編寫教案需要靈活運(yùn)用教學(xué)手段和教學(xué)資源，以滿足不同學(xué)生的個(gè)性化需求。教案的編寫要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。教案范文的分享，希望能夠激發(fā)你的教學(xué)創(chuàng)意和教學(xué)改進(jìn)的思考。
政治教育教案篇一
興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。愛因斯坦說(shuō)過：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生?！蔽覈?guó)古代教育家孔子也說(shuō)過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”、“樂之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。學(xué)生只有對(duì)思想政治課有濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可見，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣關(guān)系直接關(guān)系到。
教學(xué)。
效果的好壞。
我在學(xué)校時(shí)期的性格來(lái)說(shuō)，其中對(duì)我后來(lái)發(fā)生重大影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題和事物。”因此，改變當(dāng)前中學(xué)生對(duì)思想政治課厭學(xué)的一條重要途徑就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面就講述一個(gè)發(fā)生在哲學(xué)課堂上的故事。
這件事發(fā)生在月考之后的一節(jié)政治課上，我既是高二14班的政治老師又是班主任，在月考之后很多同學(xué)都在談缺點(diǎn)、找不足，對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法不滿意，對(duì)自己的成績(jī)不滿意，還有的同學(xué)抱怨哲學(xué)課的枯燥和乏味，正好今天的政治課是規(guī)律的客觀性，我就給同學(xué)們講了一個(gè)邯鄲學(xué)步的故事：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的都城邯鄲是一個(gè)繁華的大都市。
有一天，一個(gè)燕國(guó)的青年到邯鄲來(lái)辦事。他身背一個(gè)小小的鋪蓋卷，風(fēng)塵仆仆地在大街上走著。走著走著忽然站住了，他發(fā)現(xiàn)邯鄲人走路和燕國(guó)人走路不一樣。
邯鄲人走路，有的悠閑、瀟灑，有的矯健、飄逸。邁步、抬手都顯得那么好看，姿勢(shì)也很美。看了一會(huì)兒，他也學(xué)著走?？墒?，剛走兩步就覺得那么別扭，腿也有點(diǎn)邁不開了。他下定決心：不管花多少時(shí)間，一定要學(xué)會(huì)邯鄲人走路的樣子！
第二天，他草草梳洗之后，就急急忙忙來(lái)到街上，仔細(xì)打量過往行人，還跟在人家后頭，人家抬腿他抬腿，人家甩手他也甩手，可是，他總是跟不上。因?yàn)?，他一看人家抬腿，就學(xué)著人家悠閑的樣子把腿一抬，可是他的腿還沒有抬到適當(dāng)?shù)母叨龋思乙呀?jīng)邁出另一條腿了，他就趕緊快邁另一條腿。結(jié)果弄成一條腿慢慢抬，一條腿又急急地往上跟，這樣一來(lái)可熱鬧了，沒有走兩三步就摔了一個(gè)嘴啃泥。
他一天天地學(xué)，一天比一天摔得更狼狽。
斗轉(zhuǎn)星移。學(xué)了多少天，他自己也弄不清。不過，他倒是出了名，邯鄲人說(shuō)：“有一個(gè)燕國(guó)的瘋子，天天跟在人后邊，走路怪模怪樣的???！边@以后，人們只要一看見他就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開了。
他實(shí)在呆不下去，盤纏錢已花光，該辦的事卻沒辦成，只好打點(diǎn)行裝返回燕國(guó)。
回家的路上，他還想照著邯鄲人走路的架勢(shì)走，但是一腳高，一腳低，一腳慢，磕磕絆絆，走了不到十里地不知摔了多少跤。他無(wú)可奈何地嘆口氣說(shuō)：“算了，照原來(lái)的走法回去再說(shuō)吧！”可是，剛想按自己原業(yè)走路的樣子走，就又是一跟頭！怎么回事？壞了他已經(jīng)忘記自己原來(lái)是怎樣走的了！他只好連滾帶爬地回到家。
這則寓言故事辛辣地諷刺了那個(gè)燕國(guó)青年不從實(shí)際出發(fā)，生搬硬套，教條主義的錯(cuò)誤。走路的姿勢(shì)，不同的國(guó)家，不同的地區(qū)，男人和女人是各不相同的，即使是同胞兄弟走路也不盡然一樣，這是長(zhǎng)期以來(lái)自然形成的姿勢(shì)，不是照搬照抄便可以學(xué)到的。燕國(guó)青年不了解，任何事物都有其自身的特殊的規(guī)律性，更不應(yīng)以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。
政治教育教案篇二
俗話說(shuō)得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細(xì)去觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)做到這二字很簡(jiǎn)單。
“獻(xiàn)身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強(qiáng)大的精神支柱。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價(jià)值選擇。
筑牢民兵預(yù)備役人員“獻(xiàn)身使命”的強(qiáng)大精神支柱，對(duì)于加強(qiáng)民兵預(yù)備役部隊(duì)政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價(jià)值取向。
按照馬克思主義的觀點(diǎn)，任何一個(gè)武裝集團(tuán)，其職能是由該集團(tuán)的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進(jìn)性，是“獻(xiàn)身使命”最強(qiáng)大的動(dòng)力。
“獻(xiàn)身使命”是由民兵預(yù)備役部隊(duì)性質(zhì)宗旨決定的。
中國(guó)民兵是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國(guó)武裝力量的組成部分，是中國(guó)人民解放軍的助手和后備力量。
預(yù)備役部隊(duì)，是中國(guó)人民解放軍一支新型部隊(duì)。
民兵預(yù)備役部隊(duì)的崇高價(jià)值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊(duì)的光榮和驕傲也從“獻(xiàn)身使命”中獲得。
民兵預(yù)備役部隊(duì)都是把“獻(xiàn)身使命”作為推動(dòng)建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽(yù)的特有象征。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。
“獻(xiàn)身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價(jià)值的根本途徑。
馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然。
只有在為他人、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才是崇高和正確的境界。
這是把民兵預(yù)備役人員中蘊(yùn)藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來(lái)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，凝聚到國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)最為理性的、牢固的價(jià)值基礎(chǔ)。
就能激發(fā)成長(zhǎng)進(jìn)步、全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;就能在火熱的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中放飛人生理想、實(shí)現(xiàn)崇高的人生追求。
內(nèi)化為個(gè)人特有的價(jià)值理念和目標(biāo)追求，自覺地投身到“獻(xiàn)身使命”的偉大實(shí)踐，是民兵預(yù)備役人員價(jià)值追求的最高境界。
“獻(xiàn)身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。
軍人為使命而，武裝集團(tuán)因使命而存在。
履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。
民兵預(yù)備役部隊(duì)的價(jià)值，深深植根于肩負(fù)的使命中，并通過完成使命任務(wù)來(lái)體現(xiàn)。
多年來(lái)，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，有效捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因?yàn)槲覀冇幸恢в⒂律茟?zhàn)的常備軍，而且因?yàn)槲覀冇幸恢?qiáng)大的民兵預(yù)備役部隊(duì)。
無(wú)論歲月如何變遷，時(shí)代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國(guó)家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對(duì)待使命的不變追求。
新世紀(jì)新階段，“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，對(duì)民兵預(yù)備役部隊(duì)提出了新的要求。
這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國(guó)的未來(lái)。
4月20日0-24時(shí)，廣東全省無(wú)新增境外輸入確診病例。累計(jì)報(bào)告境外輸入病例191例。
新增確診病例1例，為佛山報(bào)告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無(wú)癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。
截至4月20日24時(shí)，全省累計(jì)報(bào)告新冠肺炎確診病例1582例，累計(jì)出院1501例，累計(jì)死亡8例。
新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。
新增無(wú)癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過社區(qū)排查、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、隔離點(diǎn)等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)。
新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進(jìn)行通報(bào)。
政治教育教案篇三
習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告中講到：“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色?！泵癖鳛橐恢h領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展，社會(huì)如何變化，培養(yǎng)高尚的道德情操都是民兵立身做人、履職盡責(zé)的永恒課題。我們一定要認(rèn)真落實(shí)習(xí)主席指示要求，始終保持人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)，自覺加強(qiáng)主觀世界改造，進(jìn)一步純潔思想道德、筑牢精神支柱，立起新時(shí)代民兵的好樣子。
習(xí)主席在參觀考察山東孔府和孔子學(xué)院時(shí)指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航標(biāo)燈”，如同風(fēng)浪里穩(wěn)神定力的“壓艙石”，一直是興國(guó)、強(qiáng)軍、立人的堅(jiān)實(shí)基石和頂梁支柱。一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。
