總結(jié)是一面明鏡，從中看到的是成長的足跡，也是激勵自己更進一步的力量源泉?？偨Y(jié)的語氣要積極、正面，鼓勵自己和他人進步。這里是一些總結(jié)的規(guī)范和標準，希望能給大家提供一些幫助。
人生的枷鎖讀書心得篇一
最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當年叱咤風云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學踏入社會后慢慢掙脫小市民習俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復雜罷了。
里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。
本選題由中南民族大學經(jīng)濟學院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。
人生的枷鎖讀書心得篇二
我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。
1人的自我意識。
因為菲利普的殘疾，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切。“只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在?！?/p>
什么是自我意識?我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨立而完整的機體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨立的個性存在于世的?！?/p>
2關(guān)于宗教。
菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。
我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團都善于道德說教，并嚴格執(zhí)行著各種細致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。
中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標準，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。
當菲利普到德國海德堡學習時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認識自己的機會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友維克斯這樣說道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。
人生的枷鎖讀書心得篇三
一本好書,就是一種心靈上的洗滌,光陰賦予我們經(jīng)驗,讀書給予我們知識,書籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來看看書吧,會腹有詩書氣自華!好書之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有細細品味,才可理解,才能體會其中的奧妙。也就是這書,這神奇而蘊含知識的書,開拓了人類歷史上的文明史,與書進行一場深刻的交流吧,讓智慧融入思想,讓書香飄進人生。
書,是希望的`曙光;是青春的朝陽,它不僅使我學到立身處世的方法,讓我的心靈成長,還讓我學到寫作方法,積累知識,它就是我的“舞臺”,就是我的積累知識的“殿堂?！睂τ谖叶?書是一種需求,是一種品位,是一種追求。在書中所耗費的時光并不是虛度,它能使你領(lǐng)悟事理,思考人生,讓你的一生充滿樂趣,也能更清晰的認識這個美麗的世界!
人生的枷鎖讀書心得篇四
現(xiàn)代社會如何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚就對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣走了二十多里，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們在現(xiàn)實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失，同時能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
人生的枷鎖讀書心得篇五
《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。
正當我成為了當時最受歡迎的劇作家時，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢里，出現(xiàn)在我散步時、排演中和宴會上，以致成了我很大的精神負擔，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進一部小說里。
小說中事實與虛構(gòu)緊密交織，小說表達出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險阻，掙脫了一個又一個纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。
菲利普出生時左腳便為畸形。
在父母的保護下，菲利普并沒有意識到這是一個多么嚴重的問題，他和其他孩子一樣享受著無憂無慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學，他走路時一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無意的暗示著他的缺陷。
漸漸的，菲利普的自我意識變得異常強烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。
夢想的枷鎖。
菲利普學習成績名列前茅，伯父和校長都期望他以全額獎學金考入牛津大學，成為一名牧師，榮耀上帝。此時的菲利普，也希望把整個身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢想。
他要闖出去見世面，他要成為自己命運的主宰!
他在倫敦事務(wù)所當了一年受人尊重有利可圖的特許會計師，又去巴黎學習了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。
菲利普與米爾德里德之間復雜的情感糾葛貫穿了小說始末。
