通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到改進(jìn)的方法和方向。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重突出自己的亮點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，并及時(shí)總結(jié)所遇到的困難和不足。閱讀這些總結(jié)范文，我們可以理解到總結(jié)的價(jià)值和重要性，從而更加重視總結(jié)的實(shí)踐和應(yīng)用。
賣米讀書心得總結(jié)篇一
今日，我讀了《賣米》這篇文章。這篇文章主要講：一個(gè)小女孩和她的爸爸、媽媽住在一個(gè)農(nóng)村里，他們只能靠種農(nóng)作物來賺錢過日子。有一次，她爸爸生病了，女孩只能和她媽媽把種出來的米拿到集市去賣。女孩和媽媽到達(dá)集市的時(shí)候，已經(jīng)有很多人在賣東西了。一個(gè)米販子看了看他們的米，問他們一斤多少錢，女孩媽媽想賣個(gè)好價(jià)錢，說兩塊錢一斤，米販子說一塊零八一斤賣不賣。她媽媽說不賣，之后，那個(gè)米販子走了。之后又來了幾個(gè)米販子，都說一塊零八一斤賣不賣，她媽媽都說不賣。她們就一向等啊等啊等，等別的米販子來買她們的米。她就一向等。到了中午，太陽(yáng)火辣辣的，曬得她們不停地流汗，可是不能去涼爽的地方休息，中午飯是吃從家里帶來的咸菜拌飯。等到午時(shí)，還是沒有人來買米。等到集市快散了的時(shí)候，一個(gè)米販子走過來，說一塊零五一斤賣不賣，她媽媽說一塊一才賣。米販子說：“集市都散了，還要價(jià)那么高，誰會(huì)買??？哈哈！哈哈！”說完就走了。之后，女孩和媽媽一粒米都沒有賣出去，沒法給她生病的爸爸買藥。
掩卷沉思，我明白了住在農(nóng)村的人生活得很艱辛，他們只能靠種農(nóng)作物來養(yǎng)家糊口，辛辛苦苦賺來微薄的錢，要想供孩子讀書的確很難。我們住在城里，不愁吃，不愁穿，經(jīng)濟(jì)條件比農(nóng)村好，生活幸福，我們要珍惜??！
作為學(xué)生，父母為我選擇了城里的好學(xué)校，供我上學(xué)，我們學(xué)校各方面的條件比農(nóng)村學(xué)校好得多，我要珍惜，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
這幾天，整個(gè)朋友圈都在為一篇文章潸然淚下——《賣米》。
總以為《多收了三五斗》的故事只存在于那個(gè)年代的課本里。卻想不到，竟是張培祥——一個(gè)出生于1979年的北大的整個(gè)少年。
她腳下那段擔(dān)著大米踉蹌走過十幾里的趕集路，起先是貧窮通往活著的路，之后是鄉(xiāng)間通往城市的路，最終是人間通往天堂的路。
她擁有貧困，也擁有非凡的才華。她是北大bbs上的“飛花”，著有《大話紅樓》及其他翻譯作品近百萬字，那篇曾獲得北京大學(xué)首屆學(xué)校原創(chuàng)文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)的《賣米》，只是她書寫的諸多文章中的一篇。她因白血病逝于非典那一年，年僅24歲。
正如網(wǎng)友評(píng)價(jià)：有的人，活著，就已經(jīng)筋疲力盡。那么，祈愿她在去的那條路上如輕風(fēng)飛燕，沒有貧苦，沒有重?fù)?dān)，僅有一朵自在飛花永駐芳華！
張培祥，究竟經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的人生……。
賣米讀書心得總結(jié)篇二
今日我想分享的文章叫《賣米》，70后，80后在農(nóng)村長(zhǎng)大的人看了估計(jì)都會(huì)跟我一樣感動(dòng)，覺得寫的就是我們自我。至少我覺得是，這篇文章不僅僅勾起了我的回憶，也讓我更加懂得今日的不易。
作為一個(gè)80后，我經(jīng)歷了作者以往經(jīng)歷的生活，也曾那么努力，只為有飯吃，有衣服穿，有書讀，感激我的父母，不曾因?yàn)榧邑殥仐夁^我們，堅(jiān)持送我們上完大學(xué)，向我的父母致敬。
斷斷續(xù)續(xù)的想起許多以前的事情，對(duì)于此刻而言，是那么的寶貴，因?yàn)榫褪悄菢拥纳?，讓我十分的?dú)立，也從來不害怕任何的苦難。
人生第一次有自我的家的概念是我11歲生日那天，那天我們搬回了老家，在這之前，我們都住在村委破破爛爛的房子里，我和姐姐沒有地方住就寄住在隔壁的小學(xué)，和一個(gè)有點(diǎn)遠(yuǎn)親的教師作伴，兒時(shí)的印象僅有夏天忙不完的雙搶。農(nóng)村的我們，基本四五歲就要下田幫忙干活，不會(huì)割稻子就幫忙給打禾的人送稻把，再然后就拾稻穗，做一切力所能及的事情，大家輪流給各家?guī)兔?，每一天凌晨四點(diǎn)就要起床，晚上九點(diǎn)收工，等到暑假快結(jié)束的時(shí)候，身上被稻子割出來的一道道疤痕也就好了，我是一向到回老家以后，我的工作就是放學(xué)后洗衣服，然后去鋤地，去種菜，去給菜地澆水，11歲開始就學(xué)會(huì)了做飯，自我縫縫補(bǔ)補(bǔ)。等到我上初中，姐姐就上高中了，只要家里有點(diǎn)好吃的，比如媽媽學(xué)校發(fā)了蘋果什么的，我就得踩著一個(gè)破自行車從村里騎到鄉(xiāng)里，再騎到隔壁鎮(zhèn)上去給她送去。
等到我考上高中之后，家里的日子更加拮據(jù)，姐姐在高考失利之后去湘潭的小餐館打工，卻經(jīng)常被客人吃豆腐，她打電話給家庭條件稍好的小舅舅，說想去復(fù)讀，也虧得舅舅的支持才有機(jī)會(huì)再回到學(xué)校，得以上大學(xué)。而我，得感激我們鄉(xiāng)下的“外婆菜”和各種壇子菜，還得異常感激的大姨，我們是封閉式的高中，僅有每周六午時(shí)兩個(gè)小時(shí)能夠出校門，我就借同學(xué)的自行車去大姨家炒上一瓶子干菜，這就是我一個(gè)星期的下飯菜，米飯是提前交了糧食到學(xué)校的，倒不用擔(dān)心沒飯吃。我們班大概有三分之一的同學(xué)跟我一般家境，也是這樣，倒也不覺得多苦。只是后悔高三之前浪費(fèi)了很多學(xué)習(xí)的時(shí)間，沒有認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，把時(shí)間都花費(fèi)在看武俠小說和言情小說上，有時(shí)候甚至點(diǎn)著蠟燭看到天亮，僅僅在臨近高考四個(gè)月的時(shí)候才開始努力，也感激自我的幡然醒悟，幸運(yùn)之神的眷顧，讓我以超出本科分?jǐn)?shù)線7分上了大學(xué)。
