教案起草是教師備課的重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助教師明確教學目標，規(guī)劃教學內(nèi)容和安排教學步驟，為教學提供有力的支持。在準備教案時，教師需要充分考慮學生的學習特點和實際情況，確保教學的有效性和針對性。因此，制定一份合理的教案對于教師的教學工作是非常必要的。我們是否應(yīng)該好好總結(jié)一下自己的教案了呢？編寫教案時應(yīng)充分考慮學生的學習特點和個體差異，保證教學的有效性。這些范文涵蓋了不同階段和不同學科的教學內(nèi)容，可以滿足不同教師的需求和要求。
古代羅馬的歷史教案篇一
1、希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響：
希臘獨特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化;廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟和文化交往活動，使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境，并較早地接受平等互利的觀念。
這一切都有助于古希臘民主政治的建立。希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。
2、雅典民主政治。
特點：主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制，是小國寡民的民主制。主權(quán)在民，揭示了雅典民主制的本質(zhì)。公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，并且實行“輪番為政”。
權(quán)力制約。雅典的民主制實行嚴格的權(quán)力制約。這種權(quán)力制約主要是城邦公民集體對官吏的監(jiān)督和制約。五百人會議這一具有立法行政和司法職能的權(quán)力機構(gòu)，受到公民大會，也受陪審法庭的制約。法庭還對官員和法律進行控制。
法律至上。雅典嚴格實行法治，法律面前人人平等。法律神圣不可侵犯。
公民意識。由于任用官職不再受財產(chǎn)和門第的限制，人人皆可為政，貴族和平民的對立狀態(tài)基本消逝了，統(tǒng)一的公民集體形成。關(guān)心雅典、參與政治、輪番理政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上，政治為本，成為雅典人的共識。公民稱號和公民權(quán)，對于雅典人來說，是至關(guān)重要的。
影響：雅典開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。雅典民主政治充分調(diào)動了公民的積極性和創(chuàng)造性。
諸多文化名人創(chuàng)作出許多不朽的作品，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
雅典民主既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的一種暴力機器，這是其最大的歷史局限。
3、雅典伯里克利時代的國家機構(gòu)。
公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，負責審議并決定一切國家大事。五百人會議是公民大會的附屬機構(gòu)，在公民大會閉會期間作為最高權(quán)力機關(guān)的代表，負責監(jiān)督行政官員、落實大會決議。陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機關(guān)，負責審理各類案件，監(jiān)督公職人員的行為操守。十將軍委員會管行政，首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。
古代羅馬的歷史教案篇二
一、羅馬共和國的建立和發(fā)展（板書）。
1．羅馬共和國的建立公元前5（板書）。
意大利半島是地中海北部的三大半島之一，地形狹長，亞平寧山脈縱貫其間。半島的東面隔亞得里亞海是巴爾干半島，西面有科西嘉島和撒丁島，南面隔一條狹長的海峽是西西里島，北部的阿爾卑斯山是一條天然的屏障。半島氣候良好，雨量充足，在波河，臺伯河流域等平原地區(qū)土地肥沃適合經(jīng)營農(nóng)業(yè)。
羅馬城是由七個山丘上的村落發(fā)展而來的，素稱“七丘之城”。從公元前8世紀到公元前6世紀，先后有七個國王統(tǒng)治著羅馬，史稱王政時代。這一時期，實際上是羅馬由原始公社制向奴隸社會過渡的時期，國王實際上就是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。相傳，羅馬的最后一任國王，是一個驕縱跋扈，獨斷專行的暴君。人民忍無可忍，在公元前509年推翻他的統(tǒng)治，建立了共和國。
早期的羅馬共和國是一個以羅馬城為中心的城邦，包括周圍一塊不大的地方。從五政時代到共和時期，也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過程。羅馬共和國的建立，標志著羅馬進入奴隸社會。
下面，請同學們默讀一下課本31頁第一段。思考一下，羅馬共和國的最高行政長官的名稱是什么？由什么樣的人擔任？（執(zhí)政官，貴族）。
羅馬的最高行政長官是執(zhí)政官，由百人會議從奴隸主貴族中選舉產(chǎn)生，由兩人擔任，任期一年。他們權(quán)位相等，一切政令如果兩個人意見不一致，就不能會諸實行。當國家遇到緊急情況時，經(jīng)元老院提名，就以元老院中的一人為獨裁官，擁有至高無上的權(quán)力。但其任期不得超過半年。由于執(zhí)政官任期短，兩人相互牽制，所以真正操縱國家政權(quán)的是由貴族組成的元老院。法律的制定和內(nèi)外政策的決定都要通過元老院。請同學們思考一下，這個政權(quán)代表的是哪個階級的利益？（奴隸主貴族）所以，羅馬共和國的實質(zhì)是奴隸主貴族專政的國家。
古羅馬人非常崇尚軍事，請同學們看課本31頁左邊《衛(wèi)士手中的束棒》這幅圖。根據(jù)早期形成的傳統(tǒng)，羅馬最高長官身旁有12個衛(wèi)士相隨，他們各人手持一束棒子。束棒中間插著一把斧子，據(jù)說，用棒子施笞刑，用斧子執(zhí)行死刑，它們是權(quán)力的象征。鼓掌棒在拉丁語中，讀作法西斯，這就是法西斯一詞的由來。以后，法西斯逐步成為反動勢力的象征。在戰(zhàn)場上得勝的將軍，將受到隆重歡迎，第一個攻上敵城的士兵被授予全冠，失敗者常常受到冷遇，這種尚武精神是使古羅馬成為地中海霸主的一個重要原因。
2．古羅馬成為地中海的霸主：（板書）。
（結(jié)合31頁下圖講授）。
二、共和國的危機和帝國的建立（板書）。
1．羅馬奴隸制的發(fā)展（板書）。
在長期的征戰(zhàn)過程。羅馬的奴隸制迅速的發(fā)展起來。同古希臘一樣，古羅馬的奴隸也主要來源于戰(zhàn)俘、被征服的居民以及海盜掠來的人口。他們被廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)，社會生活的各個方面，被當成是會說話的工具，處境十分悲慘。在古羅馬，奴隸主專門挑選身強力壯的奴隸送到角斗學校專門訓(xùn)練。讓他們在競技場上自相殘殺或同野獸搏斗，用鮮血和生活來供奴隸主消遣。正是由于這種原因，公元前73年，在斯巴達克領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了大規(guī)模的奴隸起義。
2．斯巴達克起義公元前73年（板書）（掛圖）。
期巴達克起義是古羅馬規(guī)模最大的一次奴隸起義。斯巴達克原是色雷斯人，在一次反抗羅馬的戰(zhàn)爭中被俘，被賣到卡普亞的一個角斗訓(xùn)練所當角斗奴隸。公元前73年，斯巴達克和他的伙伴78人提前起義，他們先到達維蘇威火山，附近的奴隸和破了產(chǎn)的農(nóng)民紛紛前來投奔，起義人數(shù)增加到1萬人。羅馬政府派軍隊周圍了火山，斯巴達克帶領(lǐng)大家用葡萄藤編成繩梯，趁黑夜縋下懸崖，繞至敵后，襲擊敵人，羅馬軍隊驚慌而逃。起義軍馳騁在意大利半島。到公元前72年，起義軍已發(fā)展到12萬人，他們屢次打敗羅馬軍隊，雖然起義最后以失敗而告終，但沉重地打擊了奴隸主統(tǒng)治，起義軍余部堅持斗爭達之久。斯巴達克起義是“古代歷史上被壓迫階級最光輝的斗爭?！彼拱瓦_克被馬克思譽為“古代無產(chǎn)階級”的真正代表。
