讀后感是在閱讀過(guò)程中形成的獨(dú)特理解與觀點(diǎn)，可以展示讀者對(duì)作品的理解與感悟。要寫一篇較為完美的讀后感，首先要確保理解作品的整體內(nèi)容和主題。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作時(shí)的靈感和思路。
野火集讀后感篇一
選擇看《野火集》是因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)先生的愛(ài)國(guó)主義精神和我的十分相像。
看完全書時(shí)，龍先生的筆尖已經(jīng)將我的思想提高到了另一個(gè)高度。
下面，我就以一個(gè)普通中學(xué)生的身份來(lái)談一談我的理解與觀點(diǎn)。
在《中國(guó)人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒(méi)有用嗎?》這兩篇文章中，龍應(yīng)臺(tái)先生談到了對(duì)于七十年代臺(tái)灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的國(guó)人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢，卻被他們稱之為為“家”的臺(tái)灣。
所以在《中國(guó)人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒(méi)有用嗎?》這兩篇文章中。
龍應(yīng)臺(tái)先生談到了對(duì)于七十年代臺(tái)灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的國(guó)人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢，卻被他們稱之為“家”的臺(tái)灣。
所以，當(dāng)龍先生“生氣”時(shí)，卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報(bào)”。
對(duì)于這一點(diǎn)，我是感同身受的。
一位走到馬路中間的老伯很詫異地回過(guò)頭來(lái)看我，像是見(jiàn)到了一個(gè)不明外星生物體……。
那一刻，我的眼眶紅了，我不敢相信這就是堅(jiān)持交通法規(guī)的人的下場(chǎng)：眾目睽睽之下，像一個(gè)小丑。
但是龍先生說(shuō)“講道德勇氣，不是可恥的事;說(shuō)社會(huì)良知，也并不膚淺。
而且“在一個(gè)法制上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。
中國(guó)有句俗話“忍字頭上一把刀”，可見(jiàn)國(guó)人講隱忍，是出了名的。
只要?jiǎng)e人不危害自已的利益;只要自已不做害人利己的事情，就可以了。
太多國(guó)人“根深蒂固”地相信這個(gè)“理念”。
所以，鳥(niǎo)兒找不到茂盛的樹(shù)林了;老人倒地也沒(méi)有人幫忙送醫(yī)了;世博護(hù)照被偷找不到小偷了……這些都是身邊確實(shí)發(fā)生的。
太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當(dāng)然地繼續(xù)自已的無(wú)動(dòng)于衷。
但是龍應(yīng)臺(tái)先生告訴我們“要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán)，就不得不仰靠一個(gè)合理的社會(huì)秩序。
這不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要制止別人做害人利己的事。
而且我們“不應(yīng)該迷信逆來(lái)順受”。
同時(shí)龍應(yīng)臺(tái)先生以智者的睿智揭示直指國(guó)人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點(diǎn)，反而一味地掩藏——無(wú)論是個(gè)人還是群體。
”我覺(jué)得這真的是一個(gè)太多國(guó)人都避諱的問(wèn)題，卻又是至關(guān)重要的癥結(jié)所在。
拿上海世博會(huì)來(lái)說(shuō)，我本身就是世博小志愿者，所以有關(guān)世博的新聞會(huì)特別關(guān)注。
當(dāng)電視上播出了哪個(gè)廣場(chǎng)舉行盛會(huì)時(shí)，鏡頭遠(yuǎn)處，說(shuō)不定你就能看見(jiàn)幾個(gè)孩子爬到建筑上打鬧;一群人擁上公交車，把幾個(gè)外國(guó)人擠在門外;一個(gè)女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進(jìn)了隊(duì)伍里……這些盛會(huì)中的敗筆，都被掩蓋了。
所以當(dāng)看到《野火集》里針砭的社會(huì)弊端時(shí)，我的感受好像就是發(fā)生在我身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)人重形式、做表面的習(xí)性到處可見(jiàn)。
但是龍先生告訴我們“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;也不要以為你是一個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。
”因此“我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。
星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整個(gè)中國(guó)大地，帶去龍先生以及所有愛(ài)國(guó)之人的心聲，關(guān)注我們的家、我們的中國(guó)、我們的上海，從小我出發(fā)改變這些不美好的現(xiàn)狀。
就像文中龍應(yīng)臺(tái)先生所呼吁“過(guò)程會(huì)很困難，沒(méi)錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒(méi)錯(cuò)。
但是在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)不可能!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談無(wú)力感。
因此當(dāng)我讀完《野火集》后，并沒(méi)有對(duì)名人的膜拜，有的只是對(duì)一個(gè)文化理念與公民意識(shí)先驅(qū)者的崇敬，感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說(shuō)出的話，感謝她這樣一個(gè)平凡卻勇敢的中國(guó)人。
我想正因?yàn)橛辛诉@樣前輩的指引，所以我才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
野火集讀后感篇二
讀后感可以叫做讀書筆記，也是作文的一種形式。下面小編為大家收集了野火集的讀后感，希望能幫助到大家!
在交錯(cuò)復(fù)雜的時(shí)間與空間的變換中看完了《野火集》，想起龍應(yīng)臺(tái)在《倒影·星斗·沙漠玫瑰》的一句話：“文學(xué)和藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背後更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有知覺(jué)的對(duì)美的頓悟。
美，也是更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。
《野火集》出版於1985年的臺(tái)灣，第一章《中國(guó)人，你為什麼不生氣?》寫于1984年，文中針對(duì)的對(duì)像主要還是臺(tái)灣。
可是，在2011年的中國(guó)大陸，當(dāng)我們?cè)僖淮文闷疬@本書的時(shí)候，卻不自覺(jué)地一陣陣戰(zhàn)栗，為什麼?因?yàn)椋裉斓闹袊?guó)大陸，就是在重演著當(dāng)年臺(tái)灣的悲劇，但是我們依然不亦樂(lè)乎。
《野火集》褒貶參半，可是，不可否認(rèn)的是《野火集》的確是給了我們一記響亮的巴掌。
今天的中國(guó)終於走出了腐朽的幾千年君主專制社會(huì)，終於擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終於可以讓人民老百姓抬頭挺胸當(dāng)家做主人。
我越來(lái)越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來(lái)就要被迫面對(duì)這社會(huì)越來(lái)越丑陋的一面。
之前鬧得沸沸騰騰的“老人摔倒無(wú)人敢扶”系列事件依舊在上演，“小悅悅”的悲劇也依然在延續(xù)，一個(gè)社會(huì)居然可以冷漠到連這個(gè)群體中的最弱勢(shì)部分都失去依靠。
撇開(kāi)流傳幾千年的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”不談，就人最基礎(chǔ)的本性而言，任何一個(gè)有良知的人在面對(duì)一位摔倒的老人或是小孩都會(huì)走上前去扶一把，可是我們?yōu)槭颤N就失去了這人最基本的本能呢?不是這個(gè)世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。
談到人性，始終繞不開(kāi)的一個(gè)矛盾就是上層建筑所構(gòu)建的思想政策與實(shí)施到基層層面的行為執(zhí)行方案之間的沖突。
比如，中央一直在強(qiáng)調(diào)要控制房?jī)r(jià)要讓人民住得起，可是，現(xiàn)實(shí)卻是房?jī)r(jià)上升的速度都快趕上“神州八號(hào)”;國(guó)家每一屆領(lǐng)導(dǎo)班子在上任初期都會(huì)信誓旦旦地下定決心整頓貪官，可是現(xiàn)實(shí)卻是貪官越來(lái)越多，甚至演變成小學(xué)生的愿望是“長(zhǎng)大後要當(dāng)貪官”;政府的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，可是我們看到的卻是“群眾全心全意為政府服務(wù)”。
尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果人生是個(gè)夢(mèng)，我們要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的精致和樂(lè)趣。
就算人生是幕悲劇我們也要有聲有色地演好這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
既然我們來(lái)到了這個(gè)世界，我們就要勇敢地去面對(duì)這個(gè)世界。
讀《野火集》完全是因?yàn)橄肟纯待垜?yīng)臺(tái)的其他風(fēng)格，看這種書這幾年已經(jīng)沒(méi)有再如以往憤世嫉俗，看到后或者有引以為知音的感覺(jué)，已經(jīng)慢慢的嘗試做一個(gè)局外者，不在被很憤怒的情緒牽著鼻子走，但看《野火集》還是讓我有點(diǎn)激動(dòng)。
在我認(rèn)為，《野火集》和同樣來(lái)自臺(tái)灣的柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》其性質(zhì)是一樣的，都是希望用文章來(lái)喚醒人們。
《丑陋的中國(guó)人》喚醒中國(guó)人進(jìn)行自我反省、取長(zhǎng)補(bǔ)短，而《野火集》喚醒的是中國(guó)人的良知。
《野火集》里的文字雖然注滿感染力和煽動(dòng)性，但是它超越黨派，不涉權(quán)力的性格又使人“放心”。
感性文字中蘊(yùn)藏著最直接的批判，人心為之沸騰。
龍應(yīng)臺(tái)女士常常針對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，讓人心有戚戚。
這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，具體、實(shí)在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破，立時(shí)豁然開(kāi)朗。
書中的文字，不辛辣，不深沉，很是生活化，雖然寫于二十多年前，讀起來(lái)還是快意恩仇。
表面看上去，龍應(yīng)臺(tái)女士是痛恨臺(tái)灣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，但深層次所反映出來(lái)的，更是對(duì)臺(tái)灣的愛(ài)，她說(shuō)的現(xiàn)象都是真實(shí)的，她評(píng)臺(tái)灣的大學(xué)管理模式為“幼稚園”，批中學(xué)教育是在培養(yǎng)“機(jī)器人”，甚至說(shuō)臺(tái)灣好比是“生了梅毒的母親”，可她還是說(shuō)，臺(tái)灣是“那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人”
正如序言中楊澤先生的評(píng)價(jià)：龍應(yīng)臺(tái)的文字如野火，照亮臺(tái)灣全民民主時(shí)代前的不成熟，尚未啟蒙的狀態(tài)。
這樣的書，即使今天讀了，仍然會(huì)野火般點(diǎn)燃人沒(méi)有死亡的思想。
文字的力量在于給人啟示，掩卷反思，關(guān)于別人，關(guān)于自己，竟也如龍女士所說(shuō)產(chǎn)生了“無(wú)力感”，蘇格拉底說(shuō)：“當(dāng)我對(duì)一個(gè)制度不滿的時(shí)候，我有兩條路，或者離開(kāi)這個(gè)國(guó)家，或者循合法的途徑改變這個(gè)制度。
這兩點(diǎn)于我都無(wú)法做到，這就是龍女士說(shuō)的“市井小民的悲哀”么?
