別人的歡笑，是對你付出的肯定；寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和總結(jié)范文，但要保持自己的原創(chuàng)性和獨特性。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能幫助到大家的寫作。
唐詩兢慎體會篇一
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學(xué)行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認(rèn)為，同一個問題有五個組的學(xué)生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學(xué)生受益，另一方面又可以減輕老師負(fù)擔(dān)。
另一派老師不同意這種觀點，他們認(rèn)為，不同的學(xué)生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學(xué)生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學(xué)的一個重要法則。由于不同的學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得早、有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當(dāng)?shù)谝唤M學(xué)生提出某一問題時，教師就當(dāng)著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學(xué)生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學(xué)生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學(xué)生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學(xué)生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學(xué)生來說是浪費時間，講少了對某些學(xué)生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學(xué)生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學(xué)生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學(xué)失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學(xué)生思維，促進學(xué)生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學(xué)生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學(xué)生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認(rèn)為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認(rèn)為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學(xué)生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認(rèn)識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系，教師主導(dǎo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學(xué)生然后再代替學(xué)生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學(xué)進度事先確定的，它的目的在于實施教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學(xué)生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學(xué)內(nèi)容，掌控教學(xué)進度，另一方面又要根據(jù)學(xué)生提出的問題調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以滿足學(xué)生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學(xué)生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學(xué)生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學(xué)生參與課堂教學(xué)的機會。在平時的教學(xué)中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學(xué)生節(jié)外生枝，教學(xué)任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學(xué)任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，他們以為教案上預(yù)設(shè)的東西講完了就叫完成教學(xué)任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。在新課程理念下，什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生的需要得到滿足了就叫完成了教學(xué)任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預(yù)設(shè)的問題全部講完了，但仍學(xué)生的問題沒解決，則教師的教學(xué)任務(wù)就不能算完成了。因為教學(xué)的任務(wù)是滿足學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)生存在的問題沒解決，學(xué)生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學(xué)任務(wù)當(dāng)然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學(xué)生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個班級有幾十個學(xué)生。如果是講在學(xué)生不懂時，那么是講在全體學(xué)生不懂時還是應(yīng)該講在部分學(xué)生不懂時？