作者的孤獨寂寞和對心靈寄托的渴望，使人為之動容。而王之渙的《登鸛雀樓》則表達了對時光流轉(zhuǎn)和生命無常的擔(dān)憂和思考。通過學(xué)習(xí)這些作品，我意識到了情感的重要性，并學(xué)會了更好地表達自己的情感。
再次，唐詩詞的藝術(shù)形式也給我留下了深刻的印象。唐詩詞以其簡練、抒情、極具節(jié)奏感的藝術(shù)形式而廣受贊譽。例如，李白的《靜夜思》一詩中“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡練的句子表達了作者寂寞的心情，同時也創(chuàng)造出了富有韻律感的美感。而杜甫的《月夜憶舍弟》則以其扣人心弦的抒情之筆，打動人心。通過學(xué)習(xí)這些作品，我明白了唐詩詞的藝術(shù)性，學(xué)會了欣賞和鑒賞藝術(shù)作品。
最后，我認(rèn)為唐詩詞還能夠帶給我們一種精神享受。在繁忙的現(xiàn)代生活中，人們常常感到壓力巨大，心靈饑渴。而唐詩詞的美妙之處在于它能夠喚起人們內(nèi)心的共鳴，給人以一種精神上的慰藉。例如，王之渙的《終南別業(yè)》一詩中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”，讓人感受到大自然的美好和寧靜，使人得到心靈上的滿足和放松。通過學(xué)習(xí)這些作品，我學(xué)會了通過欣賞唐詩詞來調(diào)節(jié)自己的情緒，享受生活的樂趣。
綜上所述，唐詩詞是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，通過學(xué)習(xí)和欣賞唐詩詞，我受益匪淺。它讓我思考，啟發(fā)了我的情感，教會我欣賞藝術(shù)，并給予我靈魂上的享受。我相信唐詩詞會繼續(xù)流傳下去，永遠為人們帶來美的享受和精神的滿足。
唐詩兢慎體會篇七
唐詩草是漢字書寫的基本功，是字跡漂亮、端正勻稱的前提。唐詩草的練習(xí)，可以提升我們的書寫水平，改善書寫姿態(tài)，鍛煉手腕和手臂的力量。同時，唐詩草也是中國傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)形式，是了解中國書法美學(xué)的重要途徑。經(jīng)過一段時間的練習(xí)和感悟，我深感唐詩草所蘊含的文化內(nèi)涵和技術(shù)價值，下面我將就這方面談一下自己的體會與感受。
一、唐詩草起筆須得磨，入手時切勿慌。做好練習(xí)準(zhǔn)備。
唐詩草的起筆和落筆的順序很重要，要在磨刀不誤砍柴工的前提下做好落筆方向的規(guī)劃。唐詩草起筆須得磨，這一點非常重要。因為唐詩草的字形較為奇特，如果起筆急躁，不僅有可能出現(xiàn)偏拗或者歪斜之現(xiàn)象，還會影響字形的美感，所以我們在練習(xí)唐詩草的時候，首先需要做好練習(xí)準(zhǔn)備，讓自身保持在一個輕松的狀態(tài)下。
二、勿讓殼痕羞眼見，緩緩收筆透方圓。在曲折中突破技術(shù)瓶頸。
一個人的書寫水平往往可以從他的收筆處看出來。唐詩草尤其需要注意筆畫的收筆，使之透方圓，有條不紊。因為唐詩草的筆畫通常都比較長，如果在收筆處一步偏差，就可能破壞整個字形的美感。另外，與普通的楷書或行書不同，唐詩草的筆鋒交錯、曲折，需要多方面突破技術(shù)瓶頸，一遍遍地反復(fù)練習(xí)，才能達到熟練的水平。
三、寫作培植韻律感，字體要疏體要密。盡情展現(xiàn)個性。
唐詩草是一種帶有韻律感的書寫形式，這是它的特色所在。為了培養(yǎng)自身的韻律感，我們需要重視唐詩草的字體和字密。字體疏則顯得手脫，密則顯得錯雜，我們要依照自身的狀況進行選擇，并盡情展現(xiàn)個性。寫一個整整齊齊的唐詩草是一件好事，但最好的唐詩草，不應(yīng)該是那種沒有個性化特色的字體，而是能突出每個人個性的以個體風(fēng)格為特色、稍具特異美感的字體。