不管如何，還是感激龍女士，提醒我這個(gè)“市井小民”也有個(gè)體訴求的需要，我身上也有保護(hù)自己個(gè)體價(jià)值的沖動(dòng)，也有承諾社會(huì)良知的涵養(yǎng)，這或許就是我從書中受到的啟蒙。
當(dāng)我讀到《幼稚園大學(xué)》的一段時(shí)，覺(jué)得很有必要立馬跟我的同伴分享，于是我大聲的將那一段讀出來(lái)，當(dāng)我讀完時(shí)，大家表現(xiàn)出令人驚詫的冷靜，于是我又挑了《不會(huì)鬧事的一代》，在我讀的過(guò)程中，有人哼起了歌，有人點(diǎn)開(kāi)了娛樂(lè)新聞……朗讀完后，我有好深好深的失落感，不是因?yàn)闆](méi)人夸獎(jiǎng)我的朗讀水平，而是伙伴們令人不可理喻的麻木。
這兩篇都是有關(guān)大學(xué)教育存在的問(wèn)題和學(xué)生自身的缺點(diǎn)。
文章的每句話都像是在抽我們的耳光，想抽得我們心疼，想抽得我們清醒，可是大家連撓癢癢的感覺(jué)都沒(méi)有。
究竟是這耳光的力度不夠，還是我們臉皮太厚?
面對(duì)權(quán)威的畏縮，缺失獨(dú)立處事能力，被迫塑成的價(jià)值觀等等，這些明明都是我們所面對(duì)，所忍受，所苦惱的事情呀，可是讀到這些赤裸裸的文字時(shí)大家連一個(gè)泡的共鳴都沒(méi)有?是不敢正視自己的傷口，還是根本沒(méi)有意識(shí)到自己有傷口，要做到如此麻木需要有多薄弱的自我意識(shí)呀?教育者喊出“創(chuàng)新，大膽，獨(dú)立”的口號(hào)，可是其實(shí)際操作不過(guò)為了培養(yǎng)“平庸，怯弱，順從”的學(xué)生，面對(duì)我和我的伙伴，現(xiàn)在只能說(shuō)，他們成功了!
說(shuō)到教育，那就再多說(shuō)點(diǎn)廢話，前段時(shí)間大家都在忙著考教師資格證，和很多人一樣，我并不清楚以后是不是要當(dāng)老師，只是覺(jué)得這個(gè)證該考，大家都在考，所以我也得考!
可是現(xiàn)在突然感覺(jué)壓力山大。
當(dāng)我們看到從“顏色小學(xué)”(紅綠領(lǐng)巾)到“機(jī)器人中學(xué)”再到“幼稚園大學(xué)”。
教育是如何“千方百計(jì)”將我們的創(chuàng)造性扼殺，如何粗暴的向我們灌輸意識(shí)形態(tài)，如何殘忍的諷刺我們的夢(mèng)想時(shí)，我們非但沒(méi)有覺(jué)得自己是受害者并為此感到悲傷，沒(méi)有想要怎樣彌補(bǔ)和拯救自己，現(xiàn)在竟準(zhǔn)備親自將毒手伸向下一代。
教育，教師這個(gè)責(zé)任我是否真的承擔(dān)的起，難道我真的會(huì)為了幾口飯去做“殺人犯”。
我要做教師的朋友們，請(qǐng)你們真的承擔(dān)起教育的擔(dān)子，實(shí)現(xiàn)你們的教育理想，不要把孩子培養(yǎng)成像我這樣的“腦殘”，還無(wú)處伸冤。
野火集讀后感篇三
天哪，老師又布置讀后感了，怎么辦?野火集讀后感要怎么寫啊?要寫2000字呢！
不用怕，小編早早的就為你們整理好了野火集讀后感2000，快來(lái)參考借鑒吧!
2011年，《野火集》出版第二十六年。
但《野火集》并未被人們所漸漸遺忘，它就像一壇陳年老釀，愈年長(zhǎng)，散發(fā)的香愈濃郁。
而龍應(yīng)臺(tái)，《野火集》的締造者，在這中國(guó)的文化土壤上勾勒出無(wú)與倫比的人格魅力的曲線，通往這個(gè)中國(guó)最應(yīng)該令人看到并重視的所有，不論好，不論壞。
龍應(yīng)臺(tái)寫這本書的時(shí)候，正值她從美國(guó)回到臺(tái)灣，回到自己日夜?fàn)繏斓哪欠酵恋亍?/p>
然則臺(tái)灣所呈現(xiàn)給她的一切，都讓她萌發(fā)了想寫這本書的沖動(dòng)，于是，《野火集》應(yīng)運(yùn)而生。
龍應(yīng)臺(tái)的這把火，燒遍了整個(gè)臺(tái)灣。
那個(gè)年代，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的八十年代，如今看來(lái)，那也是充滿了臺(tái)灣命運(yùn)的種種契機(jī)的時(shí)代。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》
“我想回去真正認(rèn)識(shí)一下自己的社會(huì)。
龍應(yīng)臺(tái)真的回去了，真的注視了。
而她不敢相信的，是臺(tái)灣人們對(duì)于不公不義沒(méi)有尊嚴(yán)的環(huán)境可以如此忍受，如此“茍活”。
事實(shí)是，所謂環(huán)境、社會(huì)、交通、消費(fèi)問(wèn)題的下面，藏著一把政治的鎖。
26年后，這樣的情況依舊沒(méi)有絲毫改變。
中國(guó)人依舊不敢大聲地說(shuō)出“我很生氣”，中國(guó)人依舊不敢在攝像機(jī)面前大聲呵斥無(wú)良的商家，中國(guó)人依舊對(duì)食物中跑出來(lái)的蟑螂睜一只眼閉一只眼!中國(guó)人，你為什么不生氣?正如龍應(yīng)臺(tái)所講的，敢于生氣的人們，大概都活在龐大堅(jiān)強(qiáng)的法制保護(hù)之下，而并非官官相護(hù)、官民勾結(jié)的腐朽環(huán)境之中。
中國(guó)社會(huì)，不公不義的事情多了去了，人們往往選擇沉默來(lái)保自己周全，還用了一個(gè)冠冕堂皇的借口來(lái)為自己開(kāi)脫：中國(guó)人的美德就是忍耐。
忍耐!那么，到了忍無(wú)可忍的時(shí)候呢，你還是選擇沉默么，中國(guó)人。
在長(zhǎng)長(zhǎng)的排隊(duì)中，如果有那么幾個(gè)人，抱著僥幸的心理，硬著厚厚的臉皮，從你的身后插到了你的前頭，何不走上前去，跟他們說(shuō)你很生氣呢。
龍應(yīng)臺(tái)的美麗寶島，享譽(yù)在外，但在龍應(yīng)臺(tái)的眼中，卻因?yàn)榕_(tái)灣人們的愚昧忍讓而變得失色。
下一次，如果我很生氣的時(shí)候，我會(huì)大聲地說(shuō)：“我很生氣。
《幼稚園大學(xué)》
龍應(yīng)臺(tái)愛(ài)她的學(xué)生們，作為一個(gè)教授，龍應(yīng)臺(tái)把她的學(xué)生們當(dāng)做“努力迎取陽(yáng)光的向日葵”。
但龍應(yīng)臺(tái)清楚，她的學(xué)生們，沒(méi)有——完全沒(méi)有——獨(dú)立思考的能力。
反觀我的大學(xué)，或許不少學(xué)生都可以在考卷上揮灑出不錯(cuò)的筆墨，但當(dāng)真正遇到生活中需要他們拿出魄力去解決問(wèn)題的時(shí)候，他們往往馬亂兵荒。
可錯(cuò)并不完全在我們。
我們只是一坯混沌的凝土，在教育者的手中搓揉成型。
從幼稚園開(kāi)始到現(xiàn)在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中我們所遇到的種種問(wèn)題，暫且不談，我們接受的所謂高等教育，究竟是個(gè)什么樣子。
擺在我們面前的，往往是很多的規(guī)定，“上課不許遲到”，“睡眠要足8小時(shí)”，“講話時(shí)不許口含食物”，諸如此類;更為甚者，大學(xué)制的人頭點(diǎn)名成規(guī)：至今我也無(wú)法明白，假若這堂課對(duì)我一點(diǎn)幫助也沒(méi)有，我又有什么必要浪費(fèi)我的時(shí)間呢。
但老師的觀點(diǎn)與我們截然不同：今天我逼你讀書，日后你會(huì)感謝我。
確實(shí)，在步入大學(xué)之后我十分感謝以前面對(duì)我時(shí)會(huì)這樣想的老師們，但在大學(xué)這片土壤上，這個(gè)哲理確實(shí)沒(méi)有什么過(guò)于強(qiáng)大的根據(jù)。
這就是我的大學(xué)。
我雖抵觸這種做法，但為了今后我的前途，我也不得不低頭。
“文學(xué)是思想”，“文學(xué)不是象牙塔里的白日夢(mèng)”。
我著實(shí)佩服說(shuō)出這話的龍應(yīng)臺(tái)。
我們這一代人對(duì)于中國(guó)式教育的怨懟，其實(shí)也在于我們本身的思想被禁錮，沒(méi)有將我們?cè)谡n堂上所學(xué)所思帶到外面的世界，與廣大的宇宙和紛擾的現(xiàn)實(shí)世界銜接起來(lái)。
或者說(shuō)，我們不敢這么做，也沒(méi)有多余的時(shí)間從書本中抬起頭來(lái)這樣做。
龍應(yīng)到精辟的話語(yǔ)，正如一把鋒利的'手術(shù)刀，將臺(tái)灣教育華麗麗的外表解剖開(kāi)來(lái)，讓世人聞到其中腐朽的氣味。
《一把野火燒出一片天》
《野火集》使得龍應(yīng)臺(tái)成為家喻戶曉的人物，也因此成就了她源源不絕的理性而犀利的文章，漸漸贏得廣大讀者的喜愛(ài)，以致使她的那片火燃燒了整個(gè)中國(guó)，而終于有今日我們所見(jiàn)的足跨海峽三岸的一個(gè)社會(huì)的良心、醬缸文化的諫諍者——龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。