是講在多數(shù)學(xué)生不懂時還是只要有學(xué)生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學(xué)生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學(xué)生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學(xué)的出發(fā)點和落腳點都是學(xué)生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學(xué)生自己能解決的問題交給學(xué)習(xí)小組去解決，充分利用學(xué)生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學(xué)習(xí)小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當(dāng)然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，這樣課堂教學(xué)中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學(xué)理論和教學(xué)實踐都告訴我們，學(xué)生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當(dāng)是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學(xué)生，讓學(xué)生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生尤其是優(yōu)秀學(xué)生在課堂教學(xué)中的作用，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生帶著基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學(xué)生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學(xué)生中存在什么問題，卻不知道學(xué)生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學(xué)生學(xué)習(xí)中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學(xué)生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學(xué)生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學(xué)生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導(dǎo)學(xué)生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學(xué)生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學(xué)生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學(xué)生的問題。把學(xué)生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學(xué)講？或者個別學(xué)生提出的問題要不要講給所有同學(xué)聽？這個矛盾在滿堂灌的教學(xué)模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學(xué)的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學(xué)模式，教師則可以根據(jù)教和學(xué)兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學(xué)生有意義的就對著多數(shù)學(xué)生講，對少數(shù)學(xué)生有意義的問題就對著少數(shù)學(xué)生講，其他同學(xué)可安排討論自己的問題或復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學(xué)效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復(fù)勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學(xué)生，而且使我們深化了對以生為本的認(rèn)識，為我們今后進一步探索貫徹新課標(biāo)的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學(xué)）。
唐詩兢慎體會篇二
唐詩是中華文化寶庫中最閃亮的珠寶之一，氣勢雋永，形神兼?zhèn)洌鋬?yōu)美的韻律與深邃的意境感染著人們的心靈。而《唐詩草》作為一本唐詩學(xué)習(xí)工具書籍，更是幫助人們深入了解和理解唐詩內(nèi)涵的重要教材。通過閱讀、默寫、練習(xí)，我對《唐詩草》這本書有不少的體會和收獲。
第二段：認(rèn)識唐詩草。
《唐詩草》是世界上第一部針對唐詩學(xué)習(xí)而編寫的教材，由唐代大儒孔穎達(dá)所作。書中按照唐代詩集的編年、風(fēng)格、詩人分類組織編排，對每一首詩作了詳細(xì)的注釋，幫助讀者了解古代的風(fēng)俗文化、文學(xué)觀念和藝術(shù)手法?！短圃姴荨纷煮w規(guī)范，筆畫工整，紙質(zhì)精良，是研究唐詩、了解唐代文化的重要參考書。
第三段：讀《唐詩草》的收獲。
閱讀《唐詩草》的過程中，我深刻感受到了唐詩的獨特魅力和深遠(yuǎn)影響。在閱讀《唐詩草》時，我除了了解一些歷史典故、名流佳話以外，更加感同身受地體會到唐詩以其純正的情感、高遠(yuǎn)的境界和獨特的魅力吸引了無數(shù)知識分子的心靈和思想。這些以文字傳達(dá)的思想和情感，不僅滋潤了人們的心靈世界，更啟迪了后人的思想。
第四段：學(xué)習(xí)唐詩草的技巧。
學(xué)習(xí)《唐詩草》需要掌握好幾個技巧，首先要學(xué)會借助詩歌背景和詩人傳記等了解唐代的歷史文化背景；其次是要掌握好基本的閱讀技巧，仔細(xì)閱讀每一首詩，理解每一個詞語的意思，在閱讀中收獲；最后需要勤于練字，尤其是練習(xí)草書，培養(yǎng)好自己的印象筆記，這樣才能夠更好地記住唐詩草筆法，還可以為自己的美術(shù)、書法等技藝積累更多實踐基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
《唐詩草》是全國各個年齡層次的學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩的重要參考，是探究唐代文化、時代背景的重要書籍。學(xué)習(xí)唐詩草也是增長知識、陶冶情操的好方法。讀《唐詩草》，我們可以領(lǐng)略到另外一種美的境界，也許，我們在不經(jīng)意間就會領(lǐng)悟到唐詩草的真諦，從而改變自己的思想方法和人生方向?？傊?，學(xué)習(xí)唐詩草，是一件有意義、有價值的事情。
唐詩兢慎體會篇三
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學(xué)行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認(rèn)為，同一個問題有五個組的學(xué)生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學(xué)生受益，另一方面又可以減輕老師負(fù)擔(dān)。