斯巴達克起義的發(fā)生表明羅馬共和國已經(jīng)出現(xiàn)嚴重危機，危機激化了奴隸主階級的內(nèi)部矛盾。共和國已無力實施有效統(tǒng)治，于是一些手握軍權(quán)的將領(lǐng)試圖建立更加有力的軍事政權(quán)，以維護奴隸主的統(tǒng)治。
3．羅馬帝國的建立公元前27年（板書）。
軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭奪權(quán)利而相互攻殺。結(jié)果，凱撒在公元前49年，打敗了他的敵人奪取了政權(quán)。以后的八年里他獲得了無限期的獨載權(quán)力，成為一個名副其實的軍事獨載者，共和國名存實亡，元老院的權(quán)力日益削弱。但凱撒的一些措施觸動了元老們的利益，招來殺身之禍。
凱撒死后，各派又經(jīng)過長期的爭斗。公元前30年，凱撒的親戚屋大維打敗對手成為羅馬的軍事獨載者，但屋大維沒有恢復(fù)公開的軍事獨裁制度，而是把自己稱為“第一公民”，也就是元首。公元前27年，屋大維建立了元首制，元老院覺得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保護奴隸主利益，因此授予“奧古斯都”的稱號，奧古斯都的意思是神圣、莊嚴。
在元首制下，元老受元首的控制，屋大維集軍政、宗教、司法大權(quán)于一身，實際上他就是皇帝。屋大維統(tǒng)治時期，就是羅馬帝國的開始。請同學們思考一下，羅馬帝國代表哪個階級的利益？（奴隸主）。
古代羅馬，無論是共和國，還是帝國，都是奴隸主專政的國家。國家政權(quán)組織形式變了，但國家的性質(zhì)沒有絲毫改變。
下面，請同學們打開課本34頁?？匆幌滤伎碱}。（羅馬共和國為什么會被羅馬帝國取代？）找學生回答：（社會矛盾激化，以斯巴達克為代表的……沉重打擊了……，羅馬統(tǒng)治者力圖實行軍事獨裁政權(quán)，以求鞏固自己的統(tǒng)治）。
羅馬進入帝國以后，繼續(xù)對外擴張，請同學們看34頁的地圖，到公元2世紀，成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。它的疆域東起幼發(fā)拉底河上游，南抵非洲撒哈拉大沙漠，西臨大西洋，北達不列顛、菜茵河、多瑙河和它的下游以北，地中海已成為羅馬的內(nèi)湖。羅馬帝國初期的200年，是羅馬的鼎盛時期，史稱“羅馬和平”。
三、羅馬和平（板書）。
奴隸社會出現(xiàn)的`和平是相對的、暫時的，但由于內(nèi)戰(zhàn)停止，社會安定對經(jīng)濟的發(fā)展起了重要作用，羅馬經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮。
那么，羅馬和平表現(xiàn)在哪些方面呢？請同學們打開課本35頁，看上面彩框的文字，我先找一個同學朗讀，然后其它同學歸納。（農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)有發(fā)展，交通四通八達，貿(mào)易發(fā)展）。
古羅馬同中國的交往由來已久，我國歷史上稱古羅馬為大秦。166年，大秦王安敦派使臣到東漢見到恒帝，這是歐洲國家同我國的首次直接交往。
羅馬和平時期，帝國繁榮一時，但統(tǒng)治階級日益奢侈腐化，享樂成風。廣大下層民眾日益貧困，難以謀生，特別是巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，遭到過很多民族的蹂躪。在羅馬的統(tǒng)治下，他們的災(zāi)難更加深重，多次反抗都遭到鎮(zhèn)壓，所以特別渴望“救世主”能拯救他們擺脫困境，于是基督教產(chǎn)生了。
四、基督教的產(chǎn)生一世紀（板書）。
1世紀，在巴勒斯坦地區(qū)，傳道者宣傳求世主就是耶穌。他教人忍受苦難，死后就可以升入“天堂”，這一信仰很快在這一地區(qū)傳開。希臘語稱救世主為基督。這個信仰耶穌為救世主的宗教就被稱為基督教。
請同學們思考一下，我們講宗教時，提到一種作用，就是成為統(tǒng)治階級麻痹人民的一種工具?；浇淌欠駨囊婚_始就具備這種作用呢？（不是，最初的基督教是反對富人和羅馬統(tǒng)治的）早期的基督教是奴隸、窮人的宗教。教義主張信仰上帝，并虔誠悔罪的人才能升入天堂，窮人升天比富人容易。主張信教者把財產(chǎn)獻給公社，一起過共產(chǎn)生活。這些主張在當時是具有進步意義的。因此，奴隸、貧民都信仰它?；浇毯芸毂椴剂_馬全境。貧苦信徒組成許多小宗教團體，后來逐步形成統(tǒng)一的基督教會。由于早期的基督教反對富人和羅馬統(tǒng)治，遭到鎮(zhèn)壓。后來，富人控制了教會，教人忍受苦難，利于羅馬統(tǒng)治，因此統(tǒng)治者開始改變態(tài)度。公元3，羅馬皇帝承認基督教的合法地位，4世紀，宣布基督教為國教。此后，基督教完全成為羅馬奴隸主階級的統(tǒng)治工具。一個政權(quán)要靠宗教維持統(tǒng)治，籠絡(luò)人心，說明其統(tǒng)治已經(jīng)危機四伏了。的確，在帝國初期繁榮的背后，早已藏有隱患。
五、西羅馬帝國的滅亡：（板書）。
3世紀起，羅馬帝國爆發(fā)了全面危機，人民起義愈演愈烈。在北方的日耳曼人，也向帝國境內(nèi)發(fā)起了全面進攻。特別是4世紀日耳曼人的一支西哥特人打敗了不可一世的羅馬軍隊。此時的羅馬已經(jīng)處于內(nèi)外交困的境地。395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。（出示36頁下掛圖），東部的建都君士坦丁堡，史稱東羅馬帝國。西部的部分仍然定都羅馬，史稱西羅馬帝國。476年，西羅馬的最后一個皇帝被日耳曼雇傭軍首領(lǐng)廢掉了。西羅馬帝國滅亡了。
西羅馬帝國的滅亡，標志著西歐奴隸社會的歷史結(jié)束了，開始了向封建社會過渡的歷史進程。
[鞏固小結(jié)]。
這節(jié)課，我們學習了古羅馬的歷史，下面，我們根據(jù)圖示共同回憶一下這節(jié)課的內(nèi)容。
（六）板書設(shè)計。
古代羅馬的歷史教案篇三
2．古羅馬成為地中海的霸主。
二、共和國的危機和帝國的建立。
2．斯巴達克起義。
3．羅馬帝國的建立27bc。
三、羅馬和平。
四、基督教的產(chǎn)生。
1．產(chǎn)生：
2．性質(zhì)：
五、西羅馬帝國的滅亡。
2．西羅馬帝國的滅亡。
（七）作業(yè)：p37，1．2．3．。
古代羅馬的歷史教案篇四
通過本課內(nèi)容的教學，使學生了解和掌握：愛琴文明、斯巴達和雅典、全盛時期的雅典、希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮、希臘城邦的衰落、亞歷山大帝國。
通過比較斯巴達和雅典的異同，培養(yǎng)學生的比較分析能力;通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大。
通過對本課的學習，領(lǐng)略古希臘愛琴文明的'深厚底蘊，民主制度之完善美和馬拉松戰(zhàn)役之精神美。
教學建議。
“古代希臘城邦的興衰”是本課的重點。斯巴達和雅典是古希臘城邦國家中最強大的，但斯巴達和雅典屬于不同類型的城邦：兩者雖都是奴隸主統(tǒng)治的城邦，但斯巴達是貴族寡頭專政的軍事大國，被統(tǒng)治者沒有任何自由和權(quán)利;而雅典隨著社會的發(fā)展，平民上層(富商、船主和手工業(yè)作坊主)參政機會不斷擴大。公元前6世紀末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
關(guān)于亞歷山大，教師要用歷史唯物主義觀點，一分為二，對他作出評價。建議教師結(jié)合課文最后的思考題“想一想，你如何評價亞歷山大的東征?”啟發(fā)學生討論，以活躍課堂氣氛。學生發(fā)言后，教師針對回答情況作一小結(jié)。
“全盛時期的雅典”是本課的重點，其中對伯利克里的評價是本課的難點。
由于雅典在希波戰(zhàn)爭中起了主要作用，所以也就從戰(zhàn)爭勝利中獲得了巨大的利益。它依靠大量流入的奴隸充分發(fā)展了經(jīng)濟。
在公元前5世紀中期伯利克里執(zhí)政時期，雅典成為希臘經(jīng)濟、政治和文化的中心。他十分重視發(fā)展工商業(yè)和移民，同時實行一系列的政治改革擴大了平民的權(quán)利，當時雅典的奴隸主民主政治達到了古代世界的高峰。他還大力提倡文學、藝術(shù)，文學家和藝術(shù)家受到優(yōu)厚待遇。在此時期，文化昌盛，出現(xiàn)大量不朽的文藝作品。
