閱讀是一種尋找靈感和啟發(fā)的過程，寫讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收作品中的智慧和思想。如何準確地描述自己在閱讀過程中的感受和體會？以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文示例，希望能夠給大家寫作讀后感時提供一些思路和靈感。
柏林之圍讀后感篇一
讀完《搭車去柏林》已是凌晨，我獨享這份靜謐，思想也擱淺在他們一路西行的記錄灘上小憩。
是從朋友口中得知了這樣一本書，當時被極力推薦去看，而且她恨不能馬上就拖上我開始一段旅程。我所了解到的，背包客，四處搭車，而且要搭陌生人的車，古怪的方式，異于常人的視角?？傊?，說走就走了，簡單得很，做你自己。她給我解說的時間恰恰也是三分鐘，正如我后來讀到的，谷岳勸說劉暢一起走也用了三分鐘。改變思想的三分鐘，我不知道她是怎么把握住這個時間的，或許僅僅是巧合，我們稱它為天意。我也不知道自己是這本書的第多少位讀者，但我很想分享這種感覺。在快節(jié)奏的世界里，你或許會問什么才算是快節(jié)奏，總不會是打著3／4拍子的圓舞曲吧。我想那種整天忙活著如公式般的生活，機械樣的呼吸、進食再入睡。對，就是這樣的世界，逃離出去，不拖泥帶水。且慢且行，用雙腳去丈量眼前這片土地，一步步地前往在心中的圣地。沿途風景或許秀麗壯闊，抑或是洶涌艱險。呵，慢慢走，慢慢欣賞。
這場旅行被譽為一場聲勢浩大的成人禮，獻給所有人。史無前例，艱辛浪漫，88個陌生司機，100天的未知旅行，16000公里的搭車路途，從北京到柏林。你準備好了么，我們在路上。
從中領略到的不僅僅有異國的山脈，建筑，還有濃濃的人情味。從搭車上感受到的是人與人之間的信任，在交談中你也會窺視到他們的生活態(tài)度，也把自己的一面展示給他們，這種信任就像是可愛的吉爾吉斯斯坦胖大媽在公車上會放心地讓坐著的陌生人照看小孩子。溫暖，安心。
合上書，閉上眼睛，仿佛能夢到他們經過的地方，那里寬廣的草原讓你策馬奔馳，清晰透徹的湖水等待著你的縱身一躍，穿越無人區(qū)的荒蕪想念原先的生機勃勃，要上一大杯泛著厚厚泡沫的啤酒聽俄羅斯的獨臂水手講述自己的故事。當然還有一種愛，那是種跨越性別、年齡、語言與種族的愛?？此麄冊跂|歐的孤兒院里做義工，做中國菜，竭盡所能地去幫助孩子們和其他志愿者。當讀到他們參加了當地人的婚禮，曾經的孤兒也有了家，我的雀躍之情難以言表，真心地為他們祝福。
最后的最后，看到他們如愿以償地走到最后，我想谷岳的`女朋友，可以算得上這個世界上最幸福的女孩子了吧。我的思想漸漸的積累，有些念頭一閃而過，即使自己再普通，只要愿意，還是可以做出那些精彩豐富的事情。追尋生活中的美好，你會發(fā)現(xiàn)心情越來越開朗。正如劉暢說的那樣，不希望看到中國的年輕人整天為金錢為物質去奔波，去消耗自己的青春，去損毀自己的夢想。就如莫比烏斯帶上的螞蟻，一生都循環(huán)在自己認為的世界里。且慢且行，放開自己，去做有意義的事情吧。
柏林之圍讀后感篇二
《都柏林人》中情節(jié)發(fā)展往往通過主人公的“頓悟”來完成，即主人公突然的反省，造成內心深處的一種波動起伏，喬伊斯解釋為：一種猝然的心領神會，僅僅一個片段就包含生活的全部意義。如《死者》篇章中主人公加布里埃爾教授在妻子對已死亡的戀人的懷念，促使主人公頓悟到自身的渺小與狹隘，更加客觀地看待自己，消解了此前作為知識分子的自命不凡。
類似的寫作手法在伍爾夫的寫作中也有所運用，如《墻上的斑點》結尾主人公頓悟墻上的斑點原來是一只蝸牛；在國內的文學作品中，張愛玲的《封鎖》也可以算運用了“頓悟”手法，女主人公在最后看到男主人公回到了電車上自己的位置，頓悟封鎖期間發(fā)生的事情不過是“做了個不近情理的夢”。
在故事發(fā)展結構上，《墻上的斑點》中的重要瞬間構建于過去的某一時刻，故事結構散發(fā)狀鋪開。而喬伊斯的《死者》和張愛玲的《封鎖》故事都呈線性發(fā)展,《死者》這一重要瞬間或精神頓悟是故事發(fā)展的必然結果，通過主人公的幾次受挫循序漸進推進。而張愛玲的《封鎖》中，翠遠的頓悟雖然也是故事發(fā)展必然結果，但是相對于喬伊斯的《死者》，封鎖的故事情節(jié)更為集中，作者對此的鋪墊更少，因此顯得主人公的遭遇更為“意外”，翠遠的頓悟是”黃粱一夢“式的，并非循序漸進，是在瞬間的浪漫即刻消亡。
此外在敘述方式上，伍爾夫《墻上的斑點》用第一人稱敘述，向讀者展示的世界是個別的、內部的心理世界,而《死者》/《封鎖》運用第三人稱敘述，所展現(xiàn)的世界則傾向于社會化和非個體化，我們能在文本中感知到敘述者的干預。但張愛玲的干預滲透不自覺地在整個篇章中，對環(huán)境的描寫可以說是鑲嵌在主人公的視角之內的，如寫宗楨看包子上印出來的報紙的字，看遠處的翠遠“看上去像是一個教會派的少奶奶，應該還沒結婚”，在這樣的敘述中，作者的視角與主人公的視角重疊了，使讀者很自然地有第三人稱敘述滑向了主人公的內心活動之中。而喬伊斯對敘事的干預主要集中在結尾的最后部分，前面大篇幅的篇章作者的描寫都顯得十分克制，直到最后才出現(xiàn)了明顯的對內心活動的描述和融情于景的抒情，給人一種沉悶之后豁然開朗的詩意。