一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強烈的自尊心，他想要報復，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國人米勒結(jié)婚。
懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負責她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對米爾德里德沒有愛，只有同情。
為什么有這個大千世界，人來到這個世界上究竟是為了什么?
菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。
人生毫無意義。地球不過是顆在空間快速運行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點，而是自然對環(huán)境做出的反應(yīng)而已。
每個人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?
“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無意義?！?/p>
人生的枷鎖讀書心得篇六
總是習慣一個人，什么都能想，什么都不能想，我是我的，外面的一切對我來說都是鏡花水月，早晚都是空的。努力構(gòu)織詩意的生活，總是那么多愁善感，不自覺的愛舊，忍不住分開。長期以來，我一直在包裹自己，甚至不想破繭而出，經(jīng)歷風雨，所以我習慣了用外表的沉默來掩蓋內(nèi)心的.孤獨。獨憐幽草澗邊生，上面有樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。冥冥中的火，卻與水有著不解之緣，也許前世是水做的。所以喜歡雨雪天，一個人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就像走進戴望舒的雨巷。也許是因為詩讀的細膩，不知不覺就陷入了感覺時傷春的境地。也許這就是我逃避的借口。
我試著沖出去，用表面上的憤世嫉俗來掩蓋內(nèi)心的自我。這這個時候，我似乎什么都不在乎。一些看似幽默的話語脫口而出，游戲生活的態(tài)度越來越覆蓋了我原來的自我。人生苦短，及時行樂，我沉醉其中，不想停下來，更不想醒來。我害怕，害怕再次鎖定自己。今天才知道，我只是從消極出生走向了更深的消極頹廢，沒有沖出來，反而陷入了泥潭。我的心被太多的物欲所掩蓋，最終失去了我。我似乎進入了這個世界，最后還是空的。多情自古空余恨，好夢最容易醒來，我還是回去吧，所謂的從本我到超我，原來錯了，我沒能做到，反而失去了本我。此刻我不認識自己了。但是，即便如此，我也不知道回去會怎么樣，只好一切順其自然。
人生的枷鎖讀書心得篇七
現(xiàn)代社會如何為人呢？書中講了一個佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚就對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣走了二十多里，實在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下。這個故事其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下來一片海闊天空。只要你胸懷無限大，很多事情就自然小了。做人不要強人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時候要適時的放下，不要跟自己過不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們在現(xiàn)實生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量是無法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你后天的過失，同時能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
在我們的為人處事的時候，要首先明確做人的根本標準，不是苛責外在的世界，而是把有限的時間和精力。用來苛責自己的內(nèi)心，一個人內(nèi)心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。每個人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定，就要不斷地學習，讓自己成為一個有知識、有教養(yǎng)的人，自覺完成一個自我角色的建樹和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
人生的枷鎖讀書心得篇八
這是我讀過的第一本毛姆的小說，之后又讀了幾部他的其他作品。一個好的作家應(yīng)該是獨樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆的書好像是聽一個長者講故事。
我漸漸地聽得入迷了。
菲利普是個殘疾人，他的人生算不上成功。他在上學時被同學嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學習會計卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學習自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當個二流畫家——接觸的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責。去上醫(yī)學院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財產(chǎn)，他只能停學。而后費勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后報收生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。
其實，冷靜下來想一想，菲利普能夠做到只是提及他的殘疾時才害羞已經(jīng)相當不錯了。這個塵世中有不少殘疾人，這類人中的絕大多數(shù)都從不努力去生活，而是依靠社會救援或者別人的同情生活，而且還覺得這是理所當然的事情。但是，菲利普卻不這樣，雖然早期的他不能像圣人一樣擺脫身體缺陷所帶來的困擾，可是他從來都不讓這一問題長期困擾自己，也從未放棄對理想的追求、對美好生活的渴望。
