讀后感是讀者對書中人物、情節(jié)、主題等元素的理解和感受的總結(jié)和歸納。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點的讀后感呢？首先，在閱讀過程中要抓住作品的核心思想和情感體驗，深入分析角色的性格、情節(jié)的發(fā)展以及作者運用的文學技巧和修辭手法。其次，寫讀后感時要用自己的語言表達，結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，從個人角度出發(fā)，探討作品對自己的影響和啟示。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)組織和語言表達，對作品進行客觀審視和批評性思考，同時還要保持對作品的尊重和敬畏。在下面的范文中，作者用準確的語言和有力的論據(jù)展示了對作品的獨特理解和思考。
啟示錄讀后感篇一
劉興奇，現(xiàn)任軟實力公司總裁，80后創(chuàng)業(yè)人物，著《大學生的墳》、《異類》等書籍，研究集中于商業(yè)模式、營銷管理、品牌戰(zhàn)略等領(lǐng)域。作者經(jīng)歷曲折，業(yè)界跨度堪稱奇跡。高中因貧困每餐用一個辣椒下飯，后來他創(chuàng)辦的軟實力公司是中國第一家軟實力教育企業(yè);大學因內(nèi)向而躲在門后面看同學們開班會，現(xiàn)全國演講上千場，為上百萬人答疑解惑;他大學選錯專業(yè)、考錯研、去錯公司，最后創(chuàng)業(yè)。曲折的人生經(jīng)歷，給了他豐富的人生感悟和思想，并極大提升了事業(yè)能力，他搞教育、拍電影、做投資，自稱人生目標是集“企業(yè)家、教育家、演講家、主持家、作家、導演家”等多家于一體的“雜家”。
啟示錄讀后感篇二
我發(fā)現(xiàn)大部分人都是追尋成功的，或者更直白地說，是希望自己不斷變優(yōu)秀的。而他們對成功對方法論諱莫如深，這本身就十分矛盾。就像是這本書里提到的，人們似乎已經(jīng)預設(shè)的前提，就是一個人的成功關(guān)鍵是他的天賦，他的`機遇，他讓人羨慕的偶然性。而刻意忽略其他我們可控條件的影響。而這本書最吸引我的一點，就是他用類似于數(shù)據(jù)調(diào)查的呈現(xiàn)手法，列出來許多能讓我們有跡可循的影響因素。比如馬太效應，10000小時定律，文化背景等等。
抓住機遇是我自己對于成功一直以來的觀點。人的一生中可能出現(xiàn)很多機遇，而這不是日常努力就能獲得的。它是不經(jīng)意的靈光乍現(xiàn)，偶然間的好奇心驅(qū)使。它不像是努力，需要靠量變才能達成的質(zhì)變，機遇本身就是一個質(zhì)變。因此在面對機遇時，每一個選擇都顯得尤為重要。而且越是長大越發(fā)現(xiàn)，兩難的選擇哪有什么對錯，不讓自己后悔就好。像是書里提到的大環(huán)境對人的影響至關(guān)重要，而大環(huán)境是我們自己可以選擇的，四舍五入是不是代表，成功其實是我們不斷選擇出來的。
突然對拿破侖希爾，本杰明富蘭克林以及戴爾卡耐基產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望日后會看一些他們的書籍。
啟示錄讀后感篇三
聽著很炫的名字，繞了一圈之后，回來還是一樣的結(jié)論：自己爭取+運氣，是做到‘成功’的基礎(chǔ)。
關(guān)于這點，書里的原話是：他們處在優(yōu)勢與文化傳承的網(wǎng)絡(luò)中央，有些是與生俱來的，有些則是后天養(yǎng)成；有些是自己爭取的，有些則僅僅是因為運氣――但所有這一切都是他們成功不可分割的一部分。說到底，所謂‘異類’從來就不是什么異類。
ok，既然是這樣，異類確實并不特別。但是，從種種‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…等等這些公式里，我希望找出可能性更大的那一個。
運氣，機遇，命運…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。
回到前面的公式：‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…似乎有些部分，是一致的：自己爭取、自己努力、自己拼命……淺顯易懂，’自己‘，也是那個每個公式里面都存在的部分，相對于’運氣，機遇，命運…‘，’自己‘明顯是更容易琢磨和把控的部分了。
好吧，那我就來看看怎么個琢磨和把控的方式，更好。
每個人，都是一個變量數(shù)量巨大的復雜系統(tǒng)。而這些數(shù)量巨大的變量當中，存在著很多‘蝴蝶效應‘的可能。這因為如此，人生，才是我們見過的，最不可預測的發(fā)展趨勢和軌跡。世事無絕對，但是，從概率上看，依然有高低之分。而這個高低分別的根本，在于自己，在于自己的努力。
簡單說，像普通人一樣正常度日，我們假設(shè)在某個方面你能做好的可能性是萬分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是萬分之六…如果你能比普通人努力10倍（放心吧，普通人并沒有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情），那么你在某個方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，從概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他們已經(jīng)不在一個量級上了。
好了，算術(shù)題做完了，怎么選，還是由我們自己。
我打算以圣經(jīng)的一句老話結(jié)尾：“凡是有的，還要加給他，叫他多余；沒有的，連他所有的.，也要奪過來?！?/p>
啟示錄讀后感篇四