這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破;立時(shí)豁然開(kāi)朗。
這個(gè)學(xué)習(xí)英美文化的偉大女性，在她深深熱愛(ài)的臺(tái)灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。
龍應(yīng)臺(tái)所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器;精辟獨(dú)到的言語(yǔ)，一針見(jiàn)血。
單單選取了這三篇文章來(lái)敘述我的感想，因?yàn)檫@文章，都是龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心深處最真實(shí)的話語(yǔ)。
句句獨(dú)到。
《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)，都是文學(xué)對(duì)這個(gè)世界最無(wú)與倫比的饋贈(zèng)。
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品。
文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)x黨政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。
其出版年份相同，寫作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。
總之兩本書雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說(shuō)現(xiàn)象、究原因、提建議，沒(méi)有過(guò)多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。
可以讓人感覺(jué)到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。
集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。
許多非常嚴(yán)重的問(wèn)題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。
這讓我感覺(jué)大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說(shuō)30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
細(xì)想起來(lái)，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒(méi)有幾個(gè)。
真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說(shuō)一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。
經(jīng)常在暢銷書排行榜上看到她的暢銷書《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。
然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來(lái)的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。
她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。
她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。
一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
同時(shí)推薦兩本書：《丑陋的中國(guó)人》為認(rèn)識(shí)中國(guó)人的必讀書籍。
《野火集》是認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的首選科目。
野火集讀后感篇四
不用怕，小編早早的就為你們整理好了龍應(yīng)臺(tái)野火集讀后感，快來(lái)參考借鑒吧!
〈中國(guó)人，你為什么不生氣〉是龍應(yīng)臺(tái)1985年出版的《野火集》里的節(jié)選，因?yàn)殚_(kāi)篇的論題是《開(kāi)國(guó)人，你為什么不生氣》，就做了書的題目。
我注意到這本書在大陸是1988年3月第一版，這是一個(gè)令人敏感的時(shí)間，不知道1989年的天安門事件有沒(méi)有受這“野火”的影響，據(jù)部分學(xué)者評(píng)論，1989年應(yīng)該是歷史的一個(gè)拐點(diǎn)，其性質(zhì)和《萬(wàn)歷十五年》有些相似。
先引述一部分原文的精彩內(nèi)容吧：
在臺(tái)灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因?yàn)橹袊?guó)人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
……
我看見(jiàn)攤販占據(jù)著你家的騎樓，在那兒燒火洗鍋，使走廊垢上一層厚厚的油污，腐臭的菜葉塞在墻角。
半夜里，吃客喝酒猜拳作樂(lè)，吵得雞犬不寧。
為什么不生氣?你為什么不跟他說(shuō)“滾蛋”……
我看見(jiàn)成百的人到淡水河畔去欣賞落日、去釣魚。
我也看見(jiàn)淡水河畔的住家整籠整籠地把惡臭的垃圾往河里倒;廁所的排泄管直接通到河底。
河水一漲，污穢氣直逼到呼吸里來(lái)。
愛(ài)河的人，你又為什么不生氣?……。
我看見(jiàn)計(jì)程車穿來(lái)插去，最后停在右轉(zhuǎn)線上，卻沒(méi)有右轉(zhuǎn)的意思。
一整列想右轉(zhuǎn)的車子就停滯下來(lái)，造成大阻塞。
你坐在方向盤前，嘆口氣，覺(jué)得無(wú)奈。
你為什么不生氣?
經(jīng)過(guò)郊區(qū)，我聞到刺鼻的化學(xué)品燃燒的味道。
走近海灘，看見(jiàn)工廠的廢料大股大股地流進(jìn)海里，把海水染成一種奇異的顏色。
灣里的小商人焚燒電纜，使灣里生出許多缺少腦子的嬰兒。
在隨后的一篇《中國(guó)人當(dāng)然不生氣》中，羅肇錦分析了中國(guó)人不生氣的原因：和家庭為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)，人口過(guò)剩，災(zāi)害頻發(fā)及社會(huì)貧窮等因素有關(guān)，他們從戰(zhàn)亂饑荒中取得的經(jīng)驗(yàn)是“凡是自私自利的心愈重，生存的機(jī)會(huì)愈大。
中國(guó)人，已經(jīng)把自私自利看成天經(jīng)地義，那么見(jiàn)到別人自私自利，怎么還會(huì)生氣?身為中國(guó)人自私自利可以存身、可以保家，真是有百益而無(wú)一害，看到自私自利的事，怎么還會(huì)生氣。
龍應(yīng)臺(tái)以一介文人之力，在報(bào)刊上大聲疾呼，用現(xiàn)代公民意識(shí)評(píng)論臺(tái)灣發(fā)生的事情，喚醒了臺(tái)灣人民的國(guó)民意識(shí)，刺激了保守勢(shì)力，對(duì)于臺(tái)灣的進(jìn)步和發(fā)展應(yīng)該有不可磨滅的功勞。
她的書接連印了一百版，銷了二十萬(wàn)冊(cè) ，真是不脛而走(蕭乾語(yǔ))。
讀這冊(cè)書時(shí)，感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣存在的問(wèn)題和大陸現(xiàn)在遇到的問(wèn)題有些相似：保守勢(shì)力要維穩(wěn)，要加強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的教育，卻不懂得老百姓的愛(ài)國(guó)(愛(ài)政府)并不會(huì)是無(wú)條件的，一個(gè)對(duì)民眾生活不負(fù)責(zé)任的政府如何去愛(ài)?老百姓對(duì)政府部門不滿意卻沒(méi)有合適有效的途徑溝通時(shí)，民心就會(huì)漸漸失去。
教育界一方面追求創(chuàng)新，另一方面卻壓制思想，不給予自由，形式主義、官僚主義風(fēng)行，其惡果就是學(xué)生綜合能力的下降。
在《難局》里，龍應(yīng)臺(tái)還舉了蘇格拉底守法遇難，梭羅寧愿坐牢，也不盲目繳稅的史話，提出了“當(dāng)制度無(wú)力保護(hù)個(gè)人的時(shí)候，個(gè)人有沒(méi)有權(quán)利保護(hù)自己”“如果法的存在是為了個(gè)人，為什么個(gè)人卻經(jīng)常要為了法而犧牲呢?”的追問(wèn)。
讀龍應(yīng)臺(tái)的文章，就像打開(kāi)了一扇窗戶，讓你能夠更加直面你的生活，更深入地了解你所處的這個(gè)社會(huì)，當(dāng)然也會(huì)更加明晰你今天的路該怎么走!