菲利普一直想從生活中追尋人生的真諦。在我看來，他的這種斗志已經(jīng)足以證明他的不平凡。他在追求生活的道路上有過許多嘗試，走過許多彎路：皈依基督，去德國，學習德語，前往巴黎學畫，去會記事務(wù)所學習等等。在堅持尋找夢想的道路上，誰又沒有走過彎路呢?堅持最初的選擇并不困難，它不需要太多的勇氣，需要的只是盲目的堅持，再加上足夠的耐性和余生的幸福就完全可以了。可是，選擇改變卻沒有那么容易，它是一件需要有極大勇氣和魄力才能做到的事情，它需要你去_雖然完全不喜歡但可能已經(jīng)適應(yīng)了的生活而進行新的嘗試，它需要你有面對庸俗世人嘲笑的勇氣，需要你有可能會再次失敗的覺悟……我絕不認為這是那些“不撞南墻心不死”的人能做出來的事情，對于他們來說這需要太多的勇氣，而這正是懦弱到只懂順從生活的他們所欠缺或者說壓根就沒有的東西。
我想，菲利普是綻放開來的。菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗教訓。于是他認識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因為自省，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠充滿熱情的心靈。
自然菲利普也擁有很多人會有的缺點：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅強，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱……可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。
菲利普一直在尋找人生的真諦，渴望去除枷鎖得到真正的自由?？墒钦嬲淖杂捎质窃趺礃拥哪?是孑然一身不必為任何人負責擔當，做任何想做的嗎?毛姆認為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。
人生的枷鎖讀書心得篇九
在書中遇見未知的自己。
各位書友晚上好，歡迎來到由樊登讀書出品的讀好書欄目《遇見》。
今天給大家分享樊登老師解讀的《人生海?！贰?/p>
這本書是被譽為“諜戰(zhàn)文學之父”的麥家老師的超越之作。
莫言、高曉松、董卿傾情推薦！
人生如海，潮起時，不忘初心；潮落時，不懼困難。
董卿曾用蘇軾的《定風波》來形容《人生海?！罚?/p>
“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴?！?/p>
對于麥家而言，這本書不僅是他獻給父輩與故鄉(xiāng)的禮物，還是他醒悟人生，放下過去的見證。
這一次，他舍棄了自己諳熟的題材與風格，深入到歷史背后的隱匿中，嘗試著解鎖人性的密碼。
那些文字，充斥著生活的殘酷，也透露著人心的起伏，娓娓道來間，便將一個人的是非難辨，一個時候的波詭云譎，呈現(xiàn)給大家。
一個傳奇人物，卻藏著一個個的迷題；一個小小村落，卻一次次揭開人性的善惡。
真實與謊言，絕望與希望，在這數(shù)十年間，無數(shù)次上演。
瑞卡斯曾說：
“人生的旅程就是這樣，用大把時間迷茫，在幾個瞬間成長?！?/p>
生命如寄，唯有了解真相，才能寫出真實的故事；只有嘗盡人心，才能留有回味的空間。
人生海海，潮起潮落是平常；山山而川，人來人往皆難忘。
棋如人生：落子終要無怨無悔。
有人問：“與人對弈，最重要的是什么？”
有一個回答這么說：
“棋品如人品，棋藝好壞并非主要，真正的棋品，看的'是一個人能否做到落棋不悔?！?/p>
世事如棋，每一步都要深思熟慮，每一事都要謹慎認真，每一次的抉擇，都決定著人生的方向。
而那些落子無悔，對人生無悔的人，才是這個世界真正的強者。
正如書中的“上?！?，他是一個“笑話”，卻也是一個“傳奇”。
年輕的時候，上校為獲得敵方情報，周旋于日本女人與女漢奸之間，她們在他肚子上留下了刺字。
而這便是上校一生莫大的恥辱，也成了他心中永遠過不去的檻。
他用一生守護著這個秘密，因為這個秘密，他成了村民茶余飯后的談資，為了這個秘密，他選擇放棄愛情，自毀前程。
然而，上校從來沒有悔恨過當初的決定，為了國家利益，自己的所作所為，全都無怨無悔。
哪怕被人誤會成“漢奸”，哪怕被人喚作“太監(jiān)”，他都不爭辯、不解釋，因為他明白，人活一世，不求盡如人意，但求無愧于心。
生命總會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟。
活著，從來沒有完美的人生。
很多事情，終要有舍有得，但只要初心不改，我心依舊，便可活出精彩人生。
電視劇《功勛》中，講述了于敏的傳奇一生。
1960年，錢三強準備組織一群年輕科學工作者，開展氫彈技術(shù)的探索。
然而，對于于敏來說，這次任務(wù)不同以往。若要參加研究，便必須放棄光明的學術(shù)前途，還要隱姓埋名，長年奔波。
可是于敏并沒有猶豫，一心將心思鋪在氫彈技術(shù)的研究工作上。
直到28年后，于敏的名字和身份，才逐漸被世人知曉。
有人覺得這幾十年的隱姓埋名，對于敏是一大損失。
可對于于敏來說，無名不等于不被人知道，歲月可以模糊世人的記憶，卻不能改變貢獻的真實。
北宋詩人梅堯臣曾說：“月缺不改光，劍折不改剛?！?/p>
生活于世，終有所追求，有所期待，為了心中的理想，不畏艱苦，孜孜以求。
一個人對生命最好的尊重，便是拼一個春夏秋冬，換一個無怨無悔。
月如人生：活著難免陰晴月缺。
古語云：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”
世間百態(tài)，人情萬千，誰的人生都有缺憾，可有多少人能耐得住苦難，看得淡生死？
越是存亡之際，越是畏難之時，越能看清生活的真相，人生的無常。
“我”因為爺爺?shù)倪^錯，背井離鄉(xiāng)來到西班牙，在一個鞋廠打工，艱難度日，沒有盡頭，只有煎熬。
機緣巧合下，“我”與妻子相愛，此后生活逐步入幸福，然而一場車禍，卻使兩人天各一方。
妻子在臨死前跟“我”說：
“人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣，如果你死了，我在陰間是不會嫁給你。”
雖然妻子一生短暫且不幸，但她卻始終熱愛著生活，也正是因為對生的勇氣，才讓“我”繼續(xù)活下去。
其實，活著永遠比死亡更需要勇氣，因為它不但要繼續(xù)承受生活的苦楚，還要承載逝者的希望。
然而，正因為有活著的希望，才讓人們在認清了生活的殘破后，繼續(xù)熱愛著生活。
奧斯卡最佳外語片的日本電影《入殮師》，曾有這樣一個鏡頭。
小林大悟過橋時，發(fā)現(xiàn)河里的魚在逆流而上，許多魚因為體力不支，累死后被河水沖走，但仍有許多魚堅持不懈的游。
小林很不理解，反正最后都會死掉，為什么還要這么辛苦？
路過的老大爺，聽到后對小林大悟說：
“這就是他們的宿命，中途就算再辛苦，也要回到出生的地方。”
人生何嘗不是一場逆向而生的修行，陰晴月缺總有時，活著便意味著與苦難并行，堅持就等同于和命運對抗。
路遙說：
“在這個世界，不是所有合理的和美好都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，人的生命力，是在痛苦的煎熬中強大起來的?！?/p>