花了一些時間終于讀完了《異類》這本書。這本書定位在講述一種不一樣的成功啟示錄，通過很多篇幅在證明，個性作用，并非個人成功的決定因素。當然作者做到了，只是可以再概括來說，就是“天時地利人和”.本書并沒有講如何成功，他給人更多的感觸是，通過這些成功給我們哪些啟示，書中有很多觀點，給我留下很深印象。
1、10000小時法則：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過1萬小時的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡。要成為某個領(lǐng)域的專家，需要10000小時，按比例計算就是：如果每天工作八個小時，一周工作五天，那么成為一個領(lǐng)域的專家至少需要五年。
我想這也是本書核心觀點之一。成功沒有捷徑，沒有與生俱來的天才，也不存在勞苦命。
2、飛機失事的族裔理論：作者研究了飛機失事的原因，絕大多數(shù)原因不是特別大的失誤，而是非常不起眼的小失誤，這種失誤特別小，以至于不能引起重視，因為單純的一、兩個失誤是不會導致飛機出事的。但是一兩個小錯誤，加上周圍惡劣環(huán)境、加上精神不集中，加上判斷的差錯，加上緊張和表達與周圍人溝通不暢，這種失事就成了大概率事件。
3、“弗洛姆”的啟示：因出身問題，被“白鞋公司”拒之門外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企業(yè)收購案子。但十幾年過去，這個領(lǐng)域變得炙手可熱時，他們早已成為這個領(lǐng)域的專家。
弗洛姆的成功有那么多因素導致的。如果不是出身問題，可能他會加入白鞋公司，如果不是后來并購案增多時局改變，他仍然在一個小公司接各種案子，但歷史恰恰讓他成功了。
最后，如書上所說，“異類，他們都是歷史與環(huán)境的產(chǎn)物，是機遇與積累的結(jié)晶”.我們需要了解，所謂的異類，從來就不是什么異類。
啟示錄讀后感篇五
當年在什么目的，什么情形下買的這本《論語別裁》，我已經(jīng)全無記憶。只是扉頁上記錄是在2011年12月19日買的，卻是在2017年才讀完它的。
每年悠閑或是要發(fā)奮圖強時，就拿出來翻幾頁。以致以前二十幾頁都很熟悉，后面讀來卻舉步維艱。
今年暑假前終于讀完了。像讀《菜根譚》一樣，走到三四十歲時讀許多文句，不用別人做過多解釋，自己的經(jīng)歷就可以詮釋。
比如，子曰：巧言令色鮮矣仁。這讓我想起了《世說新語》的一個故事?！叭A歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊迫至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣?！彼哉f人不可貌相。對于同一件事的反應，華歆與王朗不同，王朗只考慮一時積極熱心幫人，可是遇到困難就要舍棄。華歆并不積極主動，卻是擔在身上便不會推卸放棄。世人多喜歡“王朗”，因為初見時的積極熱情，可是不知，“王朗”在大事之前，態(tài)度一定會有所變化。因為人無完人，因為巧言令色鮮矣仁。人永遠是一個辯證統(tǒng)一的實體比如大智若愚，比如巧言令色鮮矣仁。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。南懷瑾先生是在解釋“無友不如己者”提到的這個觀點。其實簡單來說，就是不要喜歡一個人就覺得他什么都是對的，也不能討厭這個人就認為他說什么都是錯的。我覺得自己恰恰在這個問題上表現(xiàn)得很狹隘。所謂“君子周而不比”，對待每個人的每個言論，應當采用客觀公正的態(tài)度。即使是對手仇家，他也會有有意義的言論，而世人卻經(jīng)常愛屋及烏。
又如子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ渌怪^與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！焙芏嗳硕颊J為，孔子是要大家固守貧窮的。我認為，孔子認同“君子愛財，取之有道”。他更高的見解是：無論貧窮還是富有，只要自食其力，都要心態(tài)平和，享受其中。就像蘇東坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段時間心情很糟糕，總是莫名其妙地向兒子老公發(fā)火。之后，聽見老公和兒子在聊天。老公問兒子媽媽為什么總是發(fā)火。兒子低頭說，因為他自己做的.不好。老公說，不對，是因為媽媽的心態(tài)沒調(diào)整好。當時真的有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，忙時煩，閑時煩，那么啥時不煩呢？根本在于我自己。如果心態(tài)好，閑時悠哉，忙時充實。正如孔子所認為的，貧窮時要樂在其中，富貴來臨時，亦可從容駕馭。
騰訊新聞之前報道，南方一個億萬富翁經(jīng)商失敗，破產(chǎn)。其妻自制辣醬沿街叫賣討生活。最佩服的就是這種人，富有時，可以山珍海味；貧窮也能自食其力養(yǎng)活自己。能上得了大席，也吃得慣路邊攤。
我們大部分的生活都是平淡無奇的，但也會有困難。艱難地爬在一個坡上，從心里告訴自己，你正在走上坡路，堅持一下、努力一把，走過這個山坡，就會迎來平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨綠葉上一顆晶瑩的露珠。套用一句現(xiàn)下流行的名言，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。貧也罷，富也好，生活本身就是有滋有味的，關(guān)鍵你得有一顆“貧而樂，富而好禮”的心！
再如“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。朋友買了一件衣服，你從頭批到尾，你覺得是為她負責，可是她已經(jīng)買了。你的提點再明智，改變不了結(jié)局，卻左右得了她的心情?；勐煞◣熣f，當你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。
