讀后感的寫作可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力。在寫讀后感時，我們要注重語言的準確性、條理性和連貫性，以便讀者能夠流暢地理解和接受我們的觀點。以下是一些讀者對同一作者不同作品的讀后感，來看看他們是如何評價的。
人生的枷鎖讀后感初一篇一
這本小說讀的頗費勁，半是因為這部并不像其他的小說那樣行文洗練，而是略顯嘮叨;半是因為毛姆在嘮嘮叨叨中用一如既往的辛辣赤裸裸的揭露了生活的現(xiàn)實。包括在學(xué)校里被嘲笑和自己的內(nèi)心斗爭、因教員的賞識熱情萬丈達到目的又覺得不是自己所想、對未來的憂慮、對米爾德里德無望、荒謬又無法停止的愛。。。我想很多人都在其中或多或少看到了自己的影子。
30歲之前的菲利普是追求個人幸福的，這從他每次毅然決然的人生選擇中不難看出。追求實現(xiàn)自我價值、追求對于自身才能的探索和發(fā)展。然而生活一遍一遍教育了這個善于自省的年輕人，學(xué)業(yè)、愛情、生活的挫折，以及對于“這些人獲得的成就和他們的付出多么不成正比!”這一人生悲劇的認識，讓他最終意識到克朗肖贈予的波斯地毯的意義——“人生毫無意義”，人生的唯一意義不過是用個人的經(jīng)歷鉤織出一副人生圖畫，無關(guān)美丑、無關(guān)成敗、無關(guān)幸與不幸。所有的人事都不過是經(jīng)歷，也僅限于經(jīng)歷，這樣想來做什么工作、和誰一起生活、選擇何種人生，也都不重要了，于是人終于擺脫了“追求幸?！薄@一“人生枷鎖”的束縛，而可以心平氣和的接受上天的任何賜予。菲利普想通了，于是他安然接受了命運的給予(賢良淑德的標準人妻薩利)，準備開始一種安穩(wěn)寧靜的生活。
對宗教的熱忱、對愛情的憧憬、對自我價值實現(xiàn)的堅定、對幸福的追求，在菲利普之后的生活中，都被一一否定。而年輕時不以為然的世俗的快樂、普通人的生活，最終被這個歷經(jīng)跌宕人生的青年所接受。否定之否定之后，某種程度上走向了關(guān)于人生的“虛無主義”——人生無意義。
我想包括我在內(nèi)的很多人都背負著“人生的枷鎖”，這個枷鎖包括對現(xiàn)實的不甘、對幸福的渴望、對自我實現(xiàn)的期許，看看那些遠離家鄉(xiāng)追求夢想的8090后，看看那些在北上廣漂泊的年輕人。當然現(xiàn)實中也有那些卸下了人生枷鎖安于安穩(wěn)生活的人，活在小確幸里，每天知足常樂。對于這兩種人生，至少現(xiàn)在的我是絕不會選擇后者的，卻是很多人最終獲得的成就和付出并不成正比，甚至即便成功對比下付出的代價這成功也顯得過于慘重，以至于成功并不比失敗成功多少。然而即便人生只是一塊毫無意義的波斯地毯，地毯圖案是簡單反復(fù)還是妙趣橫生也是有區(qū)別的。
也許“人生的枷鎖”過于沉重，但是與其卸下枷鎖安于天命，不如戴著枷鎖翩然起舞。
人生的枷鎖讀后感初一篇二
幾個月前趁著當當打折囤了這本書，結(jié)果不小心買了雙份，朋友們便調(diào)侃這是雙重枷鎖?。?/p>
“一個人生下來，工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。這不也是最完美的圖案嗎？也許向幸福屈服就是自認失敗，但這是比無數(shù)勝利還要強的失敗?！边@是菲利普最后編織的人生地毯圖案。近來發(fā)現(xiàn)周遭很多同學(xué)也是如此，金秋十月的邀請已有三場。
菲利普從最初的擺脫宗教的信仰，到柏林的留學(xué)，到倫敦的會計事務(wù)所，到巴黎的學(xué)畫，再回到倫敦學(xué)醫(yī)嗯。對自我的探知，對周圍人事的探知，對米爾德里德的情感，愛一個人是不由自主的，也會是不對等的。
“世界上只有兩件事是人值得活下去，那就是愛情和藝術(shù)。我認為應(yīng)該把人生看作是一場冒險，一個人的心中應(yīng)該燃燒起熊熊的、寶石般的火焰；人應(yīng)該冒險，應(yīng)該經(jīng)風浪”。精美的波斯地毯圖案，人生的圖案都需自己去編織，尋找其中的意義。
人生的枷鎖讀后感初一篇三
菲利普是個等愛的孩子啊。他從小父母雙亡，由冷酷的伯伯和不知如何表達情感的伯母帶大。
由于天生殘疾，性格敏感內(nèi)向，沒有同齡的朋友，菲利普的人生沒有愛，他渴望愛與被愛。
童年的孤獨，青春期的迷茫，青年時期的情欲，終生尋找的關(guān)于人生的意義，他遇到的問題可能我們每一個人都遇到過，可是由于他的敏感，由于他的缺愛，這些問題才傷他至深。所幸他還有理智，雖然理智在情欲面前也退避三舍;所幸他還有遠大的夢想，能讓他掉入泥潭中還能不致墮落。雖然我知道毛姆并不想賺取讀者的同情心，可能他還痛恨這個，看到菲利普一個人苦苦掙扎，在生活中，在思想上，真想走近他，哪怕只是無聲的陪伴。
毛姆通過菲利普的苦苦追尋，向世人道出人生的意義：人生無意義。多么喪!還好毛姆又說，盡管如此，也要在人生這塊掛毯上織出美麗的圖案。
可是馬上他又拋出問題，究竟如何生活才算織出美麗的圖案?也許寫這本書時的毛姆也沒有答案吧。
關(guān)于愛情，毛姆用大量的篇幅描繪情欲所引發(fā)的激情，雖然極其不可理喻，可是感人至深。
而書到最后，菲利普與薩利之間的感情，真摯，默契，美好，菲利普甚至為了這段情，甚至放棄了鼓勵他一直從泥潭中走過來的美好理想，但是讀下來，放佛能看到毛姆撇撇嘴漫不經(jīng)心的樣子。想來，毛姆認為的愛情是前一種吧。
只不過作者也知道那種轟轟烈烈的由情欲引發(fā)的愛情，并不能在生活這塊掛毯上織出美麗的圖案，還有可能燒毀掛毯。
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人生的枷鎖讀后感初一篇四
繼《月亮》和《刀鋒》之后的又一本毛姆——《人生的枷鎖》。當當?shù)囊粋€評論說的好，第一道枷鎖：盲目的信仰，第二道枷鎖：自卑的虛榮，第三道枷鎖：藝術(shù)的妄想，第四道枷鎖：愛情的魔障。
《月亮》的主人公本就是以畫家高更為原型的，這是一個純粹的沖破第三道枷鎖的人，《刀鋒》的主人公拉里最令人神往吧，這是一個明媚、隨心、自然、優(yōu)美的人，是一個不管我愛他或者我變成他我都愿意的人?？墒?，《人生的枷鎖》讓人看的難受之處，就是因為，主人公菲利浦的生活狀態(tài)，恰恰才展現(xiàn)了很多人的生活常態(tài)中的很多不堪的縮影吧。