越是活著，越要忍受歲月蹉跎；越是悲傷，越要學會苦中作樂。
人生海海，不必在意一時得失成敗，只要自己內(nèi)心感覺幸福，便一切都會值得。
茶如人生：再苦澀亦有回甘。
人生就像一杯茶，苦澀有，甘甜亦會來。
生活確實痛苦，每個人都在負重前行，可總有一天，會等到心中的幸福。
就如喝茶一樣，越靠后，越能嘗出茶的醇香。
林阿姨與上校，兩個原本相愛的人，卻被命運所捉弄，半生糾結(jié)。
林阿姨因為上校的拒絕，因愛生恨，毀了上校的前程，也間接毀了他的一生。
多年之后，上校被逼成了瘋子。
直到那時，林阿姨才得知，當年她冤枉了上校。上校從來都是愛她的，甚至冒死闖進火海，前去救她。
得知真相后，林阿姨發(fā)誓要照顧他一生一世，哪怕上校成了瘋子，她也不離不棄。
在送走上校母親后，林阿姨決定帶上?；刈约旱睦霞?。
上校一口氣活了近百歲，在愛人的陪伴下，在寧靜安詳中離世。
縱觀兩個人的一生，雖嘗到了生活的殘酷，看遍了人性的黑暗，可他們最終找到了幸福，感受到了生活的美好。
白落梅曾說：
“我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會更加生動而干凈。”
生活會苦一陣子，不會苦一輩子，等到苦盡回甘的那一刻，過往所有的痛苦與悲憤都會化為人生的養(yǎng)分。
唐貞元七年，孟郊滿懷信心，前往京城參加科舉考試，然而卻不幸落第。
之后的數(shù)年，孟郊一次次盡興而去，敗興而歸，個中苦楚，難以名狀。
直到他46歲時，高中進士，放榜的當天，騎上快馬，盡情繞著長安城狂奔一周后，留下著名的《登科后》：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
苦盡甘來，也不過于此。
其實，苦難才是人生的常態(tài)，我們身處其中，總也逃不過命運的刁難。
既然跑不掉，逃不開，那不如咬緊牙關(guān)，闖過驚濤駭浪，熬過天凍霜寒。
歷經(jīng)風雨才知生活，嘗過清苦方懂人生。
苦極后回甘，是生活的真相，亦是生命的堅持。
夢如人生：夢醒之后只剩真實。
麥家在書中寫到：“放下是饒過自己的智慧，時間會讓一切和解。”
人這一生，總是追求著不屬于自己的東西，執(zhí)著于求而不得的幸福。
回憶越多，舍棄越難，直到最后作繭自縛，身不由己。
面對命運的曲折離奇，面對人生的起伏不定，卻只有少數(shù)人選擇與自己和解，試著改變現(xiàn)在。
回首往事，那些執(zhí)念的東西，與整個生命歷程相比，不過是滄海一粟。
有人說：
“一個人的執(zhí)念有多強，他的人生就有多苦。”
就如書中的每個人，他們都有一生的執(zhí)念，或活在過去，或執(zhí)意面子，或糾結(jié)復仇，或愛而不得。
他們在這片看似寧靜的鄉(xiāng)土上，忍受著時代變遷帶來的痛苦與無奈，承受著身份更替所引起的誤解與委屈，而那些生命的苦澀和人生的傷痛，終將他們拉入一次次的輪回中。
然而，生命中的問題，會變成一個人的束縛，也會變成一個人的財富，它是好是壞，完全取決于我們是否能正視命運，接受當下。
人生如夢，無論夢中是喜是悲，是苦是甜，當夢醒的那一刻，終要回歸真實。
既然歲月易逝，那就坦然面對余生，接受該接受的，放下該放下的。
如此，才能在有限的人生里，活出屬于自己的希望。
饒過他人，也就饒過了自己；放下執(zhí)念，才能與世界和解。
人生的枷鎖讀書心得篇十
人生的智慧，就是教你如何盡量幸福、愉快地度過這一生。因為人生來就是有罪的。生來就是來遭受痛苦的。所以，我們應(yīng)該找到對策。那就是以快樂對付痛苦。
人生，不如意，十有八九。所以，幸福的生存絕對優(yōu)于非生存。即死亡?！叭松男腋Ｅc悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對這些事情，我們自身的感受是什么樣?！?，“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的`痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個道理。
中國有句古話：“仁者見仁，智者見智”就是這個道理，同樣是逛街、參觀，但每個人卻會有不同的感受，對同一個事物也會有不同的見解。這個老生常談的問題提醒我們要注意學習，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當別人有不同意見時，不要輕易地以自己的看法去判斷對錯，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個觀點的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重別人的意見，錯和對都不是絕對的，做到“合而不同”。
們每個人都有追求幸福的權(quán)利，也非常樂意使用和維護這種權(quán)利。但如何才能利用好這種權(quán)利，讓我們從這權(quán)利中受益呢？這是擺在每個人面前不可逃避的問題。從我做起，從人的自身開始，培養(yǎng)我們良好的道德品格，發(fā)展我們豐富精神思想，鍛煉出我們健康的身體。錢不要太多，但不需能保證我們的正常生活不因錢的缺乏而受到干擾。地位、名譽、名聲，我們不必強求，做好本職工作，熱衷于自己的事業(yè)。做到了這些，你會發(fā)現(xiàn)，幸福的翅膀長在自己的身上。
人生的枷鎖讀書心得篇十一
我買《經(jīng)營人生》這本書的原因在于封面上的一段引人深思的話：“也許你一文不名，但你一樣可以追求卓越；也許你出身不凡，但你同樣需要經(jīng)營人生?！碧K建城先生的小故事反映出人生奮斗的價值和生活與工作上應(yīng)對之道。我從中感悟到：
認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。無論何時何地，只要我們用心經(jīng)營，不僅工作得當，生活也會同樣精彩。
態(tài)度決定一切。我們應(yīng)該持積極向上的工作態(tài)度和樂觀的人生態(tài)度。不要忽略每一個小事，要做好每一件事情。成功的人并非一步達到目標，海爾集團總裁張瑞敏曾經(jīng)說過：“什么叫做不簡單？能夠天天把簡單的事情做好，就叫不簡單；什么叫做不容易？大家公認為非常容易的事情，非常認真地做好它，就是不容易?！敝挥邪讶松拿恳粋€小事做好，才能描繪出精彩的人生。
在社會中生存，我們需要掌握一項生存所必須的技能。無論從事何種行業(yè)，技能都是基礎(chǔ)。特別是在工商銀行這樣的專業(yè)工作中，掌握本專業(yè)的工作技能非常關(guān)鍵。如果沒有掌握從事該專業(yè)必須的技能，即便有良好的工作態(tài)度和熱情，也不能勝任專業(yè)崗位的工作。
學習是一生必做的事情?！皩W歷只代表過去，只有學習力才能代表將來。”“一個好的團隊應(yīng)該是學習型的團隊?！敝挥胁粩鄬W習，才能跟上時代的變化，適應(yīng)社會的發(fā)展，才能走在行列的前排。個人能力的提升要依托努力學習和新知識的不斷充實。