大學(xué)也許是我最歡樂的四年了，因?yàn)殡x開了父母，能夠暫時(shí)遠(yuǎn)離天天掛在嘴邊的貧苦，大學(xué)的學(xué)費(fèi)反正能夠先欠著，期末還能夠爭(zhēng)取到獎(jiǎng)學(xué)金，一個(gè)月200塊的生活費(fèi)綽綽有余。只是父母的負(fù)擔(dān)更加重了，弟弟上高中了，姐姐和我都在讀大學(xué)，難以想象那個(gè)時(shí)候父母的苦，只記得父母經(jīng)常為了我們的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)到處借錢，只要是能借到錢的親戚朋友他們都借過。大二時(shí)，父親在清遠(yuǎn)打工，每一天連續(xù)上16個(gè)小時(shí)的班，在銅廠燒爐子，暑假回家見到滿是傷痕的父親，心在滴血，從那個(gè)時(shí)候開始，我就告訴自我必須要賺錢，要讓我的父母安享晚年。等姐姐和我大學(xué)畢業(yè)好幾年，我們都還在為讀書時(shí)欠下的債努力。此刻最終松口氣了，能夠?yàn)楦改缸鳇c(diǎn)事情了，偶爾能夠贊助他們出去旅行，帶他們?nèi)コ灶D大餐，買個(gè)禮物。
前幾天我生日，母親說祝我生日歡樂，我說我應(yīng)當(dāng)感激你們給了我生命，也給了理解高等教育的機(jī)會(huì)，讓我從山里走了出來，我能做的就是盡我的本事讓你們過好過舒心。
絮絮叨叨說了很多，其實(shí)，我想說的是，我們都有艱苦的時(shí)候，我們都在努力先活下去，再去想好好的生活，生活不易，珍惜當(dāng)下。
賣米讀書心得總結(jié)篇三
近日一篇推文所吸引，名曰《賣米》，初讀之，便有一種似曾相識(shí)的熟悉感。作者張培祥，北大人，是我同鄉(xiāng)，也長(zhǎng)我近十年，不曾謀面，素未相識(shí)，寒門貴女，可惜天妒英才，早早便遺憾離世，令人扼腕。
文章講的是一個(gè)生活不易的故事，出生貧寒之家的作者為了弄錢給父親買藥，陪母親趕場(chǎng)賣米，與米販子討價(jià)還價(jià)，但最終無奈返家。全文并無過多華麗的詞藻和曲折的情節(jié)，相反，敘述樸素?zé)o華，卻處處真情流露。我雖未有類似賣米的經(jīng)歷，家庭也不如作者那般清貧，可是文中一處小小的情節(jié)卻像是在描述我以前的經(jīng)歷，小時(shí)候也曾被父親早早叫醒，讓我去給家里的八分水田放水，對(duì)話資料也基本與文章中相似，也曾陪著父親挑著剛收獲的稻子到鎮(zhèn)上的糧站去交公糧，也就是所謂的農(nóng)業(yè)稅。那時(shí)候小，不懂事，感覺自家的生活已屬不易，為何還要把辛辛苦苦種的糧食上交給公家。
當(dāng)然，這種不理解并沒有持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，不是我長(zhǎng)大突然想通了，而是在不久之后的20__年，湖南便全面取消了農(nóng)業(yè)稅，結(jié)束了“皇糧國(guó)稅”的歷史，讀后感·同時(shí)還出臺(tái)了多項(xiàng)補(bǔ)貼，讓農(nóng)民家庭真真實(shí)實(shí)地感受到了三農(nóng)政策帶來的實(shí)惠，直到此刻，我還能看到我家那本已經(jīng)打印了很多頁(yè)補(bǔ)貼資金的紅色存折。
之后我離開了家鄉(xiāng)，去過很多大城市，也看過很多農(nóng)村，看到了不一樣地區(qū)的農(nóng)村之間宛若鴻溝的差別，有號(hào)稱天下第一村的華西村，也有溫飽尚未解決的大涼山腹地，云泥之別，令人驚嘆。
所幸黨和國(guó)家并沒有遺忘，黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為生活在農(nóng)村的人們勾畫了宏偉而完美的藍(lán)圖，同時(shí)，動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決區(qū)域性整體貧困。
賣米讀書心得總結(jié)篇四
初讀《賣米》，便有一種似曾相識(shí)的熟悉感。作者張培祥，北大人，是我同鄉(xiāng)，也長(zhǎng)我近十年，不曾謀面，素未相識(shí)，寒門貴女，可惜天妒英才，早早便遺憾離世，令人扼腕。
文章講的`是一個(gè)生活不易的故事，出生貧寒之家的作者為了弄錢給父親買藥，陪母親趕場(chǎng)賣米，與米販子討價(jià)還價(jià)，但最終無奈返家。全文并無過多華麗的詞藻和曲折的情節(jié)，相反，敘述樸素?zé)o華，卻處處真情流露。我雖未有類似賣米的經(jīng)歷，家庭也不如作者那般清貧，但是文中一處小小的情節(jié)卻像是在描述我以前的經(jīng)歷，小時(shí)候也曾被父親早早叫醒，讓我去給家里的八分水田放水，對(duì)話內(nèi)容也基本與文章中相似，也曾陪著父親挑著剛收獲的稻子到鎮(zhèn)上的糧站去交公糧，也就是所謂的農(nóng)業(yè)稅。那時(shí)候小，不懂事，感覺自家的生活已屬不易，為何還要把辛辛苦苦種的糧食上交給公家。
后來我離開了家鄉(xiāng)，去過很多大城市，也看過很多農(nóng)村，看到了不同地區(qū)的農(nóng)村之間宛若鴻溝的差別，有號(hào)稱天下第一村的華西村，也有溫飽尚未解決的大涼山腹地，云泥之別，令人驚嘆。
所幸黨和國(guó)家并沒有遺忘，黨提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為生活在農(nóng)村的人們勾畫了宏偉而美好的藍(lán)圖，同時(shí)，動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決區(qū)域性整體貧困。
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賣米讀書心得總結(jié)篇五
今日，媽媽找來一篇文章，名叫“賣米”，媽媽說這篇文章寫得很好，很感人，以往獲得文學(xué)一等獎(jiǎng)。作者飛花是一名來自湖南株洲的北大女高才生，英年早逝，年僅24歲。
