一個(gè)好的教案應(yīng)該具備清晰明確的教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣的教學(xué)方法。教案的編寫需要有明確的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教案是指用于指導(dǎo)教師教學(xué)活動(dòng)的書面計(jì)劃，它是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟，提高教學(xué)效果。教案的編寫需要考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面。我們通過編寫教案，可以更好地指導(dǎo)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。那么怎樣編寫一份高質(zhì)量的教案呢？首先，教案應(yīng)概括明確的教學(xué)目標(biāo)，明確要教什么、怎樣教和完成的標(biāo)準(zhǔn)是什么。其次，教案應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源。此外，教案還應(yīng)結(jié)合教學(xué)方法，合理安排教學(xué)步驟，確保教學(xué)過程有序、系統(tǒng)。最后，教案應(yīng)包含評(píng)價(jià)策略，用于評(píng)估和反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容。下面是小編為大家收集的教案范文，供大家參考。教案中包括了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容，通過研究這些教案，我們可以更好地了解教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)和方法，提高自己的教學(xué)水平。大家一起來看看吧！
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇一
“送別”是中國古典詩詞中一個(gè)重要的主題，詩人們通過這些詩詞向讀者展示了許多不同的送別場(chǎng)面，抒發(fā)了深深的離別之情。送別詩詞有許多共通之處，如選取典型意象，情景交融、虛實(shí)相生的寫作技巧等等。本課將以北宋婉約派代表人物柳永的《雨霖鈴》為例，引導(dǎo)學(xué)生把握詞中的意境，感悟男女戀人分別時(shí)的萬千愁緒，掌握送別詩詞中融情入景、虛實(shí)相生的寫作手法，培養(yǎng)鑒賞古詩詞的能力。本課的教學(xué)將采用學(xué)生合作、討論、探究的方式，以“整體感知－合作探究－局部研討－拓展提升－歸納總結(jié)”的過程進(jìn)行。
二、教學(xué)i驟：
課前準(zhǔn)備：播放歌曲《送別》創(chuàng)設(shè)情境。
（一）導(dǎo)入。
由“送別”這個(gè)話題回顧曾經(jīng)學(xué)過的與送別有關(guān)的詩句，列舉送別詩詞中常用的意象，引出新課柳永的'《雨霖鈴》。
（二）詩詞鑒賞。
1、介紹作者柳永。
2、學(xué)生誦讀詞的上下闕，自主疏通詞句的意思。
3、欣賞比較《雨霖鈴》的兩幅插圖，從意象與意境上感受本詞。
4、學(xué)生交流討論：說說你認(rèn)為寫得最美、感受最深的詞句美在哪里？
教師引導(dǎo)鑒賞名句：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。感受本詞情景交融，虛實(shí)相生的寫作技巧。
（三）拓展提升。
江南柳。
張先。
隋堤遠(yuǎn)，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生。何況自關(guān)情。
斜照后，新月上西城。城上樓高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。
張先的《江南柳》與柳永的《雨霖鈴》相同和不同之處在哪里？
同：都寫了別情；都寫了別時(shí)的典型環(huán)境；
都是情景交融、融情入景；都寫了別后，虛實(shí)相生。
異：柳詞想象別后自己遠(yuǎn)行的情景，張?jiān)~著重寫送行者別后情景。
（四）歸納總結(jié)。
送別詩詞常用的藝術(shù)手法：選取別時(shí)的典型意象。
融情入景，情景交融。
虛實(shí)相生。
（五）作業(yè)布置：背誦《雨霖鈴》，完成練習(xí)。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇二
江蘇省淮州中學(xué)韓維加。
教學(xué)目標(biāo)。
2、研讀教材所選文本，分析傳記文學(xué)是如何化用素材，再現(xiàn)歷史，重現(xiàn)形象的；
3、了解學(xué)者林語堂，思考在他所寫的蘇軾身上，寄托了自己怎樣的人生理想。
教學(xué)設(shè)想。
2、用一節(jié)完成需要六到八節(jié)完成的教學(xué)內(nèi)容，只有淡化過程，有側(cè)重的解決主要的問題；
教學(xué)過程：
一、交流：同讀一本書。
1、導(dǎo)入。
偉大人物的人生經(jīng)歷，對(duì)于跋涉于艱難生活的我們而言，或許是一盞明燈，或許是一個(gè)路標(biāo)，或許是撫平創(chuàng)傷的一味良藥，或許是得到休息的驛站，正如羅曼羅蘭《貝多芬傳序》所言：
倘若我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。他們會(huì)安慰我們。在這神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的慈愛，象激流一般飛涌出來。甚至無須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行為里，即可看到生命從沒有象處于患難時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。
2、30名學(xué)生分為5組，每組討論后，向大家介紹讀《蘇東坡傳》后，最喜歡的一個(gè)故事片斷，感受最深的一段哲理性的評(píng)說，分別用一句話評(píng)說蘇東坡和《蘇東坡傳》這本書。
3、教師也完成與學(xué)生一樣的任務(wù)。
二、討論：傳記的特點(diǎn)。
1、蘇東坡不同的描述方式。
1）可以定格在年表里。
蘇軾生平大事年表。
1036蘇軾降生。
1054娶王弗。
1057中進(jìn)士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）。
1059舉家前往京都。
1061仁鳳翔判官。
1064任職史館。
1065妻喪。
1066父喪；服孝（1066.4-2068.7)。
1068娶王閏之。
1069返京；任職史館。
1071任告監(jiān)管；任杭州通判。
1074任密州太守。
1076任徐州太守。
1079任湖州太守；入獄。
1080謫居黃州。
1084往常州。
1085往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人。
1086以翰林學(xué)士知制誥。
10891091任吏部尚書；往京都；任潁州太守。
1092任揚(yáng)州太守；兵部尚書；禮部尚書。
1093妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令。
1094往惠州貶所；謫居惠州。
1097往海南；謫居海南儋州。
1101北返；往常州；逝世。
1126北宋亡。
2）可以濃縮在辭書上。
蘇軾（1037～1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。嘉佑進(jìn)士。曾出知徐州、湖州、杭州、潁州等，官至禮部尚書。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名，是著名的唐宋散文八大家之一。詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞風(fēng)格豪放，一改婉約之風(fēng)，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論;著有《東坡七集》《東坡樂府》等。
任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令。
3）也可以如林語堂如此概括：
蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。
明確：傳記文學(xué)最突出的特點(diǎn)就是他應(yīng)該在回憶錄、書信、日記等等材料之外顯能耐，應(yīng)該把這些材料經(jīng)過頭腦過濾后，再呈現(xiàn)在讀者面前。讀者所看到的已不再是材料的堆疊，而是一幅完整的畫，一件有匠心的作品。傳記里的事實(shí)，可能不再是驚天動(dòng)地的豐功偉績，氣吞山河的豪言壯語，流芳百世的經(jīng)典作品，而是一句玩笑，片言只語、不顯眼的行為等等這些日常生活的細(xì)枝微節(jié)。傳記事實(shí)的選擇就構(gòu)成了傳記的生命。
2、研討傳記的素材選擇。
1）節(jié)選的《赤壁賦》，選擇了蘇東坡的幾件事情？其共同特點(diǎn)是什么？
至少有九則材料/享受生活的各種樂趣。
2）同是在黃岡寫的著名的《念奴嬌赤壁懷古》為何沒有寫進(jìn)這部分的傳記里？
《念奴嬌赤壁懷古》更多的是表現(xiàn)人生思考，體現(xiàn)憂患甚至有點(diǎn)消極的人生感嘆，與作者要表現(xiàn)的蘇東坡此時(shí)過著神仙似的生活要義不吻合。
1）從年表看蘇東坡生命中的苦難。
縱觀蘇東坡的一生，林氏說可以用“坎坷多舛”來概括。蘇東坡生活的時(shí)期為北宋中后期，國力的逐漸削弱，邊患的日趨嚴(yán)重，積貧積弱的國家，此起彼伏的社會(huì)危機(jī)，走上政壇的蘇東坡就一直處在這內(nèi)外交困的情況下，復(fù)雜多變的黨爭矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司馬光為首的“反對(duì)派”，后來又因?yàn)椤盀跖_(tái)詩案”被人陷害而罪貶黃州，可以說黃州時(shí)期的蘇軾可以說是他人生的最低點(diǎn)。而他垂暮之年還遭到流放嶺南的命運(yùn)。
無論在哪一個(gè)時(shí)代，真誠、善良、崇高等高貴的.個(gè)性品質(zhì)似乎都難逃被黑暗、丑惡摧殘或吞沒的厄運(yùn)。但是，還是會(huì)有人在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間難得奇跡，蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。
在林語堂看來，蘇東坡具有著在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)。
2）比較：林語堂和余秋雨對(duì)待蘇東坡人生低谷的不同觀點(diǎn)。
在林語堂看來，宦海的沉浮，沒有改變蘇東坡。顯達(dá)的榮華富貴，孤獨(dú)的顛沛流離，歷史的劇目不管翻多少花樣，蘇東坡依然故我，經(jīng)歷過大悲的人才能體驗(yàn)大喜，但大悲大喜都經(jīng)歷過的蘇東坡已經(jīng)完全寵辱不驚了。“他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。”很少有人能如他一樣在一連串的打擊下，仍保持樂觀，并不是所有的人都能忘卻痛苦，即使李白，浪漫詩情中脫不了苦悶的抑郁，但蘇東坡卻可以消解他經(jīng)受過的磨難。于是他練起了“瑜珈術(shù)”，寄情于書畫，成了“東坡居士”，自得其樂，已經(jīng)“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳樸，流露出他的本性和對(duì)人生甚至世界的思考，首首詩如仙界飛天袖間散落的花朵，氣韻生動(dòng)，神思逸飛，全是一個(gè)心靈流淌出來的智慧，他的詩，你隨氣拈來，都覺得有不俗之氣?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂”的豪邁酣暢，“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”的慷慨縱橫?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”的蒼茫渺遠(yuǎn)，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的冷靜觀照，直至“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的曠達(dá)深沉，每首詩一個(gè)表情，一個(gè)風(fēng)格，千變?nèi)f化，決不雷同。在蘇軾一生最失落之際，他月夜游黃州便寫下了千古不朽的兩篇《赤壁賦》，林語堂說“這兩篇賦之出名不無緣故，決非別的文章可比，因?yàn)橹挥昧攘葦?shù)百個(gè)字，就把人在宇宙中之渺小的感覺道出，同時(shí)把人在這個(gè)紅塵生活里可享受的大自然豐厚的賜與表明。人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得如同中國的山水畫?！痹谶@里蘇軾探討了物我合一的生命最高境界，瞬間即永恒。所以，當(dāng)他以精神自由的眼光俯瞰人生時(shí)，他的靈魂終于“獲得一種自我完善感和靈魂歸宿感?！?/p>