人際交往是生存的必需品。我們需要溝通交流，需要合作，“一個人的力量是很難應(yīng)付生活中的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人?！薄奥斆魅硕济靼滓粋€道理，幫助自己的唯一方法就是去幫助別人?！币虼?，人與人之間是相互的，只有先幫助別人，等到你需要幫助時，別人才會愿意幫助你。
在我們的生活中，我們面臨著諸多的責任。這些責任可以包括道德、制度、約束等等方面。道德是由思想道德、社會道德、職業(yè)道德等多個方面構(gòu)成的。制度則是用來約束我們的思想和行為的。正如諺語所說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比绻粋€人失去了約束力，他將會變得自覺或不自覺地放縱自己。約束力來源于一個人的軟實力修養(yǎng)，也需要制度約束，以及監(jiān)督。
在社會中生活，我們需要承擔起工作、社會、生活賦予的責任。我們每個人都希望過快樂的'生活、工作、學習，而快樂是可以自己創(chuàng)造的?？鞓返囊夭⒉欢?，它包括保持健康的體魄、切合實際的目標、保持樂觀豁達的態(tài)度、結(jié)交益友，以及融入集體。
在競爭激烈、變幻莫測的時代，職場生涯的發(fā)展也是不可預(yù)料的。個人意識和感知也會因此發(fā)生變化。但是，我們可以掌握職場生涯中的“五要素”，以期給我們的未來帶來更多的光明。
人生的枷鎖讀書心得篇十二
《人生的智慧》強調(diào)個人的清心寡欲，修身養(yǎng)性，著重心靈的態(tài)度和看待世界的角度，類似于孟子的“萬物皆備于我”。
叔本華沒有為絕大多數(shù)人提供改變世界和改變自己的方法，而是提供改變自己與世界關(guān)系的方法。當普通人領(lǐng)悟自我與世界相互獨立自我，不為世界而活，而是為自己而活活成自己的樣子的時候，就多了一條路：簡單的快樂，社會價值觀由成功轉(zhuǎn)向成為“人”自己。
當我們把這套理論訴諸現(xiàn)實時，有一種錯覺，就是站在當代中國社會的狹隘立場上，主觀臆斷地以為這就是在描述西方社會與中國社會之間的差距：當西方社會龐大而穩(wěn)定的中產(chǎn)階級不必攀比世俗成功而是追求內(nèi)心的幸福意義活成自我、平民甚至無產(chǎn)階級也能在社會福利的蔭蔽下免于掙扎而是簡單而快樂地低欲望生活著的時候，中國社會廣大的“打工人”卻在殘酷的內(nèi)部傾軋中受到物質(zhì)、欲望、攀比、競爭的多重夾擊而活得痛苦不已——很多人從這本書中對中國社會和個人意義產(chǎn)生了悲觀感——這就是管中窺豹甚至強詞奪理了。
這些理論，反映的根本就不是影射不同社會的差距，而是具有超前性的跨時代預(yù)言、驗證、反思、借鑒價值。
看似是中國社會與西方社會之間差距的表象，實質(zhì)是時代與時間的問題?，F(xiàn)在的中國社會所暴露出的種種弊病，恰恰也是叔本華那個時代的西方社會的頑疾。
叔本華在書中隱隱約約地對比了這兩種生存狀態(tài)和生活境界，并不是辛辣地對比諷刺發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)，而是看透了當下的時代而預(yù)言未來的時代。
中國人不應(yīng)該在讀罷此書后倍感消沉，而應(yīng)該意識到叔本華的理論猶如一座發(fā)展時間線的標桿里程碑，站在上帝視角普適于任何文明，只不過走得快的西方文明先驗證了預(yù)言，走得慢的中國今天也走到了這座里程碑旁并在叔本華理論和西方實踐經(jīng)驗的結(jié)合指引下，對前途有所了解，并朝著那個歸宿調(diào)整心態(tài)、樹立信心、保持樂觀，在未來也能實現(xiàn)每個人的或心靈解放、或低欲幸?！裎拿饕衔镔|(zhì)文明的腳步并走在物質(zhì)文明的前面，讓不同階層的人都找到價值的棲息、意義的歸宿。
人生的枷鎖讀書心得篇十三
“即使你默默無名，也能追求卓越。即使你來自名門之家，也需要努力經(jīng)營人生?！边@是蘇建誠教授所說的話。
蘇教授出生于1959年，在臺灣富裕家庭之中長大，被認為是紈绔子弟。但是，他靠著自己的努力、樂觀和進取心，證明了自己的實力，成為一個經(jīng)營人生的優(yōu)秀者。在商場打拼了近之后，蘇教授深刻地認識到職業(yè)經(jīng)理人對社會應(yīng)盡的責任。因此，從20xx年開始，他開始投身于教育事業(yè)，希望通過文字和演講，把自己的人生經(jīng)驗傳授給年輕人，讓他們避免走彎路。
《經(jīng)營人生》是蘇建誠教授的代表作品，其中收錄了他的多篇文章。這些文章描述了蘇教授在生活和工作中的見解、感受和處世之道，折射出生活的哲理和智慧。其中，最令我印象深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》和處理菲律賓成衣加工廠女工頻繁上廁所、聊天的事件。這些文章讓我再次認識到了入境隨俗、因人而異原則在處理問題時的重要性。
在這本書中，蘇教授分享了許多妙趣橫生、蘊含哲理的語言，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)營人生。以下是一些摘錄，與大家分享：
1、考試的`成績只是暫時的，待人有禮貌是一輩子的事。這是踏入社會的基本生存法則。
2、配角的出色表現(xiàn)才能襯托出主角的魅力，最終成就一部精神和富有號召力的杰作。
3、積極的人珍惜時間，懶惰的人浪費時間，無聊的人消磨時間。在金錢交易中，應(yīng)盡快清算賬目，才能維持長久的友誼。
4、無論做什么事情，都應(yīng)該發(fā)揮專業(yè)水平，確保做到最好，就算是吃喝玩樂，也要認真對待，制定周詳?shù)挠媱潱挪粫y作一團。
5、小事不計較，必有大福報。
6、只要自己有自信，自卑的情緒就不會纏身。這才是真正的保持自尊的秘訣。
7、在積極追求專業(yè)知識的同時，也不要忘記最基本的常識。
8、遠親不如近鄰，善待他人，必有善報。
這些話語不僅富有哲理，也充滿了智慧，值得我們深思。蘇建誠教授用自己的人生經(jīng)驗告訴我們，即使是平凡無名，也要努力追求卓越；即使是富貴榮華，也要以正確的態(tài)度經(jīng)營人生。
9、我們應(yīng)該著眼未來，不要太在意眼前的損失和失敗。從失敗中吸取教訓，將悲傷轉(zhuǎn)化為力量。在人生中，我們會遇到無數(shù)個大小不一的轉(zhuǎn)折點，不要期待每次都能獲勝。只要最終贏得了勝利，那就已經(jīng)足夠了！
10、言辭尖銳卻內(nèi)心柔軟，不過是為了給自己留條后路。在傷害別人時我們并不會得到實際的好處。
人生的枷鎖讀書心得篇十四
愈是有熱心的人，愈需要有冷眼！使你不失之主觀、不反應(yīng)過度、不意氣用事！使你面對人生的起起落落、人世的恩恩怨怨，都能冷冷靜靜，一一化解。有一天終于頓悟：這就是人生！