（一）國(guó)無(wú)德不興——培養(yǎng)高尚道德情操是弘揚(yáng)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需要。崇德向善是我們民族的底蘊(yùn)。在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強(qiáng)不息、厚德載物”的價(jià)值追求、“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲學(xué)、“己不所欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷——崇德向善是我們這個(gè)民族的底蘊(yùn)，也是應(yīng)當(dāng)恪守的底線！習(xí)主席在與北京大學(xué)師生座談時(shí)，曾引用《管子》名句“國(guó)有四維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡”。意思是，禮、義、廉、恥是維系國(guó)家的四項(xiàng)道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國(guó)家極易滅亡。革命軍人一直是廣大群眾心中的道德楷模、文明使者。土地革命時(shí)期，我軍就鮮明提出愛護(hù)工農(nóng)利益的口號(hào)，明確“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，初步確立我軍的道德原則；抗戰(zhàn)時(shí)期，形成的“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”三大原則，豐富和發(fā)展了人民軍隊(duì)的道德傳統(tǒng)；建國(guó)后，多次修訂《政治工作條例》，從法規(guī)制度層面不斷對(duì)軍隊(duì)道德建設(shè)進(jìn)行固化。
（二）軍無(wú)德不強(qiáng)——培養(yǎng)高尚道德情操是履行使命的重要保證。軍人道德，也稱“武德”，它凝聚了共產(chǎn)主義的高尚精神，反映了廣大人民的根本利益，能夠激發(fā)出一往無(wú)前、克敵制勝的強(qiáng)大動(dòng)力。民兵作為國(guó)家的武裝力量和后備軍，在不久的將來(lái)，會(huì)面對(duì)艱巨繁重的支援保障作戰(zhàn)任務(wù)，面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，我們必須通過純潔思想品質(zhì)、錘煉道德修養(yǎng)來(lái)筑牢思想防線、鼓舞軍心士氣，才能在面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險(xiǎn)重任務(wù)、生死考驗(yàn)等關(guān)頭，始終做到有定力、能自制、守底線、不越軌。習(xí)主席曾引用《孫臏兵法》名句“德行者，兵之厚積也”發(fā)出號(hào)召：武德是軍隊(duì)的深厚基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在軍人履行職責(zé)的整個(gè)過程，表現(xiàn)在軍人生活的各個(gè)方面，我們要時(shí)刻不忘加強(qiáng)軍人道德修養(yǎng)，努力做有品德的革命軍人。軍人是時(shí)代的先鋒、民族的精英，更是擔(dān)負(fù)神圣使命的中國(guó)脊梁，作為民兵的我們，也要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做有品德的新時(shí)代民兵。拿破侖曾說(shuō)過：“人世間有兩種武器——精神和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌辱精神；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，精神必將戰(zhàn)勝利劍?！蔽臆娫谂c國(guó)民黨軍的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，武器僅僅是大刀、步槍和山炮，雖然劍不如人但憑借著武德精神力量，不斷從勝利走向勝利。相反，國(guó)民黨軍雖然武器先進(jìn)，卻因?yàn)槲涞碌娜笔Ф?jié)節(jié)敗退。
（三）人無(wú)德不立——培養(yǎng)高尚道德情操是成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)支撐。習(xí)主席在《之江新語(yǔ)》中有一句話，“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器。”常言道：“有德有才是正品、有德無(wú)才是次品、無(wú)德有才是廢品、無(wú)德無(wú)才是毒品”。品德是立身立業(yè)之本，一個(gè)品德低劣的人，學(xué)問越大、本領(lǐng)越強(qiáng)，危害越大、禍患越深。正如北宋司馬光所講：“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。”?xí)主席曾引用《大學(xué)》名句告誡社會(huì)：“‘德者本也’，道德之于個(gè)人，之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！秉h的十八大以來(lái)，黨中央重典治亂、打虎拍蠅，查處了一大批貪官污吏，他們中不乏學(xué)問高深者，也不乏才能出眾者，但缺少品德、喪失底線，最終淪為階下囚，成為黨和人民的罪人。這就啟示我們，唯有持續(xù)加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才能贏得他人的信任、尊重、幫助和支持，才能在社會(huì)上擁有地位、體現(xiàn)價(jià)值。
《軍人道德規(guī)范》確立了全軍官兵共同遵循的行為準(zhǔn)則：聽黨指揮，愛國(guó)奉獻(xiàn)，愛軍習(xí)武，尊干愛兵，嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌。對(duì)于我們民兵來(lái)說(shuō)，就是要永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，品德修養(yǎng)必須高于一般道德標(biāo)準(zhǔn)，賦予更深刻的時(shí)代內(nèi)涵。
（一）鐵心向黨的堅(jiān)定信念。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，民兵就應(yīng)高舉旗幟，鐵心向黨，讓聽黨指揮的紅色基因融入血脈之中。紅色基因一旦與時(shí)代同頻共振，定能在強(qiáng)軍枝上綻放新芽。在海南瓊海潭門鎮(zhèn)，有一支英雄民兵連隊(duì)——潭門海上民兵連。1985年8月，在國(guó)家“開發(fā)南沙、漁業(yè)先行”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，潭門海上民兵連在潭門漁業(yè)民兵分隊(duì)的基礎(chǔ)上組建成立。維護(hù)海洋生態(tài)，協(xié)助海警巡邏、支援島礁建設(shè)……在潭門海上民兵連連隊(duì)榮譽(yù)室墻上，懸掛著的近幾年民兵們的輝煌戰(zhàn)績(jī)。2013年4月，習(xí)主席在海南考察期間，親切看望由潭門漁民組成的海上民兵連，聽說(shuō)民兵連維護(hù)海洋權(quán)益的感人事跡后，他說(shuō)，我很受感動(dòng)，你們都是好樣的。榮譽(yù)是激勵(lì)，責(zé)任是動(dòng)力。聽黨指揮對(duì)于潭門民兵來(lái)說(shuō)從來(lái)不是一句口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。每次接到急難險(xiǎn)重任務(wù)，他們拋家舍業(yè)，義無(wú)反顧返回任務(wù)一線。2017年8月，連隊(duì)接到上級(jí)任務(wù)指令，要求24小時(shí)準(zhǔn)備、36小時(shí)到達(dá)目的地。接到命令后，民兵連迅速組織民兵，為漁船補(bǔ)給淡水、油料等物資，裝載任務(wù)所需裝備器材，不到30個(gè)小時(shí)就完成了任務(wù)?！澳虾＞褪俏覀兊淖孀诤?，南沙就是自家的責(zé)任田”，這種樸素的愛海、愛國(guó)情懷，已升華為強(qiáng)烈的使命意識(shí)。三十多年來(lái)，潭門民兵赤誠(chéng)之心永不褪色，忠誠(chéng)之心永遠(yuǎn)向黨。新時(shí)代，潭門民兵定會(huì)傳承鐵心向黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹落實(shí)習(xí)主席重要指示，守護(hù)好祖國(guó)的藍(lán)色國(guó)土。
（二）甘于奉獻(xiàn)的革命情懷。愛國(guó)奉獻(xiàn)是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精神財(cái)富和力量源泉。多少年來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女立足本職崗位，弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，不講條件、不求回報(bào)、不惜代價(jià)，甘愿付出汗水、心血乃至生命，把祖國(guó)建設(shè)得日益繁榮昌盛。建功新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命，同樣離不開愛國(guó)奉獻(xiàn)精神。作為民兵，人生只有融入強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的偉大事業(yè)中，才會(huì)更有價(jià)值?！拔沂敲?，也是兵，身為民要守護(hù)家園，作為兵要保衛(wèi)祖國(guó)。我只是盡了一個(gè)民兵的基本義務(wù)”，這是守護(hù)開山島32年的民兵王繼才的真情吐露。一朝上島，一生為國(guó)。堅(jiān)守32年，王繼才永遠(yuǎn)留在了開山島?；仡櫷趵^才不平凡的一生，“守島就是守家，國(guó)安才能家安”始終是他最樸素的情感。在王繼才眼里，使命大于天，責(zé)任重于山，為了五星紅旗每天冉冉升起，32年如一日，以海島為家、與海水為鄰、和孤獨(dú)為伴，在沒有淡水、沒有電、面積不足20畝的小島上，默默堅(jiān)守、矢志不渝，把人生的青春年華奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用信念和奉獻(xiàn)書寫了壯美人生。他不愧為全國(guó)“時(shí)代楷?！?，不愧為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀代表。習(xí)主席對(duì)王繼才同志先進(jìn)事跡作出重要指示，高度評(píng)價(jià)王繼才愛國(guó)奉獻(xiàn)的一生，號(hào)召我們“要大力倡導(dǎo)這種愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求”。新時(shí)代是奉獻(xiàn)者的時(shí)代。作為一名新時(shí)代民兵，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)王繼才的先進(jìn)事跡，大力弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，不忘初心、牢記使命，用奮斗成就偉大夢(mèng)想，靠奉獻(xiàn)贏得新的榮光，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍大任的時(shí)代新人。
（三）矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)。矢志打贏，就要始終牢記我軍的根本職能和宗旨，保持常備不懈，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)急處突，扎扎實(shí)實(shí)抓好軍事訓(xùn)練。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持底線思維，樹立隨時(shí)準(zhǔn)備打仗的思想，寧可備而不戰(zhàn)，不可無(wú)備而戰(zhàn)?！边@告誡我們，在和平時(shí)期，民兵不能只想著市場(chǎng)不想“戰(zhàn)場(chǎng)”，應(yīng)繼續(xù)保持箭在弦上、引而待發(fā)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”警覺。當(dāng)前，我國(guó)面臨的恐怖威脅、自然災(zāi)害、社會(huì)突發(fā)事件等非傳統(tǒng)安全威脅呈上升趨勢(shì)。作為我國(guó)武裝力量組成部分之一，民兵已然成為執(zhí)行非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)的一支重要力量。非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)，雖然不是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，但危險(xiǎn)無(wú)處不在，這就要求我們必須具備英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)和矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)，注重鍛造自身過硬的軍政素質(zhì)，時(shí)刻做好參加非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)準(zhǔn)備，關(guān)鍵時(shí)刻能夠站出來(lái)、豁出去、完成好。近年來(lái)，隨著國(guó)防和軍隊(duì)改革的深入推進(jìn)，我國(guó)民兵建設(shè)駛?cè)朕D(zhuǎn)型發(fā)展快車道。民兵力量結(jié)構(gòu)正由機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的傳統(tǒng)作戰(zhàn)力量為主向信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的新型保障力量為主轉(zhuǎn)型，支援保障對(duì)象正由陸軍為主向諸軍兵種全面覆蓋轉(zhuǎn)型，初步實(shí)現(xiàn)由龐大走向強(qiáng)大、由精干走向精銳。新時(shí)代民兵隊(duì)伍要不斷提高戰(zhàn)備執(zhí)勤和應(yīng)對(duì)處置突發(fā)事件的能力，勇于在急難險(xiǎn)重任務(wù)中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)過硬的意志品質(zhì)，確保一有情況，能夠召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。
