總結(jié)是我們對自己的一種反思和總結(jié)，可以提高我們的經(jīng)驗(yàn)和能力?？偨Y(jié)要客觀、全面地看待問題，不要只看到成功和成績，也要看到不足和差距。這里是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
影視賞析論文篇一
藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，它對任何一種藝術(shù)心理活動如藝術(shù)感知、藝術(shù)記憶、藝術(shù)思維、藝術(shù)想象等方面都起著各種神奇和積極的作用。同時(shí)，在影視創(chuàng)作過程中，藝術(shù)心理定勢也發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)創(chuàng)作主體在過去長期的社會生活、學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中形成的較為確定和穩(wěn)固的藝術(shù)心理態(tài)勢。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，成功的影視藝術(shù)創(chuàng)作者在以往的創(chuàng)作實(shí)踐中往往會形成比較特定的、獨(dú)特的藝術(shù)心理定勢，這些定勢常常會引導(dǎo)著他們對影片內(nèi)容、影片風(fēng)格、影片表現(xiàn)形式的選擇和運(yùn)用，以致直接影響其創(chuàng)作風(fēng)格的形成。例如，受到其藝術(shù)心理定勢的影響和作用，張藝謀形成了其特有的“理想與現(xiàn)實(shí)整合的審美走向”,陳凱歌形成了其特有的“激昂而沉重的電影風(fēng)格”.
藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中的作用具有正負(fù)兩方面的作用，藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)創(chuàng)作期待中的主要元素，與藝術(shù)審美息息相關(guān)，然而藝術(shù)心理定勢帶來的保守和僵化，忽視了作品藝術(shù)美的多樣性和豐富性。研究藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中的作用不單單從它的表面來研究，還要研究它的構(gòu)成元素、特性、功能等。
一、藝術(shù)心理定勢的構(gòu)成元素在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是藝術(shù)心理定勢中首要的一個(gè)基本元素。古今中外有著輝煌作品的偉大藝術(shù)家都是自覺不自覺地遵循著唯物主義的世界觀和方法論以及人生觀去深入了解他那個(gè)時(shí)代的社會生活，捕捉住時(shí)代的重大主題，從而真摯而又熱烈地表達(dá)了自己的崇高理想和對真理的追求，從而獲得作品的成功。例如中國文學(xué)作品中杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的曠達(dá)豪邁；影視創(chuàng)作中馮小寧對“戰(zhàn)爭與和平”主題的情有獨(dú)鐘、劉恒對京城小人物生存狀態(tài)的形象再現(xiàn)，等等。
（二）創(chuàng)作主體的生活經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人都有各自不同于他人的社會生活經(jīng)驗(yàn)，而這種社會生活經(jīng)驗(yàn)會在一定程度上決定創(chuàng)作主體看問題的角度和創(chuàng)作定勢。在影視創(chuàng)作中，影視創(chuàng)作就是創(chuàng)作主體的審美表現(xiàn)。影視創(chuàng)作表面上往往表現(xiàn)的是外在的人、事、景、物，但實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的其實(shí)是創(chuàng)作主體自身生命迸發(fā)出來的火花以及他的心靈世界。例如出身農(nóng)村的張藝謀在其影視作品中總是試圖探索和表現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土氣息和中國鄉(xiāng)土情感，張藝謀導(dǎo)演早期的影片《紅高粱》中每一個(gè)畫面都淋漓盡致地顯示了中國的鄉(xiāng)土氣息和中國特有的情感世界，如血紅色的高粱地、血紅色的花轎、血紅色的染坊、血紅色的戰(zhàn)場、血紅色的天空等。影片中所有的影視藝術(shù)元素取材于我們的現(xiàn)實(shí)生活卻又區(qū)別于我們的現(xiàn)實(shí)，電影中的音樂元素、色彩元素都散發(fā)著濃濃的中國鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)著深深的中國情感。
（三）創(chuàng)作主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)。
主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)心理定勢的核心元素。藝術(shù)心理定勢中各個(gè)基本元素都會影響著藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)的形成與發(fā)展，然而它們也都以藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)作為核心，有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成一個(gè)鞏固而穩(wěn)定的藝術(shù)心理體系。在影視創(chuàng)作中，正因?yàn)閯?chuàng)作者建立了自己獨(dú)到的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)，所以他所創(chuàng)造的藝術(shù)作品容易給觀賞者帶來獨(dú)特的藝術(shù)美的芬芳，永遠(yuǎn)鼓舞著人們向著理想的境界升華。例如，在張藝謀的影片中，尤其張藝謀導(dǎo)演的早期影片《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等，其特有的現(xiàn)實(shí)主義審美精神、色彩濃烈粗獷的畫面效果、聲光藝術(shù)的唯美形式感等藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
（四）創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求。
創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和訴求是藝術(shù)心理定勢形成的特殊條件，它集合了各個(gè)基本元素所提供的特殊養(yǎng)料、特殊內(nèi)容和特殊條件，形成有機(jī)的綜合體。創(chuàng)作主體只有在頭腦中有了明確的創(chuàng)作旨趣、創(chuàng)作需求和動機(jī)，才會創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，張藝謀導(dǎo)演在其作品中一直探尋著中國鄉(xiāng)土氣息和中國情感世界，這一情結(jié)使其作品形成了獨(dú)特的張藝謀電影風(fēng)格，而這種情結(jié)來源于張藝謀早年的農(nóng)村生活，于是他把這種情結(jié)放到了自己的作品中，并對其不斷地創(chuàng)新和探索。張藝謀的電影《我的父親母親》在拍攝之前，張藝謀先有了要表現(xiàn)鄉(xiāng)間普通人的生活面貌和純潔愛情的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求，而后在藝術(shù)心理定勢的作用下才會有這部優(yōu)秀的作品的問世，而不是信手拈來。
二、藝術(shù)心理定勢的特性在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）習(xí)慣意識與習(xí)慣無意識的統(tǒng)一。
在影視創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作主體為了更好地表現(xiàn)自己的作品，總是有意識、無意識地選擇某一種創(chuàng)作風(fēng)格、某一個(gè)場景、某一個(gè)鏡頭、某一個(gè)細(xì)節(jié)為創(chuàng)作的作品服務(wù)，這就是藝術(shù)心理定勢的習(xí)慣意識與習(xí)慣無意識特性在影視創(chuàng)作過程的應(yīng)用和表現(xiàn)。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作和總結(jié)自己的作品時(shí)能明確地指出自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格，這屬于藝術(shù)心理定勢的習(xí)慣意識部分；然而在他們的創(chuàng)作過程中的習(xí)慣性無意識部分，他們卻較少能體會并總結(jié)出來并且認(rèn)為這一部分是無意中選擇的，例如在一個(gè)影片中，導(dǎo)演很巧妙地拍攝河水的漣漪泛動，可是當(dāng)記者問到時(shí)，他卻說沒意識到。
（二）持續(xù)穩(wěn)定性與變異性的統(tǒng)一。
藝術(shù)心理定勢具有持續(xù)穩(wěn)定性的特征，但也不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷和創(chuàng)作主體經(jīng)歷等主客觀條件的變化，它也表現(xiàn)出了一定的變異性。例如張藝謀電影創(chuàng)作之路便是其藝術(shù)心理定勢的持續(xù)穩(wěn)定性與變異性統(tǒng)一的體現(xiàn)，從電影《紅高粱》中紅色嫁衣、紅色高粱穗、紅色染坊、紅色高粱酒、紅色的天地，到電影《大紅燈籠高高掛》紅色燈籠，無不被大紅色充斥著，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼力。于是火一樣的大紅色成為張藝謀電影的象征性色調(diào)。但是1991年《大紅燈籠高高掛》雖然沿襲了《紅高粱》電影中的紅色，紅色的意義卻悄然發(fā)生了變化，紅色不再表示頑強(qiáng)的生命力，而代表著封建禮教的壓迫和殘害。張藝謀是中國電影第五代導(dǎo)演的代表人物，從《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《我的父親母親》《菊豆》《秋菊打官司》到《一個(gè)都不能少》，十幾年的創(chuàng)作之路經(jīng)歷了藝術(shù)叛逆、理想世界，最終將藝術(shù)、理想與現(xiàn)實(shí)完美整合作為自己影視創(chuàng)作的審美取向，從而彰顯了張藝謀電影藝術(shù)風(fēng)格的逐步成熟。
（三）群體相似性與個(gè)體差異性的統(tǒng)一。
每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷不同，往往會表現(xiàn)出不同的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢，同時(shí)每個(gè)人的人生經(jīng)歷和生活閱歷又有相似的部分，這樣就會表現(xiàn)出相似的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢。中國各代電影導(dǎo)演既保持了其年代的電影藝術(shù)風(fēng)格，又表現(xiàn)出了不同的特色和手法。例如第五代導(dǎo)演張藝謀和第六代導(dǎo)演賈樟柯分別代表了不同時(shí)期的電影創(chuàng)作人，在電影創(chuàng)作方面，他們體現(xiàn)了共同的特點(diǎn)：對其所處年代的特色定位、對電影新的創(chuàng)作藝術(shù)手法、角度的創(chuàng)新，在主題、選材、人物、敘事、鏡頭、畫面等方面，都力求標(biāo)新立異，試圖通過影片展現(xiàn)年代特色、人文氣息。但同時(shí)他們也表現(xiàn)出了明顯的個(gè)體差異性，作為第五代導(dǎo)演之一的張藝謀追求理想與現(xiàn)實(shí)完美整合的審美取向，而第六代導(dǎo)演之一的賈樟柯卻把創(chuàng)作放在了給予中國現(xiàn)實(shí)以強(qiáng)烈的人文關(guān)注。