看一些偽君子，他們的所作所為，有些人會感激他們，有些人會嗤之以鼻，藏在光鮮亮麗外表里的丑陋、邪惡，有時卻需要一個事不關(guān)己則清的心，才能看得透澈，正如作者提到：“小時候，你只看一個點。然后學會了將點，連成線。而今，則將線移動，成為面。但那可能只是平面，你也只是用自己心中的那把直尺，衡量平面的世界！但我希望你能把面組合，成為立體的人世間！由不同的角度，看看這個世界?！?/p>
這本書，大部分都是諷刺的笑話，諷刺人性的黑暗、人性的虛偽，其中“桃禮滿天下”點出了——所謂“免費”的廣告，不過是吸引你的一個噱頭，當你一上當，就很難脫離這個泥沼了，到后來，它只會慢慢的、慢慢的，讓你掏出錢卻還認為這是為了“免費”才付出的小小代價，結(jié)果是如何呢？你花的喜孜孜，他也賺的笑嗨嗨！“真假鐘馗”中，提到的則是，如今在社會上的人，只因標榜了“大師”，而受到所有人瘋狂的推崇，尊敬，其實呢？不過是在虛假的外表下，掩藏了自己的身分。
書前，作者提到：“幼年時，我們要看喜劇，憧憬快樂的人生。青年時，我們要欣賞悲劇，磨練脆弱的靈魂。中年，我們要看悲喜劇，在悲中找喜、苦中作樂。老年，我們欣賞默劇，于沉寂中感悟人生。”幼年時正憧憬人生的美好，所以需要美好的事物，而青年，已踏出社會，需要的是多的磨練，中年已經(jīng)歷盡波折，在大起大落間，尋找屬于自己的一絲溫暖，而老年，年華已垂垂老去，需要的是能拋除繁華的心，看開一切。而我們就在這青年時期，就正是需要這樣的人性險惡磨練我們，所以，各位都必須保持一顆冷靜、沉著的心！更熱切希望這一切都是不必要的顧慮！
人生的枷鎖讀書心得篇十五
叔本華認為世界是人的意志所反映的表象，因此在本書中，始終強調(diào)人的自身屬性對人生幸福度的決定性作用。
《人生的智慧》開篇立論，人的自身及健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智力、審美等個性因素根本而直接的決定幸福與否。
快樂或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的產(chǎn)物，一個具有樂觀陽光氣質(zhì)的人，能夠在任何條件下尋覓到快樂與滿足。一個氣質(zhì)悲觀憂郁的人。任何外在的美好事物都無法打動它，就像是陽光照不進黑暗森林。
一個貪得無厭的人，沒有快樂也沒有痛苦，因為它是麻木逐利的，快樂或痛苦，對他的心靈激不起任何漣漪，掀不起任何波瀾，毫無意義。
隨后指出，對于絕大多數(shù)普通人，其自身因素對命運與幸福的影響較小，其擁有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位決定了其幸福，作者把這類人比作毫無思想感情的機器，并通過對比指出，依賴外部因素的快樂是低級趣味，只有發(fā)自內(nèi)心的快樂才是高級趣味。
同時又指出，對于普通人難以真正享受發(fā)自內(nèi)心的快樂，其人生就如同一臺中，在痛苦和無聊之間來回擺動，欲望得到滿足則無聊，欲望不能滿足就痛苦。而更有諸多人同時陷于痛苦和無聊之中，淪于無法滿足遠超自己能力的愿望的失望中，無所事事，卻不懂節(jié)欲，并從內(nèi)心尋找快樂。
總之，痛苦和無聊是幸?？鞓返膬纱笏罃?。
人生的枷鎖讀書心得篇十六
現(xiàn)在迷迷糊糊，接下來的內(nèi)容大體也是迷迷糊糊的。昨天又遇上了很久沒有失的眠，從10點多躺在床上一直到凌晨兩點多，一直很清醒，越來越清醒，太晚了，也不敢給狐朋狗友打電話，這個過程呢是這樣的'：床頭床尾朝向換了幾次，眼罩戴了摘、摘了戴，聽書軟件打開、關(guān)、又打開。越是逼著自己睡覺，嗨（第二聲兒，感受一下，哈哈），越是睡不著。我就突然感慨：人要是矯情起來，真是十頭牛都拉不動。
于是，不破不立，凌晨3點，把燈打開，把讀了一半的這本書讀完了。怎么形容貼切呢，這本書是我計劃每月持續(xù)讀書的絆腳石，是昨天失眠夜里的小伙伴，更是催眠“迷糊”的加速劑。
站在中立的讀者角度講，首先，因為是老外的內(nèi)容翻譯過來的，所以讀起來是真拗口，如果不動腦子想一下，或者三五下，是反應(yīng)不過來的，所以其實很多時候，我覺得我是沒腦子的。其次，雖然腦子有限，但是也是稍微看懂了那么一丟丟，很多哲理說的犀利卻真有道理。再有，這本書推薦給真心喜歡哲學或者研究生活意義的人，如果沒有耐心，建議直接去各種途徑找大哲學家叔本華經(jīng)典語錄。最后，我可終于看完了，可以進行下一本了，強迫癥對不起我，我對得起強迫癥。
人生的枷鎖讀書心得篇十七
拜讀完《人生智慧管理》這本心靈雞湯，我所思考的是如何實現(xiàn)自己的人生價值。可以從六個方面入手實現(xiàn)：
其一：我們自身必須具有優(yōu)秀的潛能，一個好的因，方能結(jié)出好的果，打鐵還需自身硬，有本事走遍天下，無能耐寸步難行。我們只有加強學習文化和各方面的專業(yè)知識，努力掌握科學的方法和過硬的本領(lǐng)，確立正確的人生觀和合理的發(fā)展方向，才能為進一步實現(xiàn)自己的人生價值奠定良好的基礎(chǔ)。
其二：正確認識自己，要有好的'心態(tài)，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。
其三：要有恒心和定力，力戒浮躁淺薄，欲戰(zhàn)勝困難首先要戰(zhàn)勝自己。
其四：學會跟隨，學會聆聽，尊重他人，謙虛謹慎，先當學生，后當先生。
其五：具有一定的自我掌控能力，頭腦清楚，意志堅定，不可人云亦云，隨波逐流。
其六：欲成大器，必能吃苦，不能吃苦，難成大器；耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，不吃苦中苦，難為人上人。
人生的價值不是單純的自我滿足和自我享受，它有著更高的意義，更豐富的內(nèi)涵。它是愛，是奉獻，是責任，是寒冬的一盆火，是黑夜的一盞燈，是炎炎烈日下的一片綠蔭。
人生的枷鎖讀書心得篇十八
為這本書寫書評，實在不能算是一個聰明的行為。就連毛姆自己也在序言中說：對于這部作品本身，我什么都不打算說。之所以這樣說，是因為《人性的枷鎖》這部小說沒有留下絲毫可以評說的空間。
書評大多會從講述作者生世開始，想知道孩子長什么樣，總會先關(guān)心一下他的父親。毛姆的小傳不難寫，難的是如何才能寫得比原書更有看頭。要知道《人性的枷鎖》作為自傳，毛姆把自己前半生的點點滴滴都融入到了菲利普凱里的故事里，而作為小說，書中所表現(xiàn)出的人物形象和戲劇沖突又比普通的傳記要生動得多。在這樣一部自傳體小說面前，我真的沒辦法再寫作者介紹了。
《人性的枷鎖》用的是一種平淡到不能再平淡的語言寫成的。有點像老舍，但連北京味兒都被抹去了（當然這可能是翻譯的原因）。整本書就是一句大白話接著一句大白話，一章節(jié)接著一章節(jié)。毛姆徹底收拾起他的文采，為的是讓讀者把注意力全部停留在他所講的故事身上。當他在展示自己內(nèi)心和人生時，毛姆不需要用語言挑起你閱讀的欲望?！度诵缘募湘i》篇幅較長，那是因為三十年的經(jīng)歷本身就是如此漫長。《人性的枷鎖》中不少章節(jié)內(nèi)容沉悶，那是因為人生的大部分，原本就是如此沉悶。