另一派老師不同意這種觀點，他們認(rèn)為，不同的學(xué)生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學(xué)生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學(xué)的一個重要法則。由于不同的學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得早、有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當(dāng)?shù)谝唤M學(xué)生提出某一問題時，教師就當(dāng)著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學(xué)生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學(xué)生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學(xué)生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學(xué)生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學(xué)生來說是浪費時間，講少了對某些學(xué)生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學(xué)生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學(xué)生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學(xué)失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學(xué)生思維，促進學(xué)生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學(xué)生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學(xué)生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認(rèn)為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認(rèn)為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學(xué)生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認(rèn)識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系，教師主導(dǎo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學(xué)生然后再代替學(xué)生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學(xué)進度事先確定的，它的目的在于實施教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學(xué)生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學(xué)內(nèi)容，掌控教學(xué)進度，另一方面又要根據(jù)學(xué)生提出的問題調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以滿足學(xué)生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學(xué)生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學(xué)生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學(xué)生參與課堂教學(xué)的機會。在平時的教學(xué)中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學(xué)生節(jié)外生枝，教學(xué)任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學(xué)任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，他們以為教案上預(yù)設(shè)的東西講完了就叫完成教學(xué)任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。在新課程理念下，什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生的需要得到滿足了就叫完成了教學(xué)任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預(yù)設(shè)的問題全部講完了，但仍學(xué)生的問題沒解決，則教師的教學(xué)任務(wù)就不能算完成了。因為教學(xué)的任務(wù)是滿足學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)生存在的問題沒解決，學(xué)生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學(xué)任務(wù)當(dāng)然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學(xué)生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個班級有幾十個學(xué)生。如果是講在學(xué)生不懂時，那么是講在全體學(xué)生不懂時還是應(yīng)該講在部分學(xué)生不懂時？是講在多數(shù)學(xué)生不懂時還是只要有學(xué)生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學(xué)生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學(xué)生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學(xué)的出發(fā)點和落腳點都是學(xué)生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學(xué)生自己能解決的問題交給學(xué)習(xí)小組去解決，充分利用學(xué)生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學(xué)習(xí)小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當(dāng)然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，這樣課堂教學(xué)中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學(xué)理論和教學(xué)實踐都告訴我們，學(xué)生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當(dāng)是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學(xué)生，讓學(xué)生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生尤其是優(yōu)秀學(xué)生在課堂教學(xué)中的作用，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生帶著基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學(xué)生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學(xué)生中存在什么問題，卻不知道學(xué)生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學(xué)生學(xué)習(xí)中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學(xué)生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學(xué)生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學(xué)生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導(dǎo)學(xué)生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學(xué)生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學(xué)生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學(xué)生的問題。