這篇文章主要講：一個(gè)農(nóng)村的小姐姐，一家人都靠著種農(nóng)作物換錢來過日子。有一次，她爸爸生病了，小姐姐只能和她媽媽把種出來的大米拿到集市上去賣。問的人很多，開始她媽媽想1.1元一斤賣出去，但商販只肯出到1.08元一斤，米很好，看上的人也多，價(jià)格卻始終是1.08元一斤，到后面人越來越少，她媽媽想著要不就1.08元一斤賣了算了，可商販這時(shí)候卻最多出到1.05元一斤，由于價(jià)格沒有談攏，她和媽媽雖然頂著烈日、餓著肚子守到天黑也沒有把大米賣出去。最終只能把150多斤重的大米再挑回家?；厝サ穆飞?，小姐姐懂事的選擇重的那擔(dān)米，結(jié)果滑了一下，米撒在了地上，想到生病的爸爸，她撿起地上的米繼續(xù)回家。第二天一早，小姐姐和媽媽又去另一個(gè)地方賣米。
這篇文章寫得太真實(shí)了，看了這篇文章不禁讓我想起，以前媽媽給我講過外公外婆的故事——媽媽出生在農(nóng)村，外公外婆有四個(gè)孩子，出了三個(gè)女大學(xué)生和一個(gè)高中生，在外公那個(gè)村、那個(gè)鄉(xiāng)都是有名的。在媽媽生活的地方，普遍重男輕女，女孩子基本初中畢業(yè)就會(huì)去廣東打工，然后早早結(jié)婚生子。外公外婆為了讓孩子多受點(diǎn)教育，他們種了十幾畝水稻、養(yǎng)了幾個(gè)水塘的魚、養(yǎng)了很多頭豬，還種了很多烤煙。每一天都是面朝黃土背朝天，很是辛苦。每年的秋天，外公都會(huì)挑起秋收后的大米擔(dān)到縣城去賣。從外公老家到縣城有二十多公里。天不亮，外公就得出發(fā)，走幾個(gè)小時(shí)的路，東西都舍不得吃一點(diǎn)。有時(shí)候行情好，能夠賣個(gè)好價(jià)錢，有時(shí)候只能便宜的賣出。
媽媽告訴我，她們的學(xué)生時(shí)代有做不完的農(nóng)活，每一天放學(xué)后都要去田里幫著做事。晚上經(jīng)常沒有電，幾姊妹就圍著煤油燈看書、寫作業(yè)。之后姨媽、媽媽、小姨接二連三的考上了大學(xué)，一個(gè)學(xué)期五千多的學(xué)費(fèi)，但外公外婆不管多艱辛，都沒有讓她們輟學(xué)。每每媽媽說到外公外婆都是無限的敬意！
生活的苦僅有經(jīng)歷過的人才懂得。因?yàn)橹暗膭诶?，外公外婆的身體都不太好。前幾年外公還做了支架手術(shù)，外婆也是高血壓、高血脂，每年春季還會(huì)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，走路都很困難。所以媽媽毅然回到了郴州，期望能夠就近照顧他們。
不論是《賣米》的故事，還是外公外婆的故事，生活在被電子產(chǎn)品、游樂設(shè)施包圍的我確實(shí)無法感同身受。難以想象，有些人只是簡(jiǎn)單的生活，就已經(jīng)花光了身上所有的力氣。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，對(duì)于一家人來說，每一粒米都應(yīng)當(dāng)珍惜，都來之不易，是生存下去的力氣。讀完后才明白，生活不易，憶苦思甜，我懂得了感恩和珍惜此刻的完美生活！淳樸、勤勞、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的品格感染了我，也將激勵(lì)著我不斷成長(zhǎng)，好好學(xué)習(xí)。
賣米讀書心得總結(jié)篇六
《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)十九世紀(jì)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作，也是她的代表作。這部長(zhǎng)篇小說通過孤女簡(jiǎn)·愛坎坷不平的人生歷程，塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、自尊自愛、自立自強(qiáng)、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗蟆?/p>
簡(jiǎn)·愛從小失去父母，寄居在舅媽家，遭受這一家人的歧視和欺凌，承受著難以想象的委屈和痛苦，后來又被舅媽送到洛伍德義塾學(xué)習(xí)，仍受到不平等的待遇，成年后，她去到桑菲爾德府做家庭教師，獲得了主人羅切斯特的尊敬與愛意。然而世事難料，婚禮現(xiàn)場(chǎng)的變故使她決定離去，后被沼澤山莊收留并當(dāng)了鄉(xiāng)村教師。最終，盡管造化弄人，她還是回到了不幸致殘的羅切斯特身邊，與他在芬丁莊園成家，過上了幸福的生活。
簡(jiǎn)·愛始終是自尊的，她一直都在努力地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，并為之與各種不平等進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
幼年的簡(jiǎn)·愛總是逆來順受，忍耐著苦痛。十歲那年，在一次被表兄約翰·里德毆打時(shí)，她終于被激怒，大罵表兄是“殺人犯”，并與之對(duì)打，又對(duì)舅媽當(dāng)面反擊，說她“壞透了”。這是簡(jiǎn)·愛第一次用行動(dòng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，盡管受到懲罰，但是在重壓下的她已經(jīng)心智早熟，初步形成了她自尊自愛、頑強(qiáng)抗?fàn)幍膫€(gè)性，這使她在之后的生活中常常反抗不公平的事，影響著她的人生軌跡。后來在洛伍德義塾，面對(duì)種.種不公，她總想抗?fàn)?，卻漸漸在海倫·彭斯的影響下學(xué)會(huì)隱忍。在桑菲爾德府，簡(jiǎn)·愛才真正找回了自己一直試圖維護(hù)的尊嚴(yán)。她曾對(duì)羅切斯特義正辭嚴(yán)地說：“我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心!……兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊?”她的吶喊是自尊的覺醒，也慢慢收獲了羅切斯特對(duì)她的尊嚴(yán)的肯定，這也是之后美好生活的條件之一。