而林語堂在筆下表現(xiàn)出的蘇軾是與林語堂的人生觀念是相關(guān)的。介紹幾則選自林語堂《生活的藝術(shù)》語錄：
只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。
一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒?、刻板而無聊。我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，明確：
選擇素材，一是取決于材料的表現(xiàn)力，一是取決于傳記作者的主觀傾向。
傳記文學(xué)是建基在事實(shí)之上的，是事實(shí)的作品，必須和事實(shí)嚴(yán)絲合縫，而不是想象的產(chǎn)物。但是，一個(gè)真正的傳記作家不應(yīng)該滿足于僅僅展示材料，不管這些材料編排得多么精確有序，那樣，我們感受不到任何生命的氣息，我們看到的往往是人的化石，而不是血肉鮮明的原形。
三、漫談：關(guān)于人生的苦難。
1、讀余秋雨《蘇東坡突圍》，參互觀照。
同樣是寫苦難中的蘇東坡，當(dāng)代學(xué)者余秋雨是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)學(xué)生閱讀余秋雨《蘇東坡突圍》，談?wù)勊挠^點(diǎn)。
明確：在苦難中蘇軾成熟了，從苦難中突圍出來了。
2、討論：我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生活中的苦難或不幸？
同樣是面對(duì)蘇東坡在苦難，林語堂和余秋雨有著不同的解讀，前者看到的是快樂，后者得出的是成熟，那我們呢？（見板書設(shè)計(jì)）。
方能避免環(huán)境的摧殘。
請(qǐng)同學(xué)們用一句話來表達(dá)自己對(duì)不幸或苦難的理解。
3、總結(jié)：傳記能給人生成長怎樣的作用。
唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能夠幫助我們承擔(dān)殘酷的命運(yùn)；唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時(shí)所得的教訓(xùn)。
--傅雷《貝多芬傳譯序》。
四、作業(yè)：推薦閱讀。
1、周國平的《詩人的執(zhí)著與超脫》。
2、魯樞元的《東坡與剛峰》。
3、李澤厚的《美的歷程蘇軾的意義》。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇三
王斌。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本詞的內(nèi)容，感知詞的思想內(nèi)涵，體會(huì)詞的音韻美；
2、對(duì)李煜其人及其詞有一定的了解。
3、感受本文將“抽象的感情形象化”的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)分析詩詞的意象及意境，從而把握詩人的感情。
2、知人論世的欣賞方法。
3、提高詩歌鑒能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)分析詩詞的意象及意境，從而把握詩人的感情。
2、知人論世的欣賞方法。
第一節(jié)。
一、導(dǎo)入：
二、詞人簡介：
李煜（937-978），字重光，南唐中主李z之子，公元961年嗣位，史稱南唐后主，在位十五年。作為文人的李煜善詩文、能書畫、通音律，尤以詞聞名。正如前人吊之詩：“作個(gè)才子真絕代”。但作為國君的李煜縱情享樂，政事不修，公元975年宋兵破金陵，出降，封為“違命侯”最后被毒死。也印證了前人吊之詩：“可憐薄命作君王。”
李煜的前半生，生活相當(dāng)豪華奢侈，詞的題材相對(duì)狹窄，無非是表現(xiàn)宮廷生活、男女戀情或離愁別恨，基調(diào)歡樂；亡國后，孤寂悲涼的處境，使他的詞轉(zhuǎn)向了寫思鄉(xiāng)之情、亡國之恨，基調(diào)傷感，成就很高。
三、寫作背景：
這首詞包含了一個(gè)凄慘的故事：公元975年宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被封為“違命侯”，行動(dòng)受人監(jiān)視，失去自由。相傳后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》詞，宋太宗知道后，大怒，賜酒將他毒死，所以這首詞可說是他的絕命詞。
四、詞文學(xué)習(xí)：
1、學(xué)生自讀詞文，弄清詞意：
2、教師講解學(xué)生不懂的詞句：
五、誦讀：
1、指定學(xué)生誦讀，其他學(xué)生思考文中哪個(gè)詞概括了全文的感情？
2、教師評(píng)點(diǎn)并作誦讀技法指導(dǎo)：
感情基調(diào)：低沉、凄涼。
把握節(jié)奏：
重讀詞語：何時(shí)、多少、又、不堪、應(yīng)、只是、幾多、一江。（這些詞特別。
能表現(xiàn)詩人的內(nèi)心痛苦的世界，所以要重讀。）。
韻腳：了、少、風(fēng)、中、在、改、愁、流。
押韻特點(diǎn)：兩句一換韻，兩平兩仄。
六、李煜為什么而愁，又是怎樣抒發(fā)愁情？我們具體研習(xí)詩句：
1、“春花秋月”本是美好的事物，詞人為什么希望它結(jié)束呢？
李煜降宋后雖然被封為違命侯，但實(shí)際上過著囚徒般的生活。“春花秋。
月”的美景容易讓作者睹物思人，想起過去美好的歲月，令人傷感，所以作者盼望它快點(diǎn)結(jié)束。奇語劈空而下，問得很奇，卻又在情理之中。
2、“往事知多少”中的往事指什么呢？
“往事”的內(nèi)容很豐富，可以泛指他做帝王時(shí)的一切活動(dòng)。具體來說可能是過去后宮佳麗的簇?fù)恚\衣玉食的生活，萬首稱臣的尊嚴(yán)以及為所欲為的自由感等等?？墒且酝囊磺卸紱]有了，都已經(jīng)消逝了。
3、“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！敝械摹坝帧北憩F(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
“又東風(fēng)”點(diǎn)明他歸宋后又過了一年，時(shí)光在不斷流逝，與開頭句照應(yīng)。季節(jié)的變化引起他的無限感慨：感慨人的生命隨著花謝月殘而長逝不返；感慨復(fù)國之夢(mèng)隨著花開月圓而逐步破滅。
4、詞中兩次提到“月”這個(gè)意象，“月亮”這個(gè)意象有什么特殊涵義嗎?
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月，天涯共此時(shí)”“我寄愁心與明月”：表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)、懷念親人。
5、“雕欄玉砌應(yīng)猶在”一句中，為何只提到“雕欄玉砌”而不是其他事物？
皇權(quán)的象征。
“只是朱顏改”的“改”字。
改變的還有生活（錦衣玉食的`生活變?yōu)榍敉降纳睿匚?由國之君淪。
為階下囚)，感受(由安富尊榮到忍辱蒙羞)，社稷。
7、本詞中，“變”的是什么？“不變”的又是什么？
“何時(shí)了”“又東風(fēng)”“應(yīng)猶在”隔句相承，專說宇宙永恒不變；“往。
事知多少”“不堪回首”“朱顏改”也是隔句相承，專說人生之短暫無常。
騰流淌，一瀉千里；又像那江水晝夜不停，長流不息，無窮無盡的綿長。大。
膽抒發(fā)了亡國之恨。
9、我們講解了全文之后，請(qǐng)同學(xué)們想一想，李煜到底有哪些愁思？
有往事之嘆，亡國之恨，離家之痛，思家之苦。
七、這無限的憂愁，雖然真實(shí)存在，但畢竟過于抽象，雖然看不見，摸不著，卻。
又能真切地感受到。那么，作者是怎樣來寫“愁情”的呢？
a、比喻：
c、發(fā)問：問天-問人-問自己，一唱三嘆。問天天不應(yīng)，問人人不知，問己淚滿面。凄楚中，造成曲折回旋，流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
d、虛實(shí)結(jié)合，情景交融：實(shí)寫：物是（自然永恒）虛寫：人非（人生無常）。
王斌。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇四
【教學(xué)目標(biāo)】。
1．積累文言詞語。
2．背誦聲情并茂的課文。
3．品味真誠懇切的情感。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
人之為人，在于人性，在于親情。古人說“性本善”，“百善孝為先”。今天，我們來學(xué)習(xí)千百年來寫“孝”的至情至性第一文，它就是李密的《陳情表》。
二、一讀課文。
1．指名學(xué)生朗讀全文，大屏幕展示需注意讀音的重點(diǎn)詞語，教師板書學(xué)生讀錯(cuò)的詞語。
2．師生共同辨析屏幕、黑板上的詞語讀音，連帶解決詞義。
3．全體學(xué)生高聲朗讀全文。大屏幕展示重點(diǎn)文言詞語、古漢語句式和相關(guān)文化常識(shí)。
4．提請(qǐng)學(xué)生講解下列詞語及相關(guān)句子：
夙、見背、奪、鮮、祚、形影相吊、嬰、沐浴清化、察、舉、拜、除、拔擢、奔馳、告訴、狼狽、盤桓、辛苦、矜育、不矜名節(jié)、聽臣微志。
三、二讀課文。
1．帶著下列問題，再次自由朗讀課文。
（1）是誰陳情？（2）向誰陳情？（3）陳什么情？（4）如何陳情？
2．結(jié)合課文依次解決上面的問題。
明確：（1）李密。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎。晉武帝欲征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。
（2）晉武帝。晉武帝司馬炎廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
（3）李密向晉武帝上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情和愿意為新晉盡職的忠情。
（4）動(dòng)之以情，曉之以理。
3．聽錄音示范朗讀。
四、三讀課文。
1．思考：文中所陳之情有二，一為“孝”，一為“忠”。自古忠孝難兩全，李密必須有所選擇，請(qǐng)問什么是李密內(nèi)心的首選？（明確：先盡孝）。
2．思考：李密為什么要先盡“孝道”？
明確：第一，半歲父喪，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；第二，年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；第三，兩輩單傳，內(nèi)外無親，形影相吊；第四，祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
3．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文第1段。
4．思考：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！背⒄髡伲蠲茉醺也槐M忠？且看他怎樣表“忠心”。
（1）皇恩浩蕩，感恩盡忠（具體在第2段敘寫）。
（2）不矜名節(jié)，愿意盡忠（具體在第3段敘寫）。
5．思考：忠孝難兩全的矛盾如何化解？
明確：李密通過比較自己和祖母的年歲，說明盡孝之時(shí)短，盡忠之日長，應(yīng)先盡孝后盡忠，“愿乞終養(yǎng)”。
6．思考：忠孝矛盾為何最終能夠化解？
明確：作者既凄切敘“孝道”，又誠懇抒“忠情”。陳情于事，寓理于情。先陳個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出祖孫的特殊關(guān)系，作為陳述的依據(jù)；再陳自己對(duì)新朝寵命的.感激涕零之心，傳達(dá)感恩盡忠之情；又抬出朝廷以孝治天下的大理，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)；同時(shí)更表白了自己的心跡，排除不愿出仕的政治因素、道德因素；最后提出解決方案--先盡孝，再盡忠，合情合理，順理成章。
7．熟讀、背誦全文。
【教學(xué)思路解說】。
“學(xué)什么”要從學(xué)生的實(shí)際、課文的特點(diǎn)出發(fā)。本文最動(dòng)人的是一個(gè)“情”字，但這種情是通過凝練、典雅的語言表達(dá)出來的，所以情的領(lǐng)悟、語言的積累應(yīng)是重要目標(biāo)。那么，從學(xué)生方面來看，情況如何呢？若學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識(shí)掌握太少，對(duì)文意和詞句的理解就會(huì)存在很大困難；閱讀時(shí)若不注重字詞落實(shí)，對(duì)作者寫作意圖等方面就容易片面地進(jìn)行推測(cè)或斷章取義。所以，本文的教學(xué)首先應(yīng)解決字詞，以熟悉課文內(nèi)容。至于本文的情，應(yīng)該在熟讀的基礎(chǔ)上去感受，通過反復(fù)誦讀去體會(huì)。