把學(xué)生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學(xué)講？或者個別學(xué)生提出的問題要不要講給所有同學(xué)聽？這個矛盾在滿堂灌的教學(xué)模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學(xué)的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學(xué)模式，教師則可以根據(jù)教和學(xué)兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學(xué)生有意義的就對著多數(shù)學(xué)生講，對少數(shù)學(xué)生有意義的問題就對著少數(shù)學(xué)生講，其他同學(xué)可安排討論自己的問題或復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學(xué)效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復(fù)勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學(xué)生，而且使我們深化了對以生為本的認(rèn)識，為我們今后進一步探索貫徹新課標(biāo)的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學(xué)）。
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唐詩兢慎體會篇四
第一段：
唐詩是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，它對中國文學(xué)、文化、語言、歷史的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。對于我個人來說，接觸了唐詩之后，我對詩歌、文學(xué)、生活都有了全新的認(rèn)識和感悟。唐詩的語言簡潔明了，情感深厚細(xì)膩，讓我真正感受到了詩歌的魅力。
第二段：
唐詩有著很高的文學(xué)價值，其中的“清平調(diào)”被譽為是詩史上具有極高地位的詩篇。作者杜甫為人豁達(dá)開放，他在繁重的生活壓力下，仍然能夠保持深刻的思考和對人生真諦的領(lǐng)悟。如《登高》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！鄙钪械姆N種瑣事，都能夠成為靈感來源，讓我們更深刻地認(rèn)識到唐詩的深邃性與多樣性。
第三段：
唐詩的文化內(nèi)涵也是值得借鑒的部分。唐詩傳達(dá)出一種靈動的、具有中國哲學(xué)特色的感覺。無論是文化，還是文學(xué)，白話及詩歌都受到唐朝文化的深刻影響。每一首唐詩都包括了一些概念，根據(jù)相應(yīng)的十大古漢字，我們可以讀懂唐詩的含義，其中涉及到的人性、宇宙觀、生活哲學(xué)，更是讓這些詩歌具有了更為深刻的內(nèi)涵。
第四段：
唐詩還對我個人有著教益。雖然唐詩的語言不易理解，但是每一次讀完一首詩后，我都會有一種深刻的感悟。體驗到了詩歌的美好，也有教會了我在生活中如何看到美好與精彩。例如王之渙的《登鸛雀樓》中提到“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@一句話便包括了人生哲理的大智慧，這種感覺讓我對唐詩的欣賞與喜愛都得到了更加深刻的印象。
第五段：
唐詩的藝術(shù)性也是無以倫比的。唐詩在表現(xiàn)意境、情感和思想等方面，都有著獨特的藝術(shù)特點。唐詩讓我了解到文學(xué)所包含的意義遠(yuǎn)不止于語言的表達(dá)，而是要在其中通過語言的藝術(shù)性來表達(dá)情感、思想和生命的價值觀，這也是唐詩代表著中華文化精髓之一的根本原因。
結(jié)尾：
總體來說，接觸唐詩帶給了我極大的啟示。我可以感受到唐詩對我生活方式和價值觀的深刻影響。即使是我們已經(jīng)進入了21世紀(jì)，但唐詩的生命力卻從未消失，每一代詩人都在從中汲取力量，和靈感。我相信唐詩的神韻會一直延續(xù)下去，繼續(xù)在后代的心中燃起火焰。唐詩的價值不容小視，我們應(yīng)該更多地去了解、欣賞、體味唐詩的美。
唐詩兢慎體會篇五
唐詩詞是中國古代文學(xué)的瑰寶，它凝聚了一代代詩人的智慧和感悟，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受。作為讀者，我深深地被唐詩詞所打動，沉浸其中，從而有了一些心得體會。
首先，唐詩詞給了我一種美的享受。唐詩詞以其獨特的韻律抒發(fā)了文人墨客們對自然景色、愛情、友情等各種情感的體驗和表達(dá)。這些詩詞形象鮮明，細(xì)膩入微，語言流暢，如行云流水。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！边@兩句描寫了一個豐富多彩的夜晚，讓人們仿佛親眼目睹了一幅幅美麗的畫卷。詩詞之美，讓我陶醉其中，流連忘返。
其次，唐詩詞給了我一種思想的啟迪。唐代是中國文化史上一個繁榮而自由的時代，因此唐詩詞在思想和藝術(shù)上都呈現(xiàn)出了強烈的個性和創(chuàng)新性。有的唐詩表達(dá)了對社會現(xiàn)象的批判和思考，有的唐詩表達(dá)了對人生哲理的追求和思考。例如杜甫的《綠肥紅瘦》：“人生如逆旅，我亦是行人。”這兩句傳達(dá)出杜甫在亂世中所抱持的深深的憂國憂民之情，反映了他對亂世的思考和對社會現(xiàn)象的反思。這樣的詩詞讓我不僅可以欣賞到詩人的才華，更能引發(fā)我對社會問題和人生問題的思考。
再次，唐詩詞給了我一種人文情懷。唐代詩人從不同的角度描繪了各種人物形象，展現(xiàn)了豐富多彩的人生和人情。他們的筆觸細(xì)膩入微，生動傳神。例如白居易的《長恨歌》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。妾招商旅，不廢甲兵?！边@些詩句表達(dá)了白居易對平凡百姓的關(guān)心和對社會問題的批判。這樣的詩詞讓我對人性和人情產(chǎn)生了更深的思考，促使我更加關(guān)注和珍視人與人之間的情感和互動。
最后，唐詩詞給了我一種審美的提升。作為藝術(shù)的杰作，唐詩詞給我留下了深刻的印象。它們的韻律優(yōu)美，意境豐富，用字精準(zhǔn)，意蘊深遠(yuǎn)。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“暗數(shù)歸魂峽，高懸石壁酒。冷月無邊涼，風(fēng)高陣陣細(xì)?！边@樣的詩句讓我體會到了詩歌之美，認(rèn)識到了文字的魅力。通過欣賞和閱讀唐詩詞，我對于優(yōu)美語言的追求和審美意識得到了提升，從而對一切美好事物有了更深的感受和體驗。
總的來說，唐詩詞給了我一種美的享受，一種思想的啟迪，一種人文情懷，以及一種審美的提升。正是通過欣賞和閱讀唐詩詞，我才能更加深入地了解和感受到中國古代文化的博大精深。唐詩詞的瑰麗世界永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヌ剿骱推肺丁?/p>