教師可在講完“古代希臘城邦的興衰”一目后，可畫一張表，逐條引導(dǎo)學生對這兩個城邦國家進行對比。
條目如下：
1、地理位置。
斯巴達位于希臘半島南部的伯羅奔尼撒半島上。
雅典位于希臘東南沿海，海上交通便利。
2、社會結(jié)構(gòu)。
斯巴達：統(tǒng)治者，斯巴達人。
雅典：公民，分為貴族和平民兩部分。
3、政治制度。
斯巴達：雖然全體的斯巴達人是奴隸主，但是真正掌握大權(quán)的只是其中少數(shù)奴隸主貴族，并帶有深厚的軍事鎮(zhèn)壓的色彩。
雅典：政權(quán)大權(quán)也掌握在奴隸主手里，但隨著社會的發(fā)展，平民上層人物參政機會不斷擴大。
4、經(jīng)濟制度。
斯巴達：被征服居民都淪為國家奴隸，被分配給斯巴達人，并為他們種地。(在表格填寫完畢，教師可補充說明：斯巴達將全國的土地分成小份地，期巴達人每家各得一份，但不準買賣、轉(zhuǎn)讓。同時由“......種地”引申出斯巴達人經(jīng)濟活動是農(nóng)業(yè)。)。
雅典：充分利用其地理位置的優(yōu)勢，航海業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)頗為發(fā)達。
這樣，使學生對它們間的不同有一個清晰的整體認識。
古代羅馬的歷史教案篇五
一民主政治的搖籃——古代希臘課標要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。教學目標：知識與能力：掌握希臘地理環(huán)境，理解其對希臘的影響了解城邦的含義及其特點了解公民的基本情況過程與方法：通過對希臘環(huán)境的掌握，認識環(huán)境對民主政治形成的影響情感態(tài)度與價值觀認識到雅典公民所享受的民主權(quán)利，體會民主對于雅典的積極作用教學重點：希臘的城邦制度教學難點：地理環(huán)境對民主制度形成的影響教學過程：導(dǎo)入新課：利用雅典奧運會的圖片導(dǎo)入講授新課：由于得天獨厚的地理位置和特定的歷史條件，古代希臘文明得到迅速發(fā)展，呈現(xiàn)輝煌景象，主要體現(xiàn)在，以雅典為代表的古代希臘城邦民主制度逐步發(fā)展到頂峰，希臘文化取得了巨大成就。以雅典為代表的古代希臘政治思想和制度及偉大文化成就是世界文明寶庫中的一朵奇葩，成為近代西方文化的搖籃。一、蔚藍色的希臘展示課件：《古代希臘示意圖》。一邊講解古代希臘的地理位置，一邊提問學生一些與本課教學有關(guān)的問題。如：從地圖上看，希臘半島的海岸線非常曲折，幾乎所有城邦離海洋的距離都在40公里內(nèi)。其中，古希臘東部海岸線比西部海岸線曲折，對古希臘的發(fā)展有什么意義？又如：希臘半島上山巒起伏，山勢陡峭，很難翻越，形成一個個地理上相互隔絕的小單位。這與希臘有許多城邦的政治格局有什么重要影響？人類早期文明多發(fā)生在大河流域，如尼羅河流域、兩河流域誕生了古埃及、古巴比倫文明。而希臘是海的寵兒，古希臘文明的發(fā)軔和繁盛以海洋為依托，也稱“海洋文明”。（出示幻燈片《柏拉圖》和他關(guān)于古希臘優(yōu)越地理位置的名言，名言先以英文形式出現(xiàn)，請學生閱讀翻譯，然后再以中文形式展示）。古希臘著名思想家柏拉圖說：“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”。古希臘具有得天獨厚的地理條件。引導(dǎo)學生結(jié)合柏拉圖的名言和地圖信息，分組討論：地理環(huán)境對古希臘城邦的形成有什么影響？人類早期文明多發(fā)生在大河流域。同學們可以舉出點這樣的例子嗎？發(fā)源于大河流域的文明。我們比較熟悉的四大文明古國，黃河就是我們的“母親河”，她孕育了博大精深的華夏文明；在兩河流域創(chuàng)造出世界七大奇跡之一的空中花園的古巴比倫文明；還有我們非常熟悉的，永遠充滿了神秘和神話傳說的古埃及，這個美麗的國度一直以來都被稱為是“尼羅河的恩賜”。古希臘文明的發(fā)軔和興盛則以海洋為依托。古希臘的地理位置和地理環(huán)境對于希臘城邦的形成有著重大的影響。古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港多，海島星羅棋布，這些都為希臘通向外部世界提供了得天獨厚的條件。希臘半島上重巒疊嶂，山勢陡峭，難以翻越。可以說，古希臘是海的寵兒。我們從伯拉圖的話中就可以充分地看出這一點。柏拉圖是希臘著名的哲學家，蘇格拉底的學生，著名的唯心主義者。他認為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，因此我們也常用“柏拉圖式”來形容純精神的，希臘著名的哲學家亞歷士多德是他的學生。
討論：
對比分析：希臘的地理環(huán)境適宜進行哪種經(jīng)濟活動？中國的地理環(huán)境適宜哪一種經(jīng)濟活動？二、充滿活力的城市國家（略講）公元前8～前6世紀，希臘處在氏族制度瓦解、奴隸制確立的過程中。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個奴隸制小國，史稱“城邦”或“城市國家”。古希臘城邦的基本特征是小國寡民，其政體有民主制、貴族制和君主制等。城邦一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)。在古希臘人的心中，“城邦”是以學院為紐帶的，一個“城邦”意味著同一血緣人群的共同團體、共同地域和政治經(jīng)濟的絕對獨立。在這些城邦中，實行貴族制的斯巴達和實行民主制的雅典是古代希臘城邦的典型代表。三、希臘的公民（略講）?1、公民的地位：是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量提問：公民的組成是哪些人呢？?2、公民的組成：是由城邦的成年男子組成。（奴隸、婦女、未成年人和外邦人不屬于公民）?3、公民的權(quán)利：參加公共活動、參與行政與司法事務(wù)?4、公民的參政素質(zhì)的培養(yǎng)——為以后參加城邦活動奠定了基礎(chǔ)?5、公民的個性?6、公民具有強烈集體榮譽感課堂總結(jié)：今天我們大體了解了希臘的地理環(huán)境、希臘的城邦和希臘的公民，這一切都為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)。下一節(jié)課，我們來學習雅典的民主制度.作業(yè)：同步練習相作業(yè)教后記：本課內(nèi)容講述的是古希臘，和學生的生活經(jīng)驗較遠。我主要利用地圖展示它所處的位置，據(jù)此講述地理環(huán)境的影響。本課我主要是我講，和學生互動并不是很多。如果學生對某一知識比較陌生，能不能組織起有效的討論？每一堂課是否都有必要討論？仍是我面臨的問題。
古代羅馬的歷史教案篇六
1、了解趙州橋、唐都長安、雕版印刷術(shù)、李白、杜甫、白居易。
2、感知唐代的文學藝術(shù)成就，提高對唐詩、書法等的欣賞能力。
3、學習前人為科學而獻身的精神。
教學重難點。
教學重點感知唐代的文學藝術(shù)成就。
教學難點李白、杜甫、白居易的詩歌特色。
教學過程。
一、導(dǎo)入教課：
二、讀一讀，看一看，議一議。
(一)趙州橋。
1、學生思考：趙州橋是誰主持修建的?是何時修建的?
2、趙州橋的建筑有怎樣的特點?
3、趙州橋在世界橋梁史上有什么地位?
(二)唐都長安：唐都長安平面圖及大明宮含元殿復(fù)原圖。
教師設(shè)問：唐都長安建筑布局及特色是什么?
學生根據(jù)課本內(nèi)容回答，教師作簡要說明。
(三)雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。
雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。
在隋唐時期，一些流通較大的`書籍，如佛經(jīng)、日歷、詩集，已經(jīng)雕刻出版。
(四)光耀千古的詩壇。
情景體驗：(人物像)李白、杜甫、白居易。
在學生看書基礎(chǔ)上教師啟發(fā)提問：古語：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊”這一諺語本身說明了什么?(唐詩歌繁榮)。
學生討論：李白、杜甫、白居易三個偉大詩人有哪些傳世各作?各有什么特色?
三、課堂鞏固。
回顧知識要點，快速記憶，多媒體展示檢測題目。
課后習題。
思考：
李白和杜甫的詩歌風格迥異最主要的原因是什么?
