讀后感是指讀者閱讀完一本書(shū)、一篇文章或觀看完電影、電視劇等作品后，對(duì)所讀、所看內(nèi)容產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考的一種文字表達(dá)形式。讀后感是對(duì)作品中人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析和評(píng)論的過(guò)程，它可以幫助讀者更深入地理解作品，提升閱讀體驗(yàn)。讀后感是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀后感可以幫助讀者思考和總結(jié)自己的閱讀體會(huì)，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的閱讀能力和分析能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用批判性思維，對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涵蓋了不同類(lèi)型的書(shū)籍，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，內(nèi)容豐富多樣，形式各異。希望通過(guò)閱讀這些范文，可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思路，激發(fā)大家對(duì)閱讀的興趣和熱情。讀書(shū)是一種很好的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式，希望大家都能堅(jiān)持閱讀，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和收獲。大家一起來(lái)看看吧，也歡迎大家分享自己的讀后感。
山地回憶讀后感篇一
8、不幸的童年，使人性格尖銳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來(lái)都是狼狽不堪?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老。——木心《文學(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
13、人類(lèi)的悲劇，是對(duì)自身的誤解。——木心《文學(xué)回憶錄》。
14、愛(ài)情上，柳暗花明，卻無(wú)一村?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
15、詩(shī)意上來(lái)時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書(shū)，要讀進(jìn)去，還要讀出來(lái)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
19、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開(kāi)始懷疑，就找到了信仰。——木心《文學(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認(rèn)知的活動(dòng)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。——木心《文學(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒(méi)有眼睛的，群眾還是沒(méi)有記憶的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
28、神話(huà)，是大人說(shuō)小孩的話(huà)，說(shuō)給大人聽(tīng)的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛(ài)人的，否則是沒(méi)有希望可言的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
32、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解。——木心《文學(xué)回憶錄》。
34、人世真沒(méi)意思，因?yàn)檎鏇](méi)意思，藝術(shù)才有意思?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
35、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。——木心《文學(xué)回憶錄》。
36、古代中國(guó)的愛(ài)情小說(shuō)千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對(duì)群體，批評(píng)必須對(duì)事對(duì)人。——木心《文學(xué)回憶錄》。
39、我覺(jué)得，一切無(wú)法自動(dòng)歸類(lèi)的，都最誠(chéng)懇的像生命。——木心《文學(xué)回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類(lèi)文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。——木心《文學(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因?yàn)樽约嚎辗?。——木心《文學(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者。——木心《文學(xué)回憶錄》。
43、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。——木心《文學(xué)回憶錄》。
44、說(shuō)到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。鼠目寸光的人，不可能悲觀?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。——木心《文學(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來(lái)參加你們的宴會(huì)。我來(lái)了會(huì)死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長(zhǎng)得很俊，這類(lèi)人都長(zhǎng)得蠻好看，這是他們的本錢(qián)。——木心《文學(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
50、善，因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。——木心《文學(xué)回憶錄》。
山地回憶讀后感篇二
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。?。
二、體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。?。
三、了解作者的創(chuàng)作傾向。?。
教學(xué)重點(diǎn)：?。
一、分析人物形象。?。
二、體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。?。
三、分析體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。?。
教學(xué)方法：?。
閱讀指導(dǎo)、討論分析。?。
課時(shí)安排：?。
兩課時(shí)。?。
教學(xué)步驟及過(guò)程：?。
第一課時(shí)?。
一、新課導(dǎo)入?。
二、關(guān)于孫犁及他的作品?。
[幻燈播放]?。
三、小說(shuō)情節(jié)及結(jié)構(gòu)?。
情節(jié)：?。
結(jié)構(gòu)：?。
課文自然分成了四個(gè)部分：?。
第一部分是故事的緣起及我與女孩子妞兒在河邊相遇、相識(shí)。?。
第二部分寫(xiě)“我”與妞兒一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。?。
第三部分寫(xiě)抗戰(zhàn)勝利，襪子遺失，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。?。
第四部分照應(yīng)開(kāi)頭，交代妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。?。
四、人物形象分析?。
1、根據(jù)課文及課后練習(xí)二題由學(xué)生分析概括妞兒的性格特征：?。
爽快率直、潑辣；質(zhì)樸善良；勤勞能干。?。
2、文中“我”（八路軍）的特點(diǎn)：?。
大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂(lè)于助人?。
總結(jié)：?。
五、布置作業(yè)?。
1、誦讀課文，體會(huì)作者描寫(xiě)人物的方法特點(diǎn)?。
2、閱讀《荷花淀》（印發(fā)內(nèi)容），體會(huì)孫犁作品的特色。?。
第二課時(shí)?。
一、樸素自然清新的語(yǔ)言特點(diǎn)?。
……?。
……?。
“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是講衛(wèi)生嗎？”?。
二、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫(xiě)?。
三、總結(jié)?。
四、布置作業(yè)?。
閱讀孫犁的作品及有關(guān)評(píng)論文章，討論交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。?。
板書(shū)設(shè)計(jì)[幻燈片]?。
孫犁?。
一、關(guān)于作者?。
《荷花淀》《白洋淀紀(jì)事》?。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)?。
2、回憶山地的生活?。
3、寫(xiě)作緣由?。
4、必要交代照應(yīng)開(kāi)頭?。
三、人物形象?。
妞兒爽快率直、潑辣；質(zhì)樸善良；勤勞能干。?。
“我”大度、實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)、勤快、熱情、樂(lè)于助人?。
四、樸素自然清新的語(yǔ)言?。
1、簡(jiǎn)單平易的對(duì)話(huà)?。
2、講話(huà)中暗含時(shí)代或生活背景?。
五、簡(jiǎn)要的環(huán)境描寫(xiě)?。
強(qiáng)調(diào)生存條件，深化主題。
山地回憶讀后感篇三
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
［教學(xué)設(shè)想］。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話(huà)題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱(chēng)為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫(xiě)作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫(xiě)“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱(chēng)呼她“妞兒”，這是極為普通的稱(chēng)呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿(mǎn)形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話(huà)”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)）等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?huà)，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色。現(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話(huà)，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話(huà)，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對(duì)話(huà)看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店。”我說(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對(duì)話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕觯拔摇奔以谑裁吹胤?，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！业奈膶W(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。”這是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們?！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫(xiě)的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經(jīng)過(guò)討論，我們對(duì)孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評(píng)論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告或文學(xué)評(píng)論，然后大家來(lái)交流。
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山地回憶讀后感篇四
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
[教學(xué)設(shè)想]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話(huà)題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱(chēng)為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫(xiě)作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫(xiě)“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱(chēng)呼她“妞兒”，這是極為普通的稱(chēng)呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿(mǎn)形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話(huà)”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》(見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè))等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉保昂?jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?huà)，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話(huà)，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話(huà)，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對(duì)話(huà)看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對(duì)話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！业奈膶W(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情;她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們。”這道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫(xiě)的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見(jiàn)面了。我陪他去參觀展覽，他對(duì)于中紡的織紡，對(duì)于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買(mǎi)幾尺布。
為什么我偏偏想起買(mǎi)布來(lái)?因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，不知道該叫什么藍(lán)，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍(lán)”或是“山地藍(lán)”吧。
他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺(jué)得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺(jué)得鮮亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，有些泥土就沖到冀中平原上來(lái)了——冀中是我的家鄉(xiāng)。阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是象炕臺(tái)那樣大，或是象鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍。
阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線(xiàn)錘。很多活計(jì)用麻代線(xiàn)，連襪底也是用麻納的。
就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：
“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜!”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”
“你怎么罵人?”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧!”
她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”
我笑著說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩?”
“怎么辦，我還得往上走!”
她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
我哭不的，也笑不的，只好說(shuō)：
“你真講衛(wèi)生呀!”
“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說(shuō)著就笑的彎下腰去。
我覺(jué)得好笑?？梢部匆?jiàn)，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白的放光。
“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話(huà)嗎?你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了!”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去?”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：
“你說(shuō)什么?”
“說(shuō)什么?”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”
“咳!”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀，盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，“她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。
我洗過(guò)臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見(jiàn)了我就說(shuō)：
“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)你就來(lái)了?！?/p>
我既然摸準(zhǔn)了她的脾氣，只是笑了笑，就走進(jìn)屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會(huì)，我才看見(jiàn)炕上有一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說(shuō)：
“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”
大伯說(shuō)：
“我們妞兒剛才還笑話(huà)你哩!”
白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說(shuō)：
“她不會(huì)說(shuō)話(huà)，同志，不要和她一樣呀!”
“她很會(huì)說(shuō)話(huà)!”我說(shuō)，“要緊的是她心眼兒好，她看見(jiàn)我光著腳，就心疼我們八路軍!”
大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說(shuō)：
“這是我們妞兒紡了半年線(xiàn)賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說(shuō)給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧?！?/p>
我連忙說(shuō)：
“叫大伯穿吧!要不，我就給錢(qián)!”
“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來(lái)，“你有錢(qián)嗎?”
大娘說(shuō)：
“我們這家人，說(shuō)了就不能改移。過(guò)后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線(xiàn)，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說(shuō)再過(guò)來(lái)了，還教她織布哩!你家里的人，會(huì)紡線(xiàn)嗎?”