（四）勇往直前的拼搏精神。革命斗爭(zhēng)年代，廣大民兵不論在兇殘的敵人面前還是在艱難困苦的環(huán)境中，都表現(xiàn)出一不怕苦、二不怕死的勇往直前的拼搏精神，涌現(xiàn)出許多英雄模范人物，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)。在戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱它h和人民的事業(yè)，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不怕艱難險(xiǎn)阻、不怕流血犧牲，英勇頑強(qiáng)、奮勇殺敵；在敵人的刺刀和威逼利誘面前，昂首挺胸，決不投降，慷慨就義，保持崇高的革命氣節(jié)。在新時(shí)代，這種精神永遠(yuǎn)是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大動(dòng)力。今年春天，新冠肺炎疫情在神州大地暴發(fā)。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。為切實(shí)打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)，廣大民兵堅(jiān)決貫徹習(xí)主席號(hào)令，始終高揚(yáng)民兵戰(zhàn)旗，強(qiáng)化政治責(zé)任、扛起政治擔(dān)當(dāng)，保持戰(zhàn)斗狀態(tài)、發(fā)揚(yáng)拼搏精神，勇于承擔(dān)防控任務(wù)，從嚴(yán)落實(shí)防控措施，努力當(dāng)好高舉旗幟的引領(lǐng)隊(duì)、輿情引導(dǎo)的宣傳隊(duì)、卡口查控的先鋒隊(duì)、社會(huì)治安的巡邏隊(duì)、保障生活的支援隊(duì)、支持全局的動(dòng)員隊(duì)、困難扶助的親情隊(duì)、心理咨詢的安撫隊(duì)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的突擊隊(duì)、火線攻堅(jiān)的榜樣隊(duì)，以高揚(yáng)民兵戰(zhàn)旗為黨旗添彩、為軍旗增輝。
一代民兵有一代民兵的樣子，一代民兵有一代民兵的風(fēng)采。民兵隊(duì)伍之所以能夠血脈賡續(xù)是因?yàn)槊恳淮癖加米约旱臉幼于A得不同時(shí)代的認(rèn)可。新時(shí)代的民兵如何立起好樣子，就要看我們?nèi)绾巫觥?/p>
（一）立起好樣子，就要培塑靈魂。靈魂是統(tǒng)領(lǐng)，是根本，信念歷久而彌堅(jiān)、覺悟純粹而高尚，方能挺起我們的精神脊梁。民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的下的武裝力量，要培塑靈魂，最根本的是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持用黨的理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想武裝頭腦，扎牢信仰信念的根基。要自覺樹牢政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，做到黨有號(hào)召我有行動(dòng)，時(shí)刻聽黨話、跟黨走；樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激昂為投身偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而奮斗的革命豪情，真正以如磐信仰、赤誠(chéng)信念鑄就新時(shí)代民兵的精神豐碑。
（二）立起好樣子，就要聞令而動(dòng)。軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓兵于民是我國(guó)民兵的特色，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵。關(guān)鍵時(shí)候，民兵隊(duì)伍既要隨時(shí)沖的上，還要隨時(shí)聽從召喚。兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。無(wú)論是穿梭在大街小巷的上班族，還是徜徉于文山書海的大學(xué)生；無(wú)論是奉獻(xiàn)三尺講臺(tái)的辛勤園丁，還是忙碌在醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使；無(wú)論是國(guó)家公務(wù)員，還是格子間的企業(yè)白領(lǐng)……只要祖國(guó)一聲召喚，民兵隨時(shí)應(yīng)召而來(lái)，為國(guó)出征。針對(duì)民兵戰(zhàn)時(shí)擔(dān)負(fù)情報(bào)、運(yùn)輸、工程等保障任務(wù)的實(shí)際，立足各自生產(chǎn)崗位，在企業(yè)組織的護(hù)廠護(hù)路、勞動(dòng)競(jìng)賽和技術(shù)比武中，在成建制參加的興修水利、搶險(xiǎn)救災(zāi)、植樹造林和其它重點(diǎn)工程建設(shè)中，在執(zhí)行反恐維穩(wěn)、對(duì)抗演練等非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)任務(wù)中，不斷磨礪自身能力，確保能夠隨時(shí)聞令而動(dòng)。新時(shí)代中國(guó)民兵向祖國(guó)和人民宣誓：民兵也是兵，隨時(shí)可出征；民兵也是兵，一定打得贏！
（三）立好起樣子，就要堅(jiān)守崗位。民兵戰(zhàn)時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備參軍參戰(zhàn)，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國(guó)，平時(shí)堅(jiān)守在自己的崗位上，積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶頭完成生產(chǎn)和各項(xiàng)任務(wù)。王繼才同志守島衛(wèi)國(guó)32年，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生。我們要學(xué)習(xí)這種堅(jiān)守崗位的奉獻(xiàn)精神，要使之成為新時(shí)代民兵的價(jià)值追求。全體民兵應(yīng)緊密聯(lián)系自身實(shí)際，緊貼使命任務(wù)和崗位職責(zé)，以王繼才同志為榜樣，扎實(shí)工作，開拓奮進(jìn)，在崗位建功，在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)的生動(dòng)局面，做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、祖國(guó)利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者、新時(shí)代的不懈奮斗者，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生華章。聚是一團(tuán)火，散作滿天星，作為一名民兵就要立足平凡，當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)做人生追求的一種高度時(shí)，就會(huì)在工作中多一份奉獻(xiàn)，多一份責(zé)任，多一份上進(jìn)！
（四）立起好樣子，就要重視品德。品德是立身做人的基本準(zhǔn)則，也是干事創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，更是保持本色、立好樣子的根本保證。新時(shí)代民兵應(yīng)在自覺維護(hù)和踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德上走在全社會(huì)前列。通過模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持向上向善的追求，堅(jiān)守道德高地。要見賢思齊，多向?qū)嵺`中涌現(xiàn)出的英雄模范學(xué)習(xí)，多向身邊先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，不斷完善自身，在品德操守上加強(qiáng)正能量輻射，贏得人民群眾發(fā)自肺腑的點(diǎn)贊。
政治教育教案篇四
認(rèn)識(shí)自尊自信與虛榮忌妒、自尊自信與自卑、自尊自信與自傲自負(fù)的區(qū)別，懂得虛心是自尊自信的表現(xiàn)，并能較正確地看待成功和失敗。
2、過程與方法。
利用學(xué)生表演、朗讀、討論分析等形式，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、辨證分析能力以及通過活動(dòng)自我教育的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
自覺培養(yǎng)自己正確的自尊心和充分的自信心，自覺鍛煉提高個(gè)人的自尊意識(shí)和自信心。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
1、要自尊自信，不要自傲自負(fù)。
在這一重點(diǎn)中，講自傲自負(fù)不是自尊自信的表現(xiàn)并不難，難在如何向?qū)W生講清“虛心是自尊自信的表現(xiàn)”。對(duì)于自尊自信與虛心的關(guān)系是學(xué)生普遍存在的一個(gè)誤區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生確切地理解、把握，才能落實(shí)于行動(dòng)。
2、自尊自信與虛榮忌妒、自卑自傲有本質(zhì)的區(qū)別。
這是本框教學(xué)難點(diǎn)之一。每一個(gè)年齡階段的人，有著不同的心理特點(diǎn)。初一學(xué)生自身心理發(fā)展還不是很成熟，對(duì)自尊自信的理解容易有誤會(huì)，不能完全理解自尊自信反面的一極是自卑，相對(duì)的另一極就是自傲等。本框是換了一個(gè)角度，從側(cè)面，力圖使學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)自尊自信的曲解會(huì)導(dǎo)致的不良后果和危害。
3、持久的自尊自信，需正確看待成功和失敗。
這一重點(diǎn)雖然在課文中所占篇幅不多，但包含的含義是很豐富的，對(duì)于閱歷較淺的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。可通過討論、事例分析等形式引導(dǎo)學(xué)生正確看待成功和失敗，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)心態(tài)，從而保持良好的自尊心和自信心。
1、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)，把握自尊自信的準(zhǔn)確含義。運(yùn)用小品表演、討論、舉例等形式，多啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維。
2、由于自卑、自傲、忌妒、自負(fù)等概念較為抽象，學(xué)生在理解時(shí)可能會(huì)有一定的難度。教學(xué)時(shí)應(yīng)注意采取多種形式，直觀、具體，化理性為感性，化抽象為具體。
