作為生物的社會(huì)的教案(優(yōu)秀16篇)

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作為生物的社會(huì)的教案(優(yōu)秀16篇)
時(shí)間:2023-11-27 07:41:08     小編:琉璃

教案的編寫(xiě)需要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況合理安排教學(xué)步驟。教案的編寫(xiě)應(yīng)該注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔明了和邏輯思維的清晰連貫。以下是小編為大家收集的教案范文,僅供參考,希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所幫助。

作為生物的社會(huì)的教案篇一

學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法,了解生物社會(huì)性*的基本特征。

【能力目標(biāo)】。

培養(yǎng)快速閱讀,準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力,準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn),并且能做有個(gè)性*的閱讀評(píng)價(jià)。

【情感目標(biāo)】。

通過(guò)了解生物社會(huì)性*的基本特征,培養(yǎng)珍惜并尊重生命的高尚情感,樹(shù)立與別人互助合作、融入集體的意識(shí)。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】。

一、學(xué)習(xí)用比喻與比較、舉例說(shuō)明事物特征的方法,了解生物社會(huì)性*的基本特征是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

二、培養(yǎng)快速閱讀,準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力,準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn),并且能做有個(gè)性*的閱讀評(píng)價(jià)是本文難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】討論法點(diǎn)撥法。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、整體把握,概括表述。

這是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角,將一些群居性*生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較,描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性*,提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”,對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

【第一部分】借題發(fā)揮。提出問(wèn)題:人類(lèi)就像群聚的昆蟲(chóng)一樣,終日忙忙碌碌,雖然偶爾碰頭交流,但卻為能脫離生物的屬性*。

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。

所以描述昆蟲(chóng)行為的人,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性*、非世俗、幾乎還是非生物的”。

作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。

作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性*,并非水火不相容,而是可以互為比照的。

【第二部分】作者指出,很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。作為獨(dú)立的個(gè)體,我們看不出它們“有什么思想”;但是隨著群體的增大,智慧逐漸增強(qiáng),具有高度的組織性*和協(xié)調(diào)性*,儼然成了一個(gè)龐大的活物,而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。

生物作為個(gè)體是微不足道的,但“組成巨大的生物”,就顯示出非凡的力量。

作者對(duì)生物行為的反思,是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。人類(lèi)雖然主宰了這個(gè)世界,但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性*生物相類(lèi)似的特點(diǎn),需要聯(lián)合,需要一團(tuán)一結(jié),才能源源不斷地產(chǎn)生智慧,克服自身發(fā)展面臨的種種困境,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

二、探究品味。

1、本文采用了哪些論證方法?

這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。

本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,但還是具有獨(dú)特的論證方法的。

舉例論證――對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),抓住典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,由現(xiàn)象層面到本質(zhì)特性*逐步深化。

2.怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述?【類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證】。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,證明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性*生物細(xì)心的觀察和思考。

把生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),集體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。

作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性*,焦點(diǎn)是反思人類(lèi)行為,批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。

3.結(jié)合具體的語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

※它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

【啟發(fā)】諷刺帕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,完全有異于人類(lèi),至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

※螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。

※它們什么都干,就差看電視了。

【啟發(fā)】用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了一恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧。

※它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。

【啟發(fā)】以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,?強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

※我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,,給編輯寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

【啟發(fā)】以夸張的筆法,將人類(lèi)的行為“原始化”,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性*。

【教學(xué)反思】。

作為生物的社會(huì)的教案篇二

《作為生物的社會(huì)》是人教版必修五第四單元的第二篇文章。這個(gè)單元學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文,具有觀點(diǎn)明確、論證嚴(yán)謹(jǐn)、文筆生動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本單元,要?dú)w納文章的觀點(diǎn),加深對(duì)課文資料的理解。本文無(wú)論從生物學(xué)角度、還是文學(xué)角度看,都是一篇佳作,它不僅僅給人帶來(lái)科學(xué)知識(shí),并且還能引起人們對(duì)于世間萬(wàn)物的思考。學(xué)習(xí)此文,即在于經(jīng)過(guò)把握生物與人類(lèi)社會(huì)的聯(lián)系,了解人類(lèi)唯有尊重生物,借鑒生物社會(huì)群體性生活的智慧才能最大程度地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。

二、學(xué)情分析。

本課教授的對(duì)象是高二的學(xué)生,學(xué)生已經(jīng)具備必須的閱讀自然科學(xué)小論文的本事,可是對(duì)文章人文內(nèi)涵的理解還相對(duì)欠缺。

三、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)。

1.本事目標(biāo):篩選關(guān)鍵信息,把握文章主體資料。

2.培養(yǎng)學(xué)生具有人與天地萬(wàn)物之間應(yīng)當(dāng)是相互尊重的價(jià)值觀。

四、教法。

自讀法、小組合作討論法。

(設(shè)計(jì)目的:采用這種教學(xué)方法的能夠活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,貫徹新課改“自主——合作——探究”的教育理念)。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

一、導(dǎo)入。

激趣導(dǎo)入。

你所見(jiàn)到的生物中,哪些生物具有分工合作的社會(huì)行為?