“會(huì)紡!”我說(shuō)，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”
“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。
可巧，這幾天情況沒(méi)有變動(dòng)，我們也不轉(zhuǎn)移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經(jīng)剪裁好，第三天她已經(jīng)納底子了，用的是細(xì)細(xì)的麻線(xiàn)。她說(shuō)：
“你們那里是用麻用線(xiàn)?”
“用線(xiàn)?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒(méi)有這么厚!”
“這樣堅(jiān)實(shí)。”女孩子說(shuō)，“保你穿三年，能打敗日本不?”
“能夠?！蔽艺f(shuō)。
第五天，我穿上了新襪子。
和這一家人熟了，就又成了我新的家，這一家人身體都健壯，又好說(shuō)笑，女孩子的母親，看起來(lái)比女孩子的父親還要健壯。女孩子的姥姥九十歲了，還那么結(jié)實(shí)，耳朵也不聾，我們說(shuō)話(huà)的時(shí)候，她不插言，只是微微笑著，她說(shuō)：她很喜歡聽(tīng)人們說(shuō)閑話(huà)。
女孩子的父親是個(gè)生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒(méi)活了，他正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣(mài)，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說(shuō)：
“同志，你知道我是沾你的光嗎?”
“怎么沾了我的光?”
“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的!”
我笑了。女孩子說(shuō)：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”
又說(shuō)：
“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)?”
“你看，她來(lái)查賬了，”大伯說(shuō)，“真是，我們也該計(jì)算計(jì)算了!”他打開(kāi)放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面。”
我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō)：
“夠了?！?/p>
“夠干什么了?”大伯問(wèn)。
“夠給我買(mǎi)張織布機(jī)子了!這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買(mǎi)架織布機(jī)子回來(lái)吧!”
無(wú)論姥姥、母親、父親和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。我們到了曲陽(yáng)，把棗賣(mài)了，就去買(mǎi)了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢(qián)，一定要買(mǎi)一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累的渾身流汗。
這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿(mǎn)意的一天。這象要了幾畝地，買(mǎi)回一頭牛;這象制好了結(jié)婚前的陪送。
以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。
當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。
開(kāi)國(guó)典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：
“多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn)黃色的!”
“干什么用?”我問(wèn)。
“這里家家門(mén)口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩!你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)!”
他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還象小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。
1949年12月。
(選自《白洋淀紀(jì)事》，中國(guó)青年出版社1963年版)。
《山地回憶》作者孫犁，原名孫樹(shù)勛，19生，河北省安平縣人。1937年參加革命，不久便開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。建國(guó)后，小說(shuō)、散文創(chuàng)作取得很大成就。已出版小說(shuō)集《采蒲臺(tái)》、《荷花淀》、《村歌》、《孫犁小說(shuō)選》、《蕓齋小說(shuō)》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，散文集《津門(mén)小記》、《晚華集》、《秀露集》、《孫犁散文選》等。孫犁是位從解放區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)、成績(jī)卓著、影響深遠(yuǎn)的風(fēng)格作家。他一貫關(guān)注時(shí)代風(fēng)云，體察人民苦樂(lè)，貼近現(xiàn)實(shí)，直面人生，以博大的人道主義胸懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的執(zhí)著追求，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。在藝術(shù)上兼收并蓄，古今相融，從民族氣派上追求內(nèi)在氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。作品語(yǔ)言質(zhì)樸清新，心理刻劃細(xì)膩，抒情性強(qiáng)。
《山地回憶》是孫犁小說(shuō)代表作之一。它用第一人稱(chēng)回憶的筆法，扣住一個(gè)小物件——一雙襪子展開(kāi)故事，通過(guò)河邊“爭(zhēng)吵”、販棗、買(mǎi)機(jī)等生活片斷，生動(dòng)地表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚(yú)水深情，贊美了純樸真摯的人情。
主人公妞兒是個(gè)普通的農(nóng)村女性。她出場(chǎng)時(shí)那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話(huà)語(yǔ)，就顯示出這一人物的獨(dú)特個(gè)性。關(guān)于真假“衛(wèi)生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田;“什么時(shí)候，才能打敗鬼子”的詢(xún)問(wèn)，透露出對(duì)勝利的渴望，直到提出“不穿襪子……也是衛(wèi)生嗎?”的責(zé)問(wèn)，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流;“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出——原來(lái)她對(duì)“我”的一系列“攻勢(shì)”，全是為了尋找機(jī)會(huì)與這萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話(huà)交往，心疼他的沒(méi)襪受凍，并欲表示給予真誠(chéng)的幫助。一個(gè)臉紅手腫、伶牙俐齒而內(nèi)心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關(guān)于學(xué)紡線(xiàn)的介紹，大伯關(guān)于飯食的揶揄，以及妞兒買(mǎi)織布機(jī)的要求，又從不同側(cè)面寫(xiě)出她聰明勤勞等特點(diǎn)，豐滿(mǎn)了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個(gè)”。
對(duì)這篇文章的教學(xué)我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題。小說(shuō)就應(yīng)該從概括人物形象著手。對(duì)于這篇小說(shuō)因?yàn)閷?duì)話(huà)較多，學(xué)生也愿意去讀去說(shuō)，在我們班一堂課下來(lái)倒也沒(méi)有多費(fèi)勁。但由于兩個(gè)班的同學(xué)在學(xué)習(xí)上沒(méi)有共同的習(xí)慣，在四班講的時(shí)候我真的費(fèi)了很大的勁，無(wú)論怎樣，這個(gè)班的同學(xué)都是無(wú)法調(diào)動(dòng)起來(lái)。本來(lái)一堂課的內(nèi)容我用了將近兩節(jié)?？礃酉氘?dāng)一個(gè)好的老師真的不容易。我清楚我講課的激情不夠，自然學(xué)生的積極性也難調(diào)動(dòng)起來(lái)。以后在教學(xué)中得在這個(gè)方面多下功夫了。
山地回憶讀后感篇五
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：
“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：
“你真講衛(wèi)生呀！”
“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話(huà)我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑得彎下腰去。
我覺(jué)得好笑。可也看見(jiàn)，在她笑著的'時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話(huà)嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”
“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：
“你說(shuō)什么？”
“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“戎問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒(méi)有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會(huì)買(mǎi)一雙？”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀，盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店。”我說(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來(lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上?！彼檬忠恢?，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。（節(jié)選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（）。
a．女主人公是一個(gè)脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰(zhàn)士“我”之間關(guān)于“衛(wèi)生”的討論為線(xiàn)索，重點(diǎn)是為了描寫(xiě)抗戰(zhàn)時(shí)期普通百姓對(duì)勝利的渴望和八路軍戰(zhàn)士的必勝信念。
c．“女孩子”關(guān)于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長(zhǎng)在一個(gè)閉塞的小山村，對(duì)外界缺乏了解。
d．“女孩子”對(duì)八路軍戰(zhàn)士不穿襪子“也是衛(wèi)生嗎”的責(zé)問(wèn)，將八路軍戰(zhàn)士起初內(nèi)心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場(chǎng)時(shí)對(duì)八路軍戰(zhàn)士進(jìn)行了一系列的刁難和批評(píng)。
（1）是真的刁難和批評(píng)嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“女孩子”的性格特征（不超過(guò)10個(gè)字）。
4．選文末尾寫(xiě)到，“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機(jī)會(huì)與這位萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話(huà)交往，并給予真誠(chéng)的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話(huà)，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民?！芭⒆印毖┲兴吞渴降恼嬲\(chéng)的關(guān)心溫暖了“我”，令“我”無(wú)法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會(huì)永遠(yuǎn)存留在”我”的記憶里，“不能分離”?？箲?zhàn)期間，中國(guó)軍民經(jīng)歷了前所未有的困難和考驗(yàn)。反“掃蕩”作戰(zhàn)中，依照毛主席同志所制定的：“主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)和內(nèi)線(xiàn)作戰(zhàn)巾的外線(xiàn)作戰(zhàn)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團(tuán)結(jié)一心，機(jī)動(dòng)靈活地打擊了敵人，讓抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真正成為一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了最后的勝利。
山地回憶讀后感篇六
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
［教學(xué)設(shè)想］[來(lái)源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過(guò)誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話(huà)題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫(xiě)的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過(guò)哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類(lèi)。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹(shù)勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱(chēng)為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過(guò)文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫(xiě)出這類(lèi)小說(shuō)。他們主要寫(xiě)的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫(xiě)浙江，沈從文之寫(xiě)湘西，蕭紅蕭軍等人之寫(xiě)東北，以及蹇先艾之寫(xiě)貴州，廢名之寫(xiě)湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹(shù)理之寫(xiě)山西，孫犁之寫(xiě)河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫(xiě)作時(shí)，都已離開(kāi)故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開(kāi)”的“作者的心理”。趙樹(shù)理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫(xiě)作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開(kāi)頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見(jiàn)到故人引起對(duì)過(guò)去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫(xiě)“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過(guò)臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫(xiě)“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒(méi)有姓名，她的父親也只是稱(chēng)呼她“妞兒”，這是極為普通的稱(chēng)呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛(ài)的女子也大多沒(méi)有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿(mǎn)形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫(xiě)中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽(tīng)到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見(jiàn)面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過(guò)厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過(guò)是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話(huà)”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒(méi)有世故)。