唐詩兢慎體會篇六
唐詩草是一款匯集了大量唐代詩人作品的軟件，這里匯聚了諸多名家的不朽作品，讓我們對他們的創(chuàng)作思路和藝術(shù)特點有了更深層次的理解，同時也能讓我們感受到古人的情感世界和生活態(tài)度。從下載唐詩草這款軟件后所感受到的一切，我深有體會，現(xiàn)在我就來分享一下我的心得體會。
第一段：唐詩草學(xué)習(xí)的必要性。
唐詩是中國古代文學(xué)的瑰寶，作為國粹之一，唐詩流傳至今已有千年之久，被譽為“詩詞之冠”。唐詩草作為一款集各類唐詩于一體的軟件，為我們提供了一個便捷的學(xué)習(xí)平臺。如果想更好地理解中國文學(xué)，深入了解古代文化，有關(guān)于唐詩草的學(xué)習(xí)就顯得尤為必要。
第二段：唐詩草學(xué)習(xí)所帶來的收獲。
學(xué)習(xí)唐詩草不僅可以幫助我們掌握唐詩的文化內(nèi)涵，更能在閱讀中提升自身的美學(xué)素養(yǎng)。通過理解唐詩草中所包含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點，增加對唐詩的興趣，增強審美能力，提升自身準(zhǔn)確把握情感表達(dá)的能力。
學(xué)習(xí)唐詩草的過程中，我們需要掌握一些基本的文化、歷史背景知識，例如朝代背景、詩人生平及詩歌中所反映的社會現(xiàn)象等。同時，我們還需了解古代漢字的結(jié)構(gòu)、演化，特別是對古文閱讀的一些基本技巧的掌握，這都可以在唐詩草中有機會學(xué)習(xí)到。
在學(xué)習(xí)唐詩草的過程中，我們不僅應(yīng)該注重誘導(dǎo)閱讀的技巧，還需要挖掘詩歌表達(dá)的內(nèi)涵。如何理解詩歌中情感表達(dá)的含義，如何在學(xué)習(xí)中鍛煉自己的表達(dá)能力等等，都需要我們在學(xué)習(xí)中仔細(xì)思考和體悟。
唐詩草中的每一首詩，都是華麗的藝術(shù)精品。它們把聲音、形象、情感、氣氛進行了最完美的結(jié)合，每一首詩都能觸動人們的心靈。而唐詩草中則為我們展示了這些不朽的詩歌，同時提供了良好的交流平臺，讓我們有機會結(jié)交更多有著相同美學(xué)興趣的朋友。在這個過程中，我們可以一起交流，在比如分享理解、討論優(yōu)美之處等連接心靈的交流中，不僅能增進感情，還能豐富自己的知識面。
結(jié)論：
唐詩草不僅給我們提供了學(xué)習(xí)唐詩文化之美的通道，也能為我們提供一個交流平臺，增加自身的生活情趣，當(dāng)我們在唐詩草中領(lǐng)悟到詩歌內(nèi)在的豐富的文化內(nèi)涵和美好的情感意味時，也能增進我們自己的精神生活，讓我們在日常生活中多一份深刻的執(zhí)著感和味道感。
唐詩兢慎體會篇七
思想政治課感想體會：師之所有，慎施于生。
前不久筆者聽了一節(jié)校級思想政治公開課。課堂上在分組討論的環(huán)節(jié)，授課老師就某一個問題在不同的組里先后講了五次，課后評議時就這一教學(xué)行為不同的老師展開了激烈的爭論。下面簡要介紹一下老師們的爭論情況：
一派老師認(rèn)為，同一個問題有五個組的學(xué)生不懂，說明這個問題是一個共性的問題，共性的問題應(yīng)該在課堂上對著大家講，這樣一方面可以讓所有的學(xué)生受益，另一方面又可以減輕老師負(fù)擔(dān)。
另一派老師不同意這種觀點，他們認(rèn)為，不同的學(xué)生、不同的群體有著不同的特點，即使是同一個班級的學(xué)生共同面臨的問題，處理的時候在方法上也應(yīng)該有所區(qū)別。第一，不憤不啟、不悱不發(fā)歷來是課堂教學(xué)的一個重要法則。由于不同的學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考探究能力方面也存在差異，他們發(fā)現(xiàn)問題的時間是不可能一致的，這樣即使是共性的問題，也必然存在有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得早、有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)得遲的現(xiàn)象。如果當(dāng)?shù)谝唤M學(xué)生提出某一問題時，教師就當(dāng)著大家的面把這個問題解決掉，無疑是剝奪了其余學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的機會。而如果等到最后一組提出問題時老師再去解決，對第一組、第二組的學(xué)生來說就可能因為時間過去已久而錯過解決問題的最佳時機。第二，由于不同組的學(xué)生知識構(gòu)成不同，理解接受能力也不一樣，這樣他們需要老師講解的時間長短也不一樣。在課堂上我們發(fā)現(xiàn)，在面對同一問題的情況下，有的組老師剛講三句話，學(xué)生就“哦”的一聲現(xiàn)出了興奮的表情，而有的組老師講了兩分鐘卻仍有學(xué)生表情凝重，目光游移。在此情況下，如果老師面對著大家講，那么是多講一些還是少講一些？講多了對某些學(xué)生來說是浪費時間，講少了對某些學(xué)生來說問題沒有得到解決，所以只有分開講這一矛盾才能得到妥善解決，否則不是浪費這一部分學(xué)生時間，就是浪費影響那一部分發(fā)展。第三，分別講解有助于在雙向交流中提高解決問題的針對性。在不同的學(xué)生那里，同一個問題不一定是由同一原因引起的，有的是因為基礎(chǔ)不好，有的是因為閱讀困難，還有的是因為思維障礙等等，分別講解有利于針對產(chǎn)生問題的原因提出解決問題的方法，避免做無用功。面對集體講解則不可能面面俱到，會使教學(xué)失去針對性。第四，分別講解有問有答有探討，有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，從而激活學(xué)生思維，促進學(xué)生發(fā)展。因此，在時間允許的情況下，教師應(yīng)盡可能分別解決學(xué)生中存在的問題。這樣老師可能會更辛苦一些，但只要所有的學(xué)生都能得到充分發(fā)展，老師即使再辛苦也是值得的。
通過討論，絕大多數(shù)老師認(rèn)為，本節(jié)課評議時大家討論的話題其實已經(jīng)不是一個教學(xué)環(huán)節(jié)的處理方式問題，而是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系如何處理的'問題。通過討論，大家一致認(rèn)為，過去我們都強調(diào)要樹立以生為本的理念，一切以學(xué)生為中心，但我們對這一句話的理解并不夠深刻。(心得體會)今天我們認(rèn)識到，要樹立以生為本的理念，必須正確處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系，教師主導(dǎo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不是把問題強加給學(xué)生然后再代替學(xué)生解決問題。為此教師必須處理好以下幾個問題：