古代羅馬的歷史教案篇七
通過本課內(nèi)容的教學，使學生了解和掌握：羅馬共和國的建立與發(fā)展;共和國的衰亡;帝國的建立;羅馬和平;西羅馬的滅亡。
通過羅馬和平的教學，使學生認識倒社會安定有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步;通過學習羅馬帝國取代共和國的歷史過程，培養(yǎng)學生的分析能力、辯證看待歷史事件和人物的能力。
通過對本課的學習，明白古代羅馬先有共和國后有帝國這一史實，從而感悟歷史發(fā)展的序列美;斯巴達克起義的發(fā)生和失敗，表明了勞動人民的力量，也顯示了悲壯之美。而且斯巴達克起義推動了奴隸社會向前發(fā)展。
教學建議。
“羅馬和平”一目，教師首先講清“羅馬和平”出現(xiàn)的原因，并使學生認識到內(nèi)戰(zhàn)停止、社會安定是羅馬和平時期出現(xiàn)的主要原因。然后從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易等方面來說明羅馬和平時期的情況，其中羅馬與中國的貿(mào)易關(guān)系，可以聯(lián)系中國歷史課本中的有關(guān)知識。
“西羅馬帝國的滅亡”一目，教師不必補充其它材料，只讓學生了解羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國滅亡的基本情況就可以了。但教師要明確指出：西羅馬帝國的'滅亡標志著西歐奴隸社會歷史的結(jié)束，開始了向封建社會過渡的歷史進程。
共和國的危機和帝國的建立。
教師可首先指出羅馬奴隸制發(fā)展是建立在長期侵略戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上的。然后從奴隸的來源、數(shù)量、地位和狀況等方面說明羅馬奴隸制發(fā)展的情況：對于羅馬帝國的建立，教師可結(jié)合斯巴達克起義，說明羅馬奴隸制已出現(xiàn)了危機;社會危機激化了奴隸主階級的內(nèi)部矛盾，羅馬共和國政權(quán)已沒力統(tǒng)治，結(jié)合軍事獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，說明奴隸主要以此穩(wěn)固強化其統(tǒng)治，由此羅馬共和國被羅馬帝國所代替。并且明確指出無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級掌握政權(quán)，對奴隸進行殘酷剝削壓迫統(tǒng)治的社會。關(guān)于羅馬進入帝國時期的過程，教師可以簡要講述，不必補充其它材料。最后教師可以掛出《21世紀的羅馬帝國》地圖，以使學生了解羅馬帝國的版圖狀況，即地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
重點和難點。
重點：羅馬成為地中海上的霸主;羅馬帝國的演變。
難點：共和國的危機和帝國的建立。
教具學具準備。
投影、cai、錄像。
教學過程。
導(dǎo)入：
古代羅馬就誕生在意大利半島中部的臺伯河畔，是在臺伯河七丘之城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。羅馬奴隸社會大致分為三個時期--王政時期，共和時期，帝國時期。
講授新課：
首先是對羅馬奴隸社會的整體認識。
1.羅馬共和國什么時間建立的?(強調(diào))這是羅馬奴隸制的開始。
2.羅馬共和國的統(tǒng)治機構(gòu)如何設(shè)置?它是什么政體形式?
3.羅馬是在什么時候成為地中海上的霸主的?
(過渡)長期的征戰(zhàn)，羅馬的奴隸制迅速發(fā)展，但也醞釀著一場危機的到來以及帝國的建立。
二、共和國的衰亡。
1.羅馬奴隸制發(fā)展如何?奴隸的處境如何?
(展示圖片和視頻資料，了解羅馬奴隸的悲慘處境。)。
2.大規(guī)模的奴隸起義是什么時間，由誰領(lǐng)導(dǎo)的，有何作用?
(放《斯巴達克斯》錄像)、演示《斯巴達克起義》課件。
3.《共和國危機》。
(提問)出現(xiàn)了什么樣的政治危機?結(jié)果如何?
展示《愷撒被刺》油畫。
4.羅馬帝國是怎樣建立的?
展示《屋大維像》。
識記屋大維像以及羅馬帝國的疆域(知道它是地跨三洲的大帝國)。
(提問)羅馬共和國為什么會被羅馬帝國取代?
(過渡)由于內(nèi)戰(zhàn)停止和社會安定，羅馬出現(xiàn)了和平時期。
三、羅馬和平出現(xiàn)的原因是什么，它持續(xù)了多長時間?(板書)。
羅馬和平的環(huán)境下，統(tǒng)治階級的生活情況如何?廣大人民的景況又是怎樣的?
(過渡)帝國初期繁榮的背后，早藏有隱患，導(dǎo)致羅馬帝國的分裂。
四、西羅馬帝國的滅亡(板書)。
2.羅馬帝國什么時間分裂的，分為哪兩部分?
3.西羅馬帝國何時滅亡的?
4.(強調(diào))西羅馬帝國的滅亡標志著什么?
展示《西羅馬帝國的滅亡》圖片。
小結(jié)：
今天我們學習了古代羅馬奴隸制國家的產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的過程。西歐奴隸社會結(jié)束了，西歐封建社會的序幕正在徐徐拉開，這是我們今后將要學習的內(nèi)容。
古代羅馬的歷史教案篇八
1、基礎(chǔ)知識目標：
2、思想教育目標：使學生認識。
（1）科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐。
（2）在奴隸和勞動人民勞動的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了。
（3）古代亞非人民在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學等方面的杰出成就，標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
3、能力培養(yǎng)目標：
使學生掌握古代亞非地區(qū)多方面的成就和影響，從而提高綜合、分析能力，并成批判、繼承的意識。
1、重點：古代東方文字的影響，太陽歷，阿拉伯數(shù)字，建筑奇跡。
2、難點：史詩和神話。
3、要點：
一、古老而神秘的文字。
1、象形文字。
2、楔形文字。
3、字母文字。
二、天文和歷法：
1、太陽歷。
2、太陰歷。
3、星期制度。
三、雄偉的古代建筑。
1、卡爾納克神廟。
2、空中花園。
四、數(shù)學。
1、阿拉伯數(shù)字。
2、十進位和六十進位法。
五、古埃及木乃伊。
六、史詩與神話。
1、《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。
2、“諾亞方舟”神話。
1課時。
講述法。
[復(fù)習提問]。
1、漢謨拉比的主要事跡是什么？
2、佛教的主要教義是什么？
[導(dǎo)入新課]古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。這些地區(qū)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化成就，對人類文明與進步起了重要的作用。今天，我們就來學習一下這些地區(qū)的文化。
文字，是人類文明的標志之一，早在公元前3000多年，文字就在這里出現(xiàn)。
一、古老而神秘的文字：
1、象形文字：
為什么叫象形文字呢？就是因為它用圖形來表示事物。請同學們看課本15頁《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個。后來，這些符號除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎(chǔ)上，音節(jié)字中的一部分簡化為字母符號，共24個。因此，這種文字為以后的字母文字的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，說明了象形文字對世界文化是有影響的。（找學生讀15頁彩框內(nèi)文字）埃及的象形文字復(fù)雜難懂，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請同學看課本15頁插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，所以又稱羅塞塔石碑。請同學們看16頁插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國語言學家商博良，根據(jù)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎(chǔ)上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。
在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。
2、楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找學生讀p16彩一句）請同學們看16頁《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡便，人們逐漸對一個事物不全畫出來。而是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的部分，于是原來的圖畫逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹本€圖形。19世紀中葉，英國人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當時，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對它略加修改后，作為自己的文字長期使用。
由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。
3、字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。說起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個有趣的傳說。相傳，有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個遠近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點什么，然后讓一個奴隸送給在家中的妻子。卡德穆斯的妻子看了木片，什么都沒說，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為他的主人是在用一種神秘的方式，通過木片上的符號表示他需要的東西。據(jù)說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。許多人知道這件事以后，來向卡德穆斯請教?？ǖ履滤咕蛯⑺l(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來。請同學們看課本16頁《字母文字演進表》和17頁《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。
在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。
二、天文和歷法：
1、太陽歷：
埃及的太陽歷早在6000多年前就問世了。馬克思曾經(jīng)說過：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學”，充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關(guān)系。埃及人為了不違農(nóng)時，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的生產(chǎn)實踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為365天。同時，還發(fā)現(xiàn)，每年6月17或18日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河泛濫的預(yù)兆。當尼羅河水的潮頭來到（孟斐斯）今天的開羅附近時，天狼星和太陽同時從地平線升起，埃及人把它作為一年的開始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據(jù)，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關(guān)系。埃及人又把一年定為365天，分為12個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來簡單方便，后來傳入歐洲，經(jīng)過羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進，成為今天通用的公歷。
兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。
2、太陰歷與星期制度。
當時，兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運行軌道觀察得相當準確，他們將星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一個星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請同學們看17頁表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂星期，就是星的日期。后來，隨著科學的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來歷。
三、雄偉的古代建筑。
在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。
1、卡爾納克神廟。
卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因為它位于埃及的卡爾納克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護神，后來被尊為太陽神，成為國家的最高神。埃及國王認為自己是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利，都認為是阿蒙神保祜的結(jié)果。戰(zhàn)爭結(jié)束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年埃及國王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現(xiàn)出它的雄偉壯觀呢？請同學讀課本18頁彩框內(nèi)第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。
2、空中花園。
請同學們看課本18頁《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時期建造的，當時新巴比倫的國王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺之上，遠遠看去，花園就像在天空中一樣。請同學看18頁彩框內(nèi)的部分。空中花園建成以后，成為巴比倫城建設(shè)的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。
后來，波斯占領(lǐng)新巴比倫后，空中花園隨之被毀。
四、阿拉伯數(shù)字和古埃及木乃伊。
1、阿拉伯數(shù)字：
提問：阿拉伯數(shù)字是指哪些數(shù)字符號？（……）除此之外，印度人還發(fā)明了定位計算的十進位法。由于定位計算，同一個數(shù)字處于不同的位置，就表示不同的數(shù)值，如果某一位沒有數(shù)字，就在該位上寫“0”。“0”的應(yīng)用，使十進位法臻于完善，意義重大。那么，這些數(shù)學符號由印度人發(fā)明的，卻為什么稱為阿拉伯數(shù)字呢？（因為這些數(shù)字符號是由阿拉伯人傳人歐洲的）由于采用十進位法，加上阿拉伯數(shù)字筆畫簡單，書寫方便，一目了然，因而很快在世界上流傳起來，成為世界各國通用的數(shù)字。
2、六十進位法：
而兩河流域的人們不僅采用十進位法，還采用六十進位法。巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉(zhuǎn)，每小時60分鐘，我們不能不驚嘆他們的聰明才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，一直沿用到今天，他們還將圓周劃分360°。
恩格斯曾經(jīng)說過，和其它一切科學一樣，數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)的需要，古埃及摸索出計算長方形、三角形、甚至圓形面積的方法，推算出圓周率為3.16。
3、古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希臘語的譯音，意為被保存下來的尸體。古埃及人相信人死后還要在冥世，即陰間生活，請同學們看課本19頁《冥世之神稱心臟重量》圖，這幅畫是從一座墓葬中出土的。畫的右側(cè)坐的是冥世之神奧西里斯。狗（或豺狼）頭人身的阿努比斯正在給一個婦女的心過秤，天秤另一端放著象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐著一個狒狒模樣的神正在記錄結(jié)果。古埃及人認為，人們在世時干環(huán)事，他的心就變小，減輕，死后就受到審判和懲罰，但只要保住肉體，靈魂就會依附于肉體萬世長存。木乃伊就是經(jīng)過防腐處理的干尸。制作木乃伊的最好辦法是“先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出，再把一些藥水灌進去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一個口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，經(jīng)70天后，把尸體取出沖洗、晾干，用麻木裹緊，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制作成的木乃伊可以保存幾千年。
五、史詩和神話：
1、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
在古代西亞，也曾經(jīng)流傳著一個關(guān)于洪水的故事，即諾亞方舟的故事。
2、諾亞方舟的故事。
請同學們打開課本20頁。（找學生讀）這就是《圣經(jīng)》中著名的諾亞方舟的故事，后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。現(xiàn)在聯(lián)合國徽記上也畫著兩根金色的橄欖枝。
[鞏固小結(jié)]這節(jié)課，我們學習了，通過了解產(chǎn)生的過程，我們可以得出這樣的結(jié)論：科學知識產(chǎn)生于生產(chǎn)斗爭的需要和實踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數(shù)學、醫(yī)學和史詩等方面的杰出成就，是奴隸和勞動人民辛勤勞動的結(jié)果和智慧的結(jié)晶，它標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。
第四課。
國家或地區(qū)。
類別。
埃及。
西亞。
印度。
文字。
象形文字。
楔形文字。
太陽歷。
每年12月，每月30天。
建筑。
金字塔，卡爾納克神廟。
空中花園。
佛塔。
數(shù)學。
圓周率。
十進位和六十進位。
阿拉伯數(shù)字。
醫(yī)學。
木乃伊。
史詩和神話。
諾亞方舟神話。
《摩》《婆羅》史詩。
1、古代北非和西亞產(chǎn)生了哪些古老的文字？
2、古代亞非有哪些重要的文化成就？
古代羅馬的歷史教案篇九
通過本課內(nèi)容的教學，使學生了解和掌握：羅馬共和國的建立與發(fā)展；共和國的衰亡；帝國的建立；羅馬和平；西羅馬的滅亡。
通過羅馬和平的教學，使學生認識倒社會安定有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步；通過學習羅馬帝國取代共和國的歷史過程，培養(yǎng)學生的分析能力、辯證看待歷史事件和人物的能力。
通過對本課的學習，明白古代羅馬先有共和國后有帝國這一史實，從而感悟歷史發(fā)展的序列美；斯巴達克起義的發(fā)生和失敗，表明了勞動人民的力量，也顯示了悲壯之美。而且斯巴達克起義推動了奴隸社會向前發(fā)展。
教學建議。
“羅馬和平”一目，教師首先講清“羅馬和平”出現(xiàn)的原因，并使學生認識到內(nèi)戰(zhàn)停止、社會安定是羅馬和平時期出現(xiàn)的主要原因。然后從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易等方面來說明羅馬和平時期的情況，其中羅馬與中國的貿(mào)易關(guān)系，可以聯(lián)系中國歷史課本中的有關(guān)知識。
“西羅馬帝國的滅亡”一目，教師不必補充其它材料，只讓學生了解羅馬帝國的.分裂和西羅馬帝國滅亡的基本情況就可以了。但教師要明確指出：西羅馬帝國的滅亡標志著西歐奴隸社會歷史的結(jié)束，開始了向封建社會過渡的歷史進程。
共和國的危機和帝國的建立。
教師可首先指出羅馬奴隸制發(fā)展是建立在長期侵略戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上的。然后從奴隸的來源、數(shù)量、地位和狀況等方面說明羅馬奴隸制發(fā)展的情況：對于羅馬帝國的建立，教師可結(jié)合斯巴達克起義，說明羅馬奴隸制已出現(xiàn)了危機；社會危機激化了奴隸主階級的內(nèi)部矛盾，羅馬共和國政權(quán)已沒力統(tǒng)治，結(jié)合軍事獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)，說明奴隸主要以此穩(wěn)固強化其統(tǒng)治，由此羅馬共和國被羅馬帝國所代替。并且明確指出無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級掌握政權(quán)，對奴隸進行殘酷剝削壓迫統(tǒng)治的社會。關(guān)于羅馬進入帝國時期的過程，教師可以簡要講述，不必補充其它材料。最后教師可以掛出《21世紀的羅馬帝國》地圖，以使學生了解羅馬帝國的版圖狀況，即地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
教學設(shè)計示例。
重點和難點。
重點：羅馬成為地中海上的霸主；羅馬帝國的演變。
難點：共和國的危機和帝國的建立。
教具學具準備：投影、cai、錄像。
教學過程。
導(dǎo)入：
古代羅馬就誕生在意大利半島中部的臺伯河畔，是在臺伯河七丘之城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。羅馬奴隸社會大致分為三個時期--王政時期，共和時期，帝國時期。
古代羅馬的歷史教案篇十