子夏問孝。子曰：色難。覺得是自己的父母，不耐煩時就亂嚷嚷，不明白色難才是孝的真諦。子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。總一天到晚想著吃什么好吃的，穿什么美衣，日子會空虛，無聊到極點。做自己該做的事，說自己該做的話，流自己該流的汗，日子會好過的多。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這不止是一種智慧，更是一種自信，你知道人世間總有你不了解的智慧，所以不知道并不丟人。自己知道的，就是用來應對自己的人生；不懂，則去學習。這才是大智慧，大自信！
《論語》深邃，吾將上下而求索，只為應對平淡無奇的生活！
啟示錄讀后感篇六
讀完之后感覺特別悲觀呢，家庭出身不好，所以人生有固定的路子，這不就是媽媽之前說的命嗎。之前母親常說的就是要人命，你信命嗎？我從來都是回答，我不信命，我相信命運掌握在自己手中?；盍?0年，我也只能承認，我自己只掌握了部分的命運。但是我如果可以成為作家、知名醫(yī)生、知名政府官員，會是很難的。我只能做一個還算不錯的白領(lǐng)，能在北京買房，那我也就改變了命運了，起碼我的孩子的命運被改寫了。
我的家庭，我出生的地方，大部分的決定了我會接受什么樣的教育，遇到什么樣的人，從事什么樣的工作，最終過上什么樣的生活。
但是我還是不甘心的，我希望可以改變自己的命運，我希望我可以過得比別人好，也希望給父母帶來好的生活。不過現(xiàn)在我如果能過好自己的日子就已經(jīng)很不錯了。
總之，讀完這本書，很喪氣。
也更加堅定了，要留在北京買房子。
啟示錄讀后感篇七
聽著很炫的名字，繞了一圈之后，回來還是一樣的結(jié)論：自己爭取+運氣，是做到‘成功’的基礎(chǔ)。
關(guān)于這點，書里的原話是：他們處在優(yōu)勢與文化傳承的網(wǎng)絡(luò)中央，有些是與生俱來的，有些則是后天養(yǎng)成;有些是自己爭取的，有些則僅僅是因為運氣——但所有這一切都是他們成功不可分割的一部分。說到底，所謂‘異類’從來就不是什么異類。
ok，既然是這樣，異類確實并不特別。但是，從種種‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…等等這些公式里，我希望找出可能性更大的那一個。
運氣，機遇，命運…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。
回到前面的公式：‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…似乎有些部分，是一致的：自己爭取、自己努力、自己拼命…。淺顯易懂，’自己‘，也是那個每個公式里面都存在的部分，相對于’運氣，機遇，命運…‘，’自己‘明顯是更容易琢磨和把控的部分了。
好吧，那我就來看看怎么個琢磨和把控的方式，更好。
每個人，都是一個變量數(shù)量巨大的復雜系統(tǒng)。而這些數(shù)量巨大的變量當中，存在著很多‘蝴蝶效應‘的可能。這因為如此，人生，才是我們見過的，最不可預測的發(fā)展趨勢和軌跡。世事無絕對，但是，從概率上看，依然有高低之分。而這個高低分別的根本，在于自己，在于自己的努力。
簡單說，像普通人一樣正常度日，我們假設(shè)在某個方面你能做好的可能性是萬分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是萬分之六…如果你能比普通人努力10倍(放心吧，普通人并沒有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情)，那么你在某個方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，從概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他們已經(jīng)不在一個量級上了。
好了，算術(shù)題做完了，怎么選，還是由我們自己。
我打算以圣經(jīng)的一句老話結(jié)尾：
啟示錄讀后感篇八
大致看完了異類這本書。
感受最大的是書中闡述環(huán)境對一個人的成功有著重要意義。這一點對自己來說沖擊會大一點。
長期以來，我們周圍，我們的認知都告訴我們個人努力的重要性，從而弱化環(huán)境的意義。
我們的教科書，我們的老師，我們的家長向我們灌輸只要努力，只要勤奮勤懇，就一定會取得成功。各種成功人士在分享他們的成功經(jīng)驗的時候，也往往會對他們自身如何如何堅持努力最終戰(zhàn)勝困難大加說明。往往聽到這些的時候，信息滿滿，熱血沸騰。作為一個人，特別起點很低的人。把個人努力看做可以突破局限，實現(xiàn)理想的救命。稻草來說，看到書中呈現(xiàn)觀點時候，突然有種被打擊的感覺。
但是隨著，自己的逐漸成長。隨著對周圍事物觀察的深入，也愈發(fā)可以體會一個人的成長與其出生家庭，生長環(huán)境的重要意義，環(huán)境，資源，機遇的不同，而導致的人的眼界氣質(zhì)，三觀的差距，一個在創(chuàng)建優(yōu)越資源豐富中成長起來的'孩子和一個資源貧窮中成長起來的孩子，他們的眼界氣質(zhì)三觀也會不盡相同?！昂T難出貴子”這句話也是有一定的依據(jù)，誠然，個人努力很重要，我也十分相信努力的意義，但對于一個資源匱乏的人來說，可能要經(jīng)歷很多的時間和困難去彌補差距。經(jīng)歷更多的困難險阻才能有所成績。
一個人所處的環(huán)境文化.機遇。個人的努力對于成功來說同等重要。