3、對(duì)于自尊自信和虛榮忌妒、自卑自傲的本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)注意從正反兩方面舉例來(lái)對(duì)比、學(xué)習(xí)。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生真正地把握自尊不是虛榮、自信不能忌妒、虛心是自尊自信的表現(xiàn)等命題的確切含義。從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握此框的內(nèi)容。
1、學(xué)生小品表演。
值日生與值周生。
（情節(jié)：值周生午間查衛(wèi)生，發(fā)現(xiàn)某班清潔區(qū)內(nèi)有紙屑，遂找來(lái)值日生指出其不足，并準(zhǔn)備扣除班級(jí)量化管理分。幾名值日生不同意扣分，圍著值周生吵鬧不休。）。
學(xué)生分析值日生這種追求表面光榮的心理是"虛榮心"，自尊自信是首先要求自己做好。
學(xué)生朗讀：法國(guó)莫泊桑短片小說(shuō)《項(xiàng)鏈》片段。感受女主人公為自己極強(qiáng)的虛榮心付出了慘痛的代價(jià)。
2、學(xué)生小品表演。
兩個(gè)同學(xué)的對(duì)話。
甲：期末你能考第一嗎？
乙：要不是李揚(yáng)比我多3分，期中我就第一了。
甲：也難怪，李揚(yáng)學(xué)習(xí)那么認(rèn)真，筆記都特清楚。
乙：你這話倒提醒我了，趁沒人，把他筆記本拿走，讓他考不好。等我考了第一名，我請(qǐng)你吃麥當(dāng)勞。
問：偷拿同學(xué)筆記的乙是一種什么心理？
生答：虛榮心太強(qiáng)，導(dǎo)致忌妒心理。
3、忌妒與自尊自信有什么區(qū)別？你能打個(gè)合適的比方嗎？
學(xué)生舉例說(shuō)明忌妒是把自己的成功建立在別人失敗的基礎(chǔ)上，自尊自信是把成功建立在自己努力的基礎(chǔ)上。
4、學(xué)生活動(dòng)：挑戰(zhàn)自卑。
歸納：敢于正視不足，不斷嘗試改進(jìn)，可以避免自卑情緒的產(chǎn)生。
5、學(xué)生活動(dòng)：按照課前布置由學(xué)生講故事，說(shuō)明"滿招損，謙受益"，虛心是自尊自信的表現(xiàn)。
6、討論分析："我該怎么辦？"。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，要持久地保持正確的自尊心自信心，不要因遭到失敗而自卑，也不要因點(diǎn)滴成功而自傲。）。
7、學(xué)生做課堂小結(jié)。
政治教育教案篇五
各類銀行的職能。
2、難點(diǎn)。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對(duì)比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時(shí)可采集部分資料，給學(xué)生加以介紹，加深對(duì)有關(guān)知識(shí)的了解。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
1、比較導(dǎo)入法。
問學(xué)生見過“中國(guó)銀行”沒有；見過“中國(guó)人民銀行”沒有？二者是不是一家銀行？如果不是，那它們有什么區(qū)別？有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2、復(fù)習(xí)提問式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下，可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問：銀行的含義是什么？銀行是怎樣產(chǎn)生的？通過對(duì)其內(nèi)容的回答，進(jìn)一步指出現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們會(huì)經(jīng)常見到各種不同類型的銀行，那么我國(guó)銀行是怎樣分類的？各自的職能怎么樣？這便是第二框的主要內(nèi)容。
3、直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內(nèi)容，已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個(gè)人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
主體內(nèi)容教學(xué)。
1、我國(guó)現(xiàn)階段的銀行分為中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行三類。
講清一點(diǎn)，我國(guó)現(xiàn)階段銀行分類和依據(jù)是按銀行的性質(zhì)和職能。
2、各類銀行的性質(zhì)和職能。
首先，讓學(xué)生閱讀教材，了解各類銀行的性質(zhì)和職能，然后完成以下表格：
投影表1：中央銀行和商業(yè)銀行的區(qū)別：
學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上完成上表，教師加以總結(jié)。
投影資料1：
中央銀行是我國(guó)金融體系的領(lǐng)導(dǎo)力量，無(wú)論是銀行金融機(jī)構(gòu)，還是非銀行金融機(jī)構(gòu)，都要接受中國(guó)人民銀行的監(jiān)督和管理。中央銀行的設(shè)立，使得政府擁有了一個(gè)管理全國(guó)金融機(jī)構(gòu)和貨幣金融活動(dòng)，從而能有力地貫徹政府的宏觀經(jīng)濟(jì)管理政策的權(quán)力機(jī)構(gòu)，所以，人們常把中央銀行稱為“銀行的銀行”。
投影資料2：
商業(yè)銀行是我國(guó)在1994年金融體制改革中由過去的專業(yè)銀行改變而成。根據(jù)《中華人民共和國(guó)商業(yè)銀行法》的規(guī)定，商業(yè)銀行是以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)存、放款為主要業(yè)務(wù)，并以利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的企業(yè)法人。因這類銀行依靠吸收活期存款作為發(fā)放貸款的基本資本來(lái)源，這種短期資金來(lái)源只適應(yīng)經(jīng)營(yíng)短期的商業(yè)性放款業(yè)務(wù)，故稱“商業(yè)銀行”。
在西方商業(yè)銀行有獨(dú)資經(jīng)營(yíng)、合資經(jīng)營(yíng)、集資經(jīng)營(yíng)、官商經(jīng)營(yíng)、國(guó)家經(jīng)營(yíng)等不同的組織形式，中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行、中國(guó)銀行等作為國(guó)家獨(dú)資商業(yè)銀行，它們不受政府干預(yù)，獨(dú)立決定投貸方向，堅(jiān)持銀行資產(chǎn)的盈利性、流動(dòng)性和安全性相統(tǒng)一的原則，爭(zhēng)取在最小的風(fēng)險(xiǎn)下獲得利潤(rùn)。
我們?cè)賮?lái)分析一下主要商業(yè)銀行的性質(zhì)和職能。
投影表2：
學(xué)生完成上述表格，教師加以總結(jié)。
要特別指出：商業(yè)銀行是特殊企業(yè)，是以利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的，就此引出銀行利潤(rùn)，指出其來(lái)源。并在此講清“利率”這一概念。
還要指出，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)一些股份制或地方設(shè)立的商業(yè)銀行也日漸興起，如中信實(shí)業(yè)銀行、光大銀行、華廈銀行、招商銀行、福建興業(yè)銀行、廣東發(fā)展銀行、深圳發(fā)展銀行、上海浦東發(fā)展銀行、城市商業(yè)銀行等。此外，一些中外合資和外資金融機(jī)構(gòu)也發(fā)展很快。
最后要明確，我國(guó)商業(yè)銀行的專業(yè)分工將會(huì)互相滲透，其職能和業(yè)務(wù)范圍向綜合化、多樣化發(fā)展。
投影表3：
投影資料3：
政策性銀行是金融家族的新成員，隨著金融體制改革的進(jìn)程，為了徹底解決國(guó)家專業(yè)銀行政企不分，集政策性銀行業(yè)務(wù)與商業(yè)性銀行業(yè)務(wù)為一身的局面，國(guó)家在1994年先后組建了國(guó)家開發(fā)銀行、中國(guó)進(jìn)出口銀行和中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行，至此，我國(guó)政策性銀行的運(yùn)行框架已基本形成。三家政策性銀行是直屬國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的政策性金融機(jī)構(gòu)，將實(shí)行自主、保本經(jīng)營(yíng)，企業(yè)化管理，不與商業(yè)銀行金融機(jī)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)。它一般不接受存款，也不從民間借款，專業(yè)性強(qiáng)，與政府的產(chǎn)業(yè)政策密切配合，這是一種只貸不存的銀行。
政治教育教案篇六
冬季已經(jīng)到來(lái)，為了確保安全，召開這次主題班會(huì)。
1、冬季氣溫偏低，雨雪極易結(jié)冰，行走時(shí)要注意觀察路面，注意不要摔倒。
2、由于冬季同學(xué)們穿棉衣、圍圍脖、戴帽子上下學(xué)，觀察不太方便，而且最近路上經(jīng)常有霧，所以在上放學(xué)時(shí)更要注意往來(lái)車輛。穿越公路時(shí)一定要認(rèn)真觀察有無(wú)車輛通過，確保安全下才可以通行。
3、在雨雪后，個(gè)別人家的.屋檐等地方可能會(huì)出現(xiàn)冰椎、冰凌等懸掛物，從附近經(jīng)過時(shí)，要時(shí)刻注意，嚴(yán)防懸掛物墜落傷人。如果發(fā)現(xiàn)有上述物品，要及時(shí)告知家長(zhǎng)或其他成年人，由他們?nèi)デ宄?，未成年人不得自行處理?/p>
4、為了確保交通安全，在遇到雨、雪等惡劣天氣時(shí)，班級(jí)不記錄學(xué)生考勤，無(wú)論遲到還是由于道路原因不來(lái)上學(xué)，都視為滿勤。但如學(xué)生不來(lái)上學(xué)，應(yīng)通過電話等渠道向老師請(qǐng)假，不請(qǐng)假者將作曠課處理。
1、不得觸摸空調(diào)等電器設(shè)備，嚴(yán)防觸電或燙傷。
2、不得將毛巾、紙張等易燃物放在空調(diào)、電暖風(fēng)等電器設(shè)備上，嚴(yán)防火災(zāi)的發(fā)生。
3、注意樓道、走廊、操場(chǎng)上有無(wú)結(jié)冰，防止突然滑倒。
1、時(shí)刻提醒父母注意防火、防煤氣中毒等事項(xiàng)，自己也要遠(yuǎn)離水壺、火爐等熱水、取暖及其它電器設(shè)備，確保安全。
2、不得將八寶粥、罐裝飲料等物品直接放在火爐上加熱，以防受熱膨脹突然爆裂引發(fā)事故。
3、不得用濕手去觸摸石頭、鐵管等低溫物體，防止手指被凍在上面。如不小心手指被凍住，不能強(qiáng)行將手指拉下，應(yīng)呼喚他人幫忙，通過烘烤等方式將接觸部位加溫，待融化后再將手指拿開。
4、不得私自到河溝、池塘、水井等處去游玩、滑冰。和大人一起通過冰面時(shí)也要注意觀察，看冰層是否夠厚，看冰面有無(wú)裂痕，待確認(rèn)安全后才能通過。
1、要經(jīng)常做戶外運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)血液循環(huán)。
2、如感覺到手腳很冷時(shí)，提倡首先選擇通過搓手、跺腳等方式取暖。
3、在手腳凍得麻木時(shí)，不要將手腳直接放在熱水中或者火上烘烤，嚴(yán)防灼傷或者燙傷。
4、如有凍傷，可在大人的監(jiān)督下用冰雪搓受凍部位，促進(jìn)血液循環(huán)，提高體溫。
政治教育教案篇七
胡錦濤同志指出.“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作必須堅(jiān)持以人為本?！币匀藶楸?，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進(jìn)人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、精神文化等社會(huì)需要，關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人，追求對(duì)人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。
以人為本，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動(dòng)中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國(guó)家、社會(huì)”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)。”
2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求。