尊嚴(yán)對(duì)于我們每個(gè)人來說都是極其重要的。沒有尊嚴(yán)，一個(gè)人很難在社會(huì)上獨(dú)立自信地立足?？墒?，又有多少人為了功名利祿而不惜壓低身價(jià)、放棄尊嚴(yán)呢?有些人為了謀取一官半職，為了求得獎(jiǎng)賞升遷，竟主動(dòng)將尊嚴(yán)拋之腦后，用諂媚的姿態(tài)，挖空心思去阿諛奉承、溜須拍馬，竭力討好上級(jí)，卻無半點(diǎn)羞恥之心。這樣無尊嚴(yán)地活著，又與塵土有何區(qū)別?如果說高官和金錢能換回為此而舍棄的尊嚴(yán)，那么這種“尊嚴(yán)”不僅遭人唾棄，更會(huì)一朝化為土灰，湮滅在滾滾紅塵之中。
因此，只有自始至終都自尊自愛、自立自強(qiáng)的人，才能擁有和維護(hù)自己真正的尊嚴(yán)，并像簡(jiǎn)·愛一樣，贏得美好的生活。
賣米讀書心得總結(jié)篇七
推行素質(zhì)教育近xx年，新課程改革近5年，但，我們離理想還很遠(yuǎn)，離目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走。
應(yīng)試教育如果從恢復(fù)高考算起，近30年，一代人的時(shí)間。如此漫長(zhǎng)時(shí)間所形成的社會(huì)氛圍，人們的觀念，不可能在短時(shí)間內(nèi)消除。也許，我們還要再用30年，一代人的時(shí)間，去解決“舊”教育遺留的問題，去重建“新”教育帶來的思維。
素質(zhì)教育、課程改革的理論已經(jīng)先行了、教材也先行了。然而，教師觀念改變不能太滯后、學(xué)校的場(chǎng)地、設(shè)施、器材不能太滯后。讓我們放眼現(xiàn)在的學(xué)校建筑，雖然那些“重點(diǎn)”、“示范”之類的學(xué)校有點(diǎn)像學(xué)校的樣子了，但是更多的沒有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
與新課程配套的器材、儀器，筆者多次在有關(guān)的會(huì)議、座談、調(diào)研會(huì)上反映這個(gè)問題，怎奈人微言輕。我想好的教育理念、好的教材，不僅需要好的教師去實(shí)施，還需要配套的用具。一本書、一支粉筆、一塊黑板是不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)的。
教師的培訓(xùn)和觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作。今年暑假讀書，對(duì)上面提到的新課程目標(biāo)才有個(gè)深刻的印象。老師們?cè)诿τ诮虒W(xué)、應(yīng)付各種檢查等之時(shí)，還有多少的時(shí)間和精力、多少的動(dòng)力和需求去閱讀關(guān)于新課程的論述。集中培訓(xùn)和個(gè)人自學(xué)，應(yīng)該是最好的辦法。
新課程對(duì)教師的課堂教學(xué)技能提出了更新、更高的要求。在這樣一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)在的教師有多少符合要求？沒有人統(tǒng)計(jì)過。舉行教師基本功比賽應(yīng)該是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的舉措，希望不要走過場(chǎng)，不要搞花架子。實(shí)實(shí)在在地組織教師開展課堂教學(xué)技能的更新、提高。
賣米讀書心得總結(jié)篇八
我認(rèn)為做到寬容必須做到以下幾點(diǎn)：
在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰都不可能一帆風(fēng)順?？目呐雠鍪浅Ｓ械氖?，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設(shè)置了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開寬大的臂膀。太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽(yáng)，當(dāng)太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心。
沒有必要和他人斤斤計(jì)較，沒有必要和他人爭(zhēng)強(qiáng)斗很……俗話說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個(gè)世界就會(huì)亂成一團(tuán)了。
給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問候三天暖，半句惡言一月寒，面對(duì)他人的錯(cuò)誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責(zé)，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì)柳暗花明又一村。用責(zé)人之心責(zé)己，則寬；用利己之心利人，則容。
處處綠楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。做到寬容，你疲憊的心，也會(huì)變得年輕。因?yàn)閷捜?，腳下的路會(huì)越走越寬，因?yàn)榛磉_(dá)，生活會(huì)處處充滿陽(yáng)光。
同事的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭(zhēng)辯和反擊實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒。能退一步，天地自然寬。正所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈；寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔；寬容是天，容萬象而朗朗清清；能寬容就能發(fā)展壯大。另外還有一個(gè)體會(huì)就是：寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。當(dāng)你對(duì)他人多一點(diǎn)寬容、多一點(diǎn)大度、多一點(diǎn)容忍、多一點(diǎn)體貼、多一點(diǎn)諒解時(shí)自己也會(huì)少一些憂愁、少一些煩惱、少一些郁悶；少一些悶悶不樂、少一些不快。這樣善待他人也益于己，大大增加了健康快樂的基數(shù)。