“一讀”“二讀”之后，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容已較熟悉，故講解時(shí)可放棄流水式逐段講解的模式，而采取分進(jìn)合擊的策略，即在全文中先找出所有表現(xiàn)“盡孝道”的段落和語句，集中進(jìn)行分析體會(huì)；再將體現(xiàn)“表忠心”的相關(guān)段落與語句集中分析；最后二者因“忠孝難兩全”的矛盾得到了最終解決而統(tǒng)一起來。這樣，“孝”“忠”都能得以突出而不偏廢，學(xué)生對(duì)“情”的內(nèi)涵的領(lǐng)悟會(huì)更到位，同時(shí)也降低了體悟作者陳情技巧的難度。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本詞的內(nèi)容，感知詞的思想內(nèi)涵，體會(huì)詞的音韻美；
2、對(duì)李煜其人及其詞有一定的了解。
3、感受本文將“抽象的感情形象化”的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)分析詩詞的意象及意境，從而把握詩人的感情。
2、知人論世的.欣賞方法。
3、提高詩歌鑒能力。
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)本詞，學(xué)唱《幾多愁》。
課時(shí)安排:：一課時(shí)。
教具：多媒體課件。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文：
全班跟唱鄧麗君的《幾多愁》歌曲，引入《虞美人》。
二、整體感知：
朗讀詩歌，找出詞眼。
明確：詞眼（感情基調(diào)）--愁。
討論：為何愁？詞人愁的是什么？
明確：與詞人身世密切相關(guān)。
三、知人論世：
李煜全檔案。
姓名：李煜。
字：重光。
生辰：937年七月初七。
祭日：978年七月初七。
籍貫：徐州。
國家：南唐。
職業(yè)：國主、詞人。
身世：國君--階下囚。
特長：繪畫、書法、音律、詩文、詞。
外型：一目重瞳子。
性格：純真。
代表作：《虞美人》、《浪淘沙》等。
了解了李煜和時(shí)代背景，“愁”的內(nèi)容就很明白了。
明確：亡國之愁。
四、研讀與賞析：
1、再讀本詞，感受音樂美，找出韻腳。
2、詞牌名“虞美人”的得來。（霸王別姬故事）。
3、“春花秋月”是美好的事物，為何希望它早點(diǎn)結(jié)束？
4、“往事知多少”的“往事”指什么呢？
5、“小樓昨夜又東風(fēng)”中，“又”字表現(xiàn)了什么意味？
6、前六句運(yùn)用了什么手法來寫？（電影拍攝里的什么手法？）體現(xiàn)了作者怎樣的感情？
7、蒙太奇手法介紹。
啟發(fā)學(xué)生思考，聯(lián)系他們所學(xué)過的詩歌進(jìn)行分析討論。
明確：月：懷念親人，懷念故鄉(xiāng)之意。
9、品味欣賞名句：
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”
問：用了什么方法來寫愁？抒發(fā)了詞人的怎樣的感情？
五、課外拓展：
你還知道哪些含“愁”的詩句？分析這些詩人是怎樣寫愁的。
六、詩歌鑒賞方法：
了身世、找意象、品語言、析表達(dá)、評(píng)感情。
七、牛刀小試：
討論：《虞美人》《一剪梅》兩首詞作感情內(nèi)涵有何不同？
八、小結(jié)。
李煜后期的詞作語言清新，采用了白描手法寫情。抒發(fā)的是作為一位亡國之君的故國之思、亡國之恨，情感真摯，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，因而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為五代最有成就的詞人，也是詞史上杰出的詞人之一。
九、播放歌曲《幾多愁》。
學(xué)生學(xué)唱，體味詞的意境。
十、當(dāng)堂背誦。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇六
設(shè)計(jì)思想：
通過本篇的學(xué)習(xí)，達(dá)到以下目標(biāo)：
1、使學(xué)生理解融情于景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)手法。
2、通過意象和情感，體味婉約詞風(fēng)。
3、理清思路，熟讀成誦。
為了達(dá)到以上的目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生理解作品內(nèi)容和表現(xiàn)手法搭建平臺(tái)，用場(chǎng)景課件和熟悉的歌曲激發(fā)學(xué)生的興趣，已有的審美體驗(yàn)基礎(chǔ)上，形成客體和主體的情感共鳴。將體會(huì)到了情景交融、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法用到自己的寫作中去，綜合訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫的能力。具體步驟如下：
一、導(dǎo)入新課。
放《長亭外，古道邊》這首學(xué)生熟悉的歌曲，營造出一種哀婉纏綿的送別氛圍，然后和學(xué)生一起背誦關(guān)于送別的名篇：“……勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。”“孤帆遠(yuǎn)影碧盡，唯見長江天際流。”古人那么多膾炙人口的詩篇給我們描述了一幅幅感人肺腑，蕩氣回腸的.送別圖，今天，讓我們走近柳永，去感受他那纏綿悱惻的離別深情。
二、教授新課。
1、師配樂朗誦《雨霖鈴》（所配音樂是《梁?！纷寣W(xué)生從友人之間離別的深情過渡到戀人之間的情懷）為學(xué)生正音，讀準(zhǔn)句讀。
2、初讀全詞，整體感知大意。
3、生結(jié)合注釋理解詞意，自由朗讀全詞，播放背景《長亭外，古道邊》的曲子。使學(xué)生沉浸在送別的氛圍中。（用熟悉的音樂搭建起學(xué)生理解作者情感的平臺(tái)）。
4、過關(guān)鍵詞語，讓學(xué)生品味凄清的意境。如：寒蟬、長亭、驟雨、楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)碌仍~語。通過關(guān)鍵句子：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”把握詩人對(duì)伊人的無限眷戀，和離別的纏綿悱惻的情懷。（合乎“批文入情”的思維特點(diǎn)，從分析詩歌的意象，到對(duì)情感的把握過渡）。
5、用生動(dòng)形象的語言描述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，完成作品的再創(chuàng)造。（以讀導(dǎo)寫，深化對(duì)內(nèi)容和感情的理解，同時(shí)也訓(xùn)練的學(xué)生的寫作能力）。
6、生朗讀自己的思維成果，然后老師展示課件：“長亭送別”。（陰沉的天氣，伏岸的垂柳，話別的長亭，杯盤狼藉的殘席，執(zhí)手相看的戀人、焦急催促的船家）（化抽象的文字為具體畫面，對(duì)文字的理解更加細(xì)膩深刻）。
7、學(xué)生表演：用語言和動(dòng)作再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情形。--感言辨體。（由文字轉(zhuǎn)化成舞臺(tái)形象，通過表演看學(xué)生對(duì)詩歌的理解是否深刻，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)歷，再現(xiàn)詩歌情景，為下面體味婉約詞風(fēng)作鋪墊）。
8、mtv《離別的車站》（《情深深雨蒙蒙》中的插曲，）問：同樣是送別題材，和《雨霖鈴》在思想內(nèi)容、語言特色，藝術(shù)風(fēng)格上的異同。（當(dāng)時(shí)正在上演《情深深雨蒙蒙》，學(xué)生們都很熟悉，將具體畫面和抽象文字進(jìn)行比較，體會(huì)情景交融的藝術(shù)手法）。
9、討論表演，指出表演中的精彩之處和不足之處--入情得意，運(yùn)思及物。（注意“此去經(jīng)年”后面的句子是想象分別后的情景是虛寫，從而歸納出虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)技巧。）。
10、播放《雨霖鈴》這支曲子，用音樂撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，引起學(xué)生興趣，為快速記憶提供良好的氛圍。
11、生有感情的朗誦并速背全詞，體會(huì)全詞的意境。
三、拓展遷移。
欣賞《西廂記長亭送別》體會(huì)情景交融的藝術(shù)技巧。（引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)情景交融的藝術(shù)手法，同類題材進(jìn)行對(duì)比閱讀，加深對(duì)思想內(nèi)容的理解。）。
四、課堂小結(jié)：
愛情，歷來是人類的高尚而美好的情感之一，在分離的時(shí)候，尤其顯得凄美感人。要把這種感情用文字表達(dá)出來，風(fēng)格各異，這要和人的性格和經(jīng)歷有關(guān)，作為婉約派的柳永，就借助了景物的描寫，融情于景。“一切景語皆情語”，愿同學(xué)們?cè)谝院蟮脑姼梃b賞和寫作中好好地將這種表現(xiàn)方法加以利用。
五、布置作業(yè)。
當(dāng)你遇到高興（或傷感）的事，懷著滿腹的喜悅（或）辛酸走在回家的路上，用一段文字來表現(xiàn)你此時(shí)的感受，恰當(dāng)運(yùn)用景物描寫，字?jǐn)?shù)不少于400字。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇七
課題《沁園春雪》。
作者單位河北省圍場(chǎng)縣半截塔中學(xué)。
姓名馬立國。
教材依據(jù)語文出版社九年級(jí)下冊(cè)第二單元。
設(shè)計(jì)思想依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“閱讀教學(xué)中要重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀”；“要尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”從本單元的設(shè)置意圖“使學(xué)生進(jìn)一步了解詩歌形式的多樣性和內(nèi)容的豐富性，并讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)閱讀詩歌作品的基本方法”出發(fā)，我認(rèn)為要讓學(xué)生做到這一點(diǎn)，就要特別的重視學(xué)生的朗讀和背誦，因?yàn)檎嬲暮迷娛墙?jīng)得起誦讀的，也只有通過朗誦才能全面理解詩歌；其次是，教師可對(duì)其講解，但講解也是為了幫助學(xué)生了解詩歌的閱讀門徑，為了提供解讀詩歌的一般思路和基本步驟。因此在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課時(shí)，我向?qū)W生介紹了自己對(duì)本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面的理解。同時(shí)設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)方案。敬請(qǐng)指正。
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)學(xué)會(huì)在朗誦的基礎(chǔ)上理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)作者的思想。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)朗誦詩歌的方法。
教學(xué)準(zhǔn)備背景資料多媒體小黑板預(yù)習(xí):1搜集作者相關(guān)的.資料2.學(xué)會(huì)本詩中的字詞。
教學(xué)過程教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
板書設(shè)計(jì)正板書副板書。
教學(xué)反思本節(jié)課的教學(xué)完全按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求設(shè)計(jì)，注重了詩歌的誦讀，對(duì)于學(xué)生來說，誦讀是比較難的，因此在本節(jié)的教學(xué)中必須重視教師的示范朗誦，這樣學(xué)生才可能找到一些誦讀的門徑，才能收到良好的效果。除此以外，我認(rèn)為在任何文體的閱讀中，都不應(yīng)當(dāng)忽略語文最基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于此，可放到學(xué)生的研讀中為妙。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇八
明確：長亭別離：寒蟬、長亭、都門、煙波、暮靄、楚天(實(shí)景)。
羈旅長愁：楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)?虛景)。
2離愁句：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”渲染了什么樣的氛圍?僅僅是寫景嗎?