四、修身、齊家、治國、平天下。熟練掌握唐詩草可以提升你的個人魅力與影響力。
修身齊家、治國平天下，都需要重視環(huán)節(jié)、持重待人。在許多人的眼中，練習(xí)唐詩草并不能直接提升自己的魅力，然而，它卻可以急劇地增強一個人的文化藝術(shù)底蘊，在平日工作和學(xué)習(xí)提升自己形象及更好地受人賞識、承襲文化素養(yǎng)等方面，具有一定的推動作用。
五、練字之余不要忘了品味古訓(xùn)，唯有此功才不會落空。
詩草練習(xí)固然重要，但對于一位練習(xí)唐詩草的人來說，了解唐詩草的歷史和傳承同樣重要。悟出文化內(nèi)涵，領(lǐng)略書法之美，在練字之余，要時常閱讀古訓(xùn)，而只有這樣，那么練字之勞才不會白費。因此，對于想要學(xué)好唐詩草的人來說，積極了解唐詩草的背景知識和文化內(nèi)涵，理性而深入的思考唐詩草的美和關(guān)聯(lián)，不失為一種更好的提高練習(xí)水平的漫漫長路。
唐詩兢慎體會篇八
唐詩作為中國文學(xué)史上的重要篇章，給人們留下了最為深刻的印象。無論是通過填詞、背誦等多種方式，人們都可以深入地理解和體會唐詩所蘊含的內(nèi)涵，從而領(lǐng)略到唐代詩歌的美好和韻味。在這篇文章中，我將圍繞“唐詩的心得體會”這個主題，嘗試探討唐詩對我的心靈帶來的啟迪與感悟。
唐詩的詩歌形式是如此優(yōu)美，盡管它們已經(jīng)過去了一千多年的歲月。唐詩中的很多作品都是古人的千古絕唱，它們的語言清新自然，優(yōu)美動人，詞句精煉醇美，充滿韻味，給人們留下了極為深刻的印象。無論是五言絕句、七言絕句、五言律詩等形式，唐詩都表現(xiàn)出了其極致的美麗。這樣的形式在我們的生活中時常被使用，比如我們在尋找散文的時候，我們需要的不僅是散文的意義，更需要能夠營造出不同的情感，這正是唐詩的所具備的美。
第二段：深入理解唐詩所蘊含的內(nèi)涵。
唐詩所蘊含的內(nèi)涵是多樣的。唐詩時代是一個充滿靈感的時代，通過唐詩體驗歷史，可以發(fā)現(xiàn)唐詩有著深刻的文化內(nèi)涵。唐詩所表達的，不僅是那個時代的文化風(fēng)貌，更是對于時代蒼涼的感悟與追求。從唐詩中，可以看到歷史文化上的信息，了解歷史風(fēng)貌，感受著古人的情感與生活。例如杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”所表現(xiàn)出來的信念，以及白居易的“人生能何事，一曲楊花頂上流”所表現(xiàn)出來的人生之道，這些詩句都承載了古人的心路歷程，讓我們邊讀邊思考，領(lǐng)悟深遠。
第三段:探究唐詩的主題與情感。
唐詩主題豐富多彩，聲情并茂。想要深入了解唐詩，需要體驗它所蘊含的豐富情感，包括憂愁、歡快、豪邁等各種情感。李白的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，柳宗元的“江雪”以及王之渙的“登鸛雀樓”等作品，通過抒發(fā)不同的情感，呈現(xiàn)了不同的主題。唐詩把生活中的喜怒哀樂、歷史上的榮辱得失都展現(xiàn)在詩歌之中，給人們留下更深刻的印象。借此，我們了解唐詩的同時，也能夠?qū)ι钣兄鼮樯羁痰母形蚝腕w會。
第四段:唐詩帶給我們的啟示。
唐詩不僅提供了學(xué)習(xí)語言和文化的機會，更帶給我們深刻的啟示。唐詩中所表達的情感、理念都是寶貴的財富，對現(xiàn)代人的人生智慧有著重大的啟示作用。例如，唐詩時常提倡的“行百里者半九十”展示了人們要持之以恒，堅持不懈的創(chuàng)新和努力。此外，唐詩還提供了多種行動指南，告誡我們不要過于爭強好勝，去追求那些虛榮的名利。它們還提醒我們要關(guān)心周圍的人，樂觀面對生活。