每個人的人生中都會遇到很多人，有人跟我說過，很多男人的生命中都會伴著三個女人，一個是妻子，一個是情人，另外一個叫知己。我聽到的時候表示呵呵一笑，以前我一定會反駁，現(xiàn)在，我只能笑笑不說話。一直最愛的讀了很多遍的一本小說，當屬錢鐘書的《圍城》，曾經(jīng)沉溺于方鴻漸對蘇小姐、唐小姐、孫小姐的感情之中，還有一直在想那出現(xiàn)在書最初的鮑小姐呢，對方先生而言又是什么，而方先生呢，在各位小姐的心中又占據(jù)著什么樣的分量。
挺厚的一本書，紙質(zhì)版700多頁，如果有些絕望無處安放，讀讀吧。
人生的枷鎖讀后感初一篇五
在菲利普看來，人生確乎如此。在人生毫無意義，一切都微不足道的思想背景下，他認為一個人可以從寬闊無垠的人生中(這是一條長河，既無源頭，又川流不息，卻不流歸大海)，隨意編織成圖案，從而獲得個人的滿足。有一種最清晰、最完美也最悅目的圖案。在這種圖案中，一個人誕生，長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為生存而辛苦勞作，最后死去。然而也有別的樣式的圖案，既錯綜又奇妙。在這些圖案里，幸福不涉足，成功不問津，但從中可以感覺到一種亂人心思的雅趣。有些人的一生，其中也包括海沃德的一生，他們的人生圖案還沒織完，就被盲目冷酷的命運切斷了。到那時，有人說“這沒關(guān)系”之類的安慰的話，就令人愜意了。還有些人生，如克朗肖的人生，提供的是一種難以仿效的圖案。在人們能夠領(lǐng)悟這樣的人生已被證明為正當之前，舊的觀念必須改變，傳統(tǒng)的標準必須更換。菲利普想，他在拋棄對幸福的憧憬中，也正在拋棄最后的不切實際的幻想。用幸福的標準來衡量，他的人生似乎是可怕的?？墒乾F(xiàn)在，當他認識到人生可以用別的標準來衡量時，他似乎渾身又充滿了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的來臨跟人生中的其他細節(jié)一樣，都被編織進了那精心制作的圖案里。霎時間，他仿佛超脫于人生的種種不幸之外，他覺得這些不幸再也不能像以前那樣傷害他了?，F(xiàn)在，無論發(fā)生什么事，都不過是使人生的圖案增加復(fù)雜性罷了。當生命的終點臨近時，他將為圖案的完成而感到由衷的高興。它將是件藝術(shù)珍品，其美麗將永不褪色。因為只有他自己知道它的存在，而隨著他的死去，圖案就立即不復(fù)存在了。
想到這里，菲利普真有說不出的高興。
人生的枷鎖讀后感初一篇六
《人性的枷鎖》是毛姆的一部小說。初識毛姆，緣于《月亮與六便士》，讀罷，掩卷長思，月亮代表完美的理想，六便士代表骨感的現(xiàn)實，我們仰望高高月亮?xí)r，總會忽視腳底下的`六便士；我們追求六便士時，又總會忘了純潔的月亮。月亮與六便士，無論想要什么都是你的選擇，我們均有選擇的權(quán)利。處于混沌中的人們，難以兩全，追求“六便士”的同時炫耀是在追求“月亮”。
如果說《月亮與六便士》是探討理想與現(xiàn)實的話，而《人性的枷鎖》便是在追尋生命的意義，跟著菲利普，我們看見了束縛在我們每個人身上有形無形的枷鎖，最終尋得出路還是困頓其中，我想毛姆的作品為我們點亮了一盞黑暗中的明燈。
主人公菲利普先生一生都在與枷鎖作斗爭。從小殘疾的他敏感而自卑，但是他有一個很好的出身，父母雖然去世的早，但給他留下了一筆不小的財產(chǎn)，他可以自由去選擇他的學(xué)業(yè)，做自己喜歡做的事情。他用善良和真誠，收獲了友誼和愛情，自卑的枷鎖也蕩然無存。成年后，情欲又給他帶來枷鎖，他不斷掙扎在情欲的枷鎖里，經(jīng)歷了那么多事之后，他想明白了一切。在追求理想的途中，他又面臨了抉擇，是愛情和家庭？還是周游世界，探索人生？最后他選擇了家庭。
不難看出，這里的枷鎖是指生理上的殘疾，情欲的難以控制和自我價值實現(xiàn)的艱難。其實，我們每個人都和菲利普一樣，只不過我們沒有毛姆的文筆，難以用文字書寫自己的不甘和掙扎，只能活在麻木的生活里。所以，某種意義上，毛姆將我們的生存狀態(tài)在很久以前就進行了深度的刻畫，再讀毛姆，可以更加認真的審視自己，尋找更適合自己的方向，早日擺脫枷鎖。
我們每個人都能從中尋找到那個自己，我們都曾為自己身上的某些缺點而自、和痛苦，或為生活的艱辛而喪失信心，那是真實的自己，每個人都會有這樣的敏感情緒。我們要做的是打破命運的安排，努力去尋夢，堅持到底，領(lǐng)悟人生的真諦。
人生的枷鎖讀后感初一篇七
這段時間一直在看毛姆的《人性的枷鎖》，書有點厚，我讀的也很慢?？煲粋€月了，才讀了不到一半。文字并不艱澀甚至描寫的很優(yōu)美，在緩緩的故事節(jié)奏的帶領(lǐng)下，我也跟著一起回顧著自己的成長歷程。
成年后很長的一段時間里，我一直在一個不太好的狀態(tài)中彷徨。仿佛被什么東西框定住了，只能在有限的范圍里伸縮。而前方的路，似乎又一眼能望到頭。我焦慮、想要改變、用力掙脫。但似乎周圍有個漩渦，牽引著我往里越陷越深。外在力量越來越大，對抗越來越累，把我折磨的精疲力竭。我開始迷茫，不知道前方的路在哪里。我開始自我懷疑，不知道對抗有什么作用。我開始恐懼，不知道脫離了主流的既定規(guī)則是不是錯誤的。就這樣不斷地被消磨直到殆盡，麻木、接受、放棄抵抗，就這樣在這局促的空間里被無限遏制著。
其實一開始，還是羨慕毛姆筆下那個主人公青年時期那些多姿的彩的人生閱歷的。但之后想來，自己其實更折騰。
一邊看著主人公不斷思考，掙脫束縛在自己身上的枷鎖;一邊我自己也思考著自己這些年到底岀了什么問題，為什么感覺自己被困住了。我覺得我的外面是紛亂的世界，而我的內(nèi)在卻是一片荒蕪。
我從內(nèi)心出發(fā)去界定，設(shè)法去看清被既定認知束縛住的自己。我試圖補充養(yǎng)份，各種豐富的、有層次感、朝氣蓬勃的陽光和色彩。終于，我的內(nèi)在重新鮮活起來，我明白了自己應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)這個世界上更多的可能。
我覺得找回了我自己，我解放了我自己。
人生的枷鎖讀后感初一篇八
《人生的枷鎖》是英國作家威廉．薩默塞特．毛姆的自傳題小說，這本書基本上寫的是毛姆30歲之前的故事。
毛姆在《人生的枷鎖》中并沒有明確給出枷鎖的定義。他通過主人公菲利普的經(jīng)歷和菲利普遇見的每一個人，全方位引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹⑷松募湘i＂到底是什么。