預(yù)設(shè):《狼圖騰》中的狼,螞蟻搬家、覓食,袋鼠、企鵝……(學(xué)生自由發(fā)言)。

二、梳理文本,把握文章主要資料。

(設(shè)計(jì)目的:梳理文本,完成教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn))。

明確:主要寫(xiě)了螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細(xì)胞、鯡魚(yú)以及其它飛鳥(niǎo),是站在人類(lèi)的角度寫(xiě)的。

學(xué)生活動(dòng),分小組討論人類(lèi)眼中生物的特點(diǎn),梳理文本,教師點(diǎn)撥、總結(jié)。

例如:這些生物具有社會(huì)行為,從寫(xiě)螞蟻的段落能夠看出。螞蟻能夠培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)做家畜,把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng),使用童工,不停地交換信息,他們像人一樣,“什么都干,就差看電視了?!?/p>

例如:這些生物很有智慧,這從螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘能夠看出。從蜜蜂找花蜜、造蜂房也能夠看出。

教師總結(jié)概括:人類(lèi)眼中的生物具備社會(huì)行為,具有團(tuán)體智慧。

三、主角互換,展開(kāi)主客對(duì)話(huà)。

如果我們從生物的眼光來(lái)看人類(lèi),人類(lèi)會(huì)是什么樣貌呢?此刻我們置換主角,化身螞蟻來(lái)看人類(lèi)。

(設(shè)計(jì)目的:突破難點(diǎn),完成語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中的思維發(fā)展與提升)。

師小結(jié):作者從人類(lèi)的角度看生物,我們剛才是從生物的角度看人類(lèi),二者確實(shí)有相似之處。人類(lèi)在看生物社會(huì)時(shí),也是自我反思的一次過(guò)程。

四、深度思考,提煉核心價(jià)值觀。

作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么?

(設(shè)計(jì)目的:突破教學(xué)難點(diǎn),深挖作品內(nèi)涵,加深對(duì)作品的理解)。

明確:作者寫(xiě)這篇文章,其實(shí)就是要強(qiáng)調(diào)其它生物和人類(lèi)一樣,也是有社會(huì)性的,所以人和其他物種應(yīng)當(dāng)相互尊重,和諧共存。北宋哲學(xué)家張載最早提出“天人合一”的理念,季羨林先生認(rèn)為“天”就是大自然,人就是人類(lèi),“合一”就是相互結(jié)成友誼,構(gòu)成一個(gè)整體。人與天地萬(wàn)物要和諧相處,才能更好地推動(dòng)人類(lèi)禮貌的發(fā)展,促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的提高。

五、作業(yè)布置。

課后習(xí)題四。

作為生物的社會(huì)的教案篇三

2、品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、通過(guò)本文的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。

2、品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

課件

一、出示教學(xué)目標(biāo):

2、品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、通過(guò)本文的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。

二、簡(jiǎn)介作家和寫(xiě)作背景:

1、作家簡(jiǎn)介

劉易斯?托馬斯博士(lewisthomas)1913年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)――貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆―凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng),并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

2、寫(xiě)作背景

1970年,托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí),應(yīng)邀在一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)上作演說(shuō)。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說(shuō)的整理稿傳到了《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)期的年兄契友,他喜歡這篇東西,便命托馬斯為他的雜志寫(xiě)一系列短文,讓他照此泛泛而談,條件是題目不限,一文不給,一字不改。托馬斯本具文才,可惜大半生獻(xiàn)身研究,只好擱起他的錦心繡口去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會(huì),他自然樂(lè)于應(yīng)命。一連寫(xiě)了六篇,甫議擱筆,但已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評(píng)家們要他把專(zhuān)欄寫(xiě)下去。于是,他一發(fā)而不可收,連寫(xiě)了四年。這時(shí),出版商已爭(zhēng)相出版。條件最優(yōu)惠,許他不加修補(bǔ),原樣付梓。于是,我們就有幸看到了他的華章力作。

三、初讀課文,整體把握:

1、預(yù)習(xí)檢測(cè)

點(diǎn)撥字詞(展示多媒體)。

2、朗讀文章,理清思路

四、研讀課文,理解文本:

1、本文采用了哪些論證方法?

這篇科普文章具有散文化的傾向,

可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列嚴(yán)格的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中議論生物的社會(huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

2、怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述?

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,證明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。但是要看到,作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

3、你能否體會(huì)出本文的語(yǔ)言風(fēng)格?

作者在論述中,往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談,即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的,把生物的行為看成是擬人化的,這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”,說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格:首先,作者作為人類(lèi)的一員,卻能“降格自貶”,以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次,作者作為一個(gè)生物學(xué)家,敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū),表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次,作者作為通俗欄目的科普作家,要向大眾普及科學(xué)知識(shí),激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài),也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗,拉近同讀者的距離,吸引他們的閱讀興趣。

五、探究主旨,歸結(jié)理解:

1、讓學(xué)生補(bǔ)充其他群體活動(dòng)的生物例證

點(diǎn)撥:大雁、羊群、狒佛等;

2、綜觀全文,文章探討生物的社會(huì)性,真正目的是什么?我們能從中得到啟示嗎?