對于起點低的人來說，也許我們一開始就落后了，也許這種差距我們無論怎樣努力也彌補不了，也許我們一生通過各能努力都無法成為一個特別成功的人，然而我覺得，對于努力不斷完善自己，不斷跨越障礙，本身就是一件幸福的事，我知道環(huán)境的力量。我們?nèi)匀ヅι?。?/p>
啟示錄讀后感篇九
“每月一書”的本月書單是加拿大作家格拉德威爾的《異類——不一樣的成功啟示錄》，翻開書本之前，我想到了上個月《如何閱讀一本書》中所提到的檢視閱讀，于是我先翻看了《異類》的目錄以及護封上的簡介、名人鑒語等內(nèi)容，看到李開復老師對書中所想表達的結(jié)論作出了簡要有力的等式概括：才智+社會環(huán)境+機遇+勤奮=成功。這不禁讓我想起中國的一句古話：天時地利人和。帶著這些所看所想，我翻開了這本書。
書里講到了很多成功的故事，也穿插著一些失敗的故事，成功的人為什么能獲得成功，而失敗的人又為什么失??？這本書圍繞著這個問題展開了敘述。
成功需要很多要素，首先，要有一個合適的環(huán)境，通過引言中的羅塞托之謎，可以看到，想要成功地獲得健康，生活環(huán)境的因素比其他都要重要得多，而環(huán)境其實又分為很多種：社會環(huán)境、文化環(huán)境、家庭環(huán)境等等，其中每一樣都對是否能成為一個成功人士有著舉足輕重的影響，所以如果本身所處環(huán)境不夠理想，想要成功，就該努力地去創(chuàng)造、追尋好的環(huán)境；其次，需要非凡的機遇，可能就需要一些運氣，讓人能在對的時間、對的地點做對的事；獲得了機遇，更要學會把握，機會是給有準備的人的，只有刻苦磨練，才能獲得把握機會的能力；最后，我覺得也是最重要的，是后天努力。
書中說到，當人的智商達到一定水平，智商上的差距將不再體現(xiàn)在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他們是否能夠成功，不再取決于智商的高低，而是其他種種因素的影響，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自領(lǐng)域成功的人，到他獲得成功為止，他在這個領(lǐng)域中所花費的聯(lián)系時間不會少于10000小時，所以只要達到一定“門檻”，成功與否，就取決于努力程度了。
啟示錄讀后感篇十
《啟示錄》描述了一場由一個被稱做“羔羊”的人和他的信眾與被稱作“獸”的勢力之間所發(fā)生的激烈較量，也有起到寓言未來的作用。
有關(guān)七印。
主耶穌基督是唯一有資格揭開那書卷的七印的人。請記住，這書卷是上帝的拯救計劃。所以每揭一印我們都將看到拯救計劃的某一方面特征。這七印并不表示時間先后的關(guān)系，因此七印不能表示我們現(xiàn)在到第幾印的時間關(guān)系。七印也不是七種懲罰。有關(guān)七印必須與整本圣經(jīng)有關(guān)經(jīng)文協(xié)調(diào)一致，才能做出符合圣經(jīng)的理解。在這里我不可能將所有有關(guān)經(jīng)文一一列出分析，只是簡略敘述一下。
第一印。
主耶穌基督是榮耀地騎白馬的人，手里拿著弓，他來建立他的教會，陰間的大門也不能戰(zhàn)勝它?；絼倭擞忠獎?。
第二印。
騎馬人的第一個線索是馬的顏色是紅的。在啟示錄12章紅色是上帝用來表示撒旦的顏色，在啟示錄12：3我們讀到，“天上又現(xiàn)出異象來。有一條大紅龍，”在啟示錄12：9，“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，”撒旦企圖阻撓上帝的拯救計劃，所以他特別想殺害上帝的百姓。即使上帝容忍撒旦具有能力和殺害基督徒，但是撒旦不可能做任何超出上帝允許范圍的事情。
第三印。
黑馬的小麥和大麥常用來做餅。一旦出現(xiàn)離道反教，臨到會眾的第一件事就是屬靈得饑荒——真福音立即枯竭。斷絕他們的糧，使得百姓必須按分量分餅吃，這是上帝因他們浪費糧食（福音），收回了他的祝福。他們因自己的罪而受到審判。黑色與黑暗是同義詞，這與罪和審判相關(guān)。
第四印。
這里的“灰色”相對應的希臘詞在圣經(jīng)其他地方始終翻譯為“綠色”。在圣經(jīng)中以“綠樹”和“各樣青物”代表信徒，我們必須認定這第四匹馬是綠馬，所以騎馬人代表得救的人，但是得救的人為什么又臨到殺害。在圣經(jīng)中數(shù)字4，如果有屬靈意義的話，常常代表普遍性。經(jīng)文中特別寫出刀劍，饑荒，瘟疫，野獸四種殺人的方式，以及殺害地上四分之一的人，所以，第四印特別指向就在審判日前的時期，會眾將要出現(xiàn)離道反教的事。上帝將通過允許假先知泛濫對教會進行審判，這些假先知帶來了神跡奇事。
第五印。
“在祭壇底下”是強調(diào)這些信徒的靈魂，他們的罪已經(jīng)被基督的血所遮蓋。白衣代表基督的公義，賜給他們各人的白衣再一次強調(diào)他們是信徒的靈魂，直到上帝的選民都得救了，所以他們都被世人仇恨和殺害，這時審判日才會來到。
第六印。
上帝用地震提醒我們，作為上帝拯救計劃的一部分，這地受到了咒詛，在末日必要被毀滅，用新的世界來取代它。因此馬太福音24：29與啟示錄6：12都說到在末日計時器不復存在，由于宇宙崩潰，眾星要從天上墜落。這些都是末日審判的情景。
第七印。
上帝打開了第七印，向我們詳細顯明過渡到審判日所要發(fā)生的事件，以及最終的審判日。特別是從啟示錄8：2到啟示錄9章，上帝說到最后大災難時期。接著從啟示錄11章開始，當吹響最后一次號角時，那才是審判日開始。天上寂靜約有二刻，這是世上最可怕的屬靈大災難，表明在世界任何地方都沒有人能得救，這是世界13000年歷史中從未有過的屬靈大災難，圣經(jīng)表明我們已經(jīng)經(jīng)歷了這天上寂靜二刻的時期，我們已經(jīng)進入春雨階段。
啟示錄讀后感篇十一
1。汽車部門復蘇發(fā)生在股市回升前。
每一輪熊市中，買入汽車股，能夠取得收益先機，本輪熊市中，汽車股已經(jīng)率先上漲。
2。大量利好消息對市場無刺激時，是買入的好機會。
3。財政惡化，會阻止經(jīng)濟復蘇，這個結(jié)論會被證明是錯誤的.。