我們可以說，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個特出的時代。推而廣之，我們每個人都會落下時代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開放的偉大時代。時代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開放，內(nèi)心不容納就會被時代淘汰。緊跟時代發(fā)展就要頭腦開放，學(xué)習(xí)新知識，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實人的最本質(zhì)的進步莫過于思想觀念的進步，最大的解放莫過于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。
科學(xué)證明，生理成熟三十年，心智成熟無止境，人類的潛能是無限的。人人進化，人類進化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。
小說也談到了人生毫無意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個人都有不同的解釋。價值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開人類思考、創(chuàng)造、生產(chǎn)的方式，因此人生的意義應(yīng)該是創(chuàng)造價值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進取，厭惡勞動，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。
人生的枷鎖讀后感初一篇九
所謂夢想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點點幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。
確實是毛姆寫的最好的一本，可能他也是寫到這個階段才對人生又有了新的感悟吧。
中間幾次因為米爾德里德想要棄讀，但又懷著怒其不幸，哀其不爭的心理總想看看菲利普的底線到底在哪里。
毛姆筆下的愛情故事往往都是莫名其妙，毫無道理。我一向認為所有的愛都有其原因，可能是因為錢，可能是因為外貌，可能是因為他說話的表情很溫柔，也可能只是因為她長了一顆很好看的朱砂痣。
但毛姆寫的愛情都是心里覺得對方寡廉鮮恥，卑鄙粗俗，一無可取之處，但偏偏又愛的死去活來，實在難以理解。跟前幾本比起來，這本格局大很多，主角不再是天才，菲利普是一個徹徹底底的普通人，不僅不好看還有跛足。他有年輕人異想天開，自命不凡的階段，也有一次又一次的半途而廢，迷失情欲之中對未來彷徨掙扎。最后他依然有仗劍走天涯的夢想，但恍然發(fā)現(xiàn)眷戀的依然是萬丈紅塵里的俗世煙火。
工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。他做出的選擇與拉里和思特里克蘭德截然相反，“也許向幸福屈服就是自認失敗，但這是比無數(shù)勝利還要強的失敗。”
所謂夢想就掛在天上，偶爾抬頭看一看，而不斷妥協(xié)，努力抓住眼前的一點點幸福溫暖，一不小心就走完了這一生，才是大多數(shù)普通人的人生。
人生的枷鎖讀后感初一篇十
我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。
因為菲利普的殘疾，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在?！?/p>
什么是自我意識？我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>
2關(guān)于宗教。
菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。
我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團都善于道德說教，并嚴格執(zhí)行著各種細致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽；但他們在實際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。
中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標準，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么？自己為什么要信仰？我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。
當菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。
3關(guān)于藝術(shù)。
此時大概是19世紀末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們在尋找著新的藝術(shù)形式和思想。
此時又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。但她堅信自己賦有藝術(shù)才華，和那個西班牙作家一樣。
我們大多數(shù)人不也是這樣嗎？每個人都自命不凡，都認為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實的天賦。其實許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無作為。
菲利普發(fā)現(xiàn)了一個道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個人生活從屬于整個藝術(shù)事業(yè)。
他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟狀況，然后說道：“要時時刻刻為生計操心，世上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個先令而付出高于一先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷?！?/p>
他對菲利普作品的評價是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠也不會超過二三流的水平?！?/p>