點(diǎn)撥:課文焦點(diǎn)在于反思人類(lèi)行為,意在批判某些人(如傳統(tǒng)生物學(xué)者)盲目自大的人類(lèi)中心主義觀念,警示人類(lèi)不能充分認(rèn)識(shí)自身的危機(jī),強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有反省意識(shí)。我們還可以從動(dòng)物社會(huì)行為中明白團(tuán)結(jié)就是力量,合力發(fā)展科學(xué),共創(chuàng)和諧世界。

3、指導(dǎo)學(xué)生自己歸納課文語(yǔ)言特點(diǎn)。

點(diǎn)撥:多用修辭,風(fēng)趣幽默。

六、課堂總結(jié)

同學(xué)們,生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵。人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目尊大,要充分認(rèn)識(shí)自身的生存危機(jī),遇到人類(lèi)種種困境,我們需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才能走出去,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

七、布置作業(yè)

2、課外查找資料,了解更多動(dòng)物社會(huì)性事例(選做)。

作為生物的社會(huì)的教案篇四

一、知識(shí)教育目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)。

通過(guò)本文的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】。

重點(diǎn):

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

難點(diǎn):

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)。

【教學(xué)步驟】。

一、明確目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

二、整體感知。

1.導(dǎo)入新課。

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評(píng)文明,嘲弄愚見(jiàn),開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后,立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng),此后來(lái)由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí),書(shū)商都不用再作廣告,只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書(shū)的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》(板書(shū)課題)。

2.作者簡(jiǎn)介。

劉易斯托馬斯博士(lewisthomas)19xx年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng),并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。

感知課文,明確本文的整體寫(xiě)作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角,將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較,描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”,對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,惟恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致。“它們什么都干,就差看電視了”。在這里,作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的。

作為生物的社會(huì)的教案篇五

1、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

2、本事目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱感情。

二、教學(xué)重點(diǎn):

了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

三、教學(xué)難點(diǎn):

休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

四、課時(shí)安排:1課時(shí)。

五、教學(xué)步驟。

(一)情景導(dǎo)入。

同學(xué)們,每一天我們都行色匆匆,你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),在短短的時(shí)光內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,團(tuán)結(jié)一致,努力工作。同學(xué)們,你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今日我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

(二)作家作品簡(jiǎn)介。

劉易斯托馬斯,1943年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),并任美國(guó)科學(xué)院院士。

(三)整體感知,明確本文寫(xiě)作思路。

明確:第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自我的論點(diǎn),人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是團(tuán)體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段):指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì)的生活。

(四)合作探究。

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確:他們“急匆匆來(lái)**竄”,“碰碰觸角,交換一點(diǎn)信息”,“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣,準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?

明確:“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!币簿褪钦f(shuō),傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.可是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻能夠,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!倍髡邊s不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,他指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培養(yǎng)真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致?!八鼈兪裁炊几?,就差看電視了。”在那里,作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成比較,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不容,而是能夠互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自我的觀點(diǎn)。

明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,說(shuō)明它們也有團(tuán)體協(xié)作精神,并且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

明確:作者這樣說(shuō),是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺。

6.作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí),為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確:作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí),多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有構(gòu)成群體的螞蟻,就沒(méi)有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類(lèi),沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義。相比較而言,有著必須組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依靠性更強(qiáng);人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,能夠短時(shí)光關(guān)掉和組織聯(lián)系的“電路”,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),團(tuán)體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。

明確:“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依靠,聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?!薄半娐泛孟襁€在,即使并不總是通著電?!币簿褪钦f(shuō),我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性,可是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái),充分發(fā)揮我們的.智慧與才能。

9、最終,作者對(duì)科研提出了什么期望?

明確:“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的,在最初幾個(gè)階段是這樣。但之后,或遲或早,在工作行將完成晨,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?!弊髡咂谕茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

(五)本事提升。

明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規(guī)律總結(jié)。

本文采用了哪些論證方法?

明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,能夠看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的比較中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi),魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

(七)學(xué)與練:結(jié)合具體的語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,完全有異于人類(lèi),甚至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。

明確:諷刺人類(lèi)的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。

3、它們什么都干,就差看電視了。

明確:用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它可是是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

明確:以夸張的筆法,將人類(lèi)的行為“原始化”,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結(jié)。

同學(xué)們,原先生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē),必須要多多交流才能取得更大的提高。

作為生物的社會(huì)的教案篇六

一、知識(shí)教育目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)。

通過(guò)本文的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

重點(diǎn):

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

難點(diǎn):

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

1課時(shí)。

一、明確目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

二、整體感知。

1.導(dǎo)入新課。

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評(píng)文明,嘲弄愚見(jiàn),開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后,立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng),此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過(guò)花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí),書(shū)商都不用再作廣告,只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書(shū)的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》(板書(shū)課題)。

2.作者簡(jiǎn)介。

劉易斯·托馬斯博士(lewisthomas)1913年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng),并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。

1.感知課文,明確本文的整體寫(xiě)作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角,將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較,描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”,對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,惟恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致?!八鼈兪裁炊几?,就差看電視了”。在這里,作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的。

接著,作者又進(jìn)一步指出,很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,我們看不出它們“有什么思想”;但是隨著群體的增大,智慧逐漸增強(qiáng),具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性,儼然成了一個(gè)龐大的活物,而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣,蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此,小到黏菌,大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo),都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的,但凝結(jié)成為一個(gè)整體,“組成巨大的生物”,就顯示出非凡的力量。

需要注意的是,作者對(duì)生物行為的反思,其目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明,而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上,人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出,主宰了這個(gè)世界,但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn),還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才能源源不斷地產(chǎn)生智慧,克服自身發(fā)展面臨的`種種困境,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文章結(jié)尾,作者以科研為例,援引權(quán)威人士的觀點(diǎn),再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧,就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系,個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造,但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,我們要像昆蟲(chóng)那樣,發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng),經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?!都?xì)胞生命的禮贊》一書(shū)的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”,作者以細(xì)致的觀察,入微的思考,揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象,從而反思我們?nèi)祟?lèi)自身的行為方式和組織形式,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

2.研讀課文,討論問(wèn)題。

(1)本文采用丁哪些論證方法?