這樣寫(xiě)，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫(xiě)到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開(kāi)朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開(kāi)在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒(méi)有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒(méi)有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過(guò)對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫(xiě)孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛(ài)這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)）等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開(kāi)環(huán)境描寫(xiě)，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫(xiě)不僅沒(méi)有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開(kāi)頭的部分有處描寫(xiě)：“阜平的農(nóng)民沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹(shù)，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?huà)，既可見(jiàn)冀中人民的生活艱辛，也可見(jiàn)冀中人民的勤勞智慧，還可見(jiàn)冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言[來(lái)源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色?，F(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話(huà)，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫(huà)意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話(huà)，便沒(méi)有鮮明美好的人物形象，也沒(méi)有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對(duì)話(huà)看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店。”我說(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對(duì)話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)?！碑?dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘[來(lái)源:高&考%資(源#網(wǎng)]。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰(zhàn)斗過(guò)的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方。總的說(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹(shù)一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！业奈膶W(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！边@是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè)和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂(lè)、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們?！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫(xiě)的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經(jīng)過(guò)討論，我們對(duì)孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評(píng)論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告或文學(xué)評(píng)論，然后大家來(lái)交流。
山地回憶讀后感篇七
《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個(gè)，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒(méi)有像其他小說(shuō)一樣來(lái)直接描寫(xiě)革命，卻通過(guò)主人公“我”最樸實(shí)的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。
這是一部回憶性的小說(shuō)，整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，思維縝密。回憶性小說(shuō)往往分三個(gè)階段來(lái)寫(xiě)：現(xiàn)在，過(guò)去，現(xiàn)在。其中第一個(gè)現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過(guò)去”指回憶的事，而第二個(gè)現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫(xiě)法。
小說(shuō)開(kāi)篇便寫(xiě)到“從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)”，又因?yàn)椤拔覀兪抢辖磺椤保浴拔摇睕Q定在他“臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。
回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識(shí)，通過(guò)談話(huà)而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認(rèn)識(shí)，相處到我的離開(kāi)。
小說(shuō)的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布。
這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點(diǎn)的虛構(gòu)成分，可見(jiàn)作者的功底深厚。
小說(shuō)以布為線(xiàn)索貫穿全文，緊緊圍繞布來(lái)寫(xiě)故事的發(fā)生發(fā)展。
小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)我想買(mǎi)幾尺布，而我為什么偏偏想起買(mǎi)布來(lái)，便自然而然的引出了下文。
小說(shuō)雖是以阜平來(lái)的農(nóng)民為開(kāi)頭與結(jié)尾的，但他并不是小說(shuō)的主人公，而是他的女兒。
主人公我與女孩認(rèn)識(shí)是在1941年的冬天的一個(gè)早晨，我在河邊洗臉時(shí)，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開(kāi)始是因?yàn)樗麄冋镜奈恢枚鹋⒌牟粷M(mǎn)，后來(lái)他們便開(kāi)始討論起衛(wèi)生問(wèn)題。二人很談得來(lái)，對(duì)對(duì)方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒(méi)有穿襪子時(shí)，便問(wèn)了原因，而當(dāng)我說(shuō)到“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)去做呀”時(shí)，女孩說(shuō)了“我給你做”，“你要是沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，而這也使我認(rèn)識(shí)了女孩一家。
在部隊(duì)在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來(lái)越好。
而小說(shuō)的結(jié)尾又用我陪大伯買(mǎi)布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。
作為小說(shuō)的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會(huì)說(shuō)話(huà)，和主人公很合得來(lái)。同時(shí)，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說(shuō)主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線(xiàn)賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時(shí)候那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”則寫(xiě)出了女孩對(duì)新鮮事物的好奇與喜愛(ài)。
小說(shuō)并沒(méi)有寫(xiě)太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會(huì)其中的韻味。通過(guò)這部小說(shuō)，我們可以看出當(dāng)時(shí)八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛(ài)、互幫互助的和睦場(chǎng)景，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作要求。
整部小說(shuō)筆調(diào)細(xì)膩柔和，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺(jué)，很符合回憶美好過(guò)往時(shí)的感覺(jué)。
通過(guò)這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到并不是所有的當(dāng)代小說(shuō)都是充滿(mǎn)革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說(shuō)是很受人歡迎的。
山地回憶讀后感篇八
近來(lái)在讀一本好書(shū)叫做《文學(xué)回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開(kāi)課引言的一段話(huà)，氣勢(shì)磅礴，底蘊(yùn)雄厚，“總能使諸君聽(tīng)完后，在世界文學(xué)之內(nèi)，不在門(mén)外?！?/p>
《文學(xué)回憶錄》在剛聽(tīng)到這本書(shū)的名字時(shí)，感覺(jué)是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深?yuàn)W，深?yuàn)W也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會(huì)冗長(zhǎng)，所以書(shū)本肯定很厚。不想大家咋一聽(tīng)到本書(shū)是否也有這樣的第一反應(yīng)。
《文學(xué)回憶錄》里所有的內(nèi)容都是木心先生的總結(jié)，分析，思想。但這本著作卻是他的學(xué)生陳丹青記錄的，先生講述，學(xué)生筆錄，進(jìn)而思想得以傳播。這種做法頗有點(diǎn)古人游說(shuō)，而弟子載其言以為書(shū)的味道。在這方面，孔圣人可以說(shuō)是最好的范例。本書(shū)也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說(shuō)，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話(huà)有深意，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得深思。
《文學(xué)回憶錄》厚厚的兩本書(shū)，跨度很長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古的希臘神話(huà)故事開(kāi)講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義而終止。時(shí)間跨度長(zhǎng)，歷史悠久，內(nèi)容也就豐富多彩。雖然書(shū)的主體是對(duì)文學(xué)的分析與概括，但也包含了對(duì)其他學(xué)科的談?wù)?，哲學(xué)最為貼近。
我想這本書(shū)的價(jià)值在于，通過(guò)木心獨(dú)到的分析與談?wù)?，讀者至少能從卷帙浩繁的文學(xué)中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時(shí)有個(gè)清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學(xué)回憶錄不僅僅談文學(xué)，而能通過(guò)表象去看本質(zhì)，更深入的認(rèn)識(shí)某個(gè)人，看清某個(gè)歷史時(shí)期利弊，批判不合理的社會(huì)體制，融入一種濃烈的覺(jué)醒意識(shí)。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書(shū)，或者也可當(dāng)作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學(xué)生，老師的課件放在了u盤(pán)里，而木心的講述寫(xiě)在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無(wú)聊?；氐轿易约鹤铋_(kāi)始的疑問(wèn)上，會(huì)不會(huì)因此而讓這樣的書(shū)變得難讀呢。
讀過(guò)之后，才明白這樣的擔(dān)心有點(diǎn)多余了。我們開(kāi)設(shè)的課程里似乎有這樣類(lèi)似的，如《中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史》《世界文學(xué)簡(jiǎn)史》。里面也講述了很多的文學(xué)大家，但那樣的書(shū)實(shí)在難以靜下心讀一讀。
《文學(xué)回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒(méi)有那么神圣不可侵犯嚴(yán)肅。書(shū)的編寫(xiě)排版都是很精美，拿到手給人的感覺(jué)就很舒適，清新，簡(jiǎn)約大方。雖說(shuō)這是一個(gè)很表面的東西，可能不重要，但是我們?cè)谀玫侥潮緯?shū)的書(shū)的時(shí)候，總會(huì)有看著就想讀或不想讀的感覺(jué)。不能否認(rèn)，感官的東西在很大程度上決定著人的興趣取向。
當(dāng)然這不是最重要的，這本書(shū)之所以不是難讀。在于木心講學(xué)的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴(yán)肅難以靠近。一些本來(lái)會(huì)讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽(tīng)者更易于理解接受。講課時(shí)也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話(huà)可以是最好的概括“希望大家讀《道德經(jīng)》有疑難，有問(wèn)題，可以找我，電話(huà)是，我總是在家的?！绷硗?，自己站在一個(gè)高位，作為一個(gè)有聲望的學(xué)者，卻總是成聽(tīng)者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個(gè)平等的位子，沒(méi)有擺闊綽，其樂(lè)融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，也讓這本書(shū)活靈活現(xiàn)一般。
那天我跟影子說(shuō)，要是我們的教材也能像《文學(xué)回憶錄》那樣編寫(xiě)的話(huà)，那該多好!