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子;我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛(ài)的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是3.20元。
書的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期;密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》，篇名似曾相似。
這篇文字里寫道：“他看見(jiàn)一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血，過(guò)路的人很多，卻沒(méi)有一個(gè)人停下來(lái)幫助受傷的小孩，或譴責(zé)肇事的人。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。
現(xiàn)如今又如何呢?我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。
在北京，何處能聞到一口清新的空氣?我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。
《幼稚園大學(xué)》，碰巧最近聽(tīng)到大學(xué)畢業(yè)生在職場(chǎng)中裝萌的報(bào)道，這怎么怪得了他們。
《自白》，這篇文章的.第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。
我很遺憾別人發(fā)覺(jué)了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性。
讀到這句話時(shí)，我忍不住笑了。
原來(lái)，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。
女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見(jiàn)。
我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽(tīng)她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心。
也難怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
《精神崩潰的老鼠》，這是書中我最喜歡的文章之一。
麥爾教授怎么會(huì)想到對(duì)老鼠做那么殘忍的實(shí)驗(yàn)，老鼠的智商當(dāng)然不足以應(yīng)對(duì)那么復(fù)雜的情境。
可是，人類社會(huì)也很殘忍，很多人還不知道如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)試驗(yàn)場(chǎng)，就被搞崩潰了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點(diǎn)五花八門，贊同的，反對(duì)的。
允許不同觀點(diǎn)同處一書，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。
從此處也可看出《親愛(ài)的安德烈》的編排來(lái)源了。
當(dāng)我讀到《幼稚園大學(xué)》的一段時(shí)，覺(jué)得很有必要立馬跟我的同伴分享，于是我大聲的將那一段讀出來(lái)，當(dāng)我讀完時(shí)，大家表現(xiàn)出令人驚詫的冷靜，于是我又挑了《不會(huì)鬧事的一代》，在我讀的過(guò)程中，有人哼起了歌，有人點(diǎn)開(kāi)了娛樂(lè)新聞……朗讀完后，我有好深好深的失落感，不是因?yàn)闆](méi)人夸獎(jiǎng)我的朗讀水平，而是伙伴們令人不可理喻的麻木。
這兩篇都是有關(guān)大學(xué)教育存在的問(wèn)題和學(xué)生自身的缺點(diǎn)。
文章的每句話都像是在抽我們的耳光，想抽得我們心疼，想抽得我們清醒，可是大家連撓癢癢的感覺(jué)都沒(méi)有。
究竟是這耳光的力度不夠，還是我們臉皮太厚?
可是其實(shí)際操作不過(guò)為了培養(yǎng)“平庸，怯弱，順從”的學(xué)生，面對(duì)我和我的伙伴，現(xiàn)在只能說(shuō)，他們成功了!
說(shuō)到教育，那就再多說(shuō)點(diǎn)廢話，前段時(shí)間大家都在忙著考教師資格證，和很多人一樣，我并不清楚以后是不是要當(dāng)老師，只是覺(jué)得這個(gè)證該考，大家都在考，所以我也得考!
可是現(xiàn)在突然感覺(jué)壓力山大。
當(dāng)我們看到從“顏色小學(xué)”(紅綠領(lǐng)巾)到“機(jī)器人中學(xué)”再到“幼稚園大學(xué)”。
教育是如何“千方百計(jì)”將我們的創(chuàng)造性扼殺，如何粗暴的向我們灌輸意識(shí)形態(tài)，如何殘忍的諷刺我們的夢(mèng)想時(shí)，我們非但沒(méi)有覺(jué)得自己是受害者并為此感到悲傷，沒(méi)有想要怎樣彌補(bǔ)和拯救自己，現(xiàn)在竟準(zhǔn)備親自將毒手伸向下一代。
教育，教師這個(gè)責(zé)任我是否真的承擔(dān)的起，難道我真的會(huì)為了幾口飯去做“殺人犯”。
野火集讀后感篇五
《野火集》在出書廿一天之中再版廿四次，四個(gè)月后，已經(jīng)迫近五十版，馬上要破十萬(wàn)本的大關(guān)。文化界的人士咋舌稱奇，說(shuō)是多年來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到的現(xiàn)象。書店的經(jīng)銷商說(shuō)，許多買書人似乎帶著一種“使命感”走進(jìn)書店，買一本給自己之外，還要添一本送人，惟恐讀“野火”的人不夠多。一位醫(yī)師告訴我，他買了三百本書四處寄發(fā)。學(xué)校老師也往往為學(xué)生集體訂購(gòu)，作為指定的課外讀物。海外的留學(xué)生也來(lái)信，希望這本書能銷到國(guó)外。
這是個(gè)非常奇特的現(xiàn)象?！兑盎鸺菲萍o(jì)錄地、瘋狂似地暢銷不是一個(gè)偶發(fā)、孤立的事件。從專欄時(shí)期讀者反映的洶涌，到成書之后讀者“奔相走告”的熱潮，在在都顯示這是一個(gè)深具涵義的臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象。很明顯的，我們的社會(huì)對(duì)“野火”所發(fā)出的聲音有一種饑渴的需求。
需求什么呢?
“野火”是個(gè)強(qiáng)烈的批判聲音;當(dāng)批判的對(duì)象是自己的時(shí)候，就成為反省?！耙盎稹?，因此也是個(gè)自剖反省的聲音。但是“野火”里頭并沒(méi)有任何新鮮的觀念。它指控現(xiàn)代的中國(guó)人喪失道德勇氣，它要求學(xué)生爭(zhēng)取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開(kāi)放與容忍。近代史上，一波又一波中國(guó)的知識(shí)分子一次又一次地吶喊著同樣的話。如一位教授所說(shuō)：“你的野火精神和當(dāng)年的文星精神沒(méi)有什么太大的區(qū)別;但是為什么廿年前叫喊的事情在廿年后還有叫喊的必要?可見(jiàn)我們進(jìn)步非常有限?！钡拇_，可是這一次的叫喊，在空谷中引起嗡嗡不絕的回聲，“野火”由一根小火柴燒成一小片火海，表示這是個(gè)不同的時(shí)機(jī)?；蛟S人們不只是厭倦窠臼本身，也厭倦一次一次叫喊后的失敗。在上千的讀者來(lái)信中，大部分有這么一句話：“啊!你說(shuō)出了我心中早就想說(shuō)的話”，然后加上三個(gè)驚嘆號(hào)!!!“野火”顯然痛快地供給了情緒的發(fā)泄，但是令人心驚的是，在發(fā)泄之前，那份情緒有多么堵塞，多么郁悶。
臺(tái)灣在蛻變中。曾經(jīng)是個(gè)一元化、權(quán)威分明的社會(huì)。子女遵從父母，學(xué)生遵從老師，人民遵從政府?？墒墙?jīng)濟(jì)起飛了，如果上一代努力的是物質(zhì)上的獨(dú)立，那么這一代就追求精神上的獨(dú)立。教育水準(zhǔn)提高了，往往子女懂得比父母多，學(xué)生青出于藍(lán)，人民所擁有的知識(shí)比官僚還高。西方民主文化的沖擊更是勇猛直接。里根說(shuō)卡扎菲計(jì)謀暗殺他，臺(tái)灣的電視就顯現(xiàn)：美國(guó)記者大聲問(wèn)總統(tǒng)：“你有沒(méi)有證據(jù)呢?沒(méi)有證據(jù)就是撒謊?！边@種鏡頭對(duì)我們膜拜電視的社會(huì)不可能沒(méi)有影響。頭腦再簡(jiǎn)單的人也會(huì)問(wèn)一聲：“哦，民主是這樣的呀?”更何況是已經(jīng)受了教育，寧可自己思考的人。
經(jīng)濟(jì)、教育、外來(lái)文化等等，構(gòu)成伊甸園里的知識(shí)之果，臺(tái)灣的社會(huì)大眾，是吃過(guò)蘋果的亞當(dāng)。吃過(guò)蘋果，發(fā)覺(jué)自己的赤裸，于是急切地想看清現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題，但是亞當(dāng)?shù)哪樕辖壷粔K蒙眼布——吃蘋果之前的舊觀念、舊制度、舊作法、舊信仰，遮著亞當(dāng)睜大的眼睛。多少年來(lái)不曾經(jīng)過(guò)審查的教條、口號(hào)、神話、謊言，密密地包扎著亞當(dāng)開(kāi)始流轉(zhuǎn)的眼睛。
“野火”只有一個(gè)簡(jiǎn)單的要求：撕掉蒙眼布。對(duì)“野火”狂熱的反響或許也就傳達(dá)了那么一個(gè)簡(jiǎn)單但迫切、堅(jiān)決的訊息：我們不要蒙眼布!讓子女、學(xué)生、人民，都用自己的眼睛去看，自己的頭腦去想。
在野之聲。
“野火”暢銷的主因固然是它反對(duì)權(quán)威、批判現(xiàn)狀的立場(chǎng)，但是為什么比它更激烈、更叛逆的刊物，譬如一些黨外雜志，卻得不到小圈圈以外的回響?其中人為的因素當(dāng)然很重要，譬如查禁的問(wèn)題;最主要的因素卻在于這些雜志本身的限制。一方面，歌頌權(quán)威、膜拜現(xiàn)狀的書籍刊物對(duì)厭倦蒙眼布的人缺少吸引力，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)與目的地都是一種意識(shí)形態(tài)。另一方面，一些黨外刊物，雖然標(biāo)榜批判，卻無(wú)法把讀者完全爭(zhēng)取過(guò)去，因?yàn)樗彩且砸粋€(gè)特定的意識(shí)形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，以某個(gè)政治結(jié)構(gòu)為目的地;不同的意識(shí)形態(tài)，不同的政治目的，但是反宣傳可以變成宣傳，反教條可以變成教條。如果沒(méi)有較開(kāi)闊的胸襟，較長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光以及對(duì)理性的堅(jiān)持，蒙眼布換了顏色還是蒙眼布!而吃了蘋果的亞當(dāng)所急切、不耐、引頸盼望的，不只是換一塊蒙眼布!