明確：氣氛——凄清，目的不僅是寫景，更多的是烘托情感，情景交融。
為加深體會(huì)情景交融詩句的寫法，分別展示課內(nèi)和課外例子……。
好處：這種比喻手法的運(yùn)用，具有把無形的愁緒化為有形的事物，產(chǎn)生生動(dòng)形象的作用。
請(qǐng)學(xué)生舉例，并展示相關(guān)例子，體會(huì)這種寫法：
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流(李煜《虞美人》)。
胭脂淚，相留醉幾時(shí)重?自是人生長恨水長東(李煜《相見歡》)。
酒：醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫將浸月(白居易《琵琶行》)。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁(李白《宣州謝骯樓餞別校書叔云》)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯(杜甫《登高》)。
柳：昔我往矣，楊柳依依今我來思，雨雪霏霏(《詩經(jīng)》)。
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新(王維《送元二使安西》)。
月：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(李白《靜夜思》)。
明月幾時(shí)有，把酒問青天(蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》)。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?(王安石《泊船瓜洲》)。
明確：傷感、凄美的離愁。
(三)唱中感悟。
在欣賞并學(xué)唱多媒體課件中的古詞新唱的音樂聲中結(jié)束這節(jié)課，強(qiáng)化背誦記憶。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇九
一、教學(xué)目的。
1．通過對(duì)詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。
2．通過對(duì)詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：詩歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2．難點(diǎn)：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。
二、常識(shí)介紹。
（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。全詩所描寫的'對(duì)象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白x、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用--全詩每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、講解詩歌。
（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音。
（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。
（三）內(nèi)容評(píng)析。
1．詩歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？
【明確】詩歌講的是湘君和湘夫人歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇。說它們是悲劇，是因?yàn)楦凹s的雙方都錯(cuò)過了相會(huì)的時(shí)間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時(shí)間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
全文主要內(nèi)容：
第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。
第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。
第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。
第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結(jié)：
這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。
2．這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？
答：幽怨哀婉。
3．詩歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。
師問：第三段中還有這樣一句，找出來？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
生答：白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。
生答：對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。
4.主題研討。
有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)作者對(duì)人才得不到重視和珍惜的不滿之情，理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。
2．賞析課文“遠(yuǎn)能見之近”“小能使之著”的以小見大、以物喻人、托物寫人的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握文章借木假山的形象所表達(dá)的雙重創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)借鑒本文以小見大、以物喻人、托物寫人的寫作方法。
教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生讀懂文句，理清文章思路。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)程：
一、作者簡介：
蘇洵，是北宋著名的散文家，著《嘉祜集》。曾鞏在《蘇明允哀辭》中稱他的文章“少或百字，多或千言，其指事理，引物托喻，侈能使之約，遠(yuǎn)能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也?！薄赌炯偕接洝房梢哉f是“遠(yuǎn)能見之近”“小能使之著”的典型。
二、疏通大意，理清思路。
文章寫木假山，先從“木”字寫起，從木之“幸”與“不幸”談起。
第一段文字反復(fù)出現(xiàn)了“幸”與“不幸”的'字樣。禁止比之下，最幸運(yùn)的是“漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余”，而成為了木假山，被“好事者取去”，得以“脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤”，遠(yuǎn)離險(xiǎn)惡的環(huán)境，文章至此點(diǎn)題。但是相比那些被人們發(fā)現(xiàn)的幸運(yùn)的木假山，在荒野的江邊，還有更多的木假山不被人們發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了?！昂慰蓜贁?shù)”的反問，借樹木的遭遇也隱含了作者對(duì)于人才不被社會(huì)發(fā)現(xiàn)的一種不滿之情。
文中談?wù)撔遗c不幸，有時(shí)幸與不幸并提，有時(shí)只寫幸，卻也億包含了不幸，行文多端，毫無呆板跡象。同時(shí)，作者借樹木成長和演變?yōu)槟炯偕降钠D難漫長的過程，隱喻人生的曲折和坎坷；借木假山的幸與不幸隱喻人才的懷才不遇。
第二段，面對(duì)自己家里所藏的木假山，作者以為它是極其幸運(yùn)的。自己又特別賞識(shí)這木假山，聯(lián)想到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作者只能歸結(jié)為“數(shù)”了，也只能看作是一種命運(yùn)的安排了。
最后一段，作者表達(dá)了自己對(duì)家中那座木假山的“感”與“敬”。由于自己的喜愛，天天面對(duì)這座木假山，蘇洵不由得產(chǎn)生了感情。作者愛這木假山不是因?yàn)樗哂猩降耐庑?，不是外在美妙的形態(tài)，而是其內(nèi)在的隱藏著的精神。這段描寫采用了擬人手法，形象逼真，形態(tài)生動(dòng)。寫中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰的形態(tài)，“莊栗”“凜乎不可犯”，就是擬人筆法，至于決“無阿附意”則是明顯的擬人化筆法了。
三、寫作借鑒：
本文層次分明，結(jié)構(gòu)清晰。
清代著名的文章評(píng)點(diǎn)家林云銘曾說：“全篇層折雖多，卻是一氣。雖一氣中亦可分兩段也。上段以幸不幸，歸本數(shù)字；下段以可感可敬。緊接理字?！?/p>
四、問題探究。
作者對(duì)木假山“非稈愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉”。說說作者所“愛”所“感”所“敬”的分別是什么。
“愛”字表現(xiàn)作者對(duì)木假山的喜愛，是愛木假山本身；“所感”的是由假山聯(lián)想到做人；“所敬”的是從木假山身上看到的值得敬重的“意氣端重”“服其旁之二峰”“無可附意”等可貴的品格。
五、布置作業(yè)：
教后記：
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十一
一、教案設(shè)計(jì)理念：
從20xx年開始，廣州市已經(jīng)連續(xù)兩年的中考古詩鑒賞題都涉及到課后的十首自讀的古詩?？梢?，初中的古代文本的閱讀、鑒賞已經(jīng)具有向課外轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。
古詩本來就是教學(xué)上的難點(diǎn)，再加上課外古詩也要考，作為一線語文教師，我們都很犯難：如果一課一課講，沒有時(shí)間，而且學(xué)生死記硬背消化不了；如果完全不講，學(xué)生無法落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，讀不懂，自然無法得分。在反復(fù)地教學(xué)探索中，我認(rèn)為“授人以魚，不如授人以漁”，也就是與其吃力不討好地一課一課教，不如教會(huì)學(xué)生讀懂古詩的方法，給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的“抓手”，引導(dǎo)他們一步一步“往上爬”。因此，我設(shè)計(jì)了這樣的一堂課——通過一首課內(nèi)古詩的講授，概括出讀登臨類素材古詩的基本方法，從“初讀，把握基調(diào)”到“再讀，賞景悟境”，“三讀，探究主旨”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，共同指向“讀懂”的目標(biāo)，為下一階段“鑒賞”奠定基礎(chǔ)。在課堂設(shè)計(jì)中，我還安排了拓展運(yùn)用的環(huán)節(jié)。通過類似題材的課外登臨詩歌的閱讀，學(xué)生運(yùn)用歸納的方法自行解讀、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)舉一反三，融會(huì)貫通。
這堂課的內(nèi)容充實(shí)，能將教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)化繁為易，具有可操作性，符合有效教學(xué)的要求。
二、教材分析：
《登岳陽樓（其一）》是人教版《語文》八年級(jí)上學(xué)期第六單元《詩四首》中的一首詩。這首詩的作者是宋代陳以義，他是南北宋之交的著名詩人。在經(jīng)歷靖康之難后，他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的改變，開始效仿老杜，將個(gè)人的遭遇和國家的命運(yùn)相結(jié)合，寫下了系列膾炙人口的愛國詩篇。
這首詩情境相容，既有登高懷古又有借景抒情，是一首非常典型的登臨類詩歌創(chuàng)作。
四、學(xué)情分析。
八年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)初步具備讀詩的感性基礎(chǔ)，能通過朗讀，找字眼感受到詩歌的感情基調(diào)，基本把握詩意。而且從7年級(jí)開始通過課內(nèi)外的詩歌學(xué)習(xí)，學(xué)生也具備詩歌解讀的基本方法，但是這些方法欠缺系統(tǒng)化，缺乏對(duì)登臨類主題的詩歌進(jìn)行整理歸納。
五、教學(xué)目標(biāo)：
以《登岳陽樓（其一）》為例，教會(huì)學(xué)生閱讀登臨類詩歌的方法，并能運(yùn)用方法自主解讀同題材的詩歌。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握詩歌的解讀方法，能自行解讀詩歌。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美、語言美。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
1、結(jié)合時(shí)代背景，理解作者情感。
2、比較陳與義和杜甫詩歌的特點(diǎn)。
八、教學(xué)流程。
（一）導(dǎo)入：
在這個(gè)單元，我們通過文本和古代文人賢達(dá)一同領(lǐng)略祖國的名山大川，在優(yōu)美風(fēng)光中，體會(huì)文人詩情。這一站，我們一同與他們登高遠(yuǎn)眺。
登高這個(gè)傳統(tǒng)自古就有，“高”寓意著國人步步高的美好祝愿，它已經(jīng)深深扎根到我們的傳統(tǒng)文化中。古人有句話說得好“登高則可遠(yuǎn)望，望遠(yuǎn)而致深思”，由此也衍生了登臨這個(gè)詩歌創(chuàng)作的重要題材。首先我們了解一下什么是登臨詩(展示ppt)，今天我們以陳與義的《登岳陽樓》為例，共同解讀登臨類詩歌。
(二)詩歌朗讀，把握詩意。
1、朗讀《登岳陽樓（其一）》（落實(shí)常識(shí)：岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓并稱江南三大名樓）。
2、整體感知：感情基調(diào)——悲。
1）從何處感受到悲情？——老木滄波無限悲（悲是全詩的“詩眼”）。
板書：方法一抓詩眼定基調(diào)。
2）再次朗讀全詩的結(jié)尾句，體會(huì)情感的抒發(fā)。
3、梳理詩意，體會(huì)意境。
1）登臨何處何時(shí)？——岳陽樓（洞庭之東、長江西面）黃昏（夕陽、湖山欲暮時(shí)）秋天（風(fēng)霜）。
2）目見何景何物？——簾旌（近景）夕陽（遠(yuǎn)景）老木滄波。
板書：方法二理詩意悟詩情。
4）這些內(nèi)容和詩歌抒發(fā)的悲情有什么樣的聯(lián)系？
a、時(shí)間、地點(diǎn)——觸動(dòng)——悲情。
b、景物（環(huán)境）——烘托——悲情（簾旌不動(dòng)夕陽遲渲染了冷清的氛圍）c、聯(lián)想——誘發(fā)——悲情（萬里遠(yuǎn)游，三年磨難）。
d、意象——表現(xiàn)——悲情（風(fēng)霜：雙關(guān)；老木：作者自喻）。
板書：方法三抓意象品意境。
5）探究主旨：為什么生如此之思？——知人論世。
指導(dǎo)：可以從寫作背景和作者的所見、所思中尋找線索。
知人：陳以義——南北宋之交的著名詩人（經(jīng)歷了靖康之難，北宋滅亡）從萬里來游（從北方逃難來到南方）三年多難。
論世：北宋滅亡，國家的政治文化中心南移，國家內(nèi)憂外患，岌岌可危。
結(jié)論——作者抒發(fā)的是國家滅亡的.悲憤，自身經(jīng)歷的感傷。
板書：方法四思背景探主旨。
4、拓展運(yùn)用。
這種歷經(jīng)國破家亡的悲憤和我們之前接觸過的哪些作品有相似之處？——杜甫《春望》這種沉郁頓挫的風(fēng)格和心系家國的精神是兩位詩人共同的追求。也表現(xiàn)出陳以義對(duì)杜甫詩風(fēng)的學(xué)習(xí)。
學(xué)生根據(jù)登臨詩的閱讀方法，自學(xué)杜甫《登樓》。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
1）登臨何處何時(shí)——岳陽樓。
2）目見何景何物——洞庭湖的浩大吞吐日月（浩大壯闊的氣勢(shì)）。
生發(fā)何感何思——思：國家內(nèi)憂外患（國）感：悲（涕泗流）。
自己年老多病，親人音訊全無（己）。
4）主旨：抒發(fā)對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)自己身世際遇的感傷，對(duì)親人的思念。
5）比較兩首詩歌主旨上的異同。
6、探究登臨的文化內(nèi)涵為什么生發(fā)此感？
——沈約“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”，孔子家語“登高望下，使人心悲。”
1）登高為了排遣抑郁的心情；
2）登高吊古（《登幽州臺(tái)歌》）；
3）重陽節(jié)登高（《九月九日憶山東兄弟》）；
4）登高抒壯志（如《望岳》）。
《觀滄海》、《望岳》、《黃鶴樓》、《登飛來峰》。
九、板書設(shè)計(jì)：
何時(shí)何處——岳陽樓秋天黃昏（觸動(dòng)）——悲。
何景何物——簾旌不動(dòng)夕陽遲（烘托）——悲。
何感何思——萬里磨難（誘發(fā)）——悲。
老木滄波（表達(dá)）——悲。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)無私的母愛，把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排：1課時(shí)。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過程。
一、?導(dǎo)語。
1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸眍I(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、?課文分析。
（一）?通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹》。
熟悉文本，看作者寫了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡???????????“我”???????????母親。
十歲???????????作文獲獎(jiǎng)???????驚喜，有活力。
二十歲?????????雙腿殘廢???????嘆息，不放棄。
三十歲?????????小說發(fā)表???????去世，沒看到。
三十多歲???????事業(yè)有成???????已死多年。
（聊起合歡樹）。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線索。
2、通過行文思路可以看出文章先后寫了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親???????合歡樹。
主題--母愛。
（二）?分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時(shí)候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治??；為“我”借書；推“我”看電影；鼓勵(lì)“我”寫作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫方法？各找出相應(yīng)的句子來。
明確：語言描寫；動(dòng)作描寫；肖像描寫；心理描寫??句子（略）。
4、通過這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著?聰明?美麗?善良?熱愛生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、???句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個(gè)聰明、愛美、善良、熱愛生活的人，在自己沒得病的時(shí)候，他們過著無憂無慮的生活，但是突如其來的災(zāi)難讓母親陷入了無止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去，他一直覺得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對(duì)母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對(duì)母親住過的房，栽種的合歡樹，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒早看。不愿去既是無法從失去母親的痛苦中解脫出來，也是無法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹”？
合歡樹與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹”???“我”?????????????母親。
誤種花盆????作文獲獎(jiǎng)????????驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽????兩腿殘廢????????嘆息，不放棄。
茁壯成長????開始寫作????????高興，常侍弄。
花繁葉茂????事業(yè)有成????????去世，沒看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹是作者情感的一種寄寓，并折射作者對(duì)母愛對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。?合歡樹，落葉喬木，夏天開紅色的花。得名由來：對(duì)稱的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛，合歡樹與母愛有無聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹象征的是誰，為什么?