總而言之，上述作者都通過生活中的瞬間來揭示事物的真實本質,使人物在一瞬間感知不曾知道的事物真相,更深刻地認識到人生的意義。我個人認為“頓悟”在短篇小說中運用是更容易出色，若是篇幅過長，鋪陳過繁容易顯得延宕猶疑，破壞了瞬間的破壞性力量。
柏林之圍讀后感篇三
開頭鋪墊很足，基于美蘇冷戰(zhàn)時期的一場諜戰(zhàn)，合理性不會被質疑，明顯作者的相關工作經歷對情節(jié)嚴謹性起著很大的作用，很多細節(jié)能讓人感到局面盡在掌控，但是一招不慎就會萬劫不復。證實了書開頭前言，作者在諜戰(zhàn)上的造詣與有著類似零星經歷的作家大相徑庭，我也讀過阿婆類似的有關間諜的推理，相比之下高下立判。
作者在語言，心理，行為的描寫上很細微，也很簡略，細微到讓人覺得確實是如此的時候，又簡略到給人似乎是這樣的神秘感，不可盡信又不得不信。大概就是“我干了很多年，你要信我喲”的感覺。
“如果他還能回到英國的話，他一定要好好地去追尋。追尋一種平淡的生活，可以隨心所欲地拿著一片面包，走到海邊喂海鷗。”在我看來，很真實地感覺，刀頭舔血，活在陰影之中，也許會死在黑暗中，也許能贏來光明卻無法享受光明，也許能夠享受光明，既然選擇了這條路，生死未知。本書節(jié)奏感很強，前期感覺很拖沓但是劇情越來越急促，漸入佳境。最妙的一手就是碟中諜，盡管能猜出結果，但是也要在后期了。一切都是一場局，在前期鋪墊就在不斷誤導，但是布局的精密讓人稱贊。
主人公的形象也很豐富，老謀深算的老特工，演啥像啥的戲精本精，對心理戰(zhàn)深有了解的心理學家，一個開始就被欺騙的任務執(zhí)行者，一個因為愛殉情的有情間諜。作者用文字深刻詮釋了“不知情地演戲”最為真實。
柏林之圍讀后感篇四
讀著史書，眼前漸漸出現(xiàn)那血雨腥風的畫面，仿佛走入時空，身臨四面楚歌、重重之圍的戰(zhàn)場之上。在深深的感動中我還有一絲惋惜。
因此他縱有萬夫不擋之勇，率千軍武功之才也最終會失去人心，失去天下了
蒼涼的`號角，嘶鳴的戰(zhàn)馬，烏江邊上，項羽倒下了。這慘烈的一幕，我被深深的震撼了，他以死捍衛(wèi)了自己的尊嚴，這也讓我想起另一位能能征善戰(zhàn)的古人——“呂布”，對比起來項羽是一位真正的英雄。他吶喊亡秦，他天真樸實，他有太多真實的東西。
司馬遷是偉大的史學家，“古之人不欺也”正是史學的本色，他對項羽的評論客觀實際。項羽發(fā)跡很快，興于田隴之間，但他憑功自傲、以武治國，最終國滅身亡，卻還不能醒悟，實在是無以挽救了?，F(xiàn)在，我們正是要借鑒于，此警示后人??！
柏林之圍讀后感篇五
錢鐘書先生的《圍城》太長了，我怎么也看不下去?？偸侵莱抢锏娜讼氤鋈ィ峭獾娜讼脒M來。在戰(zhàn)爭年代應該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進來，無論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動。所以戰(zhàn)爭總是由欲望的膨脹而來的。因而，戰(zhàn)爭總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對普法戰(zhàn)爭的寫作數量不多，確是那一期間最好的?！蹲詈笠徽n》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭為背景，總是沉重的'步調，總是悲慘的結局。所以，才能將戰(zhàn)爭的殘酷體現(xiàn)出來。那個經歷拿破侖時代的，不知多少次打敗德國軍隊的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無憾，可他卻是在幻想和事實交織時，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛國熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來的。包括《最后的一課》在內，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫得不是英雄形象，而是一個個普通人。不過，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來的，卻不是宣傳的作用，給予人們無盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺。后來的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領，更廣義地說是高超的寫作技巧，那么這就是文學的魅力了。
柏林之圍讀后感篇六