三、藝術(shù)心理定勢的功能在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）在藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生上具有積極作用。
中國現(xiàn)代杰出的戲劇家曹禺在介紹他的作品《雷雨》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我沒有明確地想過主題是甚么，我只感覺有個(gè)東西非寫不快似的?！边@就是過去已經(jīng)形成的藝術(shù)心理定勢中的習(xí)慣意識和習(xí)慣無意識起著積極作用的表現(xiàn)。在影視創(chuàng)作中，張藝謀獨(dú)特的心理定勢為《紅高粱》的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作動機(jī)打下了良好的基礎(chǔ)，用《紅高粱》中紅色的高粱地、紅色的高粱酒、紅色的戰(zhàn)場、紅色的天空，高唱著不屈的民族精神和民族氣節(jié)。
（二）提高影視創(chuàng)作題材的選擇速度。
藝術(shù)心理定勢對影視創(chuàng)作題材的選擇速度特別敏銳和迅速，它幾乎在藝術(shù)感知的同時(shí)就已經(jīng)給藝術(shù)賦了形，并善于由此產(chǎn)生某些藝術(shù)聯(lián)想，也更加容易動情。例如對于一部抗日戰(zhàn)爭片，一個(gè)導(dǎo)演可以選擇以表達(dá)抗日期間的艱難歷程為主題，而另一個(gè)導(dǎo)演則可以選擇以頌揚(yáng)抗戰(zhàn)人民的奮勇和頑強(qiáng)。由此可以看出不同的創(chuàng)作主體的不同心理定勢對影視創(chuàng)作題材的選擇速度是不一樣的。創(chuàng)作主體的感知往往就是心理定勢對題材的選擇和即興的藝術(shù)賦形。
（三）在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對創(chuàng)作思維的導(dǎo)向作用。
一個(gè)專業(yè)詩人只會按照他原有的詩的心理定勢去構(gòu)思詩篇；一個(gè)油畫家只會按照他原有的油畫的心理定勢去發(fā)揮他的專長；一個(gè)影視導(dǎo)演只會按照他原有的影視的心理定勢去編導(dǎo)影片。由此看出，他們的藝術(shù)心理定勢中都早已形成各自不同專業(yè)的習(xí)慣意識和習(xí)慣無意識，而形成的這種不同專業(yè)的習(xí)慣意識和習(xí)慣無意識在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對創(chuàng)作思維起到導(dǎo)向作用。
（四）增強(qiáng)影視創(chuàng)作者對藝術(shù)美的選擇。
所謂物化意象，就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作心理定勢特別是創(chuàng)作心理定勢中意象物化技能心理指導(dǎo)力的導(dǎo)向和作用下，按照已經(jīng)構(gòu)思好的藝術(shù)意象和藝術(shù)美的規(guī)律，選擇最優(yōu)美最神奇的藝術(shù)語言、表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，恰到好處地、惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。例如張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》影片中每一個(gè)畫面都被壓抑的灰色和大紅色占滿，灰色的墻面、灰色的地面、灰色的天空構(gòu)成了監(jiān)獄似的牢籠，代表著封建禮教的壓迫，而其中一排排大紅色的燈籠在灰色監(jiān)獄中微弱的閃爍，象征著對封建禮教的反抗，這一切藝術(shù)元素都是創(chuàng)作主體的心理定勢對藝術(shù)美的選擇。
（五）提高影視創(chuàng)作者藝術(shù)欣賞和藝術(shù)審美的能力。
藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)心理學(xué)中一個(gè)極為重要的課題，也是一個(gè)影視創(chuàng)作中必不可少的因素。當(dāng)今社會中外有很多研究藝術(shù)心理定勢的學(xué)者，但仍未對其研究透徹。因此我們要從更多方面來研究藝術(shù)心理定勢這個(gè)課題，只有這樣藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中才能發(fā)揮更大的積極作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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[2]杜晉芳。審美心理定勢對培養(yǎng)審美能力的影響[j].文學(xué)教育（下），（9）。
[3]成立。變形、定形與完形--鑒賞心理與創(chuàng)作心理比較分析[j].學(xué)術(shù)月刊，1988（5）。
影視賞析論文篇二
摘要：隨著高等教育的日益普及，精英人才的增多，社會競爭的加劇，大學(xué)生群體的優(yōu)勢并沒有隨著大學(xué)生人數(shù)的增加而有所上升，相反是來自社會各個(gè)方面的壓力和考驗(yàn)。這一系列的現(xiàn)實(shí)背后，會給大學(xué)生群體心理健康狀況帶來怎樣的影響，本文著重從這個(gè)方面入手分析討論。
一、引言。
大學(xué)生的心理問題主要有以下三點(diǎn)：首先，有才無德。一個(gè)人的學(xué)歷是代表他學(xué)習(xí)經(jīng)歷，反映了他知識教育一方面的成果。外科學(xué)期刊而無法反映出他的人格、身心，而人格的教育、身心的教育、心理的教育，這些教育才是對一個(gè)人起到更大作用的教育。其次，功利主義。無論基礎(chǔ)教育還是高等教育都指向功利的功能，非功利的價(jià)值漸漸淡薄。進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生的目標(biāo)也是為了就業(yè)或者考研、出國。整個(gè)教育會陷入嚴(yán)重的功利化氛圍當(dāng)中。第三，漠視生命。我們在教育過程中，對學(xué)生尊嚴(yán)的意識、尊重他人的人格、保護(hù)自我這方面的教育是比較缺乏的，因此遇到矛盾的時(shí)候，學(xué)生可能就會采取非常過激的手段來進(jìn)行處理，甚至根本就沒有想到過面對的是一個(gè)鮮活的生命。大學(xué)生群體所面臨的潛在的心理危機(jī)值得我們關(guān)注。綜合分析來看，大學(xué)生心理危機(jī)的根源主要來自于以下幾個(gè)方面：
1.自我認(rèn)同危機(jī)。
大學(xué)生活與以往的生活不一樣，在面對學(xué)習(xí)、生活、愛情等方面紛繁復(fù)雜的選擇時(shí)，易陷入內(nèi)心與外界環(huán)境的不平衡與不穩(wěn)定之中，人格處于自我矛盾的狀態(tài)，壓抑了自我的積極性，出現(xiàn)了嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。
2.意義世界的缺失。
由于大學(xué)教育自身的特點(diǎn)，在大學(xué)生生活中體現(xiàn)出的空虛與混亂、冷漠與消極。大學(xué)生在經(jīng)歷心理失衡后必將以消極的形式追尋本真的存在。當(dāng)所珍視的意義缺失產(chǎn)生心靈空寂時(shí)，生活與學(xué)習(xí)的勇氣與信心也將消失殆盡。
3.應(yīng)對機(jī)制的不當(dāng)。
通常大學(xué)生所采取的積極防御機(jī)制能幫助他們平安地度過危機(jī)，而采取的消極防御機(jī)制雖暫時(shí)能緩解內(nèi)心的緊張狀態(tài)，但是，卻為心理危機(jī)埋下了隱患，特別是在危機(jī)發(fā)生時(shí)采取“聚焦式”的思維認(rèn)識事物、分析問題、進(jìn)行消極歸因時(shí)，都不利于行為的堅(jiān)持性進(jìn)展，所表現(xiàn)的是頭腦中形成的一片暗區(qū)，形成無可奈何的消極、失落心態(tài)。
二、反思背后的舉措。
從外部環(huán)境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學(xué)生自身的競爭力但其骨子里的自視甚高卻沒有因此減少，除此之外，來自社會的就業(yè)壓力，學(xué)校的考試壓力也是的大學(xué)生的心理壓力進(jìn)一步加大。很多悲劇的產(chǎn)生一方面來自大學(xué)生自身認(rèn)知的偏差，沒來得及調(diào)試自身的心理壓力。另一方面來自學(xué)校，社會等方面沒有及時(shí)的引導(dǎo)。因此，如何妥善的預(yù)防和解決大學(xué)生心理危機(jī)的所引發(fā)的悲劇再次發(fā)生，對我們來說顯得尤為重要。這需要來自社會各界的重視和努力。
1.作為學(xué)校。
開設(shè)相應(yīng)的心理咨詢的課，普及心理的一些知識，同時(shí)完善學(xué)校的心理服務(wù)機(jī)構(gòu)，及時(shí)了解掌握學(xué)生一些心理的問題，給他們進(jìn)行相應(yīng)的救助。幫助大學(xué)生能夠正確地認(rèn)識到自身心理問題的根本原因，從而可以引導(dǎo)大學(xué)生更為有效地而對現(xiàn)實(shí)，為大學(xué)生提供建立新型人際關(guān)系的機(jī)會;增加大學(xué)生的心理自由度，幫助其改變過去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。
2.作為家庭。
父母應(yīng)該把學(xué)生作為是未成年的社會公民對待，應(yīng)該建立起平等溝通的關(guān)系。
3.作為大學(xué)生群體自己。
第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對挫折的承受能力，對挫折有正確的認(rèn)識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。
第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)經(jīng)濟(jì)管理期刊用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時(shí)用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰醫(yī)療保健論文弱，使思維、記億能力減退。
第三，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，經(jīng)驗(yàn)的缺乏和知識的幼稚決定了這個(gè)時(shí)期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長速度。因而，在其發(fā)展過程中難免會發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。
第四，積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過社會交往才能不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
三、結(jié)束語。
有心理危機(jī)并不是一件十分可怕的事情，關(guān)鍵在于，如何結(jié)合學(xué)校，社會，家庭等各界力量幫助大學(xué)生群體在這個(gè)特殊的時(shí)期能夠“安全著陸”，用一顆成熟，從容的心態(tài)面對處理自身的心理危機(jī)。這其中要反思和行動的不僅僅是外界，大學(xué)生群體自身也應(yīng)該開始重新定位自身是否擁有正確的，積極地，向上的人身觀，價(jià)值觀，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻幫助他們認(rèn)清自身，走出心理健康危機(jī)，走上真正屬于大學(xué)生群體自己的陽光校園道路。
參考文獻(xiàn)。
[1]錢銘怡.借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，有效開展心理健康教育〔j〕.中國高等教育，(8).