一民主政治的搖籃——古代希臘（一）教學目標內(nèi)容標準了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。知識與能力希臘民主政治形成的地理條件、希臘城邦的特點、希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)。情感、態(tài)度與價值觀通過對希臘民主政治產(chǎn)生的自然與社會環(huán)境的認識，使學生明白一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境密切相關(guān)，一方水土、一種社會制度造就一方人民。希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨特的自然、社會環(huán)境和享有充分政治權(quán)利的公民。本課的重點和難點重點：希臘民主政治誕生的自然環(huán)境和社會環(huán)境。難點：自然環(huán)境對文明的影響。（二）教學過程：[導(dǎo)入]至今為止，西方人對古希臘羅馬文明都懷有一種無法釋懷的感情，他們將古希臘羅馬文明奉為西方文明之源。古希臘羅馬文明光輝燦爛，一直影響到現(xiàn)在。大家非常熟悉的古典文學《荷馬史詩》，風靡一時的《圣斗士星失》，年輕人津津樂道的十二星座等等這些無一不是古希臘文明的衍生物。（過渡）那么到底是怎樣的一片大地孕育了如此偉大的文明？又是在一種怎樣的政治制度下，古希臘羅馬文明會有如此燦爛的發(fā)展？今天我們就開始學習這一方面的內(nèi)容。專題六——古代希臘羅馬的政治文明（多媒體顯示：一、民主政治的搖籃——古代希臘）首先我們走進古代希臘，我們稱古希臘是民主政治的搖籃。那何為民主呢？大家討論。（生）古希臘語中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利1、蔚藍色的希臘（師）接下來我們共同探討一下古希臘為什么會形成民主政治呢？我們說人類賴以生存和發(fā)展的一個最基本的天然物質(zhì)條件就是自然地理環(huán)境。人類早期的歷史活動更是受到各地自然環(huán)境的深刻影響。古希臘文明也是如此。（多媒體顯示：古希臘地圖）大家觀察大屏幕，思考就地理環(huán)境而言，希臘有何特點？（生1）被地中海、愛琴海包圍，海岸線曲折，島嶼眾多。（生2）希臘半島崇山峻嶺，溝壑交錯。（師）希臘這種地理環(huán)境對它的發(fā)展是有利還是不利呢？討論（生1）有利。海岸線曲折，有很多優(yōu)良的天然海港，可以航海業(yè)。（生2）也認為有利。通過發(fā)展航海業(yè)，可以加強對外界的聯(lián)系，發(fā)展海上交通。（生3）不利。海洋阻隔交通，會比較閉塞，容易形成獨立的王國。（生4）不利。土地貧瘠，耕地缺乏，限制了糧食生產(chǎn)（生5）盡管如此，冬季多雨，夏季干熱，季風氣候，有利于葡萄和橄欖的生長，通過海外貿(mào)易出口葡萄酒、橄欖油等，可以換回糧食，他們較早地接受了平等互利的觀念（生6）有利，優(yōu)越的航海條件（海灣良港，晴朗的天空，風平浪靜的海洋，溫和的地中海氣候）為希臘人的海外活動提供了便利，進行大規(guī)模的海外殖民（師）大家的討論說明希臘地理環(huán)境獨特（多媒體總結(jié)：地形地貌、土壤、氣候、空間因素）古希臘瀕臨海洋，有利于加強與周邊國家聯(lián)系，形成了較寬松自由的社會環(huán)境，這一切都有利于古希臘城邦民主政治的建立。所以我們說自然地理環(huán)境和一個文明的關(guān)系是十分密切的。請大家看p90學習思考：自然地理環(huán)境與世界各地區(qū)文明有何關(guān)系呢？前者和后者是決定與被決定的關(guān)系呢？結(jié)合實例談?wù)勀愕目捶?。（生）自然地理環(huán)境對人類文明的影響很大，例如世界四大文明古國之一的古埃及，最主要的是收益于尼羅河。這條大河一方面給予古希臘充分的水源，另一方面也沖擊出了廣闊肥沃的平原，所以才造就了光輝燦爛的古埃及文明。但我們肯定地理環(huán)境作用并不意味著人類一切事物都受制于自然。就如同古埃及人能創(chuàng)造出世界八大奇跡之一的金字塔主要是古埃及人智慧的結(jié)晶。2、充滿活力的城市國家（師）不管如何自然的力量是巨大的，但人的力量也是不可忽略的，有時甚至是無與倫比的。接下來我們一起來了解希臘人賴以生存的城邦的大體情況。（多媒體顯示：充滿活力的城市國家）城邦即城市國家，是古希臘基本的政治單位。大家要注意古希臘僅是一個地理概念，這片土地是由大大小小的城邦組成的。大家閱讀這部分內(nèi)容思考三個問題，（多媒體顯示：1、什么是城邦？2、城邦的特點有那些？3、古希臘城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國有何不同？）（生1）城邦即以城市為中心，包括周圍的一些村落，最典型的特征就是小國寡民。（師）古希臘最大的兩個城邦斯巴達、雅典。（生2）特點：政治上獨立自主，每個城邦都是一個政治獨立體。因此古希臘未象東方國家一樣發(fā)展成為一個統(tǒng)一的帝國，但是因為各城邦商品經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有面向市場的特點，古希臘城邦之間和城邦與海外城邦之間的貿(mào)易十分活躍。（生3）希臘城邦在政治上彼此分立，但文化上又保持認同。他們通過共同的語言、文字、風俗、習慣等因素組成了一個統(tǒng)一的希臘世界，稱自己為希臘人。（生4）實行民主政治。古希臘公民都是統(tǒng)治者，他們參與城邦的公共事務(wù)，集體掌握國家權(quán)力，因此公民的積極性也被調(diào)動起來。（多媒體總結(jié)：（1）政治獨立自治（2）頻繁交往，關(guān)系密切（3）基本一致的風俗習慣和語言文字（4）民主政治（5）發(fā)達的商品經(jīng)濟（6）繁榮的思想文化）（生5）發(fā)達的商品經(jīng)濟、寬松的政治環(huán)境，有利于希臘人創(chuàng)造出的思想文化。例如史詩《荷馬史詩》，出現(xiàn)了各類雕塑作品，此外數(shù)學家歐幾里德、阿基米德、泰勒斯，哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等都生活在這一時期創(chuàng)造了令人矚目而且一直影響到現(xiàn)在的哲學、數(shù)學成就。（生6）古希臘城邦和中國春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國不同之處在于：（1）希臘城邦始終以獨立的政治單位獨立于希臘世界；中國各諸侯國有同管他們的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的帝國。（2）希臘城邦商品經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)、工商并重；中國重農(nóng)抑商。（3）希臘城邦王權(quán)衰微，實行較民主的政治；中國各諸侯國王權(quán)日益強大，最后發(fā)展為君主專制制度。3、希臘的公民（過渡）剛才我們具體分析了古希臘城邦的大體情況，接下來我們一起來了解希臘社會的主體階層公民的具體情況。閱讀p92這部分內(nèi)容思考：（多媒體顯示：（1）什么是公民？（2）公民具備哪些權(quán)利？（3）公民的基本素質(zhì)？）（生1）公民有一個城邦的成年男子組成。（生2）公民是一種身份地位的象征，有資格參加各種公共活動，有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)（師）城邦公民從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練,以使身心全面發(fā)展。既要頭腦靈活，又要四肢發(fā)達，身體健壯，德、智、體、美全面發(fā)展。城邦教育的目的就在于培養(yǎng)這樣合格的公民。（師）一個現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)？（生）道德意識、法律意識和集體意識。要尊老愛幼，愛護公物，不損害他人利益，要做到有法必依，一個人利益和集體利益發(fā)生沖突時以集體利益為重。（師）希臘公民通過系統(tǒng)的訓(xùn)練具備了較高的素質(zhì)，包括哪些方面呢？（生）希臘公民珍視自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從權(quán)威；善于從事政治和文藝活動，追求智慧與平等。他們出入會堂、廣場、劇院、法庭等公共場所，傾聽演說，發(fā)表政見，參與表決，觀看表演，以極大的熱情參與到城邦事務(wù)中。此外希臘公民還具備強烈的集體榮譽感。那些為自己城邦贏得榮譽的人被視為英雄，而背叛者將被予以重罰。（師）為什么他們具備強烈的集體榮譽感？（生）希臘公民相對于非希臘公民及外邦人而言，他們享有各種獨特的權(quán)利，但這種權(quán)利的獲得需要以保證城邦的集體權(quán)益為前提。因此他們?yōu)榱双@得自己的權(quán)利，竭盡全力為城邦的發(fā)展貢獻力量，爭得榮譽。正是由于這種強烈的集體榮譽，使得希臘公民在公共場合不僅僅代表他自己，而在代表他所在的城邦。（師）正如亞里士多德才說“人是城邦的動物?！奔床荒苷J為每一位公民屬于他自己，而要認為所有公民都屬于城邦。[課堂小結(jié)]自然環(huán)境對文明的影響是非常深刻的。古希臘特有的海洋性的自然地理環(huán)境造就了古希臘小國寡民的城市國家和相應(yīng)的民主政治。作為希臘社會的主體階層，各城邦的公民從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練，具備了一定參政素質(zhì)，成年后為城邦貢獻自己的個人才智和力量，推進各城邦政治、經(jīng)濟各方面的繁榮。[課堂延伸]1、選擇題（1）對古代希臘地理環(huán)境的敘述不正確的是（c）a、找不到開闊的平原b、包括愛琴海諸島c、位于大西洋沿岸d、海岸線曲折、天然海港眾多，海島星羅棋布（2）希臘城邦最突出的特征是（a）a、小國寡民b、以血緣關(guān)系組織在一起c、城邦之間沒有任何往來d、實行奴隸制（3）下列享有雅典民主權(quán)利的是（a）a、成年男性公民b、婦女c、廣大奴隸d、外邦人（4）古希臘各城邦雖然獨立自治，但又有密切的聯(lián)系，其中最具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的一項是（b）a、貿(mào)易活動頻繁b、基本一致的風俗習慣和語言文字c、共同參加奧林匹克競技會d、信奉德爾菲神諭（5）雅典公民的生活方式里一般不包括（d）a、參與城邦政務(wù)b、經(jīng)常出入神廟和法庭c、參加比賽和觀看表演d、過問錢財（6）雅典公民希米奧出身于商人家庭，他在家里接受私人教育，其父母主要關(guān)注的應(yīng)該是（d）a、逆運算能力b、外語水平c、在學?？荚嚂r取得好成績d、能言善辯的思維能力和表達水平2、合作探究2、合作探究閱讀理解大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己底無限的時候，他們被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限圈子?！诟駹枺骸稓v史哲學》海也者，能發(fā)人進取之雄心者也。陸居者以懷土之故，而種種之系累生焉。試一觀海，忽覺超然萬累之表，而行為思想，皆得無限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以生命財產(chǎn)為孤注，冒萬險而一擲之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古來瀕海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進取較瑞銳?！簡⒊骸兜乩砼c文明之關(guān)系》根據(jù)你所掌握的歷史知識，你同意黑格爾與梁啟超對海洋民族與大陸民族特性的分析嗎？為什么？答案提示：他們認為，海洋的影響有利于那里的居民形成開放、冒險、富于探索的民族性格。他們的基本看法是：自然地理環(huán)境在很大程度上決定了人類文明的類型。他們認識的可取之處：意識到自然環(huán)境對人類文明的影響。不足之處：把自然界的作用估計過高，從而忽略了其他因素尤其是人的主觀因素在社會發(fā)展中的作用。歷史發(fā)展的動因是十分復(fù)雜和具體的，因果關(guān)系一定是有條件的。
古代羅馬的歷史教案篇十一
1、通過觀察圖片，知道兩河流域的地理位置，知道楔形文字是迄今發(fā)現(xiàn)最早的文字之一。
2、理解《漢穆拉比法典》的作用和歷史價值。
(二)過程與方法。
通過閱讀地圖，讓學生學會觀察圖片，并從中提取歷史信息。
(三)情感態(tài)度價值觀。
借助了解兩大古文明的相關(guān)內(nèi)容，讓學生進一步加深對其的認識，理解人類文明的偉大。
二、教學重點與難點。
1、重點：兩河流域的地理位置及重要特點、表現(xiàn)。
2、難點：《漢穆拉比法典》的作用和歷史價值。
三、教學設(shè)計。
1、導(dǎo)入課程：
通過讓學生回顧大河文明，引入課程。
2、講授兩河流域。
(一)兩河流域的地理位置。
提供“古代兩河流域歷史地圖”，分析古代兩河流域地理環(huán)境特點。
提問：古代兩河流域是指哪個地理范圍?為什么此處被稱作“新月沃地”?