我們不能沒(méi)有黨外刊物，因?yàn)樗且粋€(gè)制衡的聲音。從“野火”的現(xiàn)象看來(lái)，我們更急迫地需要第三種聲音，一個(gè)不以單一意識(shí)形態(tài)出發(fā)、沒(méi)有政治野火、真實(shí)而純粹的“在野”之聲。這個(gè)聲音通常由關(guān)心社會(huì)的知識(shí)分子所發(fā)，可是在今天的臺(tái)灣，這個(gè)聲音，不是沒(méi)有，但微弱喑啞。知識(shí)分子或者受制于強(qiáng)權(quán)而不敢作聲，或者屈服于作官的私欲而婉轉(zhuǎn)歌唱，或者受挫于嘗試的失敗而灰心隱退;仍舊在努力中的，只能支支吾吾、避重就輕，貌似前進(jìn)的《野火集》并不例外;或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，“野火”這么一本鼓吹最基本的民主觀念的書都能引起這么大的震撼，不是“野火”前進(jìn)，而是這個(gè)社會(huì)落后;不是“野火”的聲音特別清越，而是這個(gè)社會(huì)根本缺乏嘹亮的在野之聲。
山中無(wú)老虎，猴子稱霸王。聲勢(shì)浩大的“野火”其實(shí)只是一只猴子;臺(tái)灣需要的，是真正老虎的吼聲，許多老虎的吼聲。
喜鵲·烏鴉。
不錯(cuò)，我是“別有用心”，像個(gè)病理學(xué)家一樣的別有用心。病理學(xué)家把帶菌的切片在顯微鏡下分析、研究，然后告訴你這半個(gè)肺如何如何的腐爛;你不會(huì)說(shuō)：“奇怪，怎么只談我壞的半邊肺?怎么不夸——夸那好的一半?”
那么，為什么要求社會(huì)病理家談“光明面”呢?
再說(shuō)，歌頌勤奮的人民、努力的政府、安定的社會(huì)的人還不夠多嗎?何必還需要我也加入?
你有影響力呀!讀者相信你。
這話說(shuō)得何其天真。如果“野火”的作者有所謂的影響力，那純粹是因?yàn)樗裰粸貘f一樣不說(shuō)悅耳的話;他怎么可能在贏得“讀者相信”之后轉(zhuǎn)而加入喜鵲的行列?一個(gè)社會(huì)本來(lái)就該有許多不同的聲音，傳達(dá)不同的訊息;烏鴉和喜鵲各有所司。但是，如果報(bào)喜不報(bào)憂的喜鵲覺(jué)得自己缺乏信服力，它就必須改變作風(fēng)，開(kāi)始說(shuō)實(shí)話，而不是要求有“影響力”的烏鴉換套羽毛，唱喜鵲的歌。
也有人擔(dān)心地說(shuō)：“野火”暴露出那么多臺(tái)灣的缺點(diǎn)，被敵人拿去作宣傳怎么辦?
不怎么辦!只有頭腦簡(jiǎn)單的人才不知道自我批評(píng)是一種自省自新的能力。當(dāng)西德的布朗德與美國(guó)的尼克松鬧出舉世皆知的丑聞時(shí)，兩國(guó)人追究到底的態(tài)度贏得的是尊敬，不是輕視，我們的報(bào)紙喜歡興高采烈地報(bào)導(dǎo)大陸報(bào)紙所揭露的壞事，作為“你看他們多糟糕”的宣傳，而事實(shí)上，中共愈是容許丑事的揭發(fā)，批評(píng)的公布，愈表示他們觀念的進(jìn)步，也就愈值得我們思考。
把自己的弱點(diǎn)暴露出來(lái)檢討，是優(yōu)點(diǎn)，不是缺點(diǎn)。“野火”不需要描寫臺(tái)灣社會(huì)的光明面，因?yàn)椋蚁嘈?，“野火”的存在本身就是一個(gè)光明面的表現(xiàn);表現(xiàn)臺(tái)灣的制度能容忍批評(píng)，臺(tái)灣的人民能自我反省;這是個(gè)有更新能力的社會(huì)。
讓別人拿《野火集》去作宣傳吧!
上一代，這一代，下一代。
對(duì)這本書的兩極反應(yīng)是另一個(gè)值得深思的現(xiàn)象。一方面，許多老師以它作教科書外的教科書，鼓勵(lì)學(xué)生討論并且寫讀后感;另一方面，有學(xué)生來(lái)信：“我們教官不準(zhǔn)我們讀你的書，說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)污染青年人思想……”一方面：某些工商機(jī)構(gòu)成百地訂書，送給員工閱讀;另一方面，有些特定的團(tuán)體將“野火”明文列為禁書。許多讀者贊美作者為“真正愛(ài)民愛(ài)鄉(xiāng)、有良心的知識(shí)分子”，卻也有人說(shuō)他是共匪。
白紙黑字一本書，為什么出現(xiàn)兩種水火不容的讀法?
就讀者來(lái)信分析，對(duì)“野火”存恐懼之心的以年紀(jì)較長(zhǎng)、度過(guò)軍旅生活的人較多，支持“野火”的則包括各個(gè)階層、職業(yè)，與教育水準(zhǔn)，但仍舊以大學(xué)生和三四十歲之間、受過(guò)大學(xué)教育的中產(chǎn)階級(jí)為主流。更年輕的;十來(lái)歲的中學(xué)生就有點(diǎn)迷惑：“國(guó)文老師要我們每個(gè)人都熟讀野火，可是昨天副刊又有篇文章說(shuō)你偏激，我應(yīng)該相信誰(shuí)呢?你是壞人還是好人?”
這樣一分，一條清楚的代溝就浮現(xiàn)了出來(lái)。由對(duì)“野火”的反應(yīng)，我們也更明確地看出臺(tái)灣是怎樣的一個(gè)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)。
為了行文的方便，讓我用“上一代”、“這一代”這樣稍嫌以偏概全的名辭。對(duì)于“野火”所鼓吹開(kāi)放、自由、獨(dú)立思考的觀念感覺(jué)恐慌的上一代大致有三種說(shuō)法?！拔覀冎倚墓⒐⒆冯S政府來(lái)臺(tái)，政府就像父母一樣對(duì)我們有恩，”一位退伍軍官寫著，“你的書所傳播的根本就是反叛思想。”
這是第一種。把政府當(dāng)父母，施政措施作恩德，批評(píng)視為“反叛”，流露出來(lái)的是根深蒂固的封建意識(shí)。我們的民主歷練之淺，由此可見(jiàn)。
另外一種非常普遍的想法：怎么可以鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、爭(zhēng)取權(quán)利?這不是鬧**嗎?大陸就是鬧**給搞丟了!
這個(gè)簡(jiǎn)單的“歷史觀”犯了兩個(gè)根本的錯(cuò)誤：第一，學(xué)生獨(dú)立思考、爭(zhēng)取權(quán)利并不等于鬧**;第二，當(dāng)年大陸上的**是果，不是因。**不是從石頭里無(wú)緣無(wú)故突然蹦出來(lái)的孫猴子，一定是先有政治上的病態(tài)，人心不滿郁積到一個(gè)程度，爆發(fā)出來(lái)才有**。我們?nèi)粢苊?*的發(fā)生，就必須在政治上力求公正合理，而不是設(shè)法鎖住年輕人的頭腦。
大概有不少父母都跟子女說(shuō)過(guò)這樣的話，帶著很大的說(shuō)服力。它一則訴諸感情——我為你犧牲過(guò)，你要感恩;二則訴諸經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威——我吃過(guò)苦，你沒(méi)有，所以我是對(duì)的，你是錯(cuò)的。
就某些層面來(lái)說(shuō)，他當(dāng)然是對(duì)的。這一代應(yīng)該對(duì)上一代充滿感恩之情。這垂垂老去的所謂上一代，曾經(jīng)在兵荒馬亂之中緊緊摟著懷抱里熟睡的嬰兒，曾經(jīng)餓著肚子帶孩子去付醫(yī)藥費(fèi)，曾經(jīng)推著腳踏車沿路喊“機(jī)器饅頭”讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來(lái)又曾經(jīng)把薄薄的一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。這個(gè)上一代，把自己躺下來(lái)鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過(guò)去，“衣食溫暖的安定”是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對(duì)這一代，那卻是個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。
可是，這一代的“大聲嚷嚷”并不是“人在福中不知?！?。他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)……衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中唾個(gè)午覺(jué)，那就太天真了，食物夠吃了，開(kāi)始求烹飪的精致。衣服夠穿了，開(kāi)始求設(shè)計(jì)的美好。社會(huì)安定了，開(kāi)始要求有所作為。物質(zhì)的豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。上一代奠定了這么一個(gè)基礎(chǔ)，這一代或許就能建立一個(gè)開(kāi)放自由、公理伸張的社會(huì)，作為下一代的基礎(chǔ)，而“人在福中不知?！钡南乱淮^續(xù)“大聲嚷嚷”，或許我們就有了真正偉大的思想家、藝術(shù)家、政治家的出現(xiàn)。
這一代站在新的起點(diǎn)上準(zhǔn)備往前沖刺，要拉也拉不回來(lái)的。除非你扭斷他的胳膊。我們的社會(huì)若要和諧，這一代必須體諒上一代的經(jīng)驗(yàn)，心存感謝;上一代也必須交棒，放手讓這一代奔向一個(gè)不同的終點(diǎn)。這樣才可能避免那水火不容的兩極，也才可能回答更下一代的問(wèn)題：“我應(yīng)該相信誰(shuí)?”