錢鐘書先生的《圍城》太長了，我怎么也看不下去。總是知道城里的人想出去，城外的人想進來。在戰(zhàn)爭年代應該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進來，無論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動。所以戰(zhàn)爭總是由欲望的膨脹而來的。因而，戰(zhàn)爭總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對普法戰(zhàn)爭的寫作數量不多，確是那一期間最好的?！蹲詈笠徽n》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭為背景，總是沉重的步調，總是悲慘的結局。所以，才能將戰(zhàn)爭的殘酷體現(xiàn)出來。那個經歷拿破侖時代的，不知多少次打敗德國軍隊的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無憾，可他卻是在幻想和事實交織時，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛國熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來的。包括《最后的一課》在內，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫得不是英雄形象，而是一個個普通人。不過，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來的，卻不是宣傳的作用，給予人們無盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺。后來的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領，更廣義地說是高超的寫作技巧，那么這就是文學的魅力了。
瞧他們在一起，可以說就像同一個模子鑄出來的兩枚希臘古幣，只不過一枚很古老，帶著泥土，邊緣已經磨損，另一枚光彩奪目，潔凈明亮，完全保持著新鑄出來的那種色澤與光潔。
這時，前哨部隊的頭四個騎兵可以看見在高處陽臺上，有一個身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上?？烧娴乃懒?。
柏林之圍讀后感篇七
初次邂逅jamesjoyce的作品，是在連續(xù)讀了幾卷proust的《追憶似水年華》之后，發(fā)掘了意識流文學的新境界，開始特別留意于那種暗流輕涌又波瀾暗藏的寫作手法，于是便陸續(xù)找了許多意識流派的書籍，其中不乏virginiawoolf與williamfaulkner的諸多作品。而其中我特別留意的是文學家蕭乾提到的他在劍橋求學時幾番磋磨也讀透不了的joyce的《尤利西斯》。我便懷著半分憧憬半分猶疑抱來他的幾本著作，《都柏林人》那種直面愛爾蘭社會底層而觸發(fā)的清冷深刻的筆調使它這幾卷書之間透著幽微又堅定的光芒，為我打開愛爾蘭文學別開生面的一頁。
《都柏林人》是一部由十五篇短篇小說匯集而來的故事集，分立開來卻凝匯成共同的主題，joyce仿佛是在用這十五個故事描畫了一卷犀利、客觀又細膩深刻的都柏林社會總覽。如果以審視印象畫派的目光審視這部作品，那么它的色調一定是朦朧幽深的灰藍，仿佛愛爾蘭勞工在鐵路上被煤灰熏染的衣衫。
整部作品大都采用白描的手法，意識流的痕跡較淡又有微微顯露，大都以精心斟酌的視角截取愛爾蘭底層人民的生活橫斷面，從而向讀者反映他們的精神世界與心理狀態(tài)。見微知著是《都柏林人》在寫作上的一大特色，作者的筆觸冷峻而淡遠，試圖以最冷靜客觀的角度透露其意旨。透過現(xiàn)實主義與象征主義兩大橋梁，joyce借白描與諷刺無聲痛喝了19世紀20年代麻木不仁，死氣沉沉的愛爾蘭社會，表達了對沉悶麻木的愛爾蘭青年一代的痛心與渴盼人們覺醒與社會蓬勃的情感。
本書開篇的《姐妹們》中囚禁于宗教而碌碌一生的弗林神父，《一小片烏云》中沉溺于虛幻臆想的小錢德勒，《痛苦的事件中》缺乏歸屬感的杜菲先生與西考尼太太等等都是孤獨麻木，毫無斗志的都柏林人的代表，在陰云籠罩的愛爾蘭社會，孤憤而絕望的joyce從青年一代上看不到覺醒的希望，便把一腔情緒借其獨特的白描手法緩緩傾注于這部短小精悍的作品之中，語氣雖淡漠客觀而處處都是真情流露。
joyce稱《都柏林人》中的精神狀態(tài)為paralysi，這與地處西歐卻經濟不景氣，人民生活窘迫困苦的愛爾蘭經濟概況有關，愛爾蘭的青壯年勞工曾大批被運送到北美修筑鐵軌，有人說美利堅的每一英尺鐵路下都有五個愛爾蘭勞工的亡靈。死氣沉沉與逆來順受深埋于都柏林人的血液里，而在英格蘭的壓迫下，愛爾蘭人民很難瞥見欣榮的生機。joyce渴望看見人民精神的充盈與覺醒卻又無能為力，只能通過辛辣的嘲諷來怒其不爭。
唯有青年的麻木才是真正的麻木，而唯有青年的吶喊才是真的吶喊。從joyce清冷的灰藍色筆觸中回過神，再翻開被戲稱為“藍色生死戀”的人衛(wèi)教材，我想，我眼前的中國追夢者們，我眼前的中國醫(yī)學生，已遠遠不是癱瘓麻木的都柏林人，在我們的瞳仁里，有未來的奇光異彩，有此刻的篤定光芒！
柏林之圍讀后感篇八
司馬遷的《垓下之圍》塑造了項羽這樣一位立體的悲劇英雄形象，所謂英雄，教師用書從“柔、剛、義”三個角度作了闡述，而對悲劇性一面說得比較含糊。為了有助于學生理解項羽的悲劇性，我在教學中總結出項羽在文中表現(xiàn)出的七個方面的悲劇性，姑且概括為“七情之悲”，認為說得比較透徹、新穎，在此和大家一起探討。