第五段：我的總體體會。
唐詩對我的影響非常深遠。它們給了我很多啟示和靜心的時刻，甚至幫助我在緊張的日常生活中獲得安寧和舒適。唐詩是一個可以開拓心靈的文學(xué)，以它的魅力展示著唐代的文化和厚重的歷史。從唐詩中學(xué)習(xí)，不僅可以理解古人的思想和世界觀，而且可以更加清楚地認(rèn)識和認(rèn)識人生的真諦。唐詩不僅是文學(xué)上的珍品，更是通過文化的傳承，為我們提供了突破人生道路上不同層次的視野和啟示。
總的來說，唐詩深刻的藝術(shù)魅力，所蘊含的豐富情感和文化內(nèi)涵對于現(xiàn)代的我們都有非常重要的意義。唐詩給了我們更深遠的思考，更廣闊的視野，讓我們擁有了一個過程中的生活之美和文化的升華。唐詩也讓我們更加熱愛和關(guān)注中國古代文化的傳承，期待著古典文化的更為璀璨發(fā)展。
唐詩兢慎體會篇九
歷史是枯燥的,這是很多人的心聲。歷史如此，何況唐詩?那一個個的賞析,使人眼花繚亂。但是,lt;lt;半小時漫畫唐詩gt;gt;這本書,用風(fēng)趣幽默的方式講出了唐詩的原意,深意,與詩意。
這本書講的是唐詩，可為了全面性，竟從古詩起源講起，不可不為其深思熟慮。這本書的講解方式也令人耳目一新—它用打分的方式,表現(xiàn)詩人的影響力;用一條拋物線,表現(xiàn)一個王朝的興衰;用一個個潮流的段子描寫一個個詩人的發(fā)展歷程與一首首詩的創(chuàng)作過程。使人捧腹之余即可爛熟于心。
唐詩作為中國古代文學(xué)體制上的不可避免的雄偉山峰，很多名句佳句總能張口就來，不受人群限制。但學(xué)習(xí)唐詩并不容易，畢竟很多意境需要反復(fù)揣測。詩歌其實是表達情感，直抒胸臆的表達形式。而古人與今人的理解差距，也造成其學(xué)習(xí)的困難，不知所云。
于是乎，這本書給了我們新的學(xué)習(xí)方式，往下看，便令人忍俊不禁--李白喊出安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。是因為朝廷總不讓他當(dāng)大官,而把他當(dāng)吉祥物，還用他的詩撩妹,不給專利費,內(nèi)心憋屈;王之渙寫下欲窮千里目，更上一層樓不是因為立志從軍到邊塞抒情，而是因為他家就在邊塞,心里郁悶吼兩嗓子,沒成想弄出來個4a級景區(qū);王維的空山不見人，但聞人語響之所以能達到詩中有畫,畫中有詩的高超境界，多少與他的豪華別墅與帶薪休假有關(guān)。
這本書對詩人的刻畫同樣淋漓盡致，比如說王績，他三次當(dāng)官都與酒有關(guān)，第一次因為喝酒誤事被彈劾回家，第二次因為官員一天三斗酒的福利出山，第三次聽說隔壁單位有釀酒高手，死活要跟人家當(dāng)同事，最后干脆自己回家研究。如此奇葩，實在是令人無語。
看完了，笑完了，知識也記住了。不得不說這本書拋開雜亂無章的注釋，丟掉了公式化的賞析，從唐詩的創(chuàng)作故事著手，真正理解了這些千古名句背后的喜怒哀樂，悲歡離合，令人贊嘆。
唐詩兢慎體會篇十
《唐詩三百首》唐詩是中國詩歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志，從小開始讀詩，以后對我會有很大幫助。當(dāng)時我并不了解詩中的意思，后來，上了小學(xué)爸爸給我買了一本注音版《唐詩三百首》，通過爸爸用白話文的方式給我講解，我開始自已讀這本書，并逐步了解詩中的意思。其中我特別喜愛李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、李商隱、杜牧的詩。唐詩三百首讓我增長了很多知識，使我明白了很多道理。
例如說李白的《望廬山瀑布》這首詩描寫了廬山的香爐峰瀑布，巨大的瀑布如雪白的絹緞垂掛在山壁上，有如一條直上直下的大河，仿佛天上的銀河墜落人間，讓我仿佛置身其中，感受它那雄偉壯觀的氣勢，感嘆我們國家如此美麗的江山，我們應(yīng)該保護這一切，保護大自然，就是保護我們的家。