總之，寬容不但是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧，更是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；更是一種境界，它能使一個(gè)人的人生躍上新的臺(tái)階。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好！
賣米讀書心得總結(jié)篇九
本學(xué)期開展讀書活動(dòng)，親近書本，喜愛讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣，營(yíng)造了書香校園，到達(dá)了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書的重要好處，通過宣傳營(yíng)造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
為確保“讀書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)職責(zé)。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng)，確保了讀書節(jié)活動(dòng)的'順利實(shí)施。
在讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以構(gòu)成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書，建立了班級(jí)“圖書部落”讀書吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自我最喜愛的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書管理小組，開展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們構(gòu)成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
(二)召開主題班會(huì)，不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開了動(dòng)員會(huì)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩(shī)詞誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自我閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選取好書，選取適合自我閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)光有序讀書。通過交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書知識(shí)和方法，加深了愛書、用書的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競(jìng)賽活動(dòng)的自覺構(gòu)成。
(三)“書香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹立學(xué)生身邊的榜樣，通過班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書之星和書香班級(jí)。
賣米讀書心得總結(jié)篇十
近段時(shí)間，一篇北大學(xué)生在15年前所做的《賣米》文章刷爆了網(wǎng)絡(luò)，此文曾獲北京大學(xué)首屆學(xué)校原創(chuàng)文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)，文風(fēng)樸實(shí)，近似寫實(shí)，用白描手法展示了“我”和母親賣米的艱難過程，道出了鄉(xiāng)村生活、農(nóng)民求生的艱辛不易，打動(dòng)了無數(shù)人的心扉，讀之令人落淚心酸。
文章背后的故事更讓人痛徹心扉，作者張培祥是北大才女，于20__年因白血病去世，年僅24歲。在短暫的有生之年，寫就、翻譯了百萬字的文字，留下了一代才女的灼目光華，在生命之花剛剛綻放的時(shí)候，猝然凋謝，讓人扼腕嘆息，無比惋惜。
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。一個(gè)農(nóng)家姑娘，憑著自我的才華，一路倔強(qiáng)走來，披荊斬棘，歷盡滄桑，踏進(jìn)了中國(guó)最高學(xué)府，生命之幕徐徐拉開，即將綻放最華麗的樂章，然后，就在這一刻，上蒼之手無情地掐滅了這朵艷麗的花朵，讓人不由得有種天妒英才、造化弄人之類的感受。作為讀者，聽著是個(gè)故事，可作為她的親人、家庭，那是災(zāi)難性的杯具、毀滅性的打擊啊，“樹猶如此，人何以堪？”毫無疑問，這是一個(gè)生命的杯具，杯具最能震撼人的心靈，直擊人的心胸，讓人痛到五臟六腑，徹頭徹尾。
作為一名從農(nóng)村奮斗出來的寒子，能深深地理解農(nóng)村底層勞動(dòng)人民的心酸和痛楚，要跳出農(nóng)村，融入城市，那是多么地不容易，要經(jīng)過多少艱難坎坷，其中的心酸僅有自知。艱難困苦，玉汝于成。張培祥，作為一名農(nóng)村女孩，用自我不屈不撓的奮斗，充滿才華的銳氣，一路走到北大學(xué)府，這是多少寒門逆襲的夢(mèng)想情結(jié)，可是，又有多少人能夠?qū)崿F(xiàn)呢？野心要和才華相匹配，才能造就一番業(yè)績(jī)來。
不悔人生夢(mèng)一場(chǎng)，只恨離去太匆匆。
這個(gè)世界本就無常，每個(gè)人，離去只是時(shí)間的問題，生命就在于經(jīng)歷和過程，生死是永恒不變的話題和謎語(yǔ)，作為凡人，當(dāng)你寫下自我對(duì)生命感悟的時(shí)候，上帝會(huì)在角落偷偷地發(fā)笑，對(duì)錯(cuò)僅有天知。