呂馬童是項羽的老熟人，率軍追趕項羽，雖然兩軍陣前各為其主，也責怪不得呂馬童，但此時項羽已經無法逃脫。呂馬童若顧及友情，不說也可。但呂馬童面之，指王翳曰“此項王也”。呂馬童沒有顧及友情出賣了他。這也算是項羽在友情上的失敗吧！故謂之“友情之悲”。
垓下之戰(zhàn)，項羽不僅敗得慘，自刎之后的情況更慘。項羽好歹說也曾是群雄的領袖，為推翻暴秦立下汗馬戰(zhàn)功。再說尊重對手，善待對手遺體的例子也很多?？身椨鹚篮蟮那闆r呢？“王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯?！表椨鸬倪z體成為敵人封侯得賞的臺階，故謂之“亡情之悲”。
作為一個短暫的生命個體，面對其上任何一悲，都是極為不幸的，甚至會痛苦一生，又怎能獨自承受七種悲情呢？不妨再把項羽和其他幾位有名的悲劇人物作比較，屈原悲則悲矣，還有楚國的人民愛戴他同情他，豈會如項羽受騙于田父呢？岳飛悲則悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸體，而且他也不是被逼得走投無路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲則悲矣，大仇得報，而項羽呢？他是一位立體的悲劇英雄，幾乎可以說人生任何一個重要方面的悲劇都發(fā)生在他身上了，弄得無親無故無妻無后無軍無民，悲之深悲之全千古難見，但他同時又是一位頂天立地的蓋世英雄，強烈的反差集中到他身上從而更加震撼人心，因此盡管過去了二千多年的漫長歲月，人們仍在為他爭辯不休，扼腕嘆息。
柏林之圍讀后感篇九
1、密爾首先指出在他的時代(大約是19世紀中期)，人們已經較為普遍地接受了政府應當容許出版自由的觀念。但是卻必須注意以多數公眾的名義壓制少數人以論自由的情況。他說：“假定全體人類減一執(zhí)有一種意見，而僅僅一人執(zhí)有相反的意見，這時，人類要使那一人沉默并不比那一人(假如他有權力的話)要使人類沉默較可算為正當。”“迫使一個意見不能發(fā)表的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪，對后代和對現(xiàn)存的一代都是一樣，對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益，那就是從真理與錯誤沖突中產生出來的對于真理的更加清楚的認識和更加生動的印象?！?/p>
2、密爾提出了兩個論點：“我們永遠不能確信我們所力圖窒閉的意見是一個謬誤的意見；假如我們確信，要窒閉它也仍然是一個罪惡。”
首先，密爾指出人在認識上是經常犯錯誤的，“對于人類的良好辨識可稱不幸的是，在他們實踐的判斷中，他們的可能錯誤性這一事實遠沒有帶著它在理論中倒常得到承認的那樣分量”。特別是“一些專制的君主，或者其他習慣于受到無限度服從的人們，幾乎在一切題目上對于自己的意見都感有這樣十足的信心?！睍r代的普遍意見也常常是不正確的，他說：“時代并不比個人較為不可能錯誤一些；試看，每個時代都曾抱有許多隨后的時代視為不僅？誤并且荒謬的意見；這就可知，現(xiàn)在流行著的許多意見必將為未來時代所排斥，其確定性正象一度流行過的許多意見已經為現(xiàn)代所排斥一樣。”
其次，密爾認為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證。”人類之所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯誤認識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經驗和討論。“可見人類判斷的全部力量和價值就靠著一個性質，即當它錯了時能夠被糾正過來；而它之可得信賴，也只在糾正手段經常被掌握在手中的時候?！?/p>
密爾認為允許討論的主題是不應當受到限制的，不應存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論，因為“一個意見的真確性正是其功利性的一部分。”密爾提出了冒認不可能錯誤性的概念，即指出“擔任、代替他人判定那個問題，而沒有允許他人聽一聽相反方面所能說出的東西?！泵軤柭暦Q：“即使把這種冒認放在我的最嚴肅的信念這一邊，我也仍要不折不扣地非難它和斥責它。任何一個人的勸說無論怎樣積極有力，僅說到一個意見的謬誤性，并且說到它的有害后呆，不僅說到它的有害后果，并且說到它的(姑且采用我所完全鄙棄的語詞)不道德和不敬神；但是，只要他在從事追求那一私的判斷時——雖然也享有國人或時人的公眾判斷的支持——阻擋人們聽到對于那個意見的辯護，他就是冒認了不可能錯誤性。對于這種冒認，還遠不能因其所針對的意見被稱為不道德或不敬神就減少反對或者認為危險性較少，這乃是有關一切其他意見而且是最致命的一點?！泵軤柣仡櫫藲v史上“正是在所謂不道德或不敬神的場合上，一代的人曾經犯了引起后代驚詫和恐怖的可怕錯誤。正是在這類情事中，我們看到了歷史上一些難忘的事例，當時法律之臂竟是用以鏟除最好的人和最高尚的教義”。
密爾指出：一個意見“不論怎樣真確，若不時常經受充分的和無所畏懼的討論，那么它雖得到主張也只是作為死的教條而不是作為活的真理”;那些沒有堅定信念作基礎的信條自然一遇辯論的影子就會退避三舍；那些“系作為一個成見、一個脫離論證的信條、一個反對論證的證據而深踞心中”的意見，“這樣主持下的真理，毋寧說只是一個迷信，偶然貼在宣告真理的字面上罷了。”“真理卻象是擺在一架天秤上，要靠兩組互相沖突的理由來較量。”只有爭辯和討論才能幫助人們達到真理。