一是講什么？在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，教師講什么都是教師根據(jù)教學(xué)進度事先確定的，它的目的在于實施教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)。在新課程理念下，教師講什么應(yīng)該由教師和學(xué)生共同決定。一方面教師可以根據(jù)課程計劃安排教學(xué)內(nèi)容，掌控教學(xué)進度，另一方面又要根據(jù)學(xué)生提出的問題調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以滿足學(xué)生發(fā)展的需要。所以在新課程理念下，教師不僅要研究課程要求我們教什么，更需要關(guān)注學(xué)生需要我們講什么。而要做到這一點，就必須給學(xué)生發(fā)言的權(quán)利，不能剝奪學(xué)生參與課堂教學(xué)的機會。在平時的教學(xué)中，我們經(jīng)常聽到教師講，某堂課因為某某學(xué)生節(jié)外生枝，教學(xué)任務(wù)未完成。在這里，這些教師對什么叫完成教學(xué)任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，他們以為教案上預(yù)設(shè)的東西講完了就叫完成教學(xué)任務(wù)，否則就不是。這是一個完全錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。在新課程理念下，什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生的需要得到滿足了就叫完成了教學(xué)任務(wù)！如果一節(jié)課下來，教師預(yù)設(shè)的問題全部講完了，但仍學(xué)生的問題沒解決，則教師的教學(xué)任務(wù)就不能算完成了。因為教學(xué)的任務(wù)是滿足學(xué)生發(fā)展的需要，學(xué)生存在的問題沒解決，學(xué)生發(fā)展的需要沒得到滿足，教學(xué)任務(wù)當(dāng)然沒有完成。
二是何時講？許多教師都知道應(yīng)該講在學(xué)生不懂時，但我們只考慮到這一步是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個班級有幾十個學(xué)生。如果是講在學(xué)生不懂時，那么是講在全體學(xué)生不懂時還是應(yīng)該講在部分學(xué)生不懂時？是講在多數(shù)學(xué)生不懂時還是只要有學(xué)生不懂時就講？是講在優(yōu)生不懂時還是講在差生不懂時？是講在一有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題時還是講在所有學(xué)生都發(fā)現(xiàn)問題時？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講什么，什么時候講都是事先設(shè)計好的，學(xué)生的需要往往被忽視，而新課程理念強調(diào)教學(xué)的出發(fā)點和落腳點都是學(xué)生的發(fā)展，所以教師什么時候講應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展需要來確定，而不能根據(jù)教師的主觀感覺來決定。換一句話說就是，早發(fā)現(xiàn)的問題早解決，遲發(fā)現(xiàn)的問題遲解決，真正做到憤時啟，悱時發(fā)。要做到這一點，依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不可能的。解決這一問題的出路只能是，把大量學(xué)生自己能解決的問題交給學(xué)習(xí)小組去解決，充分利用學(xué)生集體的智慧，教師只講關(guān)鍵點，只講學(xué)習(xí)小組解決不了的問題。
三是誰來講？在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，發(fā)現(xiàn)問題后誰來解決？當(dāng)然是教師。但是新課程理念強調(diào)教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，這樣課堂教學(xué)中存在的問題由誰來解決就大有研究的價值。教學(xué)理論和教學(xué)實踐都告訴我們，學(xué)生具備收集信息發(fā)現(xiàn)問題、整理信息研究問題、分析信息解決問題的能力，他不應(yīng)當(dāng)是信息的被動接受者。所以在課堂上發(fā)現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該把解決問題的機會還給學(xué)生，讓學(xué)生在討論中提高，在合作中發(fā)展。尤其是在討論課中，教師更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生尤其是優(yōu)秀學(xué)生在課堂教學(xué)中的作用，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生帶著基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)，使差生的水平得到提高，使優(yōu)生的能力得到發(fā)展。
四是如何講？傳統(tǒng)的方法是，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，就立即根據(jù)自己的判斷幫助學(xué)生解決問題。這種做法往往缺少互動，教師只知道學(xué)生中存在什么問題，卻不知道學(xué)生存在這個問題的原因，因而解決起來往往缺乏針對性。所以要解決學(xué)生學(xué)習(xí)中提出的問題，教師不應(yīng)該是引著學(xué)生直奔結(jié)論而去，而是應(yīng)該奔著學(xué)生產(chǎn)生問題的源頭而去，找出學(xué)生存在問題的原因，然后根據(jù)這些原因引導(dǎo)學(xué)生探究解決問題的方法。為此，教師必須留給學(xué)生暴露問題的時間，創(chuàng)設(shè)學(xué)生暴露問題的條件。那么怎樣創(chuàng)設(shè)這個條件呢？還是合作！否則一個教師解決不了幾十個學(xué)生的問題。把學(xué)生的問題放到小組中去解決，在小組解決不了時教師再去協(xié)助，這樣才能確保講得具體，講得實在，講得具有針對性。
最后給誰講？也就是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題是不是一定要對著所有同學(xué)講？或者個別學(xué)生提出的問題要不要講給所有同學(xué)聽？這個矛盾在滿堂灌的教學(xué)模式下答案只能是肯定的，這一定會使許多同學(xué)的時間浪費在對他們來說無謂的問題上。而如果是小組合作式課堂教學(xué)模式，教師則可以根據(jù)教和學(xué)兩方面的情況作出具體安排。對多數(shù)學(xué)生有意義的就對著多數(shù)學(xué)生講，對少數(shù)學(xué)生有意義的問題就對著少數(shù)學(xué)生講，其他同學(xué)可安排討論自己的問題或復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識，使得惑者解其惑，需者得其需，這樣才能最大限度地提高課堂教學(xué)效益。討論結(jié)束時，所有聽課老師一致對授課老師上述課堂處理方法表示感謝，因為正是他的這一大膽也是辛苦的重復(fù)勞動給了我們許多啟迪。它不僅讓我們?nèi)ニ伎冀處煈?yīng)該在什么時候用什么方式通過什么途徑把自己的東西教給學(xué)生，而且使我們深化了對以生為本的認(rèn)識，為我們今后進一步探索貫徹新課標(biāo)的方法提供了有益的幫助。
（作者單位；江蘇省漣水中學(xué)）。
唐詩兢慎體會篇八
唐詩作為一個文化遺產(chǎn)，其意義深遠(yuǎn)。我喜歡學(xué)唐詩，不僅是因為它們美麗動人、朗朗上口，更因為它們獨特而深刻的思想內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)唐詩的過程中，我領(lǐng)悟到了很多人生哲理和文化底蘊。在這篇文章中，我將分享我學(xué)唐詩的體會和心得。
第二段：了解背景和歷史文化。
學(xué)唐詩不僅是為了表演技藝，更是了解歷史和文化。唐代是中國歷史上最光輝的時期之一，時光倒流，如今已經(jīng)過去1200年。通過孜孜不倦地讀唐詩，我們似乎可以穿越時空，來到那個繁華的大唐時期，了解當(dāng)時的思想、文化和風(fēng)貌。唐詩中的很多詩句都描繪了當(dāng)時的現(xiàn)實，比如《夢江南》中的“錦瑟無端五十弦”，刻畫了當(dāng)時音樂家神采飛揚的盛況。學(xué)習(xí)唐詩也可以增強我們的國家認(rèn)同感和民族自豪感。