還有很多描寫感情的詩，比如孟郊的《游子吟》、陸錦的《送兄》、李白的《送友人》等，其中我尤為喜歡《游子吟》，父母對我的愛就象春天的陽光一樣照耀、溫暖著我，這首詩使我懂得了感恩，我一定要做一個懂事的孩子。
李紳的《憫農(nóng)》描寫了當(dāng)時封建社會四海無閑田、農(nóng)夫猶餓死的悲慘畫面。這讓我體會到我們應(yīng)該尊重勞動者，他們是社會財富的創(chuàng)造者。
詩中還有如祖詠的《望薊門》等描寫報國大志的詩，讓我懂得要愛自已的國家，知道要感謝解放軍叔叔們，有他們才有我們今天幸福的生活。
《登鸛雀樓》這首詩是王之煥寫的，它讓我明白了若想看得更遠、更廣，就得再往上爬一層樓;惟有付出更多努力，才能達到更高的目的`，實現(xiàn)自已的理想。
爸爸媽媽說這本書里有我們老祖宗千年流傳下來的精神，為我打開一扇扇看世界、看人生、看歷史的奇妙窗戶，我覺得讀唐詩三百首使我一下子明白了許多道理，我們要實現(xiàn)夢想，就要努力學(xué)習(xí)，不斷進取，不僅是為我們自已，也是為祖國。
唐詩兢慎體會篇十一
在大學(xué)的選修課中，我選擇了一門關(guān)于唐詩的課程。在這門課上，我不僅學(xué)習(xí)了許多唐代詩人的作品，還了解了他們的創(chuàng)作背景和文學(xué)風(fēng)格。通過這門課，我對唐詩的魅力有了更深入的了解并體會到了其中所蘊含的深刻情感和智慧。
第二段：認(rèn)識唐詩的內(nèi)涵。
在唐詩課上，我了解到唐代是中國古代文學(xué)的鼎盛時期，也是中華民族文化的黃金時代。唐代的詩人們以縱橫捭闔的才情，借助豐富的想象力和深邃的哲理思考，創(chuàng)作了無數(shù)千古傳世的佳作。他們通過幾十個字的短篇，表達出了豐富的情感和對人生、自然的獨特見解。在課堂上讀唐詩，我能感受到那些古人對世間事物的獨到思考，他們用簡練而意蘊深遠的語言，展示出了中國古代文化的魅力。
第三段：唐詩的審美價值。
在這門課程中，老師還對我們進行了對唐詩的賞析和解讀。唐代詩人言簡意賅的語言和深刻的思想令我深受觸動。通過深入解讀唐詩，我能更好地理解其中蘊含的情感和思想，同時也能提升自己的審美能力。唐詩所追求的即是含蓄而有力的表達方式，以及意境的凝練與張揚。深入學(xué)習(xí)唐詩的過程中，我也在努力發(fā)掘自己的思考能力和觀察力，以更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖。
第四段：與當(dāng)代生活的聯(lián)系。
盡管唐詩創(chuàng)作的背景與現(xiàn)代社會有著很大的差異，但其中所表達的情感和人生哲理卻與我們緊密相連。當(dāng)代社會發(fā)展迅速，人們生活節(jié)奏加快，情感和內(nèi)心深處的思考往往被淡化和忽略。然而，來自唐代的這些詩人們卻以獨特的方式，表達了他們對人生、愛情和自然的獨到見解。通過學(xué)習(xí)唐詩，我重新審視了自己的生活和情感，從中得到了啟示。唐詩教會了我用簡短的文字表達內(nèi)心的情感，也讓我懂得生命中更重要的是內(nèi)心的豐富與寧靜。
第五段：對唐詩課的總結(jié)與反思。
通過這門唐詩課，我對唐代詩人和唐詩的了解更深入了。同時，我也進一步認(rèn)識到詩歌的價值與魅力。通過詩歌的表達，我能感受到古人的智慧與偉大。詩歌教會了我如何面對生活中的困難和痛苦，更重要的是教會了我如何用美麗的言語來表達對生活的熱愛和感激之情。唐詩課不僅讓我領(lǐng)略了古人的智慧，也讓我更好地理解了自己和這個世界。通過學(xué)習(xí)唐詩，我更加深刻地認(rèn)識到了詩詞對于人們情感和思想的影響。
唐詩兢慎體會篇十二