4。股市見底后，部分公司收益還將下降。
5。交易量下降見底是反轉(zhuǎn)的重要信號。
6。股東數(shù)持續(xù)下降后回升，是買入的重要信號。
7。大量投資者會在熊市見底前賣空股票。
8。在通貨緊縮后價格穩(wěn)定和回升，將是牛市的重要信號。
我認為，資源等強周期的價格穩(wěn)定，政府下調(diào)存準會是標準的牛市起點。
9、在通縮后，之所以要說通縮，是因為主要的資源價格，煤、鋼、鐵礦石、貴金屬等資源價格都在下跌。
在價格穩(wěn)定后，政府通常會通過降低利率，來刺激經(jīng)濟及恢復資源價格?；谌绱?，我大膽推斷，鋁、銅、煤等大量的資源類股票，在大幅下挫后，將具有遠遠超過所謂的成長股的回報。
ps：我依然認為當前是我投資生涯以來，最好的買入時候。
啟示錄讀后感篇十二
《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書”。雖然《圣經(jīng)》是2000多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。從國家領(lǐng)導人到著名的體育運動員到科學家，各種各樣的人都閱讀和學習《圣經(jīng)》。
《圣經(jīng)》，是有關(guān)外國的宗教的書，再細說是猶太人的宗教經(jīng)書?！妒ソ?jīng)》這本書，故事的篇章真的多到令人不可思異，從中我們可以了解到西方的文化。借著圣經(jīng)的故事，也對圣經(jīng)對基督教有更進一步的認識，先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的整理之后，才會出現(xiàn)『圣經(jīng)的故事』這本書。
由七天創(chuàng)造世界作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。
圣經(jīng)的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是里面有很多的斗爭，兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，就像關(guān)于約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些斗爭是因為信奉，有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的，我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
然而也因為信奉這樣的問題，引發(fā)了許許多多的爭端，當然斗爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在斗爭中，所遺留下的故事，當然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)今的我們聽起來，簡直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感。匯集由摩西的例子，最主要就是要說明，在圣經(jīng)故事中，很多的篇幅，不難看出充斥著神秘的色彩，所以，在這之中，也可以了解到人們的信仰虔誠度，以及上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活，可說是息息相關(guān)的，為什么會這么說呢！因為上帝可以決定他們的生活模式，假設(shè)今天上帝的理念跟他們有所沖突的話，當然是以上帝的要求為優(yōu)先，并不會以自己的思考模式來判斷，就算命令下達是錯的，但是也會無條件的去服從，所以這樣的話，可以說是在過『上帝的生活』，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像傀儡一般，說起來也真的蠻可悲的，這都要怪太過于忠于上帝。還有你知道，世界上第一個家庭悲劇，是發(fā)生于何處嗎？就是亞當跟夏娃所生的子女，該隱和埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關(guān)，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機，但是這邊所要述說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可說影響的他們的日常生活，連這種小事都可以進而使得他們引起了殺機，那么如果假設(shè)今天有著更為重大的事件的話，是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來，這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢跟可悲的。
這些的例子，讓我覺得《圣經(jīng)》中人們對上帝耶和華的信奉和服從有點過火了，只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可說是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或鏟除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是圣經(jīng)對于這些主，多了一些神秘的色彩。
同樣，《圣經(jīng)》中還有一些值得人深思的故事。圣經(jīng)中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向神祈求的時候，就顯出智慧來；不求金銀、不求長壽、單求智慧。神應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。他是一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。