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實(shí)踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實(shí)際行動(dòng)，采取各種各樣的方式、手段，對(duì)其對(duì)象施加影響，促進(jìn)教育對(duì)象逐步形成社會(huì)發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去了解、接受和內(nèi)化社會(huì)的要求。也就是說(shuō)，思想政治教育者只能是代表社會(huì)的要求來(lái)開展思想政治教育的，而不僅僅是其個(gè)體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動(dòng)性控制著思想政治教育活動(dòng)的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對(duì)象。思想政治教育的對(duì)象作為社會(huì)的人，其存在和發(fā)展必須符合社會(huì)的客觀要求。在這種要求中，有利于社會(huì)發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進(jìn)行社會(huì)化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其具備時(shí)代和社會(huì)所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線。”在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了重要作用。那時(shí)候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因?yàn)樗枷胝谓逃龍?jiān)持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對(duì)思想政治教育的目的、任務(wù)有認(rèn)同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來(lái)極大的危害。
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個(gè)性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會(huì)有平等的交流和溝通，才能得到認(rèn)同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。為此，思想政治教育必須承認(rèn)和尊重教育對(duì)象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識(shí)很強(qiáng)烈，他們十分重視自我存在的價(jià)值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對(duì)象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會(huì)買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在動(dòng)力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實(shí)現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個(gè)性積極性的源泉，是思想和活動(dòng)的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識(shí)到，就會(huì)引起人們積極的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和滿足。人的能動(dòng)性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對(duì)人的生命的尊重，讓人的生命價(jià)值高于一切，也要重視對(duì)人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會(huì)和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動(dòng)力所在，也是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
學(xué)生是成長(zhǎng)中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望。堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會(huì)實(shí)踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級(jí)是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會(huì)話動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，同時(shí)也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來(lái)，并以此作為“黨性強(qiáng)”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強(qiáng)調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對(duì)人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)需要人的全面進(jìn)步與發(fā)展。特別是在實(shí)踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會(huì)的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來(lái)促進(jìn)思想政治教育對(duì)象主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，來(lái)促進(jìn)思想政治教育社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個(gè)“永恒”的基點(diǎn)上。
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬(wàn)能的，許多實(shí)際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時(shí)，一定要關(guān)心學(xué)生的實(shí)際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實(shí)上，引起學(xué)生無(wú)心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因?yàn)槲幕A(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因?yàn)榧彝グl(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題。總之，思想問題和實(shí)際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實(shí)際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實(shí)際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實(shí)際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說(shuō)到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實(shí)際問題的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們識(shí)大體、顧大局，體諒學(xué)校和國(guó)家的暫時(shí)困難，正確認(rèn)識(shí)和處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益、集體利益同國(guó)家利益的關(guān)系。
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政治教育教案篇八
知識(shí)與能力：
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在社會(huì)生活中競(jìng)爭(zhēng)與合作都是必不可少的，競(jìng)爭(zhēng)與合作在激發(fā)個(gè)人潛能和加快社會(huì)進(jìn)步過程中的重要作用。
引導(dǎo)學(xué)生鍛煉頑強(qiáng)的毅力和樹立堅(jiān)定的信心以面對(duì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，善于把競(jìng)爭(zhēng)的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，力爭(zhēng)上游，懂得以正當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)學(xué)會(huì)與人合作，鍛煉合作能力與技巧。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生形成正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，具備參與競(jìng)爭(zhēng)、迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，鍛煉能夠面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的挫折與失敗的良好心理素質(zhì)，形成正當(dāng)參與競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)；使學(xué)生形成寬容他人、欣賞他人的胸懷，培養(yǎng)樂于與他人合作的品質(zhì)，形成關(guān)心集體、重視集體榮譽(yù)、為集體作出貢獻(xiàn)的精神。
團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。
面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。
一）競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力。
1、競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。
2、競(jìng)爭(zhēng)是集體前進(jìn)的動(dòng)力。
3、競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
二）面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。
1、競(jìng)爭(zhēng)壓力的積極作用。
2、競(jìng)爭(zhēng)壓力的消極影響。
3、鍛煉適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的心理素質(zhì)。
4、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)守人格。
5、中學(xué)生應(yīng)善于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。
三）團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。
1、社會(huì)生活離不開團(tuán)結(jié)合作。
2、團(tuán)結(jié)合作才能成就偉大事業(yè)。
3、培養(yǎng)合作的能力。
4、競(jìng)爭(zhēng)與合作，建設(shè)美好集體，創(chuàng)造美好社會(huì)。
第一課時(shí)。
一）導(dǎo)入：
小結(jié)：這項(xiàng)比賽就是競(jìng)爭(zhēng)與合作的結(jié)果，無(wú)論在校園生活中，還是在廣闊的社會(huì)天地里，各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)與合作時(shí)時(shí)處處在進(jìn)行著，它們不是為了供人觀賞，而是構(gòu)成社會(huì)生活中必不可少的內(nèi)容。
我們這一課就來(lái)學(xué)習(xí)《競(jìng)爭(zhēng)與合作》，希望通過本課的學(xué)習(xí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有一點(diǎn)幫助。
