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平安寺院工作總結(jié)篇一
雪岸供電所創(chuàng)建平安電力上半年工作總結(jié)近年來，隨著大規(guī)模農(nóng)網(wǎng)建設(shè)與改造工程的順利實施，電網(wǎng)設(shè)備遍布各鎮(zhèn)村村組組，供電能力、供電可靠性顯著提高，為地方經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾的生活帶來了福音。如何適應(yīng)國網(wǎng)公司提出的“一強三優(yōu)”的目標要求，如何讓巨額投資的配網(wǎng)設(shè)備得以安全可靠運行，延長其使用壽命，加強電力設(shè)施保護、構(gòu)建平安電力已成目前全社會的當務(wù)之急。
我們雪岸鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)現(xiàn)有35千伏及以下輸送電線路1。5913km，10kv及以下供配電線路339。52km，配電變壓器臺區(qū)163座，近年來社會上盜竊電力設(shè)施案件、人為和外力破壞電力設(shè)施等事故屢見不止，這既給公共安全和社會穩(wěn)定帶來嚴重的負面影響，也給供電企業(yè)造成不可估量的經(jīng)濟損失。結(jié)合創(chuàng)建平安電力活動，我們在常效管理上做了一些簡單的嘗試管理工作?，F(xiàn)作如下小結(jié)：
經(jīng)常開展“電力法”和“電力設(shè)施保護條例”的宣傳教育是保證設(shè)備運行安全的思想保證，我們一是通過鎮(zhèn)村廣播廣泛宣傳，形成電力設(shè)施保護人人有責的強烈氛圍，我所規(guī)定除分期在鎮(zhèn)廣播站召開廣播會以外，每月逢電費座收廣播通知時，必須同時宣傳安全用電及相關(guān)電力知識；二是通過各村民委員會主任利用群眾大會，教育群眾電力設(shè)施是社會公益事業(yè)，破壞電力設(shè)施是違法行為，增強群眾的法制觀點；三是請學校對學生開展安全用電及電力設(shè)施保護專題教育，教育學生不玩弄電氣設(shè)備；四是向社會發(fā)放宣傳資料和懸掛宣傳標語，教育群眾不在電力線路防護區(qū)內(nèi)栽樹取土、建房造宅；五是建立風箏愛好者名冊，送達公開信，村電工對口監(jiān)管等等。通過各種形式的宣傳教育，全員電力設(shè)施保護意識得到明顯提高。
根據(jù)公司電力設(shè)施保護實行屬地管理的原則要求，我所根據(jù)所轄范圍內(nèi)配網(wǎng)的實際情況，所里成立了平安電力領(lǐng)導組，制訂和完善了設(shè)備運行維護管理責任制，按線路桿塔號、臺區(qū)號分工落實到人，責任人都向所里繳納了責任壓金，并將運行維護業(yè)績列入各崗位人員經(jīng)濟責任制合同一并考核。我所還推行了因維護質(zhì)量和運行管理失責而導致設(shè)備損壞賠償獎懲制度，從而對提高設(shè)備的巡視、消缺、維護等工作質(zhì)量起到了一定的促進作用。如每年春夏季開展的線路清障專項活動，迎峰渡夏競賽等，活動匯總結(jié)束后即由抓生產(chǎn)的所長匯同安全員等人對全鎮(zhèn)進行全面驗收，發(fā)現(xiàn)清障不到位的除按經(jīng)濟責任制進行考核外，只要發(fā)現(xiàn)一處線路防護區(qū)內(nèi)清障達不到要求，競賽評選不得進入前三名。農(nóng)村責任區(qū)電工能創(chuàng)新管理方法，在例行正常夜巡的同時，在配電變壓器臺區(qū)周圍，聘請義務(wù)看護員協(xié)管，初步形成了群用群管的安防體系。我所還結(jié)合每年的安全性評價復評，開展設(shè)備的評定級工作，對設(shè)備運行情況進行科學準確的評估，把設(shè)備運行狀態(tài)進行量化，為設(shè)備更新改造和管理提供依據(jù)，今年3月份，我所共查評出10kv線路防護區(qū)外超高風楊52棵，由配網(wǎng)專職帶隊利用三天時間全部進行了鋸樹和修剪，集中5天時間，由各片組織對查評出的低壓線路及接戶線樹障全部進行了清理，共清理有障礙物的線路149條次，鋸除樹障452棵。高低壓配網(wǎng)抵御自然災害的能力得到加強。因外力破壞而導致倒桿斷線和設(shè)備故障而造成的大面積停電事故基本得到了遏制。
我們還建立了完善的事故應(yīng)急機制，根據(jù)季節(jié)和氣候特點對發(fā)生自然災害、高壓跳閘等搶修及巡線處理制訂了切實可行的事故應(yīng)急予案、定期進行事故予想，做到有備無患，緊急突發(fā)事件做到組織科學、沉著應(yīng)對。從組織措施上，做到組織嚴密、分工明確、責任到位。如對管轄的線路設(shè)備劃分若干事故巡線區(qū)段，根據(jù)人員情況劃分若干事故巡線小組，事故發(fā)生后各巡線小組按照各自管轄范圍進行巡視。從技術(shù)措施上，配備充足的搶修材料和必要的施工工具及通信交通工具，確保以最短的時間和最快的速度恢復供電，把損失降低到最低限度。
電力是經(jīng)濟建設(shè)的動力，電力設(shè)施是電力供應(yīng)的命脈，電力設(shè)施一旦遭受破壞，造成供電中斷，將直接影響到經(jīng)濟建設(shè)和社會穩(wěn)定，甚至危及人民群眾生命財產(chǎn)安全。我所利用各種渠道把創(chuàng)建平安電力的重要意義向社會各階層滲透，通過宣傳溝通讓干部群眾支持理解電力保護工作。我們成立了平安電力領(lǐng)導組，分別由政府、公安、綜治辦及供電所主要負責同志組成。劉楊村居民張立軍對電網(wǎng)改造時新辟的低壓線路走廊范圍內(nèi)的多棵水杉樹不肯鋸除，村主任工作一時限入僵局，分管農(nóng)電的鎮(zhèn)黨委副書記花愛梅親自到他家中宣傳電網(wǎng)改造的好處，苦口婆心地解釋線路防護區(qū)樹木對電力線路運行安全的危害，工作直至晚上10點多鐘，妥善的解決了好清障問題。我們還和公安、土管、城建密切配合，把電力法和電力設(shè)施保護條例送到他們手中，凡涉及到線路周圍建房戶的予勘，都做到通知供電所人員共同會簽。
總之，面臨農(nóng)電體制改革后電力工作的形勢不容樂觀，任重而艱巨。一是電力線路清障工作難度大，從過去的見樹就鋸不貼錢，群眾都知道線路下長樹危險，鋸掉沒有誰吭聲，到現(xiàn)在的漫天要價，明知危及安全，但不拿到自認為合算的補償你還不好動，否則投訴、起訴、打官司。二是電力設(shè)施星羅密布，防不勝防，不法分子哪怕是很短的變壓器接地銅線都不放過，換起來沒得他剪起來快。三是少數(shù)人認為，電力設(shè)施保護是供電部門的事，個人利益凌駕于大局之上，過去是拆房子讓線，現(xiàn)在是要你調(diào)整線路讓人家建房子，針對以上電力設(shè)施保護工作中反映出的不和諧現(xiàn)象，我們要正視問題，要依法辦事，規(guī)范操作，充分依靠地方政府和各職能部門的支持，發(fā)揮自身管理上的主觀能動性，平安電力工作就會逐步走上健康和良性循環(huán)的軌道。為社會經(jīng)濟的跨越發(fā)展發(fā)揮更大的貢獻。
平安寺院工作總結(jié)篇二
指定專人負責指導、協(xié)調(diào)全鎮(zhèn)各村的工作開展情況，及時準確地收集情況信息，總結(jié)先進經(jīng)驗，力爭以點帶面，全面推進創(chuàng)“平安村鎮(zhèn)”工作的開展，切實為創(chuàng)平安陶都服務(wù)。
我所利用宣傳欄、標語、開群眾座談會等多種形式，向社會宣傳創(chuàng)“平安村鎮(zhèn)”的目的和意義，爭取得到廣大群眾的支持。民警每周下村工作不少于30小時，深入群眾，走訪談心，幫助聯(lián)系解決求助的事宜，為群眾代辦公民身份證，對孤寡老人、殘疾人等有特殊困難的群眾實行上門服務(wù)，參加各種社會公益活動，提高群眾“見警率”和“滿意率”。密切警民關(guān)系，收集掌握敵社情動態(tài)，協(xié)助治保會認真開展“四防”安全檢查，消除治安隱患。通過熱情細致的服務(wù)，構(gòu)建和諧的警民關(guān)系，打造“想農(nóng)、護農(nóng)、幫農(nóng)、愛農(nóng)”的“四農(nóng)”型民警隊伍。在社區(qū)居民和村民中樹立人民警察的良好形象。
（一）強化信息收集。通過人口調(diào)查，物建治安耳目、信息員和日常治安管理，建立覆蓋社區(qū)和村鎮(zhèn)的群眾性情報信息網(wǎng)絡(luò)，廣泛獲取涉及社區(qū)和村莊政治穩(wěn)定、社會治安方面的情報信息，有針對性地開展治安防范和其他警務(wù)活動。今年幾起群眾性鬧事，都因我所信息渠道暢通，掌握及時，向政府匯報后，措施到位，均處理在萌芽狀態(tài)。如：今年三月，鴉嶼原xxxx部隊復退軍人聚集到市政府上訪一事，我所當晚掌握情況后，立即向上級匯報，當晚即開展工作，把一部分人說服在家里，一部分人第二天清早又被相關(guān)人員擋在車站，進而成功處置，深受上級部門好評。
（二）加強人口管理。堅持現(xiàn)住地管理的原則，把社區(qū)、農(nóng)村居住的實有人口全部納入管理范圍。對常住人口、暫住人口、境外人口進行經(jīng)常性的管理，掌握基本情況，特別要強化對列管控制重點人口和重點年齡段人口情況的熟悉和掌握。要進一步加大暫住人口管理工作力度，加強對出租房屋和流動人口的日常檢查和突擊清查，及時掌握流動人口在社區(qū)、農(nóng)村居留就業(yè)等情況，做到底數(shù)清、情況明。落實好流動人口違法犯罪線索通報和協(xié)查制度，會同司法行政管理部門，加強對五種監(jiān)管對象和刑釋解教人員的監(jiān)督改造和幫教，及時發(fā)現(xiàn)違法犯罪線索，預防違法犯罪活動。今年是二代身份證發(fā)放的第一年，我所利用采集近期照片這一好時機，說服兩個在逃人員主動投案，為破案打擊工作起到了事半功倍的效果。
（三）治安管理。督促社區(qū)內(nèi)的公共娛樂服務(wù)場所、特種行業(yè)、爆炸危險物品等從業(yè)單位和人員建立健全安全防范制度，建立治安管理檔案，開展經(jīng)常性的安全檢查。組織排查治安亂點，及時發(fā)現(xiàn)、督促和整改治安隱患，開展重點整治工作，預防和減少治安災害事故。積極開展社區(qū)和村莊的消防檢查監(jiān)督工作，預防各類火災事故發(fā)生，創(chuàng)造性地開展治安管理工作。通過嚴格管理，今年我轄區(qū)村居民家中未發(fā)生一起火災。
歷年來，我所都把預防放在第一位，創(chuàng)建平安活動中我所把警民聯(lián)系點建設(shè)納入社會治安結(jié)合治理工作中，納入“創(chuàng)建平安陶都、建設(shè)平安鴉嶼”活動中，在鎮(zhèn)黨委、政府的領(lǐng)導支持下，各村相繼健全了治保組織，各龍頭企業(yè)組建了護廠隊，鴉嶼中學還組建了護校隊，由所指導員xxx抓培訓抓制度抓落實，形成了全鎮(zhèn)上下關(guān)心治安環(huán)境、人人參與治安、爭創(chuàng)平安村鎮(zhèn)的良好氛圍，積極組織開展平安創(chuàng)建活動。對工作突出的治保主任，警民聯(lián)系點民警要向社區(qū)居委會和村委會建議表彰。對工作滯后責任心不強、發(fā)揮作用不力的治保主任，警民聯(lián)系點民警要向社區(qū)居委會、村委會提出調(diào)整更換的建議。警民聯(lián)系點民警向社區(qū)居委會和村委會推薦和組織治安積極分子參加巡邏隊工作。落實“人防、物防、技防”的三項安全防范措施，加強社區(qū)和村鎮(zhèn)聯(lián)防巡邏隊、治安員、物業(yè)校園保衛(wèi)的作用。定期向社區(qū)居民和村民發(fā)布“治安預報”，介紹近期多發(fā)性、可防性案件規(guī)律、特點及防范措施，及時讓社區(qū)居民和村民了解身邊的治安情況，減少可防性案件的發(fā)生。對排查出來的工作難點和治安隱患，我所都采取了有針對性、實效的工作措施給予解決，取得了較好成效。今年同期相比，我轄區(qū)可防性案件減少了一件，減少被盜經(jīng)濟損失6000余元。
要控得得住、打得狠，我所深切體會到基礎(chǔ)工作是關(guān)鍵。我所集中力量通過實地走訪、接受群眾檢舉和構(gòu)建治安信息員等多種形式來掌握全鎮(zhèn)的治安情況，對轄區(qū)內(nèi)的學校、企業(yè)、銀行和集市以及重點部位，實行民警駐點整治，把有前科劣跡、三無人員以及特定區(qū)域的人員列為“高危人群”，實行重點管理，落實幫教管理措施，做到不漏控、不失控，控得牢，打得狠。工作中，民警們意識到，若要掌握動態(tài)性信息，光靠自身的努力是不夠的。"警力有限，民力無窮"，為片區(qū)民警們根據(jù)不同時期治安特點，提出針對性的安全防范意見，培養(yǎng)群眾的參與意識，使群眾積極為派出所及時提供有價值的治安信息。如：5.1—5.30期間，事主xxx發(fā)現(xiàn)自己喂養(yǎng)在田里的種鴨陸續(xù)在減少，又沒有見死尸。在加強守護中，5月30日發(fā)現(xiàn)偷鴨人，可抓獲未果。但認識那人，他是本組的xxx已外逃。我所獲悉后立即開展工作，一邊收集證據(jù)，一邊抓獲嫌疑人。7月14日我所安排的一積極份子發(fā)現(xiàn)了嫌疑人，遂報派出所。我所成功抓獲，審查破案，7月18日xxx被逮捕，等待他的將是法律的嚴懲。
派出所實實在在的做法和工作成效，得到了各級黨委、政府領(lǐng)導和人民群眾的肯定和贊揚，派出所真正成了創(chuàng)建平安活動的生力軍。
平安寺院工作總結(jié)篇三
自20xx年在全省范圍內(nèi)開展平安寺院建設(shè)活動以來，祁連縣嚴格按照省州“平安寺院”建設(shè)活動工作的具體要求和安排部署，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以宗教工作四句話為指引，以“三項教育”為基礎(chǔ)，以“四個維護”為基本原則，以寺院制度建設(shè)為核心，以民管會有效管理為根本，以形成寺院民主管理、依法管理的長效機制為目的，精心組織，廣泛動員，突出重點，認真規(guī)劃，較圓滿地完成了“平安寺院”建設(shè)活動三年達標的目標任務(wù)。
祁連縣地處青海省東北，海北藏族自治州西北部，是一個多民族聚居的縣份。全縣轄4鄉(xiāng)3鎮(zhèn)45個行政村，總?cè)丝?.96萬人，有漢、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、東鄉(xiāng)、保安等15個民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?9.2％。少數(shù)民族全民信教,主要信仰藏傳佛教和伊斯蘭教。目前，全縣批準開放的宗教寺院36座，宗教教職人員168人，其中：藏傳佛教寺院8座，清真寺28座，在冊活佛23人（還俗18人），僧侶100人，在冊阿訇45人（開學阿訇29人）。