密爾認為真理應當從不同意見中綜合提升，“如果兩種意見中有一個比另一個較為得勢，那么，不僅應予寬容而且應予鼓勵和贊助的倒是在特定時間和特定地點適居于少數地位的那一個。因為那個意見當時代表著被忽略了的利益，代表著人類福祉中有得不到分所應得之虞的一面。”他認為，即使是在當時仍然占據統(tǒng)治地位的教類教義也應當接受這一信條。
柏林之圍讀后感篇十
《垓下之圍》是江蘇中學語文教材里的一篇課文，節(jié)選自《項羽本紀》。該文記敘了項羽一生的最后階段的垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個拼殺場面，表現(xiàn)了他至死不悟、無可奈何的失敗和悲壯的結局，是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕。
在垓下之圍這一場景中，先寫項王“兵少糧盡，漢軍及諸侯兵圍之數重”，立見項羽所面臨的形勢十分嚴峻。接著寫項羽的種種表現(xiàn)，項羽聽到“四面皆楚歌”后“大驚”，并且“夜起”、飲酒。一位力能拔山、豪氣蓋世的英雄竟然有這些惶惶不安的舉動，也反襯出氣氛的高度緊張。這時的項羽已經意識到他的戰(zhàn)敗已經不可挽回，想到自己力能舉鼎、縱橫天下，現(xiàn)在卻連自己心愛的美姬和寶馬都不能保護，項王禁不住慷慨悲歌，潛然淚下。“慷慨悲歌”充分表現(xiàn)出項羽性格的另一面。俗話說：男兒有淚不輕彈。項羽是一位天下皆知的大英雄，但那時那地的項羽卻“泣數行下”，渲染出一個末路英雄的悲涼。項羽本是一個勇猛豪爽，甚至有點冷血的大丈夫，但在預料到失敗命運的時刻，卻唱出柔腸百轉的“垓下歌”，為項羽這位鐵血英雄形象增添了一股柔情。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至于手下都不忍心目睹這樣的場面。“莫能仰視”則寫盡將士們的不忍之心，也寫盡了霸王的悲慘處境。這悲歌與流淚把悲劇的氣氛渲染得淋漓盡致。
第二個場景寫項羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過程。雖然明知不免一死，然而面對越來越近的死神的陰影，他卻一次又一次地挺立而起，神勇倍增。他告別了心愛的美姬，抹干了死別的淚水，僅帶了八百壯士，竟然奇跡般地沖破數重包圍，向南撤退。在五千漢軍的追擊下，他手下的勇士越來越少，渡過淮河后只剩下百余人，至東城時銳減至“二十八”人，而導致這一局面的是田夫的欺騙，這也是項羽為以往的殘暴付出的.代價，揭示了項羽的失敗是不可避免的，然而就在這時，他決定不再奔走逃避，他向部下許諾：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！彼抉R遷用這句話表現(xiàn)了項羽的自負：他曾經攻無不克、戰(zhàn)無不勝，同時也表現(xiàn)了項羽到這個時候依然沒有認識到其失敗的原因，迷信武力，至死不悟――還認為他的失敗是上天的安排，太史公也為之哀嘆：這才是項羽這位悲劇英雄真正悲哀的地方。
盡管項羽在政治上是個侏儒，但卻不可否認他在軍事上是個巨人，他首先制定了正確的戰(zhàn)術：“分其騎以為四隊、四向”，“期山東為三處”，然后項羽三勝漢軍：他先是大呼一聲，斬一漢將，“漢軍皆披靡”，這是一勝；然后怒目一嗔，赤泉侯辟易數里，這是二勝；最后破圍合兵，再入敵陣，又斬漢一都尉，殺數十百人，這是三勝。當他做到許諾的一切后，他充滿自豪地謂其騎日“何如”，這一問表現(xiàn)了項羽非常享受這種沖鋒陷陣所帶來的快樂?！霸笧橹T君快戰(zhàn)”則表明了項羽最后的戰(zhàn)斗并不是為了戰(zhàn)爭的結果，而是為了暢快、盡情地展現(xiàn)他的勇猛無敵，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作為結束。
文章的最后一個場景寫項羽烏江自刎。這一段寫了兩個場面。第一個場面是烏江拒渡、贈馬亭長。項羽本“欲東渡烏江”，但真正來到烏江岸邊，他又改變了自己的決定。項羽笑日：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”司馬遷用這番話表現(xiàn)了項羽知恥重義的性格。在生與義，茍活幸存與維護尊嚴之間，從容地做出選擇。那位曾經“泣數行下”的血性男兒，這時反而笑了。“項王笑日”的“笑”，不是強自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳的“笑”。項羽和隨從全都下馬步行，沖人重圍，同前來追殺的漢軍短兵相接。這無疑是一場寡不敵眾的戰(zhàn)斗，也是一場必輸無疑的戰(zhàn)斗。然而，如果因此就放棄戰(zhàn)斗，舉手投降，那就不是項羽了。項羽是寧肯站著去死，也不會跪下求生的。第二個場面是賜頭故人、自刎而死。當項羽看到了背楚歸漢的故人呂馬童，他并沒有追而殺之，而是犯了老毛病――婦人之仁，贈頭給他，自刎而死。這與故人的追之、認之，必欲殺之以邀功取賞形成了鮮明的對比！這個情節(jié)表現(xiàn)了項羽視死如歸的豪俠性格。司馬遷用這些內容凸現(xiàn)了項羽的高貴感和英雄氣質，但從另一側面也表現(xiàn)了項羽為了逞一時之強，輕易地放棄了生命――放棄了一切反敗為勝的機會。項羽此時不愿意過江東的一個重要原因：“無顏見江東父兄”，這實際上是虛榮心發(fā)展的必然結果，因為項羽曾言：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者？”而此時此刻項羽已無富貴可言，他不愿讓江東父老看見自己狼狽不堪，不愿意接受他們的憐憫和施舍。