我想起了一句話：時(shí)間是個(gè)令人愛恨交加的東西，它留下了美夢(mèng)和傳說，也留下了憂傷和狼藉，人生、世界、命運(yùn)，何嘗不是如此？杯具，就是把有價(jià)值的東西撕碎給人看，越是有價(jià)值，越讓人心痛，越能流傳千古，這就是審美的悖論。
也許，我們無法掌控生命的長(zhǎng)度，但我們能夠努力拓展生命的厚度和寬度，僅有奮斗的人生才會(huì)有絢爛的光彩，杯具只是反襯了它的艷麗而已，僅有超越了杯具，看淡了生死，活著的人，醒悟的人，才能繼續(xù)走下去。
但愿世間少一點(diǎn)這樣悲情的命運(yùn)，多一點(diǎn)人間應(yīng)有的清歡。
賣米讀書心得總結(jié)篇十一
剛開始讀《小王子》時(shí)，一下子就被那清新文筆和單純世界所吸引。在深讀之后，卻為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動(dòng)，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。世上的人總是空虛、盲目、愚妄和死板教條，但小王子不是。他身上所攜帶的愛與責(zé)任，是廣闊無垠的撒哈拉沙漠上的一灣清泉，滋潤(rùn)了即將渴死的迷途者，冷卻了旅途急躁不安的怒火，帶給世人最舒適的心靈之水。
有人這是一個(gè)屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會(huì)小王子徹骨的憂傷和沉重的愛，他們也不應(yīng)該過早地體會(huì)這些，他們應(yīng)該在陽(yáng)光明媚的世界里享受著快樂的時(shí)光。這與其說是一個(gè)童話，不如說是一個(gè)悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)現(xiàn)愛的真諦后死在沙漠里。但我覺得正是這樣的與眾不同，造就了小王子，那樣一個(gè)獨(dú)一無二的小王子。
小說的情節(jié)很簡(jiǎn)單，主要是從“我”的角度講述小王子的游歷過程。因?yàn)橐欢涿利惗鴭蓺獾拿倒?，小王子離開了一直平靜地生活著的b-612小游星，他先后游歷了六個(gè)星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理喻的大人，例如狂妄自大的國(guó)王，財(cái)迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人……于是他不斷的感慨，“大人的世界確實(shí)奇怪?！痹谶@里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的.孤獨(dú)寂寞、無所適從的處境。最后他來到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對(duì)愛的疑惑，使他明白，愛意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛，生活里的一切才有了意義。
我們?cè)诘玫降耐瑫r(shí)都會(huì)失去，可是當(dāng)我們同一些事物“建立某種關(guān)系”后，得到與失去都已變得不再重要。重要的是，以一種平和的心態(tài)去對(duì)待，無論結(jié)局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
最后，小王子走了，就像賣火柴的小女孩飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛去了。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花，還有我們?cè)谕絼诘乜奁６覀兙拖罂释获Z順的狐貍一樣，對(duì)著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因?yàn)樾⊥踝?，我相信沙漠里確實(shí)藏著水井，因?yàn)樾⊥踝铀牭睫A轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。
賣米讀書心得總結(jié)篇十二
《老師的力量》收錄了梁實(shí)秋、豐子愷、季羨林等名家追憶恩師、懷念學(xué)生時(shí)代的文章，再現(xiàn)了一代良師教書育人感人瞬間、高尚情懷。有力量的老師總是有著種種不一樣的故事。但是他們無一例外地都演繹了一個(gè)“師者”應(yīng)有的形象。學(xué)高為師，身正為范，可以是一句口號(hào)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，它也可以沉浸為一種力量。
自我反思：我能成為一個(gè)有力量的老師嗎？我可以給我的學(xué)生什么樣的力量？
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸?！痹诮佑|過程中，教師自身的人格對(duì)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和人格的形成具有深刻的影響。教師的人格是學(xué)生最直觀、最生動(dòng)、最重要的師表。學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、立大志、塑造人格的重要時(shí)期，其感情、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，一般來說，學(xué)生具有“向師性”，師生交往中，教師的一言一行常常在不知不覺中被學(xué)生觀察著、想象著、仿效著。教師的人格形象會(huì)成為學(xué)生的最直觀的模仿對(duì)象。除了父母，教師是與學(xué)生接觸最多、最頻繁的，學(xué)生總是在不經(jīng)意之間模仿著教師的舉動(dòng)、言行。教師人格的表現(xiàn)、言行直接作用于學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生人格的形成有耳濡目染、潛移默化的作用。在《老師力量》第二部分中，那些質(zhì)樸無華的老師們都給學(xué)生以人格和修養(yǎng)的影響，并陶冶了他們童年的情操，他們的精神魅力是永恒的。因此，要培養(yǎng)出符合一定社會(huì)需要的優(yōu)良高尚的人格的學(xué)生，就必須有優(yōu)良高尚的人格的教師。
賣米讀書心得總結(jié)篇十三