人發(fā)現(xiàn)，只是時候還沒到呢。
這才是在《圣經(jīng)》故事中得到的一些反思，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個世界會更加的美好的?！妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫中一部璀璨的杰作之一，《圣經(jīng)故事》開卷有益。
啟示錄讀后感篇十三
作為芒格所推薦的書籍，《異類》提供了對成功的另外一種解讀。
本書以羅賽托人的健康秘訣開始談起，一個專注于內(nèi)因(即羅賽托人的飲食結(jié)構(gòu)、基因等方面)的研究無法解釋羅賽托人健康長壽，只有將羅賽托人作為一個整體來看，才能夠發(fā)現(xiàn)這些人健康的原因來源于社團的文化(如大家庭的氛圍，和睦的群體文化)，這個故事提醒我們，在很多時候，我們在專注研究成功人士的成功原因時候，卻往往忘記了這人成功的時代背景和他與這個時代背景的鍥合程度。例如，作者發(fā)現(xiàn)，大部分成功的it行業(yè)領(lǐng)袖都出生于1955年左右，如微軟公司的兩位創(chuàng)始人、sun公司的創(chuàng)始人比爾喬伊、蘋果的創(chuàng)始人喬布斯，而之所以如此，很大程度上緣自于1975年1月是個人計算機的元年，這些人恰好在這一年到達學習創(chuàng)新能力的頂峰，所謂時勢造英雄而已。從微觀上面說來，作者發(fā)現(xiàn)加拿大曲棍球隊的成員大多出生于上半年，而這些則源自于挑選隊員時的卡線年齡是從1月1日開始算起的，這就使得元月份出生的孩子要比12月份出生的孩子占據(jù)一個更有利的競爭地位。此外，還可以發(fā)現(xiàn)美國某個年代出生的嬰兒成功率更高(如大蕭條時期出生的嬰兒由于出生率降低導致競爭減少，同時年齡過小不用上二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場)。
在具備先機之后，馬太效應和一萬小時標準就發(fā)揮作用了。在起步階段的一點小小的優(yōu)勢，會通過自我暗示而強化，強化之后會導致更為努力的工作，并經(jīng)過一萬小時的發(fā)酵，這種優(yōu)勢會逐步擴大。例如，兩個孩子，元月出生的孩子因為跑步快0.01秒被選入曲棍球預選隊后，就會由于這種自我暗示而更家努力的發(fā)展這一強項，在經(jīng)歷一萬小時的努力之后，也許一個會成為國家隊成員，而另外一個確實手無縛雞之力的書生，這種差距由于自我強化會成為天壤之別。
那么，除了這種先機和一萬小時的努力之外，是什么造成了成功和失敗的巨大差別呢?作者花了數(shù)章來闡述這個問題。這一本質(zhì)就是情商、傳承、文化。作者指出，“如果你遇到的是一個真正聰明的小孩，那就完全沒有必要知道他的iq是多少?！币驗楦叩膇q并不說明更成功的經(jīng)歷。如特曼人(具有非常高智商的人)的差異表明，智商的作用有一定限度，只有合格和不合格之分。很多時候，決定一個人發(fā)展的是他的“實用智商”——為了達到最佳效果，知道自己應該在什么時候，應該怎樣和他人說出自己應該說的話。本質(zhì)是實踐性的：它不是解釋自我的能力，它是一種讓你正確認識自身處境，并且達到自己目的的能力。例如，蘭根和奧本海姆的故事，蘭根具有更高的智商，但是由于無法為自己爭取權(quán)益，最后大學無法畢業(yè)，只能做農(nóng)場工人;而奧本海姆，盡管他曾經(jīng)試圖毒死自己的導師，可是仍然為自己爭取到了一次又一次的機會(沒有被大學除名、獲得負責曼哈頓計劃)。這種差異來源于二者情商的不同，并歸根結(jié)底，則來自于家族的傳承。作者在調(diào)查了不同家庭背景(富人、窮人和中產(chǎn))下高智商孩子的發(fā)展經(jīng)歷表明，富人孩子更早接受權(quán)利觀念教育，通過從小的訓練和培養(yǎng)，會通過追問、磋商、以放松的心情開著玩笑的方式把權(quán)利向自己方向傾斜，會與權(quán)威溝通而贏得機遇和權(quán)益;而窮人的孩子不相信權(quán)威，會很快向權(quán)威低頭，獨來獨往，對于社會的規(guī)則一無所知，等到成年會對于社會性事務(wù)疲于應付。這種傳承在一定程度上導致了家族性的馬太效應的產(chǎn)生?！都t樓夢》里借冷子興之口曾經(jīng)有句話，叫做“置之于萬萬人中,其聰俊靈秀之氣,則在萬萬人之上,其乖僻邪謬不近人情之態(tài),又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家,則為情癡情種,若生于詩書清貧之族,則為逸士高人,縱再偶生于薄祚寒門,斷不能為走卒健仆,甘遭庸人驅(qū)制駕馭,必為奇優(yōu)名倡。”。最后，更本質(zhì)的則是來源于文化的區(qū)別，如華人的勤勞文化導致的子女在學習成績上的優(yōu)異性(從種稻谷中來看)、韓國的等級文化導致的飛機失事(由于韓國機長的崇高地位，其他人員即使在發(fā)現(xiàn)問題是也采取含蓄的方式提醒，導致由于缺乏足夠的時間糾錯而墜毀)。
在某種程度上來說，公司的發(fā)展也遵循著類似的道理。機遇、刻苦和優(yōu)勢的自我強化、企業(yè)文化和傳承是優(yōu)秀企業(yè)的三個法寶。機遇讓一個企業(yè)脫穎而出，刻苦和優(yōu)勢的自我強化讓一個企業(yè)成為行業(yè)的領(lǐng)導者，而只有文化和傳承才能夠讓一個企業(yè)經(jīng)久不衰，基業(yè)常青。這三者就是公司、好公司、偉大的公司的區(qū)別吧。最典型如ibm，通過一個打孔機成立，而長期致力于電子設(shè)備方面的研發(fā)，使得企業(yè)能夠不斷的在這個行業(yè)中成長并成為行業(yè)領(lǐng)導者，而真正使企業(yè)能夠長盛不衰的原因，則來源于ibm對行業(yè)趨勢的研究(總是能夠預先做出大的戰(zhàn)略變化)、對創(chuàng)新的追求(基本上大的發(fā)明都來自于ibm，甚至出過諾貝爾)、以及大象跳舞的靈活。這種企業(yè)文化才是這個企業(yè)發(fā)展壯大的一個重要因素。對于企業(yè)分析來說，只有企業(yè)的文化才是長久和永恒的。