影子回答說(shuō)：“你別這樣說(shuō)，要是教材真是這樣的話(huà)，你也不一定就愛(ài)看了?！?/p>
我細(xì)想一番覺(jué)得影子說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會(huì)去看，至少不會(huì)這般用心，只是關(guān)于原因真說(shuō)不清楚。
我只想探討一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)大家都覺(jué)得會(huì)是次要的問(wèn)題。關(guān)于教材我不說(shuō)它的內(nèi)容編的好不好，值不值得讀，我沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)教材，沒(méi)有資格道是非。
但是我能夠談?wù)勏氩幌胱x的問(wèn)題，感覺(jué)所在而已。教材給我們的第一感覺(jué)就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到?jīng)]有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡(jiǎn)單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿(mǎn)地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說(shuō)那些都是知識(shí)嗎，都是必須掌握的要點(diǎn)嗎?如果真是這樣的話(huà)，我們?cè)诳荚嚽扒罄蠋熃o重點(diǎn)，就不會(huì)像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時(shí)候上學(xué)時(shí)的讀本，有些簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，文字也不多，關(guān)鍵很多書(shū)還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來(lái)并不是很厚的書(shū)可以學(xué)一個(gè)學(xué)期，而不像現(xiàn)在無(wú)數(shù)的課程排滿(mǎn)了課程表，每一本書(shū)都跟《辭?！芬话悖稍趲讉€(gè)星期完成。不要說(shuō)孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強(qiáng)，當(dāng)然像我們今天這樣學(xué)的多。而我想說(shuō)，小時(shí)候沒(méi)有天才的稟賦，長(zhǎng)大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對(duì)什么都很忠貞，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，他們要專(zhuān)注得多。
其實(shí)，教材也可以成為我們一本愛(ài)不釋手的讀物，而不總是被逼無(wú)奈。
山地回憶讀后感篇九
發(fā)包方：(以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方)承包方：(以下簡(jiǎn)稱(chēng)乙方)。
甲乙雙方依照《中華人民共和國(guó)合同法》的有關(guān)規(guī)定，本著平等互利、自愿的原則，經(jīng)雙方充分協(xié)商，達(dá)成如下協(xié)議，特訂立本合同，以便雙方共同遵守：
一、甲方自愿將云霄縣和平鄉(xiāng)吉坂村滑石板山地(四至界限：東起王義華、王義平、楊庭先地埂;南至滑石板大溝;西至王云飛、王初明、王海正、茍清山地埂;北至路)。合計(jì)30畝山地承包給乙方種植果樹(shù)(枇杷樹(shù))。
二、承包期限為20年，自2005年05月05日起至2025年05月05日止。
三、承包費(fèi)用為每畝每年200元，每年共計(jì)6000元(面積為30畝)，20年共計(jì)120000元(大寫(xiě)：壹拾貳萬(wàn)元整)。
四、包費(fèi)支付方式：于合同簽訂當(dāng)日一次性付清：
五、在土地承包期限內(nèi)，如有土地糾紛，有甲、乙雙方共同負(fù)責(zé)解決。但乙方所承包的土地被依法征用、使用時(shí)，甲方不予負(fù)責(zé)。
六、乙方取得土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)后，只能用于國(guó)家法律、法規(guī)和政策允許的農(nóng)林果用途。
七、在土地期限內(nèi)，乙方有完全的自主經(jīng)營(yíng)權(quán)和對(duì)土地的管理使用權(quán)，并且享受?chē)?guó)家林果政策補(bǔ)助(其余所有補(bǔ)助如退耕還林等屬于甲方享受)。同時(shí)一切生產(chǎn)費(fèi)用和損失均由乙方承擔(dān)。
八、在承包期內(nèi)，乙方有對(duì)土地的流轉(zhuǎn)權(quán)，但需經(jīng)甲方同意方可進(jìn)行流轉(zhuǎn)活動(dòng)。
九、隨同土地的承包，甲方將原鋪設(shè)的水管的使用權(quán)一并交付乙方管理使用，乙方同時(shí)做好對(duì)水管維護(hù)管理和對(duì)水管的更換，費(fèi)用乙方負(fù)擔(dān)，如有糾紛由甲方協(xié)助解決。
十、土地承包后，乙方要注意安全生產(chǎn)，若出現(xiàn)安全責(zé)任事故，一切責(zé)任由乙方承擔(dān)。
十一、承包期滿(mǎn)后，乙方在承包地上的一切地面附著物、設(shè)備(水池、電路等)、生產(chǎn)用房等，無(wú)償歸給甲方，乙方不得以任何理由毀壞、拆除。
十二、違約責(zé)任：
1、協(xié)議生效后，甲乙雙方均不得違約，如有違約，有違約方支付對(duì)方總承包金額(20年承包費(fèi))2倍的違約金。
2、甲方違約造成乙方損失的。除上述規(guī)定外，還應(yīng)承擔(dān)造成的損失和支付造成實(shí)際損失的當(dāng)?shù)赝阢y行利息3倍的處罰。十三、協(xié)議生效后，如有特殊情況需要變更和解除合同的，由雙方協(xié)商解決。
十四、本合同一式三份，簽字蓋章后生效，并各持一份。十五、未盡事宜，甲乙雙方協(xié)商解決。
甲方(蓋章)：
乙方(簽字)：
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山地回憶讀后感篇十
“我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前是這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。”這篇小說(shuō)是孫犁先生回首近十年的歲月里的一個(gè)小小片斷，他以樸實(shí)無(wú)華的文筆流動(dòng)著脈脈的情義，而最成功的人物形象是那位戰(zhàn)火紛紜之中生長(zhǎng)在窮山惡水的那個(gè)小女孩。
她爽快活潑，山溝溝里的女孩子帶著一身天然野生的味道，一出場(chǎng)她抱著一籃子水漚過(guò)的楊樹(shù)葉，高姿態(tài)地指責(zé)作者“我”的無(wú)理，“我”本是一時(shí)掛火，待看到嚴(yán)冬的河灘上，在日本鬼子往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，看到穿著單薄的.藍(lán)色破襖褲的女孩子，“我”的火氣沒(méi)了，道歉退了一步，而女孩子仍舊為難他，口齒爽利，弄得“我”哭笑不得，緊跟著小女孩對(duì)人的真誠(chéng)，都融入了她的笑聲里，她知道是“我”是解放軍要打敗日本鬼子，又熱情的幫“我”的做襪子，短短的小文，僅僅是平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，卻似乎讓讀者忘記那是在血肉紛飛的那個(gè)年代，仇恨欲望交織的黑暗歲月里發(fā)生的。
無(wú)情的戰(zhàn)火竟沒(méi)有毀掉人們的樸實(shí)與純良，年青的人依舊那么純凈，彼此之間的感情的自然親切，好似大山里的水土一樣無(wú)聲而自然地存在的，女孩子喜歡學(xué)新鮮的東西，她是清新的，倔強(qiáng)的，充滿(mǎn)著生氣的鮮活的人。這是大山給予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，卻更在意的是最后的光明終將會(huì)到來(lái)的，所以當(dāng)她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主動(dòng)為“我”做襪。
孫犁先生的文風(fēng)清新自然，寫(xiě)普通人的平凡事，足見(jiàn)美是蕆在每個(gè)人的心底，是人性的重要的組成部分，而通過(guò)欣賞美，讓人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：語(yǔ)句老成。
山地回憶讀后感篇十一
山地回憶心得體會(huì)，從一個(gè)人的角度來(lái)看，當(dāng)山地長(zhǎng)期深入其內(nèi)部，這個(gè)人可能會(huì)有很多不同的體驗(yàn)，在這段長(zhǎng)期間內(nèi)的各種景象、聲響和氣味，都可以留下記憶，使個(gè)人獲得一些文化遺產(chǎn)和體驗(yàn)。這些記憶可以被稱(chēng)作山地回憶心得體會(huì)，使每個(gè)人得到更多的智慧和體驗(yàn)。本文將結(jié)合自己親身體驗(yàn)的情景，就山地回憶心得體會(huì)進(jìn)行分析探究。
第二段：人與自然的關(guān)系。
山地區(qū)域的心理環(huán)境和氣候，呈現(xiàn)出堅(jiān)韌和美麗，并促進(jìn)了心靈和生命的平衡。山地是一個(gè)對(duì)所有生命都充滿(mǎn)強(qiáng)制措施的土地，但它也是一個(gè)令人興奮、美妙和多彩的地方。登山活動(dòng)可以幫助人們找到未知的內(nèi)部力量和動(dòng)力，以處理在日常生活中可能面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
第三段：登山中的情感。
登山可以讓我們接觸到自然的奇妙之處，那里的山水、花草、樹(shù)木、鳥(niǎo)獸等，都有動(dòng)人的色彩和強(qiáng)大的吸引力。登上山巔可以看到壯麗的背景和震撼的光景，也能使人獲得視覺(jué)體驗(yàn)上的滿(mǎn)足。同時(shí)，登山還常常會(huì)因?yàn)轶w力、天氣和環(huán)境等因素產(chǎn)生情感波動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生挑戰(zhàn)和艱辛的情緒，但在攀登重重困難后，到達(dá)終點(diǎn)的那一刻，心中的感動(dòng)和喜悅也是令人難以言喻。
第四段：社交網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系。
在登山的過(guò)程中，如果結(jié)伴而行，這樣的旅程也可以促進(jìn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系的建立和加強(qiáng)。不同的夥伴共同分享的旅程歷程，也是一種人際體驗(yàn)。在群眾性的登山活動(dòng)中，大家可以共同克服困難，鼓勵(lì)和支持彼此，激發(fā)集體智慧，同樣也升華了個(gè)人與集體價(jià)值觀念，因而這種體驗(yàn)往往會(huì)令人難忘。
第五段：總結(jié)。
山地回憶心得體會(huì)，對(duì)于眾多的登山愛(ài)好者而言，借助山地人文環(huán)境的引導(dǎo)，從而提高了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和思考。登山獨(dú)具的意義、價(jià)值與人生的奮斗精神是緊密相連的。此外，山地回憶也突出了個(gè)體的體驗(yàn)和價(jià)值，是個(gè)人成長(zhǎng)、人生的寶貴總結(jié)與積累。山地是一個(gè)宏偉而神秘的自然世界，讓我們?cè)谶@樣的地方去探尋，不僅能夠找到山峰，更重要的是尋覓人生，找到人生的意義所在。