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來說是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌?，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣貌，沒有中心，也沒說出個(gè)所以然來，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師?？墒钦媸恰瓋蓚€(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過境遷。
唉，不明白看書為了什么。
賣米讀書心得總結(jié)篇十四
在這個(gè)暑假里，我讀了一本非常的童話書，這本書就叫做《青鳥》。
在這本書里，講的是森林中的一家人靠砍柴謀生，在一天夜里，蒂蒂帶著他的妹妹咪蒂，在窗邊看著對(duì)面富人家過著快樂的平安夜時(shí)他們聽到了一串敲門聲，而來到他們家的是一位仙女，仙女讓他們兄妹幫自己找一種鳥，名叫青鳥，這種鳥可以治好仙女的女兒的病。在兄妹倆去找青鳥之前，仙女還送給了蒂蒂一頂神奇的帽子——能夠看透人心。一路上，兄妹倆經(jīng)歷了許多事情：夜宮的五道大門、恐怖的墓地之旅、難以置信地青孩子的世界和幸福家園的見聞。而這一切，都是光神為了讓這個(gè)兄妹倆明白幸福的真正含義，讓他們懂得幸福就在身邊。
其實(shí)，我們也有這樣或者那樣的幸福生活，可我們總是沒有感受到幸福，總是覺得自己過得不夠幸福，總覺得自己還沒有達(dá)到自己所想要的幸福生活。
在西方，青鳥征著幸福，同時(shí)還代表著快樂。而在這本書中，青鳥并不是某一種具體存在的鳥類，而是幸福，在本書中，兄妹兩人努力的尋找青鳥，卻沒有發(fā)現(xiàn)，青鳥就在他們身邊。
讀了這本書，讓我懂得了其實(shí)幸福就在我們身邊，就在離我們很近很近的地方，有時(shí)很明顯，有時(shí)很難發(fā)現(xiàn)，只要我們用心去尋找，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福無處不在。
本書主要講述了一對(duì)兄妹尋找青鳥的故事，一路上他們經(jīng)歷了許多困難和故事：夜宮五道大門，恐怖的墓地之路，難以置信的青孩子世界，以及幸福家園的見聞。
于是他們來到仙女宮看到很多件漂亮的衣服。忽然一道光劃過，光神來了。光神先帶他們來到幸福的懷念國(guó)，迪迪和麥迪見到他們死去的爺爺，奶奶和弟弟，妹妹找到一只青鳥，結(jié)果變成了黑鳥。又來到了恐怖的夜宮，夜神這里有四扇門打開，第四扇門里面有很多的青鳥，他們捉了好多只結(jié)果一見到光就全部死了。
他們又來到了光怪陸地，享樂宮沒有找到青鳥，看到了很多享樂派和快樂派，他們見到母愛快樂母愛快樂就是他們的媽媽。他們又來到了充滿希望的未來王國(guó)，見到很多未出世的孩子和他們未來的弟弟沒有找到青鳥。然后他們又來到了午夜里的墓地墓地里有很多死去的人連一只鳥都沒有，別說青鳥了。他們又來到不平靜的森林那里栽滿了樹充滿了小花和綠草，但是沒有青鳥。
這一切的一切都是為了讓這對(duì)兄妹倆明白幸福的真正含義：所有人都希望自己能夠過得很好，過得幸?？鞓?，所以我們每個(gè)人都要去苦苦追尋屬于自己的幸福，但幸福并不像想象中那樣難得到。只要我們都用一顆無私的心去關(guān)愛別人，那么在別人得到幸福時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也變得快樂起來，幸福快樂就是這么簡(jiǎn)單的事情。
那么，各位朋友，你們找到屬于自己的青鳥了嗎?
賣米讀書心得總結(jié)篇十五
文章揭露了當(dāng)今社會(huì)最尖銳的問題：貧富矛盾。這種現(xiàn)象由來已久。這是我國(guó)社會(huì)主義的基本國(guó)情，而這種問題的直接后果是誰會(huì)上產(chǎn)生了浮躁的風(fēng)氣，以貌取人成為常態(tài)。比如，一個(gè)人穿著破舊的衣服走在路上。人們投向他大多是異樣的目光和鄙夷的眼神，很少會(huì)有人去同情。
相反，如果同樣一個(gè)人穿著華麗的衣服，一身名牌，人們的顏色則會(huì)充滿羨慕以及一絲絲嫉妒。這個(gè)問題讓許多人困擾的同時(shí)，攀比之風(fēng)也蔓延到學(xué)校：瞧不起不穿名牌的，哭著求父母給自己買名牌的，不買名牌貨就以自殺相威脅的等等之類，數(shù)不勝數(shù)。在這種環(huán)境下，哪怕一個(gè)人多么正直，也會(huì)遭受波及，會(huì)有一點(diǎn)以衣取人。包括我，這是我的缺點(diǎn)，我必須改正它。
總而言之，《賣米》一文樸實(shí)的語(yǔ)言使我受益匪淺，在這之后，也許我會(huì)更獨(dú)立、自主，不再任性，明白生活背后的苦。正如英國(guó)bbc廣播公司紀(jì)錄片《苦的真相》中所記錄的，所有或甜膩、或苦澀的巧克力背后，都有可可產(chǎn)的的悲慘少年留下的血汗。我應(yīng)該明白生活的苦，努力充實(shí)自己，爭(zhēng)取在未來盡自己所能，幫助那些窮苦可憐的人。
現(xiàn)在的我們，已無需再為我們的物質(zhì)條件而擔(dān)憂，現(xiàn)在的時(shí)代也很少有了為三元錢而計(jì)較的人，但是現(xiàn)在很多學(xué)生早已沒有了以前僅僅節(jié)約的意識(shí)，但是揮霍著父母的錢財(cái)，攀比風(fēng)浮夸風(fēng)，在學(xué)生中尤為常見，或許在他們眼里，不必說父母分擔(dān)，父母只是孩子的取款機(jī)，而且現(xiàn)在很多人遇到一點(diǎn)困難挫折，有一點(diǎn)艱苦的生活條件，不是逃避，就是怨天尤人，不愿意吃苦，已成許多學(xué)生的選擇。
但是，在我們這個(gè)世界上，不管是現(xiàn)在還是過去，有許許多多數(shù)不清的人屢屢遭受打擊，身處困境卻依然樂觀開朗，生活于世，并為世界作出貢獻(xiàn)，一如“竹杖芒鞋輕勝馬”的蘇軾，臥薪嘗膽的勾踐，“扼住命運(yùn)咽喉”的貝多芬。一切的成功人士，都未曾抱怨自己吃過苦，他們抑或在苦中尋樂，又或以苦為樂。
賣米讀書心得總結(jié)篇十六
作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。你知道老師讀書心得總結(jié)是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關(guān)于老師讀書心得總結(jié)，供大家閱讀!