（一）加強領(lǐng)導，積極為“平安寺院”建設(shè)活動提供組織保證。為確?！捌桨菜略骸苯ㄔO(shè)活動的順利開展，切實提高其針對性、目的性、有效性，縣、鄉(xiāng)均成立了由黨政一把手負總責，分管領(lǐng)導具體負責的“平安寺院”建設(shè)活動領(lǐng)導小組，明確職責，落實任務(wù)，負責協(xié)調(diào)解決全縣“平安寺院”建設(shè)過程中出現(xiàn)的重大問題。同時，切實加強了督查工作制度建設(shè)，成立了以統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、公安等部門為成員單位的督查工作小組，督促和檢查各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各寺院的工作進展情況，負責解決和協(xié)調(diào)處理在具體建設(shè)過程中出現(xiàn)的各類問題。各村（牧）委會、寺管會也成立了相應(yīng)的機構(gòu)，并嚴格按“平安寺院”建設(shè)的總體目標、評價標準、內(nèi)容要求等，負責組織實施寺院的各項建設(shè)工作，做到了建設(shè)工作每向前推進一步，組織領(lǐng)導就延伸和落實到那里，保證了“平安寺院”建設(shè)活動的連續(xù)推進。
（二）加強宣傳教育，努力為“平安寺院”建設(shè)活動提供良好的輿論氛圍。嚴格按照省、州“平安寺院”建設(shè)動員會議精神，認真開展了各項宣傳教育，在具體的宣傳教育過程中，依照分類指導、分層施教的思路，堅持以正面宣傳和自我教育為主，并結(jié)合全縣宗教工作的現(xiàn)況和實際，按照面向宗教教職人員、面向廣大信教群眾和面向全社會的原則，通過多種途徑、多種渠道、多種形式，進行了以黨的民族宗教政策、愛國愛教和維護祖國統(tǒng)一、宗教與社會主義社會相適應(yīng)為主要內(nèi)容的宣傳教育，反復宣傳開展“平安寺院”建設(shè)活動的現(xiàn)實意義，教育引導廣大信教群眾、宗教界人士充分認識開展“平安寺院”建設(shè)活動的必要性、重要性、迫切性，不斷強化信教群眾及宗教界人士的“四種意識”（即：祖國意識、政府意識、公民意識、法律意識），積極動員其自覺投身于“平安寺院”建設(shè)活動。據(jù)統(tǒng)計，自“平安寺院”建設(shè)活動開展以來，已累計舉辦學習班、法制培訓班和講座15期，組織召開群眾大會14次，印發(fā)漢、藏文各類宣傳材料多18000冊。通過廣泛持久和深入細致的宣傳教育，廣大信教群眾、宗教界人士對開展“平安寺院”建設(shè)活動的意義、作用有了更進一步的認識，明確了“平安寺院”建設(shè)活動的途徑和方法，自覺參與“平安寺院”建設(shè)活動的主動性顯著增強。
(三)積極推行“平安寺院”建設(shè)活動責任制，狠抓責任體系建設(shè)。為有效推進全縣“平安寺院”建設(shè)活動，按照各方聯(lián)動，廣泛參與，分片負責，責任到人的原則，在充分調(diào)查和認真征求各方面意見建議的基礎(chǔ)上，與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺院民管會簽定了寺院維護社會穩(wěn)定責任書，并細化量化各項目標責任，將責任層層分解落實到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村有關(guān)人員和寺管會成員、宗教教職人員，形成了縣、鄉(xiāng)、村、寺院各司其職，各負其責的目標責任體系和一級抓一級，層層抓落實的工作格局，做到了人員、責任、措施、任務(wù)的四落實。
（四）加強制度建設(shè),為“平安寺院”建設(shè)活動提供有效的保障措施。按照當?shù)卣笇?，宗教行政主管部門協(xié)助，寺管會引導，宗教人員參與，上下互動，互相促進的方法，在堅持政策和法規(guī)的基本原則下，采取由廣大宗教人員自我制定、自立規(guī)矩的辦法，建立健全和充實完善了寺院學習、會議、財物管理、工作、監(jiān)督、議事、請銷假等11項制度，使各寺院初步建立起了以寺管會為主的自我教育、自我管理、自我約束、自我解決問題的內(nèi)部監(jiān)管機制，有效推動了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、規(guī)范化進程，為“平安寺院”建設(shè)活動的深入開展提供了有力的制度保障。
（五）加強學習培訓，努力提高宗教人員的法律意識。為更好地推進各寺院的平安建設(shè)工作,積極為“平安祁連”、“和諧祁連”創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，在縣委、縣政府的大力支持下，每年不定期地舉辦由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、宗教干事和宗教界人士、民管會主任參加的法制培訓班，并邀請省、州有關(guān)領(lǐng)導和法律工作者現(xiàn)場指導授課。通過學習培訓，有效消除了各級人員對在宗教信仰自由政策理解上的誤區(qū)，對宗教活動應(yīng)依法管理有了新的認識，有力地促進了各類人員特別是宗教教職人員學法、知法、用法、守法的自覺性、主動性和連續(xù)性。
（六）立足實際，認真解決寺院存在的各類問題。依照全面查找、突出重點、解決難點、務(wù)求實效的原則，圍繞寺院在學習、自養(yǎng)、環(huán)境美化、衛(wèi)生整治、民管會人員調(diào)配等方面存在的問題，在縣宗教部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)指導下，認真開展各類問題的查擺解決。自“平安寺院”建設(shè)活動開展以來，全縣36座寺院將民管會班子成員由原來的3——7人，調(diào)整為現(xiàn)在的3——5人，明確了宗教活動、宗教教職人員聘用、寺院修繕等的請示、報批程序，建立了村、鄉(xiāng)、縣分級管理，逐級審批的制度。與此同時，各寺院積極開展美化與自養(yǎng)活動，據(jù)統(tǒng)計，三年來已累計植樹6000余棵、種花1200多株，先后為27戶46名殘疾人、52名貧困人口捐款3.83萬元，為貧困大學生累計資助學費2.8萬元。特別是阿柔、尕日德、柯柯里、百戶寺立足現(xiàn)有條件，積極開展以寺養(yǎng)寺活動，已累計創(chuàng)收4.6萬余元，有效減輕了信教群眾的負擔。與此同時，縣、鄉(xiāng)政府將寺院建設(shè)納入新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)規(guī)劃，先后為各寺院硬化道路30余公里，投資16萬元修建了德芒寺公路，投資5萬元改選了上莊清真寺上下水，并將10名孤寡僧人及統(tǒng)戰(zhàn)人士納入城鎮(zhèn)低保，為17名宗教人員辦理了農(nóng)牧區(qū)新型合作醫(yī)療保險手續(xù)。
（七）積極開展“兩個支持、兩個要求”的教育。自開展“平安寺院”建設(shè)活動以來，結(jié)合維護國家安全、社會穩(wěn)定和反分裂、反滲透工作，認真開展了“兩個支持、兩個要求”的教育。即，支持宗教界人士努力對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋，支持宗教界人士和信教群眾與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展、祖國統(tǒng)一多做貢獻；要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，遵守國家法律法規(guī)和方針政策，要求宗教界人士和信教群眾從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家最高利益和民族的整體利益。通過宣傳教育，宗教界人士、信教群眾的國家意識、民族意識、團結(jié)意識、政策意識、法律意識、維護社會穩(wěn)定的意識得到了加強，為“平安寺院”的深入開展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。
（八）精心安排，努力做好五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評選及民族團結(jié)進步年度創(chuàng)建達標任務(wù)。根據(jù)《五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評選辦法》、《祁連縣2006——2010年民族團結(jié)進步創(chuàng)建達標任務(wù)分解表》，在將“五好五優(yōu)”的評選與創(chuàng)建達標任務(wù)結(jié)合實施的同時，依照地區(qū)和各寺院的實際，就五好五優(yōu)的評選標準、評比要求、評選條件及創(chuàng)建達標的具體措施、步驟程序、相關(guān)要求等作了進一步的細化和分解，做到了目標明確、任務(wù)具體、措施有效、方法得當。截止目前，已有29座寺院被評選為“五好五優(yōu)”宗教寺院，71名宗教教職人員被評選為“五好五優(yōu)”宗教教職人員。
通過近三年的不懈努力和大量深入細致的工作，我縣的“平安寺院”建設(shè)工作取得了明顯的成效，寺院內(nèi)部管理日趨規(guī)范，自我教育、自我管理、自我解決問題的監(jiān)管機制初步形成。但是，由于受諸多因素的制約和影響，“平安寺院”建設(shè)活動工作中，仍然存在一些不可忽視的問題：一是“平安寺院”建設(shè)活動的宣傳動員工作仍顯不夠，部分信教群眾對開展此項工作的根本目的、現(xiàn)實意義、方法途徑不大了解，不能有效的參與其中，在一定程度上制約了建設(shè)活動的深入開展；二是制定的各項規(guī)章制度聯(lián)系銜接不緊密，在制度、機制、管理三者之間沒有達到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，寺院民主管理建設(shè)有待于進一步的完善和加強；三是缺少專題性、針對性的調(diào)查研究，對“平安寺院”建設(shè)活動如何全面深入地開展上，與省州的要求仍有一定的差距。
“平安寺院”建設(shè)活動，是一項長期的系統(tǒng)工作，政策性強，涉及面廣，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是維護宗教界和睦穩(wěn)定的有效載體，對于推進“和諧祁連”、“平安祁連”創(chuàng)建活動的深入進行，不斷引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)具有積極的意義。對此，今后要重點加強以下五方面的工作：
一是繼續(xù)加強對“平安寺院”建設(shè)活動重要性、必要性、緊迫性和現(xiàn)實意義的再宣傳、再教育，進一步擴大宣傳教育覆蓋面，提高知曉率，積極動員和組織廣大信教群眾自覺參與到建設(shè)活動中來，為“平安寺院”建設(shè)活動的深入開展奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，積極引導各寺院立足實際開展以“構(gòu)建社會主義和諧社會與平安寺院建設(shè)”、“八榮八恥教育與宣講宗教教義教規(guī)”等主題學習實踐活動，組織和幫助寺院開展學政策法規(guī)、找差距、促整改活動，不斷將“平安寺院”建設(shè)活動引向引入。
二是繼續(xù)不斷地健全和完善寺院管理的各項規(guī)章制度，努力形成以政策和法律為根本，以制度為補充，依靠制度管人、管事的長效機制，做到制度、機制、管理三者之間的有機銜接和統(tǒng)一，以不斷適應(yīng)新形勢下寺院管理的需要。嚴格按照政策、法律法規(guī)和社會發(fā)展的要求，切實解決各寺院內(nèi)部存在的突出問題，不斷改進自我教育的內(nèi)容、方法和途徑，進一步提高寺院自我管理、依法管理、民主管理的能力和水平。
三是立足實際，主動開展“平安寺院”建設(shè)活動的專題調(diào)研，積極探索符合我縣各寺院實際和特點的建設(shè)方法、建設(shè)措施，建立起一套特點鮮明，重點突出，切實可行，行之有效的監(jiān)督管理機制，努力為促進宗教與社會主義社會相適應(yīng)提供有力的機制保障。
四是結(jié)合社會主義新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)，切實加強與省州縣相關(guān)部門的聯(lián)系與銜接，認真規(guī)劃，合理安排，統(tǒng)籌解決各寺院的通水、通電、通路，報刊、廣播、電視進寺院及無依無靠、孤殘病弱宗教人員的生活困難問題，使宗教人員與廣大群眾一樣也享受到國家在生活、醫(yī)療等方面的優(yōu)惠政策，共享改革發(fā)展的成果，增強他們建設(shè)平安寺院的積極性與參與度。
五是嚴格按照省、州維穩(wěn)工作指揮部的統(tǒng)一安排和部署，繼續(xù)深入地在藏傳佛教界開展以維護“祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、人民利益、法律尊嚴”的宣傳教育，教育藏傳佛教界僧眾清醒認識達賴集團在“政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性”這一本質(zhì)，引導他們牢固樹立祖國意識、政府意識、公民意識、法律意識，嚴格按政策和法律的規(guī)定開展各類宗教活動，努力維護藏傳佛教界的團結(jié)與和睦。繼續(xù)強化“反分裂、反滲透”的工作力度，認真落實“反分裂、反滲透”工作的各項措施，并協(xié)調(diào)有關(guān)部門在藏傳佛教界開展矛盾隱患的排查調(diào)處，堅決消除影響社會穩(wěn)定的各類不安定因素，全力維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。
各位領(lǐng)導、各位法師、各位居士：
歲月不居，天道酬勤。20xx年漸行漸遠，20xx年正向我們走來?；仨?0xx年我禪院在各級領(lǐng)導及廣大護法善信的鼎力支持下取得了前所未有的發(fā)展,標志著我禪院的發(fā)展全面進入了一個新階段，站在一個新起點，弘法工作取得的新進展令人振奮，令人鼓舞。我受常斌法師委托，現(xiàn)將禪院一年來的工作情況向各位匯報如下：