影視賞析論文篇三
摘要：影像藝術(shù)以其獨(dú)特的思想性、審美性與娛樂性充分調(diào)動人的情感和心理活動機(jī)制,作為一種教學(xué)手段有效提升了心理健康教育課程的教學(xué)效果。本文主要論述了影像藝術(shù)賞析在大學(xué)生心理健康教育課程中的應(yīng)用,并對其存在問題提出思考與對策。
關(guān)鍵詞：影像藝術(shù)賞析;心理健康教育;應(yīng)用;探析;。
為有效提升大學(xué)生心理健康水平,高校在心理健康教育課程教學(xué)內(nèi)容、方法、模式上做了很多積極的探索與研究,但就目前而言,其教學(xué)效果仍存在以下困境:多數(shù)老師仍注重理論知識的傳授,易讓學(xué)生感覺晦澀平淡而產(chǎn)生厭倦;少數(shù)教師雖嘗試課程手段創(chuàng)新,又易讓學(xué)生感覺理論知識不夠深入而產(chǎn)生抵觸。鑒于此,筆者結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生特點(diǎn)與心理需求,嘗試將影像藝術(shù)引入課程教學(xué),采取自主式、互動式、體驗(yàn)式教學(xué)模式,通過生動、豐富、形象的立體教學(xué),提升心理素質(zhì),凸顯心理健康教育潛移默化的“育人”功能。
1.情境創(chuàng)設(shè)。
心理健康教育更重視學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng),教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,突出學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。優(yōu)秀的影像藝術(shù)是人類心理世界的投射,寄托著人類真實(shí)而美好的情感世界,所以教師借助影片設(shè)計(jì)活動情境,更能讓學(xué)生在影片中與未知的自我、未曾發(fā)現(xiàn)的世界相遇,激發(fā)學(xué)生“不吐不快”的情緒,凸顯學(xué)生的主體地位。如在生命教育中,為了讓學(xué)生真切體會時(shí)間的寶貴與生命的不可復(fù)制性,教師截取美國電影《時(shí)間規(guī)劃局》中一個(gè)關(guān)于心理體驗(yàn)的片段,讓學(xué)生觀影后摸著自己的脈搏,閉眼感受:如果生命只有倒計(jì)時(shí)30秒,你的內(nèi)心感覺是什么?通過情境創(chuàng)設(shè),學(xué)生無一例外地參與其中,無形中激發(fā)了探索欲望,促使學(xué)生更積極、主動地學(xué)習(xí)與思考。
2.情緒表達(dá)。
優(yōu)秀的影像藝術(shù)會對人的內(nèi)心世界產(chǎn)生一定的沖擊,正如羅伯特·麥基所言:“諸多電影故事高手為我們提供了我們渴求的雙鋒際遇。首先,使我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)我們不知道的世界?！拖褚幻范械牧种刑诫U(xiǎn)者,我們瞠目結(jié)舌地步入一個(gè)未曾觸及的社會,一個(gè)破除了陳規(guī)俗套的領(lǐng)域,在其間腐朽化為神奇,平常變成非凡。其次,一旦進(jìn)入了這個(gè)奇異的世界,我們又發(fā)現(xiàn)了我們自己。”所以,當(dāng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境氛圍后,教師還需適時(shí)適地讓其表達(dá)感受,覺察他人的情感世界。如在引導(dǎo)學(xué)生處理失戀危機(jī)時(shí),教師截取愛情電影《失戀33天》中黃小仙覺察自己男友已移情別戀的片段,沒有直接播放其內(nèi)心痛楚與委屈的畫面,而是先讓學(xué)生體驗(yàn):當(dāng)你處于這樣一個(gè)情感狀態(tài),你的內(nèi)心會發(fā)生什么?讓學(xué)生體會劇中人物與自己的內(nèi)心世界,促其主動表達(dá)真實(shí)情緒。教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)被表達(dá)后,感受、認(rèn)知與思維能力也隨之得到了鍛煉和提升。
3.覺察反思。
影像藝術(shù)往往通過人物一系列的困惑、痛苦與成長等塑造人物性格、表現(xiàn)深刻主題,讓人們在影像中自覺地與人物發(fā)生情感碰撞,進(jìn)而影響自身心理活動。如在引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)獨(dú)特自我、成就最好自己時(shí),教師選取青春勵志電影《穿普拉達(dá)的女王》中安迪因穿衣風(fēng)格遭到同事嘲諷的片段,引導(dǎo)學(xué)生通過“影片中哪個(gè)情境、哪句話讓你有所觸動?”、“哪位同學(xué)的發(fā)言讓你印象深刻,你的內(nèi)心在發(fā)生什么變化?”的分享,體會安迪對自我質(zhì)樸誠實(shí)形象的認(rèn)可,更從交流中看到不一樣的視角,共同探索人生問題,學(xué)會努力去做最好的自己。教學(xué)中,教師可從事實(shí)與感受層面兩個(gè)維度進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生多角度、多層面感受世界、覺察自我,豐富生命體驗(yàn)。
4.凈化提升。
優(yōu)秀影像藝術(shù)具有無可比擬的力量,能讓觀影者看到世間百態(tài),并賦予人們一定的觀看視角,進(jìn)而影響觀影者的信仰、習(xí)慣和情緒狀態(tài)。如為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在困境中實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值,教師選取勵志電影《中國合伙人》中成東青因開辦英語學(xué)習(xí)班面臨被學(xué)校開除、采取獨(dú)特教學(xué)模式壯大學(xué)校兩個(gè)片段,讓學(xué)生在體驗(yàn)人物內(nèi)心世界基礎(chǔ)上,用“你覺得自己從主人公身上學(xué)到了什么?”、“如果你內(nèi)心深處也有這樣一個(gè)角色,你會對自己有何新認(rèn)識?”等引導(dǎo)學(xué)生思考和分析問題,不僅體會了我國20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初的文化背景、社會觀念、人物命運(yùn)等,更學(xué)會了如何憑借堅(jiān)忍不拔與拼搏進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生、社會價(jià)值,在對話中幫助學(xué)生形成新感受、新認(rèn)識與新思考,促其學(xué)會通過心理調(diào)適賦予生命新活力、新境界與新意義。
5.改變認(rèn)知。
優(yōu)秀影像藝術(shù)往往具備積極的教育意義,人們可以通過觀影感受人物內(nèi)在優(yōu)良品質(zhì),激發(fā)自身潛在的強(qiáng)大力量。如為了讓學(xué)生獲得壓力應(yīng)對方式,教師選取《肖申克的救贖》中主人公在雷雨交加之夜從漫長下水管道中爬出的片段,通過引導(dǎo)學(xué)生思考,使其反思自身思維模式,聚焦情節(jié)、人物、主題等獲得新感悟,嘗試改變過往固化的行為模式。教學(xué)中也可以給學(xué)生布置相關(guān)作業(yè),促其運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題,在不斷學(xué)習(xí)、嘗試、行動中改變認(rèn)知,獲得自我覺醒與完善。
雖然影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育課程,對課堂教學(xué)效果起到了很多積極作用,但在應(yīng)用中仍存在作品選擇不太適當(dāng)、教師把控課堂能力不夠、硬件條件受限等帶來的問題。為充分發(fā)揮影像藝術(shù)的育人優(yōu)勢,筆者認(rèn)為教師除了需更新教育教學(xué)理念、提高綜合素質(zhì)外,還應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)以下能力:。
1.影像的選擇與運(yùn)用能力。
選擇切合教育目標(biāo)的影片是決定教學(xué)效果的前提,教者首先要準(zhǔn)確把握影片選擇的價(jià)值與貼切原則,即選擇的影片不僅是積極向上、促進(jìn)大學(xué)生深入探索和感悟的,還應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,能引起共鳴。此外,鑒于課堂時(shí)間有限性與教育實(shí)效性,還需根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容對所選影片做適當(dāng)安排與截選,考慮哪些影片是學(xué)生提前觀看并思考的,哪些是現(xiàn)場調(diào)用配合特定教學(xué)環(huán)節(jié)的;思考哪段影片能迅速讓學(xué)生聚焦于具體事件的經(jīng)驗(yàn)與感受,哪段能巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。上課前,教師要有目的、有針對性地選擇片段,切忌不加選擇地運(yùn)用影片、大段時(shí)間播放影片,削弱教育效果。
2.教學(xué)節(jié)奏的把握與駕馭能力。
影像藝術(shù)能否發(fā)揮獨(dú)特教學(xué)魅力取決于教師是否具備高超的教學(xué)水平。所以,教師一定要提前做足功課,提升對影片的鑒賞、解讀與思考能力,適時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì),把握教學(xué)節(jié)奏?？傮w來說,需做到四個(gè)“切忌”:。
(1)導(dǎo)入:切忌限制思維。在影片放映前可做簡要介紹,但應(yīng)把握適時(shí)適宜原則,不能先入為主表達(dá)自己的.價(jià)值觀與感受,讓學(xué)生形成思維定式,影響課堂的順利進(jìn)行,喪失影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于課堂教學(xué)的優(yōu)勢。
(2)引導(dǎo):切忌感受缺位。一般而言,教師可以通過一個(gè)貼近教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行提問,但不能只注重事實(shí)層面引導(dǎo)而忽視感受層面的啟發(fā)。
(3)分享:切忌打斷。在創(chuàng)設(shè)輕松和諧討論氛圍后,學(xué)生可能會出現(xiàn)“不吐不快”的沖動,教師需尊重學(xué)生的表達(dá)欲望,避免因課堂時(shí)間限制打斷學(xué)生,導(dǎo)致其體驗(yàn)不深刻、感悟不到位,錯(cuò)失自我探索與探索最佳時(shí)機(jī)。
(4)總結(jié):切忌冗長。教師在總結(jié)時(shí)可引用學(xué)生分享的最精彩話語,將其與課程理論要點(diǎn)巧妙連接與提升,力爭精要、深刻、靈動,但不能話語過長,脫離分享實(shí)際。
3.與學(xué)生對話的能力。
影像藝術(shù)因其互動性、靈活性、滲透性的特點(diǎn),可通過學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的對話打破傳統(tǒng)的封閉式、灌輸式教育模式,讓學(xué)生全身心體驗(yàn)、多角度思考,實(shí)現(xiàn)與自我、他者的對話,達(dá)到自我的教育、提升與完善。所以,教師具備一定的專業(yè)素養(yǎng)、審美與文本解讀能力還不夠,還需站在學(xué)生角度去感受他們的情緒、困擾,體會他們的態(tài)度與情感,傾聽他們的表達(dá)與訴求,與他們同呼吸、共情感,并能用自己的人生經(jīng)歷、內(nèi)心情感與智慧調(diào)動學(xué)生遇見過去與未來的自己,讓學(xué)生在對話中去體驗(yàn)、感悟和反思,享受自我成長的生命樂趣,實(shí)現(xiàn)心理健康教育的本體價(jià)值。
大學(xué)生心理健康教育課程是一門集知識、體驗(yàn)與訓(xùn)練于一體的自我教育課程,具有很強(qiáng)的自主性、互動性與體驗(yàn)性。影像藝術(shù)賞析應(yīng)用于心理健康教育課程教學(xué),體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,教師通過影像搭建體驗(yàn)與思考的平臺,在平等對話中為學(xué)生的成長提供情感的支持,提升學(xué)生的心理素質(zhì),有效促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]陸曉婭.影像中的生死課[m].北京:北京師范大學(xué)出版社,.