唐詩作為中國詩歌史上的重要組成部分，源遠流長，并長期影響著東方文化。唐代詩人以其博大精深、形式規(guī)范的詩歌創(chuàng)作大放異彩，留下了許多傳世佳作。學(xué)習(xí)唐詩不僅是了解中國文化的重要途徑，同時具有很強的啟示意義，讓我深感其魅力之所在：唐詩中蘊含了豐富的人生哲理和情感，讓人深深地感悟和體悟。
第二段：唐詩的藝術(shù)特點。
學(xué)唐詩需要深入理解其藝術(shù)特點。唐詩的藝術(shù)特點體現(xiàn)在它的文學(xué)價值、詩歌體裁和基本構(gòu)造等方面。唐詩以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、優(yōu)美的用詞和深刻的內(nèi)涵、獨具特色的藝術(shù)表達成為一種獨特的文學(xué)形式，是中國傳統(tǒng)詩歌的精華。唐詩的表現(xiàn)手法豐富多樣，既有清晰明了、簡明扼要的五言絕句、七言絕句，也有雄渾奔放、氣勢磅礴的樂府、律詩、長篇敘事詩等等。因此，在學(xué)唐詩的過程中，需要從細節(jié)貼近、認(rèn)真體味，體察唐詩的韻律、字句、節(jié)奏和形象，充分感受它的藝術(shù)魅力。
第三段：學(xué)習(xí)唐詩需注重實踐。
學(xué)習(xí)唐詩不僅僅是通過閱讀，而更需要注重實踐。對唐詩真正理解，需要多讀多練，多說多寫，將這些詩歌的內(nèi)涵和思想用自己的語言傳達出來，才能全面并深入地領(lǐng)悟其詩歌意境。我曾通過學(xué)習(xí)唐詩，來提高自己的寫作能力，并且取得了一個較高的寫作成績。通過對唐詩的研讀，我理解了如何去融合具體的情境和抽象的思想，以生動的表現(xiàn)手法寫出深刻的情感和哲理。
第四段：學(xué)習(xí)唐詩對個人的成長價值。
學(xué)習(xí)唐詩不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，也是一個極具意義的成長過程。唐詩的藝術(shù)特色和深邃的內(nèi)涵能喚起我們對人生的深刻思考和對情感的表達。它勇敢、堅毅、瀟灑、柔情、懷舊，且能讓我們在靜靜地品味中修身養(yǎng)性，浸潤人生。思索唐詩的內(nèi)涵對于提升自身價值觀、追求內(nèi)心凈化、增強審美體驗等方面都具有很大的幫助。
結(jié)論：唐詩之美在于細節(jié)。
總的來說，學(xué)唐詩，就是要接受這段歷史文化，學(xué)習(xí)它的廣泛與深度，掌握其方法和技巧，領(lǐng)悟其內(nèi)涵和意義，從而體現(xiàn)個人的自信與信仰。通過認(rèn)真理解唐詩中的文化、哲學(xué)、歷史、地理等元素，我們深度感受到唐詩的復(fù)雜性和偉大性。唐詩之美在于細節(jié)，我們可以通過細致的品味、體會來悟出唐詩的深刻思想和情感，從而不斷地完善我們的心靈世界，更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
唐詩兢慎體會篇十三
血唐詩是指唐代詩人在戰(zhàn)爭和政治動蕩中創(chuàng)作的詩歌。血唐詩體現(xiàn)了唐代社會的深刻變遷和繁榮與衰落，是唐代文學(xué)瑰寶之一，在我接觸了血唐詩后，這些古老的詩句讓我收獲了很多。
第一段：引言。
血唐詩中深刻的感悟，讓我深深地被其吸引。一開始，我只是抱著好奇心讀了一些古詩，但隨著閱讀的深入，我逐漸對其歷史和文化背景更有了解。我也被這些詩人的靈感所感動，他們不僅是文學(xué)家，更是一代代的思想家。在此展開我的思考和心得體會。
第二段：血唐詩體現(xiàn)的歷史和文化背景。
唐朝是中國歷史上最為繁榮的時期之一，他們的政治、經(jīng)濟、文化水平都十分高超，在唐朝這一時期，武將與文人身份之間沒有很大的差別。因此，許多文人也參加戰(zhàn)爭，他們也通過作詩記錄了這個時期的榮華和衰敗。血唐詩為我們呈現(xiàn)了一幅唐朝的社會歷史畫卷，通過這些詩句我們可以了解一些我國歷史上的重要戰(zhàn)爭和歷史事件，更深刻地感受了當(dāng)時的社會生活。