臨走時，他對菲利普說：“假如我在你這種年紀的時候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻給他。”
自己的天賦是什么？我真的了解我自己嗎？
也許大多數(shù)人從沒有認真考慮過這個問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會計工作，而當來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認識自己。
我想到了《教父》中的一句話：一個人只有一種命運。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運。
那么，如果對一件事充滿了熱情，在做的過程中體會到樂趣、感受到意義，那就去做。
因為“人生而自由，但無往不在枷鎖中。”
人生的枷鎖讀后感初一篇十一
《人生的枷鎖》是英國作家威廉.薩默塞特.毛姆的自傳題小說，這本書基本上寫的'是毛姆30歲之前的故事。
毛姆在《人生的枷鎖》中并沒有明確給出枷鎖的定義。他通過主人公菲利普的經(jīng)歷和菲利普遇見的每一個人，全方位引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎肌叭松募湘i”到底是什么。
我們可以說，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個特出的時代。推而廣之，我們每個人都會落下時代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開放的偉大時代。時代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開放，內(nèi)心不容納就會被時代淘汰。緊跟時代發(fā)展就要頭腦開放，學(xué)習(xí)新知識，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實人的最本質(zhì)的進步莫過于思想觀念的進步，最大的解放莫過于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。
科學(xué)證明，生理成熟三十年，心智成熟無止境，人類的潛能是無限的。人人進化，人類進化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。
小說也談到了人生毫無意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個人都有不同的解釋。價值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開人類思考、創(chuàng)造、生產(chǎn)的方式，因此人生的意義應(yīng)該是創(chuàng)造價值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進取，厭惡勞動，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。
人生的枷鎖讀后感初一篇十二
最早聽說毛姆是在看史鐵生的書里，這本書是他的代表作，有點自傳性的小說，讀起來有點痛苦，它不停在提問，每個問題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無法完全明了有些想法，不過有些時候，這本書倒是給我一些豁然開朗的感覺，寫這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號以便日后再思考。
人生的枷鎖，可以說是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟上的不夠獨立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛情——有人說——成為了他最大的枷鎖?？吹饺俣囗摰臅r候，我覺得那時候的菲利普就一徹頭徹尾的loser，甚至為他感到臉紅，不過越到后面，就算是當他買股票虧光了錢而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時候，那時候書中對他最頻繁的評價是，他——菲利普是個紳士，他不斷在成長，這對于一個落魄無依無靠的人來說就是天大的褒獎。他過往那些巴黎學(xué)畫經(jīng)歷和從小看的那些書，還有那些年輕時走過的那些所謂彎路，都讓他非常受用。
“在書里面，有很多大段精彩的對人生、對藝術(shù)、對道德判斷、對宗教的爭辯，看完大多都忘記了。但有一個情節(jié)讓我印象很深，這個情節(jié)里，提了一個問題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個作者的答案?？死市に土朔评找粭l地毯，他對菲利普說，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個很懸疑的問題，推動著小說里故事的發(fā)展，推動著菲利普的成長。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時候，他躺在街邊的長椅上，他說：人生，它本來就沒有意義，和這條地毯一樣，沒有意義。走投無路的時候，菲利普想到過自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對死亡已經(jīng)沒有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因為身體的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對人生等精神領(lǐng)域問題的深度思考，這點來說上帝是公平的。