影視賞析論文篇四
考試形式:。
論文。
一、論文要求。
1、思想：主題明確，要有新意；結(jié)構(gòu)完整；層次清楚，語言流暢。闡述自己的觀點(diǎn)?？蓞⒖嘉墨I(xiàn)，要有自己的觀點(diǎn)和真情實(shí)感。
2、獨(dú)立完成論文寫作，不得抄襲、剽竊他人文章，如有雷同，成績?yōu)榱恪?/p>
b.字?jǐn)?shù)1500字以上；書寫打印皆可。（影視評論及寫作ppt-課程郵箱）c.字體：文章題目標(biāo)題小二黑體，文章段落標(biāo)題（觀點(diǎn)）小四加黑，文章內(nèi)容小四宋體。
d.打印頁面設(shè)置：a4，上下左右邊距均為2.5厘米；行間距：1.25倍4.提交時(shí)間：最后一次上課（主校區(qū)12.4建設(shè)路12.2）交，二、論文題目：（三選一）：
1、選擇一部動畫片，選取一個(gè)或多角度進(jìn)行分析，從造型特點(diǎn)、角色分析、音樂、色彩、故事情節(jié)、藝術(shù)特色導(dǎo)演等，題目自擬。
3你喜歡哪種風(fēng)格，哪個(gè)國家，哪位大師的作品？分析其原因。
2012本課程觀賞動畫片。
水墨動畫:《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》。
影視賞析論文篇五
心理健康是指一種既可以高效率，又能保持持續(xù)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，包括意識障礙、思維障礙、注意障礙和智能障礙等。良好的心理健康狀態(tài)一般有三個(gè)方面的標(biāo)志：第一，具備完整的人格、積極健康的情緒和健康的心理。有自尊、自愛、自信心和自知之明；第二，具備充分的自我安全感，擅長與人交往，有良好的人際關(guān)系；第三，心理健康的人對未來的工作、學(xué)習(xí)生活充滿希望，能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)際相結(jié)合，不整天沉迷于幻想。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育事業(yè)也日益龐大起來，而當(dāng)代大學(xué)生更是被人民賦予厚重期望。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并肩，大學(xué)生作為特殊年齡段的特殊群體，不僅承載著父母、老師的期望，還面臨著比其他同齡群體更多的心理壓力。他們正處于一生當(dāng)中精力最充沛的年齡段，無論是身體機(jī)能還是智力思維方面，都處于人生的“黃金階段”，但他們所面臨的來自學(xué)業(yè)、深造、就業(yè)、戀愛等方面的壓力是處于其他階段群體所沒有的。大學(xué)生的心理疾病主要有智力障礙、意識障礙、人格障礙和病理障礙等四個(gè)方面。據(jù)研究顯示，全國大學(xué)生中，大約有30%的人存在不同程度、不同方面的心理障礙或問題?？梢姡髮W(xué)生心理健康狀況不容忽視。據(jù)了解，目前有一項(xiàng)以了解大學(xué)生心理健康為目的的調(diào)查，顯示了一個(gè)非常令人吃驚的結(jié)果：我國大學(xué)生中，將近三分之一的人對生活感到不滿意且缺乏安全感；超過一半的大學(xué)生容易感到孤獨(dú)和憤怒。我院近年來也頻頻出現(xiàn)類似情況的學(xué)生，有的同學(xué)把交際作為大學(xué)生活的主要任務(wù)，寧愿拋棄原則而隨波逐流。通過這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的心理健康問題突出，且許多學(xué)生有心理障礙但不自知，這本身就是一個(gè)很重要的心理問題。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育日趨重要，加強(qiáng)大學(xué)生改善心理狀況更是目前的重要問題之一。
三、體育鍛煉的重要性。
當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題日益突出。因此，體育鍛煉對于每位大學(xué)生都有重要意義。其實(shí)，大學(xué)生在大學(xué)期間的鍛煉往往是非常重要的。在大學(xué)期間養(yǎng)成每日鍛煉的習(xí)慣，對將來不管是工作還是學(xué)習(xí)生活都受益無窮。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生曾總結(jié)出“8-18”的經(jīng)驗(yàn)。也就是說，我們每天從8小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間中，抽出1小時(shí)進(jìn)行體育鍛煉的話，其學(xué)習(xí)效率將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于8小時(shí)的學(xué)習(xí)效率。由此我們可以得知，體育鍛煉對于當(dāng)代每位大學(xué)生的.心理健康發(fā)展都有重要意義。
（一）體育鍛煉有利于提升大學(xué)生的智力發(fā)展水平。智力水平的正常發(fā)展，對大學(xué)生完成學(xué)業(yè)有重要影響。學(xué)習(xí)并非易事，不管從長遠(yuǎn)還是近期看，都是一項(xiàng)艱苦的腦力活動，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會遇到許多問題和挫折。因此，大學(xué)生要想順利完成學(xué)業(yè)，掌握更多的理論與技能知識，就必須要有積極健康的心理。和諧健康的心理狀態(tài)是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保障之一，而體育鍛煉是促進(jìn)大學(xué)生提升智力發(fā)展水平的重要手段之一。加強(qiáng)體育鍛煉，促進(jìn)心理健康。心理健康的人能充分發(fā)揮個(gè)人潛能，集中注意力，智力水平得以充分發(fā)展。
（二）體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。當(dāng)今社會，由于高科技的廣泛應(yīng)用，人們的交往形式多樣。網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化交往增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的交往日益減少。然而，心理健康的人能夠保持心理平衡，努力發(fā)展自己的人際關(guān)系。因此，體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。在體育鍛煉中，人與人之間可以不分國籍、不分地域、不分性別、不分年齡聚在一起，秉持“友誼第一，比賽第二”的原則，友好交往，使更多大學(xué)生在體育鍛煉中找到歸屬感和自豪感，有利于心理健康發(fā)展。
（三）體育鍛煉有利于促進(jìn)大學(xué)生形成心理健全的人格。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生容易產(chǎn)生失眠、焦慮，甚至感冒、發(fā)燒等生理癥狀。體育鍛煉能夠促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。在體育鍛煉中，大學(xué)生不僅可以感受到鍛煉與競爭，還能感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也能切身體會到體育鍛煉對人體發(fā)展的促進(jìn)作用，從而促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)心理健全的人格。
（四）體育鍛煉對大學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)有積極影響。當(dāng)代大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，從小在家長、老師的呵護(hù)下長大，容不得學(xué)生受一點(diǎn)傷，導(dǎo)致許多大學(xué)生意志品質(zhì)得不到鍛煉。加強(qiáng)體育鍛煉，不管是跑步還是其他體育項(xiàng)目，不管是平時(shí)練習(xí)還是比賽，都會讓學(xué)生產(chǎn)生“繼續(xù)堅(jiān)持”還是“放棄”的想法，堅(jiān)持下去的學(xué)生最終一定培養(yǎng)出頑強(qiáng)意志和不輕易放棄的信念。學(xué)生通過參加不同的體育活動，不但有利于培養(yǎng)頑強(qiáng)意志、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還有助于培養(yǎng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛和相互照顧，有利于集體凝聚力的形成，從而促進(jìn)心理健康發(fā)展。
（一）對體育學(xué)困生心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響。對于體育學(xué)困生，部分地區(qū)學(xué)校老師可能會采取輕視態(tài)度，認(rèn)為沒有必要在他們身上浪費(fèi)時(shí)間。在常規(guī)的體能測試中，如女生800米長跑、仰臥起坐等，對于體育學(xué)困生來說，這具有一定困難度。但有些老師對他們進(jìn)行侮辱、嘲諷，還拿成績相要挾，這是非常不合理、非常不科學(xué)的。每個(gè)人都有不同的長短處，教師應(yīng)該認(rèn)識到每位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，取長補(bǔ)短，用發(fā)展的眼光看待。再者，筆者認(rèn)為各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對體育項(xiàng)目的推廣或教育，使學(xué)生、老師都意識到體育鍛煉的重要性以及參與性。