工作回顧。
1、愛國愛教，為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州服務(wù)。
同胞。為配合構(gòu)建“和諧社會，生態(tài)惠州”服務(wù)，6月6日，我禪院9名法師及我禪院組織的360余位信眾又積極參加了由惠州市佛教協(xié)會、惠州市外商投資企業(yè)協(xié)會和旭日集團聯(lián)合主辦的以“為玉樹祈福、為省運祈福、為和諧惠州祈?！睘橹黝}的大型誦經(jīng)放生法會。6月29日，住持常斌法師參加了惠州市宗教界迎省運座談會，并于7月23日組織常住大眾一起觀看了省運會開幕式，隨后還出了一期有關(guān)省運會的專欄板報，再一次以我們自己的實際行動為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州作出了我們應(yīng)有的貢獻。
2、自身建設(shè)與禪院管理。
一年來，我們在自身建設(shè)方面，一方面不斷加強僧眾思想教育，認真學習國家的宗教政策，愛國愛教，另一方面努力提高僧眾的整體素質(zhì)。如從佛教法會儀軌，唱念下功夫，嚴格按漢傳佛教、叢林儀軌進行。堅持早晚課誦、日常誦經(jīng)。同時我們力行佛陀教誨的六和精神，全年中沒有打架斗毆、惡口相罵、偷竊財物等不良事件的發(fā)生。在威儀教相上，我禪院法師無論在禪院或外出都能僧裝齊整，言談舉止得當，得到了各級領(lǐng)導及居士的廣泛好評，在今年4月9日召開的惠州市佛教協(xié)會第二次代表大會上，我禪院兩名法師當選為常務(wù)理事，一名法師當選為理事，住持常斌法師當選為佛協(xié)副秘書長，并在今年7月被評為2008-2009度惠州市文明宗教教職人員，充分顯示了上級領(lǐng)導對我禪院法師學修的肯定。另外誦戒制度上，在沒有其它任務(wù)的情況下我們都能如法堅持，通過誦戒讓大眾牢記以戒為師，如法修持，時時刻刻自檢自慚、常思己過，始終以僧人的德行在做人做事，秉承佛陀的優(yōu)良傳統(tǒng)，常守出家本分。
禪院管理方面，作為一座年輕的、現(xiàn)代化的廟宇和一代年輕的僧人，在以常斌法師為首的寺院執(zhí)事管理班子下，我們深感建立道場和弘揚佛法任務(wù)之重，尤其是明治長老的圓寂，讓我們失去了前進的明燈。但這也迫使我們盡可能本著開拓與探索的思路，去營造一個清凈、和諧而又契合時代因緣的弘法環(huán)境，欣慰的是我們的成績也得到了各級領(lǐng)導的肯定，我禪院被評為xxx惠州市文明宗教活動場所。今年6月10日惠州市民族宗教事務(wù)局吳少忠局長、朱觀榮副局長等一行四人親臨我禪院視察工作，這也是吳應(yīng)熊局長到任后首次視察我禪院，住持常斌法師陪同領(lǐng)導參觀了佛堂，向領(lǐng)導介紹了我禪院從創(chuàng)辦到如今規(guī)模的發(fā)展歷程。吳局長詳細聽取了常斌法師的匯報，經(jīng)過實地視察惠州市民宗局決定同意我禪院提出的更改“惠州普陀蓮花精舍”為“惠州普陀蓮花禪院”的申請，可以說此次場所名稱的升格，是主管領(lǐng)導對禪院發(fā)展的認可。同時為進一步健全、完善普陀蓮花禪院各項管理制度，順應(yīng)時代的進步和社會的發(fā)展，以及各級領(lǐng)導對我們佛教界提出的新任務(wù)、新要求，在“精舍”升格為“禪院”后，依據(jù)《宗教事務(wù)條例》、《漢傳佛教共住規(guī)約》、《民間非營利組織會計制度》等，及時對本禪院的各項規(guī)章制度進行了修改完善。8月29日，住持常斌法師宣布了大眾會議逐條討論通過修改后的《惠州普陀蓮花禪院管理制度》、《惠州普陀蓮花禪院會計制度》及衛(wèi)生、防疫、消防等規(guī)章制度。大家一致認為,經(jīng)過修改和完善，內(nèi)容更加全面，更有利于制度的貫徹執(zhí)行和制度作用的發(fā)揮。此外財務(wù)方面，今年禪院法務(wù)和信眾捐贈收入同比增長20%，財務(wù)工作運作良好，今年我禪院還被市民宗局例為宗教活動場所財務(wù)監(jiān)督管理試點之一，為進一步規(guī)范民間非營利組織會計制度提供了更好的指導。安全消防方面，提高了防范意識，明確責任，更注重落實防患于未然，更新防火器材，確保了宗教場所的安全。禪院硬件設(shè)施方面，今年繼續(xù)加強了禪院的維修建設(shè)工作，購置盆景，美化了場所環(huán)境，年初對都已損壞、剝落、老化的墻壁、門窗、部分電器等都進行了維修和更新，使殿堂煥然一新，讓大眾有了一個更舒適的學修環(huán)境。由于禪院空間有限，年底經(jīng)管業(yè)處批準又在花臺新建成臨時房，存放雜物，騰出了殿堂空間。以上各項工作取得的成績都與各級領(lǐng)導及眾居士的關(guān)懷和護持是分不開的，如今一個各項規(guī)章管理制度能較好落實，組織結(jié)構(gòu)健全，執(zhí)事分工明確的青年僧團已經(jīng)形成。
3、法務(wù)活動。
4月11日，為大功德主王觀強先生及其公司近百名員工冒雨舉辦放生活動。他們當中許多人都是初次接觸到佛法，通過對放生法會的耳聞目睹，極大的增養(yǎng)了他們的慈悲之心。9月份為寶星磁電董事長朱浴龍先生及其公司公司職工100多人舉辦放生法會，現(xiàn)場被感化的群眾近三百人參與，當時就有信眾提出也想出凈資做這樣的法會。每次舉辦放生法會都在上級領(lǐng)導的指導下，如法如律，進行的威儀齊整，獲得了圓滿的成功，廣大信眾和路過行人都歡喜參與，隨喜贊嘆，為和諧惠州、美化環(huán)境，凈化心靈、增長慈悲心起了一個很好的示范宣傳作用。東江大型放生活動要特別感謝旭日集團楊勛先生菩提行愿、救濟群靈的大慈悲愿，由于他的大力提倡，才使放生法會延續(xù)不間斷，幾十萬的生靈才能得以皈依三寶，重獲自由。下半年，主要舉辦了華嚴法會和林長泉先生出凈資的啟建的梁皇懺法會。尤其是9月30日至10月20日我禪院隆重啟建的為期21天的華嚴吉祥勝會，這次法會在惠州城區(qū)、我禪院都是第一次，為紀念我禪院開山之祖明治長老圓寂兩周年而啟建的。華嚴法會是佛教各種法會中時間較長、費用開支較大的大型法會，一般很難具足因緣舉辦。
（一）華嚴法會前期策劃。從我們提出為滿明老的愿舉辦一次華嚴法會起，常斌法師就多次召集常住執(zhí)事討論了舉辦這樣大型法會的可行性問題，由財務(wù)處做了詳細的預算，勤儉辦事，處處精打細算，杜絕鋪張浪費，并呈報慈輝以及旭日楊勛先生過目。今年在何如春女士確定出資支持舉辦法會后，我們又做了廣泛的宣傳工作，讓更多的人都能來參與華嚴法會同沾法益。同時籌備組及時的列出了舉辦法會所需物品的清單，逐項準備或購買。以上措施為圓滿舉辦法會準備了充分的條件。
（二）壇場布置力求創(chuàng)新。法會前一周開始布置壇場。由于我們禪院受空間環(huán)境的限制，所以在借鑒以往法會的基礎(chǔ)上，堅持小地方也能辦大事的理念，因地制宜，自己設(shè)計壇場的布局，力求創(chuàng)新，我們設(shè)計了把無方五佛殿和地藏殿串聯(lián)的方法，這樣更有利于利用有限的空間。壇場裝飾上我們大膽嘗試用新的色調(diào)組合，給人眼目一新的感覺。壇場莊嚴的鮮花多數(shù)采用了盆景，減少插鮮花的數(shù)量，節(jié)約了開支，事實證明效果也很好，不少信眾贊不絕口。
（三）如理如法的佛事儀規(guī)。由于是第一次舉辦華嚴法會，因此法會的儀軌對大家來講是一個新課題，為此我們參考了各大叢林的華嚴儀軌，請教了不少法師，最終根據(jù)《卍字續(xù)藏》中《華嚴道場起止大略》確定法會儀程，保證佛事了的如理如法。其次法會中所有華嚴文疏全部根據(jù)華嚴儀軌和法會目的重新撰寫。特別是唱誦華嚴四十二字梵韻，華嚴梵韻經(jīng)過一千多年來的傳承整理和弘揚，已成為中華文化遺產(chǎn)中的一部分，又是佛教梵唄的一顆明珠，堪稱東方文明最完美的“歌樂”之一，過去唱誦字母大家都很陌生，確定舉辦后常斌法師利用晚上時間帶領(lǐng)大家一起學習，法會前夕還一起進行了現(xiàn)場彩排。二十一天佛事，一共唱誦貳佰多遍保證了“零差錯”，這與大家的刻苦學習是分不開的。法會期間大家一起唱誦的華嚴字母鏗鏘、雄健、擲地有聲，使每一位參與者都激起了心靈深處的共鳴，從而獲得了身心的清涼和自在。這是任何一個沒有參加者所不能體會到的感受。另外法會期間特別邀請妙峰法師做了一個華嚴佛學講座，讓大家更好地學修并用，受到好評。
（四）后勤工作嚴謹有序。這次法會時間長、參與的信眾多、工作難度大，在法會中，常住本著安全、節(jié)儉、隆重的理念把把法會辦實、辦好、辦的有特色，在前期場地布置、環(huán)境渲染、牌位登記、書寫到法會期間齋堂每日飯菜、殿堂衛(wèi)生等等從負責人到義工都毫無怨言對分給自己的工作胡無怨言，克服困難，一絲不茍，完成任務(wù)，顯示出我禪院四眾弟子的強大凝聚力，法會的圓滿與他們的聰慧和辛勞是分不開的。這次法會是圓滿的，空前成就的，我們相信如果因緣具足，再啟建華嚴法會一定更加完美。除大型法會外，一年來我禪院全年還為廣大信眾個人啟建的法會近五十堂，創(chuàng)下近幾年之最。
20xx年我禪院外出參加的大型法會主要有：一，在永福寺參加的兩堂梁皇法會，和為紀念明老由何如春女士出資在永福寺啟建的法華七法會。二是11月21日至11月28日xx集團舉辦的水陸法會，我禪院如同往年，全體人員有緣參加，常斌法師通報了全體人員的工作安排，并要求禪院全體人員鼎力協(xié)助、配合，集團舉辦法會,如同禪院之事，自己之事，服從分配，盡心盡責，為法會能夠圓滿舉辦做出了我們自己的貢獻。
4、對外聯(lián)誼。
一年來，我禪院積極加強對外聯(lián)誼工作，學習交流學修新經(jīng)驗、新方法，探索創(chuàng)新寺院管理工作新思路，擴大了我禪院在佛教界的影響，取得了較好成績。主要有：3月16日，應(yīng)xx集團xx先生的邀請我禪院常斌和常云兩位法師到河北參加了柏林禪寺“護國鎮(zhèn)災般若萬燈法會”，使他們領(lǐng)略了柏林禪寺這所大叢林法務(wù)活動的莊嚴，開闊了眼界，增長了見聞。3月18日，楊氏家族及香港慈惠佛教基金會部分會員到楊洪大德墓地祭拜，我禪院真法及隆禪兩位法師隨喜參加，緬懷了楊洪大德對佛教事業(yè)的巨大功勛。4月25日，由我禪院組織的廣州佛寺一日朝拜之旅18位居士在住持常斌法師的帶領(lǐng)下朝拜廣州四大寺，并拜見了耀智大和尚，此次朝拜之旅增長了信眾道心，廣結(jié)善緣，消除大眾業(yè)障。6月18日，馬來西亞上座部菩提灑甘露長老光臨我禪院，受到了住持常斌法師的熱情接待，與長老進行了親切的交談，向長老介紹了大乘佛教寺院日常的法務(wù)情況，贊嘆上座部至今仍保持著佛陀時代的許多好習俗，灑甘露長老表示愿意加強交流，因緣具足時將邀請我們過去體驗生活。灑甘露長老19xx年出家于泰國，曾在泰國宣木寺親近佛使尊者修學止觀禪，后到斯里蘭卡進修巴利佛學并在哥倫坡親近難陀大智尊者隨其修學《清凈道論》。長老精通英語、漢語、巴利語、等多種語言?，F(xiàn)任森美蘭州汝來寺住持、吉隆坡法侶共修會導師。10月25日，普陀山道慈法師榮膺普陀山方丈，住持常斌法師應(yīng)邀參加，到山表示祝賀，增進了我禪院與普陀山的友誼。11月5日受馬來西亞菩提灑甘露長老的邀請，在住持常斌法師的帶領(lǐng)下我禪院五名法師赴馬來西亞為期六天的參學活動，與上座部法師零距離的接觸，穿一樣的衣服、一起學修、一起托鉢、體驗了一回佛陀時代原始佛教的氛圍，為上座部長老們樸素、學修嚴謹?shù)淖鲲L深深感動。1月18日，普陀山佛教協(xié)會副會長門肅法師、秘書長會閑法師等一行蒞臨我禪院視察，受到了常斌法師的熱情接待，對我禪院工作給予肯定，再接再厲并勉勵常斌法師帶領(lǐng)大眾學修并舉，把禪院的佛教事業(yè)做得更好，我禪院由普陀山首座明治長老來此創(chuàng)辦，為普陀山下院，此次普陀山佛教協(xié)領(lǐng)導視察更加深了我禪院同普陀山的聯(lián)系。
5、發(fā)揚佛教慈悲濟世精神，支持社會公益事業(yè)。
積極開展社會公益慈善事業(yè)，承擔社會責任，是佛教徒報效祖國、服務(wù)眾生，實踐“慈悲濟世”的最好體現(xiàn)。一年來，一年來我們支持的社會公益事業(yè)主要有：4月27日，我禪院和市民宗局商議，根據(jù)惠東縣寶口鎮(zhèn)龍坪村的建橋預算，出資32000元修建一座小橋，方便當?shù)卮迕竦某鲂?，按計劃，小橋?yīng)該已經(jīng)完工了。12月14日，為惠州博羅楊村患骨頭壞死病的27歲女孩xxx捐款1000元，希望能為她解點燃眉之急。1月21日，我禪院到博羅楊村為當?shù)刎毨糍浰土嗣薇缓屠?，為他們帶去了新年的祝福?月24日我禪院再次到惠東縣為當?shù)乩щy村民送去棉被和利是，讓他們能歡歡喜喜地過新年。另外，市佛教協(xié)會的年前慰問活動我禪院也表示了自己一點心意，這些行動將佛教慈悲精神融入到了社會道德和文明建設(shè)當中，為惠州和諧發(fā)展做出了自己的貢獻。
6、其他方面。
20xx年國家出臺了職工最低工資標準，結(jié)合我禪院的情況，對職工工資作了一個小的調(diào)整，在原有基礎(chǔ)上有三位職工每人每月再加100元，另外一位加80元，會后執(zhí)事會議決定為職工張瑞濃也買上社保，相對社會上其它工作單位而言，我禪院職工的工資是比較低的，但大家很發(fā)心，如陳新蘭十幾年如一日，在此對大家選擇在佛堂服務(wù)表示感謝。另外，常住正在積極考慮為僧眾買社醫(yī)保的可行性辦法，應(yīng)該不久就能實施。
各位領(lǐng)導、各位法師、各位居士，回顧一年來的工作，我禪院工作雖取得了可喜的成績，但也看到工作中仍存在一些薄弱環(huán)節(jié)。比如，禪院管理工作的方式方法需要進一步開拓創(chuàng)新，弘法活動形式如何多樣化，特別是舉辦佛學講座，加強對信眾的佛學教育，讓信眾能夠正見正行。還有舉辦法會時可在引領(lǐng)方面還可以增加一些講解環(huán)節(jié)等等，讓參與者有的放矢。針對這些問題，我們將在今后的工作中進一步地探索和加強，認真加以改進，爭取新的成績。
附：20xx年工作展望。
1、繼續(xù)加強思想教育，堅持走與社會主義相適應(yīng)的道路。
2、加強自身建設(shè)與寺院管理，不斷提高僧眾整體素質(zhì)和管理水平。
3、繼續(xù)做好弘法利生和文化交流工作。
4、繼續(xù)發(fā)揚佛教慈悲濟世精神，支持社會公益事業(yè)。
尊敬的各位領(lǐng)導，大家好！
首先對檢查組蒞臨我景區(qū)檢查指導工作表示誠摯的歡迎和衷心的感謝！下面就我寺院平安創(chuàng)建工作向各位領(lǐng)導作簡要匯報，請各位領(lǐng)導批評指正。