縱觀全文，可以看出項羽是司馬遷所鐘愛的一位英雄，他是一位善于攻伐、勇猛善戰(zhàn)、知恥、重義、重情的鐵血將軍，但司馬遷也客觀地指出了項羽的致命弱點――他沒有冷靜而果決的心智，缺少成為帝王所必需的理智與冷酷。
作者單位：江蘇省鹽城市明達中學（224002）。
柏林之圍讀后感篇十一
3.這一事實包含的意義有：第一，儒夫上校的愛國情懷、他的法國軍人的榮譽感受到致命的打擊;第二，在這次普法戰(zhàn)爭中，法國徹底失敗了;第三，只有摧毀一個人的意志，才能夠徹底摧毀他。
4.儒夫上校和他的外孫女。從儒夫上校身上，我們感受更多的是那種強烈的愛國主義精神。具備了這種精神，雖然肉體上可能會被暫時打倒，但浩氣永存;因此，小說結尾，表面上儒夫上校頹然倒地死了，但實際上“他”會永遠屹立在巴黎。從儒夫上校的外孫女身上，我們既體味到了像她祖父一樣的愛國之情，同時也感受到了那種至真至純的親情。小說中的醫(yī)生說：“這女孩兒的痛苦使我很受感動”，也代表了讀者的心聲。確實，這個女孩承受了比她祖父更多的痛苦：她祖父受的痛是短痛，她受的是長痛。她明知道自己所有的努力最終都將化為泡影，但她還是義無返顧地去做，而且還能“那么從容、鎮(zhèn)靜……”她比她的祖父需要更多的大智大勇。因此，雖然她失敗了，但她那種人格的力量卻永遠令人尊敬。
語文閱讀理解怎么解題。
審題。
通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速度，要重點理解文章的體裁是記敘文還是說明文，答題時切忌文章都沒完整的閱讀過試卷上的文字材料，就匆匆忙忙的寫答案，最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認識和理解。
答題。
文章表達了作者什么樣的思想感情，這需要根據文章的具體內容來回答，一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來，有的也許寫得比較含蓄有的是直抒胸臆。
修辭手法，有什么作用。
有很多，常用的有八種，比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問，其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比。
概括文章主旨。
對于這種題目在回答之前一定要把全文仔細看幾遍，可以用關鍵詞來進行回答，也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達的主題。
做閱讀題必須有四種意識。
文體意識：根據文章的不同體裁去答題;。
語境意識：聯(lián)系文章中心和上下文答題;。
文本意識：一切答案可以在文中找到，答題不能脫離文本;。
題目意識：注意答案在問題中，從問題中找命題意圖、答題要點和要求，按分值答題。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
柏林之圍讀后感篇十二
它還有個副標題叫“北宋末年的外交、戰(zhàn)爭和人”。
在歷史的洪流中，確實外交和戰(zhàn)爭是交織在一起無法分割的。外交影響戰(zhàn)爭的走向，戰(zhàn)爭的勝敗更是左右外交的話語權。這其中，人永遠在歷史的中心，然而人，也是最為脆弱的，任由歷史的車輪碾壓，無論是你平民還是王公貴族，無一幸免。
這本書，對于自宋徽宗起到靖康之難后北宋滅亡，這期間國家發(fā)生的林林種種，描述得非常細致和全面。把那一段悲壯、慘烈又諷刺可笑的歷史，像畫卷一樣展現(xiàn)在我們面前。
前所未見，聞所未聞，而在此之前，我對這些歷史的認知淺薄，要么來自中學歷史書的名字解釋，要么來自金庸先生的武俠小說電視劇的潤色想象。所以，我想提幾個問題。
1、盛世幻滅只怪徽宗太任性？
2、大宋軍事真的弱爆了嗎？
3、到底是外交還是黨爭？
4、為什么會有南宋？
5、靖康之難有多慘？
6、到底什么是“牽羊禮”？
這些問題在本書中都能找到答案，讀完后我也有了自己的解讀和認識。
q1盛世幻滅只怪徽宗太任性？
就如唐玄宗天寶年間，萬國來朝，國富力強，一副盛世景象，上至圣人，下到百姓，誰會料到“安史之亂”？很多人把北宋滅亡的責任都歸咎于宋徽宗、宋欽宗二帝，尤其是徽宗，作為法人，自然是北宋滅亡的主要責任人。
前有仁宗的共治時代，亦有神宗朝的王安石變法，祖宗們的積淀，給徽宗朝積累了資本和財富，當時的大宋稱得上是全世界最富裕的國家。當然，同時伴隨而來的還有各種暗處的毒瘤，已經慢慢擴散到了大宋的全身?；兆谀兀詯燮婊ó愂?，喜歡擺弄園林，不是個好皇帝吧。可他或許本就只想做一名藝術家而已，無奈生在宮廷里。