（二）對體育尖子生心理健康產(chǎn)生消極影響。體育鍛煉對于體育尖子生或特長生也有可能帶來消極影響。一方面，老師以及學(xué)生本人對體育的過度重視，過多的壓力反而弄巧成拙。體育尖子生或特長生經(jīng)常參加各大高校的體育項(xiàng)目比賽，為了想極力贏得比賽，而不分地晝夜強(qiáng)加練習(xí)，最終可能導(dǎo)致學(xué)生拉傷或是更嚴(yán)重的傷害，這是非常不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展的。另一方面，體育尖子生過度重視體育鍛煉，從而忽視理論知識與技能的學(xué)習(xí)。有些學(xué)生因?yàn)檎爝M(jìn)行體育鍛煉，犧牲掉文化課學(xué)習(xí)時(shí)間，曠課、請假等屢見不鮮。從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展看，這也是不利的。
六、結(jié)語。
身為當(dāng)代高校的教師，我們應(yīng)該重視對大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)，除了開設(shè)心理健康課程外，更應(yīng)該每學(xué)年組織一次心理健康座談會，深入了解并幫助大學(xué)生解決心理困惑或問題。再者，還應(yīng)該重視大學(xué)體育課程的教學(xué)方法，將體育鍛煉對大學(xué)生心理健康發(fā)展的積極影響發(fā)揮到極致。綜上所述，大學(xué)生心理健康是當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)與教育中需要高度重視的問題之一。體育鍛煉既可以使大學(xué)生增強(qiáng)體魄、塑造良好形象，也可以促進(jìn)大學(xué)生智力水平發(fā)展，使大學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)及形成健全的人格，這些都有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。
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影視賞析論文篇六
高等職業(yè)教育作為我國教育事業(yè)的重要組成部分，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供有力的支撐，以實(shí)踐為主體、以能力為導(dǎo)向的職業(yè)教育模式，對高等職業(yè)院校學(xué)生提出更高的要求。一般來說，進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，普遍存在適應(yīng)不良、人際關(guān)系障礙、自信心不足、目標(biāo)不明確等問題，因此，在高職新生中有效開展心理健康教育，全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)，非常有必要。形式活潑、內(nèi)容豐富的團(tuán)體活動，作為一種新穎、高效的心理健康教育方式，日漸成為高校心理健康教育的主要載體。
目前，各高職院校團(tuán)體活動的理論體系和操作模式還在不斷探討和摸索中，反映在開展團(tuán)體活動的對象、內(nèi)容、形式、設(shè)計(jì)等方面，存在很大的差異，這在一定程度上，會影響教師對團(tuán)體活動的實(shí)施過程，影響團(tuán)體活動在高等職業(yè)院校心理健康教育中的效果。
一、高等職業(yè)院校新生常見的心理問題。
高職新生是一個(gè)非常特殊的群體，由于本身性格、年齡特點(diǎn)及初到一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在角色轉(zhuǎn)換過程中，很容易出現(xiàn)各種各樣的心理問題，主要包括以下幾個(gè)方面。
1.適應(yīng)不良。剛進(jìn)入高職院校的新生，由于學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、人際關(guān)系的改變，很容易產(chǎn)生各種心理不適感，如孤獨(dú)、空虛、焦慮等。并且，如今的高職新生，在中學(xué)階段基本上是走讀，在家受父母萬般寵愛，獨(dú)立生活能力差，進(jìn)入高校后，要與來自不同家庭、社會背景，有不同生活習(xí)慣的同學(xué)集體生活，容易出現(xiàn)生活上的不適應(yīng)。
2.人際關(guān)系障礙。這些新生大多來自五湖四海，在思想觀念、生活方式和習(xí)慣、興趣愛好等方面存在很大差異，加上“90后”新生大多以自我為中心，個(gè)性鮮明，缺乏有效的溝通技巧和經(jīng)驗(yàn)，在與同學(xué)交往時(shí)，難免出現(xiàn)人際沖突和矛盾。部分學(xué)生或因過分自傲或自卑，在人際交往中出現(xiàn)抵觸或恐懼等心理。
3.學(xué)習(xí)困難和考試焦慮。由于高職院校的學(xué)習(xí)方式、管理模式、課程設(shè)置、考核方式等與高中階段有很大的不同，再加上進(jìn)入高職院校的學(xué)生，學(xué)業(yè)成績普遍不佳，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自我控制能力較差，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，因此他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)學(xué)習(xí)困難、曠課違紀(jì)等情況。另外，由于高職院校普遍采取學(xué)分制，考試不及格，使學(xué)生備感壓力，出現(xiàn)焦慮、沮喪心理，對學(xué)習(xí)更加沒有信心，破罐子破摔，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
4.理想信念缺失。高職新生剛剛經(jīng)歷緊張的高考，心理上有一種松懈感，再加上對所學(xué)專業(yè)不了解，不明確未來的就業(yè)方向，他們大多處于目標(biāo)模糊、動力不足、角色定位不準(zhǔn)、理想信念缺失的狀態(tài)。部分學(xué)生因上大學(xué)后出現(xiàn)心理落差或人際關(guān)系不良，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和社交軟件，空虛迷茫，精神萎靡，虛度光陰，更別說進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃了。
4.5.情感障礙。高職新生的年齡一般為18~20歲，正值青春期，生理的快速發(fā)展使他們開始對異性產(chǎn)生興趣，渴望愛情。但由于心理發(fā)展的滯后性，尚未形成健康、成熟的愛情觀，缺乏愛的能力，性心理認(rèn)識上存有偏差，不能妥善處理戀愛過程中產(chǎn)生的各種問題和沖突，因暗戀、失戀及戀愛過程中的爭吵而產(chǎn)生的問題比比皆是。
二、心理健康教育中的團(tuán)體活動特點(diǎn)。
長期以來，心理健康教育干預(yù)不夠深入，無針對性，形式單調(diào)不易吸引學(xué)生等，一度讓高校心理健康教育陷入尷尬境地。近年來的研究發(fā)現(xiàn)，要想獲得較好的教育效果，在心理健康教育中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，不斷激發(fā)他們自我心理發(fā)展的自覺性和積極性，團(tuán)體活動正好滿足這一條件。團(tuán)體活動是指在團(tuán)體帶領(lǐng)者的指導(dǎo)或幫助下，由團(tuán)體成員部分或全部參與，為引發(fā)成員互動與成長而設(shè)計(jì)的討論、游戲等活動。在團(tuán)體活動中，成員可通過各種途徑交流信息，探索個(gè)人價(jià)值，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，在安全、信任的氛圍中嘗試模仿或改變行為，共同解決問題。團(tuán)體活動具有活動性、體驗(yàn)性、主體性、高參與性等特點(diǎn)。
1.活動性。與傳統(tǒng)的心理健康教育方式相比，團(tuán)體活動的最大特點(diǎn)是改變單向說理教育和直接灌輸方式，通過精心設(shè)計(jì)的活動或游戲，吸引學(xué)生主動參與，在活動中感悟和體驗(yàn)。豐富多彩的團(tuán)體活動形式，能充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘他們的內(nèi)部潛能，使不良情緒在活動中得到釋放。常見的心理問題或困擾，也能在輕松愉快的.氛圍中得到緩解。
2.體驗(yàn)性。團(tuán)體活動注重成員的體驗(yàn)式參與過程。團(tuán)體成員通過團(tuán)體中的觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和探索，不斷增強(qiáng)自我認(rèn)識，調(diào)整情緒，改變觀念、態(tài)度和行為，發(fā)展良好的適應(yīng)能力。團(tuán)體中的人際互動，也會使學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中，潛移默化地優(yōu)化心理品質(zhì)，提升心理健康水平。
3.主體性。研究發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體活動能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，真正確立以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的新心理健康教育模式。團(tuán)體活動強(qiáng)調(diào)團(tuán)體成員的相互尊重、理解和信任，讓學(xué)生在討論、互動、交流、體驗(yàn)中增進(jìn)自我認(rèn)識，增強(qiáng)自我調(diào)整、自我教育的能力，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展需求。
4.高參與性。團(tuán)體活動內(nèi)容新穎，形式多樣，生動有趣，能吸引大部分學(xué)生參與其中。另外，團(tuán)體活動重在團(tuán)體成員間的互動、討論與交流，體驗(yàn)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣，能保證心理健康教育效果，全面提升學(xué)生心理素質(zhì)。
三、高職新生中開展團(tuán)體活動的途徑。