第三段：血唐詩的藝術(shù)特色。
血唐詩不僅僅是歷史與文化的見證，其藝術(shù)特色也是值得我們欣賞的。諸如李白和杜甫的詩句，描繪的是自然美景和人情世故，如《將進酒》和《三吏》這些名篇都充滿了人性美與理想情懷。他們有崇高的愛國情懷和對民生的關(guān)心，這些藝術(shù)特色與歷史背景相互映襯，給人留下了深刻的印象。
第四段：血唐詩對我的啟發(fā)。
作為一個古典文學(xué)初學(xué)者，我通過血唐詩的學(xué)習(xí)，深刻體會到了詩歌藝術(shù)的才能，以及對歷史，人性和生命的認(rèn)識。這些詩句賦予了我更深刻的思考和感悟，讓我理解了一些詩人想要表達的意思，并讓我更有力量去應(yīng)對切實存在的問題。
第五段：總結(jié)。
血唐詩讓我們回顧古人的歷史和思想，感受他們的人性情懷。血唐詩在不斷演變中，衍化出各種不同顏色的文化和藝術(shù)特色，無論是時間、地域、文化背景，都在產(chǎn)生著無數(shù)的影響和改變。它是孕育了中華傳統(tǒng)文化的源頭之一。通過學(xué)習(xí)血唐詩，我更能理解他們所經(jīng)歷的所承受的，尊重他們的價值觀和生命意義。正是這些思想和體驗讓我們能夠更好地借助古人的經(jīng)驗和智慧，提高我們的思考和判斷能力，為人類未來做出應(yīng)有的貢獻。
唐詩兢慎體會篇十四
中國古典文學(xué)藝術(shù)的瑰寶被作者用漫畫、插科打諢演繹成大白話，琴棋書畫詩酒花成了柴米油鹽醬醋茶，陽春白雪化為下里巴人，別出心裁，創(chuàng)意我服。
畫功一流，解讀尚可，主線抓牢，時間主要選取了初盛唐時期，中晚唐略。詩歌流派包括邊塞、山水田園詩人代表，浪漫詩仙李太白壓軸?，F(xiàn)實主義詩圣杜甫與此書風(fēng)格不搭，一筆帶過。
開篇略說《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，《楚辭》里的《離騷》，漢賦司馬相如，建安文學(xué)三曹、竹林七賢，田園山水詩鼻祖陶、謝。從四言到五言再到七言，至唐朝詩詞格律趨嚴(yán)，會寫詩是當(dāng)時入朝為官的門檻。學(xué)成文武藝，貨與帝王家，但學(xué)成也有可能賣不出去，比如初唐隱士王績，初唐四杰王勃才高命短，楊炯郁郁而終，盧照鄰寂寂寥寥，駱賓王造反失敗。另加才名括天地，念之而悠悠的陳子昂。
“吳中四士”之賀知章一生順?biāo)烨腋邏?，?dāng)屬人生贏家；張若虛以孤篇橫絕全唐；張旭草書絕佳；包融文詞俊秀。
草木本心海上明月的張九齡官至名相，縱有浩然氣的孟浩然屢失機緣黯然歸隱；王摩詰人品雅正，自省修身，幽然平和。至于邊塞詩人代表王之渙、王昌齡、高適，《集異記》里旗亭畫壁的故事可見他們在開元年間詩界樂壇的聲譽。
魯迅先生說過，所有的好詩，在唐朝都已做盡。
唐詩兢慎體會篇十五
血唐詩是唐朝中期的一種表現(xiàn)方式，具有深刻的社會意義，是中華民族文化的瑰寶之一。自古以來，許多詩人都在不斷地探索血唐詩的深意，從中汲取靈感，進行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中逐漸體會其中的藝術(shù)魅力。下面，本文將介紹我閱讀血唐詩的心得體會。
一、形式與題材的完美結(jié)合。
血唐詩在形式和題材上都有著很高的水平，同時還能夠完美地結(jié)合在一起。從形式上看，血唐詩的韻律、格律、用詞等方面很有特色，獨具匠心、別具一格。從題材上看，血唐詩主要表現(xiàn)了人性的黑暗面、社會的矛盾與壓迫，流露出人情味和人性的悲壯。這種完美的形式和題材的結(jié)合，使得血唐詩的藝術(shù)價值與文化底蘊更加深厚。
二、對歷史文化的承載。