山地回憶讀后感篇十二
這本書(shū)寫(xiě)的古老英國(guó)的莊園秘事我個(gè)人很喜歡。
華麗而奢靡的派對(duì)，富麗堂皇而古樸神秘的建筑，沿襲爵位而底蘊(yùn)深厚的家族，嚴(yán)格的等級(jí)制度，彬彬有禮的英國(guó)上層貴族與仆人之間維系著和諧的人情關(guān)系。
這本書(shū)采用回憶與現(xiàn)實(shí)穿插的寫(xiě)作手法，由電影劇本串聯(lián)起來(lái)的故事，影片所拍攝的正是這個(gè)古老家族的故事，它要重現(xiàn)過(guò)去，而“我”是那時(shí)唯一存活到現(xiàn)在的知情人，所以導(dǎo)演找到“我”。在這里所有線(xiàn)索都在串聯(lián)起來(lái)，前后可以相互解釋?zhuān)芡暾?/p>
整個(gè)故事與一件充滿(mǎn)疑點(diǎn)的“自殺”案有關(guān)，多年后電影制片人烏蘇拉·萊恩找到“我”企圖填滿(mǎn)故事中未知的空白，的確過(guò)去的那件事“我”幾乎全程在參與，但是這件隱秘關(guān)乎哈特福德家族的聲譽(yù)，不能讓它暴露在公眾的視線(xiàn)之下，所以“我”一直守口如瓶。
這種回憶式的小說(shuō)向來(lái)是我無(wú)法抗拒的，充斥其中的懷念氣息是那么迷人。此外，本書(shū)多次引用報(bào)紙、信件、公函等上的內(nèi)容來(lái)佐證其真實(shí)性，當(dāng)然是虛構(gòu)的，但是引用過(guò)去的權(quán)威性公正性的文章的這種情節(jié)設(shè)計(jì)也是相當(dāng)新穎。因?yàn)檫@種文體一般不帶有感情色彩，就像除了“我”以外，還有別的文書(shū)記載著這段歷史，很奇妙的感覺(jué)。
很多事情，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人是不會(huì)知道的。那些情感，那些糾結(jié)與徘徊，那些妥協(xié)……沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人無(wú)法感同身受。
《霧中回憶》這本書(shū)全程以?xún)?nèi)聚焦視角“我”來(lái)敘述故事，“我”是女仆格蕾絲，是個(gè)旁觀者，在里弗頓莊園里，仆人守則里有這么一條“沒(méi)人注意到你時(shí)，就表示你將工作做得很好，你成功了?！彼浴拔摇币恢笔浅洚?dāng)背景般的存在，這種身份上的特殊性給了“我”得以知曉秘密的權(quán)利，這也是當(dāng)時(shí)時(shí)代的特征，給了“我”便利性，這個(gè)角色定位的很好。
如果是現(xiàn)在，難以想象人們?cè)谧瞿臣孛苁录臅r(shí)候，旁邊有人不會(huì)被察覺(jué)。雖然回憶與現(xiàn)實(shí)交雜，插敘倒敘并用，但總的來(lái)說(shuō)二者都是以時(shí)間的流逝為走向的，從前到后，可以串聯(lián)起來(lái)。隨著格蕾絲的回憶，過(guò)去在我眼前復(fù)蘇，恍如昨日。我不免也帶上了個(gè)人感情去閱讀這個(gè)故事。
主要說(shuō)說(shuō)哈特福德姊妹花，姐姐漢娜和妹妹艾米琳。兩人都是極為美麗的，外貌出眾，性格鮮明。
漢娜是我很喜歡的角色，這段描寫(xiě)打動(dòng)了我“戴維轉(zhuǎn)身，對(duì)羅比說(shuō)了些話(huà)。他回頭看看漢娜，她再次開(kāi)始在袋子里東搜西尋。戴維一定告訴她說(shuō)，羅比也需要一個(gè)幸運(yùn)符?！疖?chē)再次響起笛聲，冒煙，月臺(tái)上彌漫著蒸汽。長(zhǎng)長(zhǎng)的車(chē)軸鼓起，呻吟，開(kāi)動(dòng)，慢慢向前駛?cè)ァh娜站在月臺(tái)上，仍在搜尋袋子，看樣子毫無(wú)所獲。最后，火車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)，她抬起頭，將綁在頭發(fā)上的白色絲緞扯下來(lái)，塞進(jìn)羅比張開(kāi)等待的手中?！?/p>
我覺(jué)得特別浪漫，兩人明明只是萍水相逢，不對(duì)頭，漢娜的臨時(shí)起意真的超出我的意料，在之前的描寫(xiě)中，漢娜特別討厭羅比。
艾米琳是個(gè)渴望安全感的小孩子，她單純，有些叛逆，希望快快長(zhǎng)大，她渴望愛(ài)情，她一生所追尋的那種愛(ài)情只是一種可憐的安全感，她需要的不過(guò)是一個(gè)待她不同的男人罷了，羅比因著想見(jiàn)漢娜的緣故，多次赴艾米琳的約，艾米琳把那種守約，有求必應(yīng)當(dāng)成他愛(ài)她的證據(jù)，她以為自己愛(ài)他，其實(shí)不過(guò)是一種需求感罷了。
最后在那種危急情況下，漢娜開(kāi)槍打死羅比，她選擇了保護(hù)妹妹，沒(méi)有與愛(ài)人私奔，親手殺了自己所愛(ài)的人，她內(nèi)心充滿(mǎn)了痛苦，但是那時(shí)沒(méi)得選擇。
比起羅比，艾米琳更愛(ài)姐姐，她為了保護(hù)姐姐，謊稱(chēng)羅比自殺，她只是個(gè)害怕被拋棄的小孩子，她一直在尋找一種安全感，一種別人對(duì)她無(wú)理由的忠誠(chéng)和在乎，那能讓她安心。
姐妹倆的命運(yùn)都是悲劇性的。沒(méi)有得到好的結(jié)局，漢娜那么善良，一生都在奉獻(xiàn)，她有一種責(zé)任感。這個(gè)關(guān)于“自殺”的秘密，“我”守約沒(méi)有說(shuō)出去，直至生命的最后一刻。
臨終前“我”囑咐孫子馬可斯要等“我”死去再聽(tīng)最后一卷錄音帶，所以也算守約。仆人守則的另外一條“你的所有行為都直接反應(yīng)這個(gè)家族的管教，你不能使他們蒙羞。緊守他們的秘密，贏得他們的信任。”
秘密一直存在，不是嗎？總要有人去守護(hù)它。
山地回憶讀后感篇十三
很小的時(shí)候，當(dāng)我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了我那顆仍有些惜懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無(wú)奈與堅(jiān)強(qiáng)。史鐵生是一位堅(jiān)強(qiáng)的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經(jīng)意間，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺(jué)的腿，對(duì)他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過(guò)去抓住史的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，包含了做母親的對(duì)兒子多少深情，沉淀了多少對(duì)生命的無(wú)奈，又升華了多少女性的堅(jiān)強(qiáng)！可就是這樣一位偉大的母親，在一個(gè)落寞的秋天永遠(yuǎn)離開(kāi)了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的）l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個(gè)傷感而復(fù)雜的秋，已是長(zhǎng)久存活在史鐵生心中，根植于成長(zhǎng)的足跡里了。
看過(guò)報(bào)上的一幅畫(huà)：一條鱔魚(yú)在一口燒熱的油鍋內(nèi)弓著身子。畫(huà)的配文大意是說(shuō)，下油鍋的鱔魚(yú)極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內(nèi)懷有一條小鱔魚(yú)，它是為保護(hù)腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長(zhǎng)的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚(yú)，一遍遍想象史鐵生母親生前對(duì)兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛(ài)曾是那樣飽滿(mǎn)、豐潤(rùn)和絢麗多彩。
秋以自己獨(dú)有的魅力征服了它的熱愛(ài)者，它讓整個(gè)世界變得敏感而易傷的同時(shí)，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅(jiān)強(qiáng)，母愛(ài)展現(xiàn)在人們面前。
母愛(ài)的感覺(jué)就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，()冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因?yàn)槟笎?ài)神奇的力量作用。
當(dāng)秋日以它最炫目的光彩走進(jìn)我們渴盼已久的眼簾時(shí)。母親，該會(huì)有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對(duì)您的敬愛(ài)。
山地回憶讀后感篇十四
安娜此刻就在海邊，望著遠(yuǎn)方墨黑的海天交際線(xiàn)，任憑清涼的海風(fēng)撫摸她的長(zhǎng)發(fā)。那與瑪妮的一幕幕浮現(xiàn)在眼前，一起劃船，訴說(shuō)各自的秘密；一同采蘑菇，敞開(kāi)心扉的擁抱。
《回憶中的瑪妮》講述的是一段在黑暗中悄悄結(jié)緣的奇麗的友情。安娜是一個(gè)早年失去父母的女孩，因缺失了愛(ài)而變得冷淡無(wú)情。她總是獨(dú)自一個(gè)人在海邊發(fā)呆，拒絕所有人的擁抱，不回應(yīng)所有人的關(guān)懷。在一個(gè)偶然的黑夜，安娜“遇”到了瑪妮，兩個(gè)年齡相仿的女孩從此結(jié)下了一段深深的情誼。在瑪妮真摯的關(guān)愛(ài)和陪伴下，安娜從一個(gè)冷漠的“怪胎”變成了人見(jiàn)人愛(ài)、友善活潑的女孩。在安娜感到孤獨(dú)的時(shí)候，瑪妮總是溫柔地安慰她：”你是我永遠(yuǎn)的好朋友，我會(huì)一直陪伴你的！“在安娜感到怨憤的時(shí)候，瑪妮總是理智地勸慰她：”他們其實(shí)是愛(ài)你的！“在安娜感到痛苦的時(shí)候，瑪妮總是緊緊地?fù)肀骸霸谒械呐⒅?，我最?lèi)?ài)你！”這份友情珍貴又溫暖，像陽(yáng)光的味道，溫暖著安娜的心，教會(huì)她信任與愛(ài)。
讓人驚訝的是，當(dāng)我以為安娜和瑪妮從此會(huì)一直相伴到老的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)瑪妮竟是安娜外婆的化身！瑪妮其實(shí)只是安娜心中的幻象。因?yàn)榘材刃r(shí)候經(jīng)常聽(tīng)外婆訴說(shuō)她童年的故事，所以在內(nèi)心里塑造出了一個(gè)年輕時(shí)光的外婆，成為她內(nèi)心一直渴望的好朋友。發(fā)生在安娜身上的變化就像一場(chǎng)美夢(mèng)，迷離又美妙。逝去的外婆給安娜童年播種的愛(ài)，卻化身為了瑪妮的友誼。這份友誼雖然是虛無(wú)的存在，卻真摯而細(xì)膩，是身為孤兒的安娜內(nèi)心最渴望擁有的。正是這樣一份友誼，沒(méi)有血緣關(guān)系，卻充滿(mǎn)了濃濃的愛(ài)，溫暖了冷漠、自閉的安娜，幫助她在漫漫黑夜中迎來(lái)了光明。當(dāng)光明來(lái)臨的時(shí)候，瑪妮消失了，安娜從此變得開(kāi)朗，放下了怨恨，學(xué)會(huì)了寬恕，也結(jié)交到了現(xiàn)實(shí)中的好朋友?，斈莩蔀榘材刃闹杏肋h(yuǎn)的回憶，而回憶中的瑪妮象征著那份真摯的友誼，將一直支撐著安娜快樂(lè)地度過(guò)一生。