作為一本又長又務(wù)虛的書，它倒是看起來不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書中的觀點大概是以為人生有意義吧——是人生毫無意義的那個意義，而當人真正參悟到這個層面的人生無意義的時候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點意義了(這點還沒完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話：真正懂得生活意義的人能夠面對任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹立一個目標，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪?，這些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫，在我看來，成為一個畫家、藝術(shù)家這一目標本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺地培養(yǎng)了美感，他最后能說，他比以前任何時候都能理解美、感悟美。對我們來說，不管我們從事的是什么，給自己的目標是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個層面上的意義，大概卻是，反過來，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。
偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過，希望通過不斷成長，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。
書中有太多精彩的地方，推薦一讀。
“他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂‘青春多幸?！恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流?？磥恚麄兯坪醭闪艘粓龉仓\的犧牲品，因為他們所讀過的書籍(由于經(jīng)過必然的淘汰，留存下來的都是盡善盡美的)，還有長輩之間的交談(他們透過健忘的玫瑰色的煙霧來回首往事的)，都為他們開拓了一個虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn)：過去念到過的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個經(jīng)歷過痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強勁力量的驅(qū)使，又總是有意無意地再給現(xiàn)實生活添上一層虛幻的色彩。對于菲利普來說，世上再不會有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個人是帶著十足的書生氣來觀察周圍一切的，沒有一丁點兒自己的看法;他很危險，是因為他欺騙自己，達到了真心誠意的地步。他真誠地錯把自己的欲望當作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者?！?/p>
要時時刻刻為生計操心，世界上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個先令而付出高于一個先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的.鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財富本身，而是財富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨立人格的人。
菲利普對理想主義懷有某種厭惡感。他一向強烈地熱愛生活，而就他平生所見，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因為他不能忍受人們相互你爭我奪;他自己沒有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭斗說成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當同伴們并不像他看待自己那樣對待他時，他就蔑視伙伴們，并借此安慰。在菲利普看來，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛護著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥碜鞒鲆环删?。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無動于衷。
這么說來，問題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來，有三件事需要了解清楚：一個人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個人同生活在他周圍的人的關(guān)系如何;一個人同他自己的關(guān)系如何。
生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實生活的樂趣。
人生的枷鎖讀后感初一篇十三
成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，更何談去打開枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。
《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當他走入社會后，又在愛情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個性都獨立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。
主人公的人生經(jīng)歷證實了人生不是自我欲望實現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。
書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。
還是要活在這個不完美的世界里，活在當下，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