明確：合歡樹既象征母親也象征作者。
合歡樹是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時(shí)，合歡樹從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長。
總結(jié)：
通過我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹并不是一顆平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長起來的樹呢？我們的父母在我們的成長過程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹，為了不要失去后才感?nbsp;“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以，愛?你們也需要懂得，希望大家做一個(gè)懂得愛別人，也懂得回報(bào)別人愛的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會(huì)其語言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書：
（感情）感激、內(nèi)疚??（性格）樂觀?堅(jiān)強(qiáng)?執(zhí)著?聰明。
合歡樹象征?母親。
作者??誤種花盆???十歲??????作文獲獎(jiǎng)????????驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽???二十歲????雙腿殘廢????????嘆息，不放棄。
茁壯成長???三十歲????小說發(fā)表????????去世，沒看到。
花繁葉茂???三十多歲??事業(yè)有成????????已死多年。
（聊起合歡樹）。
母親的恩澤。
聶棋。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十三
課時(shí)2課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能。
1、學(xué)習(xí)如何通過對(duì)古典詩歌中意象的把握來體會(huì)和品味詩歌的意境美；
2、學(xué)會(huì)通過反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩境，通過意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。
過程與方法。
1、小組合作探究。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師做到導(dǎo)而不牽。
2、改寫。描寫詩中最有意蘊(yùn)的詩句，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)置身詩境，緣景明情，以便對(duì)詩歌的意境美有更深入的品味。
3、比較閱讀。為了更加深入了解杜詩的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，把李白的詩歌創(chuàng)作特色進(jìn)行比較無疑是切合實(shí)際的作法。
情感態(tài)度價(jià)值觀理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂憤和憂國憂民的情懷。
重點(diǎn)通過學(xué)習(xí)本詩了解鑒賞古典詩歌要置身詩境，緣景明情。
難點(diǎn)“坼”“浮”字妙處的理解。
教學(xué)方法：講授法，小組合作探究法。
教學(xué)過程。
教學(xué)步驟、內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)及時(shí)長安排二次備課。
第1課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
【回顧導(dǎo)入】。
告別張若虛筆下那美輪美奐的春江月夜美景，走過孟浩然那心馳向往的鹿門，翻越李白那充滿浪漫主義色彩的天姥山，今天，讓我們跟隨“詩圣”杜甫一起登上岳陽樓，感受那里別樣的風(fēng)采。（板書：登岳陽樓）。
【圖片導(dǎo)入】。
以岳陽樓圖片（見ppt）導(dǎo)入。
二、整體感知：
（一）作者簡介（師生共同回顧）。
（二）寫作背景：大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩為詩人晚年作品,是年(769)詩人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩人處境艱難,凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。
（三）誦讀感知（以讀帶悟，把握感情基調(diào)）：
1、生自由讀；
2、抽生讀，給出相應(yīng)評(píng)價(jià)；
3、師范讀，并指導(dǎo)。
這首詩所包含的內(nèi)容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長達(dá)數(shù)十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫岳陽樓景色，讀時(shí)須有縱目遠(yuǎn)眺之意，“日夜浮”三字尤應(yīng)慢讀--似乎說“多少個(gè)日日夜夜就這樣過去了”，這是為下文蓄勢(shì)，讀出氣勢(shì)。下面兩聯(lián)說感慨，要用深沉的語調(diào)讀：頸聯(lián)說個(gè)人，有無限辛酸，調(diào)子低些為好；尾聯(lián)說國家，有滿腔悲憤，調(diào)子稍稍上升--這是全詩高潮所在。
4、生帶感情再次誦讀。
三、賞析內(nèi)容：
（一）初知意象：
【參考譯文】。
很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。
【主要意象】。
洞庭水、岳陽樓--遼闊雄偉。
吳楚、乾坤日月--開闊博大。
孤舟--孤單漂泊。
（二）置身詩境：
借助聯(lián)想和想象，置身詩境，描繪詩歌意象和畫面。
【方法點(diǎn)撥】。
有的詩歌意象常見，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對(duì)容易把握，可是杜甫的《登岳陽樓》，用到的是比較少見的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們?cè)谛蕾p詩歌的過程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩境的方法。
【參考畫面】。
早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽樓來一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。
（三）品詩（緣景明情）：
首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！?/p>
1、你感受到作者登樓的感情怎樣呢？
寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國，自己壯志未酬，國家前途渺茫，可謂百感交集。
2、這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？
虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日月浮。”
1、最傳神的兩個(gè)字是？
“坼”、“浮”。
2、寫出了洞庭湖怎樣的景色特點(diǎn)？
“坼”：洞庭湖波濤萬頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，乾坤搖動(dòng)、天崩地解--顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)!
“浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭包容天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落--一派壯闊的圖景。
景色特點(diǎn)：氣勢(shì)磅礴，宏偉奇麗。
頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟。”
3.抒發(fā)了作者怎樣的情感？
寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
【過渡】面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”
品味其中的情感（生探討，自主發(fā)言。）。
【明確】。
因而這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國家前途的憂慮，也有無以報(bào)國的自悼。
（總結(jié):身世之悲，家國之痛，憂國憂民。）。
四、作業(yè)布置：
1、背誦這首詩；
2、完成世紀(jì)金榜25~26頁預(yù)習(xí)部分。
第2課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
檢查背誦以導(dǎo)入。
二、詩歌小結(jié)：
1、本詩標(biāo)題是《登岳陽樓》，但詩歌并不局限于寫“岳陽樓”和“洞庭水”。詩人摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
三、課外拓展--感悟杜甫：
2、“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！?-杜甫《春望》。
【結(jié)論】杜甫是一個(gè)偉大的詩人。
四、遷移訓(xùn)練（二選一）：
（一）自主賞析：
通過《登岳陽樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運(yùn)用了詩歌鑒賞方法--置身詩境，緣景明情。下面請(qǐng)運(yùn)用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽樓》，完成后面的幾個(gè)題目。
與夏十二登岳陽樓。
李白。
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
【背景點(diǎn)擊】開元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽樓樓詩，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。
1、第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。
【明確】第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。
2、詩人筆下的岳陽樓最突出的特點(diǎn)是什幺?抒發(fā)了詩人的什幺情感?
【明確】詩人筆下的岳陽樓最突出的特點(diǎn)是“高”。
情感是歡樂喜悅，超脫豁達(dá)。
（二）比較閱讀：
試對(duì)比兩詩頷聯(lián)描寫洞庭湖景觀的妙處，并評(píng)論兩詩的主題思想。
杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相。
孟浩然。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【明確】杜詩只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無邊的巨大形象逼真地寫出來了；孟詩寫湖的豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。
杜詩寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，反映出詩人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。孟詩表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途，希望張丞相引薦出仕的主題。
五、作業(yè)布置：
1、默寫；
2、完成世紀(jì)金榜27頁《為農(nóng)》。
六、板書設(shè)計(jì)：
景：沉雄悲壯博大深遠(yuǎn)。
情：身世之感國事之憂。
風(fēng)格：沉郁頓挫。
教學(xué)反思：姜睿艷。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十四
標(biāo)知識(shí)與技能過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
了解關(guān)于美學(xué)的一些知識(shí)。通過閱讀學(xué)習(xí)，提高審美素養(yǎng)。培養(yǎng)追求美的積極人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)初步理解距離美與曲線美的形式與內(nèi)涵，提高審美素養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)初步理解距離美與曲線美的形式與內(nèi)涵，提高審美素養(yǎng)。
教學(xué)方法自讀品味法、討論交流法學(xué)法設(shè)計(jì)研究討論--分析歸納。
教學(xué)設(shè)想。
本文是一篇富有哲理的散文詩。從思想內(nèi)容上說，它從審美的角度給人以人生的感悟和啟迪。從寫法上說，它感性形象極其豐滿、人物形象故事情節(jié)兼?zhèn)?，由自然美過渡到社會(huì)美、人生美。本節(jié)課擬通過適當(dāng)點(diǎn)撥，合作學(xué)習(xí)，體會(huì)文中處處閃現(xiàn)的.語言美、形象美、距離美與曲線美，讓學(xué)生在審美的過程中陶冶性情、凈化心靈。
課前預(yù)習(xí)。
1.熟讀文章，了解文章大意，找出最欣賞的語言和有關(guān)形式與內(nèi)容的疑難問題。
2.結(jié)合生活實(shí)際，收集有關(guān)“美”的名言和實(shí)例。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
二、作者及作品(《一個(gè)女大學(xué)生的手記》)簡介。
三、自主閱讀，整體感知。
（教師語）大家課前已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，現(xiàn)在我們首先明確幾個(gè)問題：
1.本文主要寫哪些方面的美？
2.文章給我們展示了一個(gè)怎樣的女性形象？（學(xué)生談感受略）。
四、學(xué)習(xí)交流，欣賞探究。
1.本文有哪些美點(diǎn)?
2.你對(duì)文章有哪些困惑?