xx寺始建于公元352年，距今已有1600多年的歷史，與陜西法門寺、寧夏景云寺同承一脈。古有“東有法門寺，西有法泉寺”之說。是國家aaa級風景旅游區(qū)、省級文物保護單位、省級森林公園、靖遠古八景之首，有“法泉地靈”之譽，中國佛教百大名寺之一。因巖崖之下有三泓清泉涌出，以“法門”、“清泉”立說，故名“法泉寺”。
今年以來，我寺院的平安創(chuàng)建工作在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導和縣委政法委、縣綜治辦的直接指導下，全面貫徹落實上級工作部署，以宗教工作四句話為指引，以“三項教育”為基礎(chǔ)，以“四個維護”為基本原則，以寺院制度建設(shè)為核心，以形成寺院民主管理、依法管理的長效機制為目的，精心組織，廣泛動員，突出重點，認真規(guī)劃，較圓滿地完成了“平安寺院”建設(shè)目標任務(wù)?，F(xiàn)將今年我寺院平安創(chuàng)建工作情況匯報如下：
（一）加強領(lǐng)導，積極為“平安寺院”創(chuàng)建活動提供組織保證。
為確?！捌桨菜略骸苯ㄔO(shè)活動的順利開展，切實提高其針對性、目的性、有效性，寺管會成立了一把手總負責，分管領(lǐng)導具體負責的“平安寺院”建設(shè)活動領(lǐng)導小組，明確職責，落實任務(wù)，負責協(xié)調(diào)解決“平安寺院”創(chuàng)建過程中出現(xiàn)的重大問題。同時，寺管會也成立了相應(yīng)的機構(gòu)，并嚴格按“平安寺院”創(chuàng)建的總體目標、評價標準、內(nèi)容要求等，負責組織實施寺院的各項建設(shè)工作，做到了建設(shè)工作每向前推進一步，組織領(lǐng)導就延伸和落實到那里，保證了“平安寺院”建設(shè)活動的連續(xù)推進。
（二）加強宣傳教育，努力為“平安寺院”建設(shè)活動提供良好的輿論氛圍。
嚴格按照“平安寺院”按照創(chuàng)建工作標準，利用展板、橫幅、宣傳冊等各種形式開展宣傳活動，掀起人人關(guān)心，人人參與的創(chuàng)建高潮。在具體的宣傳教育過程中，依照分類指導、分層施教的思路，堅持以正面宣傳和自我教育為主，教育引導廣大信教群眾、宗教界人士充分認識開展“平安寺院”建設(shè)活動的必要性、重要性、迫切性，不斷強化信教群眾及宗教界人士的“四種意識”（即：祖國意識、政府意識、公民意識、法律意識），積極動員其自覺投身于“平安寺院”建設(shè)活動。通過廣泛持久和深入細致的宣傳教育，廣大信教群眾、宗教界人士對開展“平安寺院”建設(shè)活動的意義、作用有了更進一步的認識，明確了“平安寺院”建設(shè)活動的途徑和方法，自覺參與“平安寺院”建設(shè)活動的主動性顯著增強。
（三）加強制度建設(shè),為“平安寺院”建設(shè)活動提供有效的保障措施。按照當?shù)卣笇В诮绦姓鞴懿块T協(xié)助，寺管會引導，宗教人員參與，上下互動，互相促進的方法，在堅持政策和法規(guī)的基本原則下，采取由廣大宗教人員自我制定、自立規(guī)矩的辦法，建立健全和充實完善了寺院學習、會議、財物管理、工作、監(jiān)督、議事、請銷假等制度，使寺院初步建立起了以寺管會為主的自我教育、自我管理、自我約束、自我解決問題的內(nèi)部監(jiān)管機制，有效推動了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、規(guī)范化進程，為“平安寺院”建設(shè)活動的深入開展提供了有力的制度保障；建立消防安全制度，定期進行消防安全演練，讓安全意識注入人心，使處理突發(fā)安全事故的能力更加完善。
（五）加強學習培訓，努力提高宗教人員的法律意識。通過學習培訓，有效消除了各級人員對在宗教信仰自由政策理解上的誤區(qū)，對宗教活動應(yīng)依法管理有了新的認識，有力地促進了各類人員特別是宗教教職人員學法、知法、用法、守法的自覺性、主動性和連續(xù)性。
（六）存在的問題。
通過寺院全體工作人員的不懈努力和大量深入細致的工作，我寺院的“平安寺院”建設(shè)工作取得了明顯的成效，寺院內(nèi)部管理日趨規(guī)范，自我教育、自我管理、自我解決問題的監(jiān)管機制初步形成。但是，由于受諸多因素的制約和影響，“平安寺院”建設(shè)活動工作中，仍然存在一些不可忽視的問題：一是“平安寺院”
建設(shè)活動的宣傳動員工作仍顯不夠，部分信教群眾對開展此項工作的根本目的、現(xiàn)實意義、方法途徑不大了解，不能有效的參與其中，在一定程度上制約了建設(shè)活動的深入開展；二是制定的各項規(guī)章制度聯(lián)系銜接不緊密，在制度、機制、管理三者之間沒有達到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，寺院民主管理建設(shè)有待于進一步的完善和加強；三是缺少專題性、針對性的調(diào)查研究，對“平安寺院”建設(shè)活動如何全面深入地開展上，與上級部門的要求仍有一定的差距。
“平安寺院”建設(shè)活動，是一項長期的系統(tǒng)工作，政策性強，涉及面廣，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是維護宗教界和睦穩(wěn)定的有效載體，對于推進“和諧寺院”、“平安寺院”創(chuàng)建活動的深入進行，不斷引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)具有積極的意義。對此，今后我們繼續(xù)加強對“平安寺院”建設(shè)活動重要性、必要性、緊迫性和現(xiàn)實意義的再宣傳、再教育，進一步擴大宣傳教育覆蓋面，提高知曉率，積極動員和組織廣大信教群眾自覺參與到建設(shè)活動中來，為“平安寺院”建設(shè)活動的深入開展奠定堅實的群眾基礎(chǔ)；繼續(xù)不斷地健全和完善寺院管理的各項規(guī)章制度，努力形成以政策和法律為根本，以制度為補充，依靠制度管人、管事的長效機制，做到制度、機制、管理三者之間的有機銜接和統(tǒng)一，以不斷適應(yīng)新形勢下寺院管理的需要。謝謝。
平安寺院工作總結(jié)篇四
中國建筑的營造法則，基本上建筑的平面布局是院落式，將主要建筑置于南北中軸線上，附屬設(shè)施則安在東西兩側(cè)。寺院建筑配置也是如此，由南往北的主要建筑大致為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣等，這些都是坐北朝南的正殿。東西配殿則有伽藍殿、祖師堂、觀音殿、藥師堂等。寺院的主要生活區(qū)則集中在中軸線東側(cè)，包括僧房、香積廚、齋堂、庫房、接待室等，中軸線西側(cè)為接待區(qū)即云水堂等。附屬建筑種類很多，各寺情況不一。下圖為近現(xiàn)代漢化佛寺典型配置平面圖：
但是，歸元寺的建筑風格與一般寺院典型配置不太一致。它不具有整齊對稱的宏大格局，略顯雜亂。
歸元寺布局平面圖。
歸元寺建筑面積二萬多平方米，主體建筑分內(nèi)外兩院。外院主要由門樓、庭院、池塘等組成；內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個主體建筑，以及天王殿、地藏王殿等組成。究其原因，是寺院初建時，短期內(nèi)無法籌集足夠的錢財做整體安排，只能夠籌集一筆錢就修造一處。山門朝東，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)、民國初年及當代陸續(xù)所建，遂成為今日的格局。從順治十五年到康熙三年，是歸元寺創(chuàng)建時期，根據(jù)《歸元寺寫本》記載：順治十五年建普同塔，十七年建禪堂，十八年建大雄寶殿、齋堂、上客堂，康熙元年建祖堂，三年建前殿和方丈室，八年建藏經(jīng)閣和鐘鼓二樓，十三年建觀音堂、云水堂、內(nèi)外寮舍、三祖塔院、三門各寮等。p21咸豐年間，太平天國運動興起。太平軍曾四次攻克武漢。（《武漢市志?大事記》）太平天國以拜上帝教為宗旨，認為其他宗教均為妖語邪說，所到之處的佛寺道觀一律被焚毀，歸元寺也未幸免。歸元寺內(nèi)光緒年間曹生謙撰《重修羅漢堂落成志慶》木刻屏有咸豐兵？寺院全遭焚毀的記載：“自從兵？經(jīng)天殃，樓臺化為麋鹿場。四十馀年野草芳，晨鐘暮鼓馀清涼。”清同治七年刻本《同治漢陽縣志》p226對此也有記載：“歸元寺：在城西二里，順治初僧白光即王章甫袗葵園故址建，禪關(guān)寂靜，戒律精嚴。咸豐初，發(fā)逆踞漢邑，蕩為平地，今乃修葺復舊。”經(jīng)歷咸豐初年戰(zhàn)火后，歸元寺禪堂寮舍成為斷壁殘垣，一片荒涼。
劫難過后，歸元寺重建工作迫在眉睫。咸豐八年（1858），住持雪嚴常禧廣募眾緣，重修了般若堂、東戒堂、客堂、齋堂、頭山門以及外廂寮房。咸豐十一年（1861），常禧將各界施主所捐之資重修大雄寶殿一棟，方丈臥室一進。對此，同治年間碑記寫到：“兵？疊經(jīng)，廟宇灰燼，幸有接任僧常禧不憚艱險，矢志興修，統(tǒng)監(jiān)院僧本源、副寺僧長明募化十方。凡粒米寸絲，與眾同享，勤苦九載，殿堂大半落成。”至此，歸元寺在一片廢墟上大致恢復了原貌。同治七年（1868），常元繼任住持，集資重修韋馱殿、普同塔、觀音堂、鐘鼓樓、放生堂及四圍垣墻。光緒十四年（1888），副寺昌宏募金重塑佛像丈六金身。光緒十五年（1889），酉堂、曉岱、昌宏、因德發(fā)起，地方官員宋壽臣、劉斌與諸位紳商捐資，經(jīng)內(nèi)務(wù)府大臣宗室福上奏清廷，于第二年動工重建藏經(jīng)閣，建成之后由湖南巡撫、金石學家吳大？撰寫《歸元寺藏經(jīng)閣記》，刻碑于赑屃之上。
光緒二十一年（1895）住持隱山募化十方，在舊基上開始重建五百羅漢堂，歷經(jīng)七載，至光緒二十八年（1902）竣工。光緒三十四年（1909），住持云熒等募捐重修年久失修的大雄寶殿，并在新藏經(jīng)閣錢北邊新建念佛堂。
經(jīng)過五十年重建工作，歸元寺不僅在一片廢墟上恢復了原貌，并且有所擴建。
宣統(tǒng)三年（1911），辛亥革命爆發(fā)。歸元寺被民軍征用為糧臺和軍械庫，糧秣、槍械彈藥都放在寺內(nèi)，以接濟各部隊所需糧秣彈藥。十月初六（），民軍潰敗，漢陽即將失守，來不及撤運歸元寺的軍械彈藥。湖北軍政府都督黎元洪下令將存放在歸元寺的軍械糧草全部焚毀，不得為清軍繳獲。在這種緊急情況下，歸元寺糧臺總辦王安瀾命令士兵點火焚寺，并迅速率部撤退，云巖長老決心誓守歸元寺，最后與寺院同燼。據(jù)《重修歸元禪寺記》記載：“詎民國義起，陽夏蹂躪，殿宇丈室悉丁斯？，所存者僅大寮、鼓樓、藏閣、羅漢堂、韋陀神像一尊而已。”歸元寺被焚毀，這是歸元寺歷史上的又一次空前劫難。
所幸的是，民國四年（1915），時任民國副總統(tǒng)的黎元洪，為了補償歸元寺在辛亥革命時期所付出的巨大代價，率先施舍錢幣，于是武漢各界人士募捐集資，重新修復并擴建歸元寺?！吨匦逇w元禪寺記》對此亦有記載：“因稟懇黎副總統(tǒng)，蒙批賞金錢一千串，稟創(chuàng)修大殿，禪堂、方丈、韋馱殿、客堂、齋堂，煥然頓興。??計費金錢一萬有奇，其營造之規(guī)模，一仍舊制。”隨后，住持達善等還赴京城請回大藏經(jīng)。民國九年（1920），住持達定謀劃募捐款項建造藏經(jīng)閣，歷經(jīng)兩載而成。黎元洪還手書匾額“歸元古剎”、“三乘廣運”、“盛大宏闊”三塊相贈。至今“歸元古剎”、“盛大宏闊”橫匾仍分別高懸于韋馱殿、藏經(jīng)閣上首。
其后歸元寺雖然經(jīng)過歷代僧人的不斷維修，但是經(jīng)過歲月的剝蝕，及至1979年黨和政府落實宗教政策時，大部分建筑難免木腐磚酥，重建成為一種必須。當時不獨歸元寺如此，全國大部分寺廟亟待重建。實際上，歸元寺的重建工作從1973年就已經(jīng)開始。1973年，武漢市撥款八萬元維修歸元禪寺。從1986年至2001年十余年的時間，歸元寺募集善款三千五百馀萬元，分期分批拆舊建新，使得寺院面貌為之一新。如我們現(xiàn)在看到的藏經(jīng)閣就是1997——1998年間在原址上再次修建的，保持了原制式、原風格和原規(guī)模。
歸元禪寺名氣日盛，游客也一日多似一日。有時一天的游客達萬人，超過該寺最佳接待量近10倍，寺廟現(xiàn)有的規(guī)模已遠遠不能滿足游客的需要。為擴大旅游空間和景點，提升佛教文化品味，依照傳承和弘揚歸元文化的宗旨，歸元禪寺五易其稿，完成擴建規(guī)劃。2002年9月，歸元寺啟動擴建工程。為此，這次擴建計劃投資2億元，擴大萬平方米，新建歸元寺西區(qū)，與原有的歸元寺（東區(qū)）之間筑土石為山相隔，山間有流水瀑布；西區(qū)建觀音閣、大莊嚴殿、文殊院、禪堂、玄奘講堂和^v^臺等，東區(qū)旁邊新建微型葵園，并為捐贈者建功德碑。每小時接待游客量可由擴建前的1000—2000人提高到5000—1萬人。
2005年，歸元寺再次計劃擴容5．88公頃，為現(xiàn)有面積兩倍。核心區(qū)內(nèi)的新建建筑高度不超過12米，造型、細部和色彩都要與歸元寺相協(xié)調(diào)。入口新添一個8000平方米的歸元寺廣場。周邊擬布局6個停車場，增加500多個停車位。寺廟門前原有的一條東西向翠微橫路，將在其背后規(guī)劃兩條南北向道路，一條東西向道路。方丈隆印法師介紹：“保護擴建工程完工后，寺中將會呈現(xiàn)步步有佛、路路皆景的新景象?！睋?jù)介紹，此次改擴建工程預計投資近4億元，僅新景區(qū)規(guī)劃方案就耗資70萬元。寺廟面積擴大118畝。工程按宗教活動區(qū)、佛教研究區(qū)、寺廟活動區(qū)、歸元寺保護區(qū)、園林景觀區(qū)等分區(qū)建設(shè)改造，并將新建高達10余米的雙面觀音像、佛學堂、佛教圖書館等建筑。另外，改擴建工程完工后，歸元禪寺還將重建翠微峰，使整個寺院形成“寺在山下，藏于林中”和“百尺茂林，千竿修竹，紅分日剎，綠繞云房”的禪林秀色。如今，雙面觀音像早已矗立在西區(qū)，禪堂也已竣工。
即將開建的圓通閣，用來供奉用2008年7月到漢的和田玉石雕刻的佛像。圓通閣高48米，為三層方形石基全木結(jié)構(gòu)的仿明清風格建筑，下面8米為花崗巖基座，上面41米計劃用波蘿格木建造，總建筑面積4840平方米；另建設(shè)7500平方米的環(huán)閣翠微池、征地118畝，建設(shè)消防、綠化等配套工程；總工期為3年，總投資將達到三個多億。而在這3年時間里，歸元寺將在全國物色10位一流的玉雕大師，將一塊噸重的和田玉雕成一尊彌勒佛，作為鎮(zhèn)寺之寶。
平安寺院工作總結(jié)篇五