幸福只能來源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個幸福的模版，隨波逐流，只會離幸福越來越遠。對于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗到屬于自己的痛苦與快樂，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進生活，去希望去憧憬去追逐去體驗去哭去笑，用心去感受這點點滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會放棄一個真正活著的人的。既然生命本沒有意義，那么活出獨一無二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長本就是一個抽絲剝繭的過程，在這一過程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中;。
而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。
人生的枷鎖讀后感初一篇十四
毛姆的書從來不會平淡無奇，從來不會讓你讀后索然無味，他總會指出一些事實，讓你思考。
對于愛情，對于女人，他似乎可以說是看的透徹，簡直就是比女人還懂女人，雖然他很少去直接評價，而是通過描寫向你暴露真相。
毛姆是一個聰明人，一個敏感的，內(nèi)向的，和我有著驚人相似的人。
書里有很多段與不同的人的愛情，友情故事非常精彩。
米爾德麗德，雖然專家說這個人物的原型也許是個男人，因為毛姆被懷疑是同性戀，不過我卻覺得米爾德麗德簡直就是一個非常典型的女性形象，一個世俗，無情，冷血，唯利是圖，沒有愛情的女人。
他和莎莉的愛情雖然篇幅不多，卻也極美，那段描寫似乎能讓人嗅到海的咸味，泥土的芬芳，莎莉又是一個冷靜的，不動聲色的姑娘，也許毛姆是對女人沒情感的，他眼里女人也許是丑陋或者微不足道的，可是他筆下的女人又是如此的逼真。
這是一部成長小說，雖然是第三人稱敘述，但很明顯事物的描寫都透著他當時的主觀看法和情緒。所以一個人物會隨著他本人的成長而變化。對于海沃德，他由崇拜，到鄙夷，到同情，成長小說就是這樣的富有層次感，讓一個人物的形象并非一成不變。
在主人公的人生中，結(jié)識了形形色色的人物，每一個人并不相互關(guān)聯(lián)，但是本身的遭遇各自成一個動人的故事，如那個學(xué)畫的女學(xué)生的悲慘境遇，克朗肖，那個海邊的老醫(yī)生，通過對與這些人接觸得描寫，一方面刻畫了主人公的性格，一方面從其它人來展現(xiàn)人生的真相，向讀者，同時也是向男主人公，這些無不給男主人公以啟發(fā)并影響著他的人生觀和價值觀。總的來說，男主人公到最后也是保有著本來的純真和激情的，這正是他最吸引人的地方，也是我認為毛姆和我之所以相似的地方，一方面天真，一方面又深刻，也許只有真正童真的人才能更深刻，更具有大智慧。這是一部很散的小說，主旨是為了寫人生，他歸結(jié)出的是人生并無意義，所以由此才會瀟灑的面對人生，把他當做藝術(shù)品來設(shè)計，才會更具有幽默感而不是痛苦和嚴肅。也許毛姆并沒有成為真正的文學(xué)巨匠，還是因為他的這個看似消極的人生觀，他并不具備理想主義和英雄主義的光輝思想和胸懷。但是他的書給人的啟發(fā)卻也許是更深刻，也是更實用的。
全書因那些生動的人物而精彩，因主人公的思考，反省和奮斗而深刻起來。雖說情節(jié)不夠扣人心弦，但讀后卻頗感回味,給人啟迪。
人生的枷鎖讀后感初一篇十五
我喜歡毛姆的作品，可這次，一直到書的最后，才有一種爽的感覺，是的，我看書也向毛姆所說的那樣，沒有什么意義，所以就真的是為了爽而讀書的。這一點，毛姆再次抓住了我，這樣的作家才配稱得上是我心目中的大師。
有一段我讀的很快，就是快到最后的時候，那個時候我已經(jīng)百分百確定菲利普和薩利會好上，但沒想到最后竟饒了個大彎子，搞的我史無前例的把最后兩章又反反復(fù)復(fù)的讀了兩遍，最終才有所悟，感覺到了這種爽。毛姆寫的我好想去英國了，就如同菲利普那么向往西班牙和東方那樣。拉著愛人的手，站在國家美術(shù)館的門口，看特拉法加廣場上川流不息的人群，回味自己和別人的人生，這個場景真的很震撼。
很多人都在說毛姆的這個作品非常貼近自己的生活，的確是如此，能把這么卑微的，普通的年輕人的故事寫的這么生動和波瀾，又感覺是在說自己，一般人真的很難做到。
啊，我的人生，甚至我們很多人的人生，不就是活脫脫的菲利普再世嗎？盡管我沒有窮過，父母健在，家庭幸福，可我又怎么會缺少學(xué)校里因為身體導(dǎo)致的自卑和社恐，也不會缺少那種畢業(yè)的目的就是要脫離父母的管束，到外面的世界闖一闖，更不會缺少那種向往自由，到世界各地去旅行的想法。
然而這究竟是掙脫枷鎖呢？還是有往自己身上套上了一層新的枷鎖？讀到菲利普去德國，又去法國的那段時，我感覺這孩子太不成器，毫無切實可行的目標，仔細想來那是因為我已經(jīng)是過來人了，自己年輕的時候也不是這樣的嗎，還因此錯失了買房的良機，被社會爆錘以后才知道這些不切實際。自己確實自由了，可又重新陷入了沒錢的枷鎖中不能自拔。
又如同菲利普對米爾德里德，自己已經(jīng)很清楚了，自己只是被人家派了一個好人卡，還是那樣的，到最后，還是追著一個像米爾德里德的人過去了，就連他自己也知道，這輩子擺脫不了這個枷鎖了。
所以，到了故事的最后，我才知道，所謂人生的枷鎖，其實不止一條，又不值一提，我們的人生總是要面對各種枷鎖的，不是套上這個，就是套上那個，沒有什么是輕松的。然而我們不要把這些理解為枷鎖，而是要理解為，這就是我們在為自己的人生編織圖案啊。
所以說，這些所謂的能看到的枷鎖，其實都是個人選擇，我們選擇了什么樣的路，什么樣的生活，我們的人生是什么樣的圖案，如果這些我們能自由選擇，那么也就無所謂這些枷鎖是否存在。菲利普最后其實還是掙脫了枷鎖，達到了一種自我的真正境界。
他幫助了太多的人，讓很多人感受到了溫暖，并最終選擇了醫(yī)生這樣幫助別人的職業(yè)，這是自由的一個基礎(chǔ)。如果像米爾德里德那樣的自私冷漠，即使她看上去很自由，最終還是被生活所折磨。
到這里，我應(yīng)該能為為什么喜歡毛姆做出解釋了，就是他即使深入了人的內(nèi)心，揭露了太多的惡，也能喚醒人內(nèi)心深處的那個善。而我們喜歡他，覺得他的文章讀的爽，也更多的是對善的回應(yīng)。
所以，在善良的基礎(chǔ)上的選擇自由，應(yīng)該是我們?nèi)松慕K極目標，這種自由是超脫具體行為的，思想的自由，為了它，即使身背其他行動的枷鎖，又何妨呢。
人生的枷鎖讀后感初一篇十六
小說主人公菲利普先天跛足，從小就沒了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感執(zhí)拗，他的生活道路充滿坎坷。但他是個自由、大膽的青年，敢于追...