既然作者和寫作技巧上說不出些什么，那么讀了這么長的一部小說，感想總能寫不少吧。很遺憾，我做不到。雖然我逐字逐句地把全書讀了兩遍，我仍然寫不出任何感想。不論是對于菲利普起伏的半生，還是米爾德麗德瘋狂的作為，或是書中其他人物的境遇，我都沒有任何感想。因為我發(fā)自內(nèi)心的感到，人生就是這樣，我無話可說。
最后，我仿照書里的語氣，為本書寫了一段內(nèi)容摘要，供大家參考。
倫敦哈靈頓街上一家有家小餐館，他們的雞蛋總是煎過火候，面包也很不新鮮。但是，只要在那兒花上六個便士，我就能聽一位非常有趣的客人聊上一晚，這讓我感到無比地滿足。
邂逅他的那晚，我一邊寫作一邊等我的咖啡。
“對不起女士，您介意和我拼桌嗎？”我沒有抬頭，但似乎瞥見一位穿著禮服大衣的男子站在面前。
“請便?！蔽野迅寮埮擦伺?，看見一頂禮帽放在了桌角。
過了一會兒，侍者送來了我的咖啡和一杯啤酒。咖啡很燙，我沒有馬上喝，而對面的男子則端起了他的酒杯。
“能告訴我你在寫一個怎樣的故事嗎？”他的口音和周圍的人明顯不同，似乎帶著點法語的腔調(diào)。我覺得這個問題有點唐突，于是信口編了一個關(guān)于年輕牧師和富有的醫(yī)學院學生同時愛上一位漂亮女招待的`故事。
“嗯。”他聽完后說，“我想這樣的故事最多能賣兩便士一本?！?/p>
我放下筆，抬起頭看著他。
“你看，我對這種小說的讀者很熟悉。”他說，“如果你半年前光顧議會街上的一家點心店，你就能見到一位名叫羅杰斯·米爾德麗德的女招待，她的身邊總有一本這樣的小說?！彼攘丝谄【崎_始講起米爾德麗德這個人。她市儈，庸俗，平日里總是穿著廉價的衣服，卻對各種奢侈服飾的價格了如指掌。她吹噓自己良好的家世，但只有艷俗的音樂劇才能讓她笑得前仰后合。她每次去餐館吃晚餐，都要點一杯香檳，她并不喝酒，只是把它一直放在桌上。如果你和她通信，寄去四封長信，才能換回一封像便條一樣的短信，詞匯空洞貧乏，句子前言不搭后語。但是，當她相中一頂插滿羽毛的新款帽子時，她會毫不猶豫地給你發(fā)電報，索要五英鎊。
“我不但熟悉你的讀者，”他頓了頓，接著說道：“我還認識一位你的同行——諾拉·內(nèi)斯比特太太。她和孩子被丈夫拋棄了，不得不自己謀生。諾拉每寫出三萬字才能換回十五英鎊，遠不夠房租和生活開銷，所以一有機會她就去劇團兼職跑龍?zhí)?，有時還要靠典當來貼補日常的花費。但是諾拉開朗樂觀，精力充沛，從不把生活的苦難放在眼里。和她在一起的時光真是讓人輕松愉快啊，她與米爾德麗德完全不同……”男人突然停下了喃喃自語，瞥了一眼我光禿禿的左手，“也許你不久以后也會和某位出版社的總編訂婚，就像諾拉那樣。畢竟這就是生活?！彼雀勺詈笠豢谄【普酒鹕恚骸拔冶仨氉吡耍绻辉谑稽c前趕回宿舍會被罰一個先令。晚安。”
我迷上了這位會講故事的男人。他每晚都準時現(xiàn)身，點一杯同樣的啤酒，聊著完全不同的話題。我漸漸得知，他自幼父母雙亡，在特坎伯雷一個牧師的家庭里長大。牧師是他的伯父。他上過皇家公學并且成績優(yōu)異，卻并沒遵從伯父的安排升入牛津大學。他固執(zhí)的去了海德堡，“當時我只想擺脫身邊的一切，我渴望自由。”他說。在海德堡度過了渾渾噩噩的兩年后，除了一位善于夸夸其談的朋友外，他一無所獲。伯父煞費苦心地送他去會計師事務(wù)所，可他卻非要去巴黎學習繪畫。他花著父母的遺產(chǎn)，在巴黎結(jié)識形形色色的人物。老師說他在繪畫上不會有多深的造詣，不如及早轉(zhuǎn)行。在巴黎，他目睹了同學普里斯小姐因窮困而自殺，和詩人克朗肖探討人生的價值，還學會了以天空為背景觀察房屋和樹木。
“父母留給我的遺產(chǎn)只剩一千英鎊了，我必須學個能謀生的技能?！彼f，“我去了圣路加醫(yī)學院。醫(yī)學生的學習生涯很漫長，我得靠一千英鎊熬過六年。”圣路加醫(yī)學院離這兒隔著半個倫敦城，而且我從沒在這附近見過醫(yī)學生?！拔抑滥阍谙胧裁础！彼f，“我輟學了。我在米爾德麗德身上花光了全部的財產(chǎn)，她懷孕了?！笨粗殷@訝的表情，他補充道，“孩子不是我的?！蔽也铧c被嗆得咳出聲來。他告訴我，米爾德麗德愛上了一個德國商人，懷了他的孩子，卻被無情的拋棄了。
“這和你又有什么相干呢？”
“我愛她。愿意為她付出一切?！?/p>
“甚至養(yǎng)她和別人的孩子？”
“人性就是這樣不可理喻。”他輕描淡寫地說，“好在一切都過去了?！?/p>
“她嫁給你了？”
“她和我的朋友私奔了?！?/p>
我一時回不過神來，可他卻說得波瀾不驚。無論說起什么，他總是那么冷靜客觀，好像這些事和他毫不相干似的。這口吻讓我想起了福樓拜和莫泊桑。
“我想，皇家公學的那些同學，不少已經(jīng)成為了助理牧師。而圣路加醫(yī)學院的朋友們也都快拿到行醫(yī)執(zhí)照了。你猜我是干什么的？”他指了指自己的禮服大衣，“我在林恩—塞德利服裝公司為客人指路。右邊第一個拐彎，夫人，左邊第二個拐彎。”
“但這并沒有什么分別。在人生毫無意義、一切都微不足道的思想背景下，一個人可以從那寬闊無垠、起伏不平的人生中隨意選擇幾股不同的絲線，編織成某種圖案，從而獲得個人的滿足。有一種圖案，最顯而易見，最完美無缺，同時也最漂亮好看。在這種圖案中，一個人出生來到世上，漸漸長大成人，結(jié)婚成家，生兒育女，為生活而辛苦工作，最終死去?？墒侨松灿衅渌麡邮降膱D案，既紛繁復雜，又相當奇妙，在這種圖案中，幸福并沒到來，人們也不力圖取得成功，但從中可以發(fā)現(xiàn)一種更加亂人心思的韻致。”他說，“用幸福的標準來衡量，我的人生似乎是可怕的；可是如今，當我認識到人生可以用別的標準來衡量時，我似乎渾身充滿了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的降臨，跟人生中出現(xiàn)的其他細節(jié)一樣，都被編織進了那精心制作的圖案里。眼下，無論發(fā)生什么事，都不過是使人生的圖案更趨復雜而已，而且當生命的終點臨近時，我會為這種圖案的完成而充滿喜悅。那會是一件藝術(shù)珍品，仍然會那么美麗，因為只有我才知道它的存在，而隨著我的死亡，圖案也就立刻消失了?！?/p>
我來不及思考他話里的意味，只是盡力把它們一字不漏地記錄下來。我不知道有朝一日是否能把這段話寫進我的小說里，如果成功的話，也許就能賣出超過兩便士的價格。
“那你今后的打算呢？”
“誰知道呢。也許不久我能從年老體衰的伯父那里得到一筆遺產(chǎn)來完成學業(yè)。為了通過實習，我不停地為窮人接生。最后一例病人，生產(chǎn)時大出血，我只能眼睜睜地看著她死去。然后我畢業(yè)了，幸運地在法恩利的索斯大夫那兒獲得一個代理醫(yī)師的職位。索斯大夫性格古怪但和我卻很投緣，他邀請我和他合伙行醫(yī)，可我還是選擇回到倫敦，成為圣路加醫(yī)院的住院醫(yī)師。我放棄了前往東方地夙愿，娶了如今地同事阿特爾涅的女兒麗莎為妻?！?/p>
“所以，你最終想成為一名醫(yī)生。”
“或許吧，也可能成為一名二流的作家。”
“你完全放下米爾德麗德了嗎？”