在高職院校心理健康教育工作中，團(tuán)體活動已初見成效。研究指出，團(tuán)體活動對促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、人際交往技能及健全人格品質(zhì)等方面有顯著效果。就高職新生來說，開展團(tuán)體活動可從以下方面著手。
1.針對新生集中開展團(tuán)體活動。根據(jù)高職院校新生特點(diǎn)，應(yīng)分階段分主題集中開展豐富多彩的團(tuán)體活動。例如，可在新生入學(xué)教育時(shí)，集中開展有關(guān)環(huán)境適應(yīng)的團(tuán)體心理活動，減輕學(xué)生的不適癥狀，幫助他們順利完成角色轉(zhuǎn)變和適應(yīng)環(huán)境。在軍訓(xùn)期間，開展抗挫折能力的團(tuán)體活動，在完成國防教育的同時(shí)，增進(jìn)抗壓能力和心理素質(zhì)。在新生心理普查后，根據(jù)普查結(jié)果，有針對性地開展不同主題的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，集中解決不同類型學(xué)生的心理問題。根據(jù)新生正處于青春后期的特點(diǎn)，可在第二學(xué)期，分別針對男生和女生開展性健康教育的團(tuán)體輔導(dǎo)活動。還可根據(jù)新生自我認(rèn)識不全的特點(diǎn)，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動，幫助新生客觀、全面地認(rèn)識自我，悅納自我。
2.在心理健康教育課程中貫穿團(tuán)體活動。心理健康教育課是實(shí)施職業(yè)院校心理健康教育的一塊主陣地。目前，在大多數(shù)的高等職業(yè)院校，心理健康教育課作為必修課程，會在大一新生中開設(shè)，而傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代職業(yè)院校學(xué)生的需求。因此，將團(tuán)體活動貫穿于各主題的心理健康教育課程，營造良好的課堂氛圍，顯得非常必要。通過小組討論、角色扮演、分組活動、團(tuán)體游戲、總結(jié)分享等方式，既可增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，也可體現(xiàn)教學(xué)過程的互動性。各式各樣的團(tuán)體活動，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，在輕松活躍的氛圍中，促進(jìn)學(xué)生思考，獲得啟發(fā)。這種教學(xué)方式，既可保證教學(xué)效果，又深受學(xué)生歡迎。
3.以班級為單位，開展團(tuán)體拓展活動。高職院校的學(xué)生管理主要以班級管理為主，人員相對固定，每個(gè)班的人數(shù)一般在40人左右，平時(shí)集體活動和上課大多以單個(gè)班級為單位，成為一個(gè)自然團(tuán)體，很適合做團(tuán)體活動。以班級為單位的團(tuán)體活動，目的是塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力?？筛鶕?jù)不同班級的人際交往特點(diǎn)，有計(jì)劃、有針對性地設(shè)計(jì)相關(guān)團(tuán)體活動，連續(xù)多次進(jìn)行。班級拓展活動可在室內(nèi)和室外舉行，在室內(nèi)適宜開展小型團(tuán)體活動，在相對封閉的空間內(nèi)更有利于團(tuán)體成員間凝聚力的形成，但缺點(diǎn)是空間較小，不利于活動的開展。室外團(tuán)體活動突破空間和班級的限制，趣味性和新鮮感更濃一些，有利于激發(fā)學(xué)生參與的積極性，缺點(diǎn)是增加管理和安全等問題。在團(tuán)體活動中，可盡量多地為學(xué)生創(chuàng)造在集體中表現(xiàn)自我的機(jī)會，增進(jìn)對班級同學(xué)的認(rèn)識，使他們在親身體驗(yàn)活動的過程中觀察、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，最終改善班級人際互動模式，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。
4.開展主題鮮明的團(tuán)體輔導(dǎo)活動。國內(nèi)外的研究表明，無論基于何種理論流派的團(tuán)體輔導(dǎo)活動，在促進(jìn)新生環(huán)境適應(yīng)、改善學(xué)生焦慮和抑郁、促進(jìn)人格發(fā)展、提升學(xué)生自信心等方面，都有顯著效果。隨著高校團(tuán)體輔導(dǎo)活動的發(fā)展，團(tuán)體輔導(dǎo)形式由單一的矯治性輔導(dǎo)逐漸過渡為集預(yù)防、優(yōu)化和發(fā)展的多元化輔導(dǎo)。研究指出，團(tuán)體心理輔導(dǎo)集中個(gè)體咨詢和一般社會團(tuán)體的許多“治療性因素”.團(tuán)體本身的特性，使團(tuán)體心理輔導(dǎo)有著獨(dú)特的促進(jìn)大學(xué)生心理成長的內(nèi)在機(jī)制。
在團(tuán)體活動中，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的交流是多向的，能量是交互的，學(xué)生通過與同伴的互動、討論、交流、自我體驗(yàn)等增強(qiáng)自我調(diào)適能力，提高心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
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影視賞析論文篇七
在當(dāng)今全球化的時(shí)代，學(xué)習(xí)英語已經(jīng)成為了一種必需品。而最為有效的學(xué)習(xí)方法之一就是通過觀看英語影視作品。通過觀看影視作品，我們可以進(jìn)一步提升自己的英語聽力、口語水平，同時(shí)也能了解到不同國家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。因此，我對英語影視賞析有著濃厚的興趣，并從中受益匪淺。
首先，通過觀看英語影視作品，我們可以鍛煉自己的聽力能力。在觀看電影或電視劇時(shí)，我們需要聆聽角色們的對話，并理解劇情的發(fā)展。通過反復(fù)練習(xí)聽力，我們可以提高自己的聽力敏感度，提高聽寫和聽說的水平。
其次，英語影視賞析還能夠幫助我們提升口語表達(dá)能力。通過模仿角色的語音、語調(diào)、語速和表情，在自己口語表達(dá)時(shí)，我們會更加自如地運(yùn)用到各種表達(dá)方式，并且嘗試用地道的表達(dá)方式來交流。這對于英語學(xué)習(xí)者來說，是非常有價(jià)值的鍛煉機(jī)會。
第三，影視賞析還能加深我們對外國文化的了解。通過電影或電視劇，我們可以領(lǐng)略到不同國家、不同民族的人們的生活方式、價(jià)值觀念和社會習(xí)俗。這樣能夠開闊我們的眼界，讓我們更好地理解和尊重其他文化。
第三段：我的心得感受。
在我自己的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)每一部優(yōu)秀的英語影視作品都能給我?guī)聿煌男牡酶惺堋?/p>
首先，英語影視作品讓我感受到了語言的美。英語的韻律和節(jié)奏在劇情中得到充分展示，讓我深深地陶醉其中。同時(shí)，優(yōu)秀的英語演員們通過一絲不茍的發(fā)音和表演，讓我體會到了英語的精確和細(xì)膩之處。這讓我更加認(rèn)識到英語學(xué)習(xí)的重要性。
其次，影視作品也讓我對國際社會有了更深的認(rèn)識。通過觀看不同國家的電影和電視劇，我了解到了不同國家的文化和社會現(xiàn)象。這讓我認(rèn)識到，世界是多元的，每個(gè)國家都有著自己獨(dú)特的價(jià)值觀和生活方式。同時(shí)，我也更加明白了解其他文化的重要性，以及尊重并包容其他文化的必要性。
第四段：學(xué)習(xí)方法和技巧。
要想從英語影視賞析中獲得更多的收獲，我們還需要掌握一些學(xué)習(xí)方法和技巧。
首先，選擇適合自己水平的作品。對于初學(xué)者來說，可以選擇一些簡單的影視作品，有中英字幕以幫助理解，逐漸過渡到?jīng)]有中英字幕的作品。對于高級學(xué)習(xí)者來說，可以選擇一些主題深刻、情節(jié)復(fù)雜的作品來挑戰(zhàn)自己。
其次，學(xué)習(xí)影視劇中使用的常用詞匯和表達(dá)方式。觀看影視作品時(shí)，我們可以注意一些常用的口語表達(dá)，積累一些地道的說法，并且在自己的日常交流中加以運(yùn)用。
第三，多次重復(fù)觀看。通過多次觀看同一部影視作品，我們可以進(jìn)一步加深對劇情和對話的理解。同時(shí)，通過反復(fù)觀看，我們還能夠更好地體會到劇情背后的情感和含義。
第五段：總結(jié)。
總而言之，通過英語影視賞析，我們可以提高自己的聽力和口語水平，加深對外國文化的了解。它是一種非常有趣的學(xué)習(xí)方式，能夠充分激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。希望通過今后的努力和不斷學(xué)習(xí)，我能夠在英語影視賞析中取得更好的成績，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中。
影視賞析論文篇八
影視作品是時(shí)代的溫度，深刻地反映社會的變遷，記錄人類的歷史。我們可以通過觀看影視作品，了解歷史，體味情感，體會生命的珍貴，影視作品的賞析不僅僅是欣賞，更是一種啟迪人心的體驗(yàn)。在觀看影視作品的過程中，我們可以獲得很多啟迪性的東西，成為更加有智慧、深邃的人。
第二段：文藝作品的魅力。
文藝作品是以人類情感為主題的藝術(shù)形式，它是通過各種藝術(shù)手段來表現(xiàn)其深遠(yuǎn)的思想、情感和文化精神的。而影視作品又是文藝作品的一個(gè)重要組成部分。這些作品在視覺、語言、聲音等各個(gè)方面通過藝術(shù)的手段形成一種整體，呈現(xiàn)出瑰麗的世界觀、哲學(xué)思想、文明特征等，感受這些藝術(shù)的覆蓋層之后，就能夠自然而然地進(jìn)入到影視作品的意境之中，享受藝術(shù)的美好。
第三段：并非每一部作品都是好作品。