對(duì)于安娜，她缺失了親人的愛(ài)，卻從瑪妮那里獲得了跟親人的愛(ài)一樣珍貴的朋友的愛(ài)；而對(duì)于瑪妮，安娜回報(bào)了她同樣的愛(ài)。在瑪妮因害怕風(fēng)車(chē)獨(dú)自哭泣時(shí)，安娜擁抱她，安慰她，給了她勇氣。友誼就是這樣，它不會(huì)虧待任何一個(gè)人，有感情的付出，就會(huì)有感情的回報(bào)。
我有一個(gè)朋友，因?yàn)樾r(shí)候父母工作忙碌沒(méi)有陪伴身邊，成長(zhǎng)的過(guò)程中缺少了父母的關(guān)懷而時(shí)常對(duì)人發(fā)火，以至于沒(méi)有人愿意與她交朋友。但她渴望有朋友，每次分組活動(dòng)時(shí)，她都希望和我在一起。我雖然一開(kāi)始也討厭她，又有其他同學(xué)也想跟我一起，但我不忍心讓她獨(dú)自一人，所以我就答應(yīng)了她，并嘗試著了解她。沒(méi)想到，這一次次“被動(dòng)”漸漸地化為了主動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)了她身上的許多優(yōu)點(diǎn)。她雖然朋友不多，但她對(duì)待友情非常認(rèn)真和執(zhí)著；她雖然經(jīng)常發(fā)脾氣，但當(dāng)我受到非議而委屈時(shí)，她會(huì)挺身而出為我辯解……我們之間，逐漸建立起了信任與關(guān)愛(ài)。我發(fā)覺(jué)當(dāng)時(shí)自己努力去理解她的心思沒(méi)有白費(fèi)，終于換來(lái)了彼此的真心。隨后，我的主動(dòng)融合讓我們成了無(wú)話(huà)不談的摯友?，F(xiàn)在，我們經(jīng)常會(huì)帶小禮物給對(duì)方，我們從不吝嗇彼此的擁抱，我們會(huì)一起克服困難。
友誼有一股強(qiáng)大的力量，在你需要他的時(shí)候，來(lái)感化一切的困難。友誼像一塊堅(jiān)固的盾牌，為我們抵擋傷害；友誼像一件冬天的大棉襖，溫暖的著我們脆弱的心；友誼又像一艘大船，載著我們過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，乘風(fēng)破浪。每個(gè)人都需要一個(gè)真心的朋友，就像安娜一樣。安娜有這樣一個(gè)知心的“幻想”的朋友，與她分享心中的點(diǎn)滴，她很幸運(yùn)。這一段美好的回憶將會(huì)永存她心間。
安娜和瑪妮的故事還告訴我們，友誼的互化總是有先有后，如果我們像瑪妮一樣，先付出友情，也許能更快地收獲友情。無(wú)論瑪妮是幻象還是真人，她都是安娜的知音，她愿意付出愛(ài)——不管有沒(méi)有回報(bào)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的友誼不會(huì)像小說(shuō)中的瑪妮一樣從天而降，所以我們要去當(dāng)那個(gè)先付出友誼的瑪妮。如果我們?nèi)巳硕枷瘳斈菀粯?，先付出真心，讓這種感化一切的友誼在人人心中生根發(fā)芽，那么，陌生人之間將不再有嫌隙，整個(gè)世界將會(huì)變得陽(yáng)光、熱忱，并充滿(mǎn)愛(ài)與信任，那將會(huì)有多么美好！
山地回憶讀后感篇十五
睡不著，讀了一篇四川人寫(xiě)的小說(shuō)，叫《回憶》，寫(xiě)得不錯(cuò)，每一個(gè)情節(jié)就像電影一樣在腦海里放映。
一座城，兩個(gè)人，開(kāi)始了他們這輩子也忘不掉的記憶。
又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現(xiàn)在他夢(mèng)里，那個(gè)女神一般的女孩。
她總是可愛(ài)的像個(gè)孩子，一次他們的朋友過(guò)生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個(gè)可愛(ài)的東西都會(huì)發(fā)表評(píng)論，然后笑起來(lái)可愛(ài)得像那個(gè)東西一樣。她總說(shuō)他是二貨，他確實(shí)有點(diǎn)二，讀書(shū)的時(shí)候從來(lái)不是翹楚，從來(lái)都是老師批判的對(duì)象，從來(lái)都是別個(gè)欺負(fù)的對(duì)象，她喜歡看一個(gè)叫天天向下的節(jié)目，他不知道，她說(shuō)他老了，不緊跟時(shí)尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說(shuō)他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯?xiàng)l蘸著吃，他說(shuō)把廣告那個(gè)顏料都吃進(jìn)去了，她說(shuō)她喜歡，怎么？他傻笑著，很二很二，她說(shuō)他唱歌很好聽(tīng)，他有一首專(zhuān)屬她的歌，只唱給她聽(tīng)，一次同學(xué)聚會(huì)，他的同學(xué)看到她，說(shuō)喜歡她，聚會(huì)結(jié)束非要送她，他拉著她，告訴他的同學(xué)，我的女朋友怎么讓你送？他覺(jué)得當(dāng)時(shí)的他特男人。
忘記了是哪個(gè)夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來(lái)了一輛摩托車(chē)，各自回家了，他送她，說(shuō)帶她去個(gè)美麗的地方，那里確實(shí)很美，在回家的路上，她一直靠著他，說(shuō)他的背很踏實(shí)，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動(dòng)。以后他每天都去借那輛摩托車(chē)，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會(huì)開(kāi)到她家窗戶(hù)下面，哪怕能看個(gè)影子，就滿(mǎn)足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門(mén)口都沒(méi)靠，后來(lái)她說(shuō)因?yàn)槟翘炖洳趴康?，他說(shuō)哦。
也忘了是因?yàn)槭裁?，他們和幾個(gè)朋友一起去她老家玩，一個(gè)上午他們?nèi)ヅ郎?，在山澗里追逐，打水仗，她媽媽打電?huà)叫他們和朋友們回家吃飯，可是她的腳背鞋子打紅了，他說(shuō)背她，她說(shuō)不，可能因?yàn)樗┑娜棺影?，她還是走著，他牽著她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動(dòng)了。下午，他們?nèi)ゴ蚱古仪?，她遇到那個(gè)青梅了，他看到了，躲到一個(gè)沒(méi)人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來(lái)，后來(lái)朋友們還是把他找到了，叫他想開(kāi)兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺(jué)了，沒(méi)有理她，她問(wèn)他怎么了，他告訴她因?yàn)樯衔缗郎街惺盍?，剛運(yùn)動(dòng)了會(huì)兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車(chē)?yán)镆恢笨粗?，?chē)子啟動(dòng)了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開(kāi)，當(dāng)她消失在路德盡頭，他呆呆的望著窗外，塵土飛揚(yáng)。
還記得他們一起在網(wǎng)站上做測(cè)試，測(cè)試結(jié)果矛盾，不知是人矛盾，還是網(wǎng)頁(yè)的程序矛盾。
還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買(mǎi)了所有款式的奶糖送給他。
還記得她說(shuō)二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。
還記得她那沒(méi)心沒(méi)肺的笑。
還記得她要他向她求愛(ài)一百次，她說(shuō)就考慮考慮。
還記得……。
還記得他們約好戀愛(ài)了就一起去平遙古城去度假，他以為錢(qián)很好掙，在準(zhǔn)備旅游費(fèi)的路上才發(fā)現(xiàn)，錢(qián)不是那么好掙，然而后來(lái)他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒(méi)說(shuō)話(huà)。掛了電話(huà)，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著落葉漫天的飛舞，回了小區(qū)，小區(qū)門(mén)已經(jīng)關(guān)了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細(xì)數(shù)他們的曾經(jīng)，他打著冷戰(zhàn)祈求著明天的太陽(yáng)快點(diǎn)升起來(lái)，這樣他可以去上班了，就不會(huì)像這樣了。
山地回憶讀后感篇十六
十六年前的回憶，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的終生痛苦和遺憾；十六年前，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只有暫時(shí)失去的痛惜。但在作者眼中，卻讓她記憶猶新永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
那是1927年4月28日，作者永遠(yuǎn)忘不了那一天。那天是她父親的被難日，對(duì)她那時(shí)來(lái)說(shuō)已經(jīng)有十六年，但距我們卻有八十多年了。那一年春天她父親每天回來(lái)得很晚。而早上，卻不知道什么時(shí)候又走了，有時(shí)她父親留在家里，把一些文件和書(shū)記仍進(jìn)了火炕里。作者問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，平時(shí)父親慈祥的臉卻變得十分嚴(yán)肅，還對(duì)她吼了一句：“小孩子家家知道什么?！焙髞?lái)才從母親那兒得知父親是一位革命者。有一天，一位名叫閻振三的革命同志一早上街買(mǎi)東西，到了晚上還沒(méi)回來(lái)，后來(lái)才知道被抓了。最后大家都勸父親放棄革命，而卻得到父親的呵斥。最后，可怕的一天果然來(lái)到了，父親被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爺去買(mǎi)報(bào)紙，他是哭著回來(lái)的。作者馬虎的看了一遍，念給母親聽(tīng)，母親卻昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏過(guò)去。報(bào)紙的最后一句話(huà)是這樣的：“李大釗等昨日已被執(zhí)行絞刑?！边^(guò)了好半天，母親才醒過(guò)來(lái)，母親低聲對(duì)她說(shuō)：“昨天是幾號(hào)？記住，昨天是你爹被害的日子?！?/p>
十六年過(guò)去了，作者還記得她父親的被難日。是??！戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，為了不讓母親失去兒子，為了不讓妻子失去丈夫，所以我提倡：“保衛(wèi)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)。”