(一)強化信息收集。通過人口調(diào)查，物建治安耳目、信息員和日常治安管理，建立覆蓋社區(qū)和村鎮(zhèn)的群眾性情報信息網(wǎng)絡(luò)，廣泛獲取涉及社區(qū)和村莊政治穩(wěn)定、社會治安方面的情報信息，有針對性地開展治安防范和其他警務(wù)活動。今年幾起群眾性鬧事，都因我所信息渠道暢通，掌握及時，向政府匯報后，措施到位，均處理在萌芽狀態(tài)。如：今年三月，鴉嶼原xxxx部隊復退軍人聚集到市政府上訪一事，我所當晚掌握情況后，立即向上級匯報，當晚即開展工作，把一部分人說服在家里，一部分人第二天清早又被相關(guān)人員擋在車站，進而成功處置，深受上級部門好評。
(二)加強人口管理。堅持現(xiàn)住地管理的原則，把社區(qū)、農(nóng)村居住的實有人口全部納入管理范圍。對常住人口、暫住人口、境外人口進行經(jīng)常性的管理，掌握基本情況，特別要強化對列管控制重點人口和重點年齡段人口情況的熟悉和掌握。要進一步加大暫住人口管理工作力度，加強對出租房屋和流動人口的日常檢查和突擊清查，及時掌握流動人口在社區(qū)、農(nóng)村居留就業(yè)等情況，做到底數(shù)清、情況明。落實好流動人口違法犯罪線索。
通報。
和協(xié)查。
制度。
會同司法行政管理部門加強對五種監(jiān)管對象和刑釋解教人員的監(jiān)督改造和幫教及時發(fā)現(xiàn)違法犯罪線索預防違法犯罪活動。今年是二代身份證發(fā)放的第一年我所利用采集近期照片這一好時機說服兩個在逃人員主動投案為破案打擊工作起到了事半功倍的效果。
(三)治安管理。督促社區(qū)內(nèi)的公共娛樂服務(wù)場所、特種行業(yè)、爆炸危險物品等從業(yè)單位和人員建立健全安全防范制度，建立治安管理檔案，開展經(jīng)常性的安全檢查。組織排查治安亂點，及時發(fā)現(xiàn)、督促和整改治安隱患，開展重點整治工作，預防和減少治安災害事故。積極開展社區(qū)和村莊的消防檢查監(jiān)督工作，預防各類火災事故發(fā)生，創(chuàng)造性地開展治安管理工作。通過嚴格管理，今年我轄區(qū)村居民家中未發(fā)生一起火災。
平安寺院工作總結(jié)篇六
要控得得住、打得狠，我所深切體會到基礎(chǔ)工作是關(guān)鍵。我所集中力量通過實地走訪、接受群眾檢舉和構(gòu)建治安信息員等多種形式來掌握全鎮(zhèn)的治安情況，對轄區(qū)內(nèi)的學校、企業(yè)、銀行和集市以及重點部位，實行民警駐點整治，把有前科劣跡、三無人員以及特定區(qū)域的人員列為“高危人群”，實行重點管理，落實幫教管理措施，做到不漏控、不失控，控得牢，打得狠。工作中，民警們意識到，若要掌握動態(tài)性信息，光靠自身的努力是不夠的。"警力有限，民力無窮"，為片區(qū)民警們根據(jù)不同時期治安特點，提出針對性的安全防范。
意見。
培養(yǎng)群眾的參與意識使群眾積極為派出所及時提供有價值的治安信息。如：5.1-5.30期間事主xxx發(fā)現(xiàn)自己喂養(yǎng)在田里的種鴨陸續(xù)在減少又沒有見死尸。在加強守護中5月30日發(fā)現(xiàn)偷鴨人可抓獲未果。但認識那人他是本組的xxx已外逃。我所獲悉后立即開展工作一邊收集證據(jù)一邊抓獲嫌疑人。7月14日我所安排的一積極份子發(fā)現(xiàn)了嫌疑人遂報派出所。我所成功抓獲審查破案7月18日xxx被逮捕等待他的將是法律的嚴懲。
派出所實實在在的做法和工作成效，得到了各級黨委、政府領(lǐng)導和人民群眾的肯定和贊揚，派出所真正成了創(chuàng)建平安活動的生力軍。
平安寺院工作總結(jié)篇七
20xx年以來，銷售工作取得了一定的成績，基本上完成了兩家公司的既定目標，但也存在不少的問題，為了更好的完成項目的營銷工作、實現(xiàn)雙贏，雙方結(jié)成真正意義上的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，特對階段性的工作進行總結(jié)。
針對以前的工作，從四個方面進行銷售工作總結(jié)：
一、銷售工作成員組成：
銷售人員比較年青，工作上雖然充滿干勁、有激情和一定的親和力，但在經(jīng)驗上存在不足，尤其在處理突發(fā)事件和一些新問題上存在著較大的欠缺。通過前期的項目運作，銷售人員從能力和對項目的理解上都有了很大的提高，今后會通過對銷售人員的培訓和內(nèi)部的人員的調(diào)整來解決這一問題。
二、銷售工作協(xié)調(diào)和責權(quán)明確。
平安寺院工作總結(jié)篇八
xxxx年，在市委、市政府的正確領(lǐng)導下，在上級民宗部門的悉心指導和市委_部的關(guān)心支持下，全市民宗系統(tǒng)堅持聚焦全面建成小康社會目標，把握民族工作主題，緊扣宗教工作主線，立足大局，圍繞中心，扎實努力，各項工作有序推進。
以貫徹落實中央和省委民族工作會議精神為引領(lǐng)，深入謀劃全市民族宗教工作。堅持“五個著力”，即：在深入學習和廣泛宣傳上著力，市委、市政府帶頭開展學習，市直相關(guān)部門專題開展學習，市縣兩級黨校納入干部教育培訓計劃，廣泛深入宣傳，營造濃厚氛圍；堅持在政策落實與規(guī)劃引領(lǐng)上著力，繼續(xù)推動以“一法兩規(guī)定”為重點的民族政策法規(guī)貫徹落實；制定出臺加快民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶持政策；堅持在加快全面建成小康社會上著力，突出精準扶貧，牢抓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，壯大文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；堅持在促進民族交往交流交融上著力，縱深推進民族團結(jié)進步創(chuàng)建，廣泛開展民族工作交流與協(xié)作；堅持在加強干部人才隊伍建設(shè)上著力，進一步拓寬少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和任用渠道。推動貫徹落實中央和省委民族工作會議精神取得實效。深入貫徹落實黨的十八屆五中全會精神，為民族地區(qū)全面建成小康社會謀新路、出實招。緊扣市委“一極兩帶”戰(zhàn)略定位和“一個中心、四個x”決策部署，結(jié)合x實際，召開了全市民族宗教工作會議，對全年工作作了精心安排。
支持做好自治縣、民族鄉(xiāng)逢十周年慶典。把縣慶鄉(xiāng)慶作為全年工作重點，舉全委之力，指導和協(xié)助__自治縣于xx月xx日成功組織舉辦了xx周年縣慶活動，指導和協(xié)助__縣__瑤族鄉(xiāng)于xx月x日舉辦了鄉(xiāng)慶活動，兩個活動安全、節(jié)儉、隆重、有序，得到了國家和省、市祝賀團的充分肯定。督促落實省市支持新晃縣慶項目資金億元，督促落實鄉(xiāng)慶項目資金xxxx萬元。同時，指導自治縣、民族鄉(xiāng)搶抓逢十慶典機遇，發(fā)展“慶典經(jīng)濟”，其中新晃借助縣慶平臺共獲各種投入億元，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，經(jīng)濟社會發(fā)展躍上新臺階。
進一步抓好__片區(qū)聯(lián)系工作。認真履行對口聯(lián)系單位職責，配合做好開發(fā)性金融支持__片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅工作，協(xié)調(diào)各縣更多的項目進入“十三五”規(guī)劃，盡早落地實施。積極牽線搭橋，促成中南民族大學與市人民政府簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，在加強__片區(qū)校地合作上取得了實質(zhì)性突破。
繼續(xù)扶持民族貿(mào)易和民族特需商品生產(chǎn)。抓好國家民貿(mào)民品優(yōu)惠政策的貫徹落實，做好民貿(mào)企業(yè)認定工作，對“十二五”期間x省民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)情況，以及“十三五”x省民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)情況，進行了摸底調(diào)查和統(tǒng)計。著力扶持__、新晃侗錦織造等民族民間手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在__、新晃兩縣已被定為國家民族貿(mào)易縣的基礎(chǔ)上，正在爭取__、__、__三個自治縣能增補為民族貿(mào)易縣，以培植民族優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，壯大民族經(jīng)濟，激活民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展動力。
支持少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展。堅持把少數(shù)民族特色村寨作為民族地區(qū)全面小康建設(shè)的重要抓手，引領(lǐng)民族地區(qū)生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對全市少數(shù)民族特色村寨開展了全面摸底調(diào)查，參與并協(xié)助完成了《x省“十三五”時期少數(shù)民族特色村寨建設(shè)實施規(guī)劃》，全市共xx個村寨入圍，先后兩批xx個村被_授予“中國少數(shù)民族特色村寨”。按照要求對x市民族特色小鎮(zhèn)有關(guān)情況進行摸底統(tǒng)計。爭取省重點支持少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)建設(shè)資金落實到位，指導各少數(shù)民族特色村寨開展創(chuàng)建，為生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供支撐。組織各縣準備文字、視頻資料，參加了x省第三屆“最美少數(shù)民族特色村寨評選活動”，____鄉(xiāng)__村、___鄉(xiāng)_村、_鎮(zhèn)_村、_鎮(zhèn)_村等x個村寨入圍。
積極抓好民族地區(qū)精準扶貧。扎實開展調(diào)研，當好市委、市政府的參謀助手，積極探索民族地區(qū)精準扶貧的路子。切實做好對口扶貧幫困工作的同時，主動參與修訂《x省“十三五”少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，在為民族地區(qū)發(fā)展爭取差別化扶持政策方面做了大量工作。申報爭取省級少數(shù)民族發(fā)展資金xxxx萬元，與去年相比，增加了xxxx萬元。同時，嚴格規(guī)范地管理和使用，保障資金安全有效運行，不斷改善少數(shù)民族和民族地區(qū)的生產(chǎn)生活條件。
大力傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。認真指導省級少數(shù)民族文化聯(lián)系點、少數(shù)民族文化傳承基地和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地抓好創(chuàng)建工作。協(xié)助省民宗委、省體育局認真籌備，于x月xx日至xx日、xx月xx日至xx日在x學院組織舉辦了xxxx年x省民族健身操大賽和x省蹴球大賽，提升了x民族傳統(tǒng)體育的競技水平。認真指導各地積極舉辦“大戊梁”、“四月八”等民族傳統(tǒng)節(jié)會活動，豐富群眾民族文化生活，促進民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。積極組織向上申報，共爭取省級少數(shù)民族文化發(fā)展專項資金xx萬元。協(xié)助x學院將侗語單詞翻譯成英文，為____河流域侗寨申報世界遺產(chǎn)打下堅實基礎(chǔ)。協(xié)助爭取創(chuàng)建“三省坡”侗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)。完成了《__花燈戲》與《x侗族傳統(tǒng)文化小百科》組稿編撰工作，促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的保護與傳承，進一步提升了民族地區(qū)全面小康的“軟實力”。
認真貫徹落實民族教育加分政策。認真貫徹落實《關(guān)于做好我省鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整后民族鄉(xiāng)考生享受高校招生民族優(yōu)惠加分政策有關(guān)工作的通知》文件精神，指導會同縣扎實抓好了從非民族鄉(xiāng)并入民族鄉(xiāng)的xxx名考生的資格審核工作。在審核工作中堅持嚴格把關(guān)，規(guī)范操作，全市共審核通過xxxxx名考生，其中聚居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、過半縣少數(shù)民族考生xxxx人、其他散居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、聚居區(qū)和過半縣漢族考生xxxx人，無一例上訪、舉報。全年有xxxx名學生因優(yōu)惠加分考入重點本科院校，進一步夯實了少數(shù)民族和民族地區(qū)的人才支撐。
平安寺院工作總結(jié)篇九
（20xx年1月23日）。
各位領(lǐng)導、各位法師、各位居士：
歲月不居，天道酬勤。20xx年漸行漸遠，20xx年正向我們走來。回眸20xx年我禪院在各級領(lǐng)導及廣大護法善信的鼎力支持下取得了前所未有的發(fā)展,標志著我禪院的發(fā)展全面進入了一個新階段，站在一個新起點，弘法工作取得的新進展令人振奮，令人鼓舞。我受常斌法師委托，現(xiàn)將禪院一年來的工作情況向各位匯報如下：
工作回顧。
1、愛國愛教，為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州服務(wù)。