自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫。
讀書筆記。
和
讀后感。
當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,。
作文。
時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長(zhǎng)流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
《巴黎圣母院》讀后感。
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k!
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他在班級(jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。
這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開始的?！栋嘀魅未笕芬粫芯椭赋觯含F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)。由于家長(zhǎng)的溺愛，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。
其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見和建議供他們參考。第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。
確實(shí)，《班主任大全》一書，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的認(rèn)識(shí)。
賣米讀書心得總結(jié)篇十七
《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)，在此分享讀書心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《論語(yǔ)》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫的。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見〈論語(yǔ)〉一書的用處之大了?！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，孔子對(duì)政治的見解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想、對(duì)教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。
《論語(yǔ)》語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語(yǔ)句歷代沿用，已成為。
格言。
或
成語(yǔ)。
如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等。有些片段如“子在川上曰：‘逝者如斯夫不舍晝夜?！鳖H具抒情意味。《論語(yǔ)》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“學(xué)而不是則罔死而不學(xué)則殆”“知之為知之不知為不知”等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度如“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?人不知而不慍不亦君子乎?”“見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲勿施于人”等。
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
一、天地人之道。
孔子說：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。
談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”當(dāng)看到這里我不敢問自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。
二、心靈之道。
于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾?！币虼宋覀?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情?！?/p>
不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
三、處世之道。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說的：“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?！?/p>
除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
四、君子之道。
于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)。可能我們無法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
五、敬孝之道。
孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
六、求學(xué)之道。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊山之所以高是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說，對(duì)于這種說法以前也只是聽說而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語(yǔ)》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語(yǔ)言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細(xì)地閱讀。之后才知道，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“格言”原來是出自《論語(yǔ)》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊取Ｓ诘ねㄟ^白語(yǔ)化的語(yǔ)言，用許多淺顯的故事，而使《論語(yǔ)》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)?？鬃诱f：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何，要求別人應(yīng)該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要?！拔崤c點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。孔子說，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
讀后感。
都說做人的境界君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中反省自己的行為而能夠不后悔、不愧疚要使自己做過的每件事都禁得住推敲實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大明白如何取舍一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)平時(shí)大家老說做人要厚道厚道并不是窩囊而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉不是說：贈(zèng)人玫瑰手有余香嘛!做人無論成功與否能做到“不怨天不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己按照自己的社會(huì)定位從身邊做起讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!
古人云：“半部論語(yǔ)治天下?！贝嗽掚m有夸大之嫌，但是證明了《論語(yǔ)》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對(duì)窮困潦倒的局面時(shí)，君子與小人就有了顯而易見的不同。孔子認(rèn)為他的生死觀就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵(lì)著多少仁人志士為國(guó)家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系。孔子認(rèn)為，勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)。因此，一個(gè)人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜?。孔子鄙視物理和?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己以德治國(guó)的政治主張，可惜并未受各國(guó)國(guó)君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對(duì)于“士”的理解?？鬃诱J(rèn)為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認(rèn)識(shí)具有時(shí)代的局限性，但是不可否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神。孔子眼里，統(tǒng)治者做到以“仁”待人待國(guó)后才稱的上是“士”。
在《先進(jìn)》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說的話絕對(duì)不說。因?yàn)?，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯(cuò)了的話，則無法挽回，希望人們言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結(jié)交那些正直、誠(chéng)信、見聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻(xiàn)媚、花言巧語(yǔ)的人，要用禮樂調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
在《顏淵》中，孔子談到了個(gè)人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。他認(rèn)為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實(shí)實(shí)地做事，不要過多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴(yán)格要求自己，不要過多地去指責(zé)別人;還要注意克服感情沖動(dòng)的毛病，不要以自身的安危作為代價(jià)，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
賣米讀書心得總結(jié)篇十八
飛花，北大才女。原名張培祥，1979年生于湖南醴陵一個(gè)山區(qū)農(nóng)戶，自小于貧寒中刻苦學(xué)習(xí)，考入北京大學(xué)法學(xué)院。攻讀法學(xué)碩士。非典期間患白血病，三個(gè)月后，年僅24歲的張培祥去世。張培祥生前曾有翻譯和編寫作品出版，并有小說、散文發(fā)表。文中描述場(chǎng)景皆是作者的親身經(jīng)歷。
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