血唐詩作為書寫唐朝中期歷史文化的一種重要藝術(shù)形式，其價值在于對歷史文化的承載。血唐詩所表現(xiàn)出的矛盾和黑暗，正是唐朝中期社會生活的真實反映，從中我們可以窺見當(dāng)時人們的生存狀態(tài)、生活環(huán)境、思想觀念等種種細節(jié)，更好地理解和認(rèn)識當(dāng)時的歷史文化。
三、對血脈文化的傳承。
血脈文化是血緣、家族、宗族、地方社會等文化的總稱，血唐詩的誕生與流傳，也為中國傳統(tǒng)血脈文化的傳承起到了很好的推動作用。血唐詩主要描繪了弱勢群體的苦難與不幸，并表達了詩人們對這種不公的反抗和憤怒。這種反抗和憤怒也道出了中國傳統(tǒng)文化中的人道主義和正義關(guān)懷，在一定程度上弘揚了中國社會的人文精神。
四、對審美價值的挑戰(zhàn)。
唐代是中國文化的鼎盛期，血唐詩的詩歌藝術(shù)，也為后人提供了精神貨幣和文化財富。然而在審美上它也給我們提出了挑戰(zhàn)。血唐詩文學(xué)要求痛快淋漓地刻畫出社會和人性的黑暗面，這使得很多詩歌的內(nèi)容充滿悲情與痛疚。這種審美方式不同于以往的詩歌寫作，需要讀者們拋棄美學(xué)傳統(tǒng)，去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美偏見。
五、啟迪人心詩意美談。
閱讀血唐詩，能夠啟迪內(nèi)心，擊退苦悶，增添生活的樂趣，這也是血唐詩所帶給我們的一個美好體驗。其中，“詩意美談”是血唐詩最具特色的一個方面，通過對社會現(xiàn)實、人性弱點以及自然景物的描繪，表現(xiàn)出了一種內(nèi)心深處的美感，同時又呈現(xiàn)出以人道精神和正義關(guān)懷為代表的價值觀，讓人們感受到生命的無限可能和人生的意義。
血唐詩是中國古代文學(xué)和文化的一座珍貴的寶藏，不僅僅是文字的堆砌，更是文化精髓的集中體現(xiàn)。對于我們這代人而言，閱讀血唐詩的心得體會就像一次心靈的洗禮，讓我們熱愛生命，珍惜人生。希望更多的人們，能夠去閱讀、去探索、去品味這一種獨特而又神奇的古代中國文化。
唐詩兢慎體會篇十六
唐詩作為一個文化遺產(chǎn)，其意義深遠。我喜歡學(xué)唐詩，不僅是因為它們美麗動人、朗朗上口，更因為它們獨特而深刻的思想內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)唐詩的過程中，我領(lǐng)悟到了很多人生哲理和文化底蘊。在這篇文章中，我將分享我學(xué)唐詩的體會和心得。
第二段：了解背景和歷史文化。
學(xué)唐詩不僅是為了表演技藝，更是了解歷史和文化。唐代是中國歷史上最光輝的時期之一，時光倒流，如今已經(jīng)過去1200年。通過孜孜不倦地讀唐詩，我們似乎可以穿越時空，來到那個繁華的大唐時期，了解當(dāng)時的思想、文化和風(fēng)貌。唐詩中的很多詩句都描繪了當(dāng)時的現(xiàn)實，比如《夢江南》中的“錦瑟無端五十弦”，刻畫了當(dāng)時音樂家神采飛揚的盛況。學(xué)習(xí)唐詩也可以增強我們的國家認(rèn)同感和民族自豪感。
第三段：學(xué)習(xí)技巧和應(yīng)用方法。
學(xué)習(xí)唐詩需要天賦和技巧，但更需要堅持不懈的努力。剛開始學(xué)習(xí)唐詩時，我一直擔(dān)心自己很難背下來。但是，逐漸地我發(fā)現(xiàn)，理解唐詩的內(nèi)涵和背景，可以幫助我更好地記憶。同時，我也學(xué)會了用唐詩來闡釋自己的人生觀，這樣就可以在背誦中進行情感互動。當(dāng)我在課堂上引黑板報唐詩時，我意識到這是一個提高表現(xiàn)力和魅力的好機會。
第四段：體驗唐詩帶來的美好。