q2大宋軍事真的弱爆了嗎？
后有南宋著名的抗金名將岳飛，一人就讓那時的金國聞風喪膽。岳飛也是后來才有機會嶄露頭角的。雖有高祖杯酒釋兵權，但是并不意味著北宋就一個會打仗的人都沒了。北宋江山還是人才輩出，名將云集的。期間也有很多漂亮的勝仗，并且和金軍對壘期間，也是有無數次機會改變后來沒滅的命運的。
金軍一次圍城，李綱牢牢守住，無奈后來被貶。二次圍城，欽宗無比懷念李綱，可是老李被貶得太遠了，又沒有飛機，勤王守城怎么著都來不及了。北宋滅國，根本原因還真不能賴軍事太弱。
q3到底是外交還是黨爭？
在金人眼里，北宋真是奇怪，一會兒要打了，一會兒又不見人了，到底打還是不打？這廂，北宋內部主和派和主戰(zhàn)派正爭得面紅耳赤。除了對外部局勢的認知不同，更是不同利益集團站在各自角度的權力爭奪。藝術家徽宗和被硬頂上去的兒子欽宗，都不是屬于殺伐果斷的帝王，于是在這場事關生死的決策中，一次次化身為了墻頭草。
有一句話到哪都沒錯，那就是“弱國無外交”。一開始，金人還是和宋人你來我往，本著雙方都受益的角度去協(xié)商。后來，金軍不斷發(fā)現(xiàn)宋朝軟弱的一面后，就再也沒有商量的余地了，你們這些主戰(zhàn)主和也不用爭了，我大金讓你干嘛你就干嘛！
q4為什么會有南宋？
簡單歸納四個字就是“漏網之魚”?；兆诘膬鹤涌低蹙褪沁@條漏網之魚，他后來成為了南宋的開國皇帝高宗。本來是第一次圍城時被派出去當人質的，無奈金軍還嫌棄他位份不夠，看不上他。這位康王出了汴京之后呢，反正被金人看不上，那本王就去別地游歷一番吧，重要的事情還是得靠太上皇和欽宗哥哥啊，他們一定會讓我大宋化險為夷的吧。
真的是萬萬沒想到！這一別就成永別。金軍二次圍城后，趙氏王族不管男的女的，老的小的，全體被俘，押送北上金國。就是因為康王不在汴京，逃過此大劫。也是唯一未被金軍俘虜的趙氏王孫，本來八竿子繼承不了皇位的他，在這樣的背景下成為了后來南宋的開國皇帝。
q5靖康之難有多慘？
而且，這圍城還不只是一次！金軍第一次圍了搜刮了金銀財寶才沒幾個月，發(fā)現(xiàn)還不過癮，嚴重懷疑拿少了，那么再來一次。于是又有了第二次圍城。上次的傷疤還沒結痂呢，又來了！錢不夠了，拿人來抵！這時候汴京的女人們不得不為前方男人的失敗買單。不管是妃子還是公主，皇親國戚家的女兒們，宮中女婢，還有各種階層的女性，被作為物品明碼標價，抵給金國。就這樣，還資不抵債……作為現(xiàn)代女性，這一段看得我胸口壓抑，難過，悲哀又憤恨。
q6到底什么是“牽羊禮”？
二帝和一眾俘虜們的悲慘人生，從離開汴京的那一刻就開始了。而這個“牽羊禮”可謂是達到了沸點。恐怕回想起來有些人寧可在北上途中就死去吧。禮畢，朱皇后自殺。想象一下吧，原本的皇族貴族，金枝玉葉們，被當做羊…書中對這一段有詳細地描述。至此，對大宋的羞辱到了極致，人格尊嚴喪失殆盡，北宋及其曾有的榮耀灰飛煙滅，滅無可滅。
歷史照進現(xiàn)實。午夜夢回，可以想象一下，自己生活在那個時期的汴京城，無論是王公貴族還是平民百姓，會是怎樣的一種遭遇和體驗。值得慶幸和珍惜的是，我們生活在這個和平的時代。最好的時代，請不忘歷史。
柏林之圍讀后感篇十三
我們一邊與韋醫(yī)生沿著愛麗含田國大道往回走，一邊向被炮彈打得千瘡百孔的墻壁探究巴黎被圍的歷史。當我們快到明星廣場的時候，醫(yī)生停了下來，指著那些環(huán)繞著凱旋門的高樓大廈中的一幢，對我說：
“您看見那個陽臺了嗎?八月初，我被找去診治一個突然中風的病人。他是儒弗上校，一個80歲的老軍人，兒子在麥克·馬洪元帥的參謀部服役。戰(zhàn)爭一開始，他就搬到愛麗舍來，住在一套有陽臺的房間里。您猜是為什么?原來是為了參觀我們的軍隊凱旋而歸的儀式……這個可憐的老人!維桑堡慘敗的消息傳到他家時，他就像遭到雷擊似的倒在地下。
“我一走出房間，老人的孫女正站在門邊等著我，她面色蒼白，鳴咽地哭著。
“‘他已經脫離生命危險了!’我握住她的雙手安慰她。
“‘好吧，由我來對他撒謊!’這勇敢的姑娘自告奮勇對我說，她揩干眼淚，裝出喜氣洋洋的樣子，走進祖父的房間。
“其實，普魯士軍隊離巴黎只有八天的路程……。
“我驚愕地望著他：‘怎么，上校，您知道了?……’。
“他的孫女趕快轉身對我說：‘是啊!大夫……這是好消息，圍攻柏林已經開始了!’。
“她一邊說這話，一邊做針線活，動作是那么從容、鎮(zhèn)靜……。
“從這一天起，我們的軍事行動就大大簡化了。攻克柏林，這只是一個時間問題。過了一些時候，只要這老人等得不耐煩了，我們就讀一封他兒子的來信給他聽，當然，信是假造的`，因為巴黎已經被圍得水泄不通，而且，早在色當大敗以后，麥克·馬洪元帥的參謀部就已經被俘，押送到德國某一個要塞去了。
“這期間，包圍圈愈來愈緊，唉，不過并不是柏林之圍!……那時正是嚴寒季節(jié)，瘟疫流行，饑饉逼人。幸虧我們精心照料，老人的靜養(yǎng)沒有受到一點侵擾。
“一天晚上，我到他家的時候，那女孩神色倉皇地迎著我：‘明天他們就進城了!’。