啟示錄讀后感篇十四
讀完了《異類》，這本書用大量的數(shù)據(jù)，去證明一個道理，那就是特別突出的成功，其實除了人本身之外，還有很多外在因素的影響。不論是馬太效應，還是10000小時的付出邏輯，或者是文化環(huán)境對人的影響等等。
看的關(guān)于成功，關(guān)于人性的分析，越是發(fā)現(xiàn)，其實很多道理，都是通的。馬太效應，就是生活中說的，越努力，越幸運；10000小時的邏輯，就是付出與收獲的一個曲線關(guān)系，可能會有臨界點，但是大部分達到臨界點之前，一定是越努力，收獲越多；而環(huán)境對人的影響，更是無時無刻的，不用作者論證，我都能明白這個道理是多么的正確。而讀完這本書，只是讓我更加明白，這些社會現(xiàn)象，我深受影響，但是卻沒有深刻意識到。我沒有能力去預估整個時代背景下，哪個前景比較好的行業(yè)或者會賺錢的門路，我也不知道那些機會會在什么時候垂青于我。但是我越發(fā)堅定，努力一定會有收獲，讓自己越發(fā)有價值是一間很有意義的時間。它或許就是某個時機我的機會，或者某個時機我的人生轉(zhuǎn)折。
現(xiàn)在的很多人應該都很焦慮。年輕的時候，就開始思考，開始迷茫，自己的能力差距，自己的財富差距，自己未來的價值在哪里。我也是一樣，雖然剛工作沒幾年，社會經(jīng)驗不算豐富，也看不到未來的機遇在哪里，所以開始想怎么實現(xiàn)自己賺錢的目標，似乎很遙遠。我沒有了努力的動力，沒有了學習的動力，因為他們都不能再當下變現(xiàn)。而這樣的想法，其實就是惡性循環(huán)。可是我越發(fā)堅定了，無論如何，我應該努力，這不是由我當下能收獲什么決定。只有努力之后，我才應該思考，繼續(xù)前進的方向。而不是永遠停留在想，卻什么都不做。享受當下的辛苦，享受不斷強大，豐富的自己，不著急未來看不清楚。前段時間聽過一段話，覺得說的特別好，大致意思是：辭職你可能會丟失身份，但是不會丟失能力。共勉。
啟示錄讀后感篇十五
胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物，他白手起家，憑借其超凡的能力在中國商史上寫下了燦爛的一筆，，該書所講述的胡雪巖，并不是把他當作一個歷史人物來研究。而是從胡雪巖一生的經(jīng)歷上，來總結(jié)成敗得失的原因，獲得啟示，并聯(lián)系到今天社會的種種現(xiàn)象，進行分析，以鑒后人：
(一)德行定終生。
良好的成長環(huán)境和家庭教育，再加上自己的領(lǐng)悟和實踐，為胡雪巖以后的道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
(二)珍惜所有機會。
啟示錄讀后感篇十六
異類，何為異類？辭典這樣解釋道：思想、行為不同于一般的人，他/她即為異類。《異類》講述的是一種不一樣的成功啟示錄，通過很多篇幅證明，成功的決定因素，主要有機遇（天時）、社會環(huán)境（地利）、個人努力（人和）、才智，與中國先賢智慧不謀而合，書中講了很多故事來說明社會環(huán)境、機遇，對一個人成功的重要作用。
在我們的傳統(tǒng)觀念中，往往將努力放在了第一位，而忽略了環(huán)境因素。中學時候，我們拼了命想考一個好學校，不就是看重好學校有好的環(huán)境嗎？現(xiàn)在社會，有很多父母，只知道督促孩子努力學習，但自己卻起不到榜樣的作用，整天無所事事，錯誤的教導孩子一生。
我看了這本書的大部分之后，深刻覺得，只有將“天時、地利、人和”發(fā)揮到極致，才能獲得不一樣的成功，成為時代的異類！
馬爾科姆?格拉德威爾的《異類》，震撼之處，在于它顛覆了大部分人對成功的認識，對如何成功的理解，對人與人之間差異的思考。
本書，開篇講到了馬太效應，凡是有的，我們還要強加給他，叫他有余。沒有的，連他現(xiàn)在所有的也要奪過來。因為此話出自《馬太福音》，所以這條效應也被稱為馬太效應。
就好比，在各個國家，越優(yōu)秀的學生越容易獲得更好的資源，從而變得更優(yōu)秀。書中先是講了加拿大冰球運動員出生月份的關(guān)系，揭示了成功其實和出生月份有很大關(guān)系，因為這受這個國家選拔球員時間所限制。再加之推廣，講到了計算機時代的比爾?蓋茨，比爾?喬布斯。這其中，揭示了他們的成功，是和機遇有關(guān)的。
再之后就講到了，眾人皆知的10000小時定律。書中指出，“人們眼中的天才，之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過1萬小時的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡?！?/p>
書中還講了很多很多例子，其實重點不在于這些例子的優(yōu)劣，而在于我們看書本的同時，能看透多少書本背后的道理與邏輯。成功的人，都是一樣的。失敗的人各有各的失敗。我們身邊的“成功人士”，沒有一個是不喜歡看書的，也沒有一個不是典型的自律者。在騰哥辦公室樓下：還記得我在認識騰哥（司馬騰）的時候，就被他“自律改變生活”的標語所吸引。如今騰哥越來越優(yōu)秀，公司總部已經(jīng)搬去北京。注冊了“三只青蛙”公司，專注于時間管理，每天都在改變更多的人。真的要給騰哥大大的贊。
我還想說一個我高中時候認識的好兄弟，捷哥（紀捷）。他高中還沒畢業(yè)就去當兵了，憑借著自己不屈不撓的精神，在部隊里獲得過“優(yōu)秀標兵”。退伍后，自考大學，學習攝影，學習修圖，他也一直在不斷精進自己！他的優(yōu)秀，也是靠著強大的自律。