小組討論，然后每組推薦“最有價(jià)值的欣賞點(diǎn)”和“最有價(jià)值的質(zhì)疑”，然后進(jìn)行全班交流。
(提示：文章語言、結(jié)構(gòu)、手法、主題等方面進(jìn)行)。
（集體研討過程貫穿精彩語句的朗讀。）。
五、體驗(yàn)反思，拓展發(fā)現(xiàn)。
聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談對(duì)“距離美”、“曲線美”的認(rèn)識(shí)，并舉實(shí)例。
六、課堂小結(jié)。
本節(jié)課即將結(jié)束，但對(duì)美的探討與發(fā)現(xiàn)需要不斷延續(xù)……因?yàn)槭澜缛f千變幻，美無處不在，美在大自然里，在生活里，在距離中，在聯(lián)想中，在發(fā)現(xiàn)中，在創(chuàng)造中……感慨之余，送給大家一句話：熱愛生活，以美的心靈去領(lǐng)悟美，以美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，以美的行動(dòng)去創(chuàng)造美。
六、課后作業(yè)。
稼軒從大漠上走過，看到俊彩飛馳盧馬的美；摩詰從大漠上走過，看到的是長河落日，大漠孤煙的美；三毛從大漠上走過，看到的是堅(jiān)韌甜蜜愛情的美；我們從大漠上走過，看到的是折戟沉沙的美。請(qǐng)以“生活中的美”為話題，寫一篇散文。
分類作業(yè)a類：再讀課文，完成練習(xí)。
b類：請(qǐng)以“生活中的美”為話題，寫一篇散文。
預(yù)習(xí)布置《都江堰》。
板書設(shè)計(jì)。
課后反思體會(huì)文章對(duì)美的詮釋，培養(yǎng)健康的審美觀。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十五
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。
2、理解詩歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語。
講課之前，我們先來背誦幾句詩句。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人?！薄俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁。”從這些詩句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫的都跟酒有關(guān)。中國詩人大多愛喝酒，喝酒想起吟詩，吟詩想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩。喝酒作詩最杰出的要首推李白。他號(hào)稱“詩仙”，自稱“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說，李白詩中有濃濃的酒味，若抽掉他詩中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來學(xué)習(xí)李白詠酒詩中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩風(fēng)是豪放的，那么哪些詩句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩句，你覺得詩人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂的。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致?！拔寤R”句，寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂、狂放，詩中還表現(xiàn)了詩人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”“與爾同銷萬古愁。”）。
4、為什么說悲傷呢？
“君不見”兩句寫了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”感嘆人生易老不過朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開頭四句頓生悲意。
5、為什么說憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說“但愿長醉不愿醒”--這兩句詩可以說是集中地體現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，有屈原一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。
7、詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩的開頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩歌中詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問：同是詠酒詩，找找感情變化上的相似之處。
開頭兩句顯示出詩人郁積好久的憂憤的心情，接著完全撇開“煩憂”，放眼萬里長空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩人的豪邁的胸襟，然后詩人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫一段鑒賞短文。
板書：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷萬古愁。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十六
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。
2、理解詩歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語。
講課之前，我們先來背誦幾句詩句?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人?！薄俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁。”從這些詩句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫的都跟酒有關(guān)。中國詩人大多愛喝酒，喝酒想起吟詩，吟詩想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩。喝酒作詩最杰出的要首推李白。他號(hào)稱“詩仙”，自稱“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說，李白詩中有濃濃的酒味，若抽掉他詩中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來學(xué)習(xí)李白詠酒詩中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩風(fēng)是豪放的，那么哪些詩句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩句，你覺得詩人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂的。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致?！拔寤R”句，寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂、狂放，詩中還表現(xiàn)了詩人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”“與爾同銷萬古愁?！保?。
4、為什么說悲傷呢？
“君不見”兩句寫了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！备袊@人生易老不過朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開頭四句頓生悲意。
5、為什么說憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說“但愿長醉不愿醒”--這兩句詩可以說是集中地體現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，有屈原一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。
7、詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩的開頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩歌中詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問：同是詠酒詩，找找感情變化上的相似之處。
開頭兩句顯示出詩人郁積好久的憂憤的心情，接著完全撇開“煩憂”，放眼萬里長空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩人的豪邁的胸襟，然后詩人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫一段鑒賞短文。
板書：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷萬古愁。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十七
1.了解張就齡的生平。
2.注意詩中的用詞。
3.理解詩歌的內(nèi)容和境界。
重點(diǎn)教學(xué)詩歌的境界。
板書設(shè)計(jì)。
詩意:首聯(lián).望月懷遠(yuǎn)自然渾成。
頷聯(lián).流水對(duì)，自然流暢，古詩氣韻。
頸聯(lián).深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián).構(gòu)思奇妙，意境幽清。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)使用個(gè)性化修改。
一導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，\'床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)\'(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二作者簡介:。
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩歌美讀。
可以說：“詩歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復(fù)朗讀吟誦詩歌那形象、生動(dòng)、立體的語言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)。
1理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的`表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂。
4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
四、意境賞析。
首聯(lián):這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián):從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時(shí)間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩氣韻。
頸聯(lián):竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián):相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十八
生：讀過。
師：我們先一起來了解一下史鐵生。
生：從他的微笑中，我感受到了他的樂觀。
生：一個(gè)坐在輪椅上的人能發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的微笑，我覺得他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
師：兩位同學(xué)都觀察得很到位。那同學(xué)們有沒有想過，這笑容背后到底會(huì)有多少不為人知的艱難；又是什么力量支持著這么燦爛的微笑。希望通過我們今天的學(xué)習(xí)，找到答案。
評(píng)析一：俄國大作家托爾斯泰說：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！庇行У膶?dǎo)語，能讓學(xué)生趣味興起，喚起他們求知的欲望，使每一個(gè)人都積極思維，全身心投入到課堂中來。因此，導(dǎo)語設(shè)計(jì)我就采取了圖片切入，情感設(shè)問的做法，激發(fā)學(xué)生的思維激情。
師：接下來請(qǐng)同學(xué)們就導(dǎo)學(xué)案上的題目進(jìn)行討論。時(shí)間為10分鐘。
（學(xué)生全體起立，分小組激烈討論；教師巡視全場(chǎng)，指導(dǎo)解疑）。
師：各小組派代表上黑板展示課內(nèi)探究的題目。其他同學(xué)思考“我的疑問”中你們自己課前提出的問題。
（四位同學(xué)上黑板展示小組討論后的答案，其他同學(xué)獨(dú)立思考）。
師：好，接下來請(qǐng)a層同學(xué)上來點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)一下。（熱烈鼓掌）。
生：沒有。（齊說）。
生：謝謝大家！
（熱烈鼓掌）。
評(píng)析二：根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們做過試驗(yàn)：如果設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)內(nèi)容偏難（特別是學(xué)困生）、學(xué)習(xí)內(nèi)容過于繁瑣、學(xué)習(xí)要求很高，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的激情會(huì)馬上消失；反之，如果難度適中，?每次完成導(dǎo)學(xué)案學(xué)生都感到力所能及而且有成就感，就很容易點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。導(dǎo)學(xué)案探討第一題，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候給了插圖提示，學(xué)生在完成題目的時(shí)候感到既有趣味，又有把握。
師：xxx同學(xué)既對(duì)這道題的答案做了一個(gè)直觀又直接的講解，又對(duì)這種類型的題目做了一個(gè)宏觀的指導(dǎo)，非常好！
師：接下來有請(qǐng)下一位同學(xué)上臺(tái)，掌聲鼓勵(lì)?。崃夜恼疲?。
生：大家好！我是來自xx組的xxx，現(xiàn)在為大家點(diǎn)評(píng)“課內(nèi)探究”部分的第一題。這道題為“文章以寫人記事為主，以寫樹為輔，可又取名‘合歡樹’，談?wù)勀銓?duì)‘合歡樹’所包含的情感和其所具有的象征意義的理解??！边@道題其實(shí)涵蓋兩個(gè)問題，一要回答情感，二要回答象征意義。這個(gè)組的同學(xué)給出的答案把這兩個(gè)部分混在一起了，答案顯得沒有層次。情感應(yīng)該有兩層，一是母子之間的深情，二是作者思念母親又無以為報(bào)的愧疚之情。象征方面，合歡樹是母愛的象征，也是“我”個(gè)人命運(yùn)的寫照。合歡樹和我都是曾經(jīng)奄奄一息，如今生命力頑強(qiáng)，健康向上。這與母親對(duì)我的深情投入，密不可分。我的點(diǎn)評(píng)結(jié)束，請(qǐng)問大家有沒有疑問和補(bǔ)充？（邊點(diǎn)評(píng)，邊將要點(diǎn)寫在黑板上）。
生：我覺得合歡樹曾是母親的精神寄托與希望。它是母親親手種下的，在母親的眼里，它與自己的孩子一樣需要呵護(hù)。
師：同學(xué)們對(duì)這個(gè)說法認(rèn)同嗎？
生：認(rèn)同。（熱烈鼓掌）。
師：這位同學(xué)是從母親的角度去思考合歡樹的象征意義，很好。還有其他同學(xué)有補(bǔ)充嗎？
師：同學(xué)們覺得這個(gè)想法合理嗎？
生：很合理。（熱烈鼓掌）。
師：我真的很開心，我們班有同學(xué)能夠?qū)@個(gè)問題有這么深入的思考，得出這么棒的答案。我再一次用掌聲鼓勵(lì)你。（師鼓掌）通過我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹并不是一顆平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情，真可謂是：“亦母亦子合歡樹，一枝一葉總關(guān)情。”而作者以合歡樹為題想必是為了借“合歡”寄托他們母子之間無法實(shí)現(xiàn)的遺憾，在這樣的一歡一悲的兩極間那份母子深情更令人為之震撼。