“如果她執(zhí)意要向看著艷舞的男人們兜售自己，我實在無能為力了。”
“我很好奇她究竟長什么樣？”
他拿起我的筆和紙，不假思索地勾勒出了一個女子地肖像。她相貌小巧端正，眼睛很大，腦門低而寬闊，頭發(fā)看上去十分濃密，經(jīng)過精心梳理，有意讓幾縷被她稱作“亞歷山大劉?！钡那嘟z垂在額前。嘴唇削薄，臉頰清瘦，嘴里的牙齒長得倒很整齊。她戴著一頂夸張的帽子，露出一副厭煩的神色。我發(fā)現(xiàn)速寫的右下角有一個簽名：菲利普·凱里。當我抬起頭，他已經(jīng)不見了，這時我才想起，他走路的姿勢似乎有些怪異。
人生的枷鎖讀書心得篇十九
成長里自然生長出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C會，更何談去打開枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛，不被理解的自由，還有深到望不見盡頭的孤獨。打不開鎖的成長和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個放松，崩潰和死亡就接踵而來。
《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學校度過的歲月讓他飽受了學校不合理制度的摧殘，而當他走入社會后，又在愛情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個性都獨立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。
主人公的人生經(jīng)歷證實了人生不是自我欲望實現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。
書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個世界就是此時此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會比較容易幸福。
還是要活在這個不完美的世界里，活在當下，無為，不浮夸。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長談。一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠十七，他們固守著無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長的時間行完他們走過的路才意識到終點通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會過去，沉實也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
幸福只能來源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個幸福的模版，隨波逐流，只會離幸福越來越遠。對于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗到屬于自己的痛苦與快樂，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進生活，去希望去憧憬去追逐去體驗去哭去笑，用心去感受這點點滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會放棄一個真正活著的人的。既然生命本沒有意義，那么活出獨一無二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長本就是一個抽絲剝繭的過程，在這一過程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中;。
而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。
人生的枷鎖讀書心得篇二十
每次捧讀蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福的人生》講座，腦海中總能情不自禁地浮現(xiàn)他那慢言細語、彬彬有禮、幽默且充滿智慧的神情。我折服于他淵博的中國文化底蘊，以及對人生深刻的理解，這次拜讀讓我更多的收獲了對心態(tài)和幸福的感悟。
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學會感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學家也說：”我們每個人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)'”。積極心態(tài)可以使你學到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會和人生都是復雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報、施恩不圖報，這樣就會增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對，就是不求有功，但求無過，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時候，那我們已經(jīng)把時間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對的種子種下去，時節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的`心態(tài)才能讓我們的心時時處于能夠應(yīng)對事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會收獲更多的幸福感。正是因為這樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是?；丶壹铱纯?，給予母親多一點的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務(wù)實的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會安定的三種職業(yè)中說：所有家長都擔心，當教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學生的，領(lǐng)導能夠真正影響教師的，其實就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
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