作為生物的社會(huì)的教案篇七

1、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。

了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

1課時(shí)。

(一)情景導(dǎo)入。

同學(xué)們,每天我們都行色匆匆,你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,團(tuán)結(jié)一致,努力工作。同學(xué)們,你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

(二)作家作品簡(jiǎn)介。

劉易斯托馬斯,1943年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),并任美國(guó)科學(xué)院院士。

(三)整體感知,明確本文寫(xiě)作思路。

明確:

第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自己的論點(diǎn),人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段):指出人類(lèi)與生物界的相通之處人類(lèi)也要有社會(huì)的生活。

(四)合作探究。

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確:他們急匆匆來(lái)回亂竄,碰碰觸角,交換一點(diǎn)信息,像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣,準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)人與動(dòng)物相似的觀點(diǎn)是什么?

明確:暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的。也就是說(shuō),傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,唯恐被指斥為違反科學(xué),都不遺余力地從有異于人類(lèi)的方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,他指出螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從培養(yǎng)真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng),到迷惑敵人,捕捉奴隸,到使用童工交換信息,簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致。它們什么都干,就差看電視了。在這里,作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不容,而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

明確:作者這樣說(shuō),是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺。

6.作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí),為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確:作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí),多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的。分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻,就沒(méi)有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類(lèi),沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義。相比較而言,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng);人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的電路,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),集體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。

明確:雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更互相依賴(lài),聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。電路好像還在,即使并不總是通著電。也就是說(shuō),我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性,但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái),充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

9、最后,作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確:科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的,在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái),或遲或早,在工作行將完成晨,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

(五)能力提升。

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,但是作者真正的目的是什么呢?

明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規(guī)律總結(jié)。

本文采用了哪些論證方法?

明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi),魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

(七)學(xué)與練:結(jié)合具體的語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,完全有異于人類(lèi),甚至是非生物的,像魔魔道道的小機(jī)器一樣。

2、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。

明確:諷刺人類(lèi)的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。

3、它們什么都干,就差看電視了。

明確:用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以輕蔑的口氣評(píng)論一只獨(dú)行的螞蟻,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

明確:以夸張的筆法,將人類(lèi)的行為原始化,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結(jié)。

同學(xué)們,原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē),一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

(九)板書(shū)設(shè)計(jì)。

螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展。

密蜂有智慧人類(lèi)社會(huì)。

生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解。

鯡魚(yú)。

作為生物的社會(huì)的教案篇八

1、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。

了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

1課時(shí)。

同學(xué)們,每天我們都行色匆匆,你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,團(tuán)結(jié)一致,努力工作。同學(xué)們,你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

劉易斯·托馬斯,1943年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),并任美國(guó)科學(xué)院院士。

明確:

第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自己的論點(diǎn),人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段):指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì)的生活。

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確:他們“急匆匆來(lái)回亂竄”,“碰碰觸角,交換一點(diǎn)信息”,“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣,準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?

明確:“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!币簿褪钦f(shuō),傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!倍髡邊s不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,他指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培養(yǎng)真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致?!八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳?。”在這里,作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不容,而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

明確:作者這樣說(shuō),是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺。

6.作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí),為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確:作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí),多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能能沒(méi)有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻,就沒(méi)有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類(lèi),沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義。相比較而言,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng);人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),集體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。

明確:“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài),聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?!薄半娐泛孟襁€在,即使并不總是通著電?!币簿褪钦f(shuō),我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性,但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái),充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

9、最后,作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確:“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的,在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái),或遲或早,在工作行將完成晨,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,但是作者真正的目的是什么呢?

明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

本文采用了哪些論證方法?

明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi),魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,完全有異于人類(lèi),甚至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。

明確:諷刺人類(lèi)的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。

3、它們什么都干,就差看電視了。

明確:用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

明確:以夸張的筆法,將人類(lèi)的行為“原始化”,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

同學(xué)們,原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē),一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展。

密蜂有智慧人類(lèi)社會(huì)。

鯡魚(yú)。

作為生物的社會(huì)的教案篇九

2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2、通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)。

通過(guò)本文的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

重點(diǎn):

2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

難點(diǎn):

1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2、通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

1課時(shí)。

一、明確目標(biāo)。

2、了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

二、整體感知。

1、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評(píng)文明,嘲弄愚見(jiàn),開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后,立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng),此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí),書(shū)商都不用再作廣告,只喊聲"《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著"就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書(shū)的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》(板書(shū)課題)。

2、作者簡(jiǎn)介。

劉易斯托馬斯博士(lewisthomas)19xx年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng),并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。

感知課文,明確本文的整體寫(xiě)作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角,將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較,描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了"多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象",對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,惟恐被指斥為"違反科學(xué)",都不遺余力地從"有異于人的"方面來(lái)理解生物的。社會(huì)行為,說(shuō)它們"完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的"。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出"螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難"。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從"培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)",到"迷惑敵人,捕捉奴隸",到"使用童工""交換信息",簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致。"它們什么都干,就差看電視了"。在這里,作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的。

作為生物的社會(huì)的教案篇十

教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)與能力:了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者的觀點(diǎn);

2、過(guò)程與方法:體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力;

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)之情,獲得人類(lèi)生存的警示。

教學(xué)重點(diǎn):

了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn);

教學(xué)難點(diǎn):

體會(huì)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力;

教學(xué)方法:

誦讀法,分組討論法,點(diǎn)撥法。

教學(xué)準(zhǔn)備:

多媒體課件。

教時(shí)安排:

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容:

一、激情導(dǎo)入:同學(xué)們,每天我們都行色勿勿,你是否注意過(guò)腳下的螞蟻?也許我們所見(jiàn)到的螞蟻也總在忙碌之中,我們仔細(xì)觀察過(guò)它們的活動(dòng)嗎?有一個(gè)人就觀察過(guò),而且還對(duì)許多動(dòng)物的集體活動(dòng)做過(guò)研究。請(qǐng)看課文《作為生物的社會(huì)》。(板書(shū)課題)。

二、作家作品簡(jiǎn)介:可結(jié)合課文注釋適當(dāng)作些補(bǔ)充(展示多媒體)。

三、初讀課文,整體把握:

1、朗讀課文,檢查預(yù)習(xí):

點(diǎn)撥字詞(展示多媒體)。

2、交流初步印象,點(diǎn)撥:首尾寫(xiě)到人,人與動(dòng)物比較;中間寫(xiě)動(dòng)物,把動(dòng)物寫(xiě)成人。(板書(shū))。

四、研讀課文,理解文本:

多媒體展示三個(gè)問(wèn)題,逐個(gè)研究。

1、學(xué)生朗讀前兩段,讓大家討論交流問(wèn)題一。

點(diǎn)撥:人類(lèi)像螞群;反過(guò)來(lái),螞蟻也像人類(lèi)。生物社會(huì)行為與人類(lèi)行為有極大的共性。

2、研究?jī)啥芜\(yùn)用修辭手法,探究其意義。

點(diǎn)撥:比喻、夸張等,表現(xiàn)了作者向人類(lèi)至高無(wú)上的地位挑戰(zhàn)的科學(xué)精神。

3、讓學(xué)生自讀課文3—10段,分組討論填寫(xiě)表格(多媒體展示)。

作為生物的社會(huì)的教案篇十一

1、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。

了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

1課時(shí)。

(一)情景導(dǎo)入。

同學(xué)們,每天我們都行色匆匆,你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,團(tuán)結(jié)一致,努力工作。同學(xué)們,你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

(二)作家作品簡(jiǎn)介。

劉易斯托馬斯,1943年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),并任美國(guó)科學(xué)院院士。

(三)整體感知,明確本文寫(xiě)作思路。

明確:

第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自己的論點(diǎn),人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段):指出人類(lèi)與生物界的相通之處人類(lèi)也要有社會(huì)的生活。

(四)合作探究。

1、第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確:他們急匆匆來(lái)回亂竄,碰碰觸角,交換一點(diǎn)信息,像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣,準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2、第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)人與動(dòng)物相似的觀點(diǎn)是什么?

明確:暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的。也就是說(shuō),傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3、但是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,唯恐被指斥為違反科學(xué),都不遺余力地從有異于人類(lèi)的方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,他指出螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從培養(yǎng)真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng),到迷惑敵人,捕捉奴隸,到使用童工交換信息,簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致。它們什么都干,就差看電視了。在這里,作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不容,而是可以互為比照的。

4、請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

明確:作者這樣說(shuō),是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺。

6、作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí),為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確:作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí),多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻,就沒(méi)有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類(lèi),沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義。相比較而言,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng);人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的電路,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),集體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。

明確:雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更互相依賴(lài),聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。電路好像還在,即使并不總是通著電。也就是說(shuō),我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性,但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái),充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

9、最后,作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確:科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的,在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái),或遲或早,在工作行將完成晨,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

(五)能力提升。

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,但是作者真正的目的是什么呢?

明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規(guī)律總結(jié)。

本文采用了哪些論證方法?

明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi),魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

(七)學(xué)與練:結(jié)合具體的語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,完全有異于人類(lèi),甚至是非生物的,像魔魔道道的小機(jī)器一樣。

2、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。

明確:諷刺人類(lèi)的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。

3、它們什么都干,就差看電視了。

明確:用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以輕蔑的口氣評(píng)論一只獨(dú)行的螞蟻,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

明確:以夸張的筆法,將人類(lèi)的行為原始化,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結(jié)。

同學(xué)們,原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē),一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

(九)板書(shū)設(shè)計(jì)。

螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展。

密蜂有智慧人類(lèi)社會(huì)。

生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解。

鯡魚(yú)。

作為生物的社會(huì)的教案篇十二

劉易斯·托馬斯博士(lewisthomas)1913年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng),并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自己的論點(diǎn),人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段):指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì)的生活。

文章研讀:

1、充滿(mǎn)智慧的擬人和幽默的語(yǔ)言。

讀這樣的文章,在得到科學(xué)知識(shí)的同時(shí),也是一種輕松愉快的享受,這都得益于作者高超的駕馭語(yǔ)言的技巧,作者在論述中,往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談,即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的,把生物的行為看成是擬人化的,這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”,說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格:首先,作者作為人類(lèi)的——員,卻能“降格白貶”,以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次,作者作為一個(gè)生物學(xué)家,敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū),表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次,作者作為通俗欄目的科普作家,要向大眾普及科學(xué)知識(shí),激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài),也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗,拉近同讀者的距離,吸引他們的閱讀興趣。

2、散文化的構(gòu)思。

本文的高明之處還在于,能夠把一篇科普的文章寫(xiě)得耐人尋味,引起讀者的思考,滲透了人類(lèi)的哲理智慧,把科普文章當(dāng)作散文來(lái)寫(xiě),起到了引人入勝的效果。尤其是在結(jié)構(gòu)上,始終貫穿著人類(lèi)社會(huì)與作為生物的社會(huì)的對(duì)比,從而引發(fā)讀者對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的諸多思考。作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