幸福沒(méi)有止境。
市場(chǎng)里的歐巴桑蹲在濕淋淋的地上剝玉米，為了湊足后生上大學(xué)的費(fèi)用。她所關(guān)心的，或許是菠菜的收成與一斤幾毛的價(jià)錢，后生所關(guān)心的，就可能是如何爭(zhēng)取一個(gè)容許他獨(dú)立思考的環(huán)境?！耙盎稹睂?duì)歐巴桑沒(méi)有意義.對(duì)她的后生卻有意義，我們能夠盼望的是。有朝一日，后生的后生一出世就在一個(gè)衣食溫暖、自由開(kāi)放的環(huán)境里，他不需要經(jīng)過(guò)掙扎奮斗就可以盡情盡性地發(fā)揮他所有的潛能。
幸福，沒(méi)有止境?！兑盎鸺凡贿^(guò)是一個(gè)追求幸福的吶喊!
十萬(wàn)本，代表一個(gè)非常迫切的吶喊。
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野火集讀后感篇六
但是，我想說(shuō)，我們可以不在乎龍應(yīng)臺(tái)，但是我們不得不在乎自己。
當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)，面對(duì)占據(jù)騎樓的攤販、被污染的河道、亂丟汽水瓶的少年郎、排放入海的工廠廢料等，她敢于責(zé)問(wèn)“中國(guó)人，你為什么不生氣”.這個(gè)弱小女子，()對(duì)教育問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、民主問(wèn)題、交通問(wèn)題，對(duì)口號(hào)、題字、銅像、貪污、形式主義這些官場(chǎng)陋習(xí)，大聲批評(píng)，毫無(wú)懼意。當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)四處點(diǎn)火，她的《野火集》猶如一把野火燒盡社會(huì)上的陋習(xí)頑疾。
然而，今天，龍應(yīng)臺(tái)所鞭撻的一切在我們身邊卻依然存在。
也許，我們以為龍應(yīng)臺(tái)很遙遠(yuǎn)，其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)就在我們身邊。
我原來(lái)生活的縣城，有一個(gè)叫阿貴的學(xué)校職員，常常為學(xué)校班額過(guò)大、學(xué)生課業(yè)過(guò)重、學(xué)生家庭貧困而奔走呼吁。聽(tīng)說(shuō)，他曾變賣家產(chǎn)為村居小鎮(zhèn)上他人之事去上訪，自己則常年一身樸素。也聽(tīng)說(shuō)，他常去政府部門察看，反映白天開(kāi)燈、夏天空調(diào)低于26度等浪費(fèi)行為。曾親身經(jīng)歷一件事，有一年我隨隊(duì)去這所學(xué)校檢查，時(shí)近傍晚，起身離開(kāi)的時(shí)候，他在校長(zhǎng)室門口攔住我們問(wèn)：“你們晚上到哪里吃喝？”我們跟他解釋，家都住得近，不留下來(lái)吃飯。他后來(lái)還到校門口目送我們各自離去。
提起這個(gè)阿貴，很多人都說(shuō)他有精神病。他究竟精神有沒(méi)有問(wèn)題，其實(shí)并不重要，重要的是，他的言行究竟有沒(méi)有道理，他究竟有沒(méi)有權(quán)力知道學(xué)校用公款吃喝了多少錢，他究竟有沒(méi)有權(quán)力監(jiān)督政府部門的日常行為。如果是在一個(gè)民主成熟的社會(huì)，阿貴當(dāng)然是有權(quán)力知道而且能知道的。但現(xiàn)實(shí)生活中，阿貴總是被取笑，即使他的道理正確――有時(shí)候連同正確的道理也被一同取笑，成了他是一個(gè)精神病人的證據(jù)。
盡管時(shí)代存在著巨大的差別，盡管存在日月與螢火之別，但是龍應(yīng)臺(tái)與阿貴的精神之光，本質(zhì)上是同源的。然而，一個(gè)成了享譽(yù)海內(nèi)外的名作家，一個(gè)卻成了落人笑柄的精神病人。其實(shí)，真正的差別不在于他們，而在于我們――自以為精神正常的圍觀者。
毫無(wú)疑問(wèn)，今天我們?nèi)孕柙诤觚垜?yīng)臺(tái)，我們需要更多在乎龍應(yīng)臺(tái)的人。只有這樣，一個(gè)不需要在乎龍應(yīng)臺(tái)的時(shí)代才能到來(lái)。
（本文代表作者本人觀點(diǎn)）。
野火集讀后感篇七
這次海淀一模作文的其中一題上書：“輕中有重，樸中見(jiàn)華，又何止宣紙呢？”看到這句話的瞬間我想到了龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，本想把它寫進(jìn)一模作文，但想想還是算了。原因無(wú)他，只是我太想就這些文章，說(shuō)說(shuō)他們本身帶給我的感受和思考。
“不敢啊！”“反正中國(guó)人講忍耐！”龍應(yīng)臺(tái)這么寫道。
看到這里的人們估計(jì)大多都心里一震，不為別的，只是這句話說(shuō)的太真實(shí)了?！叭獭敝蛔?，著實(shí)是中華民族老祖宗留下來(lái)的，植根于我們血液深處的可愛(ài)又可恨的傳統(tǒng)。因?yàn)椤叭獭?，中?guó)人和和氣氣；因?yàn)椤叭獭保袊?guó)人視而不見(jiàn)，裝作看不見(jiàn)應(yīng)當(dāng)為之怒吼的東西，渾渾噩噩地活著。
忍得太久，我們對(duì)許多許多事情都已熟視無(wú)睹。沒(méi)錯(cuò)，正是“熟”視無(wú)睹。看完這篇文章，最讓我驚懼的是我對(duì)可以激起人類共怒之事竟早已漸漸麻木。
太湖的污染是出了名的。湖面平坦開(kāi)闊，一望無(wú)際。是油綠油綠，滑膩粘稠的“一汪碧水”，游輪劃過(guò)時(shí)漾開(kāi)遲緩厚重的油波。人在船上，一抬頭，就能看到不遠(yuǎn)處工廠高大的煙囪往外冒著濃濃的黑煙。這場(chǎng)景我看過(guò)，“真是可惜”，我這么淡淡地想著轉(zhuǎn)過(guò)了頭。
最近的一個(gè)新聞也備受關(guān)注。一名中國(guó)老人爬長(zhǎng)城時(shí)被飛奔而下的外國(guó)游客zhuang死，過(guò)了幾天，這名游客就施施然地回了國(guó)，家屬再也找不到人為家人的死亡負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)我小小地感嘆了一下，繼續(xù)往下翻閱，心想中國(guó)人就是怕洋人！
不該生氣嗎？君不見(jiàn)太湖曾是浮著碎鉆的明鏡，是水天一色的桃花之源；君不見(jiàn)橫遭災(zāi)禍之家痛哭流涕，四處申訴卻無(wú)一人作主！
為什么不生氣，這是我們自己的家園！為什不生氣，那是我們自己的同胞！中國(guó)不是垃圾場(chǎng)！中國(guó)人不是外國(guó)人的奴隸??！
這都能忍，那到底怎樣才能讓我們憤怒呢？龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“難道一定要等你自己的手臂也溫柔地捧著一個(gè)無(wú)腦嬰兒，你再無(wú)言地對(duì)天哭泣？”難道一定要等我們?cè)谧约旱膰?guó)土上無(wú)法呼吸，在他人的國(guó)土上抬不起頭，我們?cè)偃ズ蠡诮袢瘴覀冏约旱臒o(wú)動(dòng)于衷？！
不！我們受夠了！我們很生氣?。?/p>
我們一定要很大聲地說(shuō)。
這就是為什么我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》能寫進(jìn)一模作文，“輕中有重，樸中見(jiàn)華”，這句話太完美了。龍應(yīng)臺(tái)的散文拿起來(lái)只是輕飄飄的二三張紙，細(xì)讀也數(shù)不出幾個(gè)華麗的詞句，但它能喚醒現(xiàn)代億萬(wàn)中國(guó)人沉寂的良知和憤怒，它承載著被我們無(wú)數(shù)人所遺忘的擔(dān)憂和希冀。
重于千斤。
所以就算她在下一篇《生氣，沒(méi)有用嗎？》中敘述了“生氣”的艱難，我也不想未來(lái)的自己對(duì)今日自己的無(wú)動(dòng)于衷而感到痛恨。我希望在未來(lái)，遙遠(yuǎn)或臨近的未來(lái)，無(wú)論是什么樣子，我都可以胸抬頭的說(shuō)，我做出過(guò)努力，我無(wú)怨無(wú)悔。
希望我們每個(gè)人都可以這么說(shuō)。
那時(shí)等待我們的，會(huì)是一個(gè)更美好的明天。
野火集讀后感篇八
20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的年代，1985年以來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)灣《中國(guó)x報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量雜文，為這般思潮掀起軒然大波，成為知名度極高的報(bào)紙專欄作家。以專欄文章結(jié)集的《野火集》，印行100版，并創(chuàng)下一月之內(nèi)再版二十四次的記錄，風(fēng)靡臺(tái)灣，是80年代對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響的一本書。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切；而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破；立時(shí)豁然開(kāi)朗。
此次重新編整后推出的《野火集》，除了保留作者當(dāng)年的“野火”文字，附加了作者對(duì)此文的感言，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)時(shí)代背景的補(bǔ)充說(shuō)明，或觀照了對(duì)文章產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義，讓人讀后感慨萬(wàn)分。并邀請(qǐng)二十位華語(yǔ)文學(xué)名人如柏楊、余秋雨等，為文或追憶或評(píng)析走過(guò)“野火時(shí)代”的臺(tái)灣。
野火集讀后感篇九
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子；我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛(ài)的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是20元。書的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期；密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。現(xiàn)如今又如何呢？我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。在北京，何處能聞到一口清新的空氣？我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。我很遺憾別人發(fā)覺(jué)了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性?！弊x到這句話時(shí)，我忍不住笑了。原來(lái)，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見(jiàn)。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽(tīng)她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心?！币搽y怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的，林林種種，觀點(diǎn)五花八門，贊同的，反對(duì)的。允許不同觀點(diǎn)同處一書，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。從此處也可看出《親愛(ài)的安德烈》的編排來(lái)源了。