回答：兩河流域是指亞洲西部底格里斯和和幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域。此處被稱作“新月沃地”的原因在于，兩條河流的泛濫為這個大干旱地區(qū)帶來了充沛的水源和肥沃的土壤，且該地區(qū)形狀為新月形。
材料一：蘇美爾人的詩歌。
猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，
它使蒼天動搖，使大地顫抖?！?。
莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。
——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多;至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土。
——h?g?韋爾斯《世界史綱》。
問題：從材料一和二來看，幼發(fā)拉底河和底格里斯河給當時的人們帶來什么?
回答：泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居生活的所在。
材料三：為了適應(yīng)河水泛濫期易澇，非泛濫期易旱的自然條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進行人工灌溉，并逐步形成了不同規(guī)模的灌溉系統(tǒng)。
——教材第2頁。
回答：不能。灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展，尤其是大型灌溉工程的修建需要大規(guī)模集體協(xié)作的生產(chǎn)方式，加強了較大范圍內(nèi)居民之間的交往與聯(lián)系，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)規(guī)模的擴大，提高了生產(chǎn)過程中的組織化程度，加速了私有制的發(fā)展、階級分化和國家形成的過程。
材料四：正當人們在這片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息的時候，在這些條件優(yōu)越的地區(qū)以外，土壤不那么豐腴而且更容易受季節(jié)改變所影響的地方，正在出現(xiàn)的是另外一種類型的、人口雖少卻更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的會和定居者發(fā)生沖突。
——h·g·韋爾斯《世界史綱》。
隨著國家的發(fā)展，各國對土地、人力、水源等資源的爭奪也不斷激烈起來。
適合于定居生活的古代兩河流域?qū)τ谥車脑加文撩褡逵袠O強的吸引力。從教材看，這種沖突的表現(xiàn)就是王國的頻繁更替。
看書本思考：古代兩河流域王國更替的頻繁帶來了什么影響?
提問：前面講到兩河流域文化繁榮，它具體表現(xiàn)在哪里?
回答：文字和史詩。
古代羅馬的歷史教案篇十二
1.通過閱讀教材，能準確說出古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。
2.通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古巴比倫成為文明古國的原因。
【教學重點】《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位。
【教學難點】正確評價《漢謨拉比法典》。
【教學過程】。
(一)情景導(dǎo)入生成問題。
空中花園被譽為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎?
空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，反映的是新巴比倫王國的故事。本節(jié)課我們學習古代兩河流域。
(二)自我研學生成新知。
知識點一古代兩河流域文明。
1.兩河：幼發(fā)拉底河和底格里斯河。
2.地理位置：大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。
3.建國：約從公元前35起。
4.初步統(tǒng)一：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。
知識點二古巴比倫王國。
5.統(tǒng)一：公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。
6.制度：實行君主專制制度，加強中央集權(quán)。
知識點三《漢謨拉比法典》。
7.評價：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
8.古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。
(三)合作探究生成能力。
古代羅馬的歷史教案篇十三
【教學目標】：
1.知識與能力：了解古代印度的自然環(huán)境，初步理解自然條件對人類文明的培育和制約作用。了解古代印度的種姓制度。了解佛教的產(chǎn)生及傳播對人類文明的影響。
2.過程與方法：體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環(huán)境與人類文明的相互關(guān)系。
3.情感態(tài)度價值觀：嘗試通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊等途經(jīng)收集歷史資料，用歷史的眼光認識人類文明的發(fā)展進程。
四、【教學重點與難點】：
重點：了解古代印度的種姓制度。了解佛教的產(chǎn)生及傳播對人類文明的影響。
難點：體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環(huán)境與人類文明的相互關(guān)系。
五、【教學思想和策略方法】：小組合作探究法、案例分析法。
六、【教學過程設(shè)計】：
自主學習。
閱讀教材p7-9中的內(nèi)容，大字部分仔細閱讀，小字部分快速閱讀，重點部分劃線，疑難問題作好標記，并弄清以下問題：
1.古印度文明發(fā)源于次大陸，河和河奔騰入海。
2.年流域開始出現(xiàn)城市回家。
3.雅利安人進入古代印度后，形成了一種嚴格的社會等級制度，稱為。其中居于統(tǒng)治地位的是和兩個等級，居于被統(tǒng)治地位的是和。
4.公元前世紀，古代產(chǎn)生了，宣揚。
5.第一等級：________________。
包括：________________________。
________________。
第二等級：____________________。
包括：________________________。
第三等級：____________________。
包括：________________________。
________________。
第四等級：___________________。
包括：________________________。
種姓制度規(guī)定：________________________________________________________________________。
(自主學習約15分中后，小組內(nèi)交流，如小組內(nèi)對某一問題有異議的進行提出，其它小組幫助解決。整個過程教師指導(dǎo)、引領(lǐng)。)。
(二)小組合作探究。
材料一：某國一村落，集體燒死該村官員的女兒，因為該少女未經(jīng)父母同意與低種姓男子結(jié)婚，在結(jié)婚當天被父母抓回，經(jīng)全村決定燒死該少女。
該國是哪個國家?為什么該少女會被燒死?源于那一制度?是如何規(guī)定的?
印度;該少女未經(jīng)父母同意與低種姓男子結(jié)婚;種姓制度;規(guī)定：不同等級的人不得通婚。
該男子祖先是理發(fā)師，那該男子屬于哪一等級?被燒死的少女是哪一等級?