影視作品是我們生活中不可或缺的一部分，但并不是所有的影視作品都能令我們感受到真正的藝術(shù)魅力。不同的作品有著不同的表現(xiàn)形式，而相應(yīng)的，不同的目標(biāo)群體會對作品的呈現(xiàn)有不同的情感反應(yīng)。但不得不承認(rèn)的是，有些影視作品是基于市場因素、為了迎合大眾口味而制作，它們的藝術(shù)價(jià)值比較低，表現(xiàn)力度也相對不高，無法帶給我們真正的藝術(shù)享受。
要想獲得更多的藝術(shù)魅力，能夠更好地從影視作品中獲取精神和思想上的啟示，同時(shí)滿足本身的觀影欲望，我們需要有良好的影視作品賞析的方法和技巧。例如，在觀看影片之前，了解作品的主題、意圖、背景、語言和影像的內(nèi)涵，為我們更好的理解和欣賞作品打下基礎(chǔ)。此外，還需要對作品進(jìn)行多方位的分析、思考，把握作品中的細(xì)節(jié)和主旨，體會心靈的觸動。這樣有助于提升我們的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：結(jié)論。
發(fā)現(xiàn)影視作品不僅需要耐心，還需要一顆渴望進(jìn)一步的心。影視作品的魅力與自己的感性與理性交織在一起，需要我們注重品味、分析和理解，這樣才能更好地進(jìn)入這個(gè)美好的世界。在其中，我們不僅可以獲取藝術(shù)的美感，還可以尋找到生命的啟示，體會到情感的深刻，感悟到人類文化的博大精深。我相信，以此為目標(biāo)，我們每個(gè)觀眾都能夠從影視作品中獲得更多的人生經(jīng)驗(yàn)和精神拓展。
影視賞析論文篇九
隨著新中國成立70周年慶典的臨近，各種傳統(tǒng)形式的紅色文化開始重新走進(jìn)人們的視野。而在這些表現(xiàn)形式中，紅色影視作為一種極具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式也受到了廣泛的關(guān)注。筆者也在最近開始了解并欣賞相關(guān)的紅色影視作品，并從中獲得了一些深刻的體會和感受。以下是筆者對紅色影視的一些個(gè)人見解，希望能夠與讀者分享。
第二段：紅色影視所代表的精神內(nèi)涵。
紅色影視作為一種新時(shí)期的文藝表現(xiàn)形式，代表了一種特殊的精神內(nèi)涵。首先，從內(nèi)容上來說，紅色影視主題圍繞著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和建設(shè)的歷史，涵蓋了從“土地革命”到“抗日戰(zhàn)爭”再到“新中國成立”等諸多方面。其次，在形式上，紅色影視有著嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、深沉的藝術(shù)特點(diǎn)，堅(jiān)持以真實(shí)、感人的手法來展現(xiàn)歷史，以赤誠、深沉的情感來表達(dá)人民的期望，以震撼、感人的場面來揭示民族的命運(yùn)。
第三段：紅色影視的影響力。
正是由于紅色影視所包含的這些獨(dú)特特點(diǎn)，使其具有了極大的影響力。其一，紅色影視通過被廣大觀眾的關(guān)注，凸顯了中國共產(chǎn)黨的勵志故事，激勵了人們擁抱中華民族偉大復(fù)興的夢想。其二，紅色影視還能夠幫助人們認(rèn)識歷史，了解祖國的發(fā)展進(jìn)程，增進(jìn)愛國情懷和民族自豪感。其三，紅色影視也能夠傳承革命精神，大力弘揚(yáng)正義、勇毅、奮斗的革命精神，使其具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
雖然紅色影視具有極大的影響力，但是其創(chuàng)作難度也同樣不可小覷。首先，為了貼近歷史真實(shí)，對于影視創(chuàng)作人員的素養(yǎng)要求較高，需要有過硬的修養(yǎng)和深厚的知識儲備。其次，紅色影視還需要通過創(chuàng)新的手法來體現(xiàn)出新時(shí)期的特殊性，塑造出更具感染力的角色和情節(jié)。除此之外，良心的投資和宣傳也是創(chuàng)造優(yōu)秀紅色影視作品之必要之舉。
第五段：我的感想。
個(gè)人認(rèn)為，紅色影視作為文藝創(chuàng)作中的一種重要表現(xiàn)形式，能夠幫助人們認(rèn)識歷史、增進(jìn)文化自信、提高愛國主義情感，在當(dāng)下具有十分重要的意義。特別是隨著社會和諧進(jìn)步，道德觀念日益提高，優(yōu)秀的紅色影視作品對于社會的正面引領(lǐng)、道德建設(shè)和文化提升，有著不可替代的作用。作為一名青年，在欣賞紅色影視的過程中，我更加深刻地認(rèn)識到了共產(chǎn)黨員的追求和革命精神的偉大，也更加堅(jiān)定了對于中華民族偉大復(fù)興的憧憬和信仰。
影視賞析論文篇十
近年來，隨著整個(gè)電影行業(yè)的蓬勃發(fā)展，電影已經(jīng)不僅僅是單純的娛樂方式，更是一種表達(dá)藝術(shù)和文化的形式。在觀影的過程中，我體會到了影視作品所帶來的無窮魅力和深刻意義。影視的賞析成為我生活中不可或缺的一部分，不僅讓我得到了娛樂，還開拓了我的眼界和思維。以下是我個(gè)人的賞析影視的心得體會。
第一段：影視藝術(shù)的魅力。
影視藝術(shù)是一種通過電影、電視劇等形式表達(dá)的藝術(shù)形式。它有著獨(dú)特的魅力，可以讓觀眾通過各種情節(jié)、畫面等感受到不同的情感和思考。當(dāng)我進(jìn)入電影院，坐在椅子上，屏幕上的故事就像是在我眼前展開。我會被電影中的音樂、畫面、劇情等元素所吸引，進(jìn)而沉浸其中。影視藝術(shù)能夠給觀眾帶來獨(dú)特的情感體驗(yàn)，讓我們在片中的角色的經(jīng)歷中與他們共鳴，并且產(chǎn)生共鳴。
第二段：影視作品的價(jià)值。
影視作品不僅僅是一種娛樂方式，更是一種有深刻意義和價(jià)值的藝術(shù)形式。通過影視作品，我們可以了解不同的文化、思想和藝術(shù)風(fēng)格。影視作品也可以傳遞深入的社會問題、道德觀念和人文關(guān)懷。它們可以引發(fā)觀眾對于世界、生活、情感和人性的思考。好的影視作品常常能夠給人以啟示和共鳴，帶來對人生和社會的思考和認(rèn)識。
第三段：影視賞析的個(gè)人體驗(yàn)。
我個(gè)人非常喜歡賞析影視作品，因?yàn)樗鼈兡軌驇Ыo我一種舒適和愉悅的感覺。當(dāng)我觀看一部電影時(shí)，我可以暫時(shí)拋開現(xiàn)實(shí)生活的困擾和壓力，享受一個(gè)全新的世界。在片中的人物和故事中，我可以找到共鳴，并通過他們的經(jīng)歷來反思和思考我的人生。影視作品的賞析使我不斷受到鼓舞和啟示，激發(fā)了我對于生活、藝術(shù)和人性的思考。
第四段：影視作品對于社會的影響。
好的影視作品常常能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極的影響。它們可以傳遞正能量，引發(fā)觀眾對于社會問題的思考，并激發(fā)觀眾的社會參與意識。影視作品也可以幫助觀眾了解不同文化、歷史和地域的背景，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。影視作品在社會中起到了極為重要的媒介和教育的作用，通過影視作品，人們可以更好地了解世界、改變自己。
第五段：感謝影視賞析帶給我的收獲。
通過賞析影視作品，我學(xué)到了很多知識和想法，也拓寬了我的思維和眼界。我對于影視藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。我意識到影視作品的魅力和價(jià)值，并且能夠在觀看的過程中獲得啟發(fā)和情感上的滿足。感謝影視賞析給我?guī)淼氖斋@，以及對于藝術(shù)、文化和人類精神的深刻認(rèn)知，我相信我會繼續(xù)熱愛影視藝術(shù)并從中得到更多的收獲。
總結(jié)：
賞析影視的心得體會，讓我更加意識到影視作品的魅力和價(jià)值所在。它們不僅僅是一種娛樂方式，而是一種表達(dá)藝術(shù)和文化的形式。通過賞析影視作品，我得到了娛樂，更快速拓展了我的視野和思維。影視作品不僅能夠給觀眾帶來獨(dú)特的情感體驗(yàn)，還能夠傳遞深刻的社會問題和人文關(guān)懷。賞析影視作品是一種極富意義的體驗(yàn)，它能夠啟發(fā)觀眾的思考和思維，引發(fā)對于生活和社會的認(rèn)知和思量。感謝賞析影視作品給我?guī)淼氖斋@和啟發(fā)，我將繼續(xù)熱愛并且深入地賞析影視作品，從中獲得更多的收獲。
影視賞析論文篇十一
影視作品是一種最為常見卻也最為神奇的藝術(shù)形式，它能在短短的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)讓我們感受到完整的人生，看到無限的可能性和美麗。影視作品讓我們從一個(gè)狹小的角度看待這個(gè)世界，卻又能夠讓我們對整個(gè)人類有更全面的認(rèn)識和感悟。賞析影視心得體會就是在這些作品中尋找到人性真相和生命力量的過程。下面我們將從不同的角度探討影視作品對我們的思考和啟發(fā)。
第二段：情感啟迪。
影視作品最讓人動容的地方在于它對情感的直擊和觸及。那種深入骨髓的感觸，讓我們體會到作品中人物的堅(jiān)韌、勇氣和深情。在電影《阿甘正傳》中，有這樣一句臺詞，“生命就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會得到什么”，這讓我們想起人生充滿變化，在這種變化的過程中，我們需要堅(jiān)定的信仰、勇敢的面對挫折和不懼失敗，這能夠讓我們震撼深刻，悟出許多人生的真理。
第三段：文化傳承。
影視作品是文化的一種表現(xiàn)方式，通過對影視作品的賞析，我們能夠更好地了解和傳承我們的文化。例如，在中國古代文化中，有一種皮影戲，它作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它不僅是影像藝術(shù)，更是一種文化的傳承和表現(xiàn)。在歌舞電影《百花爭艷》中，皮影戲閃耀了作品的亮相，積淀了千百年文化之根，讓我們奇妙體驗(yàn)到了中華民族優(yōu)秀文化的魅力。
第四段：人性反思。
影視作品不僅僅是情節(jié)的串成，還有著深層次的人類思考和反思。通過電影《寄生蟲》的故事情節(jié)，我們不難看出社會階層的分化和人性的多面性。每一個(gè)人物在劇情中都具有自己獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值觀念。這種多元的人性反思讓我們對世界的認(rèn)知更為全面，也更深入的思考人性本身的復(fù)雜性和多樣性。
第五段：未來展望。