是的，在八十年前，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為了祖國(guó)的和平，正在進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。有的人的名字我們都認(rèn)得，而有的卻連名字也沒(méi)有留下就走了。給我們留下的只是一座座烈士墓和中國(guó)共產(chǎn)黨解放“某個(gè)地方”永錘不朽的碑文。親愛(ài)的革命烈士您們離開(kāi)了人世間，但是您們的精神使我感動(dòng)。您們走了，沒(méi)帶走什么。但是，你們解放全中國(guó)的大無(wú)畏精神讓所有的中國(guó)人引以為豪，你們永遠(yuǎn)活在我們的心中。
親愛(ài)的革命者們，請(qǐng)?jiān)试S我高歌。我愿化著一縷縷青煙，在您的周?chē)澙@、牽縈，振奮不已。像音符一樣流過(guò)您們的心田。在我的思想中，您們不僅是一座依靠的海港，您們也是一片可供我上升的浮云，無(wú)論山川、峽谷、小徑、蒼海。那一道道長(zhǎng)江、黃河之歌多感人肺腑，令人難忘，那一首《保衛(wèi)黃河》。
風(fēng)在吼。
馬在叫。
黃河在咆哮。
聽(tīng)聽(tīng)，歌聲鏗鏘有力，讓我仿佛看到了一幕幕。故此，我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先輩用生命和鮮血換來(lái)的。我們要好好珍惜。親愛(ài)的革命烈士們，您們安息吧！我們一定會(huì)將您們用生命和鮮血換來(lái)的中國(guó)的每一寸土地保護(hù)好。會(huì)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了要把祖國(guó)建設(shè)得更好，讓它更加繁榮昌盛。
山地回憶讀后感篇十七
德魯克自己說(shuō)，從他寫(xiě)第一本書(shū)開(kāi)始至今，他“所寫(xiě)的一切無(wú)不強(qiáng)調(diào)人的多變、多元，以及獨(dú)特之處”。他要對(duì)抗的是一個(gè)集權(quán)當(dāng)?shù)?、講求統(tǒng)一與一致的時(shí)代。他篤信只有獨(dú)立和多元的特質(zhì)，才能護(hù)衛(wèi)人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值，并培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和公民精神。作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，德魯克不愿意悲劇式地進(jìn)入歷史，不管是被指派為一個(gè)丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個(gè)旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個(gè)不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)利游戲的人，是一個(gè)不放棄獨(dú)立思考的人，是一個(gè)不媚俗的人，是一個(gè)尊重人性?xún)r(jià)值的人。
這本書(shū)寫(xiě)的是人，德魯克從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣。清華大學(xué)楊斌教授理解為世界上沒(méi)有無(wú)趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會(huì)的人。德魯克對(duì)人的觀察，給所有的管理者提供了一個(gè)樣板、楷模。你能夠?qū)ψ约旱幕锇榈男袨?、態(tài)度乃至價(jià)值觀，有如此敏銳且練達(dá)的洞察，你就有了成為一個(gè)管理者最重要的基礎(chǔ)特質(zhì)。
德魯克在他的《管理的實(shí)踐》中曾說(shuō)，他認(rèn)真地研究了當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)50年代）大學(xué)中所開(kāi)設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門(mén)對(duì)于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說(shuō)寫(xiě)作與詩(shī)歌賞析。詩(shī)歌幫助一個(gè)學(xué)生練習(xí)用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說(shuō)的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對(duì)于人以及人際的入微體察。
讀者寫(xiě)信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過(guò)了，對(duì)我的幫助相當(dāng)大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂(lè)趣最多。德魯克也說(shuō)這是他最喜愛(ài)的一本書(shū)，也是他寫(xiě)作最快的一本書(shū)，從起筆到完成全書(shū)，不到一年的光景。我明白之所以讀來(lái)流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無(wú)需構(gòu)思，隨手拈來(lái)，但正是這些真實(shí)的故事造就了這位影響全世界的管理學(xué)大師。
筆者當(dāng)下選擇閱讀書(shū)主要有兩個(gè)緯度，一個(gè)是出版社，一個(gè)是作者，如果兩個(gè)緯度都滿(mǎn)足那必是我鐘愛(ài)的書(shū)，讀了之后肯定不會(huì)后悔?！杜杂^者》就是這樣一本符合雙重標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典好書(shū)（機(jī)械工業(yè)出版社的經(jīng)管類(lèi)作品，管理學(xué)大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺(jué)很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機(jī)會(huì)讀一下，并對(duì)自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動(dòng)吧。
幸福讀書(shū)會(huì)蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。
注：11月11日，管理學(xué)大師德魯克逝世10周年紀(jì)念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀(jì)念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國(guó)，終身以教書(shū)、著書(shū)和咨詢(xún)?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書(shū)39本，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達(dá)，對(duì)許多問(wèn)題提出了自己的精辟見(jiàn)解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無(wú)怪乎《紐約時(shí)報(bào)》贊譽(yù)他為“當(dāng)代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
山地回憶讀后感篇十八
這本書(shū)主要寫(xiě)的是作者一生投資的經(jīng)歷，只有和作者的經(jīng)歷相似才會(huì)產(chǎn)生共鳴，并不是技術(shù)類(lèi)書(shū)籍，而是一生投資中所產(chǎn)生的感想或是叫理念，是高于經(jīng)驗(yàn)的，是經(jīng)驗(yàn)的升華。這本書(shū)從開(kāi)始入市到在市場(chǎng)摸索十年，這期間看了好幾次。在不同時(shí)間看有不同想法。剛剛?cè)胧袝r(shí)看，看的感覺(jué)像一本小說(shuō)，沒(méi)能產(chǎn)生與作者應(yīng)有的交流。只是別人說(shuō)經(jīng)典，自己也反駁不了，只有跟隨大眾了。到最近又拿起這本書(shū)看。突然覺(jué)得好多經(jīng)歷是和書(shū)里說(shuō)的一樣的。好像突然能和作者神交了。所以突然想寫(xiě)一篇讀后感筆記。談?wù)勎覐倪@本書(shū)里我得到幾點(diǎn)的感悟。
一、不要把錢(qián)看得太重。這是投資至關(guān)重要的態(tài)度，作者說(shuō)：我做的只是想驗(yàn)證我的操作系統(tǒng)是不是正確的。只是拿錢(qián)來(lái)驗(yàn)證而已。這種態(tài)度接近天生的。很難得有這種對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)膽B(tài)度，所以現(xiàn)在炒股的人90%都是虧損的?，F(xiàn)在的人基本是把錢(qián)看得比生命還重要。開(kāi)口閉口就是錢(qián)。做什么事首先都是想到有沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就免談。這種生活很難轉(zhuǎn)變到把錢(qián)看得不要太重這種態(tài)度。只有努力的刻意去改變這種習(xí)慣，當(dāng)習(xí)慣形成后才有可能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。而這種習(xí)慣不是一朝一日能改變的，?？赡芤?0年，8年才會(huì)有效果。在這里看出來(lái)，投資是需要一定的天賦的。
二、當(dāng)自己長(zhǎng)期研究，思考，學(xué)習(xí)而形成一套真正屬于自己的理論模式時(shí)。千萬(wàn)不要放棄，一定要持續(xù)的用下去。因?yàn)槌垂山^對(duì)沒(méi)有100%能每次都正確買(mǎi)對(duì)的。而你自己經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，研究，思考，那是積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)足夠你看清市場(chǎng)了。在看清市場(chǎng)的情況下就會(huì)形成了一套自己的體系。所以，千萬(wàn)不要放棄自己的體系，一定要持續(xù)的用下去，而在運(yùn)用自己的體系模式時(shí)，只要出現(xiàn)了和體系相矛盾的，就要像當(dāng)你用筷子時(shí)頭尾反過(guò)來(lái)時(shí)非常自然的調(diào)回來(lái)那樣的自然做止錯(cuò)操作。不要懷疑，不要猶豫直接執(zhí)行就對(duì)了。
三、實(shí)踐，思考，反省。不能成為那種學(xué)而不思，也不能成為那種思而不學(xué)。實(shí)踐與思考相結(jié)合。有實(shí)踐有思考，而且盡可能獨(dú)立思考，你做的是自己的錢(qián)，不是團(tuán)隊(duì)操作別人的錢(qián)，不需要開(kāi)會(huì)，共同搜索。只需要自己獨(dú)立的認(rèn)真的去思考，反省就行了。進(jìn)步，升華都是在反省，思考中出現(xiàn)。沒(méi)有思考就不可能有進(jìn)步。這點(diǎn)作者是非常熟練而付于行動(dòng)。、看看書(shū)里寫(xiě)的，每次失敗，作者都在不停思索著問(wèn)題出現(xiàn)在那里。
山地回憶讀后感篇十九
任志強(qiáng)的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個(gè)真正的任大炮，一個(gè)許多人又愛(ài)又恨的公眾人物背后的故事。