二）競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)動(dòng)力。
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p71社會(huì)風(fēng)景區(qū)“在馬拉松比賽中”
思考：落在后面的運(yùn)動(dòng)員為什么沒有放松努力？
觀眾們?yōu)槭裁慈匀粸楹竺娴竭_(dá)的運(yùn)動(dòng)員熱情鼓掌？
結(jié)合剛才的情景，談?wù)勀銓?duì)生活中“競(jìng)爭(zhēng)”的意義的理解。
把全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組選出一個(gè)代表，分組討論后，讓每個(gè)小組代表交流本小組的觀點(diǎn)，選出優(yōu)勝組。
（讓學(xué)生在交流中體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)的作用和意義：競(jìng)爭(zhēng)的意義在于每個(gè)人全力以赴地參與和爭(zhēng)取，以實(shí)現(xiàn)互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)是大家參與的活動(dòng)，名列前茅只能是少數(shù)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于勝利者固然意義重大，對(duì)于大多數(shù)沒有獲得名次的人意義同樣重要。）。
2、競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力。
（1）競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，
（2）競(jìng)爭(zhēng)是集體前進(jìn)的動(dòng)力。
（3）競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
3、你能說(shuō)說(shuō)生活中有哪些競(jìng)爭(zhēng)嗎？
4、辨別：中午我們排隊(duì)去食堂吃飯時(shí)，我們要走在最前面，因?yàn)槲覀冏咴谇懊?，才體現(xiàn)我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中是勝利的。
通過辨別，使學(xué)生意識(shí)到，生活中不能事事爭(zhēng)先，斤斤計(jì)較。讓學(xué)生分辨清哪些事是值得全力以赴去爭(zhēng)取的，而無(wú)足輕重的小事就順其自然，不必刻意為之；有些事是不該爭(zhēng)，應(yīng)該讓的。要有“高尚的競(jìng)爭(zhēng)”。
高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。
政治教育教案篇九
統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法實(shí)質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用；重知識(shí)灌輸，輕養(yǎng)成教育；重群體教育，輕個(gè)體教育；重課堂教育，輕社會(huì)實(shí)踐；重學(xué)校教育，輕社會(huì)教育”等諸多特征。因此，在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式。所以，我認(rèn)為，高中政治教師在新課程的實(shí)施過程中要注意努力做到：
一、把握時(shí)代脈搏使政治課永遠(yuǎn)充滿濃郁的時(shí)代氣息。
政治課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時(shí)代的政治課除了一味的說(shuō)教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試我認(rèn)為時(shí)事政治教育可以水乳交融地“化”時(shí)政知識(shí)于政治課的基本觀點(diǎn)和原理之中，把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
如2015年安徽劣質(zhì)奶粉坑害兒童事件的曝光，我國(guó)海爾集團(tuán)被世界品牌實(shí)驗(yàn)室評(píng)為“世界具有影響力的100品牌之一”，可引入必修一《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)中說(shuō)明有關(guān)的理論觀點(diǎn)，同樣必修二《政治生活》的有關(guān)例子也可隨手拈得，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的聯(lián)合國(guó)改革，我國(guó)進(jìn)行的轟轟烈烈的黨的先進(jìn)性教育，只要我們有心，具有時(shí)代性的例子比比皆是。與此同時(shí)還要有目的有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說(shuō)明實(shí)際問題的能力輕松愉快地形成對(duì)書本知識(shí)的綜合、遷移、拓寬和加深從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。使“理論聯(lián)系實(shí)際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾而真正成為我們行動(dòng)的指南。
二、以學(xué)生為主體實(shí)施開放式教學(xué)。
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)師生共同活動(dòng)克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，組織學(xué)生開展了一系列活動(dòng)并取得了很好的教學(xué)效果。
（一）辯論賽?；顒?dòng)的目的是：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)原理分析實(shí)際的能力，辯證思維能力表達(dá)能力，團(tuán)隊(duì)合作精神，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點(diǎn)。
（二）專題討論?；顒?dòng)的目的是：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本原理分析實(shí)踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，觀察和分析實(shí)際問題的能力、表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法。老師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、文化的基本原理分析。師生雙方通過平等探討、暢所欲言、溝通思想，從而就某一問題達(dá)成正確認(rèn)識(shí)，澄清模糊認(rèn)識(shí)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。如在學(xué)因果聯(lián)系的時(shí)候，我組織學(xué)生開展了“克隆技術(shù)將會(huì)把人類帶往何處”，讓學(xué)生在對(duì)克隆技術(shù)利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點(diǎn)看問題和把握因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的預(yù)見性，從而達(dá)到教學(xué)目的。
（三）組織學(xué)生制定理財(cái)方案?；顒?dòng)目的：讓學(xué)生運(yùn)用高一經(jīng)濟(jì)生活所學(xué)的股票、債券、儲(chǔ)蓄等知識(shí)，結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)收入或個(gè)人零用錢制定一個(gè)理財(cái)方案，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決問題的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性?；顒?dòng)取得了很好的效果，同學(xué)們回家后和家長(zhǎng)商量如何把家里的經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)行最有效的投資，每一種投資方式的有缺點(diǎn)是什么。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性而且許多家長(zhǎng)改變了對(duì)政治課的傳統(tǒng)看法，一直認(rèn)為這些活動(dòng)非常好。
（四）開辟“時(shí)事論壇”，高一高二每堂課5分鐘。通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本原理分析實(shí)踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，觀察和分析實(shí)際問題的能力、表達(dá)能力。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。由學(xué)生自己準(zhǔn)備和主持，要求運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)原理分析同學(xué)們關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象如：中美關(guān)系、中日關(guān)系、中東和平進(jìn)程、三農(nóng)問題、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、樹立正確的金錢觀、就業(yè)觀等。
三、質(zhì)疑導(dǎo)思激活思維。
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會(huì)。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無(wú)疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如講到《政治生活》中“我國(guó)公民享有宗教信仰自由的權(quán)利”時(shí)，提出“共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員是否允許信教”的問題；當(dāng)講到《經(jīng)濟(jì)生活》中“我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問題”時(shí)，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來(lái)解決”的疑問。讓學(xué)生在分析中有分歧，而教師則進(jìn)行引導(dǎo)，從而讓學(xué)生得出正確的結(jié)論。
四、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。
多媒體能把文字、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此在教學(xué)中還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。如，學(xué)習(xí)“公司的經(jīng)營(yíng)”這一內(nèi)容時(shí)，先用多媒體展示海爾集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)狀況，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對(duì)學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。
古人云“吾日三省吾身”。教師要不斷進(jìn)步，就要不斷反思、反省。我們只有在教學(xué)過程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題，不斷改進(jìn)，才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。作為一名青年政治教師，需要學(xué)習(xí)的地方還很多，而學(xué)校所創(chuàng)立的丘廣輝名師工作室，充分發(fā)揮了名師教學(xué)示范和輻射作用，讓我們青年教師多聽骨干教師的示范課、專題講座、通過教學(xué)研討等形式，促進(jìn)我們的專業(yè)成長(zhǎng)，更讓我們?cè)诮虒W(xué)中有了更深的反思，從而不斷探索，力爭(zhēng)使自己的教學(xué)上升到一個(gè)新的臺(tái)階。
政治教育教案篇十