同胞。為配合構(gòu)建“和諧社會，生態(tài)惠州”服務(wù)，6月6日，我禪院9名法師及我禪院組織的360余位信眾又積極參加了由惠州市佛教協(xié)會、惠州市外商投資企業(yè)協(xié)會和旭日集團聯(lián)合主辦的以“為玉樹祈福、為省運祈福、為和諧惠州祈?！睘橹黝}的大型誦經(jīng)放生法會。6月29日，住持常斌法師參加了惠州市宗教界迎省運座談會，并于7月23日組織常住大眾一起觀看了省運會開幕式，隨后還出了一期有關(guān)省運會的專欄板報，再一次以我們自己的實際行動為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州作出了我們應(yīng)有的貢獻。
平安寺院工作總結(jié)篇十
xxxx年，在市委、市政府的正確領(lǐng)導下，在上級民宗部門的悉心指導和市委^v^部的關(guān)心支持下，全市民宗系統(tǒng)堅持聚焦全面建成小康社會目標，把握民族工作主題，緊扣宗教工作主線，立足大局，圍繞中心，扎實努力，各項工作有序推進。
以貫徹落實中央和省委民族工作會議精神為引領(lǐng)，深入謀劃全市民族宗教工作。堅持“五個著力”，即：在深入學習和廣泛宣傳上著力，市委、市政府帶頭開展學習，市直相關(guān)部門專題開展學習，市縣兩級黨校納入干部教育培訓計劃，廣泛深入宣傳，營造濃厚氛圍；堅持在政策落實與規(guī)劃引領(lǐng)上著力，繼續(xù)推動以“一法兩規(guī)定”為重點的民族政策法規(guī)貫徹落實；制定出臺加快民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶持政策；堅持在加快全面建成小康社會上著力，突出精準扶貧，牢抓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，壯大文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；堅持在促進民族交往交流交融上著力，縱深推進民族團結(jié)進步創(chuàng)建，廣泛開展民族工作交流與協(xié)作；堅持在加強干部人才隊伍建設(shè)上著力，進一步拓寬少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和任用渠道。推動貫徹落實中央和省委民族工作會議精神取得實效。深入貫徹落實黨的十八屆五中全會精神，為民族地區(qū)全面建成小康社會謀新路、出實招。緊扣市委“一極兩帶”戰(zhàn)略定位和“一個中心、四個x”決策部署，結(jié)合x實際，召開了全市民族宗教工作會議，對全年工作作了精心安排。
支持做好自治縣、民族鄉(xiāng)逢十周年慶典。把縣慶鄉(xiāng)慶作為全年工作重點，舉全委之力，指導和協(xié)助__自治縣于xx月xx日成功組織舉辦了xx周年縣慶活動，指導和協(xié)助__縣__瑤族鄉(xiāng)于xx月x日舉辦了鄉(xiāng)慶活動，兩個活動安全、節(jié)儉、隆重、有序，得到了國家和省、市祝賀團的充分肯定。督促落實省市支持新晃縣慶項目資金億元，督促落實鄉(xiāng)慶項目資金xxxx萬元。同時，指導自治縣、民族鄉(xiāng)搶抓逢十慶典機遇，發(fā)展“慶典經(jīng)濟”，其中新晃借助縣慶平臺共獲各種投入億元，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，經(jīng)濟社會發(fā)展躍上新臺階。
進一步抓好__片區(qū)聯(lián)系工作。認真履行對口聯(lián)系單位職責，配合做好開發(fā)性金融支持__片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅工作，協(xié)調(diào)各縣更多的項目進入“十三五”規(guī)劃，盡早落地實施。積極牽線搭橋，促成中南民族大學與市人民政府簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，在加強__片區(qū)校地合作上取得了實質(zhì)性突破。
繼續(xù)扶持民族貿(mào)易和民族特需商品生產(chǎn)。抓好國家民貿(mào)民品優(yōu)惠政策的貫徹落實，做好民貿(mào)企業(yè)認定工作，對“十二五”期間x省民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)情況，以及“十三五”x省民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)情況，進行了摸底調(diào)查和統(tǒng)計。著力扶持__、新晃侗錦織造等民族民間手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在__、新晃兩縣已被定為國家民族貿(mào)易縣的基礎(chǔ)上，正在爭取__、__、__三個自治縣能增補為民族貿(mào)易縣，以培植民族優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，壯大民族經(jīng)濟，激活民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展動力。
支持少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展。堅持把少數(shù)民族特色村寨作為民族地區(qū)全面小康建設(shè)的重要抓手，引領(lǐng)民族地區(qū)生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對全市少數(shù)民族特色村寨開展了全面摸底調(diào)查，參與并協(xié)助完成了《x省“十三五”時期少數(shù)民族特色村寨建設(shè)實施規(guī)劃》，全市共xx個村寨入圍，先后兩批xx個村被^v^授予“中國少數(shù)民族特色村寨”。按照要求對x市民族特色小鎮(zhèn)有關(guān)情況進行摸底統(tǒng)計。爭取省重點支持少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)建設(shè)資金落實到位，指導各少數(shù)民族特色村寨開展創(chuàng)建，為生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供支撐。組織各縣準備文字、視頻資料，參加了x省第三屆“最美少數(shù)民族特色村寨評選活動”，____鄉(xiāng)__村、___鄉(xiāng)_村、_鎮(zhèn)_村、_鎮(zhèn)_村等x個村寨入圍。
積極抓好民族地區(qū)精準扶貧。扎實開展調(diào)研，當好市委、市政府的參謀助手，積極探索民族地區(qū)精準扶貧的路子。切實做好對口扶貧幫困工作的同時，主動參與修訂《x省“十三五”少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，在為民族地區(qū)發(fā)展爭取差別化扶持政策方面做了大量工作。申報爭取省級少數(shù)民族發(fā)展資金xxxx萬元，與去年相比，增加了xxxx萬元。同時，嚴格規(guī)范地管理和使用，保障資金安全有效運行，不斷改善少數(shù)民族和民族地區(qū)的生產(chǎn)生活條件。
大力傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。認真指導省級少數(shù)民族文化聯(lián)系點、少數(shù)民族文化傳承基地和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地抓好創(chuàng)建工作。協(xié)助省民宗委、省體育局認真籌備，于x月xx日至xx日、xx月xx日至xx日在x學院組織舉辦了xxxx年x省民族健身操大賽和x省蹴球大賽，提升了x民族傳統(tǒng)體育的競技水平。認真指導各地積極舉辦“大戊梁”、“四月八”等民族傳統(tǒng)節(jié)會活動，豐富群眾民族文化生活，促進民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。積極組織向上申報，共爭取省級少數(shù)民族文化發(fā)展專項資金xx萬元。協(xié)助x學院將侗語單詞翻譯成英文，為____河流域侗寨申報世界遺產(chǎn)打下堅實基礎(chǔ)。協(xié)助爭取創(chuàng)建“三省坡”侗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)。完成了《__花燈戲》與《x侗族傳統(tǒng)文化小百科》組稿編撰工作，促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的保護與傳承，進一步提升了民族地區(qū)全面小康的“軟實力”。
認真貫徹落實民族教育加分政策。認真貫徹落實《關(guān)于做好我省鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整后民族鄉(xiāng)考生享受高校招生民族優(yōu)惠加分政策有關(guān)工作的通知》文件精神，指導會同縣扎實抓好了從非民族鄉(xiāng)并入民族鄉(xiāng)的xxx名考生的資格審核工作。在審核工作中堅持嚴格把關(guān)，規(guī)范操作，全市共審核通過xxxxx名考生，其中聚居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、過半縣少數(shù)民族考生xxxx人、其他散居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、聚居區(qū)和過半縣漢族考生xxxx人，無一例上訪、舉報。全年有xxxx名學生因優(yōu)惠加分考入重點本科院校，進一步夯實了少數(shù)民族和民族地區(qū)的人才支撐。
平安寺院工作總結(jié)篇十一
我村認真按照關(guān)于切實推進寺院社會管理工作要求，突出抓寺院社會化管理工作，全村宗教工作秩序井然、宗教寺院依法活動、教職人員團結(jié)開寺?，F(xiàn)將我村宗教寺院社會化管理工作總結(jié)如下。
（一）加強組織領(lǐng)導，為順利開展宗教寺院社會管理工作提供了堅強的組織保證。把推進寺院社會管理工作作為一項重要任務(wù)，擺在突出位置，列入重要議事日程，嚴格按要求組織實施。
（二）強化法制宣教工作，營造了各宗教寺院“創(chuàng)平安、護平安”的良好氛圍。通過采取召開培訓會、宣講會等多種形式，結(jié)合法律進寺院、民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動和“平安寺院”建設(shè)活動，及時組織寺院民管會成員和廣大宗教人員深入學習有關(guān)法律法規(guī)和黨的民族宗教政策、^v^扶持藏區(qū)發(fā)展有關(guān)政策以及宗教愛國主義傳統(tǒng)、教規(guī)戒律和《宗教寺院法制宣傳資料匯編》等法規(guī)政策。
（三）對寺院社會管理抓落實，形成了寺院自我管理與群眾代表參與民主管理的寺院管理機制。及時完善了村干部聯(lián)系寺院和宗教職人員制度，強化了宗教專兼職干部和宗教聯(lián)絡(luò)員隊伍建設(shè)。村與鄉(xiāng)簽訂了寺院社會管理工作目標責任書，根據(jù)我村內(nèi)寺院規(guī)模和發(fā)展現(xiàn)狀，規(guī)定寺院只聘請1名宗教教職人員，保證在寺宗教人員“四證”齊全，嚴禁未成年人入寺學經(jīng)，不斷加強對宗教活動場所和流散宗教人員的管理，強化了對宗教活動、寺務(wù)公開、安全防范等工作的監(jiān)督和指導，依法保障正常宗教活動的開展，確保了宗教寺院的和睦團結(jié)。同時，高度重視對寺院的基礎(chǔ)設(shè)施項目建設(shè)，依托上級部門及鄉(xiāng)政府對我村道路硬化、人畜飲水等項目支持，將宗教寺院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)劃中，逐步改善寺院基礎(chǔ)條件。
（一）寺院民管會成員的年齡較大、文化水平普遍較低，對于政策、法律法規(guī)的自我學習意識和宣傳能力較差。
平安寺院工作總結(jié)篇十二
佛制戒律，祖立清規(guī)。我寺依據(jù)黨的宗教政策和國家法律法規(guī)，根據(jù)《普陀山佛教協(xié)會人事管理暫行規(guī)定》，加強各項規(guī)章制度建設(shè)，做到依教奉行、依章辦事，理順關(guān)系，加強團結(jié)，提高自我管理能力，強化責任意識；按照《普陀山佛教協(xié)會關(guān)于寺院（單位）財務(wù)監(jiān)督管理辦法》，指導寺廟規(guī)范財務(wù)管理，建立健全各項規(guī)章制度，推動寺廟規(guī)范化管理，建設(shè)環(huán)境幽雅、清凈莊嚴、和合共住的道場。自20**年成立“寺院民主管理小組”以來，依據(jù)“三三”管理模式、“三境”（干凈、安靜、恭敬）管理特色和組織構(gòu)架圖，每月定期召開民主管理小組會議。人人明確責任，開展各項工作。堅持講制度不講面子，講程序不怕亂子，講民主不看位子。要求僧眾、職工具備慈悲心、出離心、菩提心，為常住發(fā)心，為工作盡心。在智宗法師的帶領(lǐng)下，執(zhí)事班子穩(wěn)定團結(jié)，寺務(wù)發(fā)展平穩(wěn)有序。寺院管理的民主化、制度化、規(guī)范化，在各大寮口得以充分體現(xiàn)。
1、客堂。
作為四大寮口之一，寺院的重要管理部門，肩負著對內(nèi)管理，對外接待的任務(wù)。將“遵守清規(guī)，依教奉行?！弊鳛榭吞玫姆?wù)宗旨和努力的方向。我們建立完善了寺院各寮口的各項規(guī)章制度，增補了《閱藏、護關(guān)規(guī)約》。
在請假制度方面，絕不許延假和超假，并做好請、銷假記錄和公示。佛事還是遵循“少而精”的原則，本著對十方信眾負責的態(tài)度，要求保質(zhì)保量，如法莊嚴。對來寺掛單的僧人，試住期間，除隨眾上殿、過堂、誦經(jīng)之外，必須通過五堂功課的考核，并具備一定的佛學知識，證件齊全，通過佛協(xié)資格認定，方可進單。對于參學的云游僧人，盡量予以幫助，登記住宿，今年云水寮掛單僧人達百余人次。客堂遵循叢林制度，按時布薩誦戒，對自己的言行舉止進行自我規(guī)范。
客堂設(shè)立的醫(yī)療服務(wù)點，懂得醫(yī)學知識的正行法師，任勞任怨，慈悲為懷。對寺院患有高血壓病的僧眾、職工進行監(jiān)測服務(wù)，多次測量血壓并指導用藥；對來山香游客的突發(fā)病例，力所能及地積極施醫(yī)，備受點贊！客堂在僧眾生活方面，不定期巡查寮房，強化管理，同時對每位師父的生活起居做到心中有數(shù)，真正關(guān)心師父們的生活。比如常住僧人指興師，原已恢復的精神疾病再次發(fā)作，我們及時和佛協(xié)沈小楊副會長聯(lián)系，與他家人溝通，選擇住院治療。