整本書(shū)讀完任志強(qiáng)給我的印象就是這個(gè)人很真誠(chéng)，很率真，有一說(shuō)一絕不藏著掖著。由一個(gè)人們所謂的紅二代，在經(jīng)歷了文革的洗禮，經(jīng)歷了當(dāng)兵的磨練，經(jīng)歷了在國(guó)企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒(méi)有大波瀾但也絕對(duì)精彩。
任志強(qiáng)回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對(duì)父母非常尊敬，甚至別人問(wèn)他為何一生奉獻(xiàn)給一個(gè)國(guó)家企業(yè)卻不自己出來(lái)闖一番天地時(shí)，他的理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲业哪赣H希望我在國(guó)家體系里，在國(guó)企里做貢獻(xiàn)。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯(cuò)過(guò)了像潘石屹那樣成為億萬(wàn)富翁，但他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗X(jué)得自己對(duì)得起父母，對(duì)得起國(guó)家，對(duì)得起信任他的人就足夠了。
任志強(qiáng)另外一個(gè)最鮮明的個(gè)性就是直，正直，說(shuō)話(huà)更直。不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。從不因?yàn)閷?duì)方是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，或者對(duì)方職位輩分比他高就阿諛?lè)畛校瑢?duì)于自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)他堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)于錯(cuò)誤的想法他堅(jiān)決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實(shí)證明一切，反而讓對(duì)方更為之欽佩。書(shū)中一個(gè)有趣的橋段潘石屹和任志強(qiáng)同時(shí)被北京市住建部部長(zhǎng)召見(jiàn)，潘石屹非常緊張重視，特別準(zhǔn)備和梳妝打扮一番，任志強(qiáng)卻穿著個(gè)休閑褲輕松赴會(huì)，因?yàn)樗鋈苏?，他敢于和領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)，所以他心里坦蕩，無(wú)所畏懼。
此外任志強(qiáng)的一個(gè)特點(diǎn)就是責(zé)任心強(qiáng)，當(dāng)華遠(yuǎn)被華潤(rùn)間接控制時(shí)，任志強(qiáng)想到的是怎樣為公司股東和員工爭(zhēng)取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現(xiàn)狀，而正是這種責(zé)任心導(dǎo)致最后華遠(yuǎn)和華潤(rùn)的分手，在分手后任志強(qiáng)想到的就是怎樣讓華遠(yuǎn)集團(tuán)獨(dú)立上市，為此他不斷努力爭(zhēng)取，最終實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的成功上市。
書(shū)中任志強(qiáng)還提到了許許多多國(guó)企的弊端，以及國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡控制的不滿(mǎn)。這也是今天很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在建議加快國(guó)企私有化和放開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根源。書(shū)中當(dāng)然少不了也提到了對(duì)中國(guó)房?jī)r(jià)的看法，任志強(qiáng)是最早提出要建立住房保障制度的人，因?yàn)樗J(rèn)為只有這樣才能解決中低端人士的住房問(wèn)題，同時(shí)他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該放開(kāi)土地供應(yīng)限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問(wèn)題，同時(shí)又讓高收入人群充分融入到房地產(chǎn)市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)中，這樣才能從根本上控制房?jī)r(jià)的上升。也正因?yàn)榭吹竭@些原因，他才不斷的堅(jiān)持房?jī)r(jià)上漲觀點(diǎn)，也才會(huì)成為全民公敵。
其實(shí)中國(guó)就應(yīng)該多幾個(gè)像任志強(qiáng)這樣的人，敢說(shuō)真話(huà)，敢點(diǎn)出國(guó)家的不足，這樣大家才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。記得蒙牛董事長(zhǎng)牛根生說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：”聽(tīng)不到奉承是一種幸運(yùn)，聽(tīng)不到批評(píng)確實(shí)一種危險(xiǎn)。“所以中國(guó)應(yīng)該多幾個(gè)任大炮這樣的人對(duì)各種問(wèn)題和不足勇敢的開(kāi)炮，無(wú)所畏懼！
山地回憶讀后感篇二十
初識(shí)孫犁，是從初中時(shí)的課文《荷花淀》開(kāi)始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿(mǎn)著時(shí)代背景下的詩(shī)情畫(huà)意，是一部典型的“詩(shī)體小說(shuō)”。同樣，他寫(xiě)于建國(guó)初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說(shuō)。
1941年的中國(guó)，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，撕扯著每一個(gè)中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)的好男兒唱起贊歌，將滿(mǎn)腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對(duì)他的普遍評(píng)價(jià)一樣，他的小說(shuō)風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下的一個(gè)截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的日常生活故事的描寫(xiě)上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚(yú)水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱(chēng)之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫(xiě)社會(huì)歷史變遷。所形成的這一獨(dú)特風(fēng)格無(wú)疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說(shuō)給人們帶來(lái)一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對(duì)真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對(duì)美的追逐以一種質(zhì)樸真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。宛如一抹冬日的陽(yáng)光，在嚴(yán)寒下卻讓人們感受到溫暖。
此外，這篇小說(shuō)的一大語(yǔ)言特色是通過(guò)對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物，看似簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個(gè)性與對(duì)抗戰(zhàn)必勝的信心。沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來(lái)意味深長(zhǎng)。
孫犁曾這樣說(shuō)過(guò)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女人比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)到她們?！彼押蛻?zhàn)爭(zhēng)形成鮮明對(duì)比的勞動(dòng)女性作為小說(shuō)的主體，用一句“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強(qiáng)硬的話(huà)語(yǔ)引出妞兒這一在小說(shuō)全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。
從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡(luò)起來(lái)，到幫著妞兒的父親長(zhǎng)途販運(yùn)紅棗，掙的錢(qián)又由妞兒做主買(mǎi)回一架紡車(chē)，她開(kāi)始興致勃勃地學(xué)習(xí)紡織的全套手藝……沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺(jué)中愛(ài)上妞兒的熱情、樂(lè)觀、堅(jiān)忍和執(zhí)著，感受到無(wú)比真實(shí)的生活畫(huà)面，體味到中國(guó)底層百姓小人物身上堅(jiān)韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無(wú)不肅然起敬。
《山地回憶》結(jié)尾時(shí)，大伯要“我”多買(mǎi)點(diǎn)紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國(guó)的旗幟，是信仰！
山地回憶讀后感篇二十一
我聽(tīng)表哥說(shuō)過(guò)，《秋天的回憶》是一篇非常優(yōu)秀的文章，今天我就看了一次。
這篇文主要講了：一個(gè)雙腿癱瘓的人坐在輪椅上，無(wú)法動(dòng)彈。于是這位偉大的母親開(kāi)始照顧她的兒子。這位母親非常喜歡花，但自從兒子雙腿癱瘓后，她養(yǎng)的花都死了。這位偉大的母親甚至連死的時(shí)候也不忘記自己的兒子。
母親臨死的時(shí)候仍然掛念自己的兒子卻從來(lái)沒(méi)有為自己著想，這是多么的感人啊！我被這偉大的母愛(ài)感動(dòng)了，這多么的像我的母親呀！
有一次我英語(yǔ)考試只考了80來(lái)分，可媽媽并沒(méi)有批評(píng)我，只是仔仔細(xì)細(xì)地給我講解失敗在什么地方，如何防止這種錯(cuò)誤再次發(fā)生。終于在媽媽的鼓勵(lì)和幫助下，我的英語(yǔ)得了好成績(jī)。我真感謝媽媽對(duì)我的愛(ài)。
以后我要多干一些自己能干的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。
這時(shí)，我知道了世界上最偉大的愛(ài)是母愛(ài)。
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