文章開(kāi)頭就令人耳目一新,仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類(lèi)的行為,說(shuō)那些為了開(kāi)會(huì)“從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們,就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)”,他們“急匆匆來(lái)回亂竄”,“碰碰觸角,交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”,看起來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。

作為生物的社會(huì)的教案篇十三

一、教材內(nèi)容:

《海洋生物》。

二、教學(xué)目標(biāo):

1、認(rèn)識(shí)和了解海洋中各種生物的形態(tài)和生活習(xí)性,啟發(fā)學(xué)生對(duì)海底世界的思考和遐想。

2、學(xué)會(huì)用各種方法描繪海底世界中的海洋生物,能夠表現(xiàn)爭(zhēng)奇斗艷的海底世界。

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力,同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情,培養(yǎng)他們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

三、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)分析:

教學(xué)重點(diǎn):了解有關(guān)海洋生物的知識(shí),啟發(fā)學(xué)生畫(huà)出各種不同的海洋生物。

教學(xué)難點(diǎn):畫(huà)面生動(dòng)有趣,色彩鮮艷、亮麗,別具一格。

四、教學(xué)準(zhǔn)備:

(教師準(zhǔn)備)多媒體課件,投影設(shè)備,海底世界背景圖等。

(學(xué)生準(zhǔn)備)搜集海洋生物圖片、模型以及有關(guān)知識(shí)等,繪畫(huà)用工具(水彩筆、蠟筆、油畫(huà)棒等),作業(yè)紙等。

五、教學(xué)對(duì)象分析:

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),多{}媒體課件的圖畫(huà)艷麗、動(dòng)畫(huà)效果豐富的特點(diǎn)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)器官,在學(xué)生的頭腦中形成清晰的表象,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,讓學(xué)生自覺(jué)的參與到學(xué)習(xí)中,也使課堂的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化,提高教學(xué)效果。

四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì):

《海洋生物》一課,按新課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義是屬于“造型·表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)、大膽創(chuàng)造、外化自己的情感和認(rèn)識(shí),即將內(nèi)心的認(rèn)識(shí)和情感表達(dá)出來(lái)。本課件在設(shè)計(jì)和使用時(shí)力求體現(xiàn)各教學(xué)媒體組合整體優(yōu)化的原則,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn),重視課堂交流,引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。提倡多樣性的表現(xiàn),滲透多元化的美術(shù)觀念。本課件的優(yōu)越性體現(xiàn)在圖文并茂、聲像結(jié)合。教學(xué)中多媒體貫穿始終,吸引住學(xué)生的注意力,并在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,從而培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和自主學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)過(guò)程:

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)思路及多媒體應(yīng)用分析。

導(dǎo)入新課:

1、談話(huà):同學(xué)們,喜歡大海嗎?想不想到海底世界去看看,讓我們跟著潛水員一起去海底暢游吧!

2、播放海底世界的有關(guān)片段。

3、設(shè)問(wèn):海底給你留下了什么印象?

板書(shū):海洋生物。

二、教授新課。

1、觀察海洋生物的形狀、特點(diǎn)。

(1)自由介紹自己帶來(lái)的海洋生物的圖片、模型、標(biāo)本等。

(2)(出示各種海洋生物的多媒體圖片)觀賞各種海洋生物。設(shè)問(wèn):看了這些海洋生物,你有什么感受?師總結(jié):海里的生物真是千姿百態(tài)、五彩繽紛。

橢圓的、s形。

1、激發(fā)去海底的興趣。

2、觀看海底世界錄象。

3、談?wù)勛约旱挠∠蠛透惺堋?/p>

看板書(shū)。

1、了解海洋生物的形狀、特點(diǎn)。

(1)介紹自己帶來(lái)的海洋生物。

(2)學(xué)生觀賞海洋生物的多媒體圖片,同桌從海洋生物的特點(diǎn)、色彩等方面交流各自看法。了解海洋生物的千姿百態(tài),感受它們的絢麗多姿,了解海洋生物的種類(lèi)繁多。

[引導(dǎo)階段]。

通過(guò)觀看錄象片段,讓學(xué)生從中觀察和體會(huì)海洋中的奇妙景象,探索海底秘密,激發(fā)學(xué)生興趣。

[發(fā)展階段]。

運(yùn)用欣賞、談話(huà)、講授等教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力并培養(yǎng)其動(dòng)手能力。在欣賞的基礎(chǔ)上介紹海洋生物的形狀、特點(diǎn),進(jìn)一步感受海洋生物的絢麗多姿。

的、彎月形的,還有說(shuō)都說(shuō)不出來(lái)的形狀;它們還各有各的特點(diǎn):身子光滑的、長(zhǎng)滿(mǎn)刺的、長(zhǎng)滿(mǎn)觸手的、長(zhǎng)硬殼的,真是各有千秋;它們的顏色更是五彩繽紛:紅的、黃的、紫的、灰的,還有色彩相間的,非常美麗。

2、海洋生物的表現(xiàn)方法。

板書(shū)(畫(huà)、剪、塑)。

(2)設(shè)問(wèn):怎樣畫(huà)?怎樣剪?怎樣塑?