“可憐的儒弗老頭!他一定是聽見了我們的談話，以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^分激動而要阻止他觀看我們軍隊的凱旋游行，所以他跟誰也不談這件事;但第二天早晨，樓上那扇窗子慢慢打開了，上校出現(xiàn)在陽臺上，頭頂軍盔，腰挎馬刀，穿著老騎兵的光榮而古老的軍裝。我現(xiàn)在還弄不明白，是一種什么意志使他能夠站了起來，并穿戴得這樣齊全。反正千真萬確他是站在那里，就在欄桿的后面。他很詫異，馬路是那么空曠、那么寂靜，每一家的百葉窗都關得緊緊的，已黎一片凄涼，就像港口的傳染病隔離所，到處都掛著旗子，但是旗子是那么古怪，全是白的，上面還帶有紅十字，而且，沒有一個人出來歡迎我們的隊伍。
“霎時間，他以為自己是弄錯了……。
“于是，在廣場上一片凄涼的寂靜中，聽見一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人。’這時，普魯士人可以看見在高處陽臺上，有一個身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上?？烧娴乃懒??！?/p>
柏林之圍讀后感篇十四
我們一邊與韋醫(yī)生沿著愛麗含田國大道往回走，一邊向被炮彈打得千瘡百孔的墻壁探究巴黎被圍的歷史。當我們快到明星廣場的時候，醫(yī)生停了下來，指著那些環(huán)繞著凱旋門的高樓大廈中的一幢，對我說：
“您看見那個陽臺了嗎？八月初，我被找去診治一個突然中風的病人。他是儒弗上校，一個80歲的老軍人，兒子在麥克馬洪元帥的參謀部服役。戰(zhàn)爭一開始，他就搬到愛麗舍來，住在一套有陽臺的房間里。您猜是為什么？原來是為了參觀我們的軍隊凱旋而歸的儀式……這個可憐的老人！維桑堡慘敗的消息傳到他家時，他就像遭到雷擊似的倒在地下。
“我一走出房間，老人的孫女正站在門邊等著我，她面色蒼白，鳴咽地哭著。
“‘他已經脫離生命危險了！’我握住她的雙手安慰她。
“‘好吧，由我來對他撒謊！’這勇敢的姑娘自告奮勇對我說，她揩干眼淚，裝出喜氣洋洋的樣子，走進祖父的房間。
“其實，普魯士軍隊離巴黎只有八天的路程……。
“我驚愕地望著他：‘怎么，上校，您知道了？……’。
“他的孫女趕快轉身對我說：‘是??！大夫……這是好消息，圍攻柏林已經開始了！’。
“她一邊說這話，一邊做針線活，動作是那么從容、鎮(zhèn)靜……。
“從這一天起，我們的軍事行動就大大簡化了。攻克柏林，這只是一個時間問題。過了一些時候，只要這老人等得不耐煩了，我們就讀一封他兒子的來信給他聽，當然，信是假造的，因為巴黎已經被圍得水泄不通，而且，早在色當大敗以后，麥克馬洪元帥的參謀部就已經被俘，押送到德國某一個要塞去了。
“這期間，包圍圈愈來愈緊，唉，不過并不是柏林之圍！……那時正是嚴寒季節(jié)，瘟疫流行，饑饉逼人。幸虧我們精心照料，老人的靜養(yǎng)沒有受到一點侵擾。
“一天晚上，我到他家的時候，那女孩神色倉皇地迎著我：‘明天他們就進城了！’。
“可憐的儒弗老頭！他一定是聽見了我們的談話，以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^分激動而要阻止他觀看我們軍隊的凱旋游行，所以他跟誰也不談這件事；但第二天早晨，樓上那扇窗子慢慢打開了，上校出現(xiàn)在陽臺上，頭頂軍盔，腰挎馬刀，穿著老騎兵的光榮而古老的軍裝。我現(xiàn)在還弄不明白，是一種什么意志使他能夠站了起來，并穿戴得這樣齊全。反正千真萬確他是站在那里，就在欄桿的后面。他很詫異，馬路是那么空曠、那么寂靜，每一家的百葉窗都關得緊緊的，已黎一片凄涼，就像港口的傳染病隔離所，到處都掛著旗子，但是旗子是那么古怪，全是白的，上面還帶有紅十字，而且，沒有一個人出來歡迎我們的隊伍。
“霎時間，他以為自己是弄錯了。
“但不！在那邊，就在凱旋門的后面，有一片嘈雜聲，在初升的太陽下，一支黑壓壓的隊伍開過來了。
“于是，在廣場上一片凄涼的寂靜中，聽見一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人。’這時，普魯士人可以看見在高處陽臺上，有一個身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上校可真的死了?！?/p>
12．這篇小說交錯敘述了三個故事，請分別概述。
13．分析小說畫線部分對情節(jié)發(fā)展的作用。
15．這篇小說為什么以“柏林之圍”為題，試作探究。
12．一是上校突然中風，然后神奇般恢復，最后突然去世；二是孫女編造故事使上校主觀認為法軍不斷勝利，圍攻柏林：三是現(xiàn)實中法軍節(jié)節(jié)敗退，巴黎被圍，最終敵人入城。
13．描寫了巴黎淪陷后的寂靜凄涼，與上文上校迎接凱旋將士的喜悅心情形成強烈對比，為下文上校之死的悲劇性結局作鋪墊。
14．上校對戰(zhàn)爭勝負強烈關注；孫女聽到戰(zhàn)敗消息時失聲痛哭；普魯士軍隊入城時巴黎人關窗閉戶；韋醫(yī)生對上校憐憫和敬重；老軍人的神圣榮譽感。
15．凸顯上校對勝利的渴望，表現(xiàn)了人物強烈的愛國主義精神；想象中的“柏林之圍”與現(xiàn)實中的巴黎之圍形成了強烈的反差，激發(fā)讀者的閱讀興趣；上校的生與死皆源于“柏林之圍”，為小說增添了強烈的悲劇色彩。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/15595317.html】