學(xué)習(xí)唐詩并不能直接給我們帶來什么物質(zhì)利益，但是，唐詩中的思想和情感經(jīng)常會帶給我啟示和平靜。比如，唐代著名詩人杜甫有句話是：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句話表達了他對中國百姓的深情關(guān)懷。每當(dāng)我感到疲乏和無助的時候，我會想到這句話，體會到古人的偉大情懷，同時也會找到前行的動力。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)唐詩是我生命中不可或缺的一部分。從唐詩中我領(lǐng)悟到文化、情感和人生的智慧。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)唐詩，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，為人生鋪路指點明燈。我們應(yīng)該珍惜這豐富多彩的文化遺產(chǎn)，并將它們傳承下去。唐詩不僅僅是一種語言，更是一種生命體驗。
唐詩兢慎體會篇十七
作為一門文學(xué)課程的一部分，唐詩課程不僅可以幫助我了解中國古代文化，還能夠提高我的語言表達能力和文學(xué)鑒賞水平。在過去的一學(xué)期中，我上了一門關(guān)于唐詩的課程，并從中受益匪淺。
第二段：唐詩的魅力。
唐詩是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以其優(yōu)美的語言、深刻的意境和豐富的情感表達吸引了無數(shù)讀者。通過學(xué)習(xí)唐詩，我對中國古代文學(xué)有了更深入的了解。我發(fā)現(xiàn)，唐詩不僅僅是簡單的文字堆砌，而是通過優(yōu)美的詞句和細膩的描寫，深入人心的抒發(fā)情感。每一首唐詩都有其獨特的韻味和感悟，讓人產(chǎn)生共鳴和思索。
第三段：語言表達能力的提高。
唐詩的語言表達是其獨特之處之一。每一句詩都經(jīng)過精心構(gòu)思和修飾，用詞準(zhǔn)確而豐富。在課堂上，我們經(jīng)常會分析唐詩中的句式和修辭手法，學(xué)習(xí)如何運用這些技巧來提高自己的語言表達能力。通過模仿和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)我在運用語言的時候更加準(zhǔn)確和有力，也能夠更好地傳達自己的意思。
第四段：文學(xué)鑒賞能力的提高。
唐詩課程還培養(yǎng)了我對文學(xué)鑒賞的能力。通過學(xué)習(xí)唐詩中的字音格律、韻律和詞義，我能夠更好地理解詩歌的意境和深意。在課堂上，我們經(jīng)常會分析唐詩中的意象、比喻和象征，這使得我對文學(xué)的鑒賞能力有了更深入的了解。同時，通過與同學(xué)們的討論和交流，我也能夠從不同的角度來看待一首詩，培養(yǎng)了自己的獨立思考和評論能力。
第五段：對生活的啟示。
通過學(xué)習(xí)唐詩，我深深感受到了其中蘊含的智慧和對生活的啟示。唐詩中有許多關(guān)于愛情、友誼和人生哲理的詩歌，它們向我展示了古人對于情感和人性的深刻洞察力。這讓我對自己的生活有了更深刻的思考，讓我更加珍惜身邊的人和事物。唐詩課程的學(xué)習(xí)，不僅僅提高了我的學(xué)術(shù)水平，更讓我對生活有了更廣闊的視野和更深刻的體悟。
結(jié)尾：
通過參加唐詩課程，我發(fā)現(xiàn)了唐詩的魅力，提高了自己的語言表達能力和文學(xué)鑒賞水平，并且從中獲得了對生活的啟示。唐詩的學(xué)習(xí)對于我來說是一次獨特而難忘的經(jīng)歷，它不僅僅是一門課程，更是一扇通向古代文學(xué)世界的窗戶，讓我更加熱愛文學(xué)，也更加熱愛生活。
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