投影顯示:抓特征。

畫(huà)(剪、塑)外形。

添細(xì)節(jié)。

(出示熱帶魚(yú)和螃蟹的多媒體繪畫(huà)步驟)。

繪畫(huà)步驟。

邊出示邊講解。(注意海洋生物的夸張、變形。)。

師總結(jié):我們只需抓住海洋生物的特征,畫(huà)出(或剪、塑)外形,添上細(xì)節(jié),再涂上鮮艷的色彩,美麗的海洋生物就呈現(xiàn)在我們面前了。

3、出示《海底世界》背景圖。

設(shè)問(wèn):瞧,海底世界已出現(xiàn)在我們面前了,缺了什么?師總結(jié):趕快把你的海洋朋友表現(xiàn)出來(lái)吧,讓它們盡快遨游到海底世界去。

學(xué)習(xí)海洋生物的表現(xiàn)方法。

(1)談?wù)勛约旱谋憩F(xiàn)方法。

(2)討論如何表現(xiàn)。

觀看投影。

了解抓特征、畫(huà)(剪、塑外形)添細(xì)節(jié)的表現(xiàn)方法。

3、欣賞海底世界,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(沒(méi)有海洋生物),自己設(shè)計(jì)海洋生物到海底世界去。

在形象感知海洋生物后,再談?wù)劚憩F(xiàn)方法,目的讓學(xué)生用多樣的手法來(lái)表現(xiàn)海洋生物。這樣不僅了解了海洋中許多海洋生物的形態(tài)特征,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),也讓學(xué)生自己進(jìn)行嘗試描繪喜愛(ài)的海洋生物。

4、表現(xiàn)海洋生物(放音樂(lè))。

(1)分組合作。

(2)選擇自己喜歡的表現(xiàn)方法。

(3)表現(xiàn)最喜歡的海洋生物。

(4)把表現(xiàn)好的海洋生物放到海底世界去。

5、展評(píng)作業(yè)。

(1)各組展示海底世界圖。

(2)比一比哪組的海底世界最精彩。

(3)互相評(píng)價(jià)。

課外延伸:

(1)(出示“考一考”)組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于“海洋生物”知識(shí)的智力搶答。

(2)現(xiàn)狀:由于污染的日益嚴(yán)重,很多海洋生物瀕臨滅絕,我們將永遠(yuǎn)失去這些美麗的海洋朋友。

(3)設(shè)問(wèn):我們?cè)撛鯓幼觯?/p>

6、在音樂(lè)中表現(xiàn)海洋生物。

(1)自由組成合作小組。

(2)根據(jù)自己的愛(ài)好表現(xiàn)海洋生物。

(3)表現(xiàn)好的海洋生物放到海底世界去。

7、展評(píng)作業(yè)。

(1)到黑板上展示海底世界。

(2)選出最精彩的海底世界圖。

(3)師生互評(píng)作品(以肯定、表?yè)P(yáng)為主)。

8、課外延伸:

(1)學(xué)生智力搶答。

(2)了解現(xiàn)狀,激起保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

(3)說(shuō)說(shuō)保護(hù)環(huán)境的做法。[練習(xí)階段]。

在繪畫(huà)練習(xí)過(guò)程中,巧妙地運(yùn)用小組比賽的形式讓學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)的練習(xí)與嘗試?yán)眯〗M之間的團(tuán)結(jié)合作完成老師布置的任務(wù)。讓學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)造型的樂(lè)趣,享受美術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)。

[評(píng)價(jià)階段]。

在完成作品后讓學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我分析。使學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,進(jìn)一步了解關(guān)于海洋生物的知識(shí),同時(shí)也培養(yǎng)他們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的良好意識(shí)。

板書(shū)設(shè)計(jì):

海洋生物。

抓特征。

畫(huà)(剪、塑)外形。

添細(xì)節(jié)。

(海底世界圖)。

保護(hù)環(huán)境保護(hù)大海保護(hù)海洋生物。

作為生物的社會(huì)的教案篇十四

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)。

通過(guò)本文的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

重點(diǎn):

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

難點(diǎn):

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

1課時(shí)。

一、明確目標(biāo)。

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

二、整體感知。

1.導(dǎo)入新課。

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評(píng)文明,嘲弄愚見(jiàn),開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后,立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng),此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過(guò)花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí),書(shū)商都不用再作廣告,只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書(shū)的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》(板書(shū)課題)。

2.作者簡(jiǎn)介。

劉易斯·托馬斯博士(lewisthomas)1913年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng),并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。

1.感知課文,明確本文的整體寫(xiě)作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角,將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較,描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”,對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,惟恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致。“它們什么都干,就差看電視了”。在這里,作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的。

接著,作者又進(jìn)一步指出,很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,我們看不出它們“有什么思想”;但是隨著群體的增大,智慧逐漸增強(qiáng),具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性,儼然成了一個(gè)龐大的活物,而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣,蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此,小到黏菌,大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo),都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的,但凝結(jié)成為一個(gè)整體,“組成巨大的生物”,就顯示出非凡的力量。

需要注意的是,作者對(duì)生物行為的反思,其目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明,而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上,人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出,主宰了這個(gè)世界,但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn),還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才能源源不斷地產(chǎn)生智慧,克服自身發(fā)展面臨的種種困境,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文章結(jié)尾,作者以科研為例,援引權(quán)威人士的觀點(diǎn),再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧,就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系,個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造,但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,我們要像昆蟲(chóng)那樣,發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng),經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?!都?xì)胞生命的禮贊》一書(shū)的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”,作者以細(xì)致的觀察,入微的思考,揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象,從而反思我們?nèi)祟?lèi)自身的行為方式和組織形式,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

2.研讀課文,討論問(wèn)題。

(1)本文采用丁哪些論證方法?