慧濟寺常住配合佛協(xié)工作，推選副負責人候選人兩名：宏霖法師和義住法師。根據(jù)“三統(tǒng)一”原則，佛協(xié)把品行兼優(yōu)的宏霖法師，調(diào)往福泉禪林擔任副監(jiān)院，并推薦定緣法師到執(zhí)事隊伍中來。我寺現(xiàn)有常住僧人58名，職工59名，符合佛協(xié)規(guī)定的定額編制。
2、庫房。
庫房自古乃寺院重地，也是寺院經(jīng)濟文化中心，更是寺院對外的重要窗口。以“真誠、慈悲、清凈、平等”為服務(wù)宗旨，認真落實執(zhí)行，照章辦事，分組分工，責任到人，統(tǒng)籌管理。我寺的庫房集佛事登記、請經(jīng)開票、香客住宿、倉庫保管于一體的辦公場所，責任重大。庫房管理的好壞，直接關(guān)系到寺院的發(fā)展。
今年我們針對太平經(jīng)票據(jù)出現(xiàn)的問題，根據(jù)佛協(xié)財務(wù)制度加強管理，采取補救措施，和財務(wù)辦協(xié)商，對太平經(jīng)收據(jù)版本進行了修改。對佛事登記和佛事結(jié)緣的發(fā)票，制定了具體的細則。開出的發(fā)票不能隨意作廢，必須有專人簽字證明，留好電話號碼，經(jīng)主管領(lǐng)導審核后方可。佛事登記高峰期，來往香客很多，我們隨時做好協(xié)調(diào)工作，提高了工作效率。在庫房門口我們設(shè)置了引導牌、提示牌，有效地減輕了工作壓力，也杜絕了不法導游暗箱操作的可能性。每天的佛事票據(jù)、請經(jīng)票據(jù)、功德香金、大殿寫緣、寺院門票等收入，一切依據(jù)《佛協(xié)財務(wù)收入管理的暫行規(guī)定》執(zhí)行。自實行收支兩條線后，專人管理，做到收支不混淆，月月賬目清，杜絕了不良經(jīng)濟問題的出現(xiàn)。
我寺早課眾姓延生普佛眾多，每天從不間斷，據(jù)統(tǒng)計今年達63000堂；常年誦持《妙法蓮花經(jīng)》和《地藏菩薩本愿經(jīng)》；每月農(nóng)歷初一、初八、十五、二十三日晚上設(shè)放眾姓瑜伽焰口；《地藏七》、《法華七》和《彌陀七》，也是我寺的主要佛七，每支香規(guī)定45分鐘。維那、知客、僧值輪流監(jiān)堂，確保佛事如法如律。
3、客房。
佛頂山上，滿足佛事香客住宿難的問題，我們一直都在努力和改善之中。智宗法師率領(lǐng)皈依弟子，為客房更換新床并添置床頭柜，切實改善了客房的環(huán)境。平時客房的床鋪、被子，干凈整潔，基本是一人一換。為了促進工作開展，制定了服務(wù)人員簽到制度，增補了換洗記錄。雖然客房服務(wù)員缺少，房間入住率高，但我們?nèi)匀灰詿崆轱枬M的服務(wù)態(tài)度，去對待每一位香客，讓大家有賓至如歸的感受，得到客人的認可和贊揚。住宿很大的困難，主要是三大香會期和春節(jié)期間，經(jīng)常出現(xiàn)一床難求現(xiàn)象，普遍一張床位安排兩人睡，還是安排不了。為此我寺整修倉庫大間，安裝空調(diào)，提供地鋪，保證香客有地方住，而且鋪的暖，蓋的厚，真切地表達了觀音道場的慈悲寬容。全年來寺住宿人數(shù)達到29000人次，其中打地鋪天數(shù)有35天。
4、食堂。
古德講“_未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)。”這確實是我們出家人修行的重要保障，也說明了廚房的重要性。食堂工作人員發(fā)揚吃苦耐勞的精神，全心全意為大眾服務(wù)。惟法法師常常強調(diào)食堂餐廳管理上，堅決按照《食品衛(wèi)生法》的要求，不購不用“三無”食品，勤儉節(jié)約，飯菜花樣常翻新，色香味俱全，讓大眾吃好吃飽。為了更好的提高服務(wù)質(zhì)量和業(yè)務(wù)水平，經(jīng)常組織學習食品衛(wèi)生條例和相關(guān)知識，討論工作中存在的不足和解決措施。廚房廚具、灶臺每天清洗，定時定期清理衛(wèi)生死角，從根本上杜絕食品安全隱患。今年年初，香客餐廳更新36張餐桌，真正改善了就餐環(huán)境。組長秦玉通每天在離崗前，都認真檢查廚房所有設(shè)備：煤氣、電器、門窗，確定安全后才離開。齋堂無論打齋還是平時過堂，都會安排服務(wù)人員來輔助工作。我寺中餐對外開放一個半小時，雖然是簡單的羅漢齋，但也解決了朝山拜佛的香游客在佛頂山不能及時就餐的問題，同時因服務(wù)和飯菜質(zhì)量的提升得到香游客一致好評。
5、消防、衛(wèi)生。
平安、安全，是我們管理寺院的主線，消防工作更是工作任務(wù)中的重中之重。寺院領(lǐng)導每逢大會、小會，必講消防安全，強調(diào)消防安全工作時刻不可松懈，每個人的消防意識一刻不能減退。寺院安保人員始終堅持24小時值班制度和查看監(jiān)控制度，每日四班輪換，多次巡查消防重點位置，保證不出險情。每月四次檢查各處消防器材，定期進行保養(yǎng)。每季度組織一至兩次消防演練，做到隨時拉得出，打得響。各殿堂香燈師父，平日里及時提醒進香信眾，不要把點燃的香帶到殿堂內(nèi)，禁止燃燒蠟燭、錫箔、高香等。夏冬兩季是寺院用電的高峰期，為確保用電安全。除此之外，我們還邀請普陀山消防大隊人員，來寺對義務(wù)消防員做系統(tǒng)的操作演練和理論學習培訓，以“防為主、查為輔，練為戰(zhàn)”，確保寺院安全。
衛(wèi)生整潔方面，以寺院環(huán)境干凈、清凈、整潔為原則。實現(xiàn)衛(wèi)生分片包干制度，專人專塊清理。今年我們和佛協(xié)聯(lián)系協(xié)調(diào)，將觀音殿和地藏殿前兩大破舊鑄鐵香爐遷移，真正拓寬了殿堂前面的空間，也為香燈師父清理衛(wèi)生減輕負擔。花工師將培養(yǎng)的各種花卉，點綴于寺院主要場所，為莊嚴道場，增光添彩。
平安寺院工作總結(jié)篇十三
下聯(lián)：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。
——甘肅蘭州五泉山浚源寺。
上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉;。
下聯(lián)：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
——廣東南華寺天王殿。
上聯(lián)：乾坤容我靜;。
下聯(lián)：名利任人忙。
——普陀普濟寺。
上聯(lián)：凈地何須掃;。
下聯(lián)：空門不用關(guān)。
——福州涌泉寺。
上聯(lián)：清華真佛地;。
下聯(lián)：莊嚴古洞天。
——安徽九華山華嚴洞。
上聯(lián)：退一步天高地闊;。
下聯(lián)：讓三分心*氣和。
——河南登封法王寺。
上聯(lián)：剪一片白云補衲;。
下聯(lián)：邀半輪明月看經(jīng)。
——甘肅蘭州白塔寺聯(lián)。
上聯(lián)：笑到幾時方合口;。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
——濟南千佛寺。
上聯(lián)：廟內(nèi)無僧風掃地;。
下聯(lián)：寺中少燈月照明。
——安徽鳳陽龍興寺。
上聯(lián)：千古英雄浪淘盡;。
下聯(lián)：天下名山僧占多。
——寺廟新年祈福對聯(lián)。
平安寺院工作總結(jié)篇十四
自20xx年在全省范圍內(nèi)開展平安寺院建設(shè)活動以來，祁連縣嚴格按照省州“平安寺院”建設(shè)活動工作的具體要求和安排部署，以^v^理論和“三個代表”重要思想為指導，以宗教工作四句話為指引，以“三項教育”為基礎(chǔ)，以“四個維護”為基本原則，以寺院制度建設(shè)為核心，以民管會有效管理為根本，以形成寺院民主管理、依法管理的長效機制為目的，精心組織，廣泛動員，突出重點，認真規(guī)劃，較圓滿地完成了“平安寺院”建設(shè)活動三年達標的目標任務(wù)。
祁連縣地處青海省東北，海北藏族自治州西北部，是一個多民族聚居的縣份。全縣轄4鄉(xiāng)3鎮(zhèn)45個行政村，總?cè)丝谌f人，有漢、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、東鄉(xiāng)、保安等15個民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘模ァＩ贁?shù)民族全民信教,主要信仰藏傳佛教和^v^教。目前，全縣批準開放的宗教寺院36座，宗教教職人員168人，其中：藏傳佛教寺院8座，清真寺28座，在冊活佛23人（還俗18人），僧侶100人，在冊阿訇45人（開學阿訇29人）。
（一）加強領(lǐng)導，積極為“平安寺院”建設(shè)活動提供組織保證。為確?！捌桨菜略骸苯ㄔO(shè)活動的順利開展，切實提高其針對性、目的性、有效性，縣、鄉(xiāng)均成立了由黨政一把手負總責，分管領(lǐng)導具體負責的“平安寺院”建設(shè)活動領(lǐng)導小組，明確職責，落實任務(wù)，負責協(xié)調(diào)解決全縣“平安寺院”建設(shè)過程中出現(xiàn)的重大問題。同時，切實加強了督查工作制度建設(shè)，成立了以^v^、民宗、公安等部門為成員單位的督查工作小組，督促和檢查各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各寺院的工作進展情況，負責解決和協(xié)調(diào)處理在具體建設(shè)過程中出現(xiàn)的各類問題。各村（牧）委會、寺管會也成立了相應(yīng)的機構(gòu)，并嚴格按“平安寺院”建設(shè)的總體目標、評價標準、內(nèi)容要求等，負責組織實施寺院的各項建設(shè)工作，做到了建設(shè)工作每向前推進一步，組織領(lǐng)導就延伸和落實到那里，保證了“平安寺院”建設(shè)活動的連續(xù)推進。
（二）加強宣傳教育，努力為“平安寺院”建設(shè)活動提供良好的輿論氛圍。嚴格按照省、州“平安寺院”建設(shè)動員會議精神，認真開展了各項宣傳教育，在具體的宣傳教育過程中，依照分類指導、分層施教的思路，堅持以正面宣傳和自我教育為主，并結(jié)合全縣宗教工作的現(xiàn)況和實際，按照面向宗教教職人員、面向廣大信教群眾和面向全社會的原則，通過多種途徑、多種渠道、多種形式，進行了以黨的民族宗教政策、愛國愛教和維護祖國統(tǒng)一、宗教與社會主義社會相適應(yīng)為主要內(nèi)容的宣傳教育，反復宣傳開展“平安寺院”建設(shè)活動的現(xiàn)實意義，教育引導廣大信教群眾、宗教界人士充分認識開展“平安寺院”建設(shè)活動的必要性、重要性、迫切性，不斷強化信教群眾及宗教界人士的“四種意識”（即：祖國意識、政府意識、公民意識、法律意識），積極動員其自覺投身于“平安寺院”建設(shè)活動。據(jù)統(tǒng)計，自“平安寺院”建設(shè)活動開展以來，已累計舉辦學習班、法制培訓班和講座15期，組織召開群眾大會14次，印發(fā)漢、藏文各類宣傳材料多18000冊。通過廣泛持久和深入細致的宣傳教育，廣大信教群眾、宗教界人士對開展“平安寺院”建設(shè)活動的意義、作用有了更進一步的認識，明確了“平安寺院”建設(shè)活動的途徑和方法，自覺參與“平安寺院”建設(shè)活動的主動性顯著增強。
(三)積極推行“平安寺院”建設(shè)活動責任制，狠抓責任體系建設(shè)。為有效推進全縣“平安寺院”建設(shè)活動，按照各方聯(lián)動，廣泛參與，分片負責，責任到人的原則，在充分調(diào)查和認真征求各方面意見建議的基礎(chǔ)上，與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺院民管會簽定了寺院維護社會穩(wěn)定責任書，并細化量化各項目標責任，將責任層層分解落實到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村有關(guān)人員和寺管會成員、宗教教職人員，形成了縣、鄉(xiāng)、村、寺院各司其職，各負其責的目標責任體系和一級抓一級，層層抓落實的工作格局，做到了人員、責任、措施、任務(wù)的四落實。
（四）加強制度建設(shè),為“平安寺院”建設(shè)活動提供有效的保障措施。按照當?shù)卣笇?，宗教行政主管部門協(xié)助，寺管會引導，宗教人員參與，上下互動，互相促進的方法，在堅持政策和法規(guī)的基本原則下，采取由廣大宗教人員自我制定、自立規(guī)矩的辦法，建立健全和充實完善了寺院學習、會議、財物管理、工作、監(jiān)督、議事、請銷假等11項制度，使各寺院初步建立起了以寺管會為主的自我教育、自我管理、自我約束、自我解決問題的內(nèi)部監(jiān)管機制，有效推動了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、規(guī)范化進程，為“平安寺院”建設(shè)活動的深入開展提供了有力的制度保障。
（六）立足實際，認真解決寺院存在的各類問題。依照全面查找、突出重點、解決難點、務(wù)求實效的原則，圍繞寺院在學習、自養(yǎng)、環(huán)境美化、衛(wèi)生整治、民管會人員調(diào)配等方面存在的問題，在縣宗教部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)指導下，認真開展各類問題的查擺解決。自“平安寺院”建設(shè)活動開展以來，全縣36座寺院將民管會班子成員由原來的3——7人，調(diào)整為現(xiàn)在的3——5人，明確了宗教活動、宗教教職人員聘用、寺院修繕等的請示、報批程序，建立了村、鄉(xiāng)、縣分級管理，逐級審批的制度。與此同時，各寺院積極開展美化與自養(yǎng)活動，據(jù)統(tǒng)計，三年來已累計植樹6000余棵、種花1200多株，先后為27戶46名殘疾人、52名貧困人口捐款萬元，為貧困大學生累計資助學費萬元。特別是阿柔、尕日德、柯柯里、百戶寺立足現(xiàn)有條件，積極開展以寺養(yǎng)寺活動，已累計創(chuàng)收萬余元，有效減輕了信教群眾的負擔。與此同時，縣、鄉(xiāng)政府將寺院建設(shè)納入新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)規(guī)劃，先后為各寺院硬化道路30余公里，投資16萬元修建了德芒寺公路，投資5萬元改選了上莊清真寺上下水，并將10名孤寡僧人及^v^人士納入城鎮(zhèn)低保，為17名宗教人員辦理了農(nóng)牧區(qū)新型合作醫(yī)療保險手續(xù)。