評(píng)析三：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)生上課睡覺，也反映出他們對(duì)課堂不感興趣，不“好之”，更談不上“樂之‘了。語文課文姹紫嫣紅，風(fēng)光無限，學(xué)生只要全身心投入，自主閱讀，親自和作者交流，用心感受欣賞，就能領(lǐng)會(huì)到”驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的美妙意境！教師應(yīng)利用一切可行手段，巧妙組織課堂教學(xué)，變”苦學(xué)“為”樂學(xué)“，用真情撥動(dòng)學(xué)生的”情感之弦“，讓語文課多一些精彩！
師：接下來有請(qǐng)下一位同學(xué)上臺(tái)，掌聲鼓勵(lì)?。崃夜恼疲?。
生：大家好！我是來自xx組的xxx，現(xiàn)在為大家點(diǎn)評(píng)“課內(nèi)探究”部分的第二題。這道題為“文中有幾處使用了對(duì)比手法，找出來，并試著分析其藝術(shù)效果。”對(duì)比手法是本文的重要特色。本文是通過兒子與母親的對(duì)比來表現(xiàn)母愛的?！拔摇彪p腿殘廢之后心情沮喪，對(duì)母親四處奔波的辛苦不僅不予理解，反而認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。對(duì)此，母親依然堅(jiān)持奔波，直到那次危險(xiǎn)事件發(fā)生之后，母親才對(duì)藥物治療“終于絕望”。當(dāng)發(fā)生危險(xiǎn)之后，“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母親卻“驚惶了幾個(gè)月”，差點(diǎn)兒發(fā)瘋。文章通過這些對(duì)比，有力地表現(xiàn)了母愛的博大、深厚與無私。情節(jié)對(duì)比--殘廢前的快樂斗嘴，殘廢后母子二人失望、絕望與悲傷。母親生活重心的轉(zhuǎn)變，性格的轉(zhuǎn)變。“我”在不同時(shí)期對(duì)母親的感情也有對(duì)比，之前不理解、不珍惜，之后后悔，愧疚。這組同學(xué)的答案找到了“我對(duì)母親態(tài)度的前后對(duì)比”；“母親前后性格的轉(zhuǎn)變”都是正確的。但是回答不夠全面。我的點(diǎn)評(píng)結(jié)束，請(qǐng)問大家有沒有疑問和補(bǔ)充？（邊點(diǎn)評(píng)，邊將要點(diǎn)寫在黑板上）。
生：沒有。（熱烈鼓掌）。
師：那我補(bǔ)充一點(diǎn)。本文還體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與“合歡”的對(duì)比，寄托了無限的遺憾。
（生議論了一下，紛紛點(diǎn)頭）。
師：剛剛xxx同學(xué)的點(diǎn)評(píng)思路清晰，表達(dá)明確。讓我們?cè)俅斡谜坡暪膭?lì)一下他到位的點(diǎn)評(píng)。（熱烈鼓掌）。
生：接下來到我了。
師：這位同學(xué)好積極啊。
（全班大笑）。
生：我補(bǔ)充一點(diǎn)。小院里，那個(gè)剛出生的小男孩也表現(xiàn)了母愛的深遠(yuǎn)、延續(xù)。
師：點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充的同學(xué)，都說得非常準(zhǔn)確！讓我們用熱烈的掌聲鼓勵(lì)一下他們。
（全班熱烈鼓掌）。
師：接下來的環(huán)節(jié)是處理“我的疑問”。這是同學(xué)們初步閱讀本文之后提的問題。我特別想問問大家，之前的問題，現(xiàn)在你們心里有沒有篤定的答案了。
（生議論）。
師：我們還是發(fā)揮一下小組的力量，大家踴躍討論！
（生熱烈討論）。
師：怎么樣？有沒有答案了？
生：有！
師：太好了！今天我們通過自己提問，自己解答，學(xué)習(xí)了史鐵生的《合歡樹》一文。相信同學(xué)們收獲不淺。好，同學(xué)們，這堂課我們就上到這里。下課！同學(xué)們?cè)僖姟?/p>
生：老師再見！
課后反思：
激情在心理學(xué)里是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而興奮的情緒。課堂激情是指學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的參與欲和求知欲。這篇課文閱讀起來并不難，怎么能讓學(xué)生學(xué)精、學(xué)深，又不感覺枯燥，并且在課堂上保持較高的學(xué)習(xí)激情，是一件不容易的事。對(duì)此，我做了以下工作：
第一，調(diào)動(dòng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)激情。每個(gè)班，優(yōu)生、中等生，學(xué)困生都以一定的比例存在著。學(xué)困生總把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件苦差，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦感，毫無激情。因此，調(diào)動(dòng)學(xué)困生的激情，對(duì)整個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動(dòng)尤為重要。在本科導(dǎo)學(xué)案編制上，我特意思考了這個(gè)問題。讓有繪畫特長的學(xué)困生，在閱讀本文后，設(shè)計(jì)四格漫畫，并且把最后選定的作品，印在導(dǎo)學(xué)案上。在全班征集關(guān)于本課的問題，傾向?qū)W困生，把他們提的問題也印在導(dǎo)學(xué)案上。這樣，學(xué)困生有了很強(qiáng)的參與感，上起課來，積極性也高很多。
第二，理性冷靜思考的必要性。高效課堂，有一處空白。在部分學(xué)生展示的時(shí)候，有一些學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng)的同學(xué)，無所事事。在這堂課上，這樣的時(shí)間段，我就安排學(xué)生就之前他們自己提的問題進(jìn)行理性、冷靜的思考。既保證了課堂的高效，又調(diào)動(dòng)了絕大多數(shù)同學(xué)的激情。
第三，課堂評(píng)價(jià)的技巧。在問卷調(diào)查中，學(xué)生都談到了老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)與自己的學(xué)習(xí)積極性有著直接的關(guān)系。然而，在之前教學(xué)中，大部分老師會(huì)忽視這個(gè)問題。學(xué)生回答正確，我們通常都會(huì)給一個(gè)正面的評(píng)價(jià)，“不錯(cuò)”、“很好”等等，這樣的語言有一定的激勵(lì)性，但用久了，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味。課堂評(píng)價(jià)應(yīng)該因人而異，因事而異，高中生有一定的思想，他們更愿意聽到老師表揚(yáng)的同時(shí)，給出中肯的意見。在本課教學(xué)過程中，很多學(xué)生的回答都不錯(cuò)，我在給出正面評(píng)價(jià)的同時(shí)，更多地側(cè)重總結(jié)他們的優(yōu)點(diǎn)，即回答究竟好在哪里。有創(chuàng)造性地運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)語，使被評(píng)價(jià)的學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
最后，教師要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的心理環(huán)境，營造一種民主和諧的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生的興奮情緒使其產(chǎn)生持久、濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情從而抑制不良情緒的產(chǎn)生，有效地提高教學(xué)效率，優(yōu)化課堂教學(xué)。
王婷。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十九
1、領(lǐng)悟小說的多重主題。
2、了解小說的虛構(gòu)和情感的真實(shí)的有機(jī)結(jié)合。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、老板娘到底有沒有看到騎桶者。
2、騎桶者的形象。
課前準(zhǔn)備。
1、發(fā)給學(xué)生有關(guān)卡夫卡生平介紹的資料。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
今天我們學(xué)習(xí)卡夫卡的《騎桶者》?？ǚ蚩ㄊ?奧地利人)，他是西方(現(xiàn)代)派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他的創(chuàng)作風(fēng)格是(表現(xiàn)主義)，是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國詩人奧登評(píng)價(jià)卡夫卡時(shí)說：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”那么《騎桶者》表現(xiàn)了現(xiàn)代人的什么困境呢?下面我們來學(xué)習(xí)《騎桶者》，先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈兊淖x后感受，你們覺得卡夫卡描寫騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么?(請(qǐng)學(xué)生具體談?wù)?。
學(xué)生可能答的答案：揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無情;表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷;表現(xiàn)人與人之間的不信任。
二、主題分析。
明確：家里無煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。
(1)如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向必然是怎樣的?
明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣常看見的“控訴型”小說：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的。
(2)卡夫卡讓騎桶者騎著桶飛著去賒煤，情節(jié)走向是怎樣的?
明確：學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。
(3)小說中“我”認(rèn)為老板娘看見了自己，老板娘說“我什么也沒有看到，什么也沒有聽到”，那么老板娘到底有沒有聽到“我”的呼喊看到“我”這個(gè)人呢?請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。(討論法)。
明確：兩者皆可。
聽到看到的理由：小說中說“她當(dāng)然馬上看到了我”，“她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走”，從中可見，老板娘看到了“我”。
沒有聽到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來后，不可能朝空中看，因此她看不見“我”。如果她看見“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是老板娘覺得圍裙上有毛線絨想通過扇這個(gè)動(dòng)作把毛線絨抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。
明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽說“我”沒錢付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了。
明確：拎桶走去，作品內(nèi)涵單一;騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。
小結(jié)答案：創(chuàng)作意圖的角度：
拎桶走去，作品內(nèi)涵單一。
騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。
騎桶者的角度：
自尊心強(qiáng)，畏懼交流。
明確：揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說的主題之一。
明確：人與人之間真誠溝通，互相關(guān)愛的和諧的人際交往環(huán)境。
三、虛構(gòu)分析。
明確：小說中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見，這些情節(jié)是虛構(gòu)的?！拔摇钡奶幘?，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。
小說還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說開頭寫“我”家里沒有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩?！盎馉t里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒;窗外的樹僵立在白霜中;天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤!我不能凍死!我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空?！边@都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼?！拔摇彬T著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。
四、改寫小說結(jié)尾。
下面我們通過改寫小說結(jié)尾，再來體會(huì)一下《騎桶者》虛構(gòu)的魅力。假設(shè)老板娘走上地窖后發(fā)現(xiàn)了騎著桶飛翔的“我”，那么故事會(huì)怎樣發(fā)展呢?請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，共同改寫小說結(jié)局，然后派一位代表用幾句話簡述你們組的改寫方案，同時(shí)說說為什么要這樣改寫。
《騎桶者》全文閱讀。
所有的煤都用光了;煤桶空了;鏟子沒有用了;爐子散發(fā)著涼氣;屋子里充滿了嚴(yán)寒;窗外的樹僵立在白霜中;天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤!我不能凍死!我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。因此，我現(xiàn)在必須快馬加鞭，到煤販子那里去尋求幫助。對(duì)于我一般的請(qǐng)求，他一定會(huì)麻木不仁。我必須向他非常清楚地表明，我連一粒煤渣都沒有了，而他對(duì)于我來說簡直就是天空中的太陽。我必須像乞丐一樣前去，——當(dāng)那乞丐由于饑餓無力地靠在門檻上，奄奄一息的時(shí)候，主人家的女廚師才決定給他喂點(diǎn)殘剩的咖啡——煤販雖然很氣憤，但他一定會(huì)在“不可殺人”的戒律光芒的照射下，不得不把一鏟煤扔進(jìn)我的煤桶里。
怎樣前去無疑會(huì)決定此行的結(jié)果，所以我騎著煤桶去。像騎士那樣，我雙手抓住桶把手，——一個(gè)最簡單的轡具，費(fèi)力地轉(zhuǎn)下了樓梯。但是，到了樓下，我的桶就上升起來，了不起，真了不起!那些伏在地下的駱駝，在指揮者的棍棒下晃晃悠悠地站立起來時(shí)，也不過如此而已。它以均勻的速度穿過了冰冷的街道，它的高度好極了，有幾次我被升到了二樓那么高，但從來沒有下降到門房那么低。我異乎尋常地高高飄浮在煤販的地下室門前，那販子正蹲在地下室的一張小桌子邊寫著什么。為了放掉屋里多余的熱氣，他把門敞開著。
“煤店老板!”我急切地喊，低沉的聲音剛一發(fā)出便被罩在呼出的哈氣中，在嚴(yán)寒中顯得格外混濁?！袄习?，求你給我一點(diǎn)煤吧!我的煤桶已經(jīng)空了，所以我都能騎在它上面了。行行好，一有錢，我馬上就付給你?！?/p>
煤販把手?jǐn)n在耳朵邊，“我沒有聽錯(cuò)吧?”他轉(zhuǎn)過身問他妻子，她正坐在爐邊長凳上織毛衣，“我聽得對(duì)嗎?有一個(gè)買主。”
“我什么都沒有聽到。”那婦人說，她織著毛衣，平靜地喘著氣，愜意地背靠著爐子取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我，一個(gè)老主顧，忠誠老實(shí)，只是當(dāng)下沒有法子了。”