第三段：學(xué)習(xí)技巧和應(yīng)用方法。
學(xué)習(xí)唐詩需要天賦和技巧，但更需要堅持不懈的努力。剛開始學(xué)習(xí)唐詩時，我一直擔(dān)心自己很難背下來。但是，逐漸地我發(fā)現(xiàn)，理解唐詩的內(nèi)涵和背景，可以幫助我更好地記憶。同時，我也學(xué)會了用唐詩來闡釋自己的人生觀，這樣就可以在背誦中進行情感互動。當(dāng)我在課堂上引黑板報唐詩時，我意識到這是一個提高表現(xiàn)力和魅力的好機會。
第四段：體驗唐詩帶來的美好。
學(xué)習(xí)唐詩并不能直接給我們帶來什么物質(zhì)利益，但是，唐詩中的思想和情感經(jīng)常會帶給我啟示和平靜。比如，唐代著名詩人杜甫有句話是：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句話表達(dá)了他對中國百姓的深情關(guān)懷。每當(dāng)我感到疲乏和無助的時候，我會想到這句話，體會到古人的偉大情懷，同時也會找到前行的動力。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)唐詩是我生命中不可或缺的一部分。從唐詩中我領(lǐng)悟到文化、情感和人生的智慧。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)唐詩，不斷豐富自己的文化修養(yǎng)，為人生鋪路指點明燈。我們應(yīng)該珍惜這豐富多彩的文化遺產(chǎn)，并將它們傳承下去。唐詩不僅僅是一種語言，更是一種生命體驗。
唐詩兢慎體會篇九
中國古典文學(xué)藝術(shù)的瑰寶被作者用漫畫、插科打諢演繹成大白話，琴棋書畫詩酒花成了柴米油鹽醬醋茶，陽春白雪化為下里巴人，別出心裁，創(chuàng)意我服。
畫功一流，解讀尚可，主線抓牢，時間主要選取了初盛唐時期，中晚唐略。詩歌流派包括邊塞、山水田園詩人代表，浪漫詩仙李太白壓軸?，F(xiàn)實主義詩圣杜甫與此書風(fēng)格不搭，一筆帶過。
開篇略說《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌，《楚辭》里的《離騷》，漢賦司馬相如，建安文學(xué)三曹、竹林七賢，田園山水詩鼻祖陶、謝。從四言到五言再到七言，至唐朝詩詞格律趨嚴(yán)，會寫詩是當(dāng)時入朝為官的門檻。學(xué)成文武藝，貨與帝王家，但學(xué)成也有可能賣不出去，比如初唐隱士王績，初唐四杰王勃才高命短，楊炯郁郁而終，盧照鄰寂寂寥寥，駱賓王造反失敗。另加才名括天地，念之而悠悠的陳子昂。
“吳中四士”之賀知章一生順?biāo)烨腋邏?，?dāng)屬人生贏家；張若虛以孤篇橫絕全唐；張旭草書絕佳；包融文詞俊秀。
草木本心海上明月的張九齡官至名相，縱有浩然氣的孟浩然屢失機緣黯然歸隱；王摩詰人品雅正，自省修身，幽然平和。至于邊塞詩人代表王之渙、王昌齡、高適，《集異記》里旗亭畫壁的故事可見他們在開元年間詩界樂壇的聲譽。
魯迅先生說過，所有的好詩，在唐朝都已做盡。
唐詩兢慎體會篇十
唐詩是中華民族的瑰寶，是中國古代文化的瑰麗彩虹。在唐代，詩歌達(dá)到了一個令人嘆為觀止的高峰，形成了豐富多樣的詩歌體裁和風(fēng)格。而《唐詩選》作為經(jīng)典之一，其中包含了不少優(yōu)秀的作品，讓我感受到了唐詩的魅力與內(nèi)涵。在閱讀《唐詩選》的過程中，我收獲了不少心得與體會。
首先，我被唐詩的藝術(shù)造詣所震撼。唐詩以其簡練的表現(xiàn)形式、精煉的語言和鮮明的意象展示了詩人對于人生、情感以及自然的獨到觀察和感悟。例如，《將進酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！边@兩句簡潔明了的詩句，表達(dá)了詩人豪爽的個性，激勵了讀者珍惜時光、享受生活。唐詩以簡約的形式，寄托了豐富深沉的情感，給人以無限遐想和感動。這種藝術(shù)上的精妙之處讓我深受啟迪。
其次，唐詩所表達(dá)的情感是真摯而深邃的?！锻馈分械摹搬纷诜蛉绾?，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！边@一篇頌揚家鄉(xiāng)山川的詩篇，讓我感受到了詩人對家鄉(xiāng)的深深眷戀之情。在這些古人的眼中，山川、河流、鄉(xiāng)音，無不承載他們對故土的思念與傾心。這種情感的真摯讓我感受到了古代詩人的生動與感動，也讓我更加珍惜自己的家鄉(xiāng)。
同時，唐詩反映了古代社會的風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)。《出塞》中的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！边@首詩描繪了古代邊關(guān)的荒涼景象以及戰(zhàn)亂時期的艱苦生活。唐詩以其韻律和意象生動地展現(xiàn)了當(dāng)時社會的面貌，并通過對生活的描繪，反映了社會變革帶來的痛苦和人民的頑強生命力。這些作品讓我更加深入地了解了古代人民的艱辛與不凡，也使我更加明白自己的幸福來之不易。
此外，唐詩所蘊含的思想內(nèi)涵也深深吸引了我?！端陀讶恕分械摹扒嗌綑M北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。”這首詩表達(dá)了人生別離的無奈和離愁別緒。它讓我深思友情的珍貴和別離的痛苦，也啟發(fā)了我對于生命和情感的重要思考。唐詩滲透著人生哲理和深邃的智慧，真正成為了一座精神文化豐碑。
最后，通過閱讀《唐詩選》，我對于文學(xué)的理解和鑒賞能力也有了進一步提高。在閱讀與欣賞這部經(jīng)典之作的過程中，我通過分析詩歌的意象、形式結(jié)構(gòu)和語言運用，更加深入地理解了唐詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特點。我學(xué)會了欣賞詩人的用詞和表達(dá)方式，也更加了解了古代文人的藝術(shù)追求和情感體驗。這種鑒賞能力的提升將有助于我更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品，拓展我的文化視野。
總之，《唐詩選》是中華文化寶庫中的一顆明珠，通過閱讀和研究這部作品，我深深感受到唐詩的魅力與內(nèi)涵。唐詩的藝術(shù)造詣、情感表達(dá)、社會反映以及思想內(nèi)涵無不讓人嘆為觀止。在未來的學(xué)習(xí)生活中，我希望能夠繼續(xù)深入地研究、欣賞和傳承唐詩的精神，為中華文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也希望將唐詩的瑰寶分享給更多的人，讓更多的人感受到唐詩的美與力量。
唐詩兢慎體會篇十一
真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩三百首》這本書。讀完這本書，我受益匪淺。
書中的每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首詩都是一則伊索寓言，告訴我們一個深刻的道理。古詩只要細(xì)細(xì)地去品讀，這便是一生中的財富，讓我們一輩子受益。
就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們期望。
《唐詩三百首》，寄托了中國人對禮貌的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國，也是為我們自我，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩是中國詩歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，并且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。