即使是中譯本，也能感覺到作者文字的精煉、簡潔。遣詞造句方面，這里不作過多介紹，只談點讀后感。
菲利普因為殘疾，在學(xué)校里就受同學(xué)奚落、捉弄。等到工作了，又受同事嘲諷。感情上也受到欺騙、愚弄。他常常找不到工作，只能流落街頭。他雖然受盡欺侮，卻十分要強，學(xué)習(xí)努力、干活踏實，做事從不甘落人后。最后他終于悟出：人皆有缺陷，不是身體的就是精神的。有的身體有病，不是心臟病，就是肺病之類的;有的精神失常，不是意志消沉，就是嗜酒成性。我想，精神上的疾病往往比身體上的更可怕，失掉了魂靈的人，只是行尸走肉罷。
宗教與世俗規(guī)范是人生的兩大枷鎖，菲利普究其一輩子，都試圖掙脫它們。同時，他努力尋求人生真諦。到后來，他發(fā)現(xiàn)：人生沒有意義。也就是說，失敗毫不足奇，成功也等于零。這樣一想，他反而心安了。這種心理對當時的菲利普來說是必不可少的，他苦戀的對象，米爾德麗德，再次背叛了他，毀了他的所有家具。同時他投入股市的錢，足足虧了三百五十英鎊，一下子變得窮困潦倒。如果沒有一種信念的支撐，他也許早已自殺了，他曾好多次考慮自殺，甚至怎么個死法，依什么步驟進行都想得一清二楚。人生沒有意義，讓他一下子放下了重擔，寵辱皆忘，一切都如過眼云煙，都變得微不足道了，這反而使自己的心情舒暢起來了。
我也一直在追求人生的真諦。我是多么害怕，如果發(fā)現(xiàn)人生沒有意義。沒有意義，也就無所謂目標，人將不知道何去何從。當人覺得一切都無所謂了，甚至隨意到連生命也不在乎了，那么人類的末日也就來臨了?，F(xiàn)在想來，即使人生真沒意義，結(jié)果也未必如我所說，這反而可以成為阿q式的精神勝利法，用以平衡自我。想開點，歇一歇，欣賞欣賞風景，讓生活節(jié)奏慢下來，未嘗不是好生活。拼命追尋人生意義，有時無異于給自己套上枷鎖。
菲利普那么深愛的人，米爾德麗德，卻是個外貌丑陋、干瘦如柴、毫無知識和涵養(yǎng)的人。不知道菲利普為何這么喜歡她，也許感情從來不帶理性。他將她介紹給自己的好友格里菲思，一個自己非常信任的朋友。沒想格里菲思和米爾德麗德竟然雙雙背叛了他，厚顏無恥到拿著菲利普的錢去度假。如果格里菲思當真喜歡米爾德麗德，那無可厚非，可事實上，他只是玩玩而已。果然，度完假，格里菲思就甩了她。而在她無路可走的時候，菲利普以德報怨，又救了她。變的理性的菲利普，不再對她抱有幻想，只當她是朋友，沒想到米爾德麗德發(fā)現(xiàn)自己的魅力不能再控制菲利普時，竟至于忍無可忍，毀了菲利普的家，差點逼菲利普走上了絕路。米爾德麗德好逸惡勞，最終成為一個在街頭拉客的妓女。當她染了病，差點死在床上時，菲利普再次出現(xiàn)，救了她?？擅谞柕蔓惖陆K究是難移本性，任憑菲利普如何勸她，仍去拉客。
菲利普給了她多少次機會，可她從來沒有珍惜。
我想什么是愛?愛絕不是單方面的行為，單相思從來不是愛，愛是雙方的，只有兩情相悅，才有愛的火花，一方鐘情于另一方，卻不能讓對方鐘情于己，那樣的愛情是失敗的。愛情可以盲目，但只能是雙方的共同行為。
愛神往往都在悄無聲息中來臨，就像菲利普和莎莉。菲利普甚至從未覺得自己是愛莎莉的。他們之間，有的只是一種淡淡的情感。生活中的相互關(guān)切也極其自然、平常。菲利普說，有她伴在自己身邊，會有一種莫名的安慰。但他未意識到這就是愛，其實，這若不是愛，又是什么呢?與他對米爾德麗德的愛相比，前者是恬淡雋永，后者是狂放激烈;前者是回味無窮的葡萄酒，愈醇愈香，后者是刺鼻烈酒，會使你心亂神迷。
菲利普有許多朋友，但當他虧光了錢，找不到工作，身陷絕境時，朋友就一個個棄他而去了。菲利普借錢無門，連他大伯也不愿幫助他。就在這時，阿特爾涅一家伸出了援助之手，待他如己出，最后還替他謀了份工作。阿爾涅家并不富裕，孩子又多，他掙的錢只夠養(yǎng)家糊口的，卻能伸出援助之手，足見其真心。另外，不可思議的是，阿特爾涅的女兒莎莉，竟然是在這個時候愛上菲利普的。她有那么多的追求者，全都風度翩翩、出身高貴，可她都瞧不上，在菲利普最灰暗的日子里，卻愛上了菲利普。想來，什么是朋友?什么是愛情?歲寒知松柏，患難見真情，真理也。
一部小說，人間百味、世態(tài)萬象，盡括其中，我只能見其于萬一罷了。
人生的枷鎖讀后感初一篇十七
《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過，性格因此孤僻而敏感。當他步入社會之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛情的傷痛。
在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片貧瘠的土地、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。說青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。