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

(2)怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述)。

【明確】作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,證明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。但是要看到,作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(3)怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格?

【明確】作者在論述中,往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談,即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的,把生物的行為看成是擬人化的,這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”,說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格:首先,作者作為人類(lèi)的——員,卻能“降格白貶”,以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次,作者作為一個(gè)生物學(xué)家,敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū),表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次,作者作為通俗欄目的科普作家,要向大眾普及科學(xué)知識(shí),激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài),也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗,拉近同讀者的距離,吸引他們的閱讀興趣。

布置作業(yè)。

作為生物的社會(huì)的教案篇十五

1、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。

了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。

休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

1課時(shí)。

同學(xué)們,每天我們都行色匆匆,你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,團(tuán)結(jié)一致,努力工作。同學(xué)們,你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

劉易斯·托馬斯,1943年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),并任美國(guó)科學(xué)院院士。

明確:

第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自己的論點(diǎn),人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段):指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì)的生活。

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確:他們“急匆匆來(lái)回亂竄”,“碰碰觸角,交換一點(diǎn)信息”,“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣,準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?

明確:“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!币簿褪钦f(shuō),傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!倍髡邊s不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,他指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培養(yǎng)真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致?!八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳??!痹谶@里,作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不容,而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

明確:作者這樣說(shuō),是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺。

6.作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí),為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確:作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí),多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能能沒(méi)有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻,就沒(méi)有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類(lèi),沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義。相比較而言,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng);人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?

明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),集體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。

明確:“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài),聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在,即使并不總是通著電?!币簿褪钦f(shuō),我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性,但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái),充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

9、最后,作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確:“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的,在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái),或遲或早,在工作行將完成晨,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?!弊髡呦M茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,但是作者真正的目的是什么呢?

明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

本文采用了哪些論證方法?

明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi),魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客,完全有異于人類(lèi),甚至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。

明確:諷刺人類(lèi)的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。

3、它們什么都干,就差看電視了。

明確:用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫(xiě)信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

明確:以夸張的筆法,將人類(lèi)的行為“原始化”,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

同學(xué)們,原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē),一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展。

密蜂有智慧人類(lèi)社會(huì)。

生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解。

鯡魚(yú)。

生物的社會(huì)組織同人類(lèi)的極為相似。

作為生物的社會(huì)的教案篇十六

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)。

通過(guò)本文的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】。

重點(diǎn):

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

難點(diǎn):

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

2.通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲(chóng)的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)。

【教學(xué)步驟】。

一、明確目標(biāo)。

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;

二、整體感知。

1.導(dǎo)入新課。

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評(píng)文明,嘲弄愚見(jiàn),開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后,立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng),此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí),書(shū)商都不用再作廣告,只喊聲"《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著"就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書(shū)的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》(板書(shū)課題)。

2.作者簡(jiǎn)介。

劉易斯托馬斯博士(lewisthomas)1913年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng),并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。

1.感知課文,明確本文的整體寫(xiě)作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角,將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較,描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性,提出了"多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象",對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,也對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi),就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人,惟恐被指斥為"違反科學(xué)",都不遺余力地從"有異于人的"方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們"完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的"。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出"螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難"。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從"培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)",到"迷惑敵人,捕捉奴隸",到"使用童工""交換信息",簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致。"它們什么都干,就差看電視了"。在這里,作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻,和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的。

接著,作者又進(jìn)一步指出,很多生物"似乎都過(guò)著兩種生活"。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,我們看不出它們"有什么思想";但是隨著群體的增大,智慧逐漸增強(qiáng),具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性,儼然成了一個(gè)龐大的活物,而個(gè)體則更像是這個(gè)"龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分"。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣,蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此,小到黏菌,大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo),都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的,但凝結(jié)成為一個(gè)整體,"組成巨大的生物",就顯示出非凡的力量。

需要注意的是,作者對(duì)生物行為的反思,其目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明,而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上,人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出,主宰了這個(gè)世界,但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn),還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才能源源不斷地產(chǎn)生智慧,克服自身發(fā)展面臨的種種困境,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文章結(jié)尾,作者以科研為例,援引權(quán)威人士的觀點(diǎn),再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧,就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系,個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造,但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,我們要像昆蟲(chóng)那樣,發(fā)揚(yáng)光大"一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)"的古老傳統(tǒng),經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?!都?xì)胞生命的禮贊》一書(shū)的副標(biāo)題為"一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記",作者以細(xì)致的觀察,入微的思考,揭示了"作為生物的社會(huì)"中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象,從而反思我們?nèi)祟?lèi)自身的行為方式和組織形式,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

2.研讀課文,討論問(wèn)題。

(1)本文采用丁哪些論證方法?

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi),略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

(2)怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述)。

【明確】作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為,證明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。但是要看到,作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí),不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見(jiàn)解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(3)怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格?

【明確】作者在論述中,往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談,即把人類(lèi)的行為看做是"生物化"的,把生物的行為看成是擬人化的,這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,如說(shuō)人類(lèi)"碰碰觸角",說(shuō)螞蟻"使用童工"等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格:首先,作者作為人類(lèi)的--員,卻能"降格白貶",以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次,作者作為一個(gè)生物學(xué)家,敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū),表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次,作者作為通俗欄目的科普作家,要向大眾普及科學(xué)知識(shí),激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài),也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗,拉近同讀者的距離,吸引他們的閱讀興趣。

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