或許，騰哥和捷哥就是我身邊的異類。在某些時刻，某個階段，用全身心的勁來充實、改變自己。因為我的身邊有你們這樣優(yōu)秀的好友存在，所以，我也時刻不能放松對自己的要求。
昨晚看了《圓桌派》第一季中的第一集。竇文濤、梁文道、余世存、馬未都，四個人坐在一起，看似閑聊，但是我從他們的話語中，能夠看出那份對知識和生活的感悟。我邊看又邊在思考，現(xiàn)在的我，還是沉淀不夠。離自己的目標還有太遠的距離。
優(yōu)秀的人不可怕，可怕的是，比自己優(yōu)秀的人，還比自己努力！
啟示錄讀后感篇十七
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學方法上的成長與不足！
《和蝸牛一起散步》是激勵篇中所舉的一個寓言故事，講的是上帝派給一個任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰耍拔摇辈粩嗟卮咚?，責備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了。”又一天，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個差別呢？于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠存在。差別只能縮小，而不會消失。
善待別人，就會快樂自己。“差生”從某種意義上來說，是永遠存在的。很多教師、家長面對“差生”，只要他不“出事”就行，或者干脆放棄了教育的責任，抓十個“差生”不如提一個“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。
如愛心篇中的霍懋征《沒有愛就沒有教育》讓我感受最深，讀后心頭涌上深深的敬意和感動。她說一個老師必須熱愛學生才能教好他們。在她的眼中，沒有教育不好或者不可教育的孩子。她愛每一個孩子，相信每個孩子都可以成才。60多年的從教生涯中，她創(chuàng)造出沒有讓一個孩子掉隊的教學奇跡。沒有體罰過一個學生，沒有向一個學生動過氣……她是這么說的，也是這么做的。()這番感人至深的話，讓我看到了一位平凡教師的不平凡，她這種60年如一日的職業(yè)真愛非常令我敬佩。
《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國的'家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。對于美國父母來說，重要的是他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；對于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有?；谶@一認識的不同，中國父母中的相當一部分，在成為世界上最無私的父母的同時，也不自覺得淪為世界上最自私的父母。
作為父母，我們應該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)應該就是――智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個健全的人，一個有可持續(xù)發(fā)展動力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德。智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會關(guān)系的，是每一個個體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應該對孩子約束的同時盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
閱讀，促使我成長，讓我變得成熟！現(xiàn)在，讀書對我來說，不僅是一種習慣，更是一種心靈寄托！我雖身處浮躁的時代，卻可以在書中獲得平靜，得到凈化。它讓我始終懷著一顆真誠的心，堅持自己當初所選擇的人生之路，勇于承擔起教書育人的責任。在今后的閱讀中，我要做到：讀對，讀精。形成知性、理性的閱讀能力，通過“經(jīng)典研讀+案例學習”的方式，扎根于教學實踐，將新教育雨露滋潤到每一個學生的心坎里！
啟示錄讀后感篇十八
最近讀了張仁賢主編的《心靈啟示錄》――經(jīng)典教育理念案例一書，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。
如愛心篇中的霍懋征《沒有愛就沒有教育》讓我感受最深，讀后心頭涌上深深的敬意和感動。她說一個老師必須熱愛學生才能教好他們。在她的眼中，沒有教育不好或者不可教育的孩子。她愛每一個孩子，相信每個孩子都可以成才。60多年的從教生涯中，她創(chuàng)造出沒有讓一個孩子掉隊的教學奇跡。沒有體罰過一個學生，沒有向一個學生動過氣……她是這么說的，也是這么做的。這番感人至深的話，讓我看到了一位平凡教師的不平凡，她這種60年如一日的職業(yè)真愛非常令我敬佩。
還有孫啟明的《一種課堂，兩種結(jié)果》，尊重篇中的《從尊重做起》，真誠篇中的《用真誠架設(shè)溝通的橋梁》，激勵篇中的《改變一生的贊美》。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己的不足。在這些平凡的教師身上，我看到的`是最真最純最善的教育情懷和悉心呵護。他們沒有豪言壯志的口號，沒有驚心動魄的事跡，也沒有怨天尤人的抱怨，只是用他們最平凡的行動、最真摯的愛和智慧詮釋教育的真諦。慚愧的是我們有著共同的責任和義務(wù)，但我卻不能豁達的接收每個孩子的缺點，我也不能嫻熟的、智慧的開啟每個孩子的心智，書中教師的一些教育方法雖然很平凡，卻小中見大，猶如一把開啟心靈的鑰匙，值得我學習。
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