在整本書里，凱里都在掙脫人生這個枷鎖，無論是最開始離開倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫，以及書的結(jié)局里放棄那個到處行醫(yī)旅游的夢想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。
在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來的經(jīng)歷推翻；每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認識自己的過程將永無終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠無法抵達那個“最終定論”。
在小說的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由，但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個人都是從一個枷鎖跳到另一個枷鎖，在不斷的前進中，我們認識到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時我們也明白了生活的毫無意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個人了。
人生的枷鎖讀后感初一篇十八
讀的第一本書--毛姆的人生的枷鎖，據(jù)說是毛姆的自傳體小說。與昨天看到的一篇文章不同，昨天看的文章說毛姆是雙性戀，為掩蓋自己的雙性戀事實而與富婆西莉結(jié)婚，更是把他說成自私蠢貨。
但從這本書里，我看到的菲利普(毛姆)是一位十足的紳士。雖然年輕追夢時幾經(jīng)波折輾轉(zhuǎn)可能辜負了大伯母的愛，但從他與朋友克朗肖,戀人米爾德利德等人的交往中可以看出他很有我們中國文化提倡的君子之風，他在自己經(jīng)濟拮據(jù)的情況下，接濟友人為克朗肖辦葬禮，他在米爾德利德的幾次背叛下仍然堅持以德報怨，第一次背叛是米爾德利德被一個德國人騙婚，菲利普紳士忍受著巨大的痛苦為米爾德利德送上結(jié)婚禮物，但終究米爾德利德在身懷六甲的情況下被德國人拋棄了，菲利普又無怨無悔地幫助米爾德利德租房找醫(yī)院陪她生產(chǎn)，甚至對出生的孩子也給予了親生父親一般的愛，但后來不幸的是米爾德利德又與菲利普的好友格里菲斯相愛，為此，菲利普忍受著生不如死的痛苦。
但當?shù)弥谞柕吕屡c格里菲斯無錢私奔時菲利普又主動提出自己出錢讓他們一起私奔，在他們走后，菲利普幾乎想到要自殺，最終在朋友和戀人的雙重背叛面前，菲利普還是極力克己，盡顯紳士風骨。經(jīng)歷了生死考量的背叛，最后，在米爾德利德因生活窮苦潦倒來投奔他時，菲利普還是保持了友人的善意，出于對米爾德利德的尊重和慈悲，提供給她一份照料自己生活的工作，讓她免遭流離失所，對她的孩子極盡父職，不是夫妻卻給與米爾德利德比丈夫還要多的關(guān)愛，不是父女卻給與孩子勝似父親的寵愛。
對米爾德利德的愛情，由于經(jīng)歷太多的煎熬而損耗殆盡，在最后這段與她相處的日子里，雖然同住一屋檐下，菲利普堅持了君子之道，未曾逾越半步男女禁忌(比關(guān)羽與劉備之妻長久獨處而表現(xiàn)出君子之風更具風骨)。這就是菲利普(毛姆)，一個十足的紳士，他所表現(xiàn)的紳士風度與我們祖先所提倡的君子之風不謀而合。
人生的枷鎖讀后感初一篇十九
看了毛姆的月亮與六便士，面紗，刀鋒，繼人生的枷鎖是放在最后來閱讀的。因為喜歡這么一本厚厚的大部頭書，你會不知不覺跟著作者游歷主人公的所思所想，所見所聞，所愛所恨，所憫所怨。而后知后覺的將自己融入其中，來思索自身所活著的意義，追求的自由，渴望的愛情，心底的欲望。像一場洗滌心靈的救贖，久久不能釋然抒發(fā)。
人類可貴之處就在于每每跌跌撞撞疼痛前行的路上，哪怕世俗再殘酷，我們?nèi)栽诓粩嘧非笙蛲敲篮玫纳?。而思想一定是自由的真，善，美作為衡量人性的標準，顯得重中之重，不可或缺。
生命沒有意義，這是菲利普在經(jīng)歷了眾多人間冷暖，世態(tài)炎涼后得出的結(jié)論。但是如果生命沒有意義，那我們又何嘗計較失敗，成功。我們也只是在這大千世界活出一個小小的自己，做自己想做的事，把能做的事做到更好，心之所向，我想這便是活著的意義，生存的希望。
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