隨著人們對藝術(shù)的認(rèn)知度不斷加深，對影視作品的賞析也越來越高漲。未來，對影視作品的賞析將會更加細(xì)致和深刻，人們對影視作品故事情節(jié)，人物形象和情感表達(dá)的理解和審美水平也會不斷提高。我們需要對影視作品保持持續(xù)的熱情，不斷探究其中的人性真相和價(jià)值觀念，讓藝術(shù)的靈魂貫穿到我們的生活中。
總之，影視作品作為一種最為普及和神奇的藝術(shù)形式，它給我們帶來了無限的思考和啟示。通過對影視作品的賞析，我們不僅能夠更好地理解和傳承文化，更能夠體味到人性的真諦和生命的力量。希望我們的賞析之路，能夠越走越深，不斷與影視作品的靈魂對話，更好地面對人生的挑戰(zhàn)和迎接未來的到來。
影視賞析論文篇十二
元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇幸锻鈧鳌罚阂装步Y(jié)縭未久，明誠即負(fù)岌遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。
明楊慎批點(diǎn)楊金本《草堂詩馀》卷三：離情欲淚。讀此始知高則誠、關(guān)漢卿諸人，又是效顰。
明茅映《詞的》卷三：香弱脆溜，自是正宗。
明李攀龍《草堂詩馀雋》卷五眉批：“多情不隨雁字去，空教一種上眉頭?！痹u語：“惟錦書、雁字，不得將情傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消?！?/p>
明王世貞《弇州山人詞評》：李易安“此情無計(jì)可消除，方下眉頭，又上心頭。”可謂憔悴支離矣。
明沈際飛《草堂詩馀正集》卷二：時(shí)本落“西”字，作七字句，非調(diào)。是元人樂府妙句。關(guān)、鄭、白、馬諸君，固效顰耳。
明李廷機(jī)《草堂詩馀評林》卷二：此詞頗盡離別之情，語意超逸，令人醒目。
明張丑《清河書畫舫》申集引《才婦錄》：易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶?卷尾略無題識，僅有點(diǎn)定兩字耳。錄具于左：“(詞略，唯“月滿西樓”，作“月滿樓”)”。右調(diào)(一剪梅)。
明徐士俊《古今詞統(tǒng)》卷十：“樓”字上不必增“西”字。劉伯溫“雁短人遙可奈何”亦七字句，仿此。
清王士禛《花草蒙拾》：俞仲茅小詞云：“輪到相思沒處辭，眉間露一絲?！币曇装病安畔旅碱^，卻上心頭”，可謂此兒善盜。然易安亦從范希文“都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避”語脫胎，李特工耳。
清沈雄《古今詞話·詞辨》卷上：周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉后村換頭亦用平字，于調(diào)未葉。若“云中誰寄錦書來”，與“此情無計(jì)可消除”，“來”字、“除”字，不必用韻，似俱出韻。但“雁字回時(shí)月滿樓”，“樓”字上失一“西”字。劉青田“雁短人遙可奈何”，“樓”上似不必增“西”字。今南曲只以前段作引子，詞家復(fù)就單調(diào)，別名“剪半”。將法曲之被管弦者，漸不可究詰矣。
清萬樹《詞律》卷九：“月滿樓”，或作“月滿西樓”。不知此調(diào)與他詞異。如“裳”、“思”、“來”、“除”等字，皆不用韻，原與四段排比者不同。“雁字”句七字，自是古調(diào)。何必強(qiáng)其入俗，而添一‘“西”字以湊八字乎?人若欲填排偶之句，自有別體在也。
清張宗橚《詞林紀(jì)事》卷十九：此《一剪梅》，變體也。前段第五句原本無“西”字，后人所增。舊譜謂脫去一字者，非。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂府》，恐誤。
清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三：易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不識人間煙火氣象，其實(shí)尋常不經(jīng)意語也。
清陳世焜(廷悼)《云韶集》卷十：起七字秀絕，真不食人間煙火者。梁紹壬謂：只起七字已是他人不能到。結(jié)更凄絕。
清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。
清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：玉梅詞隱云，易安精研宮律，所以何至出韻。周美成倚聲傳家，為南北宋關(guān)鍵，其《一剪梅》第四句均不用韻，詎皆出韻耶?竊謂《一剪梅》調(diào)當(dāng)以第四句不用韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。
王學(xué)初《李清照集校注》卷一：又按，清照適趙明誠時(shí)，兩家俱在東京，明誠正為太學(xué)生，無負(fù)岌遠(yuǎn)游事。此則(指本輯評“一”)所云，顯非事實(shí)。而李清照之父(李格非)稱為李翁，一似不知其名者，尤見蕪陋。《瑯?gòu)钟洝纺藗螘?，不足?jù)。
影視賞析論文篇十三
紅色影視是一個(gè)重要的文化符號，是中國共產(chǎn)黨和中國革命的重要標(biāo)志。近年來，隨著紅色旅游的盛行和人們對紅色文化的關(guān)注，越來越多的紅色影視作品被制作出來，深受廣大觀眾的喜愛。在觀看這些紅色影視作品的過程中，我不僅受到了情感上的震撼，也受益于其中的思想啟示。本文就個(gè)人的觀影體驗(yàn)和文化感悟，對目前熱門的幾部紅色影視作品進(jìn)行了賞析和評價(jià)。
第一部分：《團(tuán)圓》——喚起親情的力量。
《團(tuán)圓》是一部為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年而制作的電視連續(xù)劇。該劇以一個(gè)普通家庭的成長和變化為主線，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代下的偉大成就和中國特色社會主義道路的真理力量。以我來說，該劇唯一的缺點(diǎn)就是人物太多，我需要仔細(xì)品味才能理解他們在劇中的作用。但整體來說，它是一個(gè)非常感人的作品。特別是對于我們這一代，很多人由于忙碌的工作和生活，常常與家人相聚時(shí)間太少，很容易感到親情的缺失?！秷F(tuán)圓》從親情的角度呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和歷程，喚起了人們的共鳴和感悟，讓我們更加珍惜家庭和親情的關(guān)系。這就是一部好作品應(yīng)該有的力量。
第二部分：《紅旗渠》——一條精神的長河。
《紅旗渠》是一部經(jīng)典的紅色影視作品，它展示了中國人民在新民主主義革命時(shí)期的艱苦奮斗和頂天立地的英雄氣概。該劇通過講述西北地區(qū)修建紅旗渠的歷史，展示了人民群眾和解放軍的偉大精神和革命信念。從小市民的角度出發(fā)，融合了拼搏、努力、質(zhì)樸的正能量，給我們帶來了很深刻的思考。毫無疑問，它是一部令人感動的作品，它不僅訴說了歷史，也傳遞了精神力量。觀看《紅旗渠》，可以真切感受到人民群眾的不屈精神和拼搏奮斗的全力。這種精神不僅充斥在紅色影視中，也滲透到了我們的日常生活當(dāng)中。
第三部分：《我和我的祖國》——發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。
《我和我的祖國》是一部以新中國成立70周年為背景的電影。它通過七個(gè)獨(dú)立的小故事，講述了普通人民在新中國成立70周年的日子里的喜怒哀樂，展現(xiàn)了新中國成立以來的偉大歷程和巨變。我覺得，《我和我的祖國》的真正價(jià)值在于它向觀眾灌輸了愛國主義的精神。影片將人物的命運(yùn)和新中國的發(fā)展聯(lián)系起來，讓我們在觀影的過程中感受到了祖國的優(yōu)美和巨大變化。在今天，我們激蕩著前行的熱情，更深地接受到影片所傳遞的愛國理念和精神，這會激勵我們一起為祖國更加輝煌的明天而努力。
第四部分：《黨的女兒》——弘揚(yáng)革命正值。
《黨的女兒》是一部以二戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭為背景的電影。該劇講述了一位從小生活在黨組織中的女孩，她長大后走上了革命之路，最終成為了一位優(yōu)秀的革命領(lǐng)袖。這部電影最大的亮點(diǎn)就是它對革命精神的弘揚(yáng)。該片通過展現(xiàn)一位女孩的成長過程強(qiáng)調(diào)了個(gè)人努力和奮斗的重要性，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在困難險(xiǎn)阻中的不屈與勇氣。觀看了這部電影，我驚嘆于一位女孩從一個(gè)普通的小市民成長為一名優(yōu)秀的革命者的辛酸和堅(jiān)持。這種革命精神，對于每個(gè)人都具有啟示作用，幫助我們更好的認(rèn)識自己和身邊的人。
第五部分：《大江大河》——裹挾著激情的江河。
《大江大河》是一部講述文化大革命時(shí)期青年人的生活經(jīng)歷的電視連續(xù)劇。它通過十年動亂時(shí)期的經(jīng)歷，講述了一批表現(xiàn)出非凡精神和才能的青年人的成長歷程。整部電視劇優(yōu)美的畫面、緊湊的情節(jié)和生動的人物刻畫，將歷史的洪流和人性的細(xì)節(jié)完美地融合在一起。在這部作品中，我特別感到了文化大革命對人們物質(zhì)和文化上的沖擊力量，同時(shí)也看到了那個(gè)時(shí)代年輕人的堅(jiān)定和勇氣。在青春時(shí)期常有的一些無奈和憂慮，在劇中實(shí)現(xiàn)了。這部電視劇成功地讓我深入了解到歷史事件的演變和人物性格的成長，給我留下了許多心中難忘的感慨。
總之，紅色影視作為中國特有的文化形態(tài)和載體，在當(dāng)今社會中扮演著至關(guān)重要的角色。它承載著中國共產(chǎn)黨的奮斗史、中華民族的歷史變遷和中國特色社會主義發(fā)展實(shí)踐的精神脈絡(luò)，激發(fā)了人們對理想信念的追求和向上向善的主人公精神。在觀影的過程中，我們能夠感受到紅色電影和電視劇所傳達(dá)的情感溫度和人文價(jià)值，認(rèn)識到歷史的凝聚力和思想的力量。希望未來還會有更多更好的紅色影視作品，激發(fā)我們內(nèi)心的矚目和執(zhí)著，讓我們在新的歷史時(shí)期中理性思考、不斷超越自己！
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