第三等級(吠舍);第二等級(剎帝利)。
古代羅馬的歷史教案篇十四
1、知識與能力目標：
通過本課的學習，使學生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，了解和掌握清朝的建立及其對全國的統(tǒng)治，了解和掌握清朝強化君主集權(quán)的措施，了解和掌握清朝制造文字獄及其危害。
2、情感態(tài)度與價值觀目標：
引導(dǎo)學生分析滿洲興起及清朝建立對全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強化君主集權(quán)的影響，培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義分析問題的能力。
教學重點為君主集權(quán)的強化。本課的難點是君主集權(quán)強化的利弊作用。君主集權(quán)的強化一方面加強了君主的權(quán)力，有利于政治安定；另一方面加強了對人民的控制，不利于社會的發(fā)展。教師應(yīng)引導(dǎo)學生從強化君主集權(quán)的目的與作用等方面進行分析和理解。
1)復(fù)習提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：教師也可以結(jié)合關(guān)于清朝時期的文物遺址或影視作品引出課題。如：北京的中心有一處名聞世界的博物院，它叫什么？在這里進行統(tǒng)治的最后一個王朝是什么王朝？(清朝)那么清朝是怎樣建立的？清朝的皇帝是怎樣進行統(tǒng)治的？通過上述提問激發(fā)學生的興趣，引出要學習的內(nèi)容。
3)講授新課：
一、清朝的建立：
1、滿洲的興起：明朝后期，建洲女真的首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，并創(chuàng)立八旗制度。
2、1616年，努爾哈赤建立后金，1619年明朝與后金在薩爾滸激戰(zhàn)，后金取得對明朝作戰(zhàn)的主動權(quán)。
3、薩爾滸戰(zhàn)役后，后金把都城遷到沈陽，以后稱盛京；1635年，皇太極改女真族為滿洲；1636年他在盛京稱帝，改國號為清，皇太極就是清太宗。
4、1645年，李自成犧牲；張獻忠占領(lǐng)成都，后來犧牲。
二、朝強化君主集權(quán)：
在學習清朝強化君主集權(quán)這一重點內(nèi)容時，教師可以指導(dǎo)學生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說明。一組圖片包括乾清宮和乾清門外的軍機處，另一組圖片是沈陽故宮的大政殿和十王亭。文字說明指出了這幾組建筑物的用途。在學生觀看閱讀的時候，可鼓勵學生發(fā)揮自己的想像力，說一說上述建筑不同布局的意圖。北京皇宮中乾清宮與軍機處的建筑突出了皇帝的至高無上地位和大臣的低下地位，說明君主權(quán)力的加強。
三、清朝制造文字獄：
康熙，雍正，乾隆三朝大興文字獄，有康熙“明史案”“南山集案”,乾隆“胡中藻獄”。
統(tǒng)治者為什么要小題大做，掀起文字獄？通過引導(dǎo)學生的討論，分析清朝制造文字獄的目的?？梢詮那宄暗拿鞒约皾M洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進行提示。在分析文字獄的影響時，也應(yīng)鼓勵學生從其禁錮知識分子的思想、使人不敢過問政治等方面進行討論。)。
四、學生分組進行活動。
一組學生總結(jié)君主集權(quán)加強后，對解決當時清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用；另一組學生總結(jié)君主集權(quán)加強后，對皇帝的獨斷專行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。這不僅可以引導(dǎo)學生認識君主集權(quán)強化的利弊影響，而且可以起到鍛煉學生思維及概括能力的作用。
4)利用多媒體進行小結(jié)：
可設(shè)計如下演示圖。
皇帝。
內(nèi)閣和六部軍機處議政王大臣會議。
5)練習：問題探究-想一想，努爾哈赤同宋元時期的幾位少數(shù)民族首領(lǐng)有哪些共同之處？
6)作業(yè)：活動與探究-小討論：清朝君主集權(quán)的強化，在后來的歷史上產(chǎn)生了什么影響？
古代羅馬的歷史教案篇十五
通過本課內(nèi)容的教學，使學生了解和掌握：愛琴文明、斯巴達和雅典、全盛時期的雅典、希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮、希臘城邦的衰落、亞歷山大帝國。
通過比較斯巴達和雅典的異同，培養(yǎng)學生的比較分析能力；通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大。
通過對本課的學習，領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊，民主制度之完善美和馬拉松戰(zhàn)役之精神美。
“古代希臘城邦的興衰”是本課的重點。斯巴達和雅典是古希臘城邦國家中最強大的，但斯巴達和雅典屬于不同類型的城邦：兩者雖都是奴隸主統(tǒng)治的城邦，但斯巴達是貴族寡頭專政的軍事大國，被統(tǒng)治者沒有任何自由和權(quán)利；而雅典隨著社會的發(fā)展，平民上層（富商、船主和手工業(yè)作坊主）參政機會不斷擴大。公元前6世紀末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
關(guān)于亞歷山大，教師要用歷史唯物主義觀點，一分為二，對他作出評價。建議教師結(jié)合課文最后的思考題“想一想，你如何評價亞歷山大的東征？”啟發(fā)學生討論，以活躍課堂氣氛。學生發(fā)言后，教師針對回答情況作一小結(jié)。
“全盛時期的雅典”是本課的重點，其中對伯利克里的評價是本課的難點。
由于雅典在希波戰(zhàn)爭中起了主要作用，所以也就從戰(zhàn)爭勝利中獲得了巨大的利益。它依靠大量流入的奴隸充分發(fā)展了經(jīng)濟。
在公元前5世紀中期伯利克里執(zhí)政時期，雅典成為希臘經(jīng)濟、政治和文化的中心。他十分重視發(fā)展工商業(yè)和移民，同時實行一系列的政治改革擴大了平民的權(quán)利，當時雅典的奴隸主民主政治達到了古代世界的高峰。他還大力提倡文學、藝術(shù)，文學家和藝術(shù)家受到優(yōu)厚待遇。在此時期，文化昌盛，出現(xiàn)大量不朽的文藝作品。
教師可在講完“古代希臘城邦的興衰”一目后，可畫一張表，逐條引導(dǎo)學生對這兩個城邦國家進行對比。
1、地理位置。
斯巴達位于希臘半島南部的伯羅奔尼撒半島上。
雅典位于希臘東南沿海，海上交通便利。
2、社會結(jié)構(gòu)。
斯巴達：統(tǒng)治者，斯巴達人。
雅典：公民，分為貴族和平民兩部分。
3、政治制度。
斯巴達：雖然全體的斯巴達人是奴隸主，但是真正掌握大權(quán)的只是其中少數(shù)奴隸主貴族，并帶有深厚的軍事鎮(zhèn)壓的色彩。
雅典：政權(quán)大權(quán)也掌握在奴隸主手里，但隨著社會的發(fā)展，平民上層人物參政機會不斷擴大。
4、經(jīng)濟制度。
斯巴達：被征服居民都淪為國家奴隸，被分配給斯巴達人，并為他們種地。（在表格填寫完畢，教師可補充說明：斯巴達將全國的土地分成小份地，期巴達人每家各得一份，但不準買賣、轉(zhuǎn)讓。同時由“種地”引申出斯巴達人經(jīng)濟活動是農(nóng)業(yè)。）。
雅典：充分利用其地理位置的優(yōu)勢，航海業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)頗為發(fā)達。
這樣，使學生對它們間的不同有一個清晰的整體認識。
教學設(shè)計示例。
重點：斯巴達和雅典，希臘奴隸經(jīng)濟的繁榮，雅典的全盛時期。
難點：對伯利克里和亞歷山大的正確評價。
教學過程（）：
（一）復(fù)習提問（投影）。
古代亞非文明發(fā)源于什么地區(qū)？
（二）引入新課。
繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明。希臘文明是歐洲早期文明，它是以。
海洋為中心的，那么古代希臘的情況如何呢？
講授新課。
播放《古文明發(fā)祥之一》視頻。
（提問誘導(dǎo)）古代希臘的地理范圍是怎樣的？它以什么海洋為中心？
明確希臘的地理范圍，愛琴海島希臘半島的位置，并培養(yǎng)讀圖能力。
提出問題。
愛琴文明的起止時期、發(fā)祥地及后來的中心分別是什么？
讓學生帶著問題看書。
1、兩個城邦（板書）。
（啟發(fā)誘導(dǎo)）斯巴達和雅典都是什么階級專政的城邦？
2、它們在政治、經(jīng)濟上有何不同？
（過渡）公元前6世紀，古代波斯挑起希波戰(zhàn)爭，其結(jié)果是波斯軍隊被趕出了希臘，這也使希臘空前繁榮起來，雅典進入了空前繁盛時期。
3、城邦的興衰（板書）。
（投影）下列問題。
（1）希臘經(jīng)濟的繁榮主要指的是什么？
（2）奴隸的來源是什么？
（3）斯巴達的奴隸制經(jīng)濟繁榮體現(xiàn)在什么上？
（4）雅典奴隸制經(jīng)濟的繁榮體現(xiàn)在哪些方面？
（5）雅典處于全盛時期是在誰當政期間？（板書）。
（6）我們怎樣看待伯利克里這個人物？（板書）。
培養(yǎng)學生辯證地分析評價歷史事件的能力。
（7）希臘是如何衰落的？
（過渡）希臘衰落時，它北部的馬其頓國強大起來。后來成為一個地跨三洲的大帝國。
1、馬其頓國什么時候控制了希臘？
cai演示《亞歷山大東侵路線圖》，回答問題。
（提高學習興趣，對亞歷山大帝國及東侵有整體的正確認識。）。
3、亞歷山大帝國的命運如何？
4、亞歷山大東侵的影響如何？
在教師啟發(fā)下回答，培養(yǎng)學生辯證地看待歷史人物和歷史事件的能力。
5、亞歷山大是怎樣一個國王？怎樣看待亞歷山大東侵？
這節(jié)課我們認識了西方文明之源——古代希臘，知道了當時兩個最重要的城邦是斯巴達和雅典，雅典處于全盛時期以及希臘衰落后，亞歷山大帝國的強盛。
西方文明之源——古代希臘。
1、兩個城邦。
2、城邦的興衰。
（1）希臘奴隸制繁榮。
（2）雅典的全盛時期（伯利克里當政時）。
（3）希臘城邦的衰落。
1、馬其頓控制希臘。
2、亞歷山大帝國和亞歷山大。
（1）亞歷山大帝國的版圖。
（2）亞歷山大東侵的影響。
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