（七）積極開展“兩個支持、兩個要求”的教育。自開展“平安寺院”建設(shè)活動以來，結(jié)合維護國家安全、社會穩(wěn)定和反分裂、反滲透工作，認真開展了“兩個支持、兩個要求”的教育。即，支持宗教界人士努力對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋，支持宗教界人士和信教群眾與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展、祖國統(tǒng)一多做貢獻；要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護中國^v^領(lǐng)導，遵守國家法律法規(guī)和方針政策，要求宗教界人士和信教群眾從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家最高利益和民族的整體利益。通過宣傳教育，宗教界人士、信教群眾的國家意識、民族意識、團結(jié)意識、政策意識、法律意識、維護社會穩(wěn)定的意識得到了加強，為“平安寺院”的深入開展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。
（八）精心安排，努力做好五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評選及民族團結(jié)進步年度創(chuàng)建達標任務(wù)。根據(jù)《五好五優(yōu)宗教寺院和宗教教職人員的評選辦法》、《祁連縣2006——2010年民族團結(jié)進步創(chuàng)建達標任務(wù)分解表》，在將“五好五優(yōu)”的評選與創(chuàng)建達標任務(wù)結(jié)合實施的同時，依照地區(qū)和各寺院的實際，就五好五優(yōu)的評選標準、評比要求、評選條件及創(chuàng)建達標的具體措施、步驟程序、相關(guān)要求等作了進一步的細化和分解，做到了目標明確、任務(wù)具體、措施有效、方法得當。截止目前，已有29座寺院被評選為“五好五優(yōu)”宗教寺院，71名宗教教職人員被評選為“五好五優(yōu)”宗教教職人員。
通過近三年的不懈努力和大量深入細致的工作，我縣的“平安寺院”建設(shè)工作取得了明顯的成效，寺院內(nèi)部管理日趨規(guī)范，自我教育、自我管理、自我解決問題的監(jiān)管機制初步形成。但是，由于受諸多因素的制約和影響，“平安寺院”建設(shè)活動工作中，仍然存在一些不可忽視的問題：一是“平安寺院”建設(shè)活動的宣傳動員工作仍顯不夠，部分信教群眾對開展此項工作的根本目的、現(xiàn)實意義、方法途徑不大了解，不能有效的參與其中，在一定程度上制約了建設(shè)活動的深入開展；二是制定的各項規(guī)章制度聯(lián)系銜接不緊密，在制度、機制、管理三者之間沒有達到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，寺院民主管理建設(shè)有待于進一步的完善和加強；三是缺少專題性、針對性的調(diào)查研究，對“平安寺院”建設(shè)活動如何全面深入地開展上，與省州的要求仍有一定的差距。
“平安寺院”建設(shè)活動，是一項長期的系統(tǒng)工作，政策性強，涉及面廣，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是維護宗教界和睦穩(wěn)定的有效載體，對于推進“和諧祁連”、“平安祁連”創(chuàng)建活動的深入進行，不斷引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)具有積極的意義。對此，今后要重點加強以下五方面的工作：
一是繼續(xù)加強對“平安寺院”建設(shè)活動重要性、必要性、緊迫性和現(xiàn)實意義的再宣傳、再教育，進一步擴大宣傳教育覆蓋面，提高知曉率，積極動員和組織廣大信教群眾自覺參與到建設(shè)活動中來，為“平安寺院”建設(shè)活動的深入開展奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，積極引導各寺院立足實際開展以“構(gòu)建社會主義和諧社會與平安寺院建設(shè)”、“八榮八恥教育與宣講宗教教義教規(guī)”等主題學習實踐活動，組織和幫助寺院開展學政策法規(guī)、找差距、促整改活動，不斷將“平安寺院”建設(shè)活動引向引入。
二是繼續(xù)不斷地健全和完善寺院管理的各項規(guī)章制度，努力形成以政策和法律為根本，以制度為補充，依靠制度管人、管事的長效機制，做到制度、機制、管理三者之間的有機銜接和統(tǒng)一，以不斷適應(yīng)新形勢下寺院管理的需要。嚴格按照政策、法律法規(guī)和社會發(fā)展的要求，切實解決各寺院內(nèi)部存在的突出問題，不斷改進自我教育的內(nèi)容、方法和途徑，進一步提高寺院自我管理、依法管理、民主管理的能力和水平。
三是立足實際，主動開展“平安寺院”建設(shè)活動的專題調(diào)研，積極探索符合我縣各寺院實際和特點的建設(shè)方法、建設(shè)措施，建立起一套特點鮮明，重點突出，切實可行，行之有效的監(jiān)督管理機制，努力為促進宗教與社會主義社會相適應(yīng)提供有力的機制保障。
四是結(jié)合社會主義新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)，切實加強與省州縣相關(guān)部門的聯(lián)系與銜接，認真規(guī)劃，合理安排，統(tǒng)籌解決各寺院的通水、通電、通路，報刊、廣播、電視進寺院及無依無靠、孤殘病弱宗教人員的生活困難問題，使宗教人員與廣大群眾一樣也享受到國家在生活、醫(yī)療等方面的優(yōu)惠政策，共享改革發(fā)展的成果，增強他們建設(shè)平安寺院的積極性與參與度。
五是嚴格按照省、州維穩(wěn)工作指揮部的統(tǒng)一安排和部署，繼續(xù)深入地在藏傳佛教界開展以維護“祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、人民利益、法律尊嚴”的宣傳教育，教育藏傳佛教界僧眾清醒認識^v^集團在“政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性”這一本質(zhì)，引導他們牢固樹立祖國意識、政府意識、公民意識、法律意識，嚴格按政策和法律的規(guī)定開展各類宗教活動，努力維護藏傳佛教界的團結(jié)與和睦。繼續(xù)強化“反分裂、反滲透”的工作力度，認真落實“反分裂、反滲透”工作的各項措施，并協(xié)調(diào)有關(guān)部門在藏傳佛教界開展矛盾隱患的排查調(diào)處，堅決消除影響社會穩(wěn)定的各類不安定因素，全力維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。
平安寺院工作總結(jié)篇十五
現(xiàn)在佛教寺院中使用的鼓，大多是矮桶形狀的。大型的鼓一般都懸掛在專門建造的鼓樓之中，或大雄寶殿的廊檐下面；中、小型的鼓，則放置在專門的鼓架上；更小的鼓如手鼓就是用手捧持敲打了。
在中國的佛教寺院中，鼓樓的建造是有規(guī)范的。在山門殿和天王殿之間的院內(nèi)，建造鐘、鼓二樓，位于東面的是鐘樓，位于西面的是鼓樓，這就是東鐘西鼓或左鐘右鼓（以從天王殿面向山門為基準）。大鼓就懸掛于鼓樓之中，配合著鐘樓的鐘聲，依律敲擊。
法鼓是寺院中最重要的用鼓，佛經(jīng)中說：法鼓：凡住持上堂，小參，普說，入室，并擊之。有時候也在各種法會開始之前，用來召集僧眾。在禪宗寺院中，法鼓一般設(shè)立在法堂的東北角。如果寺院中沒有法堂，則應(yīng)設(shè)立在大殿的東北角。
茶鼓是召集僧眾用茶，或在祖師忌日獻茶湯而舉禮之時敲擊的。茶鼓的敲擊方法是長擊一聲，煞聲一下，茶禮結(jié)束之后，再擊三下。茶鼓由侍司主敲。在禪宗寺院中，茶鼓一般設(shè)立在法堂的西北角，沒有法堂的寺院，則應(yīng)把它設(shè)立于大殿的西北角。
齋鼓是在僧眾們午齋時敲擊的，一般懸掛于庫司門前，由庫司主敲。敲擊方法是緊擊三通。
更鼓在中國民間早就存在，后來被引進寺院之中。更鼓是夜間報時用的，一夜有五更，逐更依次敲擊。更鼓也是由庫司來主敲的。浴鼓是通知僧眾們?nèi)朐r敲擊的，敲擊的方法是先緩后急，最后猛擊一槌，嘎然而止。浴鼓由知浴來敲擊。根據(jù)寺院清規(guī)，原來是按照僧眾、行者、住持、知事的次序先后入浴，后來就改為按照住持、僧眾、行者和其余人的次序先后入浴了。
鼓還有贊誦功用。
佛教中的鼓，除了有集眾的功用以外，后來又被用來參加各種佛事贊誦唱念活動，配合其他樂器來演奏佛樂，以作為伎樂供養(yǎng)，莊嚴道場。這其中起重要作用的是手鼓。手鼓有規(guī)定的拿法和敲法。在不敲擊時，手鼓須用兩手捧持，鼓槌放在外邊，用兩個食指和兩個中指托住，兩個大拇指夾在鼓的內(nèi)側(cè)，兩個無名指和曲個小指環(huán)攏鼓身，這種捧法就叫做捧月下鼓。當手鼓需要敲擊時，就用左手的大拇指、食指和中指托住鼓，用右手的大拇指、食指和中指執(zhí)住鼓槌，向內(nèi)敲擊。
由此看來，佛教中的生活也不僅僅是謹嚴枯燥的，在它的慶典等活動中，也還是很注意培養(yǎng)審美情趣，以優(yōu)美的鼓樂來喚起民眾虔誠之心的。金杯鼓廠生產(chǎn)的寺院鼓銷往全國各地。
平安寺院工作總結(jié)篇十六
上聯(lián)為：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉。
下聯(lián)為：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
上聯(lián)為：多聞?wù)ǎ詮V目光。
下聯(lián)為：增長善根，而持國土。
上聯(lián)為：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)為：請看護法者豈是小人。
上聯(lián)為：問你*生所干何事？圖人財，害人命，_人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計奸謀，那一條孰非自作。
下聯(lián)為：來我這里有冤必報！減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災，睜睜眼睛怕不怕？看今日多少兇鋒惡焰，有幾個到此能逃！
上聯(lián)為：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我！
下聯(lián)為：想下！俺這里輕饒哪個？快回頭莫去害人。
上聯(lián)為：只是罵個道打個僧，這這般這般，若毀圣謗賢，那還了得。
下聯(lián)為：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎么樣兒。
上聯(lián)為：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)為：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)為：善報惡報循環(huán)果報，早報晚報如何不報。
下聯(lián)為：名場利場無非戲場，上場下場都在當場。
上聯(lián)為：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？
下聯(lián)為：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上聯(lián)為：*有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)為：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上聯(lián)為：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。
下聯(lián)為：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國南來小洞天。
上聯(lián)為：一粒米中藏世界。
下聯(lián)為：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)為：一屋一櫞，一粥一飯，檀樾膏脂，行人血汗，爾戒不持，爾事不辦，可懼可憂可嗟可嘆。
下聯(lián)為：一時一日，一月一年，流光易渡，幻影非堅，凡心未盡，圣虹未圓，可驚可怕可悲可憐。
上聯(lián)為：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯(lián)為：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
上聯(lián)為：大千世界，彌勒笑來閑放眼。
下聯(lián)為：不二法門，濟顛醉去猛回頭。
上聯(lián)為：此處既非靈山，畢竟什么世界。
下聯(lián)為：其中如無活佛，何用這樣莊嚴。
上聯(lián)為：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大。
下聯(lián)為：只身眠凈土，只道其中日月長。
上聯(lián)為：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。
下聯(lián)為：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
上聯(lián)為：爾來禮拜乎？須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首。
下聯(lián)為：誰是講經(jīng)者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。
上聯(lián)為：笑到幾時方合口；
下聯(lián)為：坐來無日不開懷。
上聯(lián)為：峰巒或再有飛來，坐山門老等；
下聯(lián)為：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)為：音可觀乎？
下聯(lián)為：士何大焉。
上聯(lián)為：問觀音為何倒坐？
下聯(lián)為：恨眾生不肯回頭。
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