野火集讀后感篇十
但是，我想說(shuō)，我們可以不在乎龍應(yīng)臺(tái)，但是我們不得不在乎自己。
當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)，面對(duì)占據(jù)騎樓的攤販、被污染的河道、亂丟汽水瓶的少年郎、排放入海的工廠廢料等，她敢于責(zé)問(wèn)"中國(guó)人，你為什么不生氣"。這個(gè)弱小女子，對(duì)教育問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、民主問(wèn)題、交通問(wèn)題，對(duì)口號(hào)、題字、銅像、、形式主義這些官場(chǎng)陋習(xí)，大聲批評(píng)，毫無(wú)懼意。當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)四處點(diǎn)火，她的《野火集》猶如一把野火燒盡社會(huì)上的陋習(xí)頑疾。
然而，今天，龍應(yīng)臺(tái)所鞭撻的一切在我們身邊卻依然存在。
也許，我們以為龍應(yīng)臺(tái)很遙遠(yuǎn)，其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)就在我們身邊。
我原來(lái)生活的`縣城，有一個(gè)叫阿貴的學(xué)校職員，常常為學(xué)校班額過(guò)大、學(xué)生課業(yè)過(guò)重、學(xué)生家庭貧困而奔走呼吁。聽(tīng)說(shuō)，他曾變賣家產(chǎn)為村居小鎮(zhèn)上他人之事去上訪，自己則常年一身樸素。也聽(tīng)說(shuō)，他常去政府部門察看，反映白天開(kāi)燈、夏天空調(diào)低于26度等浪費(fèi)行為。曾親身經(jīng)歷一件事，有一年我隨隊(duì)去這所學(xué)校檢查，時(shí)近傍晚，起身離開(kāi)的時(shí)候，他在校長(zhǎng)室門口攔住我們問(wèn)："你們晚上到哪里吃喝？"我們跟他解釋，家都住得近，不留下來(lái)吃飯。他后來(lái)還到校門口目送我們各自離去。
提起這個(gè)阿貴，很多人都說(shuō)他有精神病。他究竟精神有沒(méi)有問(wèn)題，其實(shí)并不重要，重要的是，他的言行究竟有沒(méi)有道理，他究竟有沒(méi)有權(quán)力知道學(xué)校用公款吃喝了多少錢，他究竟有沒(méi)有權(quán)力監(jiān)督政府部門的日常行為。如果是在一個(gè)民主成熟的社會(huì)，阿貴當(dāng)然是有權(quán)力知道而且能知道的。但現(xiàn)實(shí)生活中，阿貴總是被取笑，即使他的道理正確——有時(shí)候連同正確的道理也被一同取笑，成了他是一個(gè)精神病人的證據(jù)。
盡管時(shí)代存在著巨大的差別，盡管存在日月與螢火之別，但是龍應(yīng)臺(tái)與阿貴的精神之光，本質(zhì)上是同源的。然而，一個(gè)成了享譽(yù)海內(nèi)外的名作家，一個(gè)卻成了落人笑柄的精神病人。其實(shí)，真正的差別不在于他們，而在于我們——自以為精神正常的圍觀者。
毫無(wú)疑問(wèn)，今天我們?nèi)孕柙诤觚垜?yīng)臺(tái)，我們需要更多在乎龍應(yīng)臺(tái)的人。只有這樣，一個(gè)不需要在乎龍應(yīng)臺(tái)的時(shí)代才能到來(lái)。
野火集讀后感篇十一
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品。
文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)x黨政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。
其出版年份相同，寫作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。
總之兩本書雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說(shuō)現(xiàn)象、究原因、提建議，沒(méi)有過(guò)多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。
可以讓人感覺(jué)到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。
集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。
許多非常嚴(yán)重的問(wèn)題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。
這讓我感覺(jué)大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說(shuō)30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
我爸媽去過(guò)臺(tái)灣，據(jù)他們說(shuō)那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛(wèi)生的食品，優(yōu)美的風(fēng)景，較高素質(zhì)的居民。
細(xì)想起來(lái)，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒(méi)有幾個(gè)。
真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說(shuō)一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。
經(jīng)常在暢銷書排行榜上看到她的暢銷書《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。
然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來(lái)的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。
她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的'攻擊的。
她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。
一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
野火集讀后感篇十二
魯迅在《吶喊》自序中曾說(shuō)到有關(guān)黑屋子的話，他說(shuō)，黑屋子里面“有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀”。而如果有人大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，“那必會(huì)使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚”，可是他又說(shuō)，“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”。
黑屋子中高聲大嚷的人，是黑暗時(shí)代用黑色眼睛觀看世界的明眼有心人。而龍應(yīng)臺(tái)，她是在黑屋子里點(diǎn)起火把，誓要將屋子燒毀，帶領(lǐng)全部人馬沖出去尋找光明的人。
《野火集》就是她帶領(lǐng)我們沖出黑暗尋找光明世界的火把。
《野火集》成書于上世紀(jì)八十年代，揭露批判的是八十年代臺(tái)灣的種種弊端。可，時(shí)隔三十年后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天的大陸就是當(dāng)年的臺(tái)灣，我們今天這個(gè)時(shí)代，我們今天這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人，都更需要這樣的野火來(lái)燒一燒。
作為公民，你需要龍應(yīng)臺(tái)。因?yàn)樗秊楣竦臋?quán)利而戰(zhàn)。
八十年代的臺(tái)灣，就像如今的大陸：地溝油、毒奶粉、空氣污染、奸商欺詐、道德淪喪……。
于是龍應(yīng)臺(tái)大聲怒吼：中國(guó)人，你為什么不生氣？
小孩子被車撞到，路人漠然以對(duì)無(wú)人譴責(zé)肇事者；有人插隊(duì)在你前面，你唯唯諾諾著心中暗罵卻不敢要求他走回隊(duì)尾去；你在清澈的河邊觀賞落日，有人把成筐的垃圾倒進(jìn)河里，你被陣陣惡臭熏得直嘔，可你不敢制止最終選擇轉(zhuǎn)身離開(kāi)……。
從歐美民主世界留學(xué)歸來(lái)的龍應(yīng)臺(tái)看見(jiàn)了我們習(xí)以為常的種種劣跡，她跳將出來(lái)指責(zé)每一個(gè)懦弱的中國(guó)人：你為什么不生氣？你居然能昧著良心躲在角落里做“沉默的大多數(shù)”！你不生氣，你忍耐，你退縮，于是城市的交通烏煙瘴氣，于是清澈的淡水河變成了爛腸子；你不講話、不罵人、不發(fā)表意見(jiàn)，于是你的寶貝呼吸著化學(xué)的毒素，那些剛出生的嬰兒的眼睛是瞎的，只有黑色的洞……。
龍應(yīng)臺(tái)的文字就有這樣的魔力，她讓我們每個(gè)人開(kāi)始重新審視我們生存的這個(gè)世界，尋找我們與它千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。于是，看完《中國(guó)人，你為什么不生氣？》之后的你開(kāi)始反省自己——我是不是那個(gè)沉默的大多數(shù)？你開(kāi)始鄙視自己——我就是那最沒(méi)種最沒(méi)良心的大多數(shù)！我，當(dāng)然還有你，也必然終于理解了魯迅那句“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)”；我，當(dāng)然還有你，也終于透徹地體味到刻在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上的碑文：在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人……最后，他們奔我而來(lái)，卻再也沒(méi)有人站起來(lái)為我說(shuō)話了。