在我們小學(xué)生讀的唐詩中，其實有的詩句與我們現(xiàn)實生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達(dá)詩人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長時間沒見家人都有思念家人的情感。再比如說，賈島的《題李凝幽居》一詩中有個“敲”字，顯示出賈島行為很禮貌、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。
讀完這本書，我深深感受到唐詩與我們現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。我們小學(xué)生必須要好好背誦唐詩哦!
唐詩兢慎體會篇十二
血唐詩是指唐代詩人在戰(zhàn)爭和政治動蕩中創(chuàng)作的詩歌。血唐詩體現(xiàn)了唐代社會的深刻變遷和繁榮與衰落，是唐代文學(xué)瑰寶之一，在我接觸了血唐詩后，這些古老的詩句讓我收獲了很多。
第一段：引言。
血唐詩中深刻的感悟，讓我深深地被其吸引。一開始，我只是抱著好奇心讀了一些古詩，但隨著閱讀的深入，我逐漸對其歷史和文化背景更有了解。我也被這些詩人的靈感所感動，他們不僅是文學(xué)家，更是一代代的思想家。在此展開我的思考和心得體會。
第二段：血唐詩體現(xiàn)的歷史和文化背景。
唐朝是中國歷史上最為繁榮的時期之一，他們的政治、經(jīng)濟、文化水平都十分高超，在唐朝這一時期，武將與文人身份之間沒有很大的差別。因此，許多文人也參加戰(zhàn)爭，他們也通過作詩記錄了這個時期的榮華和衰敗。血唐詩為我們呈現(xiàn)了一幅唐朝的社會歷史畫卷，通過這些詩句我們可以了解一些我國歷史上的重要戰(zhàn)爭和歷史事件，更深刻地感受了當(dāng)時的社會生活。
第三段：血唐詩的藝術(shù)特色。
血唐詩不僅僅是歷史與文化的見證，其藝術(shù)特色也是值得我們欣賞的。諸如李白和杜甫的詩句，描繪的是自然美景和人情世故，如《將進酒》和《三吏》這些名篇都充滿了人性美與理想情懷。他們有崇高的愛國情懷和對民生的關(guān)心，這些藝術(shù)特色與歷史背景相互映襯，給人留下了深刻的印象。
第四段：血唐詩對我的啟發(fā)。
作為一個古典文學(xué)初學(xué)者，我通過血唐詩的學(xué)習(xí)，深刻體會到了詩歌藝術(shù)的才能，以及對歷史，人性和生命的認(rèn)識。這些詩句賦予了我更深刻的思考和感悟，讓我理解了一些詩人想要表達(dá)的意思，并讓我更有力量去應(yīng)對切實存在的問題。
第五段：總結(jié)。
血唐詩讓我們回顧古人的歷史和思想，感受他們的人性情懷。血唐詩在不斷演變中，衍化出各種不同顏色的文化和藝術(shù)特色，無論是時間、地域、文化背景，都在產(chǎn)生著無數(shù)的影響和改變。它是孕育了中華傳統(tǒng)文化的源頭之一。通過學(xué)習(xí)血唐詩，我更能理解他們所經(jīng)歷的所承受的，尊重他們的價值觀和生命意義。正是這些思想和體驗讓我們能夠更好地借助古人的經(jīng)驗和智慧，提高我們的思考和判斷能力，為人類未來做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
唐詩兢慎體會篇十三
“詩人是人間最孤寂者”。唐詩似來，撩起了時代的面紗。
248頁紙張，47位詩人，夏昆筆下的種種都展現(xiàn)出真實生命的敞亮，一聲鐘聲，對他最好的回應(yīng)。提起張繼，無數(shù)人順嘴背出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！辈豢煞裾J(rèn)，留下的總共也就三十余首，《楓橋夜泊》從中脫穎而出，素稱人間精品。這聲鐘，敲不醒裝睡的人，卻帶來一句千年的呼喚。
鐘，側(cè)耳傾聽，鳴中自有定數(shù)。閉上眼，夕陽遼遠(yuǎn)，默默誦出這名句，一個鮮活的人物形象勾畫在眼前。他些許憂郁著，連史書都沒有完整的身份介紹，不自雕飾，眼神沿轉(zhuǎn)著祖國大好河山，自然也是孤獨的。作為一名并不合格的“京漂兒”，在京城混了個一年半載的詩人，無官職，無妻兒，不屑于巴結(jié)權(quán)貴，只一身超然狂傲。就這樣，他與寒山寺來了場美麗的邂逅，笑著飲著，揮一句感發(fā)人心靈深處的字字。這位“謎”一樣的男子，可能萬萬沒想到在一千二百年之后會有自己的姓名，流傳于世。因為一首《楓橋夜泊》，從此讓他和寒山寺，和楓橋，和蘇州，再也分不開了，就此張繼生命之中一朵孤獨并絢麗的花朵盛開了，盛開在大唐，盛開在當(dāng)今。
不知何時，寺院的晨鐘暮鼓為鐘聲賦予了更新的含義，它不僅僅是時間的概念，是來不及傳遞的一種聲音，仿佛在告訴我們什么?！皬埨^到底考中了沒?”在看《中國詩詞大會》時注意過，北大女博士陳更也拜倒在這道題上，讓人遺憾。據(jù)諸家記錄，僅知他是位進士，過程并無大大記載，讓人記住他，無恐也就一首詩，又讓人犯難似乎也是無大驚之舉。也好，也讓這位理工科女博士給我留下了深深印象，四次《中國詩詞大會》的參賽經(jīng)歷，從容淡定，富有感情地誦出一句句唐詩宋詞，這無疑是她個人一場場表演賽罷了?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，終得冠軍，對她最好的肯定。她是在對手眼中的“神”，但若是非要用一句話形容一下陳更，挺接地氣的，碰到會的題，王者風(fēng)范，是我們每一個人，碰到不會的題，猜，猜對了，會慶幸，是我們每一個人;猜錯了，會懊惱，也是我們每一個人。是她讓我覺得，詩詞是凡人的東西，離我們很近很近。
張繼，一夜無眠，給了我們一個千年不倦的吟誦。他在大唐詩壇上只是一閃而過，但留下許多遐想空間。陳更，快，快到白白丟分，從來手握命運而從不等待判決，又是多少人的女神啊。
一聲鐘，聽得見一千二百多年前的歷史故事，模糊中清楚曉得真正有人在愛唐詩宋詞。這不正是唐詩中的孤獨之花，這世界的靈魂飛揚。
唐詩兢慎體會篇十四
《唐詩三百首》唐詩是中國詩歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志，從小開始讀詩，以后對我會有很大幫助。當(dāng)時我并不了解詩中的意思，后來，上了小學(xué)爸爸給我買了一本注音版《唐詩三百首》，通過爸爸用白話文的方式給我講解，我開始自已讀這本書，并逐步了解詩中的意思。其中我特別喜愛李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、李商隱、杜牧的詩。唐詩三百首讓我增長了很多知識，使我明白了很多道理。
例如說李白的《望廬山瀑布》這首詩描寫了廬山的香爐峰瀑布，巨大的瀑布如雪白的絹緞垂掛在山壁上，有如一條直上直下的大河，仿佛天上的銀河墜落人間，讓我仿佛置身其中，感受它那雄偉壯觀的氣勢，感嘆我們國家如此美麗的江山，我們應(yīng)該保護這一切，保護大自然，就是保護我們的家。
還有很多描寫感情的詩，比如孟郊的《游子吟》、陸錦的《送兄》、李白的《送友人》等，其中我尤為喜歡《游子吟》，父母對我的愛就象春天的陽光一樣照耀、溫暖著我，這首詩使我懂得了感恩，我一定要做一個懂事的孩子。
李紳的《憫農(nóng)》描寫了當(dāng)時封建社會四海無閑田、農(nóng)夫猶餓死的悲慘畫面。這讓我體會到我們應(yīng)該尊重勞動者，他們是社會財富的創(chuàng)造者。
詩中還有如祖詠的《望薊門》等描寫報國大志的詩，讓我懂得要愛自已的國家，知道要感謝解放軍叔叔們，有他們才有我們今天幸福的生活。
《登鸛雀樓》這首詩是王之煥寫的，它讓我明白了若想看得更遠(yuǎn)、更廣，就得再往上爬一層樓;惟有付出更多努力，才能達(dá)到更高的目的`，實現(xiàn)自已的理想。
爸爸媽媽說這本書里有我們老祖宗千年流傳下來的精神，為我打開一扇扇看世界、看人生、看歷史的奇妙窗戶，我覺得讀唐詩三百首使我一下子明白了許多道理，我們要實現(xiàn)夢想，就要努力學(xué)習(xí)，不斷進取，不僅是為我們自已，也是為祖國。
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