“老婆，”煤販子說，“是有一個(gè)人，我不會(huì)弄錯(cuò)的;一個(gè)老主顧，肯定是一個(gè)老主顧，說話才這么中聽?！?/p>
“你這是怎么了，老頭子，”婦人把手中的活貼在胸脯上，停頓了一下，說：“誰也沒有，街道是空的，我們給所有的顧客都供了煤，我們可以把煤店關(guān)幾天休息一下子?！?/p>
“可我還在這兒，坐在煤桶上?！蔽液爸?，沒有知覺的眼淚冷冰冰的，模糊了我的雙眼，“請(qǐng)向上面看一下，你們會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)我的，我求你們給我一鏟煤，如果你們能給我兩鏟，那我就會(huì)高興得發(fā)瘋。其他顧客確實(shí)都關(guān)照了，但還有我呢，啊，但愿能聽到煤在桶里發(fā)出格格的滾動(dòng)聲?！?/p>
“我來了，”煤販子說著便邁起他那短腿上了地下室的臺(tái)階，可那婦人搶先一步站在他面前，緊緊抓住他的胳膊說：“你呆著，如果你堅(jiān)持要上去的話，那就讓我上去吧。想想你夜里那嚇人的咳嗽聲，為了一樁生意，而且是臆想出來的生意，就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。好，我去?！薄案嬖V他我們倉庫中所有煤的種類，價(jià)格我在后面給你報(bào)。”“好吧，”婦人說著，上了街道。當(dāng)然她立刻就看到了我，“老板娘，”我喊道，“衷心地問你好。我只要一鏟煤，一鏟最次的煤，就放在這桶里，我自己把它拉回去，我當(dāng)然要如數(shù)付錢，但現(xiàn)在還不行，現(xiàn)在不行。”“現(xiàn)在不行”這幾個(gè)字如同一聲鐘響，它又剛好和附近教堂塔尖上傳來的晚鐘聲混合在一起，足以令人神魂顛倒。
“他想要點(diǎn)什么?”煤販問道，“什么都不要，”婦人向下面大聲喊，“外面什么都沒有，我什么都沒有看見，什么都沒有聽見，除了6點(diǎn)的鐘響。我們關(guān)門吧，天太冷了，也許明天我們又該忙了。”
她什么也沒有聽到，什么也沒有看到，但她卻解下她的圍裙，試圖用它把我趕走。遺憾的是她成功了。我的煤桶具有騎乘動(dòng)物的一切優(yōu)點(diǎn)，它沒有反抗力，它太輕了，一個(gè)婦人的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕走。
《騎桶者》是卡夫卡一篇現(xiàn)代派小說，在“虛構(gòu)”這個(gè)單元話題之下?！厄T桶者》教學(xué)活動(dòng)的失敗，讓我思考這樣一個(gè)問題：單元話題對(duì)課文教學(xué)的干預(yù)。
為了緊緊扣住單元話題，這堂課我是這樣設(shè)計(jì)的：
第一、虛構(gòu)的內(nèi)容。目的在于了解小說情節(jié)。很容易，沒有任何難度。
第二、虛構(gòu)的內(nèi)涵。即對(duì)小說內(nèi)涵的解讀：溝通的無效造成人的孤獨(dú)和異化，無法逃避。
第三、虛構(gòu)的意義。小說為何有如此的魅力，是因?yàn)樘摌?gòu)手法的運(yùn)用。目的在于了解虛構(gòu)這樣一種藝術(shù)手法的用處。
教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行中，我發(fā)現(xiàn)，如果緊緊扣住單元話題“虛構(gòu)”的話，有以下幾個(gè)問題無法解答。
第二、所有的小說都是虛構(gòu)，最起碼，都有虛構(gòu)的成分。虛構(gòu)是小說的靈魂。哪怕是現(xiàn)實(shí)主義小說如《白鹿原》，也是虛構(gòu)而得。那么虛構(gòu)作為一個(gè)普遍存在的手法，如何說它對(duì)于《騎桶者》這一篇的意義?虛構(gòu)對(duì)于《騎桶者》的意義是否與對(duì)《白鹿原》的意義無甚差別?相對(duì)二者，我想，荒誕才是《騎桶者》特色吧。
由此看來，單元話題過多干預(yù)課文教學(xué)，很容易導(dǎo)致講話題而忽略文本特色的現(xiàn)象，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)加以注意。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇二十
今上岳陽樓。
吳楚東南坼，
乾坤日夜浮。
親朋無一字，
老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，
憑軒涕泗流。
杜甫詩鑒賞。
大歷三年（768）春天，杜甫從成都流浪到夔州（今四川省奉節(jié)縣），又出蜀東下，經(jīng)湖北江陵、公安等地，于冬天輾轉(zhuǎn)入湘，到了岳州（今岳陽市）。
《登岳陽樓》就是此期的登樓抒懷之作。
這是一首五言律詩。首聯(lián)是一組工對(duì)嚴(yán)整的句子。
岳陽樓久負(fù)盛名，杜甫早“聞”其名而未曾一見，今日不但見了，而且“上”了。那種欣喜之情就不由傾瀉于詩句之中。“昔聞”說明他渴望、向往之久，“今上”點(diǎn)出他如愿以償之喜。一般來說，五律的首聯(lián)不必對(duì)仗。詩人之所以要運(yùn)用對(duì)偶句，就是因?yàn)橥ㄟ^這種嚴(yán)整的對(duì)仗，強(qiáng)烈地把自己今昔的心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。從結(jié)構(gòu)上說，這一聯(lián)切入詩題，引起全篇的寫景和抒情。
登上岳陽樓，是為了觀賞洞庭壯景。頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“上”，寫登樓后所見。洞庭湖的氣象萬千，風(fēng)光無限，而詩人抓住洞庭湖最顯著、最典型的特征dd雄偉壯闊來加以描繪。“坼”字，詩人下得有力，仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句描繪洞庭氣象的詩，成了千古絕唱，為歷代詩人和詩論家嘆服。宋代劉須溪說：“氣壓百代，為五言雄渾之絕”（楊倫《杜詩鏡銓》）。明代王嗣]則認(rèn)為這兩句“已盡大觀，后來詩人，何處措手”（《杜臆》卷十）。對(duì)此二句的推崇，可謂至極。孟浩然也曾以“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”的詩句來描寫洞庭湖的壯闊。清代詩論家沈德潛比較這兩聯(lián)詩句說：“孟襄陽（指孟浩然）三四語實(shí)寫洞庭，此只用虛寫”
（《唐詩別裁集》卷十），從“實(shí)”和“虛”的手法上指出了這兩聯(lián)詩寫景的差異。孟浩然的詩句是他不過是借寫洞庭湖景來表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無舟楫”，想做官而無人引薦的心情，總還不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。
而杜甫不僅從洞庭寫到江南大地，而且又從江南大地寫到天地日月，從這個(gè)無比廣大的角度來描寫洞庭湖，就從更大的空間范圍表現(xiàn)出了洞庭的壯闊氣象。這當(dāng)然與杜甫的懷抱有關(guān)。他一生“蒿目者民生，系懷者君國”（楊倫《杜詩鏡銓序》），時(shí)刻將人民的安危和國家的命運(yùn)放在心上，所以，他眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩比起孟浩然的兩句詩更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。因此《西清詩話》說此二句“大與諸子迥別”，而別又別在“不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也。”
接下來詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，從前四句的寫景轉(zhuǎn)入后四句的抒情。親朋音訊阻絕，老病孤舟為伴，一“無”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特別濃厚，煉字遣詞十分精確。此時(shí)已五十七歲的杜甫，年老多病，飄零無依，晚景凄涼。在廣闊無垠的天地中，詩人倍覺自己的孤單，聯(lián)想起走過的漫長的人生道路和經(jīng)歷的種種艱辛，更感到悲哀，肝腸欲裂。這其間包含了詩人對(duì)往事痛苦的追憶過程。黃生說：“寫景如此闊大，自敘如此落寞，詩境闊狹頓異”（浦起龍《讀杜心解》卷三），指出了詩人情緒的起伏和詩人表現(xiàn)手法的巧妙。詩人運(yùn)用這種闊狹的鮮明對(duì)比，把自己的坎坷遭遇描述得更為突出，正如浦起龍所說：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，起到了互為映襯的作用。這一聯(lián)從寫景轉(zhuǎn)入抒情，從所見轉(zhuǎn)到所感，從闊大轉(zhuǎn)到狹小，從登臨的喜悅轉(zhuǎn)到身世的凄涼，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層變換，步步深入，顯示出杜甫嫻熟的詩歌表現(xiàn)技巧。
在詩的尾聯(lián)，詩人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及到國家，近十年的安史之亂，給國家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩人牽腸掛肚？就在這一年八月，吐蕃進(jìn)犯，京師戒嚴(yán)，邊陲屯兵，戰(zhàn)事頻繁。同年六月，幽州兵馬使朱希彩等作亂，殺死節(jié)度使李懷仙，自稱留后，逼迫朝廷認(rèn)可。這就是所謂“戎馬關(guān)山北”的史實(shí)。
詩人想到這里，不禁涕淚縱橫。這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國家前途的憂慮，也有無以報(bào)國的自悼。最后這一聯(lián)，詩人由個(gè)人擴(kuò)展到國家。“戎馬關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩人胸中裝有黎民社稷，襟懷無比寬廣，與洞庭湖的闊大壯偉的氣象達(dá)到和諧統(tǒng)一，使情感與景物相得益彰。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇二十一
1、領(lǐng)悟小說的多重主題。
2、了解小說的虛構(gòu)和情感的真實(shí)的有機(jī)結(jié)合。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、老板娘到底有沒有看到騎桶者。
2、騎桶者的形象。
課前準(zhǔn)備。
1、發(fā)給學(xué)生有關(guān)卡夫卡生平介紹的資料。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
今天我們學(xué)習(xí)卡夫卡的《騎桶者》。卡夫卡是（奧地利人），他是西方（現(xiàn)代）派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他的創(chuàng)作風(fēng)格是（表現(xiàn)主義），是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國詩人奧登評(píng)價(jià)卡夫卡時(shí)說：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”那么《騎桶者》表現(xiàn)了現(xiàn)代人的什么困境呢？下面我們來學(xué)習(xí)《騎桶者》，先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈兊淖x后感受，你們覺得卡夫卡描寫騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么？(請(qǐng)學(xué)生具體談?wù)?。
學(xué)生可能答的答案：揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無情；表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷；表現(xiàn)人與人之間的不信任。
二、主題分析。
明確：家里無煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。
（1）如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向必然是怎樣的？
明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣?？匆姷摹翱卦V型”小說：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的。
（2）卡夫卡讓騎桶者騎著桶飛著去賒煤，情節(jié)走向是怎樣的？
明確：學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。
（3）小說中“我”認(rèn)為老板娘看見了自己，老板娘說“我什么也沒有看到，什么也沒有聽到”，那么老板娘到底有沒有聽到“我”的呼喊看到“我”這個(gè)人呢？請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。（討論法）。
明確：兩者皆可。
聽到看到的理由：小說中說“她當(dāng)然馬上看到了我”，“她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走”，從中可見，老板娘看到了“我”。
沒有聽到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來后，不可能朝空中看，因此她看不見“我”。如果她看見“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是老板娘覺得圍裙上有毛線絨想通過扇這個(gè)動(dòng)作把毛線絨抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的`喊聲就是鐘聲。
明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽說“我”沒錢付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了。
明確：拎桶走去，作品內(nèi)涵單一；騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。
小結(jié)答案：創(chuàng)作意圖的角度：
拎桶走去，作品內(nèi)涵單一。
騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。
騎桶者的角度：
自尊心強(qiáng)，畏懼交流。
明確：揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說的主題之一。
明確：人與人之間真誠溝通，互相關(guān)愛的和諧的人際交往環(huán)境。
三、虛構(gòu)分析。
明確：小說中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見，這些情節(jié)是虛構(gòu)的?！拔摇钡奶幘常习宸笇懽?，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。
小說還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說開頭寫“我”家里沒有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩?！盎馉t里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒；窗外的樹僵立在白霜中；天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤！我不能凍死！我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空?！边@都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼?！拔摇彬T著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。
四、改寫小說結(jié)尾。
下面我們通過改寫小說結(jié)尾，再來體會(huì)一下《騎桶者》虛構(gòu)的魅力。假設(shè)老板娘走上地窖后發(fā)現(xiàn)了騎著桶飛翔的“我”，那么故事會(huì)怎樣發(fā)展呢？請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，共同改寫小說結(jié)局，然后派一位代表用幾句話簡述你們組的改寫方案，同時(shí)說說為什么要這樣改寫。
五、板書設(shè)計(jì)。
騎桶者。
騎桶者的角度：
表面原因：無煤天冷，“飛”比“走”快。
深層原因：自尊心強(qiáng)，畏懼交流。
卡夫卡的角度：
拎桶走去，作品內(nèi)涵單一。
人民生活艱難，社會(huì)冷酷。
騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。
“我”物質(zhì)困乏。
“我”畏縮自卑。
缺乏關(guān)愛、缺乏溝通。
真誠溝通、互相關(guān)愛。
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