我們是這個(gè)國(guó)家的一份子，理應(yīng)看到并指出這個(gè)國(guó)家的種種不足，并為改變這種種不足而貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。由此，你會(huì)質(zhì)疑全國(guó)政協(xié)委員倪萍的“我愛(ài)國(guó)，我不添亂，從不反對(duì)或棄權(quán)”，你思考后認(rèn)定，這才不是真正的愛(ài)國(guó)。真正的愛(ài)國(guó)應(yīng)該像戰(zhàn)地記者閭丘露薇所倡導(dǎo)的那樣，對(duì)不公平的事習(xí)慣說(shuō)“不”，對(duì)不作為的服務(wù)人員說(shuō)“不”。因?yàn)椋f(shuō)的人多了，就有被上面聽(tīng)到的可能，當(dāng)然，也就有了改變的可能。
那么作為上面的領(lǐng)導(dǎo)者們，他們是不是也需要龍應(yīng)臺(tái)呢？
《野火集》如同一枚火種，點(diǎn)燃起臺(tái)灣的處處野火。有的官員憎恨她，視她為臺(tái)灣的賊；有的官員圍剿她，禁她的書，抵制她的思想。這一切都是因?yàn)樗谖恼轮信険粽?、抨擊官員、抨擊制度。她說(shuō)體制的壞話，說(shuō)傳統(tǒng)的壞話，當(dāng)然更說(shuō)當(dāng)權(quán)官員的壞話。
貪腐者憎恨她，因?yàn)樗奈淖秩缋麆ω喑鲐澑卟桓沂救说亩玖觥Ｘ桀櫡?，厭惡古跡的高雄市長(zhǎng)蘇南成當(dāng)然也憎恨她，因?yàn)樗赋鎏K市長(zhǎng)在古城墻事件中的無(wú)知與無(wú)能，她擾政亂政，因?yàn)樗尤粸楸Ｗo(hù)“無(wú)用”的古跡而到處奔走呼號(hào)挑起民眾懷舊的神經(jīng)。
可是啊，愈是如此，我們的官員愈是需要她。官員是人民的官員，理應(yīng)為人民服務(wù)。可是，你看那些視人民為仇敵的官員們，他們的心是橫著長(zhǎng)的，恨不得將“刁民”殺盡而后快；那么，這樣的官員們，他就應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)龍應(yīng)臺(tái)的勸導(dǎo)，俯下身子聽(tīng)聽(tīng)人民的意愿，讓堅(jiān)硬的心腸柔軟下來(lái)，讓蠻橫的法令消失無(wú)蹤。你看那些高高在上目光短淺的官員們，他們只看到眼前的小利只關(guān)心自己的政績(jī)，卻回避或逃避未來(lái)的責(zé)任與社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，他們?cè)摬亮裂劬Ψ待垜?yīng)臺(tái)的批評(píng)與呼吁，潛心研究并推行“功在當(dāng)代，利在春秋”的舉措。你看那些貪污腐敗玩弄權(quán)術(shù)尋租空間巨大的官員們，他們無(wú)法無(wú)天，無(wú)所顧忌，招來(lái)民眾的怨聲載道，如《四庫(kù)全書》所指“己雖日昌，民則日瘁；己雖日歡，民則日怨”；他們?cè)摷?xì)讀《野火》，看民不聊生，看千瘡百孔，看民眾的怒火如何積攢爆發(fā)進(jìn)而形成燎原之勢(shì)……。
當(dāng)然，為民眾謀福利，為國(guó)事憂心，為社會(huì)把脈的好官也更需要她，因?yàn)樗郎睾陀焉?，循循善誘，如中和養(yǎng)胃的正氣散，吃了強(qiáng)身，多吃無(wú)害。
作為學(xué)生，你同樣需要她，因?yàn)樗涯阌鍪虏惶颖?，要學(xué)著自己長(zhǎng)大。
她在《幼稚園大學(xué)》一文中提到，八十年代的臺(tái)灣大學(xué)生們，在威權(quán)政體長(zhǎng)期的控制和操弄下，往往遇事“淚眼汪汪”、“沒(méi)有意見(jiàn)”、“不知道”……獨(dú)立處事的能力還不到五歲。她在“寫給二十一世紀(jì)的大學(xué)生”——《新的“野火”，從哪里開(kāi)始？》《不會(huì)鬧事的一代》里也同樣如此提及。
這樣的心智年齡，一方面是因?yàn)榇髮W(xué)校長(zhǎng)“抱著走”“喂哺式”的教育方式，另一方面是政治的威權(quán)讓每個(gè)人包括學(xué)生們習(xí)慣于屈從，習(xí)慣于沒(méi)有爭(zhēng)論沒(méi)有反抗，習(xí)慣于沒(méi)有思想沒(méi)有主見(jiàn)。
龍應(yīng)臺(tái)的文字就是這樣的可怕，她一針見(jiàn)血地指出弊端背后的推手，揭開(kāi)瘡疤，引起療救的注意。如今的大學(xué)生如何呢？怕是兩極分化的嚴(yán)重吧？大學(xué)校長(zhǎng)們不再“抱著走”了，他直接把學(xué)生扔在象牙塔邊上拍拍屁股走人了。學(xué)生們呢？當(dāng)然要自己面對(duì)這個(gè)新鮮復(fù)雜的世界了。他們要么拿著書本只管讀與背而不必做個(gè)體的思考，要么拋下書本沖進(jìn)網(wǎng)吧瘋狂對(duì)打王者榮耀，打得昏天黑地六親不認(rèn);或者沖進(jìn)社會(huì)奔入賺錢大軍，在金錢至上的時(shí)代以金錢論論英雄論成敗……。
高中生呢？也是如此吧。八十年代的臺(tái)灣，高中生總是要加入聯(lián)考大軍的。即使時(shí)代在變化，人生的路不只聯(lián)考一條，人們依然抱著一條路走到黑的心態(tài)，不給自己變通的機(jī)會(huì)。她說(shuō)，人們就像實(shí)驗(yàn)室中的老鼠，當(dāng)命運(yùn)受到無(wú)盡的動(dòng)蕩折磨時(shí)便回過(guò)頭來(lái)折磨自己最后崩潰死去。
她還告訴那個(gè)“我大學(xué)畢業(yè)就要去美國(guó)了，遠(yuǎn)走高飛”的高中生,告訴他說(shuō)，自己的國(guó)家不好，我們卻不能逃避，而要伸出手去，拉我們的祖國(guó)一把，讓她好好的走下去，越來(lái)越美。他說(shuō)每個(gè)學(xué)生都要用腦子思考，要做自己思想的主人，要學(xué)會(huì)與老師爭(zhēng)論，要自己開(kāi)眼看這個(gè)世界，要慢慢地學(xué)著自己長(zhǎng)大，做時(shí)代的主人翁。
當(dāng)然，學(xué)生的老師們，比如我們，也更需要龍應(yīng)臺(tái)。因?yàn)?，教書育人這沉甸甸的責(zé)任扛在肩上，我們要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，教會(huì)他們成長(zhǎng)，教他們學(xué)會(huì)爭(zhēng)論、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)維權(quán)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)……。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，時(shí)代壞了。時(shí)隔三十年后，這個(gè)世界依然在病著，每個(gè)人都汲汲于功名富貴，每個(gè)人都熱衷于喧騰熱鬧不甘于沉靜寂寞。少有人關(guān)注時(shí)代的走向，少有人關(guān)心國(guó)運(yùn)的興衰。而龍應(yīng)臺(tái)，她的心里必是存著一片海，才會(huì)洶涌出這江海一樣澎湃的文字來(lái)。她以柔弱之軀執(zhí)劍挑戰(zhàn)，以微弱之聲搖旗吶喊，這份責(zé)任心和使命感，欄桿拍遍的辛稼軒將軍有，睥睨權(quán)貴的李太白有，貂裘已暗心在天山的陸放翁有，可是，耽于享受的我沒(méi)有，安于茍且的你也沒(méi)有。
可是，也許就在不遠(yuǎn)的將來(lái)，有那么一天，你也會(huì)為保護(hù)古跡而戰(zhàn)，因?yàn)楣袍E有可能藏著你的過(guò)去預(yù)示著你的未來(lái)；你也會(huì)為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，因?yàn)槟阋惶鬃宰商壮鲎獾娜慨a(chǎn)也可能遇見(jiàn)強(qiáng)拆；你也會(huì)為生存而戰(zhàn)，霧霾橫行，化學(xué)污染，你的寶貝呼吸艱難……。
哪一個(gè)人不需要龍應(yīng)臺(tái)呢？農(nóng)民需要聽(tīng)聽(tīng)她苦口婆心的勸導(dǎo)，不再將垃圾倒進(jìn)房子前的河流里，那是城市的河，其實(shí)更是你的河；工人需要聽(tīng)聽(tīng)她語(yǔ)重心長(zhǎng)的敬告，7.99歐元一條的牛仔褲，廉價(jià)是因?yàn)榭丝鄣袅四愕难c汗，你理應(yīng)走上街頭說(shuō)“不”；知識(shí)分子更需要她的警醒，用她來(lái)點(diǎn)燃心中沉寂許久的火種，勇敢地向這個(gè)千瘡百孔的世界say“no”，并為自己的理想國(guó)奮起戰(zhàn)斗……。
這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都需要龍應(yīng)臺(tái)，需要她文字的火把，將舊我燒一燒，將舊思想燒一燒，將一切應(yīng)該改變的，都盡情地?zé)粺?/p>
然后，我們的時(shí)代，我們的世界，將煥發(fā)出全新的容顏，光明而絢爛。
野火集讀后感篇十三
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子;我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛(ài)的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是3.20元。書的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期;密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。現(xiàn)如今又如何呢?
我的家鄉(xiāng)。
土壤都被鉛污染了整個(gè)村莊的小孩子血鉛全部超標(biāo)。在北京何處能聞到一口清新的空氣?我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道不知道哪家工廠在悄悄地非法排放也許不止一家。
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。我很遺憾別人發(fā)覺(jué)了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性。”讀到這句話時(shí)，我忍不住笑了。原來(lái)，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見(jiàn)。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽(tīng)她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心?！币搽y怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點(diǎn)五花八門，贊同的，反對(duì)的。允許不同觀點(diǎn)同處一書，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。從此處也可看出《親愛(ài)的安德烈》的編排來(lái)源了。
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