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法論，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去觀察和分析實(shí)際問題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對(duì)本節(jié)課的基本知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(dòng)（學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)）中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實(shí)踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實(shí)際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用。
政治教育教案篇十一
一、揭題引趣。
1、孩子們，我們一起來(lái)聽一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。（播放《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的mtv）。
2、歌中唱到的景色多美??！唱的是什么地方？（生答）對(duì)，這是作者的家鄉(xiāng)。（板書：我的家鄉(xiāng)）。
3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么？
：家鄉(xiāng)是我們生長(zhǎng)的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對(duì)這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢？把板書補(bǔ)充完整。（我愛我的家鄉(xiāng)）孩子們，請(qǐng)你們深情地讀一讀課題。
二、學(xué)文明理。
（一）初步感知。
1、紅星村是長(zhǎng)沙市雨花鄉(xiāng)一個(gè)典型的富裕村，我們一塊去看一看吧！
2、播放關(guān)于紅星村的錄像。
（二）分析明理。
1、聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來(lái)的？（發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè)）。
2、紅星村興辦了哪些企業(yè)呢？（農(nóng)貿(mào)大市場(chǎng)、紅星花卉大市場(chǎng)、家具城、化工廠）。
3、我們一下紅星花卉大市場(chǎng)（看書）。
a、這個(gè)花卉市場(chǎng)的規(guī)模怎樣？（大）說(shuō)明了什么（經(jīng)商者多）。
b、這些美麗的花木可以用來(lái)干什么？對(duì)紅星村的村民有什么幫助？（孩子們可以各抒已見）。
c、：這個(gè)花卉市場(chǎng)給經(jīng)營(yíng)者和國(guó)家?guī)?lái)了財(cái)富，像花卉大市場(chǎng)這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來(lái)，過上了好日子。
4、瞧（出示課件：紅星村的別墅圖）這就是整齊、威武的紅星農(nóng)民新村。
誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小解說(shuō)員，結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)紅星村村民的生活情況？
5、紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩(shī)：
我們來(lái)讀一讀。（教材p59詩(shī)歌，出示燈片并配上音樂）。
6、紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來(lái)的樣子嗎？
a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
b、過去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的？
7、家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的？通過學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去愛家鄉(xiāng)的？（板書：建設(shè)家鄉(xiāng)）。
大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。
三、激情導(dǎo)行。
1、你的家鄉(xiāng)在湖南省的哪個(gè)市（縣）？，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)？
2、你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：
a、你的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)（風(fēng)景、特產(chǎn)等）？
b、家鄉(xiāng)的人民怎么樣？
3、當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來(lái)你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)向他們介紹些什么？
4、長(zhǎng)大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好？（談一談想法）。
家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一部分，是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國(guó)的表現(xiàn)，愛祖國(guó)的人也一定會(huì)愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把我愛我的家鄉(xiāng)這句話，永遠(yuǎn)記在心中。
政治教育教案篇十二
教育是一項(xiàng)非常重要的事業(yè)，它可以讓一個(gè)國(guó)家的未來(lái)變得更加美好。政治教育則是教育的重要組成部分，它是為了讓人們更好地了解政治知識(shí)，為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在教育和政治教育中，我深刻地體會(huì)到了自己的成長(zhǎng)，這讓我認(rèn)為，所有的人都需要進(jìn)行政治教育。
在現(xiàn)代社會(huì)，政治教育越來(lái)越受到重視。這是因?yàn)?，在?guó)家的發(fā)展中，政治教育起到了至關(guān)重要的作用。政治教育可以幫助人們了解國(guó)家的發(fā)展，更好地了解自己所屬國(guó)家的發(fā)展歷程和國(guó)家的法律規(guī)定。同時(shí)，政治教育也可以讓人們了解不同的政治方向、政治集團(tuán)、政治人物等，讓人們更好地分辨是非，更好地判斷。政治教育也可以幫助人們更好地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
政治教育有著非常深刻的意義。首先，它可以促進(jìn)人民的民主意識(shí)，讓人們了解自己的權(quán)利和義務(wù)，讓人們參與到國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程中來(lái)。其次，政治教育可以使人們更好地認(rèn)識(shí)國(guó)家的體制和政治方向，了解國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想和政策，關(guān)心民生，解決民生問題，使社會(huì)更加和諧發(fā)展。最后，政治教育可以幫助人們成為更加理性、更加獨(dú)立、更加自信的公民，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：教師的重要作用。
教師在政治教育中起著至關(guān)重要的作用。首先，他們需要具備業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師需要有一定的政治素養(yǎng)，同時(shí)還需要了解國(guó)家的發(fā)展和變化的趨勢(shì)，了解國(guó)家的政策制定和實(shí)施等。其次，教師需要成為一名優(yōu)秀的榜樣。教師需要以身作則，為學(xué)生樹立良好的道德風(fēng)尚，使學(xué)生在培養(yǎng)優(yōu)秀的公民素質(zhì)的過程中受益。最后，教師需要成為學(xué)生的好朋友。教師需要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，做學(xué)生的知心朋友，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情操。
第五段：結(jié)論。
政治教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展非常重要。如果我們能夠在政治教育中發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)，就能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，教師的角色也非常重要，他們需要以身作則，成為學(xué)生的好朋友，讓學(xué)生能夠更好地理解政治教育的意義。我相信，在不久的將來(lái)，我們的祖國(guó)定能成為更加繁榮、更加美好的國(guó)家。
政治教育教案篇十三
一）導(dǎo)入：
小結(jié)：這項(xiàng)比賽就是競(jìng)爭(zhēng)與合作的結(jié)果，無(wú)論在校園生活中，還是在廣闊的社會(huì)天地里，各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)與合作時(shí)時(shí)處處在進(jìn)行著，它們不是為了供人觀賞，而是構(gòu)成社會(huì)生活中必不可少的內(nèi)容。
我們這一課就來(lái)學(xué)習(xí)《競(jìng)爭(zhēng)與合作》，希望通過本課的學(xué)習(xí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有一點(diǎn)幫助。
二）競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)動(dòng)力。
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p71社會(huì)風(fēng)景區(qū)“在馬拉松比賽中”
思考：落在后面的運(yùn)動(dòng)員為什么沒有放松努力？
觀眾們?yōu)槭裁慈匀粸楹竺娴竭_(dá)的運(yùn)動(dòng)員熱情鼓掌？
結(jié)合剛才的情景，談?wù)勀銓?duì)生活中“競(jìng)爭(zhēng)”的意義的理解。
把全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組選出一個(gè)代表，分組討論后，讓每個(gè)小組代表交流本小組的觀點(diǎn)，選出優(yōu)勝組。
（讓學(xué)生在交流中體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)的作用和意義：競(jìng)爭(zhēng)的意義在于每個(gè)人全力以赴地參與和爭(zhēng)取，以實(shí)現(xiàn)互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)是大家參與的活動(dòng)，名列前茅只能是少數(shù)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于勝利者固然意義重大，對(duì)于大多數(shù)沒有獲得名次的人意義同樣重要。）。
2、競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力。
（1）競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，
（2）競(jìng)爭(zhēng)是集體前進(jìn)的動(dòng)力。
（3）競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
3、你能說(shuō)說(shuō)生活中有哪些競(jìng)爭(zhēng)嗎？
4、辨別：中午我們排隊(duì)去食堂吃飯時(shí)，我們要走在最前面，因?yàn)槲覀冏咴谇懊?，才體現(xiàn)我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中是勝利的。
通過辨別，使學(xué)生意識(shí)到，生活中不能事事爭(zhēng)先，斤斤計(jì)較。讓學(xué)生分辨清哪些事是值得全力以赴去爭(zhēng)取的，而無(wú)足輕重的小事就順其自然，不必刻意為之；有些事是不該爭(zhēng)，應(yīng)該讓的。要有“高尚的競(jìng)爭(zhēng)”。
高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。
政治教育教案篇十四
知識(shí)與能力：
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在社會(huì)生活中競(jìng)爭(zhēng)與合作都是必不可少的，競(jìng)爭(zhēng)與合作在激發(fā)個(gè)人潛能和加快社會(huì)進(jìn)步過程中的重要作用。
引導(dǎo)學(xué)生鍛煉頑強(qiáng)的毅力和樹立堅(jiān)定的信心以面對(duì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，善于把競(jìng)爭(zhēng)的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，力爭(zhēng)上游，懂得以正當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)學(xué)會(huì)與人合作，鍛煉合作能力與技巧。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生形成正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，具備參與競(jìng)爭(zhēng)、迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，鍛煉能夠面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的挫折與失敗的良好心理素質(zhì)，形成正當(dāng)參與競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)；使學(xué)生形成寬容他人、欣賞他人的胸懷，培養(yǎng)樂于與他人合作的品質(zhì)，形成關(guān)心集體、重視集體榮譽(yù)、為集體作出貢獻(xiàn)的精神。
政治教育教案篇十五
1、競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。
2、競(jìng)爭(zhēng)是集體前進(jìn)的動(dòng)力。
3、競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
二）面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。
1、競(jìng)爭(zhēng)壓力的積極作用。
2、競(jìng)爭(zhēng)壓力的消極影響。
3、鍛煉適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的心理素質(zhì)。
4、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)守人格。
5、中學(xué)生應(yīng)善于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。
三）團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。
1、社會(huì)生活離不開團(tuán)結(jié)合作。
2、團(tuán)結(jié)合作才能成就偉大事業(yè)。
3、培養(yǎng)合作的能力。
4、競(jìng)爭(zhēng)與合作，建設(shè)美好集體，創(chuàng)造美好社會(huì)。
政治教育教案篇十六
2、當(dāng)代文化生活特點(diǎn)的原因。
（二）文化生活的“喜”與“憂”
1、文化生活中的“喜”
2、文化生活中的“憂”及原因。
3、應(yīng)對(duì)文化生活中“憂”的措施。
（三）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。
1、當(dāng)代人民文化需求的特點(diǎn)。
2、大眾文化的含義。
政治教育教案篇十七
本框《色彩斑斕的文化生活》重點(diǎn)突破三個(gè)內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)；二是正確認(rèn)識(shí)文化生活的“喜”與“憂”；三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個(gè)目。第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國(guó)文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對(duì)我們的影響；二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐；文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)的可喜變化；文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象；對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求；我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化；發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅(jiān)持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。
政治教育教案篇十八
（3）理解大眾文化的含義。
（二）能力目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)實(shí)問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過對(duì)社會(huì)文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會(huì)文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)追求健康向上文化生活的意識(shí)，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識(shí)價(jià)值觀。
政治教育教案篇十九
教師：當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報(bào)紙雜志；當(dāng)我們?cè)诟鞣N電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉……我們就已經(jīng)面對(duì)著大眾傳媒的影響，置身于文化市場(chǎng)，步入社會(huì)文化生活。
(1)你能否對(duì)上述某一觀點(diǎn)提供具體例證?（列舉生活中常見的事例）。
(2)在你看來(lái)，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費(fèi)還有哪些特點(diǎn)?
（3）當(dāng)代文化生活特點(diǎn)的原因是什么？
學(xué)生回答：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時(shí)間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受?！崩?，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷；手機(jī)短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”。
(2)文化生產(chǎn)的個(gè)性化、盈利性、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，文化消費(fèi)的從眾性、時(shí)尚性；文化生產(chǎn)的民族性，文化消費(fèi)的`趨同性、選擇性，等等。
2．文化生活色彩斑然的原因。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過列舉自己生活中常見的事例來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，能夠做到理論聯(lián)系實(shí)際，也容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，廣大學(xué)生業(yè)會(huì)積極參與到課堂中。
政治教育教案篇二十
（一）活動(dòng)前期工作準(zhǔn)備：
1．征集同學(xué)們的建議、看法及有關(guān)學(xué)習(xí)的需要。
2．召開班委會(huì)議，討論“班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)”問題。
（二）活動(dòng)具體實(shí)施階段：
1．互助學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展。
具體操作：從單科學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)中抽出部分學(xué)生來(lái)幫助其他在該科成績(jī)較弱的同學(xué)，形成“一幫一”。充分利用好時(shí)間進(jìn)行相互指導(dǎo)，有必要的也可在課余時(shí)間進(jìn)行輔導(dǎo)。對(duì)于一些同學(xué)們無(wú)法解決的問題由課代表進(jìn)行匯總，并于最快時(shí)間內(nèi)請(qǐng)教老師來(lái)予以解決。
2．加強(qiáng)薄弱科目的學(xué)習(xí)，尤其是英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。
具體操作：通過先進(jìn)帶后進(jìn)的方法，讓成績(jī)好的同學(xué)幫助成績(jī)較差的同學(xué)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。學(xué)習(xí)時(shí)間暫定在星期三的下午，地點(diǎn)是自己的班級(jí)教室。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：閱讀訓(xùn)練（定時(shí)閱讀）、聽力訓(xùn)練、寫作等（可由任課老師提供作業(yè)資料）。
3．加強(qiáng)紀(jì)律性，提高效率，制止遲到早退現(xiàn)象。
具體操作：住校的學(xué)生由宿舍長(zhǎng)為負(fù)責(zé)人，每天早上準(zhǔn)時(shí)督促同學(xué)及時(shí)起床，從而改掉睡懶覺的習(xí)慣。每天晚上要及時(shí)就寢，以保證有足夠的精力去迎接新的一天的.到來(lái)。到教室后由學(xué)習(xí)班長(zhǎng)負(fù)責(zé)，組織早讀或聽寫。
4．班干部以身作則，做好學(xué)習(xí)先鋒的榜樣，督促同學(xué)完成老師布置的練習(xí)和任務(wù)。
具體操作：全班同學(xué)在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，由各科課代表帶頭并督促同學(xué)積極完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，班內(nèi)形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
5．以學(xué)習(xí)小組為單位，開展學(xué)習(xí)評(píng)比活動(dòng)。
具體操作：各組在學(xué)習(xí)組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，有效地組織學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃，效果好。由班委會(huì)拿出班費(fèi)對(duì)小組進(jìn)行表彰。
政治教育教案篇二十一
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，進(jìn)行分析思考畫面所反映的問題，并且在更廣泛的領(lǐng)域思考更多的類似問題，分析出當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進(jìn)入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運(yùn)用直觀的圖片情境，使學(xué)生在體驗(yàn)中感悟問題。
教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。學(xué)生：在教師的指導(dǎo)下對(duì)照目標(biāo)，理解學(xué)案的有關(guān)要求，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。
設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。
1、自主學(xué)習(xí)。
本課主要涉及：文化生活的特點(diǎn)，文化生活出現(xiàn)“喜”與“憂”的原因及解決措施，大眾文化的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點(diǎn)撥。
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